Ce au acești oameni în comun? oameni faimosi precum generalisim Alexander Suvorov, pictorul marin Ivan Aivazovsky, preotul Pavel Florensky, scriitorul Vasily Nemirovici-Danchenko, poetul Bulat Okudzhava? Legătura dintre toate acestea oameni de seamă- faptul, neașteptat pentru mulți, că sângele armean curgea în venele fiecăruia dintre ei. Chiar și vameșul-erou din filmul „Soarele alb al deșertului” actorul Pavel Luspekaev - și a scris întotdeauna cu mândrie „armean” atunci când completa chestionarele sovietice în binecunoscuta coloană a cincea. Și numele său de familie se întoarce la familia princiară armeană - Lusbekyan.

Armenia... Un locuitor care a avut timp să trăiască printre cincisprezece republici sovietice are imediat anumite asociații. Vârful muntelui Ararat, al cărui capac acoperit de zăpadă împodobește eticheta coniacului cu același nume. Bucătărie inimitabilă și ospitalitate sinceră, caracteristice tuturor popoarelor caucaziene. Caise, rodii, struguri, cu care Armenia ne-a umplut cu generozitate piețele. Dar Armenia este și infama tragedie din 1988 la Spitak, care nu a lăsat indiferentă nicio națiune dintr-o „familie” numeroasă. fosta URSS. Acestea sunt evenimentele dramatice din Nagorno-Karabah, care au luat viața multor tineri soldați.

Dar, în ciuda ideii generale, pentru mulți dintre noi, Armenia este încă ca un aisberg, a cărui parte religioasă, culturală, istorică rămâne ascunsă.

Cunoașterea mea personală cu Armenia a început de departe, în literalmente cuvinte, și anume – la Veneția, la o conferință de studii biblice. Încântarea din raportul profesorului preotului Bogos Levon Zekiyan și vizita pe insula armeană din laguna venețiană au determinat un studiu mai profund al istoriei și tradițiilor acestei culturi uimitoare. Apropo, am remarcat dorința înnăscută de a înțelege necunoscutul dintre armeni în muzeul mănăstirii de pe insula venețiană armeană, care conține o colecție unică de sticlă bizantină, artefacte din Egipt și Sumer și principala atracție a muzeului mănăstirii. este mumia egipteană a lui Nemethetamun (secolul al XV-lea î.Hr.).X.).

Arca lui Noe și pașaportul de piatră din Erevan

Fiecare națiune este legată teritorial de o parte a pământului. Cât despre armeni, ei au două patrii: una este istorică, iar cealaltă este moștenită ca urmare a nedreptății politice. Astăzi, acest teritoriu este egal ca suprafață cu regiunea modernă Kiev.

Nu a existat nicio limită pentru surprinderea mea când am văzut prima dată o hartă care înregistra punctul culminant al extinderii granițelor statului armean în timpul lui Tigran cel Mare (sec. I î.Hr.). Partea de est a Turciei moderne, Libanul modern și Siria, parțial nordul Israelului modern și Iordaniei și parțial nordul Irakului și Iranului, Azerbaidjan, Georgia - toate acestea au fost cândva ținuturile Marii Armenii.

Într-adevăr, patria istorică a armenilor este Muntele Armeniei, care poate fi numită o insulă muntoasă în raport cu platourile anatoliene și iraniene situate mai jos. De aici provin cele mai mari cinci râuri din Orientul Mijlociu: Eufrat, Tigru, Aratsani, Chorokh, Kura. În centrul Munților Armeni se înalță muntele biblic Ararat (acum situat în Turcia) - cel mai înalt punct din Orientul Mijlociu. În vârful ei, după cum se știe din Scriptură, Chivotul Patriarhului Noe s-a oprit. Din păcate, astăzi autoritățile turce nu le oferă oamenilor de știință acces la Ararat și este posibil să se studieze problema rămășițelor Arcei lui Noe doar din fotografii din spațiu.

Se poate presupune că în acea parte a pământului pe care Noe a văzut-o pentru prima dată după Potop a apărut mai târziu orașul Erevan (a douăsprezecea capitală a Armeniei), deoarece în armeană „ereval” înseamnă „a apărea” și „erevangal”. ” înseamnă „a apărea”.

„Pașaportul” din piatră cuneiformă din Erevan este expus astăzi în Muzeul de Stat al Armeniei. Potrivit datelor sale, Erevan este cu 29 de ani mai în vârstă decât Roma! (Orașul Etern a fost fondat în 753 î.Hr.)

Aystan - Urartu - Armenia

La mijlocul mileniului II î.Hr., cu 500 de ani înainte de ungerea primului rege din Israel, în Armenia fusese deja creat un stat care a unit toate triburile armene într-o singură națiune. Inițial, Armenia a fost numită Aystan, iar armenii înșiși se numesc astăzi „ay”. Noi, probabil, din manualele de istorie, Armenia este cunoscută mai bine ca statul antic Urartu – așa era numită în izvoarele cuneiforme ale curții asiriene.

„Regatul Van”, „Regatul Yervanduni”, „Aderarea la Imperiul Ahemenid”, „Seleucide și regate armene”, „Uniunea armeno-pontică” - toate acestea sunt titluri uscate ale paragrafelor dintr-un manual despre istoria Armeniei. Dar chiar și o familiarizare superficială cu cuprinsul dă naștere respectului față de oamenii cu un astfel de trecut.

Armenia creștină

Dacă cândva când rezolvați cuvinte încrucișate trebuie să răspundeți la întrebarea care stat a fost primul care a adoptat creștinismul, să știți că aceasta este Armenia. În vestul și estul Imperiului Roman, fum încă mai fumea în fața panteonurilor păgâne romane și elene, persecuția creștinilor încă continua – iar în Armenia, sămânța Evangheliei semănată de apostolii Tadeu și Bartolomeu a adus roade bune și abundente: în 301, Armenia a devenit prima din statul creștin mondial. Spre comparație: în ciuda faptului că împăratul Constantin cel Mare a oprit persecuția creștinilor în 313, iar primul Sinod Ecumenic a fost convocat în 325, Imperiul Bizantin a devenit oficial putere creștină abia în 380, după adoptarea edictului împăratului Teodosie. eu .

Primul primat al Bisericii Armenești a fost misionarul harnic, mărturisitorul Sfântul Grigorie, pe care armenii îl numesc Luminatorul cu dragoste și mândrie.

Legătura dintre Armenia și vecinul și sora ei în Hristos, Imperiul Roman de Răsărit, era foarte strânsă. Până în 387, toți catolicoșii* de la Sfântul Grigorie Iluminatorul până la Nerses cel Mare au fost sfințiți în Cappadocia, în timp ce Armenia însăși era mitropolia Bisericii Cezariene**. Tradiția liturgică, precum și limbajul liturgic, au fost unite în această perioadă, iar episcopia armeană a participat activ la viața Bisericii Universale. Delegații armeni au participat la lucrările Sinoadelor I și II Ecumenice. Însă, din cauza împărțirii Armeniei în 387 între Persia și Roma, noul Catholicos Isaac, aflat pe teritoriul perșilor, a fost închis, drept urmare delegația armeană nu a ajuns la Sinodul III Ecumenic. Cu toate acestea, după eliberarea sa din închisoare, Catholicos Isaac convoacă Sinodul Ashtishat în 435, la care Nestorius este anatematizat, confirmând astfel simfonia canonică cu părinții Sinodului III Ecumenic. Cu toate acestea, fiind oponenți ireconciliabili ai ereziei lui Nestorie, teologii armeni au creat fără să vrea premisa monofizitismului****.

* καθολικός - universal (episcop).

** În semnătura de sub actele Primului Sinod Ecumenic (325), Arhiepiscopul Leonty și-a indicat titlul astfel: „Arhiepiscopul Cezareei Capadociei, Pontului Galatiei, Paflagoniei, Pontului Ptolemaicului, Armeniei Mici și Mari”.

*** La același Sinod au fost anatematizați Teodor din Mopsuetia și Diodor din Tars, drept urmare părinții armeni au mers mai departe decât părinții Sinodului III Ecumenic - până la urmă erezia lui Teodor va fi condamnată abia la cel de-al V-lea Sinod Ecumenic. Consiliu.

**** Monofizitismul (µόνος - „unul, numai”, φύσις - „natura, natura”) este o doctrină care recunoaște în Hristos numai natura divină și respinge complet umanitatea Sa.

Trișare în greacă

Sentimentul de a fi aproape de un stat atât de puternic, coreligios precum Imperiul Bizantin a dat naștere la iluzia armenilor că, într-un moment critic, pot conta pe mijlocire. Aceasta a fost tragedia situației în care s-a aflat poporul armean și care a stabilit proiecția dezvoltării ulterioare a relațiilor inter-bisericești între Bizanț și Armenia.

Anul 451 din istoria Bisericii este cunoscut pentru faptul că în orașul Calcedon a avut loc Sinodul IV Ecumenic, la care a fost condamnată erezia monofizitismului. Dar puțini oameni știu că în același an în Armenia, creștinii și-au apărat credința departe de a fi în discuții teologice. Ca răspuns la cererea regelui persan de a renunța la creștinism și de a adopta zoroastrismul, armenii, s-au adunat pentru o întâlnire la Artashat, au scris o scrisoare în numele întregii populații în care justifică refuzul. Acest lucru a provocat invazia armatei persane în Armenia.

Armenii erau siguri că în războiul cu perșii pentru loialitate față de Hristos vor primi ajutorul promis cu o zi înainte de la Bizanț. Cu toate acestea, perșii de la acea vreme primiseră deja asigurări de neintervenție de la împăratul Marcian...

La 26 mai 451, comandantul-șef al armatei armene Vardan Mamikonyan și 1036 de soldați au mărturisit cu sângele lor loialitatea față de credința creștină într-o luptă cu un dușman disproporționat mai puternic. Morții au fost canonizați ca sfinți, la fel ca și Catholicos Joseph, care a fost executat de perși puțin mai târziu.

Este clar că numele împăratului Marcian a devenit urât de armeni, iar ei și-au transferat ura față de basileus la orosi Sinodului IV Ecumenic...

Îndrăznim să presupunem că bumerangul trădării, lansat cândva de Bizanț în legătură cu Armenia creștină, s-a întors înapoi la Constantinopol în 1204, când cavalerii Cruciadei a IV-a s-au apropiat de zidurile sale cu stindardele lor creștine foarte înălțate, săbiile și armurile sclipind în soare...

Dar Bizanțul datorează multe Armeniei. Și nu numai datorită faptului că garda imperială era formată din armeni, la fel cum Garda papală din Vatican este formată din elvețieni. În general, puterea militară, organizare militară iar talentul militar al Bizanțului este meritul armenilor, atât conducători militari, cât și soldați de rând. Unitățile de picior armeane și cavaleria armeană erau considerate cele mai bune părți ale armatei bizantine, devotate cu abnegație împăratului lor. Apropo, dintre toți împărații Imperiului Bizantin, cincizeci și patru (adică 67%) erau armeni*. Unii istorici cred că a fost îndepărtarea armenilor de la conducerea unităților militare în ajunul Cruciadei a IV-a care a devenit cauza înfrângerii provocate de turci.

* Unii împărați bizantini, în ciuda faptului că aveau rădăcini armene, și-au persecutat colegii de trib. Deci, unii cronicari relatează că în secolul VI. prințul rebel Smbat, urmărit de împăratul armean Mauritius, a debarcat în Crimeea și a urcat pe Nipru. Atenție, locuitori din Kiev! Pe abrupturile, unde avea să apară mai târziu Kievul, prințul armean a construit o puternică cetate Smbatas pe munte, care se numește până astăzi Zamkova.

Între ciocan și nicovală

În istoricul Neil Faulkner, în cartea sa Apocalipsa sau primul război evreiesc, am citit odată că Armenia era un fel de Polonie a Orientului antic. Într-adevăr, Armenia a avut un lucru atât de important importanță strategică că viața liniștită a țării era încălcată constant de marșurile militare ale armatelor acelor imperii între care trebuia să existe. Din păcate, în cele mai multe cazuri, Armenia-tampon însăși a fost aleasă ca platformă pentru clarificarea relațiilor dintre superputeri; în multe conflicte, statele beligerante au atras-o de partea lor.

„Armenii nu pot fi învinși, trebuie despărțiți”, au fost rostite aceste cuvinte în secolul al IV-lea. î.Hr învinsîn Armenia, regele Darius I. Această instalație s-a dovedit a fi nu numai eficientă, ci și atemporală - timp de secole.

După prima împărțire a Armeniei între Imperiul Roman și Partia (în 387), oamenii săi au experimentat de mai multe ori un blocaj între superputeri. Deci, a doua diviziune a teritoriului Armeniei a avut loc în 591, dar deja între Imperiul Bizantinși Persia Sasaniană.

În toată această perioadă, armenii nu s-au dat bătuți și, menținându-și devotamentul față de credința în Hristos, au luptat pentru independența lor. Dovadă în acest sens poate fi crearea și existența regatului armean al Ciliciei înconjurat de Sultanatul Iconian Seljuk, căruia Imperiul Bizantin nu i-a putut rezista. De fapt, această insulă creștină era destinată să devină a doua patrie a armenilor împrăștiați în Asia Mică. Aici a fost transferat tronul Catholicosului din orașul Ani. Fiind într-un mediu musulman, prinții Ciliciei armene au bătut monede de aur, argint și cupru cu imaginea și legenda (inscripția) lor în armeană. În această perioadă s-au stabilit relații comerciale cu Veneția și Genova.

În mod surprinzător, când în secolul al XIII-lea. statul egiptean mameluc a cucerit una după alta puterile create de cruciați în Palestina, singurele necucerite. stat creștin regatul armean cilician a rămas în Orientul Mijlociu! Și abia în 1375 mamelucii au reușit încă să spargă rezistența armenilor, iar Cilicia creștină a căzut - poporul armean și-a pierdut statulitatea pentru mai bine de 500 de ani.

1386th, 1394th, 1398th, 1403rd - aceștia sunt anii în care armata lui Tamerlan a devastat Armenia, în urma cărora cea mai mare parte a populației a fost distrusă.

1453 - anul cuceririi Constantinopolului de către turcii otomani, după care Turcia otomană a devenit cel mai puternic stat din Orientul Mijlociu. Sub conducerea ei se aflau țările balcanice și toată Asia Mică. Tocmai între Turcia otomană și Iranul safavid în 1555 s-a făcut a treia împărțire a teritoriului îndelungatei suferințe a Armeniei, iar în 1639, după deportarea forțată a 300 de mii de armeni în Iran, a avut loc a patra redistribuire.

Renașterea armeană

În mod surprinzător, însă, în această perioadă tragică, cultura și arta armeană au cunoscut renașterea lor. Din secolul al X-lea până în secolul al XIV-lea au fost create multe capodopere ale muzicii corale bisericești; în același timp, au fost inventate „khazy” - sistem special semne pentru înregistrarea muzicii, de fapt, un analog al „neume” bizantine și „cârlige” rusești antice. Arhitectura armeană a înflorit - temple au fost ridicate în Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin, Goshovank, iar faimosul complex mănăstiresc din Geghard a fost sculptat în masa de stâncă. Probabil cel mai faimos arhitect al acestui timp poate fi numit arhitectul Trdat. El a fost cel care a întreprins reconstrucția cupolei Hagia Sofia din Constantinopol, distrusă de un cutremur, când colegii săi greci și-au recunoscut neputința. Domul Sfintei Sofia restaurat de Trdat este încă în picioare!

Puțini oameni știu că înainte de deschiderea primei universități europene la Paris în 1200, analogii ei, numiți vardapetarani, existau deja în Armenia ( scoli superioare), unde au studiat cele „șapte arte liberale”. Separat, erau vardapetarani medicali. Iar Gladzor vardapetaran, creat după modelul european și având două facultăți - teologică și juridică - în 1280 a fost primul din Armenia care a primit statutul de universitate. Literatura a cunoscut, de asemenea, o renaștere: în această perioadă, Grigor Narekatsi a scris Cartea imnurilor dureroase, care astăzi a fost tradusă în multe limbi ale lumii.

Este imposibil să nu menționăm geniul arhitectului Manvel, creatorul templului Surb-Khach (Sfânta Cruce) și portul portului de pe insula Akhtamar și acei celebri khachkars pe care i-a creat această persoană talentată.

Khachkars (tradus literal ca „cruce-piatră”) sunt un tip unic, pur armean, de arte și meșteșuguri din piatră. Fiecare khachkar este o stela de piatra cu o imagine a unei cruci sculptate pe ea, decorata elegant cu un ornament. Nici măcar un singur khachkar, chiar făcut de același maestru, nu se repetă.

Vardapet Mesrop Mashtots

O persoană care vizitează Armenia și dorește să cunoască mai bine cultura ei ar trebui să viziteze Matenadaranul - principalul depozit de cărți. Ceea ce nu a fost în istoria cărții armenești au fost manuscrisele rostogolite într-un sul. Primele mostre din cărțile armenești din secolele V-VI care au ajuns până la noi. legat, cusut și legat cu o copertă.

Tradiția armeană leagă crearea alfabetului armean cu traducerea cărților Sfintei Scripturi*. Dar, fără îndoială, înainte de apariția noului alfabet „Yerkatagir”, pe lângă cuneiform, aramaic și grecesc, armenii aveau propriul lor mod de a scrie. Din păcate, nicio dovadă epigrafică și artefacte cu fixarea înregistrărilor antice nu au supraviețuit până în vremea noastră.

* Prima carte a Sfintei Scripturi tradusă din siriacă în armeană este cartea Proverbelor.

Mesrop Mashtots este persoana care are onoarea de a crea alfabetul armean. Astăzi, armenii, citind ziare, trimițând mesaje SMS, uneori nici nu se gândesc la ce comoară dețin.

Odată faimosul lingvist Meyer a spus că alfabetul armean este o capodopera. Unicitatea sa constă în faptul că din 36 de litere, fiecărui caracter îi corespunde un anumit sunet și invers (pentru comparație: există doar 33 de litere în alfabetul rus, dintre care două nu denotă sunete).

În alfabetul armean (apropo, ca și în limba slavonă bisericească), fiecare literă este prevăzută cu propria sa valoare numerică. Relativ recent, jurnalistul și cercetătorul Eduard Ayanyan a adăugat codurile numerice ale literelor din denumirile armenești ale metalelor și a primit exact numerele pe care Mendeleev le-a pus în colțurile de sus ale celulelor tabelului său pentru a desemna sarcinile atomice ale acelorași elemente chimice. De exemplu, aur („ceară” armeană) - 79; plumb (arm. „Arhih”) - 82, ca în sistem periodic. Dar Mesrop Mashtots nu a inventat cuvinte și cu atât mai mult - limba armeană, care s-a format cu mii de ani înainte de data oficială a creării alfabetului armean - 405!

Mai târziu, Mesrop Mashtots recrutează o școală și, cu ajutorul a o sută de studenți, traduce din siriacă în limba armeană cărți ale Sfintei Scripturi. Traducerea armeană a Bibliei este numită de paleograful F. Cross regina traducerii. Și în ciuda faptului că astăzi filologii pun întrebarea: a mai rămas ceva din traducerea originală a Bibliei din siriac, pentru că în 432 traducerea greacă a Scripturilor - Septuaginta, al cărei text a fost ulterior convenit cu originalul versiune - a venit în Armenia - lucrarea lui Mesrop Mashtots, fără îndoială, este remarcabilă, pentru care Mesrop a primit titlul de „vardapet” - un profesor al Bisericii.

Este de remarcat faptul că astăzi aproximativ 30 de mii de cărți scrise de mână armenești sunt păstrate în muzee și biblioteci din întreaga lume (și acestea sunt doar acele manuscrise care s-au păstrat). Și dacă ne gândim că în întreaga istorie a Bizanțului s-au creat circa 50 de mii de folii de mână, acest fapt provoacă și mai mult respect armenilor ca națiune iubitoare de carte și cititoare.

Ca o presupunere, putem presupune o legătură între un număr atât de impresionant de manuscrise – și know-how-ul pe care le dețineau copiștii de cărți și caligrafii armeni, scriind sub dictarea autorului. Ca urmare a evoluției tehnice, stiloul obișnuit al scribului armean a fost transformat destul de devreme în primul prototip al unui „pix”: o sticlă de cerneală a fost atașată la vârful stiloului-kalam. Datorită acesteia, cărturarii au fost eliberați de scufundarea neîncetată a stiloului în călimară. Așadar, în ultimele capitole ale manuscriselor, scribii armeni adaugă adesea: „De fiecare dată, după ce a tastat cerneală în kalam, a scris 900, chiar 920-930 și mai multe scrisori”.

După căderea Regatului Ciliciei, tronul Catholicosului a revenit în Armenia, iar din 1441 până astăzi reședința Catholicosului tuturor armenilor a fost situată în Etchmiadzin.

Catolicoșii, de-a lungul istoriei Armeniei creștine, care au fost conducătorii spirituali ai poporului armean și care au făcut toate eforturile pentru a-i păstra pe armeni credincioși lui Hristos, nu și-au pierdut speranța revenirii independenței. În 1547, 1562, 1677, au inițiat un apel la guvernele statelor europene. Dar Europa, neinteresată să-i ajute pe armeni, a tăcut. Deziluzionată de politica monarhilor europeni, dar încă fără să-și piardă speranța, în 1701 o delegație armeană condusă de Israel Ori s-a adresat împăratului rus Petru I cu cererea de a sprijini campania de eliberare împotriva turcilor și perșilor. Această audiență a marcat începutul încercărilor tronului rus de a ajuta îndelungul popor armean. Și numai un secol mai târziu, în timpul războaielor I și II ruso-persane, cu participarea miliției voluntare armene, au fost obținute primele victorii pentru a elibera Armenia și a returna populația armeană din captivitatea iraniană. Dar totuși, o parte semnificativă - muntos, vestul Armeniei (Sasun, Zeytun) cu populația armeană a continuat să rămână în izolarea musulmană a Turciei otomane.

Genocid

Când guvernul se schimbă, orice națiune își leagă viitorul cu speranța unor schimbări bune.

În 1908, după o lovitură de stat și răsturnarea regimului sângeros al lui Abdul-Hamid al II-lea, Tinerii Turci au ajuns la putere în Turcia. Armenii aveau speranță în restabilirea mult așteptată a drepturilor creștinilor în noua țară... Însă 1909 a fost marcat de exterminarea în masă a populației armene din Cilicia cu acordul tacit al noului guvern. 30 de mii de oameni au murit. Acesta a fost un început teribil al distrugerii sistematice totale a poporului armean.

Aceste evenimente de la începutul secolului sunt foarte asemănătoare cu cele care vor avea loc două decenii mai târziu în Germania național-socialistă...

Este greu de găsit cuvinte pentru a descrie ceea ce s-a întâmplat în această perioadă tragică de trei ani, 1915-1918. Aparent, decizia de a turciza toți supușii turci și de a-i distruge pe creștini, adoptată în 1911 la o întâlnire secretă a Tinerilor Turci de la Salonic, și-a găsit o întruchipare practică în genocidul realizat după un anumit plan. Armenia și-a pierdut un milion și jumătate de fii și fiice. Martor ocular al acestor atrocități, celebrul compozitor și preot armean Komitas și-a pierdut mințile... Este de remarcat faptul că turcii și istoriografia oficială turcă nu recunosc distrugerea intenționată a populației armene din Imperiul Otoman. În același timp, într-o serie de țări ale lumii (Elveția, Franța, Argentina etc.) există legi care prevăd pedepse pentru negarea genocidului armean.

Soarta tragică și tristă a poporului armean, asociată cu o luptă constantă, poate fi simțită de cei care aud pentru prima dată chiar și melodia instrumentului antic duduk. În exterior, duduk-ul seamănă cu un flaut obișnuit, dar cât de maiestuoasă este magia sunetului acestui instrument! Ea nu lasă indiferentă nici pe cea mai insensibilă inimă. Compozitor al secolului XX Aram Khachaturian a spus foarte succint: „Duduk este singurul instrument care mă face să plâng”.

În loc de o concluzie

În aproape fiecare biserică ortodoxă din patria noastră există o amintire vizibilă a Armeniei - țara speranțelor unei umanități reînnoite, țara curcubeului biblic - aceasta este imaginea noastră iubită a Mântuitorului nefăcut de mână. Care este legătura cu Armenia?

În timpul vieții pământești a Mântuitorului Hristos, capitala Armeniei Mari a fost orașul Edessa, care cândva l-a uimit pe Alexandru cel Mare cu frumusețea ei într-o asemenea măsură încât și-a pus-o pe fiica născută Edessa. Așa că, potrivit legendei armene, regele Abgar (Avgar) L-a invitat pe Iisus Hristos aici, în Armenia: „Am auzit și eu că mulți... mormăie de Tine și vor să Te chinuie. Am un mic dar oras frumos, ar fi suficient pentru amândoi. Deci simplu, sincer, cu ospitalitatea caracteristică armenilor, regele Abgar l-a invitat pe Salvator. Domnul, ca răspuns la această invitație, i-a trimis regelui în dar un ubrus (placă), pe care a apărut amprenta feței Sale. Așa a apărut prima Imagine originală Not Made by Hands din istoria iconografiei. Această legendă conține întregul popor armean cu toate calitățile sale caracteristice - cordialitate, sinceritate, devotament față de Hristos.

În timpul vizitei în Armenia, am observat că este aproape imposibil să întâlnesc aici o persoană jignită sau supărată. Toate sunt animate și inspirate de ceva. Oamenii sunt prietenoși. Toți au ochi vioi care se joacă cu viclenia naturală inofensivă. Îți amintești involuntar cuvintele lui Osip Mandelstam: „Vitalitatea armenilor, afecțiunea lor aspră, osul lor nobil de muncă, dezgustul lor inexplicabil pentru orice metafizică și minunata lor familiaritate cu lumea lucrurilor reale - toate acestea mi-au spus: ești treaz. , nu te teme de timpul tău, nu fi viclean..."

Istoria Armeniei Antice are mai mult de o mie de ani, iar armenii înșiși au trăit cu mult înainte de apariția națiunilor Europei moderne. Au existat chiar înainte de apariția popoarelor antice - romanii și elenii.

Primele mențiuni

În scrierile cuneiforme ale conducătorilor persani se găsește numele „Arminia”. Herodot menționează și „armen” în scrierile sale. Potrivit unei versiuni, a fost un popor indo-european care a migrat din Europa în secolul al XII-lea. î.Hr e.

O altă ipoteză susține că uniunile tribale pra-armene au apărut pentru prima dată în mileniul IV-III î.Hr. Ei sunt cei care, potrivit unor savanți, se găsesc în poemul „Iliada” de Homer sub numele de „Arims”.

Unul dintre numele Armeniei Antice - Hai - conform propunerilor oamenilor de știință, provine de la numele poporului „Hayas”. Acest nume este menționat pe tăblițele de lut hitite în mileniul II î.Hr. e., descoperit la săpături arheologice Hattushashi - vechea capitală a hitiților.

Există dovezi că asirienii au numit acest teritoriu țara râurilor - Nairi. Potrivit unei ipoteze, acesta includea 60 de popoare diferite.

La începutul secolului al IX-lea î.Hr e. un regat puternic al Urartu a luat naștere cu capitala Van. Se crede că acesta este cel mai vechi stat de pe teritoriu Uniunea Sovietică. Civilizația lui Urartu, ai cărei succesori au fost armenii, era destul de dezvoltată. A existat o limbă scrisă bazată pe cuneiformul babiloniano-asirian, agricultură, creșterea vitelor și metalurgie.

Urartu era renumit pentru tehnologia de a ridica cetăți inexpugnabile. Pe teritoriul Erevanului modern existau doi dintre ei. Primul - Erebuni, a fost construit de unul dintre primii regi Argishti. Ea a fost cea care a dat numele capitalei moderne a Armeniei. Al doilea este Teishebaini, fondat de regele Rusa II (685-645 î.Hr.). Acesta a fost ultimul conducător al lui Urartu. Statul nu a putut rezista puternicei Asirie și a pierit pentru totdeauna din armele sale.

A fost înlocuit cu un nou stat. Primii regi ai Armeniei antice - Yerwand și Tigran. Acesta din urmă nu trebuie confundat cu celebrul domnitor Tigrane cel Mare, care mai târziu avea să îngrozească Imperiul Roman și să creeze mare imperiuÎn est. A apărut un nou popor, format ca urmare a asimilării indo-europenilor cu triburile antice locale ale Khayami și Urartu. De aici a venit un nou stat - Armenia antică cu propria sa cultură și limbă.

Vasali ai perșilor

La un moment dat, Persia era un stat puternic. Toate popoarele care locuiau în Asia Mică li s-au supus. Această soartă a avut parte de regatul armean. Dominația perșilor asupra lor a durat mai bine de două secole (550-330 î.Hr.).

Istoricii greci despre Armenia în vremea perșilor

Armenia este o civilizație străveche. Acest lucru este confirmat de mulți istorici ai antichității, de exemplu Xenofont în secolul al V-lea î.Hr. e. În calitate de participant la evenimente, autorul cărții Anabasis a descris retragerea a 10.000 de greci la Marea Neagră printr-o țară numită Armenia Antică. Grecii au văzut activitatea economică dezvoltată, precum și viața armenilor. Peste tot găseau grâu, orz, vinuri parfumate, untură, diverse uleiuri - fistic, susan, migdale. Vechii elini au văzut aici și stafide, fructe leguminoase. Pe lângă produsele de cultură, armenii crescu animale domestice: capre, vaci, porci, găini, cai. Datele lui Xenofon le spun descendenților că oamenii care trăiau în acest loc erau dezvoltați economic. Abundența diferitelor produse este izbitoare. Armenii nu numai că produceau ei înșiși alimente, ci s-au implicat activ în comerțul cu țările învecinate. Desigur, Xenophon nu a spus nimic despre asta, dar a enumerat câteva produse care nu cresc pe acest teritoriu.

Strabon în secolul I. n. e. relatează că Armenia antică avea pășuni foarte bune pentru cai. Țara nu era inferioară mediei în acest sens și aproviziona anual cu cai perșilor. Strabon menționează obligația satrapilor armeni, guvernanți administrativi în timpul domniei perșilor, a obligației de a livra aproximativ două mii de mânji tineri în cinstea celebrului festival al lui Mithra.

Războaiele armene în antichitate

Istoricul Herodot (sec. V î.Hr.) a descris soldații armeni din acea epocă, armele lor. Soldații purtau scuturi mici, aveau sulițe scurte, săbii și săgeți. Pe cap aveau căști de răchită, erau încălțați cu cizme înalte.

Cucerirea Armeniei de către Alexandru cel Mare

Epoca lui Alexandru cel Mare a redesenat întreaga hartă și Marea Mediterană. Toate pământurile vaste Imperiul Persan a devenit parte a unei noi asociații politice sub conducerea Macedoniei.

După moartea lui Alexandru cel Mare, statul se dezintegrează. În est, se formează statul seleucid. Teritoriul odată unificat al unui singur popor a fost împărțit în trei regiuni separate ca parte a unei noi țări: Armenia Mare, situată pe câmpia Ararat, Sophena - între Eufrat și cursurile superioare ale Tigrului și Armenia Mică - între Eufrat. iar partea superioară a Lykosului.

Istoria Armeniei antice, deși vorbește despre dependența constantă de alte state, arată totuși că a vizat doar probleme politica externa care a avut un efect benefic asupra dezvoltării viitorului stat. Era un fel de prototip al unei republici autonome în componența imperiilor succesive.

Adesea erau numiți basileus, adică. Regii. Au păstrat doar dependența formală, trimițând tribut și trupe în centru. timp de război. Nici perșii, nici statul elenistic al seleucizilor nu au făcut vreo încercare de a pătrunde în structura internă a armenilor. Dacă cei dintâi au condus în acest fel aproape toate teritoriile lor îndepărtate, atunci succesorii grecilor au schimbat întotdeauna modul intern al popoarelor cucerite, impunându-le „valori democratice” și o ordine specială.

Prăbușirea statului seleucid, unificarea Armeniei

După înfrângerea seleucizilor de către Roma, armenii și-au câștigat independența temporară. Roma nu era încă pregătită să înceapă noi cuceriri ale popoarelor după războiul cu elenii. Acesta a fost folosit de oamenii cândva uniți. Au început încercările de a restabili un singur stat, care a fost numit „Armenia Antică”.

Conducătorul Armeniei Mari Artaș s-a declarat rege independent Artaș I. El a unit toate țările care vorbeau aceeași limbă, inclusiv Armenia Mică. Ultima regiune din Sophene a devenit parte a noului stat mai târziu, după 70 de ani, sub celebrul domnitor Tigran cel Mare.

Formarea definitivă a naționalității armene

Se crede că sub noua dinastie Artashesid, un mare eveniment istoric- formarea naționalității armenilor cu propria limbă și cultură. Au fost foarte influențați de apropierea lor de popoarele elenistice dezvoltate. Baterea propriilor monede cu inscripții grecești a vorbit despre influența puternică a vecinilor asupra culturii și comerțului.

Artashat - capitala statului antic al Armeniei Mari

În timpul domniei dinastiei Artashesid, primul orase mari. Printre acestea se numără și orașul Artashat, care a devenit prima capitală a noului stat. Tradus din greacă, însemna „bucuria lui Artaxias”.

Noua capitală avea o poziție geografică avantajoasă în acea epocă. Era situat pe ruta principală către porturile Mării Negre. Momentul apariției orașului a coincis cu stabilirea relațiilor comerciale terestre între Asia și India și China. Artashat a început să dobândească statutul de comerț major și centru politic. Plutarh a apreciat foarte mult rolul acestui oraș. I-a dat statutul de „Cartagina armeană”, care se traduce în limbaj modernînsemna un oraș care unește toate ținuturile din apropiere. Toate puterile mediteraneene știau despre frumusețea și luxul lui Artashat.

Ascensiunea Regatului Armenesc

Istoria Armeniei din cele mai vechi timpuri conține momente strălucitoare ale puterii acestui stat. Epoca de aur cade în timpul domniei lui Tigran cel Mare (95-55) - nepotul fondatorului celebrei dinastii Artases I. Tigranakert a devenit capitala statului. Acest oraș a devenit unul dintre cele mai importante centre ale științei, literaturii și artei din întreaga lume antică. Cei mai buni actori greci au jucat în teatrul local, oameni de știință și istorici celebri au fost oaspeți frecventi ai lui Tigran cel Mare. Unul dintre ei este filozoful Metrodorus, care a fost un oponent înflăcărat al Imperiului Roman în creștere.

Armenia a devenit parte a lumii elenistice. Limba greacă a pătruns în elita aristocratică.

Armenia este o parte unică a culturii elenistice

Armenia în secolul I î.Hr e. - starea avansată dezvoltată a lumii. Ea a luat tot ce era mai bun din lume - cultură, știință, artă. Tigran cel Mare a dezvoltat teatre și școli. Armenia nu a fost doar centrul cultural al elenismului, ci și un stat puternic economic. Comerțul, industria, meșteșugurile au crescut. O trăsătură distinctivă a statului a fost că nu a luat sistemul de sclavie, care a fost folosit de greci și romani. Toate pământurile erau cultivate de comunități țărănești, ai căror membri erau liberi.

Armenia lui Tigran cel Mare s-a extins pe teritorii vaste. Acesta a fost un imperiu care acoperea o mare parte de la Marea Caspică până la Marea Mediterană. Multe popoare și state au devenit vasale ale ei: în nord - Tsibania, Iberia, în sud-est - Parthia și triburile arabe.

Cucerirea de către Roma, sfârșitul Imperiului Armenesc

Ascensiunea Armeniei a coincis cu ascensiunea unui alt stat estic pe teritoriul fostei URSS - Pontul, condus de Mithridates. După lungi războaie cu Roma, Pontul și-a pierdut și independența. Armenia era în relații de bună vecinătate cu Mithridates. După înfrângerea lui, ea a rămas singură cu Roma puternică.

După lungi războaie, Imperiul Armenian unificat în anii 69-66. î.Hr e. s-a despărțit. Sub domnia lui Tigranes, a rămas doar ceea ce a fost declarat „prieten și aliat” al Romei. Așa numite toate statele cucerite. De fapt, țara a devenit o altă provincie.

După intrarea în stadiul antic al statului începe. Țara s-a prăbușit, pământurile ei au fost însușite de alte state, iar populația locală a fost constant în conflict între ele.

Alfabetul armean

LA cele mai vechi timpuri Armenii foloseau scrierea bazată pe cuneiformul babiloniano-asirian. În perioada de glorie a Armeniei, în timpul lui Tigran cel Mare, țara a trecut complet la limba greacăîn circulaţia afacerilor. Pe monede, arheologii găsesc scriere greacă.

Creat de Mesrop Mashtots relativ târziu - în 405. Inițial a fost format din 36 de litere: 7 vocale și 29 de consoane.

Principalele 4 forme grafice ale scrierii armenești - yerkatagir, bolorgir, shkhagir și notrgir - s-au dezvoltat abia în Evul Mediu.

Cu excepția faptului că om străvechi apărute pe teritoriul Armeniei în epoca paleolitică timpurie, primele triburi pra-armene (urartieni, hurriani, luvieni, etc.) care locuiesc în ţinuturile înalte armene sunt deja menţionate la cumpăna dintre mileniul IV - III î.Hr. După o ipoteză, acestea sunt triburile traco-frigiene, după alta, triburile antice indo-europene venite din Asia Mică. Numele țării „Arminia” și al poporului „Armina” se regăsesc pentru prima dată în scrierile cuneiforme ale regelui persan Darius I, care a domnit în anii 522-486. BC..

Urartu

La începutul mileniului I î.Hr. apare o societate de clasă. Triburile din Munții Armeni sunt unite în uniuni tribale (Uruatri, Nairi, Dayani etc.), pe baza cărora în secolul XI î.Hr. se formează puternicul stat antic de sclavi Urartu cu capitala Tushpa (Van). În această perioadă are loc o unitate etnică intensivă a triburilor din Munții Armeni și se formează naționalitatea armeană.

În secolele IX-VI î.Hr. e. popoarele regatului Urartian au creat o înaltă civilizație antică care a determinat viitorul cultural al Armeniei antice. Înălțimile acestei civilizații sunt evidențiate nu numai de existența scrisului, de dezvoltarea agriculturii, de creșterea vitelor și a metalurgiei, ci și de tehnologie avansata construcția de orașe-cetate - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili etc.).

Cu toate acestea, contradicțiile interne, lipsa de unitate, invazia asirienilor au condus la începutul secolului VI î.Hr. la căderea lui Urartu.

Yervanduni

După Urartu, ștafeta istoriei pe acest pământ a fost preluată de vechiul armean
regatul Yervanduni. Conducătorii și populația din Yervanduni erau deja reprezentanți ai comunității etnice de limbă armeană care se dezvoltase pe baza comunității etnice de limbă armeană - strămoșii armenilor moderni.

Ahemenide

În 520 î.Hr. Regatul armean a fost cucerit de perși și a rămas ca parte a Imperiului Ahemenid ca stat vasal până la campaniile lui Alexandru cel Mare (330 î.Hr.).

Armenia Mare

După căderea statului persan, odată cu începutul erei elenistice, apărută ca urmare a campaniilor agresive ale lui Alexandru cel Mare, începe o nouă eră în dezvoltarea Armeniei antice.

Împărțirea Armeniei între Roma și perși și adoptarea creștinismului de către Armenia.

În primele patru secole nouă eră Armenia își pierde treptat independența. Domnia în regatul armean este împărțită de două imperii puternice - Imperiul Roman și statul persan al sasanizilor.

Zdrobirea în principate. Căderea sasanidelor.

În secolele V-VI, Armenia a rămas împărțită între Imperiul Roman de Răsărit (Bizanț) și puterea persană sasanidă.

Califatul Arab. Unificarea Armeniei sub casa Bagratizilor.

Raidurile devastatoare ale arabilor au forțat fosta Armenie persană să recunoască autoritatea Califatului Arab.

Căderea Armeniei. Invazia Bizanțului și a turcilor selgiucizi.

De la mijlocul secolului al XI-lea, regatul și principatele Bagratizi au căzut în decădere din cauza atacului Bizanțului, care a câștigat libertate de acțiune după slăbirea Califatului și atacul de noi dușmani - turcii selgiucizi.

Armenia Ciliciană

Începutul regatului Cilician datează din 1080, a fost fondat de dinastia Rubenyan (Rubenid), condusă de prințul Ruben...

Principatul armean Zakarids ca parte a regatului georgian.

În timp ce regatul armean s-a mutat mai aproape de Europa, ținuturile armene istorice (partea caucaziană a Armeniei) au început să reînvie statulitatea. Se întâmplă în secolul al XII-lea. Citeste mai mult...

Armenia sub opresiunea Imperiului Otoman si a Persiei.

La sfârșitul secolului al XIII-lea, Osman Bey și-a fondat statul la periferia Asiei Mici. Astfel s-a născut un nou mare Imperiul Otoman. Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, au cucerit Asia Mică și Peninsula Balcanică.

Ajutați Rusia în lupta pentru eliberare.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, prinții armeni au cerut eliberarea de sub jugul turc și persan al țarului rus Petru I.

28 mai 1918 Armenia Rusă a fost proclamată republică independentă. În septembrie 1920, Turcia a declanșat un război împotriva Armeniei și a capturat două treimi din teritoriul său. În noiembrie, unități ale Armatei Roșii au intrat în Armenia, iar la 29 noiembrie 1920 a fost proclamată RSS Armenească.

Armenia independentă

La 23 august 1990, la prima sesiune a Consiliului Suprem al Armeniei, a fost adoptată declarația „Cu privire la independența Armeniei”. Drept urmare, Republica Socialistă Sovietică Armenă a fost abolită și Republica Armenia independentă a fost proclamată.