Cosa hanno in comune queste persone? gente famosa come il generalissimo Alexander Suvorov, il pittore marino Ivan Aivazovsky, il sacerdote Pavel Florensky, lo scrittore Vasily Nemirovich-Danchenko, il poeta Bulat Okudzhava? Il legame tra tutti questi persone importanti- il fatto, inaspettato per molti, che nelle vene di ciascuno di loro scorresse sangue armeno. Anche il doganiere, l'eroe del film "Il sole bianco del deserto", l'attore Pavel Luspekaev - e ha sempre scritto con orgoglio "armeno" durante la compilazione di questionari sovietici nella famosa quinta colonna. E il suo cognome risale all'armeno famiglia principesca- Lusbekiano.

Armenia... Un abitante che ha avuto il tempo di vivere tra quindici repubbliche sovietiche ha subito certe associazioni. La cima della montagna Ararat, il cui berretto innevato adornava l'etichetta del cognac con lo stesso nome. Cucina inimitabile e sincera ospitalità, caratteristica di tutti i popoli caucasici. Albicocche, melograni, uva, di cui l'Armenia ha generosamente riempito i nostri mercati. Ma l'Armenia è anche la famigerata tragedia del 1988 a Spitak, che non ha lasciato indifferente nessuna nazione di grande “famiglia” ex URSS. Sono i drammatici eventi del Nagorno-Karabakh, che hanno causato la morte di molti giovani soldati.

Ma, nonostante l'idea generale, per molti di noi l'Armenia è ancora come un iceberg, la cui parte religiosa, culturale, storica rimane nascosta.

La mia conoscenza personale con l'Armenia è iniziata da lontano, a letteralmente parole, ovvero - a Venezia, in un convegno sugli studi biblici. La gioia della relazione del professore del sacerdote Bogos Levon Zekiyan e la visita all'isola armena nella laguna veneta hanno spinto ad approfondire lo studio della storia e delle tradizioni di questa straordinaria cultura. A proposito, ho notato il desiderio innato di comprendere l'ignoto tra gli armeni nel museo del monastero sull'isola armena veneziana, che contiene una collezione unica di vetri bizantini, manufatti dell'Egitto e dei Sumeri e l'attrazione principale del museo del monastero è la mummia egizia di Nemethetamun (XV secolo aC).X.).

L'arca di Noè e il passaporto di pietra di Yerevan

Ogni nazione è territorialmente legata a qualche parte della terra. Quanto agli armeni, hanno due patrie: una storica e l'altra ereditata per ingiustizia politica. Oggi, questo territorio è uguale in area alla moderna regione di Kiev.

Non c'era limite alla mia sorpresa quando vidi per la prima volta una mappa che registrava il culmine dell'espansione dei confini dello stato armeno durante il periodo di Tigran il Grande (I secolo aC). La parte orientale della Turchia moderna, il Libano moderno e la Siria, in parte il nord dei moderni Israele e Giordania, e in parte il nord dell'Iraq e dell'Iran, dell'Azerbaigian, della Georgia: tutte queste erano un tempo le terre della Grande Armenia.

In effetti, la patria storica degli armeni è l'altopiano armeno, che può essere definito un'isola montuosa in relazione agli altipiani anatolici e iraniani situati sotto. È da qui che hanno origine i cinque fiumi più grandi del Medio Oriente: Eufrate, Tigri, Aratsani, Chorokh, Kura. Al centro degli altopiani armeni si erge il biblico Monte Ararat (ora situato in Turchia), il punto più alto del Medio Oriente. Alla sua sommità, come è noto dalla Scrittura, si fermò l'Arca del Patriarca Noè. Sfortunatamente, oggi le autorità turche non danno accesso agli scienziati all'Ararat ed è possibile studiare la questione dei resti dell'Arca di Noè solo da fotografie dallo spazio.

Si può presumere che sia su quella parte della terra che Noè vide per la prima volta dopo il Diluvio che in seguito apparve la città di Yerevan (dodicesima capitale dell'Armenia), perché in armeno "ereval" significa "apparire" ed "erevangal ” significa “apparire”.

Il "passaporto" in pietra cuneiforme di Yerevan è oggi esposto nel Museo di Stato dell'Armenia. Secondo i suoi dati, Yerevan ha 29 anni in più di Roma! (La Città Eterna fu fondata nel 753 a.C.)

Aystan - Urartu - Armenia

A metà del II millennio aC, 500 anni prima dell'unzione del primo re d'Israele, in Armenia era già stato creato uno stato che univa tutte le tribù armene in un'unica nazione. Inizialmente, l'Armenia si chiamava Aystan e gli stessi armeni oggi si chiamano "ay". Probabilmente, dai libri di testo di storia, l'Armenia è meglio conosciuta come l'antico stato di Urartu - così veniva chiamato nelle fonti cuneiformi dell'ufficio del tribunale assiro.

"Regno di Van", "Regno di Yervanduni", "Adesione all'Impero achemenide", "Seleucidi e regni armeni", "Unione armeno-pontica" - tutti questi sono titoli asciutti di paragrafi di un libro di testo sulla storia dell'Armenia. Ma anche una conoscenza superficiale dell'indice suscita rispetto per le persone con un simile passato.

Armenia cristiana

Se qualche volta quando risolvi i cruciverba devi rispondere alla domanda su quale stato sia stato il primo ad adottare il cristianesimo, sappi che questa è l'Armenia. Nella parte occidentale e orientale dell'Impero Romano, il fumo fumava ancora davanti ai pantheon pagani romani ed ellenici, la persecuzione dei cristiani era ancora in corso - e in Armenia, il seme evangelico seminato dagli apostoli Taddeo e Bartolomeo aveva già portò frutti buoni e abbondanti: nel 301 l'Armenia divenne il primo stato cristiano al mondo. Per fare un paragone: nonostante l'imperatore Costantino il Grande fermò la persecuzione dei cristiani nel 313 e il Primo Concilio Ecumenico fu convocato nel 325, l'impero bizantino divenne ufficialmente una potenza cristiana solo nel 380, dopo l'adozione dell'editto dell'imperatore Teodosio io.

Il primo primate della Chiesa armena fu il missionario laborioso, il confessore San Gregorio, che gli armeni chiamano l'Illuminatore con amore e orgoglio.

Il legame tra l'Armenia e il suo vicino e sorella in Cristo, l'Impero Romano d'Oriente, era molto stretto. Fino al 387 tutte le Catholicoses* da San Gregorio l'Illuminatore a Nerses il Grande furono consacrate in Cappadocia, mentre la stessa Armenia fu metropoli della Chiesa di Cesarea**. La tradizione liturgica, così come la lingua liturgica, furono unite durante questo periodo e l'episcopato armeno partecipò attivamente alla vita della Chiesa universale. Delegati armeni hanno preso parte ai lavori del I e ​​II Concilio Ecumenico. Tuttavia, a causa della divisione dell'Armenia nel 387 tra Persia e Roma, il nuovo Catholicos Isacco, trovandosi nel territorio dei Persiani, fu imprigionato, per cui la delegazione armena non arrivò al III Concilio Ecumenico. Tuttavia, dopo la sua scarcerazione, Catholicos Isaac convoca il Concilio Ashtishat nel 435, durante il quale Nestorio viene anatemizzato, confermando così la sinfonia canonica con i padri del III Concilio Ecumenico. Tuttavia, essendo inconciliabili oppositori dell'eresia di Nestorio, i teologi armeni crearono inconsapevolmente il presupposto per il monofisismo****.

* καθολικός - universale (vescovo).

** Nella firma sotto gli atti del Primo Concilio Ecumenico (325), l'arcivescovo Leonty indicò il suo titolo come segue: "Arcivescovo di Cesarea di Cappadocia, Ponto di Galazia, Paflagonia, Ponto di Tolemaico, Armenia Minore e Maggiore".

*** Nello stesso Concilio furono anatemizzati Teodoro di Mopsuezia e Diodoro di Tarso, per cui i padri armeni andarono oltre i padri del III Concilio Ecumenico - del resto, l'eresia di Teodoro sarà condannata solo al V Ecumenico Consiglio.

**** Il monofisismo (µόνος - “uno, solo”, φύσις - “natura, natura”) è una dottrina che riconosce in Cristo solo la natura divina e rifiuta completamente la sua umanità.

Barare in greco

La sensazione di essere vicini a uno stato così forte e correligioso come l'impero bizantino diede origine all'illusione tra gli armeni di poter contare in un momento critico sull'intercessione. Questa è stata la tragedia della situazione in cui si è trovato il popolo armeno e che ha posto le basi per lo sviluppo di ulteriori relazioni interconfessionali tra Bisanzio e l'Armenia.

L'anno 451 nella storia della Chiesa è noto per il fatto che nella città di Calcedonia si tenne il IV Concilio Ecumenico, durante il quale fu condannata l'eresia del monofisismo. Ma pochi sanno che nello stesso anno in Armenia i cristiani hanno difeso la loro fede ben lungi dall'essere nelle discussioni teologiche. In risposta alla richiesta del re persiano di rinunciare al cristianesimo e adottare lo zoroastrismo, gli armeni, riuniti per un incontro ad Artashat, scrissero una lettera a nome dell'intera popolazione giustificando il rifiuto. Ciò provocò l'invasione dell'esercito persiano in Armenia.

Gli armeni erano sicuri che nella guerra con i persiani per la fedeltà a Cristo avrebbero ricevuto l'aiuto promesso il giorno prima da Bisanzio. Tuttavia, i Persiani a quel tempo avevano già ricevuto assicurazioni di non intervento dall'imperatore Marciano...

Il 26 maggio 451, il comandante in capo dell'esercito armeno Vardan Mamikonyan e 1036 soldati testimoniarono con il loro sangue la loro fedeltà alla fede cristiana in una battaglia con un nemico sproporzionatamente più forte. I morti furono canonizzati come santi, così come il Catholicos Joseph, che fu giustiziato dai persiani poco dopo.

È chiaro che il nome dell'imperatore Marciano divenne odiato dagli Armeni, che trasferirono il loro odio per il basileus negli orosi del IV Concilio Ecumenico...

Osiamo presumere che il boomerang del tradimento, lanciato un tempo da Bisanzio nei confronti dell'Armenia cristiana, sia tornato a Costantinopoli nel 1204, quando i cavalieri della IV Crociata si avvicinarono alle sue mura con i loro stendardi cristiani altissimi, spade e armature scintillanti nel sole ...

Ma Bisanzio deve molto all'Armenia. E non solo per il fatto che la guardia imperiale era composta da armeni, così come la Guardia papale in Vaticano è composta da svizzeri. In generale, la potenza militare, organizzazione militare e il talento militare di Bisanzio è merito degli Armeni, capi militari e soldati ordinari. Le unità di fanteria armena e la cavalleria armena erano considerate le parti migliori dell'esercito bizantino, devote disinteressatamente al loro imperatore. A proposito, di tutti gli imperatori dell'impero bizantino, cinquantaquattro (pari al 67%) erano armeni*. Alcuni storici ritengono che sia stata la rimozione degli armeni dalla guida delle unità militari alla vigilia della IV Crociata a diventare causa di sconfitta inflitta dai turchi.

* Alcuni imperatori bizantini, pur avendo radici armene, perseguitarono i loro compagni di tribù. Quindi, alcuni cronisti riferiscono che nel VI secolo. il principe ribelle Smbat, inseguito dall'imperatore armeno Maurizio, sbarcò in Crimea e risalì il Dnepr. Attenzione, gente di Kiev! Fu sui pendii, dove in seguito sarebbe apparsa Kiev, che il principe armeno costruì una potente cittadella di Smbatas sulla montagna, che ancora oggi è chiamata Zamkova.

Tra il martello e l'incudine

Nello storico Neil Faulkner, nel suo libro Apocalypse, or the First Jewish War, ho letto una volta che l'Armenia era una specie di Polonia dell'Antico Oriente. In effetti, l'Armenia ha avuto un ruolo così importante importanza strategica che la tranquilla vita del paese era costantemente violata dalle marce militari degli eserciti di quegli imperi tra i quali doveva esistere. Sfortunatamente, nella maggior parte dei casi, la stessa Armenia cuscinetto è stata scelta come piattaforma per chiarire i rapporti tra le superpotenze; in molti conflitti, gli stati in guerra l'hanno attratta dalla loro parte.

"Gli armeni non possono essere sconfitti, devono essere separati", queste parole furono pronunciate nel 4° secolo. AVANTI CRISTO sconfitto in Armenia, il re Dario I. Questa installazione si è rivelata non solo efficace, ma anche senza tempo - per secoli.

Dopo la prima divisione dell'Armenia tra l'Impero Romano e la Partia (nel 387), il suo popolo più di una volta subì un blocco tra le superpotenze. Quindi, la seconda divisione del territorio dell'Armenia avvenne nel 591, ma già nel mezzo impero bizantino e la Persia sasanide.

Per tutto questo periodo gli armeni non si arresero e, mantenendo la loro devozione alla fede in Cristo, combatterono per la loro indipendenza. La prova di ciò potrebbe essere la creazione e l'esistenza del regno armeno di Cilicia circondato dal sultanato iconico selgiuchide, a cui l'impero bizantino non poteva resistere. Infatti, quest'isola cristiana era destinata a diventare la seconda patria degli armeni dispersi in Asia Minore. Fu qui che il trono dei Catholicos fu trasferito dalla città di Ani. Trovandosi in un ambiente musulmano, i principi della Cilicia armena coniavano monete d'oro, d'argento e di rame con la loro immagine e leggenda (iscrizione) in armeno. Fu in questo periodo che si stabilirono i rapporti commerciali con Venezia e Genova.

Sorprendentemente, quando nel XIII sec. lo stato egiziano mamelucco conquistò uno dopo l'altro i poteri creati dai crociati in Palestina, l'unico non conquistato Stato cristiano il regno armeno cilicio è rimasto in Medio Oriente! E solo nel 1375 i Mamelucchi riuscirono ancora a spezzare la resistenza degli armeni e la Cilicia cristiana cadde: il popolo armeno perse la statualità per più di 500 anni.

1386th, 1394th, 1398th, 1403rd - questi sono gli anni in cui l'esercito di Tamerlano devastò l'Armenia, a seguito della quale la maggior parte della popolazione fu distrutta.

1453 - l'anno della presa di Costantinopoli da parte dei turchi ottomani, dopo di che Turchia ottomana divenne lo stato più forte del Medio Oriente. Sotto il suo governo c'erano i paesi balcanici e tutta l'Asia Minore. Fu proprio tra la Turchia ottomana e l'Iran safavide nel 1555 che fu effettuata la terza divisione del territorio della longanime Armenia, e nel 1639, dopo la deportazione forzata di 300mila armeni in Iran, avvenne la quarta ridistribuzione.

Rinascimento armeno

Sorprendentemente, tuttavia, fu durante questo tragico periodo che la cultura e l'arte armena conobbero il loro rinascimento. Dal X al XIV secolo furono creati molti capolavori della musica corale sacra; allo stesso tempo, sono stati inventati "khazy" - sistema speciale segni per la registrazione di musica, infatti, un analogo dei "neumi" bizantini e degli antichi "ganci" russi. L'architettura armena fiorì: furono eretti templi a Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin, Goshovank e il famoso complesso monastico di Geghard fu scolpito nella massa rocciosa. Probabilmente l'architetto più famoso di questo tempo può essere chiamato l'architetto Trdat. Fu lui a intraprendere la ricostruzione della cupola della Basilica di Santa Sofia a Costantinopoli, distrutta da un terremoto, quando i suoi colleghi greci ammisero la loro impotenza. La cupola di Hagia Sophia restaurata da Trdat è ancora in piedi!

Pochi sanno che prima dell'apertura della prima università europea a Parigi nel 1200, i suoi analoghi, chiamati vardapetarans, esistevano già in Armenia ( scuole superiori), dove hanno studiato le "sette arti liberali". Separatamente, c'erano vardapetarans medici. E il Gladzor vardapetaran, creato secondo il modello europeo e dotato di due facoltà - teologica e giuridica - nel 1280 fu il primo in Armenia a ricevere lo status di università. Anche la letteratura conobbe una rinascita: fu durante questo periodo che Grigor Narekatsi scrisse il Libro degli Inni Dolorosi, che oggi è stato tradotto in molte lingue del mondo.

È impossibile non menzionare il genio dell'architetto Manvel, il creatore del tempio di Surb-Khach (Santa Croce) e il porto portuale dell'isola di Akhtamar, e quei famosi khachkar creati da questa persona di talento.

Khachkars (tradotto letteralmente come "pietra incrociata") è un tipo unico e puramente armeno di arti e mestieri della pietra. Ogni khachkar è una stele di pietra con l'immagine di una croce scolpita su di essa, elegantemente decorata con un ornamento. Non viene ripetuto un solo khachkar, anche realizzato dallo stesso maestro.

Vardapet Mesrop Mashtots

Una persona che sta visitando l'Armenia e vuole conoscere meglio la sua cultura dovrebbe visitare il Matenadaran, il principale deposito di libri. Ciò che non era nella storia del libro armeno erano i manoscritti arrotolati. I primi campioni dei libri armeni del V-VI secolo che ci sono pervenuti. rilegato, cucito e rilegato con una copertina.

La tradizione armena collega la creazione dell'alfabeto armeno con la traduzione dei libri della Sacra Scrittura*. Ma, senza dubbio, prima della comparsa del nuovo alfabeto “Yerkatagir”, oltre al cuneiforme, all'aramaico e al greco, gli armeni avevano un proprio modo di scrivere. Sfortunatamente, nessuna prova epigrafica e manufatti con la fissazione di documenti antichi sono sopravvissuti fino ai nostri tempi.

* Il primo libro della Sacra Scrittura tradotto dal siriaco all'armeno è il libro dei Proverbi.

Mesrop Mashtots è la persona che ha l'onore di creare l'alfabeto armeno. Oggi gli armeni, leggendo i giornali, inviando messaggi SMS, a volte non pensano nemmeno a quale tesoro possiedono.

Una volta il famoso linguista Meyer disse che l'alfabeto armeno è un capolavoro. La sua unicità sta nel fatto che su 36 lettere, ogni carattere corrisponde a un suono specifico e viceversa (per confronto: ci sono solo 33 lettere nell'alfabeto russo, due delle quali non denotano suoni).

Nell'alfabeto armeno (a proposito, come nella lingua slava ecclesiastica), ogni lettera ha un proprio valore numerico. Relativamente di recente, il giornalista e ricercatore Eduard Ayanyan ha sommato i codici numerici delle lettere nei nomi armeni dei metalli e ha ricevuto esattamente i numeri che Mendeleev ha messo negli angoli superiori delle celle della sua tabella per designare le cariche atomiche degli stessi elementi chimici. Ad esempio, oro ("cere armene") - 79; piombo (braccio "Archich") - 82, come in sistema periodico. Ma Mesrop Mashtots non ha inventato le parole, e ancor di più - la lingua armena, che si è formata migliaia di anni prima della data ufficiale della creazione dell'alfabeto armeno - 405!

Più tardi, Mesrop Mashtots recluta una scuola e, con l'aiuto di un centinaio di studenti, traduce dal siriaco al lingua armena libri della Sacra Scrittura. La traduzione armena della Bibbia è chiamata dal paleografo F. Cross la regina della traduzione. E nonostante oggi i filologi si pongano la domanda: è rimasto qualcosa della traduzione originale della Bibbia dal siriaco, perché nel 432 la traduzione greca della Scrittura - la Settanta, il cui testo fu successivamente concordato con l'originale versione - giunta in Armenia - spicca, senza dubbio, l'opera di Mesrop Mashtots, per il quale a Mesrop fu conferito il titolo di "vardapet" - maestro della Chiesa.

È interessante notare che oggi nei musei e nelle biblioteche di tutto il mondo sono conservati circa 30mila libri manoscritti armeni (e questi sono solo quei manoscritti che sono stati conservati). E se teniamo conto che nell'intera storia di Bisanzio sono stati creati circa 50mila fogli scritti a mano, questo fatto provoca un rispetto ancora maggiore per gli armeni come nazione amante dei libri e della lettura.

A titolo di ipotesi, possiamo supporre una connessione tra un numero così impressionante di manoscritti - e il know-how che i copisti armeni di libri e calligrafi possedevano, scrivendo sotto dettatura dell'autore. Come risultato dell'evoluzione tecnica, la penna abituale dello scriba armeno è stata trasformata abbastanza presto nel primo prototipo di "penna stilografica": sulla parte superiore della penna-kalam è stata fissata una boccetta di inchiostro. Grazie a ciò, gli scribi furono liberati dall'incessante immersione della penna nel calamaio. Quindi, nei capitoli finali dei manoscritti, gli scribi armeni aggiungono spesso: "Ogni volta, dopo aver digitato l'inchiostro nel kalam, scriveva 900, anche 920-930 e più lettere".

Dopo la caduta del Regno di Cilicia, il trono dei Catholicos tornò in Armenia e dal 1441 ad oggi la residenza dei Catholicos di tutti gli armeni si trova a Etchmiadzin.

I Catholicoses, lungo tutta la storia dell'Armenia cristiana, che furono i capi spirituali del popolo armeno e che fecero ogni sforzo per mantenere gli armeni fedeli a Cristo, non persero la speranza del ritorno dell'indipendenza. Nel 1547, 1562, 1677 avviarono un appello ai governi degli stati europei. Ma l'Europa, non interessata ad aiutare gli armeni, taceva. Delusa dalla politica dei monarchi europei, ma ancora non perdendo la speranza, nel 1701 una delegazione armena guidata da Israel Ori si rivolse all'imperatore russo Pietro I con la richiesta di sostenere la campagna di liberazione contro turchi e persiani. Questa udienza ha segnato l'inizio dei tentativi del trono russo di aiutare il popolo armeno longanime. E solo un secolo dopo, durante la I e la II guerra russo-persiana, con la partecipazione della milizia volontaria armena, furono ottenute le prime vittorie per liberare l'Armenia e riportare la popolazione armena dalla prigionia iraniana. Tuttavia, una parte significativa - l'Armenia occidentale montuosa (Sasun, Zeytun) con la popolazione armena ha continuato a rimanere nell'isolamento musulmano della Turchia ottomana.

Genocidio

Quando il governo cambia, qualsiasi nazione lega il proprio futuro alla speranza di buoni cambiamenti.

Nel 1908 in Turchia dopo colpo di stato e il rovesciamento del sanguinoso regime di Abdul-Hamid II, i Giovani Turchi salirono al potere. Gli armeni speravano nel tanto atteso ripristino dei diritti dei cristiani nel nuovo Paese... Ma il 1909 fu segnato dallo sterminio di massa della popolazione armena in Cilicia con il tacito consenso del nuovo governo. 30mila persone sono morte. Questo fu un inizio terribile della totale distruzione sistematica del popolo armeno.

Questi eventi dell'inizio del secolo sono molto simili a quelli che avranno luogo due decenni dopo nella Germania nazionalsocialista...

Difficile trovare le parole per descrivere ciò che accadde in questo tragico triennio dal 1915 al 1918. A quanto pare, la decisione di turchiare tutti i sudditi della Turchia e distruggere i cristiani, adottata nel 1911 in un incontro segreto dei Giovani Turchi a Salonicco, trovò concreta incarnazione nel genocidio compiuto secondo un certo piano. L'Armenia ha perso un milione e mezzo dei suoi figli e figlie. Il testimone oculare di queste atrocità, il famoso compositore e sacerdote armeno Komitas ha perso la testa... È interessante notare che i turchi e la storiografia ufficiale turca non riconoscono la distruzione intenzionale della popolazione armena nell'impero ottomano. Allo stesso tempo, in diversi paesi del mondo (Svizzera, Francia, Argentina, ecc.) esistono leggi che prevedono punizioni per la negazione del genocidio armeno.

Il tragico e triste destino del popolo armeno, associato alla lotta costante, può essere sentito anche da coloro che ascoltano per la prima volta la melodia dell'antico strumento duduk. Esteriormente, il duduk assomiglia a un normale flauto, ma quanto è maestosa la magia del suono di questo strumento! Non lascia indifferente nemmeno il cuore più insensibile. Compositore del 20° secolo Aram Khachaturian ha detto in modo molto succinto: "Duduk è l'unico strumento che mi fa piangere".

Invece di una conclusione

In quasi tutte le chiese ortodosse della nostra patria c'è un ricordo visibile dell'Armenia - il paese delle speranze di una rinnovata umanità, il paese dell'arcobaleno biblico - questa è la nostra amata immagine del Salvatore non fatto da mani. Qual è il legame con l'Armenia?

Durante la vita terrena di Cristo Salvatore, la capitale della Grande Armenia fu la città di Edessa, che un tempo colpì con la sua bellezza Alessandro Magno a tal punto che chiamò la figlia nata Edessa. Quindi, secondo la leggenda armena, il re Abgar (Avgar) invitò Gesù Cristo qui, in Armenia: “Ho anche sentito che molti ... brontolano con te e vogliono torturarti. Ho un piccolo ma bella città, basterebbe per entrambi. Così semplicemente, sinceramente, con l'ospitalità caratteristica degli armeni, il re Abgar invitò il Salvatore. Il Signore, in risposta a questo invito, mandò in dono al re un ubrus (piatto), sul quale apparve l'impronta del Suo volto. Così è apparsa nella storia dell'iconografia la prima immagine originale non fatta da mani. Questa leggenda racchiude l'intero popolo armeno con tutte le sue qualità caratteristiche: cordialità, sincerità, devozione a Cristo.

Durante la mia visita in Armenia, ho notato che qui è quasi impossibile incontrare una persona offesa o arrabbiata. Tutti sono animati e ispirati da qualcosa. Le persone sono amichevoli. Tutti hanno occhi vivaci che giocano con un'astuzia naturale e innocua. Ricordi involontariamente le parole di Osip Mandelstam: “La vitalità degli armeni, il loro ruvido affetto, il loro nobile osso da travaglio, il loro inspiegabile disgusto per qualsiasi metafisica e la loro meravigliosa familiarità con il mondo delle cose reali - tutto questo mi ha detto: sei sveglio , non aver paura del tuo tempo, non essere astuto. ..”

La storia dell'antica Armenia ha più di mille anni e gli stessi armeni vissero molto prima dell'emergere delle nazioni dell'Europa moderna. Esistevano anche prima dell'avvento dei popoli antichi: i romani e gli elleni.

Prime menzioni

Negli scritti cuneiformi dei sovrani persiani si trova il nome "Arminia". Erodoto menziona anche "armen" nei suoi scritti. Secondo una versione, era un popolo indoeuropeo che emigrò dall'Europa nel XII secolo. AVANTI CRISTO e.

Un'altra ipotesi sostiene che le unioni tribali pra-armene siano sorte per la prima volta nel IV-III millennio a.C. Sono loro che, secondo alcuni studiosi, si trovano nel poema "Iliade" di Omero sotto il nome di "Arims".

Uno dei nomi dell'antica Armenia - Hai - secondo le proposte degli scienziati, deriva dal nome del popolo "Hayas". Questo nome è menzionato su tavolette d'argilla ittite nel II millennio a.C. e., scoperto a scavi archeologici Hattushashi - l'antica capitale degli Ittiti.

Ci sono prove che gli Assiri chiamassero questo territorio il paese dei fiumi - Nairi. Secondo un'ipotesi, comprendeva 60 popoli diversi.

All'inizio del IX sec AVANTI CRISTO e. sorse un potente regno di Urartu con capitale Van. Si ritiene che questo sia lo stato più antico del territorio Unione Sovietica. La civiltà di Urartu, i cui successori furono gli armeni, era piuttosto sviluppata. C'era una lingua scritta basata sul cuneiforme babilonese-assiro, sull'agricoltura, sull'allevamento del bestiame e sulla metallurgia.

Urartu era famoso per la tecnologia di erigere fortezze inespugnabili. Sul territorio della moderna Yerevan ce n'erano due. Il primo - Erebuni, fu costruito da uno dei primi re Argishti. Fu lei a dare il nome alla moderna capitale dell'Armenia. La seconda è Teishebaini, fondata dal re Rusa II (685-645 aC). Questo fu l'ultimo sovrano di Urartu. Lo stato non poté resistere alla potente Assiria e perì per sempre a causa delle sue armi.

È stato sostituito da un nuovo stato. I primi re dell'antica Armenia: Yerwand e Tigran. Quest'ultimo non deve essere confuso con il famoso sovrano Tigrane il Grande, che in seguito avrebbe terrorizzato l'Impero Romano e creato grande impero a est. Apparve un nuovo popolo, formato a seguito dell'assimilazione degli indoeuropei con le antiche tribù locali dei Khayami e degli Urartu. Da qui è venuto un nuovo stato: l'antica Armenia con la sua cultura e lingua.

vassalli dei persiani

Un tempo, la Persia era uno stato potente. Tutti i popoli che vivevano in Asia Minore si sottomisero a loro. Questo destino toccò al regno armeno. Il dominio dei Persiani su di loro durò più di due secoli (550-330 aC).

Storici greci sull'Armenia ai tempi dei Persiani

Armenia - antica civiltà. Ciò è confermato da molti storici dell'antichità, ad esempio Senofonte nel V secolo a.C. e. Come partecipante agli eventi, l'autore di Anabasis ha descritto la ritirata di 10.000 greci nel Mar Nero attraverso un paese chiamato Antica Armenia. I greci videro uno sviluppato attività economica, così come la vita degli armeni. Ovunque trovavano grano, orzo, vini profumati, strutto, oli vari: pistacchio, sesamo, mandorla. Gli antichi elleni vedevano qui anche l'uvetta, i frutti delle leguminose. Oltre ai prodotti delle colture, gli armeni allevavano animali domestici: capre, mucche, maiali, galline, cavalli. I dati di Senofonte dicono ai discendenti che le persone che vivevano in questo luogo erano sviluppate economicamente. L'abbondanza di prodotti diversi è sorprendente. Gli armeni non solo producevano cibo da soli, ma si impegnavano anche attivamente nel commercio con le terre vicine. Certo, Senofonte non ha detto nulla al riguardo, ma ha elencato alcuni prodotti che non crescono in questo territorio.

Strabone nel I sec n. e. riferisce che l'antica Armenia aveva ottimi pascoli per i cavalli. Il paese non era inferiore ai media in questo senso e forniva cavalli ogni anno ai persiani. Strabone cita l'obbligo dei satrapi armeni, governatori amministrativi durante il regno dei Persiani, dell'obbligo di fornire circa duemila giovani puledri in onore della famosa festa di Mitra.

Guerre armene nell'antichità

Lo storico Erodoto (V secolo aC) descrisse i soldati armeni di quell'epoca, le loro armi. I soldati indossavano piccoli scudi, avevano lance corte, spade e dardi. Sulle loro teste c'erano elmi di vimini, erano calzati con stivali alti.

Conquista dell'Armenia da parte di Alessandro Magno

L'era di Alessandro Magno ridisegna l'intera mappa e il Mediterraneo. Tutte le terre vaste Impero Persiano divenne parte di una nuova associazione politica sotto il dominio della Macedonia.

Dopo la morte di Alessandro Magno, lo stato si disintegra. Ad est si forma lo stato seleucide. Il territorio un tempo unificato di un unico popolo era diviso in tre regioni separate come parte di nuovo paese: Grande Armenia, situata nella pianura dell'Ararat, Sophene - tra l'Eufrate e il corso superiore del Tigri e la Piccola Armenia - tra l'Eufrate e il corso superiore del Lykos.

La storia dell'antica Armenia, sebbene parli di una dipendenza costante da altri stati, mostra tuttavia che riguardava solo questioni politica estera che ha avuto un effetto benefico sullo sviluppo del futuro stato. Era una specie di prototipo di repubblica autonoma nella composizione di imperi successivi.

Erano spesso chiamati basileus, cioè re. Mantennero solo una dipendenza formale, inviando tributi e truppe al centro. tempo di guerra. Né i Persiani né lo stato ellenistico dei Seleucidi fecero alcun tentativo di penetrare nella struttura interna degli Armeni. Se i primi governavano in questo modo quasi tutti i loro remoti territori, allora i successori dei Greci cambiarono sempre il modo interno dei popoli conquistati, imponendo loro “valori democratici” e un ordine speciale.

Il crollo dello stato seleucide, l'unificazione dell'Armenia

Dopo la sconfitta dei Seleucidi da parte di Roma, gli armeni ottennero una temporanea indipendenza. Roma non era ancora pronta per iniziare nuove conquiste di popoli dopo la guerra con gli Elleni. Questo è stato utilizzato dal popolo un tempo unito. Sforzi per ripristinare stato unito, che fu chiamata "Antica Armenia".

Il sovrano della Grande Armenia Artash si dichiarò re indipendente Artash I. Unì tutte le terre che parlavano la stessa lingua, inclusa la Piccola Armenia. L'ultima regione di Sofen divenne parte del nuovo stato più tardi, dopo 70 anni, sotto il famoso sovrano Tigran il Grande.

La formazione finale della nazionalità armena

Si ritiene che sotto la nuova dinastia degli Artashidi, un grande evento storico- la formazione della nazionalità degli armeni con la propria lingua e cultura. Furono fortemente influenzati dalla loro vicinanza ai popoli ellenisti sviluppati. Il conio delle proprie monete con iscrizioni greche parlava della forte influenza dei vicini sulla cultura e sul commercio.

Artashat - la capitale dell'antico stato della Grande Armenia

Durante il regno della dinastia Artashid, la prima grandi città. Tra questi c'è la città di Artashat, che divenne la prima capitale del nuovo stato. Tradotto dal greco, significava "la gioia di Artassia".

La nuova capitale ebbe un favorevole Posizione geografica in quell'epoca. Si trovava sulla rotta principale per i porti del Mar Nero. Il momento della comparsa della città coincise con l'instaurazione di relazioni commerciali via terra tra Asia, India e Cina. Artashat iniziò ad acquisire lo status di un importante commercio e centro politico. Plutarco apprezzava molto il ruolo di questa città. Gli diede lo status di "Cartagine armena", che si traduce in linguaggio moderno significava una città che unisce tutte le terre vicine. Tutte le potenze mediterranee conoscevano la bellezza e il lusso di Artashat.

Ascesa del regno armeno

La storia dell'Armenia dai tempi antichi contiene momenti luminosi del potere di questo stato. L'età dell'oro cade durante il regno di Tigran il Grande (95-55), nipote del fondatore famosa dinastia Artash I. Tigranakert divenne la capitale dello stato. Questa città divenne uno dei principali centri di scienza, letteratura e arte in tutto il mondo antico. I migliori attori greci si sono esibiti nel teatro locale, famosi scienziati e storici sono stati ospiti frequenti di Tigran il Grande. Uno di questi è il filosofo Metrodoro, che era un ardente oppositore del crescente impero romano.

L'Armenia divenne parte del mondo ellenistico. La lingua greca penetrò nell'élite aristocratica.

L'Armenia è una parte unica della cultura ellenistica

Armenia nel I secolo a.C e. - sviluppato stato avanzato del mondo. Ha preso tutto il meglio che c'era nel mondo: cultura, scienza, arte. Tigran il Grande sviluppò teatri e scuole. L'Armenia non era solo il centro culturale dell'ellenismo, ma anche uno stato economicamente forte. Crescevano il commercio, l'industria, l'artigianato. Una caratteristica distintiva dello stato era che non accettava il sistema della schiavitù, utilizzato da greci e romani. Tutte le terre erano coltivate da comunità contadine, i cui membri erano liberi.

L'Armenia di Tigran il Grande si estendeva su vasti territori. Questo era un impero che copriva una parte enorme dal Caspio a mari mediterranei. Molti popoli e stati divennero suoi vassalli: a nord - Tsibania, Iberia, a sud-est - Partia e tribù arabe.

Conquista di Roma, fine dell'impero armeno

L'ascesa dell'Armenia coincise con l'ascesa di un altro stato orientale sul territorio dell'ex URSS: il Ponto, guidato da Mitridate. Dopo lunghe guerre con Roma, anche il Ponto perse la sua indipendenza. L'Armenia era in buoni rapporti di vicinato con Mitridate. Dopo la sua sconfitta, fu lasciata sola con la potente Roma.

Dopo lunghe guerre, l'impero armeno unificato nel 69-66. AVANTI CRISTO e. Rotto. Sotto il governo di Tigrane rimase solo quello che fu dichiarato "amico e alleato" di Roma. I cosiddetti stati conquistati. In effetti, il paese è diventato un'altra provincia.

Dopo essere entrati nell'antica fase della statualità inizia. Il paese andò in pezzi, le sue terre furono impossessate da altri stati e la popolazione locale era costantemente in conflitto tra loro.

alfabeto armeno

A tempi antichi Gli armeni usavano la scrittura basata sul cuneiforme babilonese-assiro. Nel periodo di massimo splendore dell'Armenia, durante il periodo di Tigran il Grande, il paese passò completamente a lingua greca in circolazione. Sulle monete, gli archeologi trovano scritte greche.

Creato da Mesrop Mashtots relativamente tardi - nel 405. Originariamente era composto da 36 lettere: 7 vocali e 29 consonanti.

Le 4 principali forme grafiche della scrittura armena - yerkatagir, bolorgir, shkhagir e notrgir - si sono sviluppate solo nel Medioevo.

Salvo che uomo antico apparse sul territorio dell'Armenia all'inizio del Paleolitico, le prime tribù pra-armene (Urartiani, Hurriani, Luviani, ecc.) Che abitavano gli altopiani armeni sono già menzionate a cavallo tra il 4° e il 3° millennio a.C. Secondo un'ipotesi, si tratta delle tribù tracio-frigie, secondo un'altra, le antiche tribù indoeuropee che provenivano dall'Asia Minore. Il nome del paese "Arminia" e il popolo "Armina" si trovano per la prima volta negli scritti cuneiformi del re persiano Dario I, che regnò nel 522-486. AVANTI CRISTO..

Urartù

All'inizio del I millennio a.C. emerge una società di classe. Le tribù degli altopiani armeni sono unite in unioni tribali (Uruatri, Nairi, Dayani, ecc.), sulla base delle quali nell'XI secolo a.C. si forma il potente e antico stato schiavista di Urartu con capitale Tushpa (Van). Durante questo periodo ha luogo un'intensa unità etnica delle tribù degli altopiani armeni e si forma la nazionalità armena.

Durante il IX-VI secolo aC. e. i popoli del regno urartiano crearono un'alta civiltà antica che determinò il futuro culturale dell'antica Armenia. Le vette di questa civiltà sono testimoniate non solo dall'esistenza della scrittura, dallo sviluppo dell'agricoltura, dall'allevamento del bestiame e dalla metallurgia, ma anche alta tecnologia costruzione di città-fortezza - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili, ecc.).

Tuttavia, contraddizioni interne, mancanza di unità, l'invasione degli Assiri portarono all'inizio del VI secolo aC. alla caduta di Urartu.

Yervanduni

Dopo Urartu, il testimone della storia su questa terra è stato rilevato dall'antico armeno
regno di Yervanduni. I governanti e la popolazione di Yervanduni erano già rappresentanti della comunità etnica formata sulla base della comunità di lingua armena, gli antenati degli armeni moderni.

Achemenidi

Nel 520 a.C. Il regno armeno fu conquistato dai Persiani e rimase parte dell'Impero achemenide come stato vassallo fino alle campagne di Alessandro Magno (330 aC).

Grande Armenia

Dopo la caduta dello stato persiano, con l'inizio dell'era ellenistica, sorta a causa delle campagne aggressive di Alessandro Magno, inizia una nuova era nello sviluppo dell'antica Armenia.

La divisione dell'Armenia tra Roma ei Persiani e l'adozione del cristianesimo da parte dell'Armenia.

Nei primi quattro secoli nuova era L'Armenia sta gradualmente perdendo la sua indipendenza. Il regno nel regno armeno è diviso da due potenti imperi: l'Impero Romano e lo stato persiano dei Sassanidi.

Schiacciare in principati. Caduta dei Sassanidi.

Durante il V-VI secolo, l'Armenia rimase divisa tra l'Impero Romano d'Oriente (Bisanzio) e il potere persiano sassanide.

Califfato arabo. L'unificazione dell'Armenia sotto la casa dei Bagratidi.

Le devastanti incursioni degli arabi costrinsero l'ex Armenia persiana a riconoscere l'autorità del Califfato arabo.

La caduta dell'Armenia. L'invasione di Bisanzio e dei turchi selgiuchidi.

Dalla metà dell'XI secolo, il regno e i principati Bagratidi caddero in rovina a causa dell'assalto di Bisanzio, che ottenne libertà d'azione dopo l'indebolimento del Califfato e l'assalto di nuovi nemici: i turchi selgiuchidi.

Cilicia Armenia

L'inizio del regno cilicio risale al 1080, fu fondato dalla dinastia Rubenyan (Rubenid), guidata dal principe Ruben ...

Il principato armeno di Zakarids come parte del regno georgiano.

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Armenia sotto l'oppressione dell'Impero Ottomano e della Persia.

Alla fine del XIII secolo, Osman Bey fondò il suo stato alla periferia dell'Asia Minore. Così è nato un nuovo grande impero ottomano. Alla fine del XIV secolo conquistarono l'Asia Minore e la penisola balcanica.

Aiuta la Russia nella lotta per la liberazione.

Alla fine del XVII secolo, i principi armeni chiesero la liberazione dal giogo turco e persiano dello zar di Russia Pietro I.

Il 28 maggio 1918 l'Armenia russa fu proclamata repubblica indipendente. Nel settembre 1920, la Turchia scatenò una guerra contro l'Armenia e conquistò due terzi del suo territorio. A novembre, unità dell'Armata Rossa entrarono in Armenia e il 29 novembre 1920 fu proclamata la SSR armena.

Armenia indipendente

Il 23 agosto 1990, nella prima sessione del Consiglio supremo dell'Armenia, è stata adottata la dichiarazione "Sull'indipendenza dell'Armenia". Di conseguenza, la Repubblica socialista sovietica armena fu abolita e proclamata la Repubblica indipendente di Armenia.