Edhyam TENISHEV,
predsednik ruskog komiteta turkologa,
dopisni član RAS, zaslužni radnik nauke Republike Tatarstan,
Počasni akademik Akademije nauka Republike Baškortostan.

Jezik međuetničke komunikacije doba Zlatne Horde

(Izvještaj sa okruglog stola tatarske javnosti" Zlatna Horda: istorijske paralele", u organizaciji Fondacije za razvoj muslimanskih naroda 02.01.2000.)

Drage dame i gospodo, dragi prijatelji!

Moj govor je posvećen jeziku, odnosno jezicima, u državi Zlatne Horde. Ali na početku našeg okruglog stola nastala je zanimljiva rasprava, a ja moram ići dalje od lingvistike i, ne kao istoričar, dotaknuti se istorije Tatara.

Prije svega, moram reći da je u uvodnom govoru šefa okruglog stola, Sh.F. Mukhammedyarova, tema "Zlatna horda" zvučala kao glavna - ovako je naslov okruglog stola "Zlatna horda" : Istorijske paralele" obavezan. U nekim se govorima radilo samo o bugarskoj državi. Nema istorijske paralele nije imao. Istorija bugarske države je posebna tema i njoj se može posvetiti poseban seminar ili okrugli sto. Ulogu bugarske države u istoriji Tatara sada, po mom mišljenju, niko ne poriče.

U konstrukcijama kazanskog povjesničara Damira Ishakova, na primjer, kako se vidi iz njegove posljednje dvije publikacije, mjesto i uloga bugarske države u historiji volških Tatara sasvim je određeno i očito.

U odeljku "Osnovni principi" koji se odnosi na probleme stvaranja istorije tatarskog naroda, D.M. Iskhakov formuliše tri pristupa istoriji Tatara. Za nas je sada važan treći pristup: „nacionalna istorija Tatara mora se posmatrati, prije svega, u opštem kontekstu opće turske istorije, budući da su Tatari dio tursko – islamsko-turske civilizacije“.

Dalje, u istoj knjizi, autor ukazuje na specifičan lanac istorijskih faza do savremenih Tatara: Turski kaganat (551-603) - Hazarski kaganat (90-te VI - 90-te X i do XII veka) - Bugarski kaganat ( sredina VII - početak XIII stoljeća) - Ulus Jochi (Zlatna Horda) (sredina XIII - početak XIV stoljeća) - Kazanski kanat(1438-1552).

Vi, Shamil Fattykhovich, ste imali slična razmišljanja i konstrukcije, u vremenu ranije od gornje tačke gledišta.

Značaj ovih faza u istoriji Tatara je nejednak. Bilo je posebno veliko u periodu Zlatne Horde - bilo je na teritoriji Zlatne Horde u XIV - ranom XV veku. moguće je po prvi put "konstatovati postojanje jednog tatarskog etnosa". Naravno, Zlatna Horda privlači pažnju na prvom mestu.

Šta ovaj drevni izraz znači u lingvističkom smislu? Tatarski jezik koristi oblik Altyn Urda. Riječ altyn dolazi od kombinacije dvije riječi al i tyn. Prva riječ al znači grimiz, a druga - tyn je posuđena kineski tun ~ tun (bakar). Tako je izvorni oblik riječi bio altun ~ altun (grimiz, crveni bakar), koji se pretvorio u altyn (zlato). Tatarska urda odgovara baškirskom Urzi, ali turkmenska, kumička, kipčakska orda, turska ordu, na starim turskim jezicima također - ordu.

Riječ horde ~ horde može se podići na glagol vikati (stajati ili kampirati). Postoje dva moguća načina porijekla riječi od navedenog glagola:

a) vikati na ortu hordu

b) vikati - orta horda.

Značenja riječi su različita: "logor, logor"; "vojska"; "Sultanov šator"; "dvorište, rezidencija vladara."

Postavlja se pitanje: zašto riječ urda nosi definiciju altyn? Očigledno, ima dodatnu funkciju koja pojašnjava značenje glavne riječi. To je moguće samo uz figurativnu upotrebu riječi altyn (zlatno). Evo nekih figurativnih značenja ove riječi.

1. Divno, prekrasno, veličanstveno.

Ovo značenje je prisutno u naslovu knjige budističkog sadržaja koju su imali stari Ujguri: altun onlug yaruk yartryklyk (sjaj zlatnim sjajem, tj. veličanstvena, lijepa [knjiga]). Mongolski ekvivalent imenovanom terminu - altan gerel (zlatna svjetlost, sjaj) - također zadržava figurativno značenje za altan (divan, lijep).

Rječnik D.N. Ushakova ukazuje na nekoliko figurativnih značenja za rusku riječ "zlatni":

2. srećno, blaženo, cvetajuće, sjajno - zlatno doba (in grčka mitologija- doba blaženog života primitivnih ljudi), zlatno vrijeme, zlatno vrijeme;

3. lijep, dragocjen, izuzetan po zaslugama, vrlo vrijedan - zlatni radnik, zlatne ruke, zlatni momak, zlatne riječi, zlatno poslovanje;

4. dragi, voljeni voljeni - moj zlatni dečko.

Od svih navedenih indirektnih značenja riječi altyn u sintagmi Altyn Urda, najprikladnije je „veličanstven, lijep, briljantan“, tj. generalno, Altyn Urdu treba shvatiti kao "veličanstvenu (sjajnu) državu". Zanimljivo je da su pojam i termin trebali doći u ruski jezik iz volga-tatarskog jezika. Ali onda bi na ruskom zvučalo: "Zlatna Urda", međutim, u stvari, ovaj izraz se izgovara kao "Zlatna Horda". Znači da nije primljen od Tatara. Onda od koga i u koje vreme? Pitanje je, naravno, upućeno istoričarima.

Zemlje Zlatne Horde protezale su se od Dunava do Irtiša. Na zapadu se dio Horde zvao Ak Urda, na istoku - Kok Urda. Pridjevi "ak" i "kok" označavaju u ovom slučaju ne boju, već geografski položaj. Ak Urda je odigrao važnu ulogu u historiji brojnih naroda, uključujući i turske. Pokrivao je ogromnu teritoriju - Crno more, Kaspijsko more, oblast Volge, Kazahstan. Može se pretpostaviti da Mongola nije bilo mnogo - uglavnom vojne, administrativne, staleške hijerarhije, nekih aristokratskih porodica i posjeda. Glavna etička komponenta pripadala je raznim turskim narodima. Najistaknutiji od njih su preci modernih Volga, Krimskih, litvansko-poljsko-bjeloruskih Tatara, Nogaja, Kazahstanaca i Uzbeka. Jezici ovih naroda, uprkos, naravno, istorijskim razlikama, prilično su identični sa njihovim. savremenim jezicima. Što se tiče broja imenovanih turkijskih naroda u Zlatnoj Hordi, može se pretpostaviti da su njihovi razmjeri sačuvani u savremeni svet. Drugim riječima, najveći broj Stanovništvo su bili Tatari, Uzbeci, Kazasi, Nogai. Dakle, može se pretpostaviti da u Zlatnoj Hordi nije postojao jedinstveni državni jezik turske porodice, trgovački i administrativni poslovi su se obavljali u razni dijelovi Ulus Jochi na tatarskom, uzbečkom, nogajskom i kazahstanskom jeziku, druge potrebe i živa komunikacija prolazili su kroz više jezika i to ne samo turskog. Pored živih turskih jezika sa glavnom ulogom usmene komunikacije, Zlatna Horda je imala i pisane i knjižne jezike, na kojima je Umjetnička djela- čitava literatura koja je u nauci nazvana "horezmsko-turski" ili "zlatna horda" (bilo je i drugih imena manje uobičajenih u poređenju sa gore navedenim). Naziv "Horezmsko-turski" dobio je po nazivu književnih centara (Horezm i oaze duž donjeg toka rijeke Sir-Darije), u kojima je od 12.st. počela se razvijati književnost.

Jezik spomenika Zlatne Horde zasniva se na prestižnom jeziku prethodnog perioda turske književnosti - karakhanidsko-ujgurskom jeziku. Stari turski književni jezici nastali su kao jedan lanac. Štafeta za prenošenje pisane tradicije počela je sa runskom poru. Jezik spomenika runskog pisanja je asimiliran i postavljen je temelj za drevni ujgurski jezik. Drevni ujgurski jezik, zauzvrat, činio je osnovu karakhanidsko-ujgurskog jezika. Potonji je adaptiran u djelima horezmskog ciklusa, gdje je obogaćen elementima oguza i kipčaka i pretvoren u jedan od srednjovjekovnih turskih književnih jezika. Pesme "Khosrov i Širin" od Kutba (1338), "Muhabbat-name" od Horezmija (1353), "Gulistan bi-t-Turks" od Satri Saraija (1391), prozno teološko i didaktičko delo "Nakhj al faradis" na njemu su stvoreni Mahmud al-Bulgari (1358).

Potom su ova djela kao duhovno naslijeđe asimilirana i djelovala u ranom periodu književnosti među Tatarima, Nogaisima, Uzbecima i Kazahstanima.

Nekoliko ilustracija iz gore navedenih radova:

Ulyg Tenri-nintatyn yad kogldim, / Sa imenom velikog Tengri na usnama
Muhabbat-name-ni bunyad kogladym, / stvorio sam muhabbat-name,
Iki yaktu gevher alem-ga bergen, / On je svijetu dao dva sjajna bisera
Muhebbet genjini edem-ge bergen. / Obdario je čovjeka blagom ljubavi.

Mahbub-ler zulfi / Voljene kovrče
Akl ayagy-nyn zenzhiri, / su lanac stopala uma
Dagi zirek kush-lar-nyn / I još jedna mreža
Tuzagy Durur / Vigilant Birds.

Senin ezgy gadetteleren bar, / Imaš mnogo dobrih navika
Yak-yavukny seversen, / Ti voliš svoje voljene,
Yalgan sozlemessen / Ne varajte,
Kishilernen emgegani kuterrursen, teky / Patiš zajedno s ljudima,
Konuklarny agyrlarsen, / Počasti goste,
Miskinlerge yary birursen. / Pomažeš siromašnima.

ZLATNI `HORD`(Altyn Urda) država u sjeveroistočnoj Evroaziji (1269–1502). U tatarskim izvorima - Olug Ulus (Velika sila) ili Ulus Jochi nazvan po pretku dinastije Jochi, na arapskom - Desht-i-Kipchak, na ruskom - Horda, Kraljevina Tatara, na latinskom - Tartaria.

Zlatna Horda je formirana 1207-1208 na osnovu Jochi Ulusa - zemlje koje je Džingis-kan dodijelio sinu Jochija u regiji Irtysh i Sayano-Altai. Nakon smrti Džočija (1227.), odlukom svemongolskog kurultaja (1229. i 1235.), za vladara ulusa je proglašen kan Batu (Jočijev sin). Tokom mongolskih ratova, do 1243. godine, Ulus Jochi je uključivao teritorije Desht-i-Kipchak, Desht-i-Hazar, Volga Bugarska, kao i Kijev, Černigov, Vladimir-Suzdal, Novgorod, Galicija-Volyn kneževine. Sredinom XIII veka, Mađarska, Bugarska i Srbija bile su zavisne od kanova Zlatne Horde.

Batu je podijelio Zlatnu Hordu na Ak Ordu i Kok Ordu, koji su bili podijeljeni na lijevo i desno krilo. Podijeljeni su na uluse, tumene (10 hiljada), hiljade, stotine i desetke. Teritorija Zlatne Horde bila je povezana jednim transportnim sistemom - jamskom službom, koja se sastojala od jama (stanica). Batu je svog starijeg brata Ordu-ijena imenovao za vladara Kok Horde, njihova ostala braća i sinovi (Berke, Nogai, Tuka (Tukai)-Timur, Shiban) i predstavnici aristokracije dobili su manje posjede (sudbine - il) unutar ovih ulusi kao sujurgali. Na čelu ulusa su bili ulus emiri (ulusbeki), na čelu manjih sudbina - tumenbaši, minbaši, jozbaši, unbaši. Vodili su sudske postupke, organizovali naplatu poreza, regrutovali trupe i njima komandovali.

Krajem 1250-ih, vladari su postigli izvjesnu nezavisnost od velikog kagana Mongolskog carstva, što se odrazilo na pojavu tamge porodice Jochi na kovanicama kana Berkea. Khan Meng-Timur je uspio postići potpuna nezavisnost, o čemu svjedoči kovanje novca s imenom kana i kurultai hanova ulusa Jochi, Chagatai i Ogedei 1269. godine, čime su razgraničeni njihovi posjedi i legitimizirani raspad Mongolskog carstva. Krajem 13. veka, 2 politički centar: Beklyaribek Nogai je vladao u oblasti Severnog Crnog mora, Kan Tokta je vladao u oblasti Volge. Sukob između ovih centara okončan je na prijelazu iz 13. u 14. vijek pobjedom Tokte nad Nogajem. Vrhovna vlast u Zlatnoj Hordi pripadala je Jochidima: do 1360. kanovi su bili potomci Batua, zatim Tuka-Timura (s prekidima, do 1502.) i Šibanida na teritoriji Kok Horde i Centralna Azija. Od 1313. samo muslimanski Jochidi mogu biti kanovi Zlatne Horde. Formalno, kanovi su bili suvereni monarsi, njihovo ime se spominjalo u molitvama petkom i praznicima (khutba), oni su svojim pečatom zapečatili zakone. Izvršni organ vlasti bio je divan, koji se sastojao od predstavnika najvišeg plemstva četiri vladarske porodice - Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak. Šef divana bio je vezir - olug karačibek, vodio je fiskalni sistem u zemlji, bio je zadužen za pravne postupke, unutrašnje i spoljne poslove i bio je glavnokomandujući trupa zemlje. Na kurultaju (kongresu) najvažnija državna pitanja rješavali su predstavnici 70 plemenitih emira.

Najviši sloj aristokratije činili su karačibeci i ulusbeci, sinovi i najbliži srodnici kana - oglani, sultani, zatim - emiri i bekovi; vojni stalež (viteštvo) - Bahaduri (batiri) i kozaci. Na terenu su poreze ubirali službenici - darugabeci. Glavnu populaciju činila je klasa koja je plaćala porez - kara halyk, koji je plaćao porez državi ili feudalnom gospodaru: yasak (glavni porez), razne vrste poreza na zemlju i prihod, carine, kao i razne dažbine, kao što je snabdijevanje namirnicama. trupama i vlastima (štala je mala), yamskaya (ilchi-kunak). Postojali su i određeni porezi na muslimane u korist svećenstva – gošer i zekat, kao i harač i porez na pokorene narode i nemuslimansko stanovništvo Zlatne Horde (džizija).

Vojska Zlatne Horde sastojala se od ličnih odreda kana i plemstva, vojnih formacija i milicija raznih ulusa i gradova, kao i savezničkih trupa (ukupno do 250 hiljada ljudi). Plemstvo je činilo kadrove vojskovođa i profesionalnih vojnika - teško naoružanih konjanika (do 50 hiljada ljudi). Pešadija je igrala pomoćnu ulogu u bici. U odbrani utvrđenja korišteno je vatreno oružje. Osnova taktike terenske borbe bila je masovna upotreba teško naoružane konjice. Njeni napadi smjenjivali su se s akcijama konjskih strijelaca, koji su iz daljine pogađali neprijatelja. Korišteni su strateški i operativni manevri, zaokruživanje, bočni udari i zasjede. Ratnici su bili nepretenciozni, vojska se odlikovala manevrisanjem, brzinom i mogla je napraviti duge prijelaze bez gubitka borbene sposobnosti.

Glavne bitke:

• bitka kod grada Perejaslavlja emira Nevrjuja sa Vladimirskim knezom Andrejem Jaroslavičem (1252);
• zauzimanje grada Sandomierza od strane trupa Bahadura Burundaija (1259.);
• bitka kod Berkea na rijeci Terek sa trupama iranskog vladara Ilkhana Hulagua (1263.);
• bitka kod Tokte na rijeci Kukanlyk sa Nogajem (1300);
• zauzimanje grada Tabriza od strane trupa kana Janibeka (1358.);
• opsada grada Bolgara od strane trupa Bekljaribek Mamaja i moskovskog kneza Dmitrija Donskog (1376.);
• Kulikovska bitka (1380);
• zauzimanje Moskve od strane kana Toktamiša, bekljaribek Idegeja (1382, 1408);
• bitka kana Toktamiša s Timurom na rijeci Kondurča (1391.);
• bitka kana Toktamiša s Timurom na rijeci Terek (1395.);
• bitka kod Idegeje s Toktamišem i litvanskim knezom Vitovtom na rijeci Vorskli (1399.);
• Bitka kod Ulug-Muhamed Kana.

Na teritoriji Zlatne Horde bilo je više od 30 velikih gradova (uključujući regiju Srednjeg Volga - Bolgar, Dzhuketau, Iski-Kazan, Kazan, Kashan, Mukhsha). Preko 150 gradova i mjesta bili su centri administrativne vlasti, zanatstva, trgovine i vjerskog života. Gradovima su upravljali emiri i kakimi. Gradovi su bili centri visokorazvijenog zanatstva (gvožđe, oružje, koža, drvo), staklarstva, grnčarstva, proizvodnje nakita i trgovine sa zemljama Evrope, Bliski i Bliski istok je cvetao. Razvijena je tranzitna trgovina sa zapadnom Evropom svilom, začinima iz Kine i Indije. Iz Zlatne Horde izvozili su se hljeb, krzno, kožna galanterija, zarobljenici i stoka. Uvozila se luksuzna roba, skupo oružje, tkanine i začini. U mnogim gradovima postojale su velike trgovačke i zanatske zajednice Jevreja, Jermena (na primer, armenska kolonija u Bolgaru), Grka i Italijana. Italijanske gradove-republike imale su svoje trgovačke kolonije u sjevernom crnomorskom regionu (Đenovljani u Kafeu, Sudak, Venecijanci u Azaku).

Glavni grad Zlatne Horde do 1. trećine 14. vijeka bio je Saray al-Mahrusa, izgrađen pod kanom Batuom. Unutar naselja Zlatne Horde, arheolozi su otkrili čitave rukotvorine. Od prve trećine 14. vijeka, Sarai al-Jadid, izgrađen pod kanom Uzbekom, postao je glavni grad Zlatne Horde. Glavno zanimanje stanovništva bilo je zemljoradnja, vrtlarstvo i stočarstvo, pčelarstvo i ribarstvo. Stanovništvo je snabdevalo hranom ne samo sebe, već ju je snabdevalo i za izvoz.

Glavna teritorija Zlatne Horde su stepe. Stepsko stanovništvo nastavilo je da vodi polunomadski život, baveći se stočarstvom (ovčarstvom i konjem).

Za narode Zlatne Horde, službeni i govorni jezik bio je turski jezik. Kasnije je na njegovoj osnovi formiran turski književni jezik - Volga Turki. Stvorila je djela stare tatarske književnosti: “Kitabe Gulistan bit-Turks” od Saifa Saraija, “Muhabbat-name” od Horezmija, “Khosrov va Shirin” od Kutbe, “Nakhj al-faradi” od Mahmuda as-Sarai al-Bulgarija. As književni jezik među Tatarima su funkcionisali Volga Turki istočne Evrope prije sredinom devetnaestog veka. U početku su se kancelarijski poslovi i diplomatska korespondencija u Zlatnoj Hordi odvijali na mongolskom jeziku, koji je u 2. polovini 14. vijeka potisnut turskim jezikom. Arapski (jezik religije, muslimanske filozofije i jurisprudencije) i perzijski (jezik visoke poezije) također su bili rasprostranjeni u gradovima.

U početku su kanovi Zlatne Horde ispovijedali tengrizam i nestorijanstvo, a među tursko-mongolskom aristokratijom bilo je i muslimana i budista. Prvi kan koji je prešao na islam bio je Berke. Tada se nova religija počela aktivno širiti među gradskim stanovništvom. Do tada je stanovništvo bugarskih kneževina već ispovijedalo islam.

Primanjem islama došlo je do konsolidacije aristokratije i formiranja nove etnopolitičke zajednice – Tatara, koja je ujedinila muslimansko plemstvo. Pripadao je klanovsko-klanovskom sistemu Jochid, ujedinio ga je društveno prestižni etnonim "Tatari". Do kraja XIV vijeka bio je široko rasprostranjen među stanovništvom cijele zemlje. Nakon sloma Zlatne Horde (1. polovina 15. vijeka), izraz "Tatari" označavao je vojno-službenu tursko-muslimansku aristokratiju.

Islam u Zlatnoj Hordi postao je državna religija 1313. godine. Poglavar sveštenstva mogao je biti samo osoba iz porodice Sayyids (potomci proroka Muhameda od njegove kćeri Fatime i halife Alija). Muslimansko sveštenstvo činili su muftije, muhtesibi, kadije, šejhovi, šejh-mašeji (šejhovi nad šejhovima), mule, imami, hafizi, koji su vršili bogoslužje i parnice u građanskim predmetima širom zemlje. U nadležnosti sveštenstva bile su i škole (mektebi i medrese). Ukupno je poznato više od 10 ostataka džamija i minareta na teritoriji Zlatne Horde (uključujući naselja Bolgar i Yelabuga), kao i medresa, bolnica i hanaka (boravališta) koji su im pridruženi. Važna uloga Sufijski tarikati (naredbe) (na primjer, Kubravija, Yasaviya), koji su imali svoje džamije i hanaku, igrali su u širenju islama u području Volge. Javna politika u oblasti religije u Zlatnoj Hordi zasnivao se na principu verske tolerancije. Sačuvana su brojna pisma kanova ruskim patrijarsima o oslobađanju svih vrsta poreza i poreza. Izgrađeni su i odnosi sa armenskim hrišćanima, katolicima i Jevrejima.

Zlatna Horda je bila zemlja razvijene kulture. Zahvaljujući opsežnom sistemu mekteba i medresa, stanovništvo zemlje je naučeno čitanju i pisanju i islamskim kanonima. Pri medresi su postojale bogate biblioteke i škole kaligrafa, prepisivača knjiga. Predmeti sa natpisima i natpisima svjedoče o pismenosti i kulturi stanovništva. Postojala je zvanična istoriografija, sačuvana u spisima "Čingiz-name", "Jami at-tavarih" od Rašidadina, u rodoslovima vladara i folklornoj tradiciji. Građevina i arhitektura su dostigli visok nivo, uključujući gradnju od belog kamena i cigle, kamenoklesanje.

Godine 1243. vojska Horde je poduzela pohod na Galičko-Volinsku kneževinu, nakon čega se knez Daniel Romanovič priznao kao Batuov vazal. Nogajevi pohodi (1275, 1277, 1280, 1286, 1287) imali su za cilj da nametnu danak i vojnu odštetu balkanskim zemljama i Poljskoj. Nogajev pohod na Vizantiju završio se opsadom Carigrada, propašću Bugarske i njenim uključivanjem u sferu uticaja Zlatne Horde (1269). Rat koji je izbio 1262. godine u Zakavkaziji i Zakavkaziji nastavio se s prekidima sve do 1390-ih. Procvat Zlatne Horde pao je na vladavinu hanova Uzbeka i Džanibeka. Islam je proglašen službenom religijom (1313.). Tokom ovog perioda, na vrhuncu ekonomskog rasta, stabilizovan je jedinstven sistem upravljanja carstvom, ogromna vojska i granice.

Sredinom XIV vijeka, nakon 20-godišnjeg međusobnog rata („Velika Zamjatnia”), prirodnih katastrofa (suša, poplava donje Volge vodama Kaspijskog mora), epidemije kuge započele su raspad jedne stanje. Godine 1380. Toktamysh je osvojio kanov tron, porazio Mamaija. Porazi Toktamiša u ratovima s Timurom (1388–89, 1391, 1395) doveli su do propasti. Vladavinu Idegeja obilježili su uspjesi (poraz trupa velikog vojvode Litvanije Vitovta i Toktamiša na rijeci Vorskli 1399., pohod na Maverannahr 1405., opsada Moskve 1408.). Nakon Idegejeve smrti u bici sa sinovima Toktamiša (1419), ujedinjeno carstvo je propalo, a na teritoriji Zlatne Horde nastale su tatarske države: Sibirski kanat (1420), Krimski kanat (1428), Kazanj Kanat (1438.). Posljednji fragment Zlatne Horde u regiji Donje Volge bila je Velika Horda, koja se srušila 1502. godine kao rezultat poraza potomaka kana Akhmada od strane trupa krimskog kana Mengli Giraya.

Zlatna Horda je odigrala veliku ulogu u formiranju tatarske nacije, kao iu razvoju Baškira, Kazahstanaca, Nogaja, Uzbeka (Turaka Maverannahra). Tradicije Zlatne Horde odigrale su ogromnu ulogu u formiranju Moskovske Rusije, posebno u organizaciji državne vlasti, sistema vlasti i vojnih poslova.

Kanovi Ulus Jochi i Zlatne Horde:

• Jochi (1208-1227)
• Batu (1227-1256)
• šartak (1256)
• Ulakchi (1256)
• Berke (1256–1266)
• Mengu-Timur (1266-1282)
• Tuda Mengu (1282–1287)
• Tula-Buga (1287–1291)
• Tokta (1291–1313)
• Uzbekistan (1313–1342)
• Tinibeck (1342)
• Janibek (1342–1357)
• Berdibek (1357-1339).

Kana iz perioda "Velike memorije".

(Šef je stigao)

Moskovska mrežna zajednica u zadnji dani uzbuđen otkrićem knjige hakaskog naučnika Tyundesheva "Veliki kan Batu - osnivač ruske državnosti". Ali naslov knjige ispravno odražava suštinu - upravljanje Rusijom se i dalje vrši prema Sistemu postavljenom u Zlatnoj Hordi (od konfucijanske zakonitosti do štovanja Poglavice).

Činjenica da su ostaci Kijevske Rusije i Zlatne Horde postojali u svojevrsnoj simbiozi osnova je ne samo evroazijske teorije (koja je nastala u prvoj trećini 20. veka), već i sistema pogleda na svet mnogih ruskih istoričara. Stoga, Gennady Alexandrovich Tyundeshev (Kharamoos), vanredni profesor Instituta za istoriju i pravo Hakasa državni univerzitet njima. N.F. Katanova, kandidat pravnih nauka, samo je sistematizovala ove teorije u svojoj knjizi.

Država koju je stvorio Batu Khan i dalje postoji, iako je državni jezik sada ruski (mješavina slovenskog i turskog), o jeziku osnivača Rusko carstvo Treminirajte termine u nazivima institucija državne vlasti i prava kao: riznica, carina, zakon, novac, bojarska duma, jamska služba, kazna, straža itd. Zahvaljujući kanu Batuu, ratnici i pastiri stepa postali su stanovnici gradova - službenici, trgovci, industrijalci, zanatlije, zemljoposjednici i farmeri, graditelji puteva, karavan-saraja, bolnica i škola. Na ruskom nas na to podsjećaju sljedeće riječi: knjiga, olovka, učitelj, naučnik, sat itd.

Ruska (moskovska) proto-država bila je isti dio Horde kao Krimski, Kazanski, Astrahanski kanati, Uzbekistanski ulus, na čijim je ruševinama nastala Nogajska Horda, Kazahstanski i Sibirski na Tobolu, Hivski kanati. De jure, Rusija je konačno izmakla kontroli Horde tek početkom 18. veka, kada je Petar I prestao da plaća danak Krimskom kanatu (najmoćniji fragment Horde do tada). One. od tog trenutka Rusija postaje jedini pravni nasljednik Horde.

Rusija je počela plaćati počast Sarajskim kanovima, za što je imala trgovačku flotu na Volgi, vjersku rezidenciju u Saraju i oslobođenje Ruske pravoslavne crkve svih vrsta poreza. Sa svoje strane, Rusija je u lice metropole, koja je za nju bila Zlatna Horda, imala duhovnu i vojnu podršku u brojnim ratovima sa svojim sjeverozapadnim susjedima, poput Kraljevine Švedske i Njemačkog Tevtonskog reda, Poljske i Velikog Vojvodstva. Litvanije, Kraljevine Mađarske. Galicijska Rus, Volin, Černihiv i druge kneževine koje su bile izvan pokroviteljstva Zlatne Horde. Tako je izbor princa Aleksandra Nevskog, pobednika Šveđana i Teutonaca, usvojenog sina i miljenika Batu Kana, očigledno napravljen na osnovu teorije najmanjeg zla, u korist simbioze sa Zlatnom Hordom. I ovaj izbor je odobrio narod i posvetila ga Ruska pravoslavna crkva, a kanonizacija Aleksandra Nevskog kao pravoslavnog sveca jasna je potvrda toga.

Ovog izbora su se držale i druge istaknute ličnosti Rusije iz doba Zlatne Horde narednih generacija, na primjer, moskovski knez Ivan Kalita, što su vlasti Horde dolično cijenile kada su, nakon gušenja antihordskog ustanka u Tveru, tj. aktivno učešćem u ovom činu, Kalita je voljom kana Zlatne Horde postao veliki knez cijele Rusije.

Današnja Rusija nije nastala na tlu Kijevske Rusije, koja se raspala na osam suverenih država još u 12. veku, vek pre pojave „Mongola“, a ne u konkurenciji sa Hordom, sa kojom Rusi nisu imali nikakvih trzavica. vjerske ili kulturne osnove, a istovremeno je postojao obostrani interes u vezi sa potrebom zaštite zapadnih granica. Rusija je nastala na potpuno novom moskovskom tlu, koje je bilo organski dio državnosti Zlatne Horde; izrasla je iz rivalstva Moskovije sa kanatima koji su prethodno bili dio Zlatne Horde, za pravo nasljeđivanja propadajuće velike države.

Tradicije Zlatne Horde odavno su ukorijenjene u životu Rusije. Mnogi zakoni i elementi kulture Zlatne Horde bili su toliko jaki da su postojali ne samo u doba njemačkih careva Rusije, već su preživjeli i do danas.

Evo šta o tome piše istoričar M. G. Hudjakov: „Državni sistem koji su uveli osvajači u poraženoj zemlji bio je vrhunac promišljanja i discipline u poređenju sa patrijarhalnim načinom koji je postojao u Rusiji pre Tatara. „Azijatsko“ naslijeđe je bilo pitanje ponosa, a ne osude. Bio je to organski element ruskog života: ruski jezik i kultura jednostavno su zasićeni turskim pozajmicama.

Moskva, kao centar formiranja ruske državnosti, za razliku od Suzdalja, Vladimira ili Novgoroda, proizašla je direktno iz sredine Zlatne Horde. I to ne toliko zbog naplate poreza, koliko zato što je usvojila mnoge "tatarske" zakone i političke tradicije.

Jezik moskovske birokratije bio je određeni metaturski jezik - transliterirana kopija turko-tatarskih formula i oblika. Očigledno, moskovski birokratski listovi su slijedili određeni format Horde, sve do svog umjetničkog dizajna.

Sveštenički jezik Zlatne Horde bio je turski, pisan prvo ujgurskim pismom, a zatim arapskim pismom. Gotovo istog trenutka postao je jezik međuetničke komunikacije širom Ulusa Jochi. Ruski pisari su znali i turski jezik i arapsko pismo. To potvrđuju brojni nalazi arapskog pisma na dokumentima i predmetima ruskog života tih godina, koje su napravili ruski majstori, pa čak i potpuno prirodan prijelaz s ruskog na turski u “Putovanju iza tri mora” tverskog trgovca Afanasija Nikitina.

Postojalo je i kolegijalno tijelo narodnog predstavništva u Zlatnoj Hordi - takozvani kurultai. U njemu su učestvovali sinovi kana, njegovi najbliži rođaci (prinčevi), udovice hanova, emiri, nojoni, temnici itd. Hanova volja, njegova odluka na kurultaju bili su konačni i neosporni. Danas je njegov gotovo potpuni analog Državna Duma.

Princ i istoričar N.S. Trubetskoy je u svojim spisima napisao da je „ruski car bio naslednik mongolskog kana. „Oboriti Tatarski jaram"sveo se na zamjenu tatarskog kana pravoslavnim carem i prenošenje kanovog sjedišta u Moskvu." Zaključak je neočekivan sa stanovišta nama poznatih udžbenika, ali događaji kasnije ruske istorije direktno ukazuju na njegovu valjanost.

Predstavljamo odlomak iz Tjundeševljeve knjige "Veliki kan Batu - osnivač ruske državnosti", u kojoj opisuje elemente državnosti Horde, koja ne samo da je opstala do Putinove "vertikale moći" i "suverene državnosti", već i postala njihova osnova.

“Od vladavine Kana Udegeija, kineski utjecaj je počeo na sistem vlasti, zamjenom zakona konfucijanizmom.

Tursko-mongolskom državom počeo je dominirati „tip društva koji je postojao u Kini i koji je stoljećima podržavan na sve moguće načine, a odgovara onome što je konfucijanizam predlagao. Ćelija društva je porodica sa hijerarhijskom organizacijom i gotovo apsolutnom moći glave porodice. Zajednica i sama država moraju se prilagoditi ovom modelu porodice i izbjegavati bilo kakvo značajno uplitanje u širok spektar poslova koji su joj dodijeljeni. Stanovnik zajednice je trebalo da se striktno pridržava obreda koji odgovaraju statusu koji stanovnik ima u zajednici. Poštivanje rituala propisanih običajima zamijenilo je poštovanje zakona u Kini.

U ovom statičnom konceptu društva, glavni principi su bili: sinovska ljubav, potčinjavanje najvišim u hijerarhiji, zabrana bilo kakvih ekscesa i ogorčenja. U kineskom konceptu, zakon igra sporednu ulogu, uglavnom represivnu. „U 7. veku, car Kang Ši je otvoreno izjavio: „Broj tužbi će se neviđeno povećati ako se ljudi ne plaše da idu na sud, nadajući se da će tamo lako pronaći pravdu... Polovina naših podanika neće biti dovoljna za rešavanje problema. sporovi druge polovine. Stoga zahtijevam da se prema onima koji se obraćaju sudovima postupa nemilosrdno, da se osjećaju gađenje prema zakonu i da drhte od straha pri samoj pomisli da će biti izvedeni pred sudiju.

Stoga su ovi istorijski faktori pogoršali nesklonost zakonu. Osim toga, postoje i drugi faktori, „među njima u prvom planu je loša (namjerno loša) organizacija pravosuđa, što vlastima nimalo ne smeta.

Službenik kome je povereno sprovođenje pravde veoma je udaljen od stranaka u parnici, jer je, po opštem pravilu, pozvan na ovo mesto iz druge pokrajine i samim tim ne poznaje dobro lokalne dijalekte i običaje. Njegovi zaposleni, sa kojima stranke direktno posluju, su korumpirani. Oni namjerno odlažu proces, jer se njime hrane. Postupanje prema strankama je ponižavajuće, a ishod procesa je uvijek sumnjiv. “Pobijeđen proces je izgubljen novac”, kaže narodna izreka.

Sve to podstiče Kineze da zaobilaze sudove i sporove rješavaju vansudskim postupcima.” Drugim riječima, za kinesko društvo zakoni nisu normalno sredstvo za rješavanje sukoba među ljudima. „Zakoni, sa stanovišta konfucijanizma, nemaju nikakvog značaja za unapređenje društva, što ih je manje, to bolje, pozivanje na pravdu je nemoralno, a svi ovi postulati su čvrsto ukorijenjeni u svijesti javnosti“, počevši od Zlatnog Horde (Rusija) pa sve do moderne Ruske Federacije.

„Izuzetno cijenimo, na primjer, ruske revolucionarne demokrate 19. vijeka (Černiševski, Dobroljubov, itd.), njihovi kritički sudovi o pravnim institucijama prava carske Rusije su pravedni. Međutim, u njihovom sistemu gledišta, zakonu nije pripisana nikakva pozitivna uloga, oni ga ne vide važan faktor društvene transformacije, formiranje demokratskih institucija. Shodno tome, uticaj koji su ovi autori imali na javne svijesti(a taj uticaj je bio značajan), nije doprineo razumevanju vrednosti prava, njegovog prestiža, razvoju pravne svesti.

Otuda dolazi suštinska razlika između Rusije i Zapada. o konfucijanizmu. Otuda Rusi i dan-danas u narodu imaju negativan odnos prema zakonu, izražen u poslovici: „zakon, šta god udahneš, kud duneš, tu je otišlo“ i nevera u pravdu, krštena „basmanska pravda“.

Korijeni ovakvog stava prema pravu vode do Zlatne Horde (Rusija). Nakon smrti Džingis-kana, došlo je do odstupanja od onoga što je on predlagao - "društvo izgrađeno na zakonu" (Velika Yasa). Umjesto toga, zakonitost je zamijenjena konfucijanizmom, au Rusiji se dobro ukorijenila i još uvijek je živa. Vitalnost konfucijanizma, inkorporiranog u Zlatnu Hordu (Rusija) i njegova prilagodljivost u različitim istorijskim periodima bila je i jeste.

Ovdje, kao primjer, ističemo slavenofilstvo koje se razvilo sredinom prošlog stoljeća. Dakle, „jedan od aktivnih slavenofila I. Aksakov mlađi je napisao: „Pogledajte Zapad. Narodi su bili poneseni ispraznim motivima, vjerovali su u mogućnost državnog savršenstva, stvarali su republike, postavljali ustave - i osiromašili u duši, spremni da se sruše svakog trenutka. Sve ovo Rusiji ne odgovara.

Pesnik prošlog veka imao je sve razloge da oslikava položaj slavenofila sledećim stihovima: „Rusi su široke prirode. Naša istina je ideal. Ne uklapa se u forme uskih pravnih principa. Tako se istorijski desilo rusko društvo a država se dugo odlikovala nedostatkom zakona i osjećaja za pravdu. Ideologija slavenofilstva je i odraz i opravdanje toga. Pristupi koji su karakteristični za to su prilično uporni, i u jednom ili drugom obliku su se susreli više puta kasnije.

Drugi primjer su stavovi L.N. Tolstoj. Njegova suprotna formula „ne treba živjeti po zakonu, nego po savjesti“ nije slučajna. Nesklonost prema pravu koja je obilježila Tolstoja kao pisca postala je još dublja kod pokojnog Tolstoja, moraliste, koji je zakon nazvao "podlom obmanom", a jurisprudenciju "govorom o pravu".

Ako L. Tolstojevo suprotstavljanje duhovnih principa i savjesti zakonu i zakonu bude praćeno otvorenim „uništenjem“ ovih potonjih, onda ruski filozofi s početka 20. stoljeća (N. Berdjajev, P. Struve i drugi) nemaju takvu otvorenost. kritike, ali logika rasuđivanja vodi do pravno neatraktivnih zaključaka.

Još jednom naglašavamo da takav odnos prema zakonu u Rusiji i dalje postoji. Ovo je jedan od dokaza da je Batu Khan osnivač ruska država. Od prvih dana svoje vladavine Zlatnom Hordom (Rusija), Batu Khan je počeo jačati državu iznutra. Otvorene su nove poštanske i karavanske ceste, a obnovljene stare. Gradovi uništeni tokom rata su obnovljeni. Vrlo brzo za tako ogromnu državu formiran je administrativni aparat i njegova struktura, sa finansijskim i poreskim sistemima.

U kojoj se fazi obrazovanja učenici obično upoznaju s konceptom "Zlatne Horde"? 6. razred, naravno. Nastavnik istorije priča djeci kako je pravoslavni narod stradao od stranih osvajača. Stiče se utisak da je Rusija u trinaestom veku doživela istu brutalnu okupaciju kao i četrdesetih godina prošlog veka. Ali vrijedi li tako slijepo povlačiti paralele između Trećeg Rajha i srednjovjekovne polunomadske države? A šta je tatarsko-mongolski jaram značio za Slovene? Šta je za njih bila Zlatna Horda? "Istorija" (6. razred, udžbenik) nije jedini izvor na ovu temu. Postoje i drugi, temeljniji radovi istraživača. Pogledajmo odrasli jedan prilično dug vremenski period u istoriji naše domovine.

Početak Zlatne Horde

Po prvi put, Evropa se upoznala sa mongolskim nomadskim plemenima u prvoj četvrtini trinaestog veka. Trupe Džingis-kana stigle su do Jadrana i mogle su se uspješno kretati dalje - u Italiju i do Ali san velikog osvajača se ostvario - Mongoli su mogli kacigom da zahvate vodu iz Zapadnog mora. Zbog toga se višehiljadna vojska vratila u svoje stepe. Još dvadesetak godina Mongolsko carstvo i feudalna Evropa postojale su bez sudara, kao u paralelnim svjetovima. Godine 1224. Džingis-kan je podijelio svoje kraljevstvo između svojih sinova. Tako se pojavio Ulus (pokrajina) Jochi - najzapadniji u carstvu. Ako se zapitamo šta je Zlatna Horda, onda se 1236. godina može smatrati početnom tačkom formiranja ove države. Tada je ambiciozni Kan Batu (Jočijev sin i unuk Džingis-kana) započeo svoju zapadnu kampanju.

Šta je Zlatna Horda

Ovo vojna operacija, koji je trajao od 1236. do 1242. godine, značajno je proširio teritoriju ulusa Jochi prema zapadu. Međutim, još je bilo prerano govoriti o Zlatnoj Hordi. Ulus je administrativna jedinica u Velikoj i bio je ovisan o centralnoj vlasti. Međutim, Batu Kan (u ruskim hronikama Batu) 1254. godine prebacuje svoju prestonicu u oblast Donjeg Volga. Tamo je osnovao glavni grad. Khan osnovao Veliki grad Saray-Batu (sada mjesto u blizini sela Selitrennoye u Astrahanskoj oblasti). Godine 1251. održan je kurultai na kojem je Mongke izabran za cara. Batu je došao u glavni grad Karakorum i podržao prestolonaslednika. Ostali pretendenti su pogubljeni. Njihove zemlje bile su podijeljene između Möngkea i Chingizida (uključujući Batua). Sam izraz "Zlatna horda" pojavio se mnogo kasnije - 1566. godine, u knjizi "Kazanska istorija", kada je sama ova država već prestala da postoji. Samonaziv ovog teritorijalnog entiteta bio je "Ulu Ulus", što na turskom znači "Veliko Vojvodstvo".

Godine Zlatne Horde

Pokazivanje odanosti Khan Möngkeu dobro je služilo Batu. Njegov ulus je dobio veću autonomiju. No, država je stekla punu nezavisnost tek nakon Batuove smrti (1255.), već za vrijeme vladavine kana Mengu-Timura, 1266. godine. Ali čak i tada je ostala nominalna zavisnost od Mongolskog carstva. Ovaj pretjerano prošireni ulus uključivao je Volšku Bugarsku, Sjeverni Horezm, Zapadni Sibir, Desht-i-Kipchak (stepe od Irtiša do Dunava), Severni Kavkaz i Krim. Po oblasti javno obrazovanje uporedivi sa Rimskim Carstvom. Njen južni rub bio je Derbent, a sjeveroistočna granica Isker i Tjumenj u Sibiru. Godine 1257. na prijesto ulusa (vladao je do 1266.) stupio je brat, koji je prešao na islam, ali, najvjerovatnije, iz političkih razloga. Islam nije utjecao na široke mase Mongola, ali je omogućio kanu da na svoju stranu privuče arapske zanatlije i trgovce iz srednje Azije i Volških Bugara.

Zlatna Horda je dostigla svoj vrhunac u 14. veku, kada je Uzbekistan kan (1313-1342) stupio na presto. Pod njim je islam postao državna religija. Nakon smrti Uzbeka, država je počela doživljavati eru feudalne fragmentacije. Tamerlanov pohod (1395.) zabio je posljednji ekser u lijes ove velike, ali kratkotrajne sile.

Kraj Zlatne Horde

U 15. vijeku država je propala. Pojavile su se male nezavisne kneževine: Nogajska Horda (prve godine 15. stoljeća), Kazan, Krim, Astrahan, Uzbek, Centralna sila je ostala i nastavila se smatrati vrhovnom. Ali dani Zlatne Horde su prošli. Moć nasljednika postajala je sve nominalnija. Ova država se zvala Velika Horda. Nalazio se u regiji Sjevernog Crnog mora i protezao se do regije Donje Volge. Velika Horda je prestala da postoji tek početkom šesnaestog veka, apsorbovana je

Rus i Ulus Jochi

Slovenske zemlje nisu bile dio Mongolskog carstva. Šta je Zlatna Horda, Rusi su mogli suditi samo po krajnjem zapadnom ulusu Jochi. Ostatak carstva i njegov velegradski sjaj ostali su izvan vidokruga slovenskih knezova. Njihovi odnosi sa ulusom Jochi u određenim periodima bili su različite prirode - od partnerskih do otvoreno ropskih. Ali u većini slučajeva to je bio tipičan feudalni odnos između feudalca i vazala. Ruski prinčevi došli su u glavni grad ulusa Jochi, grad Saray, i poklonili se kanu, dobivši od njega "etiketu" - pravo da upravlja svojom državom. Prvi je to učinio 1243. Stoga je najuticajnija i prva po podređenosti bila oznaka o Vladimiro-Suzdaljskoj vladavini. Iz toga se, za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma, pomjerio centar svih ruskih zemalja. Postali su grad Vladimir.

"Užasan" tatarsko-mongolski jaram

Udžbenik istorije za šesti razred prikazuje nedaće koje je ruski narod pretrpeo pod okupatorima. Međutim, nije sve bilo tako tužno. Prinčevi su prvo koristili Mongole u borbi protiv svojih neprijatelja (ili pretendenta na prijestolje). Takva vojna podrška se morala platiti. Tada su prinčevi morali dio svojih prihoda od poreza davati kanu ulusa Jochi - svom gospodaru. To se zvalo "izlaz horde". Ako je plaćanje kasnilo, dolazili su bakauli, koji su sami naplaćivali porez. Ali u isto vrijeme, slavenski knezovi su vladali narodom, a njegov život je tekao kao i prije.

Narodi Mongolskog carstva

Ako sebi postavimo pitanje šta je Zlatna Horda sa stanovišta političkog sistema, onda nema definitivnog odgovora. U početku je to bila poluvojna i polunomadska zajednica mongolskih plemena. Vrlo brzo - unutar jedne ili dvije generacije - udarna snaga osvajačkih trupa asimilirala se među pokorenim stanovništvom. Već početkom XIV veka Rusi su Hordu nazvali "Tatari". Etnografski sastav ovog carstva bio je veoma heterogen. Ovdje su stalno živjeli Alani, Uzbeci, Kipčaci i drugi nomadski ili sjedilački narodi. Hanovi su na sve načine podsticali razvoj trgovine, zanatstva i izgradnju gradova. Nije bilo diskriminacije na osnovu nacionalnosti ili vjere. U glavnom gradu ulusa - Saraju - 1261. godine čak je formirana pravoslavna episkopija, ruska dijaspora je ovdje bila toliko brojna.

Jedno od obeležja velike nacije je njena sposobnost da se digne na noge nakon pada. Koliko god njegovo poniženje bilo teško, ali će kucnuti predviđeni čas, on će sabrati svoje zbunjene moralne snage i utjeloviti ih u jednoj velikoj ličnosti ili nekoliko velikih ljudi, koji će ga odvesti na pravi istorijski put koji je privremeno napustio.

V. Klyuchevsky

U septembru 1980. sovjetski narod je sa velikom pompom proslavio 600. godišnjicu. Nijedan časopis ili novine nisu ostali po strani od ovog događaja, važnog za rusku istoriju. No, prije nego što krenemo s pričom o događajima na Kulikovom polju, potrebno je dati nekoliko zapažanja, jer je bitka iz 1380. godine rezultat velikog istorijskog procesa koji se odvijao kroz nekoliko stoljeća.

Ako se generalno osvrnemo na srednjovjekovnu istoriju istočne Evrope, prvo ćemo morati obratiti pažnju na složene i kontradiktorne odnose i borbu između dva superetnosa – Turaka i Slovena.

Prvo, nakon sloma Velike Bugarske Kubrat-kana, u stepama istočne Evrope ostala je samo jedna država koju su stvorili Turci. Ovo je Hazarski kaganat. Borba između Hazarskog kaganata i Kijevske Rusije završava se pobjedom kneza Svjatoslava 965. godine.

Drugo, od kraja 10. stoljeća (od 990. godine) počela je očajnička borba između Kijevske Rusije i unije Pečenega, koji su prodrli u stepe istočne Evrope. Ali ubrzo ova borba prestaje. Činjenica je da su početkom 11. vijeka Kypchaci, nakon što su se odvojili od Kimak kaganata, krenuli na zapad. Prodiru u stepe, gdje su vladali Pečenezi. Počinje borba za mjesto pod suncem. Jaka i brojna plemena Kipčaka tjeraju Pečenege iz istočnoevropskih stepa i tjeraju ih na povlačenje na zapad - u podunavske stepe.

Treće, Kipčaci koji su zauzeli mjesto Pečenega, zauzvrat, počinju da se bore protiv Kijevske Rusije (1061. godine knez Vsevolod je poražen od Kipčaka). Borba se nastavlja prilično dugo, a tek za vrijeme vladavine jakog princa (umro je 1125.), aktivnost plemena Kypchak donekle jenjava.

Ruski prinčevi u međusobnoj borbi često privlače plemena Kipčaka i spretno ih koriste u svojim interesima. Udaju svoje sinove za kćerke visokopozicioniranih Kypchaka - tako se uspostavljaju porodični odnosi i pojavljuje se nepotizam. Uprkos tome, ostaju napeti odnosi između Turaka - Kipčaka i Rusa. (Na primjer, upravo o tome govore pohodi ruskih knezova protiv Kipčaka 1168., 1182., 1184., 1202., 1205.). Takva neprekidna borba objašnjava se činjenicom da kipčaci stepe vrše stalne napade i neočekivane napade na ruske knezove. Kipčaci žive neorganizovano. Oni staju na stranu jednog ili drugog princa i učestvuju u mnogim sukobima.

Ako se u ovom trenutku ruski prinčevi takmiče da zauzmu „zlatnu kijevsku trpezu“, odnosno da se popnu na glavni tron ​​u slavnom gradu Kijevu, onda među Kipčacima nema ideje o ujedinjenju, gomilanju snaga i dalje ovu osnovu organizuju nešto poput sopstvene državnosti. Stoga Kipčaci, koji su sredinom 11. vijeka svim silama provalili u stepe istočne Evrope, nemaju zajedničku ideju koja bi im služila kao objedinjujući princip.

Bore se sa bilo kim, služe bilo kome, a svaki kan brine samo o svojim interesima. I naravno, u takvom okruženju, njihova izvorna moćna energija se troši uzalud i bez koristi za njih same. Mora se reći da se tokom ovog perioda u stepama istočne Evrope turska masa znatno povećala, a ova okolnost će i dalje igrati pozitivnu ulogu tokom formiranja Zlatne Horde.

Godine 1223. mongolska vojska prodire u stepe istočne Evrope i od tog vremena ovdje žive etničke grupe doživljavaju velika iskušenja i promjene. U prvoj bici na reci Kalki, ujedinjena rusko-kipčakska vojska izašla je na neprijatelja. Ali Mongoli dobijaju bitku. Prema istoričaru Rizaetdinu Fakhretdinu, „Jochi Khan (sin Džingis-kana) probio je Derbentski prolaz u istočnoevropske stepe kako bi stupio u savez sa Turcima Kypchak.

Ali zbog podsticanja ruskih prinčeva, Kipčaci i planinari su se suprotstavili vojsci Jochi Kana (1223.). Moram reći da su u najvažnijem trenutku ruski pukovi napustili bojno polje, i iz tog razloga su Kipčaci poraženi, a njihov plemenski savez se raspao ”(Fakhretdin R. Khans iz Zlatne Horde. - Kazan, 1996. - P 75-76).

Zaista, čini se da je to istina, jer su Mongoli prije početka bitke, nakon što su poslali čovjeka Kipčacima, pokušali uvjeriti ih da se ne priključe bitci, navodeći činjenicu da su Mongoli i Kipčaci braća po krvi. To se odražava iu izvorima.

Vraćajući se iz Kalkinske bitke, mongolska vojska ulazi i u zemlje koje se nalaze nešto udaljenije od stepe, ali je ovdje poražena od Bugara; oko četiri hiljade ljudi je pobjeglo. I trinaest godina kasnije, velika mongolska vojska, prešavši rijeku Yaik, počela je osvajati države istočne Evrope.

Tako je 1236. godine osvojena Volška Bugarska, 1237. godine - Rjazanj, Moskva i Vladimirska kneževina. Dve godine kasnije, grad Kijev, slavan svojim pozlaćenim kupolama, pada u ruke Mongola, zatim mongolska vojska zauzima Galiciju, Volinju, Poljsku, Šleziju, Moravsku, Mađarsku, a 1242. čak stiže i do bečkih zidina.

Nakon strašnih pohoda 1243. godine, u stepskoj oblasti Volge formiran je ulus Džučijev, kasnije nazvan Zlatna Horda.

Turci i Mongoli

U vojsci koja je dolazila sa istoka, uz mongolski element, lavovski udio činili su Turci. Naravno, bilo je kanova mongolskog porijekla, svi su bili Džingizidi. Ali u vojsci su predstavnici turskih plemena bili u većini, a to nam daje za pravo da pohode nazivamo mongolo-turskim. Istina, u ruskoj istorijskoj nauci malo ljudi obraća pažnju na to, tamo je prihvaćen izraz "Mongoli" ili "Tatar-Mongoli".

Ali istina je dragocenija. Osim toga, nakon formiranja Zlatne Horde, Mongoli su se u turskoj sredini u dvije generacije poturčili. Ovo je utvrđena činjenica. Tako da kampanje koje su svijetu dale nove poticaje koje su doprinijele miješanju krvi nisu slučajna pojava. Djelovanje velikih zapovjednika, poput Džingis-kana ili Aleksandra Velikog i drugih, teško da bi bilo moguće bez dozvole neba. Postoje jasne indikacije za to u ezoterijskim izvorima.

Formiranje Zlatne Horde ujedinjuje u okviru jedne države raštrkane etničke grupe koje žive u stepama i koliko stoljećima se naseljeni narodi međusobno svađaju. Ako objektivno procjenjujemo, to je, bez sumnje, manifestacija napretka. Naravno, mnogo krvi se proliva u ratovima, uništavaju se duhovne i materijalne vrijednosti. Ali da li je to stvaranje novog, uspon nova faza razvoj se ne odvija kroz odbacivanje starog, zastarjelog? Ovo je osnovni zakon evolucije.

U knjizi N.K. Rericha "Moć svjetlosti" postoji zanimljiva ideja o tome. On piše: „Velike seobe naroda nisu slučajnost. U svjetskim stalnim pojavama ne može biti slučajnosti. Ova osobina kali najvitalnije snage naroda. U kontaktu s novim susjedima, svijest se širi i stvaraju se oblici novih rasa. Stoga je živa mobilnost jedan od znakova mudrosti ”(Roerich N.K. Moć svjetlosti. - New York, 1931. - str. 155).

Razvoj i nazadovanje mongolske horde

Ali drugi istraživač, duhom blizak Rerihu, piše o nomadima: „Nomadi su provalili u evroazijska prostranstva kada su drevne civilizacije naseljenih zemljoradnika već umirale. Poput okeanskih talasa, preplavili su planetu, noseći u sebi energiju koja je tada hranila bezbrojne generacije raznih naroda ”(Šapošnjikova L.V. Dekreti kosmosa. - M., 1996. - str. 43).

Šta je smisao mongolsko-turskih pohoda? Da bi se odgovorilo na ovo pitanje, prije svega, potrebno je otkriti što ovaj fenomen daje evolucijskom razvoju. Zamislimo istočnu Evropu tog vremena. Kakvo je stanje ruskih kneževina u ovom trenutku? Moram reći, u ovom trenutku oni vode međusobne ratove među sobom - razvoj je stao, svi su strastveni u borbi za vlast. A mongolsko-turski pohodi donose neviđeno kretanje i svježe vjetrove u ovaj pljesnivi svijet. Pošto su postali dio Zlatne Horde, Rusi se upoznaju s novim državna struktura, novi zakoni, novi vojni sistem, naučiti nove metode upravljanja, naplate poreza, otkriti nove načine komunikacije između dijelova države (jame). Pojavljuju se novi trgovački putevi i tako dalje.

Nisu li sve ove inovacije pomak naprijed, novi krug napretka? Ako je tako, onda se veliki pokret naroda, veliki pohodi, kao rezultat kojih je formirana Zlatna Horda, moraju smatrati posljedicom utjecaja spoljne sile, jer kosmos neprestano radi na unapređenju čovječanstva na putu evolucije, ali se nikada ne miješa nepotrebno u zemaljske poslove, sve se radi ljudskim rukama. Dakle, ljudi to ne osjećaju, misle da se dogodilo samo od sebe.

Već smo rekli da se još prije mongolo-turskih pohoda na stepe istočne Evrope pojačao niz kipčakskih plemena, koji su postali glavni rivali Slovena na ovim prostorima. A formiranjem Zlatne Horde, ove stepe su se uglavnom pretvorile u Kypchak stepu, i ušla je u istoriju pod imenom Deshti Kypchak. Tako Kipčaci ovdje postaju glavna etnička grupa, a Mongoli su, kao što je već spomenuto, asimilirani. Turci se pretvaraju ne samo u vladajući, već i u državotvorni narod. Naravno, ni Volška Bugarska nije ostala po strani od ovog procesa. Može se smatrati da je "tatarizacija" Bugara počela upravo u tom periodu.

Konačno, upoznao sam izvor koji donekle pojašnjava ovo pitanje. U broju 7, 8 časopisa Miras (Heritage) za 1996. godinu objavljen je Ibn al-Athirov rad pod nazivom "Izvrsnost u kompilaciji hronika". Izvor se poziva na vladavinu Berke Kana, opisuje dolazak ambasadora iz Egipta i njihov doček u kanovoj jurti. “Berke Khan sjedi na tronu, pored njega je njegova najstarija žena, zatim 50-60 emira sjedi na klupama. Kada su izaslanici ušli u kan, Berke-kan je naredio vezirima da pročitaju pismo... Stariji kadija koji je stajao pored Berke-kana preveo je pismo i dao spisak kanu (kakav spisak nije jasno. - S.Sh. ). Pismo je počelo da se čita narodu Berke Kana na turskom jeziku. Tatari su bili veoma srećni zbog ovoga ... ”(Miras. - 1996. - br. 7-8. - str. 189).

Moram reći da zadnja rečenica sadrži vrlo vrijedne informacije. To znači da su Turski Tatari od samog početka formiranja Zlatne Horde (prvi kan Batu umro 1255.) aktivno učestvovali u vlasti. Naravno, ne možemo tačno reći koliko je tih emira koji su učestvovali u prijemu ambasadora bilo iz reda Turko-Tatara. Međutim, skreće se pažnja da je pismo koje je stiglo sa ambasadorom posebno prevedeno za turske Tatare, što ih je veoma obradovalo. Ova činjenica govori da su se i Džingis-kanovi Zlatne Horde oslanjali na turske Tatare u upravljanju državom, pa je transformacija turskog jezika u službeni jezik države za kratko vrijeme bila prirodna pojava.

Tako su Turci koji su postali dio Zlatne Horde, živeći u kontinuiranom okruženju kipčakskog jezika, uvučeni u jedinstven centar društveno-političkih, ekonomskih i kulturnih odnosa i stvaraju zajednički jezik, kulture i književnosti.

Kao živi organizam, sistem koji se menja, Zlatna Horda takođe prolazi kroz različita vremena. Ali ova država dostiže najveću moć i veliki autoritet na svijetu u (1312-1342). U ovom trenutku njegov politički uticaj, visoki nivoživot, dobro uspostavljena ekonomija i razvijena kultura dostižu takve visine da postaje uzor susjednim državama. U tom periodu islam je postao zvanična religija. Sa raznih tačaka muslimanskog svijeta, vjerske ličnosti, poznati naučnici i pisci hrle u Saray.

Poznati muslimanski putnik Ibn Batutta, koji je ovih godina prošao kroz zemlje Zlatne Horde, bilježi mir i prosperitet u državi, sigurnost puteva, prisustvo mnogih karavan-saraja i hanaka na putu, u kojima sufije i derviši uživo. Na putu se putnik susreće s ogromnom povorkom sa stotinama jurti, koja hoda, ispunjava pola stepe. Kako se kasnije ispostavilo, to je bila povorka koja je pratila jednu od supruga Uzbek-kana. Takav luksuz i širina su ga jako iznenadili.

Međutim, za vrijeme vladavine Uzbek-kana prosperitet, neizmjerno bogatstvo koje se slijevalo u središte države, visoki autoritet i diplomatski uspjesi izazvali su vrtoglavicu i smirenost. Ljudi počinju živjeti za svoje zadovoljstvo, primajući samo zadovoljstvo od života i ne razmišljajući ni o čemu. Naravno, takvo ponašanje ne vodi ka dobru. Poznato je da ako mislite da ste sve postigli, i smirili se na ovo, znajte da ste izgubljeni. To znači da je razvoj zaustavljen.

Uzbeki kan je takođe dao mnoge privilegije ruskim kneževinama koje su mu bile podređene. Svojevremeno je na to skrenuo pažnju i Rizaetdin Fakhretdin. Ocjenjujući aktivnosti ovog kana, on istovremeno ukazuje na njegove greške. On piše: „Nesumnjivo, Uzbek-kan je bio izvanredan vladar, pod kojim je Zlatna Horda dostigla neviđeni prosperitet i moć u politici. Ona leži u činjenici da je, jačajući Moskovsku kneževinu, a ne shvatajući to, postepeno pripremao ozbiljnog neprijatelja protiv Zlatne Horde. Uzbek-kan je eliminisao stalno zaraćene male kneževine i spojio ih. Iz tog razloga, Rusi su osjetili svoju snagu ”(Fakhretdin R. Kanovi Zlatne Horde. - Kazan, 1996. - str. 95). Štaviše, Uzbekistan kan daje mitropolitu Rusije Petru, pravoslavnoj vjeri, neograničene slobode, oslobađa monaške zemlje od plaćanja godišnjeg danka (yasak). Prema istom R. Fakhretdinu, u hanskoj etiketi, datoj u odbranu pravoslavne vjere, bile su sljedeće riječi: „Ako neko kleveće kršćansku vjeru, izgovara uvredljive riječi na račun crkava, manastira i kapela, taj će biti pogubljen.”

Naravno, svaki narod ima pravo da ispoveda svoju veru, da se pridržava svojih običaja i pravila života. S tim u vezi, postojala je neograničena sloboda vjere i tolerancije u Zlatnoj Hordi, svaka religija je imala jednaka prava, nije bila potlačena ni na koji način, što je državu pretvorilo u jednu od najnaprednijih. Gostujući gosti i ambasadori obratili su pažnju na ovu osobinu. različite zemlje. Bili su izuzetno iznenađeni takvom slobodom u izboru vjere, o kojoj u svojim zemljama nisu mogli ni sanjati. Sve ovo sugerira da, po svemu sudeći, u Zlatnoj Hordi nije bilo ispravnog razumijevanja da je religija jedna od najjačih vrsta ideološkog oružja.

Okrenimo se pravoslavnoj vjeri. Ako su kanovi ovu vjeru vidjeli kao snažno ideološko oružje usmjereno protiv muslimanskih Tatara, ako su shvatili da ova vjera doprinosi ujedinjenju ruskog naroda i da je istovremeno u rukama sveštenstva snažno sredstvo za izazivanje neprijateljstva prema Muslimani među narodom, teško da bi mu dali tolike slobode. Ruski narod je oživeo upravo zahvaljujući svojim verskim vođama, postepeno jačao, verovao u sebe i na kraju se pretvorio u silu koja se naoružala protiv Saraja. Tako je Zlatna Horda svojom nepromišljenom politikom podigla protiv sebe jakog neprijatelja.

Evo šta je zanimljivo: Uzbek-kan, nakon što je preuzeo prijestolje, odmah počinje nemilosrdnu borbu protiv, koji je još uvijek postojao među Mongolima, ulaže mnogo napora da iskorijeni ovu religiju u svojoj državi. Iz tog razloga je u suprotnosti sa Mongolima. Ali on daje široka prava pravoslavlju, ne misleći da bi takva politika mogla stvoriti ozbiljne probleme državi u budućnosti.

Pod Uzbek-kanom i njegovim sinom Džanibek-kanom, Zlatna Horda još uvijek cvjeta, ali nakon atentata na Birdebek-kana, koji je stupio na prijesto (1359.), u državi počinju unutrašnji previranja i borba za vlast.

U 1360-1361 država je podijeljena na desno i lijevo krilo. Ako zemlje koje leže istočno od Volge predstavljaju lijevo krilo, istočne su uključene u desno krilo. Volga je prirodna granica između dva dijela države. Ako je na jednoj strani sa centrom u Saraju stalna smjena kana, na drugoj strani je energični, koji nastoji da svog kana postavi na prijestolje. Ovako zapravo počinje država Građanski rat, koji će trajati dvadeset godina i pretvoriti se u faktor koji iznutra razara državu. Moskovska kneževina spretno koristi ovu nestabilnost u svoju korist, a tokom godina je prilično snažno jačala. Da ovaj „veliki džem“ nije nastao u Zlatnoj Hordi, onda Rusi 1380. godine ne bi ni pomislili da napadnu Tatare na polju Kulikovo.

Unutrašnji nemiri u tatarskoj državi završavaju se bitkom na Kulikovom polju. Nakon toga, koji počinje jačati državu, skupljajući uluse u jedan centar.

Međutim, mora se reći da se protiv ujedinjene ruske vojske na Kulikovom polju nisu borile snage centralne vlasti, već samo, stoga, snažno odbacujemo mišljenje da su snage Zlatne Horde poražene na Kulikovu. polje. U ovoj bici Rusi su se borili samo sa Mamajem Murzom, koji se i sam borio protiv centralne vlasti sa centrom u Saraju.

Dvije godine nakon ove bitke sve se vraća u normalu. Godine 1382. Tokhtamysh Khan je zauzeo Moskvu i, nakon što je dobio titulu Donskog za bitku na Kulikovu, kao i prethodnih godina, počeo je plaćati takozvani "hordinski izlaz" (tj. yasak).