Căderea unui acru din ultima fortăreață cruciată. Scade un acru

Sfârșitul Orientului latin, asediul și capturarea Acrei în 1291

Outremer, de peste mări, era obiceiul printre cavalerii ordinelor militare-monastice de a numi pământurile care au aparținut creștinilor din Palestina și Siria în perioada 1101-1291. În literatura istorică, aceste pământuri sunt numite de obicei Orientul latin. Ultima capitală a statului cruciat, după căderea Ierusalimului în 1187, a fost Acre, oraș a cărui cădere este asociată cu sfârșitul mișcării cruciate din Orientul Mijlociu.

Istoria orașului Acre înainte de cruciade

Orașul modern Akko (cunoscut în Evul Mediu ca Acre, Akka, Akkon sau Saint-Jean-d-Acre) este situat pe teritoriul statului Israel. Este situat pe o peninsulă care închide golful Haifa dinspre nord.
Primul oraș a fost fondat aici, în Epoca de bronz. Era situat la est de orașul modern și se numea Tel Akko (în arabă, Tel al-Fukhar - „mormă de cioburi de lut”, un sat cu acest nume este menționat și în cronicile medievale).
Multe descoperiri arheologice, inclusiv rămășițele fortificațiilor descoperite în timpul săpăturilor din Tel Acre modern, indică faptul că acest loc a fost locuit încă din timpurile pre-biblice.
Prima mențiune despre anticul Acre a fost găsită în secolul al XV-lea î.Hr. în mormintele faraonilor egipteni. În textele scrise pe tăblițe de lut, Acre este menționată printre orașele pe care Tutankhamon al III-lea le-a capturat ca oraș important de pe coasta de nord a Israelului.
Originea acestui nume nu a fost stabilită, dar în mod clar nu este semitică. Pentru prima dată cuvântul este găsit printre asirieni. S-a pronunțat „Akk”.
În „perioada israeliană”, Acre a mers la tribul (tribul) evreiesc Asher, dar cel mai probabil nu a fost niciodată ocupat de ei. În 701 î.Hr Acre este menționat ca baza campaniei de nord a regelui asirian Sennaharib. Orașul este menționat și în Vechiul Testament (Iov, 38:11).
În 333 î.Hr. orașul a fost cucerit de Alexandru cel Mare și așezat de greci. În 261 î.Hr Acre a fost redenumit Ptolemias, în cinstea regelui Egiptului, Ptolemeu al II-lea, iar orașul în sine a fost mutat în locul unde se află astăzi, și înconjurat de ziduri.
În 66-68 de ani. - orașul a devenit parte a Imperiului Roman și a devenit un avanpost pentru campaniile estice. Romanii au adâncit și lărgit golful natural din partea de sud a orașului și au construit un dig, ceea ce a făcut din Ptolemias unul dintre cele mai importante porturi de pe coasta de est a Mediteranei.
În perioada bizantină, orașul a devenit un centru important pentru mai multe religii și avea o comunitate creștină cu propriul episcop. Este considerat un oraș sfânt, întrucât, conform Noului Testament, însuși apostolul Petru a vizitat prima comunitate creștină de aici.
În 640, orașul a fost capturat de musulmani. În secolul al IX-lea, portul său a fost restaurat și Acre a devenit un important centru comercial.

În 1099, cruciații care au întemeiat Regatul Ierusalimului nu au reușit să cucerească bine
oraș fortificat. Abia la 26 mai 1104, după câteva luni de asediu, la care a luat parte și flota genoveză, orașul s-a predat și a fost transferat regelui Baldwin I, care a început imediat să construiască un sistem complex de fortificații. Aceste fortificații au fost construite de-a lungul mării în partea de sud-vest a orașului, în timp ce la nord-est era despărțită de continent printr-un zid puternic, probabil dublu, cu un șanț larg și adânc. Portul a fost, de asemenea, restaurat și, conform surselor literare și hărților, includea un port exterior și interior. Un nou dig a fost construit și protejat la capătul îndepărtat de un turn care este cunoscut astăzi sub numele de Turnul muștelor.
La scurt timp după înfrângerea de la Hittin, la 9 iulie 1187, orașul a fost predat sultanului Salah ad-Din și locuitorii săi creștini au fost evacuați. Cruciații au asediat Acre în 1189, dar nu au putut depăși fortificațiile puternice pe care ei înșiși le-au construit. După un asediu îndelungat care a durat aproape patru ani, musulmanii s-au predat în cele din urmă la 12 iulie 1191.

Odată cu pierderea Ierusalimului, Acre a devenit capitala politică și administrativă a Regatului Ierusalimului și un avanpost al cruciaților din Țara Sfântă. Portul său a servit pentru conectarea Orientului Latin cu Europa creștină, precum și pentru transbordarea către Vest a mărfurilor livrate din Est. La începutul secolului al XIII-lea, un nou cartier rezidențial a crescut la nordul orașului, numit Monmazar. Din ordinul Sf. Ludovic, el a fost inconjurat de al lui, dupa toate probabilitatile, precum si de orasul principal, un zid dublu.
A fost cel mai mare oraș din Orientul Latin, cu o populație de aproximativ 40.000 de locuitori. Orașul a devenit principala poartă comercială între lumea creștină și lumea islamică și a primit profituri uriașe din comerț. Cronicarul englez Matei din Paris a scris că în jurul anului 1240 în Acre, venitul regal era de 50.000 de lire de argint pe an, ceea ce depășea venitul regelui Angliei.

O mare parte din orașul din perioada cruciaților a fost excavat de arheologi în anii 1950 și 1960, când clădirile subterane, dar aproape complet conservate, au fost curățate de moloz. În anii 1990, în timpul construcției moderne a orașului Akko, au fost întreprinse săpături în interiorul și în afara zidurilor vechi ale orașului, dezvăluind dovezi ale istoriei medievale a orașului.
Zidurile orașului, precum și clădirile interioare, au fost construite din gresie tăiată. Aveau o înălțime de cel puțin 10 metri și erau întăriți cu contrascarpi. În fața zidurilor era un șanț de treisprezece metri umplut cu apă.

Străzile orașului erau, de regulă, protejate de acoperișuri și aveau o lățime de până la 5 m. Pe ambele părți se aflau clădiri cu curți și camere, care, de regulă, aveau legătură cu magazine și alte spații de birouri orientate spre stradă.
Partea interioară Orașul era alcătuit din mai multe cartiere separate care aparțineau spitalilor, templierilor, venețienilor, pizanilor și altor comunități, precum și palatul regilor Ierusalimului și zona portului.
Castelul regilor Ierusalimului era situat în partea de nord a orașului și înconjurat de fortificații puternice. Nu departe de port s-au construit cartiere comerciale, cunoscute sub numele de comune, care au aparținut Veneției și Pisei. Fiecare cartier era protejat de ziduri și avea propria piață cu depozite și magazine, precum și clădiri rezidențiale pentru familiile de negustori. Reședințele ordinelor monahale militare au fost prezente în oraș - ospitalieri, templieri, teutoni, lazăriți, care reprezentau de fapt și cetăți separate. În tot orașul au fost construite multe clădiri publice, precum biserici și orfelinate.
Cea mai bine păstrată reședință a Ospitalierilor. Era situat în partea de nord a orașului vechi de astăzi. Era un complex extins de clădiri cu o suprafață de aproximativ 4.500 mp. cu multe hale, și anexe, care erau amplasate în jurul curții, suprafața de aproximativ 1200 mp. Zidurile groase erau din gresie tăiată (kurkar), iar întregul complex a fost fortificat cu turnuri de colț.
Clădirea principală avea două etaje. Al doilea nivel era susținut de numeroase arcade; o scară de 4,5 metri lățime ducea acolo din partea de est a curții. În colțul de sud-vest al curții a fost construită o fântână de piatră, care a asigurat locuitorilor apă. O rețea extinsă de canale de scurgere a colectat apa de ploaie din curte în canalul principal.
La sud de curte se afla o sală dreptunghiulară în stil gotic, de 30 pe 15 metri cu o cupolă de 10 metri înălțime, care era susținută de trei stâlpi centrali rotunzi, fiecare de 3 metri în diametru. Coșurile de fum indică faptul că această cameră a servit drept bucătărie și sufragerie. Crinii heraldici (un simbol al familiei regale franceze) sunt ciopliți în piatră la două colțuri ale sălii.
La sud de săli se afla un complex de clădiri cunoscut sub numele de al-Bostana. Include o sală mare cu câteva coloane uriașe care susțin un tavan boltit. Această clădire subterană a fost biserica principală a ordinului - mormântul simbolic al Sf. Ioan.
La nord de curtea centrală se afla o suită de temnițe lungi cu un tavan de zece metri, cunoscute sub numele de Sălile Cavalerilor. Pe de o parte, sunt porți care se deschid spre curte, pe de altă parte, ferestre și porți cu vedere la una dintre străzile principale ale orașului. Aceste incinte erau cazarma fraților Hospitaller.
Pe latura de est era o sală cu coloane de 45 pe 30 de metri, care servea drept spital. Tavanul său înalt de 8 m era susținut de trei rânduri de coloane pentagonale. Deasupra acestei săli de coloane, după toate probabilitățile, se afla un castel cu patru etaje al cruciaților, care este înfățișat în desenele contemporanilor.
În partea de nord era o toaletă publică cu 30 de cabine de toaletă la fiecare dintre cele două etaje ale sale. O rețea de canalizare a conectat toaletele la canalizarea centrală a orașului.
Un sistem de canalizare subteran era amplasat sub un grup de clădiri spitalicești. Această rețea colecta apa de ploaie și deșeurile în canalizarea centrală a orașului. Avea un diametru de un metru și 1,8 metri înălțime și era așezat de la nord la sud.
Cartierul Templierilor era situat în partea de sud-vest a orașului. Agențiile de voiaj israeliene întreprinzătoare, după săpăturile efectuate în această parte a foametei, au organizat excursii la unul dintre principalele tuneluri de canalizare, care se numește acum „pasajul subteran al templierilor”.

Ultimii ani ai Orientului Latin (1250-1291)

Starea internă a lucrurilor în statele creștine

În 1240-1250. Regele Ludovic al IX-lea al Franței a întreprins o campanie în Egipt, care s-a încheiat cu un colaps complet. După ce au aterizat la gura Nilului și au luat cetatea Damietta, cruciații au făcut o campanie în interior unde au fost înfrânți. Regele însuși a fost capturat și ulterior răscumpărat. Cei care au fost răniți, precum și cei care au fost răscumpărați din captivitate, s-au retras la Acre. Ludovic a rămas în Acre până în 1254. Ludovic a făcut donații mari, a organizat lucrări de fortificare și a lăsat în oraș un detașament de o sută de cavaleri și arbaletari, care în anii următori a fost susținut de coroana franceză. Comandantul acestui detașament purta titlul de Seneshal al Regatului Ierusalimului și a fost membru al consiliului orașului Acre.
Între timp, ca urmare a crizei guvernamentale din statul Ayyubid, care a fost provocată de campania egipteană a lui Louis, mamelucii au preluat puterea la Cairo.
În 1256, confruntarea dintre colonia venețiană, pe de o parte, și genovezi, în alianță cu pizanii, pe de altă parte, a escaladat la Acre într-un conflict armat de amploare, care a fost numit „Războiul Sf. Savva” (așa se numea mănăstirea, care era situată la hotarul cartierului genovez și venețian și a făcut obiectul unui proces între cele două colonii).
Ordinele militare și monahale au fost, de asemenea, atrase în ostilități între republicile comerciale. Așadar, în 1259, în Acre, a avut loc o ciocnire armată între templieri și ospitalieri, iar ambele părți au suferit pierderi semnificative. Cronicarii susțin că aproape toți templierii care se aflau în oraș au murit.
Războaiele comerciale dintre republicile italiene, în care au fost într-un fel implicate toate forțele Orientului latin, s-au potolit abia după 1261, când împăratul Niceei a cucerit Constantinopolul și a lichidat Imperiul Latin. Venețienii au fost expulzați din Bizanț, iar concurenții lor, genovezii, au încheiat un acord comercial cu Basileus Michael și și-au întărit semnificativ pozițiile.
Dar ce erau creștinii din Orientul latin? În urma „Templarului din Tir”, toți istoricii, fără excepție, citează în unanimitate: „Oamenii nu experimentează slăbirea fizică; aproape toţi, după cronicarii lor, sunt frumoşi la faţă şi înalţi la trup. Dar pentru generațiile următoare, sunt ființe incolore, patetice și inconștiente alături de vechea cavalerie a Țării Sfinte. Poate că o ședere prea lungă în Orientul Mijlociu a schimbat - profund în rău - caracterul franco-norman, care și-a pierdut trăsăturile fine ale inteligenței și fidelității. Căci degenerarea generațiilor recente se manifestă într-un amestec de nedescris de certuri mărunte și motive egoiste cauzate de absența unei elite capabile de o politică rezonabilă.
Dar autorul acestor rânduri se contrazice. Primii - oameni „frumoși la față și înalți la trup”, el, fără ezitare, îi numește degenerați. În al doilea rând, multiple surse și cronici mărturisesc că pulenul și aristocrația islamului practic nu s-au intersectat - nu a existat nici căsătorii mixte, nici asimilare culturală. În al treilea rând, aristocrația Angliei, Franței și Italiei, în ceea ce privește stilul de viață, nu s-a deosebit cu mult de nobilii din Cipru și de Regatul Ierusalimului. „Plasând” responsabilitatea morții lui Acre asupra Poulenilor, autorul abate atenția de la faptul că, până în 1289, coroana Ierusalimului nu mai avea practic nicio feudă cavalerească, adică nobilimea feudală a dispărut pur și simplu ca strat care avea venituri și era capabile să influenţeze cumva evoluţiile.

mongoli, ayubiți și mameluci

În același timp, în 1259, armata mongolă condusă de hanul Hulagu a invadat Siria, cucerind Damascul.
În ciuda faptului că un număr de nobili din Europa și Orientul latin, inclusiv Sfântul Ludovic însuși, erau gata să încheie o alianță cu mongolii împotriva ayubiților, la aceasta s-au opus mari ordine monahale militare. Templierii și Ospitalierii au făcut mai multe raiduri în zonele cucerite de mongoli și i-au ucis pe ambasadori, după care Hulagu au efectuat un atac de răzbunare, cucerind Sidon. După aceea, așteptând un asalt, cruciații din Acre au distrus toate suburbiile pașnice ale orașului.
În 1260, sultanul Katuz a invadat Siria cu o armată puternică și, după ce i-a învins pe mongoli în mai multe bătălii, i-a alungat pe cuceritori din regiune. În același an, a avut loc o lovitură de stat în Egipt și sultanul Baybars a venit la putere.
În 1262, Baibars a întreprins o campanie militară, devastând ținuturile din vecinătatea Antiohiei, Tripoli, Tir și Acre. În 1265, Baibars a cucerit Cezarea după un asediu sistematic. Orașul s-a predat după câteva zile de berbeci. Apoi, după patruzeci de zile de asediu, Arzuf a fost predat. Safet s-a predat în 1266. În 1268, Jaffa a fost luată, apoi Antiohia. În această perioadă s-au făcut două încercări de a ataca Acre, dar au eșuat.
În 1269, în apropierea zidurilor din Acre a avut loc o bătălie între detașamentul francez comandat de Robert de Crescy și mameluci sub comanda lui Baybars. Detașamentul francez era format din 130 de cavalerie și ceva infanterie. Baybars avea la dispoziție 4.500 de soldați. În această bătălie, francezii au suferit o înfrângere zdrobitoare, după care contingentul militar al coroanei franceze și-a pierdut practic semnificația.
În 1270, Sfântul Ludovic a întreprins ultima cruciadă. Trupele franceze, flamande și engleze, cărora li se alătură cavalerii Aragonului, Siciliei și Regatului Napoli, care se adunaseră pentru a ajuta Țara Sfântă în războiul împotriva mamelucilor, au debarcat în Tunisia și au început ostilitățile împotriva emirului local. Dar după capturarea castelului cartaginez, a început dizenteria în armata cruciată. Ca urmare a epidemiei, mulți cavaleri au murit, precum și Louis însuși. Expediția fără cap s-a prăbușit și până în 1271 doar prințul moștenitor al Angliei, viitorul rege Edward I Longshanks (1272-1307) și cavalerii săi, ajunseseră la Acre. A ajuns acolo în fruntea unui detașament de 1000 de oameni și, la fel ca Sfântul Ludovic pe vremea lui, a lăsat acolo un mic contingent militar, înființând Ordinul Sf. Toma din Acre 1. De fapt, acest ordin a reprezentat forțele militare ale coroanei engleze din Orientul latin până în toamna finală.
După o pauză de trei ani cauzată de nevoia de a rezista mongolilor și de invazia europeană a Tunisiei, Baybars, convins de eșecul Cruciadei, a intrat din nou în război împotriva creștinilor. În 1271, el a capturat Krak des Chevaliers, Accor și Montfort și, de asemenea, a făcut o încercare nereușită de asalt amfibiu asupra Ciprului - flota sa a fost prinsă de furtună și aproape toate navele s-au prăbușit pe stânci.
După aceea, între Carol de Anjou, care la acea vreme purta titlul de rege al Ierusalimului, și Baibars, la 22 aprilie 1272, s-a încheiat un armistițiu pe o perioadă de 10 ani, 10 luni și 10 zile.
Moartea lui Baibars în 1277 și doi ani de dispută asupra moștenirii le-au oferit creștinilor un scurt răgaz. Câmpia din jurul Acre a fost jefuită de raidurile sarazine.
În această perioadă, teritoriul Regatului Ierusalimului era limitat la orașele Acre, Tripoli, Tir și Tortosa, precum și Sidon și Atlit, aparținând Templierilor și Margat, care aparțineau Ospitalierilor.
Următorul punct de cotitură în lanțul de evenimente a fost căderea Tripolii. Noul sultan al Egiptului, mamelucul Calaun, a început asediul orașului la 17 martie 1289. Garnizoana, divizată și amestecată, s-a apărat fără prea multă zel. La sfârșitul lunii aprilie, după un asediu și un bombardament, orașul a fost luat cu asalt.
În același timp, Europa nu a oferit niciun sprijin semnificativ Regatului Ierusalimului. Cu excepția faptului că imediat după căderea orașului, Papa Nicolae al IV-lea a trimis la Acre 1.600 de mercenari lombarzi în douăzeci de galere, 2 care nu au primit un salariu și s-au angajat în jefuirea așezărilor musulmane din jur.
După capturarea Tripolii, sultanul Calaun a încheiat un armistițiu cu regele Henric al II-lea al Ciprului pentru doi ani, două luni, două săptămâni, două zile și două ore.
Dar, în plus, în primăvara anului 1290, Calaun a încheiat un acord comercial cu Genova, precum și o alianță defensivă cu regele aragonez, care a schimbat radical raportul de putere în Orientul Mijlociu. Acum, după ce i-a făcut pe genovezi aliați, sultanul Egiptului nu are nevoie de Regatul Ierusalimului ca poartă comercială între Vest și Est, ci de Acre ca centru comercial. În timp ce situația este îndreptată în avantajul lui, el caută o scuză pentru a relua ostilitățile și găsește rapid una.

Începutul ostilităților 1290-1291.

În august 1290, „mercenarii” – lombarzii – care au ajuns în Acre, au profitat de primul pretext pentru a începe jafurile și jafurile. Se presupune că au auzit zvonuri că o anumită creștină a fost sedusă de un sarazin și ei, neînțelegând complexitatea relațiilor locale, au organizat un pogrom în cartierele musulmane. Cavalerii locali i-au oprit pe tâlhari, iar aceștia au fost luați în custodie, dar acest lucru a fost raportat lui Calaun. El a fost furios, a considerat că armistițiul a fost încălcat de creștini și a trimis o scrisoare către Acre prin care cere ca cei responsabili să fie pedepsiți.
Dar consiliul orășenesc, sub presiunea fostului arhiepiscop al Tirului, Bernard, care era responsabil în fața papei pentru acest contingent, a refuzat să-i condamne pe făptuitori, arătând că aceștia, ca cruciați, se aflau sub jurisdicția exclusivă a papei.
Atunci Guillaume de Gode, Marele Maestru al Ordinului Templului, potrivit cronicarului, și-a propus să-l înșele pe sultan, în loc să-i execute pe criminalii ținuți deja în închisoarea orașului. Jacques din Montreal povestește în continuare că această propunere nu a trecut la consiliul orașului, iar un mesaj vag a fost trimis sultanului ca răspuns, după care a decis să declanșeze un război.
Faptul că sultanul a decis serios să profite de precedent și să încalce acordul în orice împrejurare este dovedit de faptul că a adunat un consiliu de imami pentru a oferi o justificare religioasă și legală justiției acțiunilor sale.
Guillaume de God a trimis altul, propria sa ambasadă la Calaun, cu o cerere de pace și a cerut o răscumpărare cu câte un paiete pentru fiecare cetățean. Consiliul local a respins din nou propunerea.
Deja în octombrie 1290 a început mobilizarea și pregătirea echipamentelor de asediu în Sultanatul, care a unit Siria și Egiptul. Dar pe 4 noiembrie, după ce a părăsit Cairo pentru sediul său, sultanul Kalaun s-a îmbolnăvit brusc, iar pe 10 noiembrie a murit. Fiul său Al-Esseraf a devenit moștenitorul său, care a jurat să nu plătească onoare la înmormântarea tatălui său până când Acre va fi distrus până la pământ.
Noul sultan a trimis o scrisoare Marelui Maestru al Templierilor din Akra cu următorul cuprins: „Sultan al sultanilor, rege al regilor, domn al domnilor, Malek al-Esseraf; puternic, formidabil, pedepsitor al rebelilor, învingător al francilor și al tătarilor și al armenilor, smulgând cetăți din mâinile necredincioșilor<...>tie, Stăpâne, nobil stăpân al rânduielii Templului, adevărat și înțelept, salutări și bunăvoința noastră. Întrucât sunteți un adevărat soț, vă trimitem mesaje despre voința noastră și vă anunțăm că mergem la trupele dumneavoastră pentru a repara pagubele ce ni s-au făcut, motiv pentru care nu dorim ca autoritățile din Acre să ne trimită scrisori sau cadouri. , pentru că noi nu o vom mai suporta.” pentru că relații diplomatice erau deja sfâșiați, ambasadorii sosiți la sediu, printre care se aflau și templierii, au fost închiși.
În timpul iernii anilor 1290-1291. Mamelucii au construit catapulte - lemnul a fost adus din munții libanezi la Baalbek și au fost adunați acolo. În martie 1291 a început strângerea și promovarea trupelor. Mărimea armatei sultanului Egiptului, dată în surse, variază de la 85.000 la 600.000 de oameni.
În „campania” sa publicată în cadrul proiectului Osprey, unul dintre autorii principali, David Nicolet, nu numește deloc niciun număr anume. Un cercetător mai serios, autor al lucrării „Military Affairs in the Middle East 1191-1291”. Christopher Marshall oferă un tabel rezumativ și, referindu-se la cronicari, numește următoarele figuri:
70.000 de cavalerie și 15.000 de infanterie („Faptele ciprioților”).
40.000 de cavalerie și 200.000 de infanterie („Lament for Fall of Acre”).
200.000 de cavalerie și infanterie „mulți” („Cronica Sf. Petri”).
Doar 600 000. (Ludolf de Sadheim).
Dar este probabil ca cronicarii, care, de altfel, și-au scris lucrările deja în secolul al XIV-lea, să citeze figuri care nu corespundeau bine cu realitățile epocii. Se pare că standardul „o sută de mii” nu era un număr numărat, ci pur și simplu o formă idiomatică, precum „întunericul” cronicilor rusești. Desigur, mamelucii depășeau armata cruciaților, dar nu reprezentau o amenințare mai mare decât mongolii și nu erau atât de numeroși.
Compoziția armatei este chiar mai greu de determinat decât numărul ei. În mod direct, „Mamelucii” erau gărzile sultanului și, de asemenea, formau corpul ofițerilor. Detașamentele de războinici profesioniști, cumpărate în copilărie în piețele de sclavi și instruite în meșteșugurile militare, au fost una dintre cele mai pregătite formațiuni militare ale timpului lor. Dimensiunea acestei armate regulate a variat de la 9 la 12 mii de oameni (conform unor surse, până la 24 de mii de oameni), a cărui bază erau detașamentele de cavalerie sub comanda a 24 de bei din rândul marilor feudali 3. Este dificil să spuneți ce procent din numărul total de trupe mameluci erau ecvestre și care infanterie. Mulți cercetători sunt înclinați să creadă că cavaleria era majoritatea.
Restul armatei era formată din țărani mobilizați și orășeni. Cu numărul său mare, practic nu avea potențial de luptă și era folosit pentru sapători și lucrări auxiliare.
Referitor la echipamentul de asediu. Prezența și puterea sa nu sunt puse la îndoială serioasă, deoarece catapultele mari sunt descrise în detaliu în sursele arabe. Dar chiar și aici cifrele diferă.
Cifra „demonică” a 666 de mașini apare doar în Acre's Lament for the Doom. Această cifră, evident, a servit doar unui singur lucru - pentru a sublinia esența satanică a inamicului. Cel mai probabil, atât din punct de vedere tehnic, cât și organizatoric, este menționarea a 92 de mașini de asediu, dintre care 4 sunt uriașe aruncătoare de pietre, fiecare dintre ele, ca o navă, avea propriul nume. Trupele de inginerieîn timpul filmării, cel puțin patru persoane au deservit o mașină, aproximativ 20 de persoane au deservit mașini mari.
Din punct de vedere economic, chiar și cifra de 100.000 din totalul militanților din Sultanat este o supraestimare. Pământurile din jur au fost devastate și nu au permis să hrănească o astfel de armată, iar livrarea de alimente din Siria și Egipt a crescut costul expediției de mai multe ori.
Armata era formată din trei componente - armata de la Hama, armata de la Damasc și armata din Egipt. Armata a avansat la Acre din două părți, din Cairo și Damasc. După cum mărturisește un martor ocular, formația de marș din Siria se întindea până la Carmel (20 km) și din Egipt până în Munții Karuba.

Fără îndoială, în primăvara anului 1291, Acre era una dintre cele mai moderne și mai puternice cetăți din regiune. Avea o fortificare excelentă a zidurilor exterioare și arhitectura interioară a orașului, ceea ce a făcut posibil să transforme aproape toate cartierele sale în centre de apărare separate, bine fortificate.
Zidul exterior înconjura orașul din toate părțile și era simplu față de mare și dublu față de pământ. Orașul a fost împărțit de un zid mare în două părți - direct Acre și fosta suburbie a lui Monmazar.
În acest moment, orașul era plin de refugiați din orașele capturate de musulmani și era un amestec de tabără militară și cel mai mare port comercial. Era format din șaptesprezece comunități separate, fiecare dintre acestea fiind de fapt o fortăreață separată în interiorul zidurilor orașului.
În ceea ce privește numărul de trupe din oraș în timpul asediului și componența acestora.
700-800 de cavalerie și 14.000 de infanterie („Faptele ciprioților”)
900 de cavalerie și 18.000 de infanterie („Plângere pentru moartea lui Acre”)
1200 de cavaleri și doar 30.000 de trupe (James Auria, „Annales”).
Din păcate, nicăieri nu este indicat ceea ce este de interes primordial pentru analiză: numărul de trăgători - arcași și arbaletari, precum și prezența, numărul și natura aruncătorilor de pietre.
Dacă apelăm la surse indirecte, putem determina mai obiectiv numărul și componența apărătorilor. Templierii și Ospitalarii, conform experților, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, aveau împreună nu mai mult de 500 de frați cavaleri și, în conformitate cu indicele general al forțelor armate ale ordinelor, puteau înființa o armată cu un număr total de până la 5000 de unități de luptă.
Teutoni și spadasini 4 - aceste ordine aveau un anumit contingent în Acre, numărul total frații ordinelor germane după înfrângerea din statele baltice, iar o nouă recrutare în Europa a fost de aproximativ 2.000 de frați, dintre care majoritatea erau în nord.
Cavalerii Ordinului Sf. Thomas of Acre - 9 cavaleri și maestru.
Lazariti, Cavalerii Sf. Sfântul Mormânt și Cavalerii Ordinului Sfântului Duh sunt menționați ca apărători ai orașului, dar în număr extrem de mic.
Pentru apărarea orașului, zidurile au fost împărțite în patru sectoare. Templierii și Ospitalierii erau responsabili pentru protejarea flancului stâng - de la coastă până la porți, St. Anthony, iar cavalerii „micilor ordine” formau o escadrilă consolidată. Urmează trupele „detașamentului combinat” de teutoni și lazariți, apoi contingentul francez, alături de cavalerii Ordinului Sf. Thomas, sub comanda seneshalului Jacques de Grally, trupele regatului cipriot sub comanda conetabilului Amaury de Lusignan. Pe flancul drept se aflau venețienii și „mercenarii papali” care au sosit în 1290, urmați de pizani și miliția orașului.
Dacă pornim de la faptul că responsabilitatea pentru ziduri și turnuri a fost distribuită proporțional cu forțele disponibile, se dovedește că sectoarele Templierilor și Ospitalierilor se ridicau la aproximativ 40%, iar altele (ordine, francezi, ciprioți, venețieni). , cruciați, pizani, miliții) - 60%. Acest calcul arată că numărul total de trupe a fost cel mai apropiat de cifra dată în Actele ciprioților.
Astfel, până la începutul asediului, Guillaume de Beaugh, ales de consiliul orășenesc ca conducător, nu avea la îndemână mai mult de 15.000 de soldați, dintre care 650-700 erau cavaleri călare. Este mult sau puțin? „Norma” general acceptată pentru epoca armelor cu tăiș este de 1,2 persoane pe metru de zid și o medie de 50 de persoane pe turn. După cum am spus, Acre este situat pe o peninsulă, iar zidurile sale exterioare de pământ sunt lungi de aproximativ doi kilometri. Zidurile sunt duble și aveau 23 de turnuri.
Adică 1.500 de infanterişti au fost suficienţi pentru a proteja turnurile, iar apărarea a 4.000 de metri de ziduri în trei schimburi a necesitat aproximativ 14.500 de oameni.
Descrierea luptei arată că apărătorii aveau mulți arbalestri, dar despre artileria orașului nu se spune nimic, deși în descrierea „Războiului Sfântului Sava” menționată mai sus, pizanii și genovezii foloseau aruncători de pietre unul împotriva celuilalt în interiorul oraș. Singurul lucru care este menționat în treacăt în cronici este folosirea mașinilor de aruncat care erau instalate pe nave.
Orașul a fost eliberat din mare, nu a avut lipsă de apa dulce, hrana, muniția, avea o comunicare regulată pe apă cu restul cetăților supraviețuitoare din Orientul Latin și cu insula Cipru. Numărul, pregătirea și componența armamentului apărătorilor orașului au fost suficiente pentru apărarea eficientă a acestuia și au făcut posibilă apărarea zidurilor de forțele inamice de multe ori superioare. Cu toate acestea, apărarea lui Acre a fost spartă de mameluci în doar douăzeci și șapte de zile.

Asediul Acre. 5 aprilie - 17 mai

Pe 5 aprilie, sultanul Al-Esseraf a sosit de la Cairo, și-a plasat sediul în suburbia orașului Tal al-Fukar, iar trupele sale și-au preluat pozițiile. 6 aprilie începe oficial asediul Acre. Două zile mai târziu, au sosit și au fost plasați în poziție aruncătorii de pietre, care la 11 aprilie au început bombardarea regulată a zidurilor și a turnurilor.

„Una dintre mașini, care se numea Haveben [gab-dan - furios], cu alte cuvinte - Furios, era în fața postului templierilor; iar o altă maşinărie, aruncând la postul pizanilor, se numea Mansur, adică Victorios; urmatorul, cel mare, pe care nu stiu cum sa-l numesc, a fost aruncat in postul de spitalizari; iar cea de-a patra mașină a fost aruncată într-un turn mare numit Turnul blestemat, care stă pe al doilea zid și era apărat de compania regelui. În prima noapte au așezat scuturi mari și scuturi din vergele s-au înșirat în fața zidurilor noastre, iar în a doua noapte s-au apropiat și mai mult, așa că s-au apropiat până au ajuns la un șanț, iar în spatele scuturilor spuse erau războinici. care descălecau de pe cai pe pământ cu arcurile în mână.

Din 11 aprilie până pe 7 mai, asediul orașului este lent din partea asediatorilor. Aruncătorii de pietre trag metodic în pereți, soldații încearcă să umple șanțul, dar sunt alungați de ziduri de arbaletari. Dar apărătorii, dimpotrivă, fac constant pași activi.
Cavaleria grea cavalerească, evident, nu a putut fi folosită în interiorul orașului, iar liderii militari caută în mod rezonabil oportunități pentru utilizarea eficientă a acesteia.
Potrivit unor surse, în prima săptămână de asediu, templierii au organizat o ieşire majoră, în urma căreia 5.000 de prizonieri au fost capturaţi şi aduşi în oraş. Această informație, dată de cronicarul Lancrost, diferă de ceea ce scrie autorul Actelor ciprioților, dar, cu toate acestea, din aceste cifre se poate concluziona că mulți prizonieri au fost într-adevăr capturați, ceea ce înseamnă, la rândul său, că grosul armatei. invadatorii erau miliții neantrenate. Nicăieri nu este menționată soarta unui număr atât de incredibil de prizonieri.
Guillaume de God s-a oferit să elimine forța de debarcare din oraș și să lupte sub zidurile cetății într-un câmp deschis. Dar furtunile de primăvară, caracteristice Mediteranei, au împiedicat implementarea acestor planuri. În perioada 13-14 aprilie, cruciații au lansat un raid pe flancul drept al trupelor mameluci, dar navele au fost împrăștiate de o furtună, iar comandanții au preferat să nu mai riște.
În noaptea de 15 spre 16 aprilie, templierii au organizat un raid nocturn în tabăra armatei lui Ham. A început bine, dar conform cronicarului, caii s-au încurcat în corturi pe întuneric și nu s-a obținut niciun rezultat vizibil.
Următoarea ieșire a fost organizată de spitalieri în noaptea de 18 spre 19 aprilie împotriva flancului sudic, dar s-a încheiat și fără succes, deoarece mamelucii erau în alertă și postau gărzi. După aceea, s-a decis oprirea contraatacurilor, deoarece acestea nu aduc rezultate notabile, dar duc la pierderi grele.

„Și când a venit ziua, oamenii noștri în consiliu și-au exprimat părerea să iasă de peste tot călare și pe jos și să ardă structura de lemn; așa că monseniorul maestru al ordinului Templului și oamenii săi, și domnul Jean de Grandson 5 și alți cavaleri, au venit noaptea la porțile Ladrei și i-au poruncit pe stăpân unui anumit provensal, care era viconte de Bort în districtul Acre, pentru a da foc structurii de lemn a mașinii mari a sultanului; și au ieșit în noaptea aceea și s-au găsit lângă un șopron de lemn; iar cel care trebuia să arunce focul s-a înspăimântat și l-a aruncat astfel încât [focul] a zburat departe și a căzut la pământ și a aprins la pământ. Toți sarazinii care erau acolo, călăreți și lachei, au fost uciși; iar oamenii noștri, toți frații și cavalerii, au călărit atât de departe între corturi, încât caii lor s-au încurcat cu picioarele în frânghiile corturilor și s-au împiedicat, iar apoi sarazinii i-au omorât; și astfel am pierdut în acea noapte optsprezece călăreți, frați ai Ordinului Templului și cavaleri laici, dar am capturat multe scuturi sarazine [mari] și mici, și trâmbițe și timpane.<...>
De pe lună era strălucitor ca ziua, iar sultanul Hamai, care păzea acest sector al frontului, a adunat două mii de călăreți, în fața cărora un mic detașament de trei sute de soldați, înconjurând stăpânul Ordinului Templului, trebuia să se retragă. Ieșirile care se propuneau să fie efectuate prin celelalte porți ale orașului nu au avut loc, întrucât sarazinii erau avertizați și pregătiți pentru apărare.
Un alt atac nocturn - de data aceasta într-o noapte fără lună - nu a reușit mai bine, „sarazinii au fost anunțați și au aranjat astfel de iluminare cu focuri de semnalizare încât părea că au zi.<...>și a atacat poporul nostru atât de tare cu săgeți, încât părea că era ploaie<...>"» .

După atacuri nereușite în oraș, începe evacuarea.
Până la sfârșitul lunii aprilie, inginerii sultanului finalizau pregătirea echipamentelor de asediu, iar pe 4 mai a început un bombardament masiv, care a continuat timp de zece zile fără întrerupere. În aceeași zi, 4 mai, regele Henric sosește la Acre cu 40 de nave. El își aduce trupele - aproximativ 100 de cavalerie și 3.000 de infanterie.
Pe 7 mai, Henry trimite parlamentari la al-Esseraf cu o ofertă de pace, dar cere predarea orașului, nu oprește bombardamentul și, în final, aproape executând ambasadorii, răspunde cu un refuz categoric. Pe 8 mai, în urma bombardamentului, barbacanul din fața turnului regal a fost distrus, iar apărătorii îl părăsesc. Al-Esseraf începe un asalt asupra zidurilor vizavi de sectorul „regal”. Se pare că sosirea întăririlor din Cipru nu face decât să mărească presiunea inamicului, iar acum, în a treia zi după negocieri, se produce o cotitură cardinală în situație. Ca urmare a săpăturilor și bombardamentelor, Turnul Englez, turnul Contesei de Blois, zidurile de la porțile St. Antonie, iar zidurile de lângă turnul Sf. Nicolae (adică aproape întreaga parte a fortificațiilor, care era situată în sectorul franco-cipriot). Pe 15 mai, zidurile exterioare ale Turnului Regelui s-au prăbușit.
Inginerii mameluci au creat un paravan care a permis sapatorilor în noaptea de 15 spre 16 mai în zona porților Sf. Antonie (la joncțiunea dintre sectorul Hospitaller și sectorul francez) să străpungă un pasaj larg. Conducătorul mameluc din Kerak, Baibars al-Mansuri, și-a lăsat memoriile despre asediul Acre într-o cronică cunoscută sub numele de Zubdat al-Fikra fi Tarikh al-Hijra. El își amintește cum, în faza finală a asediului de la Acre, unul dintre turnurile cruciaților a fost grav avariat de mangonele, care au făcut un gol între turn și zidul principal. Dar acest gol a fost protejat de arbaletarii inamicului, astfel încât mamelucii nu au putut începe să umple șanțul pentru a ajunge la gol. Noaptea, Baybars folosea scuturi căptușite cu pâslă pe interior, pe care le descrie ca „în formă de nor lung și alb”, care erau ridicate vertical cu un sistem de catarge și frânghii, asemănător tachelajului unei nave. Adăpostindu-se în spatele acestui paravan, Baybars și oamenii lui au umplut șanțul, creând un pasaj pe care armata sultanului o folosea pentru a asalta orașul. Dar trupele Ospitalierilor și Templierilor au pus o „pisica” 6 în gol, au organizat un contraatac și au învins inamicul.
Regele Henric și fratele său, conetabilul Amaury își retrag trupele, se îmbarcă pe corăbii și părăsesc orașul 7. Plecarea trupelor lui Henric de Cipru a lăsat efectiv neapărată partea centrală a zidurilor exterioare, iar pe 16 mai trupele mameluci înaintează sub acoperire de scuturi. În acest moment, ciprioții, venețienii, pizanii, precum și locuitorii locali sunt încărcați pe nave.
Templierii și Hospitalierii din aripa stângă în mod repetat (de cel puțin trei ori) elimină atacatorii din sectorul central abandonat de apărători și construiesc baricade. Dar mamelucii, profitând de avantajul numeric și indiferent de pierderi, s-au întors înapoi și, în cele din urmă, au distrus zidurile și turnurile, făcând o breșă lungă de 60 de coți. După ce zidurile și turnurile sunt distruse, sultanul desemnează un asalt general în dimineața zilei de 18 mai.

Furtuna 18-20 mai

Atacul a început în zori în tot sectorul central. Detașamentele regale rămase din oraș se retrag în sectorul Ospitalierilor și Templierilor, ei încearcă să recupereze zidurile capturate, dar fără rezultat.
În același timp, în timp ce încerca să adune apărătorii într-un contraatac, Guillaume de Gode a fost rănit de moarte.

« Stăpânul ordinului Templului a fost depășit accidental de o săgeată când maestrul și-a ridicat mâna stângă și nu era nici un scut pe ea, doar o săgeată în mâna dreaptă, iar această săgeată i-a lovit subsuoară, iar trestia a intrat în el. corp.
Stăpânul s-a înarmat în grabă și a purtat doar armură ușoară, ale cărei articulații nu acopereau bine părțile laterale.
Și când a simțit că este rănit de moarte, a început să plece, dar ei au crezut că pleacă de bunăvoie pentru a se salva pe sine și steagul lui.<...>și au alergat înaintea lui și apoi tot alaiul lui l-a urmat. Și în timp ce se retrăgea, s-au apropiat de el vreo douăzeci de cruciați buni din Valea Spoleto și i-au spus: „Ah, pentru numele lui Dumnezeu, domnule, nu pleca, că în curând se va pierde orașul”. Și le-a răspuns cu voce tare, ca să audă toată lumea: „Bătrâni, nu pot, că sunt mort, să văd lovitura”. Și apoi am văzut o săgeată scufundată în corpul lui. Și la aceste cuvinte, a aruncat săgeata pe pământ, și-a plecat capul și a început să cadă de pe cal, dar alaiul lui a sărit la pământ de pe caii lor și l-a sprijinit și l-a luat de pe cal și l-a pus pe el. un scut părăsit, pe care l-au găsit acolo și care era foarte mare și lung.
Slujitorii l-au dus în oraș de-a lungul unui pod, prin șanțuri de apă și un pasaj secret care ducea la palatul Mariei din Antiohia. Aici i-au scos armura, tăindu-i curelele armurii de pe umeri, apoi l-au învelit într-o pătură și l-au dus la țărm. Întrucât marea a rămas agitată și nici o barcă nu a putut ateriza, alaiul l-a purtat pe stăpân la reședința ordinului, târând o targă printr-o gaură din zid.
Și toată ziua a rămas întins în Templu fără să vorbească.<...>, cu excepția unui cuvânt, când a auzit zgomotul oamenilor care fugeau de moarte și a întrebat ce este; și i s-a spus că oamenii se luptă; și a poruncit să fie lăsați în pace, și de atunci nu a vorbit și și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Și a fost îngropat în fața altarului său, adică a tronului, unde se cânta liturghia. Și Dumnezeu a fost mulțumit de el, căci din moartea lui a fost mare pagubă» .

O parte din ospitalieri au navigat spre Cipru, luându-și Marele Maestru grav rănit. Iată ce i-a scris Marele Maestru al Ospitalierilor, Jean de Villiers al Ciprului, lui Guillaume de Villaret, priorul de Saint-Gilles:

„Ei [musulmanii] au intrat în oraș dis-de-dimineață din toate părțile cu forțe mari. Convenția și cu mine am apărat porțile Sfântului Antonie, unde se aflau un număr nenumărat de sarazini. Cu toate acestea, i-am învins de trei ori, într-un loc denumit în mod obișnuit „Blestemul”. Atât în aceasta cât și în alte bătălii, frații ordinului nostru au luptat, apărând orașul, și locuitorii lui și țara, dar, încetul cu încetul, am pierdut pe toți frații ordinului nostru, cărora li s-au acordat tot felul de laude, care au stat în picioare. pentru Sfânta Biserică și ne întâlnim ultimul ceas. Printre ei s-a numărat și dragul nostru prieten, fratele mareșal Matthew de Clermont. Era un cavaler nobil, un războinic curajos și experimentat. Domnul să-i primească sufletul!
În aceeași zi am primit o lovitură de suliță între umeri 8, care aproape m-a omorât, ceea ce îmi face foarte greu să scriu această scrisoare. Între timp, o mulțime uriașă de sarazini a pătruns în oraș din toate părțile, pe uscat și pe mare, înaintând de-a lungul zidurilor, care au fost peste tot lovite și distruse, până au ajuns la ascunzările noastre 9. Sergenții noștri, slujitorii, mercenarii și cruciații și toți ceilalți s-au dovedit a fi într-o situație fără speranță și au fugit la nave, aruncându-și armele și armurile. Noi și frații noștri, dintre care un număr foarte mare au fost răniți de moarte sau grav, i-am protejat cât știe Dumnezeu! Și de vreme ce unii dintre noi s-au prefăcut că suntem pe jumătate morți și zăceau leșinați în fața dușmanilor, sergenții mei și slujitorii noștri m-au scos de acolo, răniți de moarte, și alți frați, expunându-ne unui mare pericol 10. Astfel, eu și unii dintre noi. frații au fost mântuiți prin voia lui Dumnezeu, cei mai mulți dintre ei au fost răniți și bătuți fără nicio speranță de vindecare și am ajuns în insula Cipru. În ziua în care a fost scrisă această scrisoare, suntem încă aici, cu o mare tristețe în inimă, captivați de o durere copleșitoare.

Cu toate acestea, templierii și spitalierii supraviețuitori au respins asaltul asupra turnului Sf. Anthony. Al doilea centru de apărare era flancul drept al „sectorului regal”, care era condus de reprezentantul regelui Angliei, Otto de Grandison.
Panica a început în oraș, locuitorii s-au grăbit în port să se îmbarce pe vapoare, dar a început o furtună pe mare. Templierul Roger de Flor a reușit să ia în stăpânire una dintre corăbii și a încercat să profite de situație pentru a câștiga bani pe care i-a storcat de la doamnele nobile în schimbul mântuirii lor.refugiați că barca a scufundat și odată cu ea a murit. .
În același timp, se pare, venețienii, pizanii și miliția orașului și-au părăsit pozițiile și au început să evacueze. Spre seară, apărătorii supraviețuitori ai orașului, cei care nu au fugit, precum și cei care, din cauza furtunii, nu au putut naviga și s-au întors înapoi, s-au adunat la reședința templierilor și au decis să lupte până la capăt, alegându-și conducătorul Mareșalul Templierilor Pierre de Sevry.

Apărare în cetatea templierilor

Timp de două zile și nopți, în interiorul orașului domnește o confuzie completă. Comunicarea dintre sediul Sultanului și trupe s-a pierdut și detașamentele care au pătruns în oraș s-au angajat probabil în jaf, ceea ce a făcut posibil ca cei care au decis să apere orașul până la capăt să se regrupeze. Toți cronicarii notează în unanimitate că erau foarte puțini prizonieri. Este greu de spus dacă refugiații au reușit să ajungă în galere, dar este clar că mulți civili și apărători s-au înecat în mare.
Până pe 20 mai, toți apărătorii orașului, blocați anterior în reședința lor, sunt concentrați în cetatea templieră. Mareșalul Ordinului Templului Pierre de Sevry este ales lider. Mamelucii au încercat de o săptămână să asalteze Templul, dar fără rezultat. În această perioadă, apărătorii, profitând de faptul că au acces la mare, evacuează populația civilă, precum și vistieria ordinului.
Pe 28 mai, sultanul oferă templierilor condiții onorabile de capitulare - acces în port cu armele în mână. În aceeași zi, condițiile au fost acceptate de fundași. Galeri intra in port, populatia civila a orasului, insotita de cavaleri, paraseste Templul. Steagul Islamului atârnat deasupra turnului a servit drept semn de capitulare. Dar unul dintre emiri, care cutreiera orașul în căutarea pradă, a văzut steagul și a decis că cetatea a fost luată și i-a atacat pe refugiați. Apărătorii și-au folosit armele ca răspuns și s-au închis din nou în fortăreață.
La 29 mai, de Sevry, împreună cu doi templieri, s-a dus să negocieze cu sultanul. Dar Al-Esseraf i-a considerat pe cruciați încălcatori ai jurământului, a refuzat să-i asculte pe parlamentari și a ordonat să fie tăiați capul.
Apărătorii supraviețuitori s-au baricadat în Turnul Stăpânului. Sapierii i-au subminat fundația în timpul zilei, pe 30 mai turnul s-a prăbușit, mamelucii au izbucnit înăuntru și i-au terminat pe cei care au supraviețuit sub dărâmături.

Ultimele zile ale Orientului Latin

Imediat după ce s-a aflat despre căderea zidurilor din Acre, pe 19 mai, Tirul s-a predat fără luptă. La sfârșitul lunii iunie, Sidon a fost capturat. 31 iulie Beirutul s-a predat. Castelul Pelerinilor 13 și Tortosa au fost abandonate de templieri între 3 și 14 august. Au navigat către insula fără apă Ruad, care se află la două mile de Tortosa, și a ținut-o încă douăzeci de ani.
Al-Esseraf a ordonat distrugerea tuturor castelelor care se aflau pe coastă pentru ca francii să nu mai poată intra în stăpânire pe el.
În jurul anului 1340, Ludolph de Sadheim, un preot german, a scris că, în timpul unui pelerinaj în Țara Sfântă, a dat peste doi bătrâni care trăiau pe coasta Mării Moarte. Le-a vorbit și a aflat că ei erau foști templieri, capturați la căderea lui Acre în 1291, care de atunci trăiseră în munți, despărțiți de creștinătate. Au fost căsătoriți, au avut copii și au supraviețuit fiind în slujba sultanului. Ei nici măcar nu știau că Ordinul Templului a fost dizolvat în 1212 și Marele Maestru a fost ars ca eretic care a refuzat să se pocăiască. Acești oameni erau din Burgundia și Toulouse și au fost repatriați în decurs de un an împreună cu familiile lor. Pentru a preveni un scandal, au fost primiți cu respect de papă, lăsați la curtea lui și și-au petrecut acolo tot restul vieții.

Istoria Acre după căderea Regatului Ierusalimului

În următoarele patru secole, Acre și-a pierdut toată semnificația, transformându-se într-un sat de pescari.
1750 - Dahar El-Omar, un șef beduin care s-a răzvrătit împotriva dominației turcești și a cucerit Galileea, face din Acre capitala sa. El ridică ziduri și restaurează portul.
1775 - Comandantul turc Ahmet Al Jazir (Achmed El-Jazer) l-a învins pe Al-Omar, l-a executat și a devenit conducătorul regiunii. El a construit o cetate bine fortificată pe locul vechiului Acre.
1799 Napoleon asediază orașul.
1804 - El Jazeer a murit. Moștenitorul său, Suleiman Basha, continuă să restaureze Acre și să repare alimentarea cu apă. A murit în 1819.
1819-1831 - Abdullah Ben Ali Bashi domnește în oraș.
1831 - Ibrahim Ben Muhammad (Ibrahim Ben Muhammad) în fruntea trupelor egiptene cucerește Israelul. El se stabilește în Acre și își continuă cuceririle în est.
1840 - Flota combinată britanică-turco-austriacă asediază Acre.
Înainte de 1918 Acre este centru administrativ regiunea de nord a provinciei Israel din Imperiul Otoman.
1918 - Provincia Israel este ocupată de britanici, care au fondat orașul Haifa. Acre își pierde importanța ca oraș-port.
1948 - Acre este ocupată de Israel.

Aplicații

1. Cronicarii asediului și căderii lui Acre

Sursa principală pentru studiul acestor evenimente au fost Actele ciprioților (Les Gestes des Chiprois). Cronicile au fost scrise la începutul secolului al XIV-lea și acoperă perioada 1131-1314. 14. Asediul Acre și situația din Orientul latin sunt descrise în partea a treia a „Actele ciprioților” și sunt scrise. de un anume „Templar din Tir”.

„De fapt, acesta din urmă nu era templier și a petrecut doar ceva timp în Tir. Poate că numele lui era Gerard de Montreal și aparținea nobilimii minore a regatului. Lui îi datorăm a treia carte din „Faptele ciprioților” – probabil o compilație din diverse surse. El însuși apare mai întâi ca pagina a Margaretei de Antiohia, soția lui Jean de Montfort, domnul Tirului, și cel puțin 1269-1270. petrece înconjurat de Montforts. Cincisprezece ani mai târziu, el apare ca secretar al lui Guillaume de Bauge. El, desigur, nu este un frate al ordinului, ci o persoană de încredere și un angajat al stăpânului. Cronicarul știa arabă, el a fost cel care a tradus scrisorile pentru Dumnezeu în această limbă și a compus mesaje adresate musulmanilor. Funcțiile sale pot fi identificate cu cele ale unui scrib sarazin devotat persoanei maestrului și oferă detalii valoroase despre rolul templierilor în ultimii douăzeci de ani ai regatului latin.

Aceste cronici au fost scrise în interesul dinastiei Lusignan conducătoare din Cipru și au fost publicate la începutul secolului al XIV-lea, adică într-o perioadă în care Regatul Ierusalimului nu mai exista. Cel mai probabil, de aceea, de cele mai multe ori cei care nu au putut să se ridice pentru ei înșiși sunt arătați ca principalii „vinovați” ai înfrângerii - conducătorii dispăruți de peste mări - Pouleinii și templierii învinși de regele Franței.
A doua sursă principală cel mai des citată este Lament for the Fall of Acre (De exidio urbis Acconis passim).

„Autor al Plângerii la căderea lui Acre, călugărul dominican Ricoldo de Monte Croce la sfârșitul secolului al XIII-lea. a explicat prăbușirea cruciadelor prin faptul că Occidentul a refuzat sprijinul efectiv pentru Țara Sfântă, deoarece ideea martiriului pentru Ierusalim, potrivit acestui călugăr, a încetat să mai aducă satisfacții morale.

„Plângerea...” este versiunea oficială a evenimentelor adoptată de Roma.
Diplomatul și cronicarul venețian Marin Sanudo (Sanudo, Marin il Giovane) (1466-1536) menționează și el aceste evenimente, dar în descrierea a ceea ce s-a întâmplat direct la Acre folosește Actele ciprioților, iar opera sa este mai interesantă în aspecte legate direct spre Venetia.
Un alt cronicar, Lancrost, nu a fost un martor ocular al evenimentelor, dar, după toate probabilitățile, le-a descris din cuvintele lui Otto de Grandison.
Micile note făcute în greacă de călugărul Arsenios se referă la Bartolomeo din Neokastro, care îi acuză pe franci de lene, de o viață depravată și de lașitate.
Cronica lui Ludolf de Sadhem este o relatare tradițională a Orientului, scrisă la câțiva ani după căderea lui Acre.
Cronicile lui Abu al-Fida sunt foarte scurte, dar aceasta este singura relatare a evenimentelor martorilor oculari. Cel mai detaliat document arab este o scrisoare a sultanului către regelui Armeniei Hatum II.
Cele mai nesigure dintre cronicile arabe sunt lucrările lui al-Maqrizi, care sunt complet infirmate de alți cronicari arabi 15.

2. Prezentare generală a surselor utilizate

Istoria orașului Acre, precum și rezultatele cercetărilor arheologice, sunt preluate în principal de pe site-ul oficial al Ministerului israelian al Afacerilor Externe. Descrierile istoriei orașului în timpul cruciadelor se bazează pe scrierile lui Coogler și Riley-Smith.
În ceea ce privește asediul și capturarea lui Acre, baza a fost o colecție minunată de materiale despre istoria cruciadelor, editată de Wolf and Hazard. Aceasta este o lucrare exactă și corectă, în care s-a folosit numărul maxim posibil de cronici medievale. Este plin de detalii și este complet lipsit de orice subiectivitate și „literar” în descrierea și evaluarea evenimentelor. Singurul său dezavantaj, dar, din păcate, foarte semnificativ, este lipsa aproape completă de atenție față de aspectele militare-tehnice. Dar acest gol este aproape complet umplut de munca fundamentală a lui Christopher Marshall „Afaceri militare în Orientul Mijlociu”.
În ceea ce privește alte lucrări, inclusiv cele ale lui Barber și Melville, ele folosesc în mod necritic exclusiv „Actele ciprioților”, umplând golurile din „Lament on the Fall of Acre”, și au servit, alături de alte lucrări, în principal ca surse de citat indirect.
O mențiune specială merită acum larg cunoscuta serie științifică populară a editurii britanice Osprey. David Nicollet, autorul principal al acestei serii despre epoca cruciadelor, în numărul său „The Bloody Sunset of the Crusader States” a abordat selecția și prezentarea materialului extrem de lejer. El omite pur și simplu multe întrebări fundamental importante, la care nu există răspunsuri clare nici în cronici, nici în lucrările cercetătorilor (estimarea numărului și componenței armatei mameluci, data exactă a plecării ciprioților etc.), dar întrebări care nu au aproape nimic de-a face cu evenimentele descrise nicio relație (relația dintre Sultanatul Cairo și Nubia) dedică zeci de pagini. Faptele și datele date de el nu coincid adesea cu ceea ce scrie în celelalte lucrări ale sale, iar modelul orașului nu corespunde rezultatelor cercetărilor arheologice.

Note:
1. Nu este clar ce fel de ordine a fost, pentru că. în acest moment, o bula a Papei Inocențiu al III-lea interzicea înființarea oricăror noi ordine catolice, atât canonice, cât și militare. De remarcat este și faptul că preceptorul provinciei scoțiane Balantrodoch, templierul Brian de Jay, în 1298, încălcând direct carta ordinului, a depus jurământul de vasal lui Edward și a luptat de partea sa cu armata scoțiană ( nota autorului).
2. O serie de surse susțin că aceștia nu erau, de fapt, mercenari, ca atare, ci turme și criminali urbani, pe care episcopii locali erau obligați să-i accepte crucea în schimbul protecției împotriva urmăririi penale, iar venețienii le-au asigurat. locuri pe galerele comerciale care merg la Acre (nota autorului).
3. S-au folosit materiale ale enciclopediei militare sovietice în 8 volume, volumul 5 (nota autorului).
4. Cronicile menționează spadasinii, deși acest ordin a fuzionat cu ordinul teuton la mijlocul secolului al XIII-lea (nota autorului).
5. Aceasta se referă la Otto de Grandison (nota autorului).
6. Pisica – un turn de lemn tapițat cu piei umede, care a fost instalat pentru a apăra breșele din pereți (nota autorului).
7. Surse diferite dau date diferite pentru plecarea ciprioților din oraș. Nu este complet clar dacă acest lucru s-a întâmplat pe 16 mai înainte de atacul principal sau pe 18 mai. Nicolet omite în general această dată. Este posibil ca confuzia să se fi produs deoarece încărcarea pe nave a venit pe parcursul mai multor zile (nota autorului).
8. În traducerea engleză „a lance between the shoulders” – expresia este de neînțeles – „between the shoulders” – de sus, în piept, în spate? Pentru textul scrisorii, acest lucru nu este important, dar, cu toate acestea, indică faptul că Marele Maestru al Spitalului, cel mai probabil, nu avea arme grele și a fost înjunghiat în spate cu o suliță (nota autorului).
9. Din traducere este greu de înțeles despre ce fel de adăposturi vorbim. Fie că ospitalierii au continuat să apere porțile St. Anthony, sau s-au refugiat în reședința lor (nota autorului).
10. Prin această propoziție, autorul scrisorii încearcă să justifice faptul că a părăsit câmpul de luptă (nota autorului).
11. Traducerea autorului. Versiunea traducerii scrisorii postată pe Vostlit are omisiuni și multiple inexactități (nota autorului).
12. Acest eveniment este remarcat mai ales de autorul „Faptelor ciprioților” în legătură cu faptul că cronicile erau scrise chiar în momentul în care Roger de Flor a devenit un om celebru. A condus compania catalană ca mercenar al lui Basileus Andronicus, a condus mai multe campanii de succes împotriva turcilor și a primit titlul bizantin de megaduki (mare duce) prin căsătoria cu nepoata împăratului (nota autorului).
13. Castelul Pelerinilor, cunoscut și sub numele de Atlit și Château Pelerin (nota editorului).
14. Locația manuscrisului Torino, Biblioteca nazionale, Varia 433, 1343 (nota autorului).
15. Descrierea surselor este dată în principal după aprecierea făcută în lucrările ed. Wolf, Hazard (nota autorului).

Bibliografie:
1. Frizerul Malcolm. The New Knighthood: A History of the Order of the Temple (Canto S.)// Cambridge University Press, 1995.
2. Delaville le Roulx, Joseph, ed. Cartulaire general de l'ordre des Hospitaliers, nr. 4157; tradus de Edwin James King, The Knights Hospitallers in the Holy Land (Londra, 1931), pp. 301-2: modificat de H. J. Nicholson.
3 Ministerul Afacerilor Externe din Israel. Akko: The Maritime Capital of the Crusader Kingdom// The State of Israel, 2004. (Accesat de la http://www.jewishvirtuallibrary.org)
4 Marshall Christopher Războiul în estul latin 1192-1291//Cambridge University Press, 1992.
5. McGlynn, Sean. Miturile războiului medieval// History Today v.44, 1994.
6 Nicolle David Bloody Sunset of the Crusader states. Acre 1291 // Osprey Publishing Limited, 2005.
7 Nicolle David Medieval Siege Weapons (2), Bisantium, the Islamic World & India AD 476-1526// Osprey Publishing Limited, 2003.
8. Nicolle, David. Medieval Warfare Sourcebook. Volumul I. Războiul în creștinătatea occidentală// Arms and Armor Press, 1995.
9. Paul E. Chevedden, Les Eigenbrod, Vernard Foley și Werner Soedel. Trebuchet (Reconstrucții recente și simulări pe computer dezvăluie principiile de funcționare a celei mai puternice arme din timpul său)// Scientific American, Inc., 2002.
10. Sir Otto de Grandison. Tranzacții ale societății istorice regale.
11. Înțeleptul Terence. The Knigts of Christ// Osprey Publishing Limited, 1984.
12. Wolff, R. L, Hazard, H. W., ed. The History of Crusades, vol.2, The later Crusades, 1189-1311// University of Wisconsin Press, 1969.
13. Garduri M.A. Introducere în istoriografia cruciadelor, Moscova: Nauka. 1966. (conform sursei http://www.militera.lib.ru/h/zaborov/index.html)
14. Milovanov V. Arbalete, VIZH „Para bellum” nr. 25 (2005), 2005.
15. Kugler B. Istoria cruciadelor, Rostov-pe-Don, 1995.
16. Laviss E., Rambo A. ed. Epoca cruciadelor, SRL „Editura Polygon”, 1999.
17. Melville M. Istoria Cavalerilor Templieri, Sankt Petersburg, 2003.
18. Riley-Smith, J. ed., History of the Cruciades. M., 1998.
19. Reid P.P. Templieri. M., 2005.
20. Uvarov D. Mașini de aruncat medievale ale Eurasiei de Vest (monografia programului) (conform http://www.xlegio.ru/artilery/diu/medieval_artillery1.htm).
21. Foca Ioan. John Phokas o nuvelă despre orașe și țări de la Antiohia până la Ierusalim, de asemenea Siria, Fenicia și locurile sfinte ale Palestinei la sfârșitul secolului al XII-lea. Colecția palestiniană ortodoxă. Problema. 23., Sankt Petersburg, 1889.
22. ARLIMA - Archives de litterature du Moyen Age [Resursa electronică] - Electron. Dan. - [Franța?], - Mod de acces: http://www.arlima.net. - Zagl. de pe ecran. - Yaz. fr.
23. Bun venit la Old Acre [Resursa electronică] - Electron. Dan. - [Israel], - Mod de acces: http://www.akko.org.il. - Zagl. de pe ecran. - Yaz. ebraică, germană, engleză
24. Revista militaro-istorica „Para Bellum” [Resursa electronica] - Electron. Dan. - [Sankt Petersburg], - Mod de acces: http://www.vzmakh.ru/parabellum/index.shtml. - Zagl. de pe ecran. - Yaz. Rusă
25. BIBLE-CENTER [Resursa electronica] - Electron. Dan. - [B. m.], - Mod de acces: http://www.bible-center.ru. - Zagl. de pe ecran. - Yaz. rusă, engleză, franceză
26. Serverul Bibliotecii Științifice Universale Regionale Vologda [Resursa electronică] - Electron. Dan. - [Vologda], - Mod de acces: http://www.booksite.ru. - Zagl. de pe ecran. - Yaz. Rusă
27. Encyclopedia Around the World [Resursa electronică] - Electron. Dan. - B. m.], - Mod de acces: http://www.krugosvet.ru. - Zagl. de pe ecran. - Yaz. Rusă
28. Proiect de internet „Istoria Ordinului Templului” [Resursa electronică] / Boychuk Bogdan - Electron. Dan. - Odesa; IPIOH, 2006. - Mod de acces: http://www.templiers.info. - Zagl. de pe ecran - Yaz. Rusă
29. Wikipedia [Resursă electronică] - Electron. Dan. - [B. m.], - Mod de acces: http://ru.wikipedia.org. - Zagl. de pe ecran. - Yaz. Rusă
30. MSN Encarta - Enciclopedia Online, Dizionario, Atlante [Resursa electronică] / Microsoft - Electron. Dan. - [US] - Mod de acces: http://it.encarta.msn.com. - Zagl. de pe ecran. - Yaz. Engleză

Căderea lui Acre

Confruntarea dintre creștini și musulmani din Siria a continuat multă vreme. În 1277-1281, musulmanii erau: tu ești lupta ta interioară și războiul cu mongolii. În acest moment, o nouă cruciadă ar fi putut avea succes, dar Europa nu a mai încercat să-i ajute pe creștinii sirieni. În statul Ierusalim la acea vreme exista o luptă pentru guvernare. În 1286, fiul lui Hugh, regele Henric al II-lea, i-a expulzat pe sicilieni din Acre și a unit tronurile celor două state în mâinile sale. În anii următori, sultanul Kilavun a fost ocupat cu campania împotriva mongolilor și a semnat din 1281, 1283 o serie de acorduri cu ordine cavalerești și un armistițiu pentru zece ani, zece luni și zece zile.

Nu se știe cine a încălcat primul acordul, dar în aprilie 1285 sultanul s-a apropiat de cetatea Maraba. Cetatea a fost abandonată de creștini și distrusă de forțele combinate ale muncitorilor creștini și musulmani. Pacea a fost semnată din nou, dar apoi sultanul a capturat cetatea Laodiceea și Tripolisul.

Papa Nicolae al IV-lea a primit cu profundă durere vestea unei noi nenorociri care s-a abătut pe Țara Sfântă și a simțit apropierea sfârșitului creștinismului în Siria. A trimis o flotă mică, dar navele nu erau suficient de înarmate și antrenate, iar în scurt timp majoritatea s-au întors în Italia. Și mai rău era apelul la o nouă cruciadă. Genovezii, care au luptat pe zidurile Tripolisului, au încheiat un tratat de prietenie cu Egiptul din cauza avantajelor comerciale. În același timp, regii Casei de Aragon, dușmanii Curiei romane și ai dinastiei angevine napolitane, Alphonse al III-lea de Aragon și fratele său Iacob de Sicilia au intrat într-o alianță defensivă și ofensivă cu sultanul de Kilavun.

În aceste condiții, musulmanii nu au întârziat să lanseze un atac asupra rămășițelor statului Ierusalim.Adevărat, în vara anului 1289, sultanul a dat un armistițiu de doi ani regelui Henric al II-lea al Ciprului și Ierusalimului, dar creștinii înșiși. a avut grijă să fie expulzat de pe litoralul sirian chiar înainte de expirarea acestei perioade. Soldații garnizoanei cipriote sau mercenarii Papei Nicolae au efectuat atacuri brutale în regiunea mahomedană vecină și au încălcat pacea. Drept urmare, Kilawun a declarat pe bună dreptate război creștinilor.

Acre era în acele vremuri unul dintre cele mai frumoase și înfloritoare orașe. Cel mai animat comerț a adunat aici bijuteriile din jumătatea lumii. Vestea despre intențiile războinice ale sultanului din Kilawun a speriat oamenii din Acre. Dar după discursul excelent al Patriarhului Nicolae al Ierusalimului, cetățenii și angajații au hotărât în unanimitate să apere până la ultima picătură de sânge „cetatea magnifică Akkon, poarta spre Locurile Sfinte ale pământului promis”. O cerere de ajutor a fost trimisă în Europa. Ordinele cavalerești spirituale au primit întăriri din Occident: mai multe detașamente militare au venit în ajutor din orașele de coastă vecine și din Cipru. Împreună cu micile detașamente care fuseseră ținute în Țara Sfântă de mulți ani de regii Franței și Angliei, au format, în cele din urmă, forță militară: 20 de mii de oameni. Prin mărimea sa, această armată a fost capabilă să apere o cetate puternică pentru o lungă perioadă de timp, iar la început armata a fost plină de cel mai mare curaj. Dar, din păcate, apărătorii lui Acre au experimentat o lipsă extremă de unanimitate, supunere și disciplină, creștinii nu aveau un conducător adevărat, deoarece tânărul rege Henric al II-lea al Ciprului nu s-a bucurat de autoritatea cuvenită și a rămas în Cipru până la sfârșitul anului. asediul lui Acre. S-a întocmit un plan de luptă, dar templierii, ospilierii, pizanii și venețienii, cavalerii din Siria, Cipru, Anglia și Franța au făcut doar ceea ce era necesar în folosul lor. Chiar și soldații se autoguvernau. Sultanul Kilavun, pe de altă parte, s-a pregătit de război cu mare grijă. El și-a adunat toți avocații și a explicat că creștinii au încălcat pacea și, prin urmare, războiul cu ei este o datorie sacră pentru musulmani. În toamna anului 1290, sultanul a pornit în călătorie, dar pe drum s-a îmbolnăvit și a murit la 19 noiembrie 1290. Cu toate acestea, această moarte nu a adus nicio ușurare creștinilor. Fiul și succesorul lui Kilavun, Almelik Azashraf, avea o dispoziție feroce și a continuat cu sârguință munca începută de tatăl său.

În martie 1291, avangarda trupelor musulmane a ajuns pe câmpul de lângă Acre. La începutul lunii aprilie a apărut și sultanul cu o armată uriașă. Avea 92 de mașini de asediu. Bătălia a început cu bătălii mici și mari în câmp deschis, în fața porților orașului. Creștinii se distingeau prin atacuri îndrăznețe, fermitate și curaj. În același timp, templierii, constatând superioritatea inamicului și lipsa ajutorului din Occident, au încercat să-l inducă pe Azashraf la un armistițiu. Dar negocierile au eșuat.

Pe 4 mai, regele Henric și un mic detașament auxiliar cipriot au ajuns la cei asediați. Pe 5 mai, musulmanii au lansat un atac simultan asupra Acre în mai multe locuri, folosind tuneluri, atacuri și bombardamente ale orașului. Bătălia a durat câteva zile, epuizând forțele apărătorilor. Mulți cetățeni bogați au părăsit Acre cu soțiile, copiii și comorile lor și au fugit în Cipru. Și în noaptea de 15 spre 16 mai, regele Henric s-a întors în Cipru I cu trupele sale și trei mii de fugari care i s-au alăturat. Regele a fost condamnat pentru acest zbor și doar faptul că era o persoană bolnavă îl poate scuza. Garnizoana rămasă în cetate a numărat de la 12 mii la 13 mii de oameni.

Pe 16 mai, musulmanii au trecut din nou la asalt. O parte din zid a fost distrusă, iar strigătul musulman de victorie se auzi deja pe străzile orașului pe jumătate cucerit. Însă creștinii și-au adunat toate puterile și, datorită curajului deosebit al Ospitalierilor, au alungat intrușii din oraș și au închis golurile cu un zid provizoriu de pietre și tot felul de unelte. Cu toate acestea, căderea cetății nu a mai putut fi evitată. Cruciații știau despre acest lucru și la 17 mai au discutat despre posibilitatea unei retrageri generale în Cipru. Dar nu erau destule nave și s-a decis să așteptăm sfârșitul împreună. Înainte de ultima bătălie, creștinii s-au rugat și s-au împărtășit.

Pe 18 mai, inspirați de apeluri religioase, musulmanii au luat asalt. Asediații au luptat în repetate rânduri împotriva atacului lor, dar, în cele din urmă, golurile au fost demontate, porțile au fost sparte și musulmanii au pătruns în oraș. Au ucis bărbați și au luat prizonieri femei și copii. Doar câțiva au reușit să evadeze în port și să urce la bordul navelor. Dar puțini dintre ei au scăpat, pe măsură ce o furtună puternică a izbucnit pe mare, iar corăbiile aglomerate au început să se scufunde. Câteva mii de creștini au fugit în puternicul castel templier, care era situat în vestul orașului, lângă mare. Negocierile și bătăliile au continuat aici zile întregi. Unii dintre cei asediați au fugit la mare, restul au murit de sabia unui dușman înverșunat. Musulmanii s-au bucurat de răzbunarea târzie, dar completă, pentru uciderea garnizoanei lui Saladin din Acre, pe care Richard Inimă de Leu o comisese cândva. Orașul a fost apoi ars și distrus până la pământ.

Căderea acestei mari cetăți a însemnat sfârșitul creștinismului sirian. Fortificații semnificative ale templierilor au rămas încă la sud de Acre, dar nu a mai fost posibil să se continue războiul. După ce au primit vestea victoriei musulmane, creștinii au fugit. Și la câteva săptămâni după teribilul 18 mai, coasta siriană a fost complet abandonată de europeni. (Bernard Kugler. Istoria cruciadelor. Rostov n/D., 1995. P. 484.)

Creștinii au luat cu greu căderea Acrei. Papa Nicolae al IV-lea a cerut noi cruciade, dar trupele nu au putut fi ridicate. Doar câțiva genovezi bogați au înarmat o mică flotă în 1301. Au fost plini de vise pioase, dar au ajuns să jefuiască zonele creștine și să-i persecute pe evrei. Predicile pe cruce și planurile militare au rămas fără nicio acțiune, iar Europa și-a limitat de atunci dorința de a se închina în fața Sfântului Mormânt doar la un pelerinaj, ca în secolele care au precedat cruciadele.

„Sultanul sultanilor, regele regilor, stăpânul domnilor... puternic, formidabil, pedepsitor al răzvrătiților, cuceritor al francilor și al tătarilor și al armenilor, smulgând cetăți din mâinile necredincioșilor... pentru tine. , maestru, nobil maestru al Ordinului Templului, adevărat și înțelept, salutări și bunăvoința noastră . Întrucât sunteți un adevărat soț, vă trimitem mesaje despre voința noastră și vă anunțăm că mergem la trupele dumneavoastră pentru a repara pagubele ce ni s-au făcut, motiv pentru care nu dorim ca autoritățile din Acre să ne trimită scrisori sau cadouri. , pentru că nu vom mai accepta ”- acesta este un fragment din mesajul sultanului Khalil către Marele Maestru al Cavalerilor Templieri Guillaume de Gode.

În neputincioasă disperare, părinții orașului încă nu au găsit nimic mai bun decât să trimită ambasadori la dușmanul lor. Bineînțeles, așa cum a promis, el a refuzat ofrandele și i-a aruncat pe trimiși în închisoare... Din zidurile cetății, asediații au văzut o câmpie nesfârșită în jurul Acre, acoperită cu corturi așezate frânghie la frânghie.

Dar este probabil ca cronicarii, care, de altfel, și-au scris lucrările deja în secolul al XIV-lea, să citeze figuri care nu corespundeau bine cu realitățile epocii. Se pare că standardul „o sută de mii” nu era un număr numărat, ci pur și simplu o formă idiomatică, precum „întunericul” cronicilor rusești. Desigur, mamelucii depășeau armata cruciaților, dar nu reprezentau o amenințare mai mare decât mongolii și nu erau atât de numeroși.

Cavalerii Ordinului Sf. Thomas of Acre - 9 cavaleri și maestru.

Pentru apărarea orașului, zidurile au fost împărțite în patru sectoare. Templierii și Hospitalierii erau responsabili pentru protejarea flancului stâng - de la coastă până la poarta, St. Anthony, iar cavalerii „micilor ordine” formau o escadrilă consolidată. Urmează trupele „detașamentului combinat” de teutoni și lazariți, apoi contingentul francez, alături de cavalerii Ordinului Sf. Thomas, sub comanda seneshalului Jacques de Grally, trupele regatului cipriot sub comanda conetabilului Amaury de Lusignan. Pe flancul drept se aflau venețienii și „mercenarii papali” care au sosit în 1290, urmați de pizani și miliția orașului.

Asediul Acre, 1291

„Și cortul sultanului, care se numește „dehliz”, stătea pe un deal înalt, unde era un turn frumos și o grădină și podgorii Ordinului Templului, și ceea ce „dehliz” era tot stacojiu, cu usa deschisa catre orasul Acre; și acest lucru a fost făcut de sultan pentru că toată lumea știe: unde ușa „dehlizului” este deschisă, sultanul trebuie să meargă pe aici ... "

Împreună cu sultanul, războinicii săi au trecut pe acest drum - conform diferitelor estimări, de la 85 de mii la 600 de mii de oameni. Christopher Marshall, în lucrarea sa „Military Affairs in the Near East 1191-1291”, referindu-se la cronicari, numește următoarele figuri:

70.000 de cavalerie și 15.000 de infanterie („Faptele ciprioților”).

40.000 de cavalerie și 200.000 de infanterie („Lament for Fall of Acre”).

200.000 de cavalerie și infanterie „mulți” („Cronica Sf. Petri”).

Total 600 000. (Ludolf de Sadheim)

Compoziția armatei este chiar mai greu de determinat decât numărul ei. Mamelucii înșiși, gărzile alese ale sultanului, au fost una dintre cele mai pregătite formațiuni militare din timpul lor. Majoritatea soldaților au fost cumpărați în piețele de sclavi în copilărie și instruiți special în meșteșugurile militare. Mașini de ucidere perfecte, în care lipsa de pasiune a fanaticilor era combinată în mod capricios cu temperamentul înflăcărat al Orientului. Dimensiunea acestei armate regulate a variat de la 9 la 12 mii de oameni (conform unor surse, până la 24 de mii de oameni), a cărei bază erau detașamentele de cavalerie sub comanda a 24 de bei din rândul marilor feudali. Este greu de spus ce procent din numărul total de trupe mameluce erau cavalerie și ce procente erau infanterie. Mulți cercetători sunt înclinați să creadă că cavaleria era majoritatea. Restul armatei era formată din țărani mobilizați și orășeni. Cu numărul său mare, practic nu avea potențial de luptă și era folosit pentru sapători și lucrări auxiliare.

„Plângerea pentru moartea lui Acre” dă un număr diabolic - 666. Atâtea mașini de asediu au fost numărate de inamic de către autorul său, călugărul dominican Ricoldo de Monte Croce. Cel mai probabil, această cifră este și exagerată. Cel mai probabil, atât din punct de vedere tehnic, cât și din punct de vedere organizatoric, este menționarea a 92 de mașini de asediu - dar printre ele s-au evidențiat patru aruncătoare de pietre uriașe, fiecare având propriul său nume și, prin urmare, au inspirat o groază cu adevărat sacră asupra apărătorilor. În timpul filmării, o mașină a fost deservită de cel puțin patru persoane, mașini mari - aproximativ 20 de persoane.

Din punct de vedere economic, chiar și cifra de 100.000 din totalul militanților din Sultanat este o supraestimare. Pământurile din jur au fost devastate și nu au permis să hrănească o astfel de armată, iar livrarea de alimente din Siria și Egipt a crescut costul expediției de mai multe ori. Armata era formată din trei componente - o armată din Hama, o armată din Damasc și o armată din Egipt. Armata a avansat la Acre din două părți, din Cairo și Damasc. După cum mărturisește un martor ocular, formația de marș din Siria se întindea până la Carmel (20 km) și din Egipt până în Munții Karuba.

În ceea ce privește numărul de trupe din oraș în timpul asediului și componența acestora:

700-800 de cavalerie și 14.000 de infanterie („Faptele ciprioților”)

900 de cavalerie și 18.000 de infanterie („Plângere pentru moartea lui Acre”)

1.200 de cavaleri și doar 30.000 de trupe (James Auria, „Annales”)

Din păcate, nicăieri nu este indicat ceea ce este de interes primordial pentru analiză: numărul de trăgători - arcași și arbaletari, precum și prezența, numărul și natura aruncătorilor de pietre. Dacă apelăm la surse indirecte, putem determina mai obiectiv numărul și componența apărătorilor.

Templierii și Ospitalarii, conform experților, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, aveau împreună nu mai mult de 500 de frați cavaleri și, în conformitate cu indicele general al forțelor armate ale ordinelor, puteau înființa o armată cu un număr total de până la 5000 de unități de luptă.

Teutonii aveau un anumit contingent în Acre, numărul total de frați ai ordinelor germane după înfrângerea din Marea Baltică, iar noua recrutare în Europa a fost de aproximativ 2.000 de frați, cea mai mare parte a acestora fiind în nord.

Cavalerii Ordinului Sf. Thomas of Acre - 9 cavaleri și maestru.

Lazariti, Cavalerii Sf. Sfântul Mormânt și Cavalerii Ordinului Sfântului Duh sunt menționați ca apărători ai orașului, dar în număr extrem de mic.

Dacă pornim de la faptul că responsabilitatea pentru ziduri și turnuri a fost distribuită proporțional cu forțele disponibile, se dovedește că sectoarele Templierilor și Ospitalierilor se ridicau la aproximativ 40%, iar altele (ordine, francezi, ciprioți, venețieni). , cruciați, pizani, miliții) - 60%. Acest calcul arată că numărul total de trupe a fost cel mai apropiat de cifra dată în Actele ciprioților. Astfel, până la începutul asediului, Guillaume de Beaugh, ales de consiliul orășenesc ca conducător, nu avea la îndemână mai mult de 15.000 de soldați, dintre care 650-700 erau cavaleri călare.

Cercetătorii au dedus de mult „norma” general acceptată pentru epoca armelor cu tăiș – 1,2 persoane pe metru de zid și o medie de 50 de persoane pe turn. Lungimea zidurilor duble din Acre este de aproximativ 2 km. Aveau 23 de turnuri. Un simplu calcul matematic arată că o mie și jumătate de oameni sunt suficiente pentru a proteja turnurile. Protejarea a 4 mii de metri de ziduri în trei schimburi a necesitat aproximativ 14.500 de militari. Erau cam tot atâtea.

Descrierea luptei arată că apărătorii aveau mulți arbalestri, dar despre artileria orașului nu se spune nimic. Singurul lucru care este menționat în treacăt în cronici este folosirea mașinilor de aruncat care erau instalate pe nave. Orașul a fost eliberat din mare, nu avea lipsă de apă dulce, hrană, muniție, avea o comunicare regulată cu apă cu restul cetăților supraviețuitoare din Orientul Latin și insula Cipru. Numărul, pregătirea și componența armamentului apărătorilor orașului au fost suficiente pentru apărarea eficientă a acestuia și au făcut posibilă apărarea zidurilor de forțele inamice de multe ori superioare. Cu toate acestea, apărarea lui Acre a fost spartă de mameluci în doar douăzeci și șapte de zile.

Cronicarii trecutului nu erau impasibili - cuvintele autorului fără nume amestecau aceeași furie și durere care i-au posedat pe apărătorii cetății antice...

„Nenumărați oameni din toate popoarele și limbile, însetați de sânge creștin, s-au adunat din deșerturile din Răsărit și Sud; pământul tremura sub pașii lor și văzduhul tremura de sunetul trâmbițelor și al chimvalelor lor. Razele soarelui de pe scuturile lor străluceau pe dealurile îndepărtate, iar vârfurile sulițelor lor străluceau ca nenumărate stele pe cer. Când mergeau, vârfurile lor semănau cu o pădure deasă care creștea din pământ și acoperă totul în jur... Hoinăriu în jurul zidurilor, căutând slăbiciuni și defecțiuni în ele; unii au răcnit ca câinii, alții au răcnit ca leii, alții au zguduit și au hohot ca taurii, unii au bătut tobe cu bețe strâmbe după obiceiul lor, alții au aruncat săgeți, au aruncat cu pietre, au tras săgeți din arbalete. Nu exista nicio speranță de scăpare, dar drumul maritim era deschis; în port se aflau multe corăbii și galere creștine ale Templierilor și Ospitalierilor; cu toate acestea, cele două mari ordine monahale și militare au considerat inacceptabil să se retragă în insula prietenoasă vecină Cipru. Au refuzat să-și încalce chiar în ultima extremă datoria pe care au jurat să o îndeplinească până la ultima picătură de sânge. Timp de 170 de ani, săbiile lor au protejat constant Țara Sfântă de incursiunile rele ale musulmanilor; pământul sfânt al Palestinei era pretutindeni udat cu sângele celor mai buni și mai curajoși cavaleri și, fideli jurămintelor și misiunii lor cavalerești, se pregăteau acum să se îngroape în ruinele ultimei cetăți a credinței creștine. Guillaume de Beaux, Marele Maestru al Templierilor, participant la sute de bătălii, a preluat comanda garnizoanei, care a fost formată din aproximativ 120 de cavaleri templieri și spitalieri selectați și un detașament de 500 de războinici pe jos și 200 de cai sub comanda regelui. a Ciprului. Aceste forțe au fost împărțite în patru divizii, fiecare dintre ele și-a apărat secțiunea de zid; prima dintre acestea a fost comandată de Hugh de Grandison, un cavaler englez. Bătrâni și bolnavi, femei și copii au fost trimiși pe mare pe insula creștină Cipru și nimeni nu a mai rămas în orașul condamnat, cu excepția celor care erau gata să lupte, să-l apere sau să fie martirizați de mâna necredincioșilor. .. "

Asediul Acre. 5 aprilie - 17 mai

Pe 5 aprilie, sultanul al-Ashraf Khalil a sosit de la Cairo, și-a plasat sediul în suburbia orașului Tal al-Fukar, iar trupele sale și-au preluat pozițiile. 6 aprilie începe oficial asediul Acre. Două zile mai târziu, au sosit și au fost plasați în poziție aruncătorii de pietre, care la 11 aprilie au început bombardarea regulată a zidurilor și a turnurilor.

„Una dintre mașini, care se numea Haveben, cu alte cuvinte - Wrathful, era în fața postului templierilor; iar o altă maşinărie, aruncând la postul pizanilor, se numea Mansur, adică Victorios; urmatorul, cel mare, pe care nu stiu cum sa-l numesc, a fost aruncat in postul de spitalizari; iar cea de-a patra mașină a fost aruncată într-un turn mare numit Turnul blestemat, care stă pe al doilea zid și era apărat de compania regelui. În prima noapte au așezat scuturi mari și scuturi din vergele s-au înșirat în fața zidurilor noastre, iar în a doua noapte s-au apropiat și mai mult, așa că s-au apropiat până au ajuns la un șanț, iar în spatele scuturilor spuse erau războinici. care descălecau de pe cai pe pământ cu arcurile în mână.

Potrivit unor surse, în prima săptămână de asediu, templierii au organizat o ieşire majoră, în urma căreia 5.000 de prizonieri au fost capturaţi şi aduşi în oraş. Această informație, dată de cronicarul Lancrost, diferă de ceea ce scrie autorul Actelor ciprioților, dar, cu toate acestea, din aceste cifre se poate concluziona că mulți prizonieri au fost într-adevăr capturați, ceea ce înseamnă, la rândul său, că grosul armatei. invadatorii erau miliții neantrenate. Nicăieri nu este menționată soarta unui număr atât de incredibil de prizonieri.

Guillaume de God s-a oferit să elimine forța de debarcare din oraș și să lupte sub zidurile cetății într-un câmp deschis. Dar furtunile de primăvară, caracteristice Mediteranei, au împiedicat implementarea acestor planuri. În perioada 13-14 aprilie, cruciații au lansat un raid pe flancul drept al trupelor mameluci, dar navele au fost împrăștiate de o furtună, iar comandanții au preferat să nu mai riște.

În noaptea de 15 spre 16 aprilie, templierii au organizat un raid nocturn în tabăra armatei lui Ham. A început bine, dar conform cronicarului, caii s-au încurcat în corturi pe întuneric și nu s-a obținut niciun rezultat vizibil.

Următoarea ieșire a fost organizată de spitalieri în noaptea de 18 spre 19 aprilie împotriva flancului sudic, dar s-a încheiat și fără succes, deoarece mamelucii erau în alertă și postau gărzi. După aceea, s-a decis oprirea contraatacurilor, deoarece acestea nu aduc rezultate notabile, dar duc la pierderi grele.

„Și când a venit ziua, oamenii noștri în consiliu și-au exprimat părerea să iasă de peste tot călare și pe jos și să ardă structura de lemn; așa că monseniorul stăpân al ordinului Templului și oamenii săi, și domnul Jean de Grandson și alți cavaleri, au venit noaptea la porțile Ladra și i-au poruncit stăpânului unui anumit provensal, care era viconte de Bort în district. din Acre, pentru a da foc structurii de lemn a mașinii mari a sultanului; și au ieșit în noaptea aceea și s-au găsit lângă un șopron de lemn; iar cel care trebuia să arunce focul s-a speriat și l-a aruncat ca să nu zboare departe și a căzut la pământ și a luat foc la pământ. Toți sarazinii care erau acolo, călăreți și lachei, au fost uciși; iar oamenii noștri, toți frații și cavalerii, au călărit atât de departe între corturi, încât caii lor s-au încurcat cu picioarele în frânghiile corturilor și s-au împiedicat, iar apoi sarazinii i-au omorât; și astfel am pierdut în noaptea aceea optsprezece călăreți, frați ai Ordinului Templului și cavaleri laici, dar am capturat multe scuturi sarazine și mici, și trâmbițe și timpani.<…>
De pe lună era strălucitor ca ziua, iar sultanul Hamai, care păzea acest sector al frontului, a adunat două mii de călăreți, în fața cărora un mic detașament de trei sute de soldați, înconjurând stăpânul Ordinului Templului, trebuia să se retragă. Ieșirile care se propuneau să fie efectuate prin celelalte porți ale orașului nu au avut loc, întrucât sarazinii erau avertizați și pregătiți pentru apărare.
Un alt atac nocturn – de data aceasta într-o noapte fără lună – nu a mers mai bine”, sarazinii au fost anunțați și au aranjat astfel de iluminare cu focuri de semnalizare încât părea că au zi.<…>și a atacat poporul nostru atât de tare cu săgeți, încât părea că era ploaie<…>“» .

După atacuri nereușite în oraș, începe evacuarea.

Până la sfârșitul lunii aprilie, inginerii sultanului finalizau pregătirea echipamentelor de asediu, iar pe 4 mai a început un bombardament masiv, care a continuat timp de zece zile fără întrerupere. În aceeași zi, 4 mai, regele Henric sosește la Acre cu 40 de nave. El își aduce trupele - aproximativ 100 de cavalerie și 3.000 de infanterie.

Pe 7 mai, Henry trimite parlamentari la al-Ashraf cu o ofertă de pace, dar cere predarea orașului, nu oprește bombardamentul și, în final, aproape executând ambasadorii, răspunde cu un refuz categoric. Pe 8 mai, în urma bombardamentului, barbacanul din fața turnului regal a fost distrus, iar apărătorii îl părăsesc. Al-Ashraf începe un asalt asupra zidurilor vizavi de sectorul „regal”. Se pare că sosirea întăririlor din Cipru nu face decât să mărească presiunea inamicului, iar acum, în a treia zi după negocieri, se produce o cotitură cardinală în situație. Ca urmare a săpăturilor și bombardamentelor, Turnul Englez, turnul Contesei de Blois, zidurile de la porțile St. Antonie, iar zidurile de lângă turnul Sf. Nicolae (adică aproape întreaga parte a fortificațiilor, care era situată în sectorul franco-cipriot). Pe 15 mai, zidurile exterioare ale Turnului Regelui s-au prăbușit.

Samsam22/Isa Alcala, GNU 1.2

Inginerii mameluci au creat un paravan care a permis sapatorilor în noaptea de 15 spre 16 mai în zona porților Sf. Antonie (la joncțiunea dintre sectorul Hospitaller și sectorul francez) să străpungă un pasaj larg. Conducătorul mameluc din Kerak, Baibars al-Mansuri, și-a lăsat în cronici memoriile despre asediul lui Acre. El își amintește cum, în faza finală a asediului de la Acre, unul dintre turnurile cruciaților a fost grav avariat de mangonele, care au făcut un gol între turn și zidul principal. Dar acest gol a fost protejat de arbaletarii inamicului, astfel încât mamelucii nu au putut începe să umple șanțul pentru a ajunge la gol. Noaptea, Baybars folosea scuturi căptușite cu pâslă pe interior, pe care le descrie ca „în formă de nor lung și alb”, care erau ridicate vertical cu un sistem de catarge și frânghii, asemănător tachelajului unei nave. Adăpostindu-se în spatele acestui paravan, Baibars și oamenii lui au umplut șanțul de șanț, creând un pasaj pe care armata sultanului o folosea pentru a asalta orașul. Dar trupele Ospitalerilor și Templierilor au pus o „pisica” în gol, organizează un contraatac și înving inamicul.

Regele Henric și fratele său, Constable Amaury își retrag trupele, se îmbarcă pe nave și părăsesc orașul. Plecarea trupelor lui Henric de Cipru a lăsat de fapt partea centrală a zidurilor exterioare fără protecție, iar pe 16 mai, trupele mameluci, sub acoperirea scuturilor, merg înainte. În acest moment, ciprioții, venețienii, pizanii, precum și locuitorii locali sunt încărcați pe nave. Templierii și Hospitalierii din aripa stângă în mod repetat (de cel puțin trei ori) elimină atacatorii din sectorul central abandonat de apărători și construiesc baricade. Dar mamelucii, profitând de avantajul numeric și indiferent de pierderi, s-au întors înapoi și, în cele din urmă, au distrus zidurile și turnurile, făcând o breșă lungă de 60 de coți. După ce zidurile și turnurile sunt distruse, sultanul desemnează un asalt general în dimineața zilei de 18 mai.

Furtuna 18-20 mai

Atacul a început în zori în tot sectorul central. Detașamentele regale rămase în oraș s-au retras în sectorul Ospitalierilor și Templierilor, care au încercat să recupereze zidurile capturate, dar fără rezultat. În același timp, în timp ce încerca să adune apărătorii într-un contraatac, Guillaume de Gode a fost rănit de moarte.

Dominique Louis Papeti (1815–49), Domeniul Public

„Maestrul Ordinului Templului a fost depășit accidental de o săgeată când maestrul și-a ridicat mâna stângă și nu era niciun scut pe ea, doar un săgeț în mâna dreaptă, iar această săgeată i-a lovit subsuoară și trestia a intrat. corpul lui."
Stăpânul s-a înarmat în grabă și a purtat doar armură ușoară, ale cărei articulații nu acopereau bine părțile laterale. Și când a simțit că este rănit de moarte, a început să plece, dar ei au crezut că pleacă de bunăvoie pentru a se salva pe sine și steagul lui.<…>și au alergat înaintea lui și apoi tot alaiul lui l-a urmat. Și în timp ce se retrăgea, s-au apropiat de el vreo douăzeci de cruciați buni din Valea Spoleto și i-au spus: „Ah, pentru numele lui Dumnezeu, domnule, nu pleca, că în curând se va pierde orașul”. Și le-a răspuns cu voce tare, ca să audă toată lumea: „Bătrâni, nu pot, că sunt mort, să văd lovitura”. Și apoi am văzut o săgeată scufundată în corpul lui. Și la aceste cuvinte, a aruncat săgeata pe pământ, și-a plecat capul și a început să cadă de pe cal, dar alaiul lui a sărit la pământ de pe caii lor și l-a sprijinit și l-a luat de pe cal și l-a pus pe el. un scut părăsit, pe care l-au găsit acolo și care era foarte mare și lung. Slujitorii l-au dus în oraș de-a lungul unui pod, prin șanțuri de apă și un pasaj secret care ducea la palatul Mariei din Antiohia. Aici i-au scos armura, tăindu-i curelele armurii de pe umeri, apoi l-au învelit într-o pătură și l-au dus la țărm. Întrucât marea a rămas agitată și nici o barcă nu a putut ateriza, alaiul l-a purtat pe stăpân la reședința ordinului, târând o targă printr-o gaură din zid.
Și toată ziua a rămas întins în Templu fără să vorbească.<…>, cu excepția unui cuvânt, când a auzit zgomotul oamenilor care fugeau de moarte și a întrebat ce este; și i s-a spus că oamenii se luptă; și a poruncit să fie lăsați în pace, și de atunci nu a vorbit și și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Și a fost îngropat în fața altarului său, adică a tronului, unde se cânta liturghia. Și Dumnezeu a fost mulțumit de el, căci din moartea lui a fost mare pagubă.

„Au intrat în oraș dis-de-dimineață din toate părțile cu forțe mari. Convenția și cu mine am apărat porțile Sfântului Antonie, unde se aflau un număr nenumărat de sarazini. Cu toate acestea, i-am învins de trei ori, într-un loc denumit în mod obișnuit „Blestemul”. Atât în aceasta cât și în alte bătălii, frații ordinului nostru au luptat, apărând orașul, și locuitorii lui și țara, dar, încetul cu încetul, am pierdut pe toți frații ordinului nostru, cărora li s-au acordat tot felul de laude, care au stat în picioare. pentru Sfânta Biserică și ne întâlnim ultimul ceas. Printre ei s-a numărat și dragul nostru prieten, fratele mareșal Matthew de Clermont. Era un cavaler nobil, un războinic curajos și experimentat. Domnul să-i primească sufletul! În aceeași zi, am primit o lovitură între umeri cu o suliță, care aproape m-a ucis, ceea ce îmi îngreunează foarte mult să scriu această scrisoare. Între timp, o mulțime uriașă de sarazini a pătruns în oraș din toate părțile, pe uscat și pe mare, înaintând de-a lungul zidurilor, care au fost peste tot lovite și distruse, până au ajuns la ascunzătoarele noastre. Sergenții noștri, servitorii, mercenarii și cruciații noștri și toți ceilalți erau într-o situație fără speranță și au fugit la nave, aruncându-și armele și armurile. Noi și frații noștri, dintre care un număr foarte mare au fost răniți de moarte sau grav, i-am protejat cât știe Dumnezeu! Și de vreme ce unii dintre noi s-au prefăcut că sunt pe jumătate morți și zăceau leșinați în fața dușmanilor, sergenții mei și slujitorii noștri m-au scos de acolo, rănit de moarte, și alți frați, expunându-se unui mare pericol. Așa am fost mântuiți eu și unii dintre frați prin voia lui Dumnezeu, cei mai mulți dintre ei au fost răniți și bătuți fără nicio speranță de vindecare și am ajuns în insula Cipru. În ziua în care a fost scrisă această scrisoare, suntem încă aici, cu o mare tristețe în inimă, captivați de o durere copleșitoare.

Panica a început în oraș, locuitorii s-au grăbit în port să se îmbarce pe vapoare, dar a început o furtună pe mare. Templierul Roger de Flor a reușit să ia în stăpânire una dintre corăbii și a încercat să profite de situație pentru a câștiga bani, pe care i-a storcat de la doamnele nobile în schimbul mântuirii lor. Patriarhul Ierusalimului, bătrânul Nicolae, a încercat să ajungă la corăbiile din rada, dar a încărcat atât de mulți refugiați pe barca sa, încât barca sa scufundat și el însuși a murit odată cu ea.

În același timp, se pare, venețienii, pizanii și miliția orașului și-au părăsit pozițiile și au început să evacueze. Spre seară, apărătorii supraviețuitori ai orașului, cei care nu au fugit, precum și cei care, din cauza furtunii, nu au putut naviga și s-au întors înapoi, s-au adunat la reședința templierilor și au decis să lupte până la capăt, alegându-și conducătorul Mareșalul Templierilor Pierre de Sevry.

Apărare în cetatea templierilor

Timp de două zile și nopți, a existat o confuzie completă în interiorul orașului. Comunicarea dintre sediul Sultanului și trupe s-a pierdut și detașamentele care au pătruns în oraș s-au angajat probabil în jaf, ceea ce a făcut posibil ca cei care au decis să apere orașul până la capăt să se regrupeze. Toți cronicarii notează în unanimitate că erau foarte puțini prizonieri. Este greu de spus dacă refugiații au reușit să ajungă în galere, dar este clar că mulți civili și apărători s-au înecat în mare.

Până pe 20 mai, toți apărătorii orașului, blocați anterior în reședința lor, s-au concentrat în cetatea templieră. Mareșalul Ordinului Templului Pierre de Sevry a fost ales conducător. Mamelucii au încercat să asalteze Templul timp de o săptămână, dar fără rezultat. În această perioadă, apărătorii, profitând de faptul că au acces la mare, au evacuat populația civilă, precum și vistieria ordinului.

Pe 28 mai, sultanul a oferit templierilor condiții onorabile de capitulare - acces în port cu armele în mână. În aceeași zi, condițiile au fost acceptate de fundași. Galerele au intrat în port, populația civilă a orașului, însoțită de cavaleri, a părăsit Templul. Steagul Islamului atârnat deasupra turnului a servit drept semn de capitulare. Dar unul dintre emiri, care cutreiera orașul în căutarea pradă, a văzut steagul și a decis că cetatea a fost luată și i-a atacat pe refugiați. Apărătorii și-au folosit armele ca răspuns și s-au închis din nou în fortăreață. La 29 mai, de Sevry, împreună cu doi templieri, s-a dus să negocieze cu sultanul. Dar Al-Ashraf i-a considerat pe cruciați ca fiind încălcatori ai jurământului, a refuzat să-i asculte pe parlamentari și a ordonat să fie decapitati.

În august 1290, au organizat un adevărat pogrom în cartierele musulmane. Oricine purta barbă era ucis fără milă. Motivul a fost mai mult decât greu - zvonurile au ajuns la ei că un anume creștin a fost sedus de un sarazin. Iată cum descrie Gerard din Montreal aceste evenimente:

„Când acești oameni se aflau în Acre, armistițiul pe care l-a făcut regele cu sultanul a fost bine susținut de ambele părți, iar săracii simpli sarazini au intrat în Acre și și-au adus bunurile spre vânzare, așa cum au făcut-o deja. Din voia diavolului, care caută de bunăvoie fapte rele printre oameni buni, s-a întâmplat că acești cruciați, care au ajuns să facă bine și de dragul sufletului lor să ajute orașul Acre, au contribuit la distrugerea lui, căci s-au repezit prin țara Acre și au pus în sabie pe toți țăranii săraci care își duceau bunurile, grâul de vânzare în Acre și alte lucruri și care erau sarazini din colibele cu gard viu din Acre; şi la fel au ucis mulţi sirieni care purtau barbă şi erau ucişi pentru bărbii lor, confundându-i cu sarazini; care faptă a fost o faptă foarte rea și acesta a fost motivul capturarii Acrei de către sarazini, după cum veți auzi..."

Cavalerii locali i-au oprit pe tâlhari și i-au luat în custodie, dar acest lucru a fost raportat lui Calaun. El a fost furios, a considerat că armistițiul a fost încălcat de creștini și a trimis o scrisoare către Acre prin care cere ca cei responsabili să fie pedepsiți. Dar consiliul orășenesc, sub presiunea fostului arhiepiscop al Tirului, Bernard, care era responsabil în fața papei pentru acest contingent, a refuzat să-i condamne pe făptuitori, arătând că aceștia, ca cruciați, se aflau sub jurisdicția exclusivă a papei. Atunci Guillaume de God, Marele Maestru al Ordinului Templului, potrivit cronicarului, și-a propus să-l înșele pe sultan, în loc să-i execute pe criminalii ținuți deja în închisoarea orașului. Gerard de Montreal mai spune că această propunere nu a trecut la consiliul orașului, iar un mesaj vag a fost trimis sultanului ca răspuns, după care a decis să declanșeze un război. Faptul că sultanul a decis serios să profite de precedent și să încalce acordul în orice împrejurare este dovedit de faptul că a adunat un consiliu de imami pentru a oferi o justificare religioasă și legală justiției acțiunilor sale. Guillaume de Gode a trimis altul, propria sa ambasadă la Calaun, cerând pace și a cerut o răscumpărare cu câte un paiete pentru fiecare cetățean. Consiliul local a respins din nou propunerea.

Pe lângă principiile morale înalte, Calaun a fost ghidat în acțiunile sale de interese pur pământești. După capturarea Tripolii, el încheie un armistițiu cu regele Henric al II-lea al Ciprului pentru doi ani, două luni, două săptămâni, două zile și două ore. În plus, în primăvara anului 1290, Calaun a încheiat un acord comercial cu Genova, precum și o alianță defensivă cu regele aragonez, care a schimbat radical raportul de putere în Orientul Mijlociu. Acum, după ce i-a făcut pe genovezi aliați, sultanul Egiptului nu are nevoie de Regatul Ierusalimului ca poartă comercială între Vest și Est, ci de Acre ca centru comercial. Pentru a distruge ultima fortăreață a francilor din Țara Sfântă, care a devenit Acre după căderea Tripolii, avea nevoie de o scuză, care nu a trebuit să aștepte mult.

În octombrie 1290, în Sultanatul, care a unit Siria și Egiptul, a început mobilizarea și pregătirea echipamentelor de asediu. Sultanul Calaun a jurat pe Coran să nu-și coboare armele până când ultimul dintre franci va fi alungat. Din buzele unui bătrân de 70 de ani, acest jurământ suna deosebit de greu. Din păcate, sultanul nu a putut să o îndeplinească - la 4 noiembrie, după ce a părăsit Cairo pentru sediul său, sultanul Kalaun s-a îmbolnăvit brusc și a murit pe 10 noiembrie. Moartea lui a întârziat avansul doar cu câteva luni. Khalil, fiul lui Calaun, a jurat pe patul de moarte al tatălui său că îl va îngropa cu onoare numai când Acre va fi șters de pe fața pământului. În martie 1291, Khalil a intrat în. Detașamentele siriene i se vor alătura la începutul lunii mai.

Cronicarii sultanilor spun că un anume Abu-l-Fida, care atunci avea doar 18 ani, a participat la bătălia cu tatăl său. I s-a încredințat una dintre catapultele numite „Victorious”, care trebuia transportată la marginea orașului în formă dezasamblată.

„... Vagoanele erau atât de grele încât transportul ne-a luat mai mult de o lună, în timp ce în condiții normale opt zile ar fi fost suficiente pentru asta. La sosire, aproape toți taurii care trăgeau căruțele au murit de epuizare și frig.

Bătălia a început imediat, - continuă cronicarul nostru. - Noi, oamenii din Hama, am fost plasați pe marginea din dreapta. Eram pe malul mării, de unde am fost atacați de șlepuri franci cu turnulețe montate pe ele. Aceste structuri erau protejate de scuturi de lemn și piele de vacă, iar dușmanii le foloseau pentru a trage în noi cu arcuri și arbalete. A trebuit astfel să luptăm pe două fronturi: împotriva oamenilor din Acre care se aflau în fața noastră și împotriva flotilei lor. Am suferit pierderi grele când o catapultă livrată de una dintre nave a început să doboare fragmente de roci pe corturile noastre. Dar într-o noapte s-a stârnit un vânt puternic. Sub impactul valurilor, nava a început să se legene astfel încât catapulta s-a rupt în bucăți. În noaptea următoare, un detașament de franci a făcut o ieșire neașteptată și a ajuns în tabăra noastră. Dar în întuneric, unii dintre ei au început să se împiedice de frânghiile care trăgeau corturile; unul dintre cavaleri a căzut chiar într-o latrină și a fost ucis. Soldații noștri au reușit să-și revină, i-au atacat pe franci și i-au forțat să se întoarcă în oraș, lăsând mulți morți pe câmpul de luptă. A doua zi dimineața, vărul meu al-Malik-al-Muzaffar, conducătorul Hamai, a ordonat ca capetele francilor uciși să fie legate de gâtul cailor pe care i-am luat de la ei și le-a trimis cadou către Sultan.

Ultimele zile ale Orientului Latin

Imediat după ce s-a aflat despre căderea zidurilor din Acre, pe 19 mai, Tirul s-a predat fără luptă. La sfârșitul lunii iunie, Sidon a fost capturat, iar Beirutul a fost predat pe 31 iulie. Castelul Pelerinilor și Tortosa au fost abandonate de templieri între 3 și 14 august. Au navigat către insula fără apă Ruad, care se află la două mile de Tortosa, și a ținut-o încă douăzeci de ani. Al-Ashraf a ordonat distrugerea tuturor castelelor care se aflau pe coastă pentru ca francii să nu mai poată intra în posesia ei.

În jurul anului 1340, Ludolph de Sadheim, un preot german, a scris că, în timpul unui pelerinaj în Țara Sfântă, a dat peste doi bătrâni care trăiau pe coasta Mării Moarte. Le-a vorbit și a aflat că ei erau foști templieri, capturați la căderea lui Acre în 1291, care de atunci trăiseră în munți, despărțiți de creștinătate. Au fost căsătoriți, au avut copii și au supraviețuit fiind în slujba sultanului. Ei nici măcar nu știau că ordinul Templului a fost dizolvat în 1312 și Marele Maestru a fost ars ca eretic care a refuzat să se pocăiască. Acești oameni erau din Burgundia și Toulouse și au fost repatriați în decurs de un an împreună cu familiile lor. Pentru a preveni un scandal, au fost primiți cu respect de papă, lăsați la curtea lui și și-au petrecut acolo tot restul vieții.

Confruntarea dintre creștini și musulmani din Siria a continuat multă vreme. În 1277-1281, musulmanii erau ocupați cu luptele lor interne și cu războiul cu mongolii. În acest moment, o nouă cruciadă ar fi putut avea succes, dar Europa nu a mai încercat să-i ajute pe creștinii sirieni. În statul Ierusalim la acea vreme exista o luptă pentru guvernare. În 1286, fiul lui Hugh, regele Henric al II-lea, i-a expulzat pe sicilieni din Acre și a unit tronurile celor două state în mâinile sale. În anii următori, sultanul Kilavun a fost ocupat cu campania împotriva mongolilor și a semnat între 1281 și 1283 o serie de acorduri cu ordine cavalerești și un armistițiu pentru zece ani, zece luni și zece zile.

Nu se știe cine a încălcat primul tratatul, dar în aprilie 1285 sultanul s-a apropiat de cetatea Maraba. Cetatea a fost abandonată de creștini și distrusă de forțele combinate ale muncitorilor creștini și musulmani. Pacea a fost semnată din nou, dar apoi sultanul a cucerit cetățile Laodiceea și Tripolisul.

Papa Nicolae al IV-lea a primit cu profundă durere vestea unei noi nenorociri care s-a abătut pe Țara Sfântă și a simțit apropierea sfârșitului creștinismului în Siria. A trimis o flotă mică la Acre, dar navele nu erau suficient de înarmate și antrenate, iar în scurt timp majoritatea s-au întors în Italia. Și mai rău era apelul la o nouă cruciadă. Genovezii, care au luptat pe zidurile Tripolisului, au încheiat un tratat de prietenie cu Egiptul din cauza beneficiilor comerciale. În același timp, regii Casei de Aragon, dușmanii Curiei romane și ai dinastiei angevine napolitane, Alphonse al III-lea de Aragon și fratele său Iacob de Sicilia au intrat într-o alianță defensivă și ofensivă cu sultanul de Kilawun.

În aceste condiții, musulmanii nu au întârziat să lanseze un atac asupra rămășițelor statului Ierusalim. Adevărat, în vara anului 1289, sultanul a dat un armistițiu de doi ani regelui Henric al II-lea al Ciprului și Ierusalimului, dar creștinii înșiși au avut grijă să fie expulzați de pe coasta Siriei chiar înainte de expirarea acestei perioade. Soldații garnizoanei cipriote sau mercenarii Papei Nicolae au comis violențe grave în regiunea vecină mahomedană și au încălcat pacea. Drept urmare, Kilawun a declarat pe bună dreptate război creștinilor.

Acre era în acele vremuri unul dintre cele mai frumoase și înfloritoare orașe. Cel mai animat comerț a adunat aici bijuteriile din jumătatea lumii. Vestea despre intențiile războinice ale sultanului din Kilawun a speriat oamenii din Acre. Dar după discursul excelent al Patriarhului Nicolae al Ierusalimului, cetățenii și angajații au hotărât în unanimitate să apere până la ultima picătură de sânge „cetatea magnifică Akkon, poarta spre Locurile Sfinte ale pământului promis”. O cerere de ajutor a fost trimisă în Europa. Ordinele cavalerești spirituale au primit întăriri din Occident: mai multe detașamente militare au venit în ajutor din orașele de coastă vecine și din Cipru. Împreună cu micile detașamente care fuseseră ținute de mulți ani în Țara Sfântă de către regii Franței și Angliei, au ajuns în cele din urmă la o forță militară de 20.000 de oameni. Prin mărimea sa, această armată a fost capabilă să apere o cetate puternică pentru o lungă perioadă de timp, iar la început armata a fost plină de cel mai mare curaj. Dar, din păcate, apărătorii lui Acre au experimentat o lipsă extremă de unanimitate, supunere și disciplină. Creștinii nu aveau un conducător adevărat, deoarece tânărul rege Henric al II-lea al Ciprului nu s-a bucurat de autoritatea cuvenită și a rămas în Cipru până la sfârșitul asediului de la Acre. S-a întocmit un plan de luptă, dar templierii, ospitalierii, pizanii și venețienii, cavalerii din Siria și Cipru, Anglia și Franța, au făcut doar ceea ce era necesar în folosul lor. Chiar și soldații se autoguvernau.

Sultanul Kilavun, pe de altă parte, s-a pregătit de război cu mare grijă. El și-a adunat toți avocații și a explicat că creștinii au încălcat pacea și, prin urmare, războiul cu ei era o datorie sacră pentru musulmani. În toamna anului 1290, sultanul a pornit în călătorie, dar pe drum s-a îmbolnăvit și a murit la 19 noiembrie 1290. Cu toate acestea, această moarte nu a adus nicio ușurare creștinilor. Fiul și succesorul lui Kilavun, Almelik Azashraf, avea o dispoziție feroce și a continuat cu sârguință munca începută de tatăl său.

Pe 4 mai, regele Henric și un mic detașament auxiliar cipriot au ajuns la cei asediați. Din 5 mai, musulmanii au lansat un asalt simultan asupra Acre în mai multe locuri, folosind tuneluri, atacuri și bombardamente ale orașului. Bătălia a durat câteva zile, epuizând forțele apărătorilor. Mulți cetățeni bogați au părăsit Acre cu soțiile, copiii și comorile lor și au fugit în Cipru. Și în noaptea de 15 spre 16 mai, regele Henric s-a întors în Cipru cu trupele sale și cu trei mii de fugari care i s-au alăturat. Regele a fost condamnat pentru acest zbor și doar faptul că era o persoană bolnavă îl poate scuza. Garnizoana rămasă în cetate a numărat de la 12 mii la 13 mii de oameni.

Pe 18 mai, inspirați de apeluri religioase, musulmanii au luat asalt. Asediații au luptat în repetate rânduri împotriva atacului lor, dar în cele din urmă golurile au fost demontate, porțile au fost sparte și musulmanii au pătruns în oraș. Au ucis bărbați și au luat prizonieri femei și copii. Doar câțiva au reușit să evadeze în port și să urce la bordul navelor. Dar puțini dintre ei au scăpat, pe măsură ce o furtună puternică a izbucnit pe mare, iar corăbiile aglomerate au început să se scufunde. Câteva mii de creștini au fugit în puternicul castel templier, care era situat în vestul orașului, lângă mare. Negocierile și bătăliile au continuat aici zile întregi. Unii dintre cei asediați au fugit la mare, restul au murit de sabia unui dușman înverșunat. Musulmanii s-au bucurat de răzbunarea târzie, dar completă, pentru uciderea garnizoanei lui Saladin din Acre, pe care Richard Inimă de Leu o comisese cândva. Orașul a fost apoi ars și distrus până la pământ.

Creștinii au luat cu greu căderea Acrei. Papa Nicolae al IV-lea a cerut noi cruciade, dar trupele nu au putut fi ridicate. Doar câțiva genovezi bogați au înarmat o mică flotă în 1301. Au fost plini de vise pioase, dar au ajuns să jefuiască zonele creștine și să-i persecute pe evrei. Predicile pe cruce și planurile militare au rămas fără nicio acțiune, iar Europa și-a limitat de atunci dorința de a se închina în fața Sfântului Mormânt doar la pelerinaj, ca în secolele premergătoare cruciadelor.

S-au folosit materiale ale cărții: „O sută de mari bătălii”, M. „Veche”, 2002

Literatură

1. Enciclopedia militară. - SPb., Ed. I.D. Sytin, 1911. -T.I. - S. 208-209.

2. Lexicon enciclopedic militar publicat de societatea militarilor și a scriitorilor. - Ed. al 2-lea. - În al XIV-lea vol. - Sankt Petersburg, 1852. - T.I. - S. 206.

3. Stasyulevici M.M. Istoria Evului Mediu în scriitorii ei și cercetările celor mai noi oameni de știință. - Sankt Petersburg, 1865. - T.Z. - S. 757-759.

4. Enciclopedia științelor militare și navale: În al VIII-lea vol. / Ed. ed. G.A. Leer. - SPb., 1883. -T.I.-S. o sută.

Citiți mai departe:

Întreaga lume în secolul al XIII-lea(tabel cronologic).

Asediul Acre - capturarea orașului Acre de către mamelucii egipteni. Bătălia a avut loc în 1291 și a devenit eveniment importantîn istoria cruciadelor, deoarece a marcat capturarea uneia dintre puținele posesiuni majore rămase ale cruciadilor.

Începutul ostilităților (1290-1291)

La 27 aprilie 1289, după un scurt asediu care a durat puțin peste o lună, trupele sultanului mameluc Qalown au capturat Tripolia prin furtună. Acesta a fost un punct de cotitură în istoria căderii întregului Regat al Ierusalimului și punctul de plecare în căderea ultimei cetăți creștine din Țara Sfântă - orașul Acre. Europa a răspuns la căderea Tripolii cu tăcere. Cu excepția faptului că imediat după căderea orașului, Papa Nicolae al IV-lea a trimis la Acre 1.600 de mercenari lombarzi în douăzeci de galere. Înaltpreasfinția Sa nu s-a gândit cine le va plăti salariile. Și, rămași fără fonduri, mercenarii lombarzi au început să jefuiască așezările musulmane din jur. În august 1290, au organizat un adevărat pogrom în cartierele musulmane. Oricine purta barbă era ucis fără milă. Motivul a fost mai mult decât greu - zvonurile au ajuns la ei că un anume creștin a fost sedus de un sarazin. Așa descrie Gerard de Montreal aceste evenimente: „Când acești oameni se aflau în Acre, armistițiul pe care regele l-a încheiat cu sultanul a fost bine susținut de ambele părți, iar săracii simpli sarazini au intrat în Acre și și-au adus bunurile spre vânzare, deoarece deja făcut. Din voia diavolului, care caută de bunăvoie fapte rele printre oamenii buni, s-a întâmplat ca acești cruciați, care au venit să facă bine și de dragul sufletului lor să ajute orașul Acre, să contribuie la distrugerea ei, căci s-au repezit prin ele. țara Acre și a pus în sabie pe toți țăranii săraci care își aduceau bunurile, grâul și alte lucruri spre vânzare la Acre și care erau sarazini din colibele cu gard viu din Acre; şi la fel au ucis mulţi sirieni care purtau barbă şi erau ucişi pentru bărbii lor, confundându-i cu sarazini; ceea ce a fost o faptă foarte rea și acesta a fost motivul prinderii Acre de către sarazini, după cum veți auzi... ”Cavalerii locali i-au oprit pe tâlhari și i-au luat în arest, dar Calaun a fost informat despre asta. El a fost furios, a considerat că armistițiul a fost încălcat de creștini și a trimis o scrisoare către Acre prin care cere ca cei responsabili să fie pedepsiți. Dar consiliul orășenesc, sub presiunea fostului arhiepiscop al Tirului, Bernard, care era responsabil în fața papei pentru acest contingent, a refuzat să-i condamne pe făptuitori, arătând că aceștia, ca cruciați, se aflau sub jurisdicția exclusivă a papei. Atunci Guillaume de God, Marele Maestru al Ordinului Templului, potrivit cronicarului, a propus să-l înșele pe sultan: în locul vinovaților să fie executați criminalii ținuți deja în închisoarea orașului. Gerard de Montreal mai spune că această propunere nu a trecut la consiliul orașului, iar un mesaj vag a fost trimis sultanului ca răspuns, după care a decis să declanșeze un război. Faptul că sultanul a decis serios să folosească precedentul și să încalce acordul în orice circumstanțe este evidențiat de faptul că a adunat un consiliu de imami pentru religioși ...