Nyugodtság, a nehéz helyzetekből való pánik nélküli kilábalás és a teljes belső szabadság érzése hangsúlyos politikai korrektséggel és jogkövető magatartással. Egy ilyen mentalitás alapjait lefektették korai évek. Mik a jellemzői Amerikai nevelés gyermekek?

A „vadnyugat” kialakulása óta az amerikai polgárok olyan egyedi tulajdonságokat tudtak kifejleszteni, amelyek a világ bármely országában felismerhetővé teszik őket: ez a lazaság, a nehéz helyzetekből való pánik nélküli kilábalás képessége, a teljes belső szabadság érzése, hangsúlyos politikai korrektséggel és törvénytisztelettel. Egy ilyen mentalitás alapjait már kisgyermekkorban lefektetik. Mik az amerikai szülői nevelés jellemzői?
Szergej Petrov

Bízz Istenben, és ne hibázz magad!

Amerika a bevándorlók országa. Az amerikai állampolgárok mentalitása (beleértve a gyerekekhez való hozzáállást is) pedig egyrészt a különböző nemzetiségek színes és sokszínű kultúrája alapján, másrészt annak a környezetnek a hatására alakult ki, amelyben ezek az emberek találkoztak. magukat az új kontinensen. A terület, amelyből később az Egyesült Államok lett, eredetileg angol gyarmat volt, és hosszú ideig a fehér úttörők nagy része puritánok volt - olyan vallási közösségek képviselői, amelyeket Nagy-Britanniában az állam és a domináns egyház üldöz.

Ezek az emberek Angliából Amerikába költöztek, és arról álmodoztak, hogy ott végezzenek bizonyos kísérleteket a társadalom társadalmi-politikai átszervezésére. A puritán vallási eszméket az individualizmus, a ráhagyatkozás jellemzi saját erőket, a választottságba vetett hit és a különleges küldetés, valamint a magas erkölcsi normák a mindennapokban, a szorgalom, az igazmondás, az érzésekben való visszafogottság. Sok szempontból ezek a tulajdonságok segítettek Amerika fejlődésének úttörőit túlélni és úrrá lenni az új földön. A formációra is döntő befolyásuk volt amerikai nemzetáltalában és mit értünk az amerikai karakteren. A telepesek gyermekei főként alapvető bibliai és családi értékekre épülő nevelésben részesültek. Az általános iskolák többsége hitvalló jellegű volt, vagyis egyik-másik vallási közösséghez tartozott. Emellett működött a vasárnapi iskolák hálózata.

A nehezen megközelíthető helyeken, ahová a gyóntatók a nagy távolságok és járhatatlanság miatt nem tudtak eljutni, maguk a lakosok is rendszeresen szerveztek családi felolvasásokat, beszélgetéseket a Bibliáról és más spirituális és erkölcsi irodalomról. A lakosság jelentős része vidéken, tanyákon élt, amelyek esetenként nagy távolságra voltak a városoktól és egymástól. Ezért a nehéz helyzetekben nem volt kitől várni a segítséget, a család csak a saját erejére támaszkodhatott, a gyerekeket ennek megfelelően nevelték. A fiúk bátorságot, kezdeményezőkészséget, önálló racionális döntések meghozatalának képességét, önmagukért és szeretteikért való kiállást, szabadságszeretetet és önbizalmat neveltek.

Jellemző, hogy ugyanezt a lányoktól is elvárták - elvégre férj híján egy nőnek el kellett tudnia látni minden kötelességét, és ilyenkor ki kell állnia magáért és gyermekeiért. Tehát a fegyverkezelés, a lovaglás és más tipikusan férfias képességek nagy becsben tartották a szép nemet. Természetesen az Egyesült Államok etnikai és faji portréja jelentősen megváltozott az idők óta.

A korai telepesek puritán erkölcse és értékei azonban továbbra is befolyásolják az amerikai szülői modellt.

A család a fő érték

A családi nevelés továbbra is fontos szempont az amerikaiak számára. A munkában elfoglalt és elmerült szülők nélkülözhetetlen kötelességüknek tekintik, hogy minél több időt szenteljenek gyermekeiknek, érdeklődjenek sikerük, fejlődésük iránt, elmélyüljenek hobbijaikban, problémáikban. A családi kirándulások a természetbe, kirándulások, piknikek, legalább rendszeres közös vacsorák sok amerikai család életének szerves részét képezik. És egy óvodában, klubban, templomban vagy nemzeti kulturális szervezetben rendezett matiné, ahol nincs hova lehullani egy alma a videokamerás apukákról, anyukákról, és minden egyszerű dal vagy mondóka a gyerekek ajkáról vihart okoz. taps – teljesen hétköznapi kép.

A közhiedelemmel ellentétben a dolgozó anyák száma az Egyesült Államokban nem olyan magas, és csökkenőben van. Egyre több szülő részesíti előnyben a családot a munka és a karrier helyett. Kivel és hol tartózkodik a legtöbb gyerek az USA-ban addig iskolás korú, nehéz megmondani, mivel ez a fajta statisztika állandó dinamikában van, és társadalmi, vagyoni és faji csoportonként jelentősen eltér. De láthatóan sokkal több azoknak a gyerekeknek a száma, akikről háziasszonyok, dadák (bébiszitterek) gondoskodnak, vagy különböző rögtönzött klubokba és óvodákba járnak, mint a formális óvodai struktúrákba járó gyerekek száma.

Érdekes funkció utóbbi években- az a tény, hogy az apák gyakrabban kezdtek otthon maradni a gyerekekkel. Természetesen olyan esetekről beszélünk, amikor az anyák valóban fontos karriert csinálnak, és keresetük bőven elegendő a kényelmes családi élethez. Nem ritka, hogy a szülők egy virtuális irodán keresztül kihasználják a rugalmas munkaidőt vagy a távmunkát, hogy minél több időt fordíthassanak a családra. Amerikában elterjedtek a kisgyermekes nők különféle klubjai, amelyekben az anyák felváltva tartózkodnak barátaik, szomszédaik és hittársaik babáinál, vagy semleges területen (klub, templom, könyvtár stb.) találkoznak kommunikáció céljából. , tapasztalatcsere, és egyben - a gyerekek közös játékára.

Az ilyen egyesületek informalitása természetesen ösztönzi tagjaik kreatív potenciáljának megnyilvánulását, de nem teszi lehetővé, hogy teljes mértékben az oktatási rendszer részének tekintsenek.

A tanulmány várni fog

Néhány szót érdemes ejteni a közkönyvtárakról és az úgynevezett közösségi központokról. Szinte mindenhol léteznek. Gyakran vannak jól felszerelt játszószobák, számítógépes szobák, ingyenes vagy nagyon olcsó klubok, beleértve az óvodások számára is.

Témák minden ízlésnek: rajz, ének, rátét, tánc, színjátszó csoportok, természetbaráti körök és még sok más. A foglalkozások fő célja pedig a szórakozás, a játék, a jó közérzet és az eltöltött idő javára.

A gyermek tanulmányi eredményei (például korai olvasás vagy írás) sokkal kevésbé aggasztják az amerikai szülőket, mint az oroszokat. Hazánkban már megszokottá vált az a helyzet, amikor az előkészítő osztályba lépéskor a gyerekektől olvasni, tanulni kell. idegen nyelv Előnynek számít az óvoda. A legtöbb amerikai számára nehéz megérteni és elfogadni az ilyen valóságokat. Úgy gondolják, hogy a gyermek minden bizonnyal megtanulja ezeket a bölcsességeket, amikor eljön az ideje.

Az élet olyan, amilyen

Az amerikai nevelés másik "érdekessége" orosz szempontból, hogy az Egyesült Államokban a nagymamákat általában nem terhelik az unokáik miatti aggodalmak. Ennek a hozzáállásnak nagy része az önellátás és az önellátás régi puritán ideáljából fakad. A gyerekek a szülők problémái, és amint elég idősnek tartották magukat a babavállaláshoz, el kell gondolkodniuk azon is, hogy ki fog róluk gondoskodni. Ráadásul az amerikaiak nagyon mozgékony nemzet, egyes becslések szerint egy átlagos amerikai állampolgár élete során 4-5 alkalommal változtat lakóhelyet, így az unokák gyakran távol élnek nagyszüleiktől, és évente többször is látják őket.

Az oktatók, bértanárok és magántanárok szolgáltatásait gyakorlatilag nem veszik igénybe a középosztály (tehát a lakosság nagy része hozzátartozói) képviselői az Egyesült Államokban. A képzett gyermeknevelési szakember itt nagyon drága, és a legtöbb család egyszerűen nem engedheti meg magának. Azonban még a nagyon gazdag amerikaiakra sem jellemző az a vágy, hogy különleges üvegházi körülményeket teremtsenek gyermekeik számára. Hiszen a gyerekek nem élhetik le egész életüket ilyen „kímélő rezsimben”, alkalmazkodniuk kell a piaci viszonyokhoz és a versenyhez, így a fiakat és a lányokat előre hozzá kell szoktatni a mindennapi élet valóságához. Igaz, a dolgozó szülők továbbra is bébiszittereket vesznek fel, hogy vigyázzanak a legkisebb gyerekekre.

Az Egyesült Államokban e szakma képviselőinek túlnyomó többsége speciális végzettség nélküli nő, jelentős részük bevándorlók (gyakran illegálisok), akik vállalják, hogy hivatalos regisztráció nélkül, amerikai mércével mérve igen csekély díjazásért dolgoznak. Természetesen a védőnők sok időt töltenek csecsemőkkel, és bizonyos mértékig befolyásolják tanítványaik személyiségének formálódását, de itt nem szisztematikus oktatásról beszélünk. Kisgyermek felügyelet nélkül hagyása tilos, az így cselekvő szülők pedig közigazgatási eljárás alá vonhatók, ha pedig ez súlyos következményekkel járt (sérülés, tűz), akkor büntetőjogi büntetés.

Itt az ideje a tudás megszerzésének

Az USA-ban is vannak faiskolák. De ezek magán kereskedelmi létesítmények, és egy gyerek tartása többe kerülhet bennük, mint egy mexikói vagy filippínai bébiszitter szolgáltatásainak kifizetése. Bölcsődékben, óvodákban játszanak a gyerekekkel (beleértve az oktató játékokat is), sétálnak, etetnek, lefektetnek - egyszóval gondoskodnak. De az oktatás, mint olyan, csak az iskolai előkészítő osztályban (óvodában) kezdődik.

Állami bölcsőde-óvodarendszer nincs ebben az országban, az állam felelősnek tekinti a gyermekek nevelését már iskolás kortól, pontosabban az iskola előkészítő osztályától. Tehát Amerikában a koragyermekkori nevelést a megközelítések és módszerek nagy kiterjedése és szabadsága jellemzi. Amikor a gyermek betölti az 5. életévét, óvodai osztályba lép. Az állami iskolákban ingyenes az oktatás, mint minden oktatási kellék - toll, ceruza, filctoll, füzet, gyurma. Kívánság szerint a babát teljes munkaidőben (teljes munkaidőben) (8 vagy 9 és 15 óra között) vagy csökkentett osztályba (9 és 12 óra között) adhatja. Aki szeretne, annak napi kétszeri étkezést szerveznek, a kispénzű családok gyermekei jelképes pénzért vagy ingyen étkeznek. Különös hangsúlyt fektetve a oktatási folyamat olyan technikákkal történik, amelyek felkeltik az érdeklődést és a részvételi kedvet - oktató játékok, beleértve a szabadtéri játékokat, rajzolás és kézműves foglalkozás, dalok, versek tanulása, mondókák számolása. Fontosnak tartják a gyerekek fantáziájának és képzelőerejének fejlesztését.

Ehhez a gyerekek „összeállíthatnak” egy képeskönyvet, majd elmesélhetik annak történetét társaiknak és pedagógusaiknak. Emellett tanári felügyelet mellett a gyerekek gondozzák a növényeket, rendszeresen öntözik, lazítják a talajt és megosztják az osztállyal az elért eredményeiket. A gyerekek pillangók és szöcskék lárváit is nézhetik, gyönyörű kavicsgyűjteményt gyűjthetnek. Az iskolákban rendszeresen tartanak jelmezes előadásokat, matinékat, szkicceket, amelyekre mindig meghívják az anyákat, apákat nézőként.

Sok szülő önként segít a tanárnak és az osztálynak, figyeli a gyerekeket a kirándulásokon vagy segédkezik a matinékon. Általában a tanév végén, az ünnepélyes soron az iskola igazgatója személyesen köszöni meg a szülők közül kiemelten jeles önkénteseket, emlékjelvényekkel és ajándékokkal ajándékozza meg őket.

Internacionalizmus, hazaszeretet és… tisztaság

A modern Amerika iránti büszkeség egyik oka a multikulturalizmus. Az iskolákban már az első lépésektől művelik. A gyerekeket arra tanítják, hogy fajra, nemzetiségre, vallásra vagy nyelvre való tekintet nélkül minden embernek egyenlő jogai és esélyei vannak. Ezért egy amerikai iskolában gyakorlatilag elképzelhetetlen az a helyzet, amelyben egy másik fajhoz, nemzetiséghez tartozó kis képviselő vagy egy angolul gyengén tudó gyerek számkivetettnek bizonyulna. De ezzel együtt az „egység a sokféleségben” is elhangzik, vagyis az a gondolat, hogy bármennyire is különbözőek az Amerikát lakó emberek, ők elsősorban amerikaiak, és ez erős.

Még az óvodában is az óra minden nap a „hűségeskü”, az Egyesült Államoknak tett hűségeskü kórusi felolvasásával kezdődik. Minden baba hamar megjegyzi, bár gyakran az életkor miatt nem mindig érti a jelentését. Természetesen minden iskolát és minden osztálytermet az Egyesült Államok zászlója díszít. A szexuális nevelés és a nemi kérdések amerikai megközelítését nagyrészt a puritán erkölcs öröksége alakítja.

A megfelelő tantárgyat tartalmazza oktatási terveketáltalános iskolai oktatásban, de a látogatás nem kötelező, és a szülőknek joguk van megtagadni gyermekük részvételét. Nagy figyelmet fordítanak a külső illendőség betartására. Például egy nyilvános strandon még nagyon fiatal lányokat sem lehet látni fürdőruha nélkül. Az erotika bármely eleme pedig a köztévében és a reklámokban teljesen tabu.

Nincs erőszak!

Szólni kell néhány szót a hazai büntetésekről és jutalmazásokról. Az amerikai jog nem tiltja kifejezetten a gyermekek testi fenyítését, de a társadalomban az a vélemény uralkodik, hogy az ilyen jellegű nevelési intézkedések a múlt emlékei, és az azokat alkalmazó szülők alacsony intellektuális és erkölcsi szintjére utalnak.

Az óvodában, iskolában vagy csak a szomszédban élő gyerekek panaszai az anya vagy apa bántalmazásáról, nem is beszélve az ilyen kezelés külső jeleiről (zúzódások, horzsolások stb.), súlyos eljárásokhoz és nagy problémákhoz vezethet a szülők számára, ha ez megfordul. azt, hogy az általuk alkalmazott befolyásolási intézkedések nem megfelelőek. A szemtelen gyerekek büntetéseként a szórakozástól, édességtől, játéktól és egyéb örömöktől való megvonást gyakorolják, de ha a gyermek másoknak panaszkodik, a szülők ilyen cselekménye bántalmazásnak minősül (testi vagy erkölcsi kárt okozó jogellenes cselekmény) .

Végül is a legjobb mód hogy inspirálja a gyereket, hogy helytelenül viselkedett, a beszélgetés marad. Úgy gondolják, hogy minden büntetéshez mellékelni kell az indítékok részletes magyarázatát. Első pillantásra ez a megközelítés nagyon bonyolultnak és nem hatékonynak tűnhet, ami a gyerekek megengedéséhez vezet, de a gyakorlatban ez a módszer fegyelmezi a gyerekeket és a szülőket egyaránt.

Iskolába? Szívesen!

Az oktatás amerikai megközelítésének kétségtelen előnye az informalitás, valamint a gyakorlati tudásra és készségekre való hangsúly. A pragmatizmus felé vezető út, olykor az elméleti tudás rovására, az amerikai mentalitásnak köszönhető. Kívülről a tudás asszimilációjához való hozzáállás az Egyesült Államokban, különösen a korai szakaszban ( Óvoda, előkészítő órák) nem tűnhetnek kellően komolynak, sőt felületesnek. Elméletileg valószínűleg így van. Azonban sok szülő (különösen a bevándorlók volt Szovjetunió) kellemesen meglepte, hogy Amerikában a gyerekek milyen lelkesedéssel rohannak iskolába, és megosztják egymással, amit ma tanultak és tanultak.

Nem sunyi, hanem becsületes polgár

Sok oroszországi bevándorló negatívan viszonyul a „besurranáshoz”, amelyet – mint gondolnak – már kiskoruktól beleoltják gyermekeikbe. De Amerikában másképp néznek rá, a gyerekeket arra tanítják, hogy legyenek törvénytisztelő állampolgárok, és ügyeljenek arra, hogy elvtársaik is törvénytisztelők legyenek. És ha egy ilyen viselkedési modell természetes és általánosan elfogadott, beleértve a gyerekcsapatot is, akkor nincs probléma a "sniccekkel" és a "besúgókkal".

"Idegenek" nem léteznek

Az amerikai gyerekcsapat elképesztő toleranciája figyelemre méltó. Azok a helyzetek, amikor a gyerekeket kinevetnek vagy kigúnyolják a társaik, rendkívül nem jellemzőek. A vörös hajúak, a szemüvegesek, a fülesek teljesen biztonságban érezhetik magukat.

Természetesen sok múlik azon a területen, ahol az oktatási intézmény található, de általában a verekedések és egyéb helytelen magatartások inkább kivételt képeznek, semmint szabályt az amerikai gyerekek esetében. A más országokból, köztük Oroszországból származó gyerekek adaptációja általában nagyon simán megy az amerikai iskolákban. Készségek beszélt nyelv néhány hónapon belül felszívódnak, és a jövőben a gyermek teljesen jól érzi magát. Sőt, általában nem ő az egyetlen külföldi az osztályban. New Yorkban, Floridában vagy Kaliforniában pedig a bevándorló gyerekek száma az iskolákban gyakran meghaladja az amerikai őslakosok számát.

Természetesen az alkalmazkodás folyamatában sok múlik a gyermek személyiségétől és egyéni jellemzőitől, családja új társadalomhoz való alkalmazkodási hangulatától, de a légkör oktatási intézmények a lehető legfájdalommentesebbé teszi ezt a folyamatot.

Természetesen egy másik ország, kultúra tapasztalatait nem lehet mechanikusan átvinni a szülőföldre. De ez nem szükséges. Az ilyen tapasztalatok ismerete, pozitív és racionális aspektusainak kreatív megértése azonban nagyon fontos ahhoz, hogy valamit jobbra változtassunk otthon.

A bónuszban olvassa el Angelina Jolie és Brad Pitt gyermeknevelésének titkát

Nehéz emlékezni híresebb szülőkre, mint a nagy pár Angelina Jolie és Brad Pitt. Most hat gyermek van a családjukban - Maddox, Pax, Zahra, Shiloh Nouvel és az ikrek, Knox és Vivienne. A tervek szerint még egy biológiai és egy örökbefogadott gyermek születik, és most hagyjuk abba.

Ennek a híres párnak különböző nemzetiségű gyerekei vannak. A legidősebb Maddox kilenc éves, az ikrek még csak egy évesek. Egy ilyen társaság felnevelése nem könnyű, de a hollywoodi házaspár megbirkózik - a paparazzik örömére a család gyakran elmegy közös ebédekre, ahol a gyerekek jó nevelést mutatnak be.

Jolie és Pitt is szigorú szabályok között nőtt fel, és saját családjukban is ugyanazokat az elveket próbálják betartani. A fő az agresszió minden megnyilvánulásának elutasítása. Gyerekeknek nem vásárolnak játékfegyvert, a családban szigorúan tilos a számítógépes „lövő”. Ezenkívül a gyerekek nem nézhetnek akciófilmeket és mindenekelőtt akciójátékokat szüleik részvételével. Mégis, egy szexuális gyilkos képében álló anya nem a legjobb követendő példa.

A gyermekek szabadsága azonban nem érvényesül. A szigorú apától eltérően Angelina törődik a gyermekek harmonikus fejlődésével. A világon minden gyerek rendetlenséget csinál a szobában, rajzol a falakra, csokoládéval foltozza be a farmerét, és ez nem lehet tragédia.

Különböző pszichológiai kísérletek a tudósok már a 19. század közepén elkezdték vezetni. Tévednek azok, akik meg vannak győződve arról, hogy az ilyen vizsgálatokban a tengerimalacok szerepét kizárólag az állatokra bízzák. Az emberek gyakran válnak kísérletek résztvevőivé, néha áldozataivá. Melyik kísérlet vált milliók által ismertté, vonult be örökre a történelembe? Fontolja meg a leghírhedtebbek listáját.

Pszichológiai kísérletek: Albert és a patkány

A múlt század egyik legbotrányosabb kísérletét 1920-ban hajtották végre. Ennek a professzornak tulajdonítják a pszichológia viselkedési irányvonalának megalapítóját, sok időt szentelt a fóbiák természetének tanulmányozására. A Watson által végzett pszichológiai kísérletek többnyire a csecsemők érzelmeinek megfigyelésére vonatkoztak.

Egyszer egy árva fiú Albert, aki a kísérlet megkezdésekor mindössze 9 hónapos volt, részt vett a vizsgálatában. A professzor az ő példáján próbálta bebizonyítani, hogy sok fóbia már korán megjelenik az emberekben. Célja az volt, hogy Albert félelmet érezzen egy fehér patkány láttán, amellyel a gyerek szívesen játszott.

Mint sok pszichológiai kísérlet, az Alberttel való munka hosszú ideig tartott. Két hónapig egy fehér patkányt mutattak a gyereknek, majd hozzá vizuálisan hasonló tárgyakat (vatta, fehér nyúl, műszakáll). A csecsemő ezután visszatérhetett a patkánnyal való játékhoz. Albert kezdetben nem érzett félelmet, nyugodtan kommunikált vele. A helyzet megváltozott, amikor Watson az állattal folytatott játéka közben kalapáccsal ütni kezdett egy fémterméket, ami hangos kopogást okozott az árva háta mögött.

Emiatt Albert félt megérinteni a patkányt, a félelem azután sem szűnt meg, hogy egy hétre elválasztották az állattól. Amikor ismét megmutatták neki a régi barátot, sírva fakadt. A gyermek hasonló reakciót mutatott, amikor állatoknak látszó tárgyakat látott. Watsonnak sikerült bebizonyítania elméletét, de a fóbia egy életre Albertnél maradt.

Harc a rasszizmus ellen

Természetesen Albert nem az egyetlen gyerek, akit kegyetlen pszichológiai kísérleteknek vetnek alá. Könnyű példákat (gyerekekkel) idézni, mondjuk egy kísérletet, amelyet Jane Elliott 1970-ben végzett, „Kék és barna szemek” néven. Egy tanárnő, aki Martin Luther King Jr. meggyilkolásának benyomását keltette, úgy döntött, hogy a gyakorlatban is megmutatja a gyámolítottjainak a borzalmakat. Tesztalanyai harmadik osztályos tanulók voltak.

Az osztályt csoportokra osztotta, amelyek tagjait szemszín (barna, kék, zöld) alapján választották ki, majd azt javasolta, hogy a barna szemű gyerekeket egy alsóbbrendű faj képviselőiként kezeljék, akik nem érdemelnek tiszteletet. A kísérlet persze a tanár munkájába került, a közvélemény felháborodott. A volt tanárnőhöz intézett dühös levelekben az emberek azt kérdezték, hogyan tudott ilyen kíméletlenül bánni a fehér gyerekekkel.

Mesterséges börtön

Érdekes, hogy eredetileg nem minden ismert, embereken végzett kegyetlen pszichológiai kísérletet ilyennek képzeltek el. Közülük különleges helyet foglal el az alkalmazottak tanulmányozása, az úgynevezett "mesterséges börtön". A tudósok nem is gondolták, milyen pusztító hatással lesz a kísérleti alanyok pszichére az 1971-ben játszódó "ártatlan" kísérlet, amelynek szerzője Philip Zimbardo.

A pszichológus kutatásaival a szabadságukat elvesztett emberek társadalmi normáit kívánta megérteni. Ehhez kiválasztott egy 24 résztvevőből álló önkéntes diákcsoportot, majd bezárta őket a pszichológiai fakultás pincéjébe, amely egyfajta börtönként szolgált volna. Az önkéntesek fele fogoly szerepet vállalt, a többiek őrként tevékenykedtek.

Meglepő módon a „foglyoknak” elég sok időbe telt, mire igazi rabnak érezték magukat. A kísérletben ugyanazok a résztvevők, akik az őrök szerepét kapták, valódi szadista hajlamokat kezdtek demonstrálni, és egyre több zaklatást találtak ki védenceik felett. A kísérletet a tervezett időpont előtt meg kellett szakítani, hogy elkerüljék a pszichés traumákat. Összességében alig több mint egy hétig tartózkodtak az emberek a „börtönben”.

Fiú vagy lány

Az embereken végzett pszichológiai kísérletek gyakran tragikusan végződnek. Ennek bizonyítéka egy David Reimer nevű fiú szomorú története. Már csecsemőkorában is sikertelen körülmetélésen esett át, aminek következtében a gyerek majdnem elveszítette a hímtagját. Ezt használta ki John Money pszichológus, aki arról álmodozott, hogy bebizonyítja: a gyerekek nem fiúnak és lánynak születnek, hanem a nevelés eredményeként válnak azzá. Meggyőzte a szülőket, hogy járuljanak hozzá a gyermek műtéti nemének megváltoztatásához, majd úgy bánjanak vele, mint egy lányával.

A kis Dávid a Brenda nevet kapta, 14 éves koráig nem közölték vele, hogy férfi. A fiú serdülőkorban ösztrogént kapott, a hormonnak a mell növekedését kellett volna aktiválnia. Miután megtudta az igazságot, felvette a Bruce nevet, nem volt hajlandó lányként viselkedni. Bruce már felnőtt korában több műtéten esett át, amelyek célja a szex testi jeleinek helyreállítása volt.

Sok más híres pszichológiai kísérlethez hasonlóan ennek is szörnyű következményei voltak. Egy ideig Bruce próbált javítani az életén, még meg is házasodott, és örökbe fogadta felesége gyermekeit. A gyermekkori pszichés trauma azonban nem maradt észrevétlen. Többszöri sikertelen öngyilkossági kísérlet után a férfinak mégis sikerült rátennie magát, 38 évesen meghalt. A családban történteket megszenvedő szüleinek élete tönkrement. Apa is öngyilkos lett.

A dadogás természete

Érdemes folytatni azoknak a pszichológiai kísérleteknek a listáját, amelyekben a gyerekek részt vettek. 1939-ben Johnson professzor egy végzős hallgató, Maria támogatásával elhatározta, hogy érdekes tanulmányt készít. A tudós azt a célt tűzte ki maga elé, hogy bebizonyítsa, a gyerekek dadogásáért elsősorban a szülők a hibásak, akik „elhitetik” gyermekeiket, hogy dadogók.

A tanulmány elvégzéséhez Johnson több mint húsz gyermekből álló csoportot állított össze az árvaházakból. A kísérletben résztvevőknek elmondták, hogy beszédproblémáik vannak, amelyek a valóságban hiányoztak. Ennek eredményeként szinte minden srác visszahúzódott magába, kerülni kezdte a másokkal való kommunikációt, valóban dadogás alakult ki bennük. Természetesen a vizsgálat befejezése után a gyerekeknek segítettek megszabadulni a beszédproblémáktól.

Sok évvel később a Johnson professzor tettei által leginkább érintett csoport néhány tagja jelentős pénzbeli elszámolást kapott Iowa államtól. Bebizonyosodott, hogy a kegyetlen kísérlet komoly lelki trauma forrása lett számukra.

A Milgram-élmény

Más érdekes pszichológiai kísérleteket is végeztek embereken. A listát nem lehet gazdagítani azzal a híres tanulmánysal, amelyet Stanley Milgram végzett a múlt században. A pszichológus megpróbálta tanulmányozni a tekintélynek való alávetés mechanizmusának működési jellemzőit. A tudós megpróbálta megérteni, hogy egy személy valóban képes-e számára szokatlan cselekedeteket végrehajtani, ha egy személy, aki a főnöke, ragaszkodik ehhez.

A résztvevők saját tanítványokat készítettek, akik tisztelettel bántak vele. Az egyik csoporttagnak (a tanulónak) válaszolnia kell a többiek kérdéseire, akik felváltva oktatnak. Ha a diák tévedett, a tanárnak áramütést kellett adnia neki, ez addig folytatódott, amíg a kérdések véget nem értek. Ugyanakkor egy színész diákként viselkedett, csak eljátszotta az áramkisülések szenvedését, amit nem mondtak el a kísérlet többi résztvevőjének.

A cikkben felsorolt ​​többi humán pszichológiai kísérlethez hasonlóan a tapasztalatok is elképesztő eredményeket produkáltak. A vizsgálatban 40 diák vett részt. Közülük mindössze 16-an engedtek a színész könyörgésének, aki azt kérte, hogy hagyja abba a sokkolást a hibák miatt, a többiek Milgram parancsának engedelmeskedve folytatták a kiürítést. Amikor megkérdezték tőlük, hogy mi okozta, hogy fájdalmat okoztak egy idegennek, nem sejtve, hogy valójában nem fáj, a hallgatók nem találtak mit válaszolni. Valójában a kísérlet bemutatta az emberi természet sötét oldalát.

Landis kutatás

Milgram tapasztalataihoz hasonló pszichológiai kísérleteket is végeztek embereken. Számos példa van ilyen tanulmányra, de a leghíresebb Carney Landis munkája volt, amely 1924-ig nyúlik vissza. A pszichológust az emberi érzelmek érdekelték, kísérletsorozatot állított össze, megpróbálva azonosítani a közös vonásokat bizonyos érzelmek kifejezésében különböző emberekben.

A kísérlet önkéntes résztvevői többnyire diákok voltak, akiknek az arcát fekete vonalakkal festették le, így jobban láthatták az arcizmok mozgását. A tanulóknak pornográf anyagokat mutattak be, visszataszító szaggal felruházott anyagokat kénytelenek megszagolni, kezüket békákkal teli edénybe mártani.

A kísérlet legnehezebb szakasza a patkányok leölése, amelyet a résztvevőknek saját kezűleg kellett lefejezniük. A tapasztalat elképesztő eredményeket hozott, mint sok más, embereken végzett pszichológiai kísérlet, amelyekre Ön most példákat olvas. Az önkéntesek hozzávetőleg fele határozottan megtagadta a professzor parancsának végrehajtását, míg a többiek megbirkóztak a feladattal. A hétköznapi emberek, akik korábban soha nem mutattak vágyat az állatok kínzására, engedelmeskedtek a tanító parancsának, levágták az élő patkányok fejét. A tanulmány nem tette lehetővé a minden emberben rejlő univerzális arcmozgások meghatározását, azonban az emberi természet sötét oldalát mutatta be.

A homoszexualitás elleni küzdelem

A leghíresebb pszichológiai kísérletek listája nem lenne teljes egy 1966-ban megrendezett kegyetlen kísérlet nélkül. A 60-as években a homoszexualitás elleni küzdelem hatalmas népszerűségre tett szert, senki előtt nem titok, hogy akkoriban az embereket erőszakkal kezelték a saját nemük iránti érdeklődés miatt.

Az 1966-os kísérletet olyan emberek csoportján hozták létre, akikről azt gyanították, hogy homoszexuális hajlamuk van. A kísérletben résztvevőket arra kényszerítették, hogy homoszexuális pornográfiát nézzenek, miközben áramütéssel büntették őket. Feltételezték, hogy az ilyen cselekvések kiváltják az emberekben az idegenkedést az azonos nemű személyekkel való intim kapcsolattól. Természetesen a csoport minden tagja lelki traumát kapott, egyikük meg is halt, nem tudott ellenállni számosnak, nem sikerült kideríteni, hogy az élmény hatással volt-e a homoszexuálisok orientációjára.

Tinédzserek és kütyük

Gyakran végeznek otthoni pszichológiai kísérleteket embereken, de ezek közül csak néhány válik ismertté. Néhány éve megjelent egy tanulmány, amelyben hétköznapi tinédzserek önkéntes résztvevői lettek. Az iskolásokat arra kérték, hogy adjanak le minden modern kütyüt 8 órára, beleértve mobiltelefon, laptop, tv. Ugyanakkor nem volt tilos sétálni, olvasni, rajzolni.

Más pszichológiai tanulmányok nem nyűgözték le annyira a közvéleményt, mint ez a tanulmány. A kísérlet eredményei azt mutatták, hogy résztvevői közül mindössze háromnak sikerült ellenállnia a 8 órás „kínzásnak”. A maradék 65 „letört”, haldoklási gondolataik voltak, pánikrohamok voltak. A gyerekek olyan tünetekre is panaszkodtak, mint a szédülés és hányinger.

bystander hatás

Érdekes módon a nagy horderejű bűncselekmények ösztönzővé is válhatnak a pszichológiai kísérleteket végző tudósok számára. Könnyű felidézni a valós példákat, például a „Tanú hatása” kísérletet, amelyet 1968-ban két professzor rendezett. Johnt és Bibbet lenyűgözte a számos tanú viselkedése, akik végignézték Kitty Genovese lány meggyilkolását. A bűncselekményt több tucat ember előtt követték el, de senki sem kísérelte meg megállítani a gyilkost.

John és Bibb felkért önkénteseket, hogy töltsenek el egy kis időt a hallgatóságban, azzal a bizonyossággal, hogy az ő dolguk a papírok kitöltése. Néhány perccel később a szoba megtelt ártalmatlan füsttel. Ezután ugyanazt a kísérletet végezték el egy embercsoporttal, akik ugyanabban a szobában gyűltek össze. Továbbá a füst helyett segélykiáltásokat tartalmazó felvételeket használtak.

Más pszichológiai kísérletek, amelyekre a cikkben példákat adunk, sokkal kegyetlenebbek voltak, de a "tanú hatásának" tapasztalata velük együtt bement a történelembe. A tudósok meg tudták állapítani, hogy az egyedül élő személy sokkal gyorsabban kér segítséget vagy nyújt segítséget, mint egy csoport, még akkor is, ha csak két vagy három résztvevője van.

Legyen olyan, mint mindenki más

Hazánkban a fennállása alatt is szovjet Únió kíváncsi pszichológiai kísérleteket végeztek embereken. A Szovjetunió olyan állam, amelyben sok éven át szokás volt nem kitűnni a tömegből. Nem meglepő, hogy akkoriban sok kísérletet szenteltek annak a tanulmányozásának, hogy az átlagember azon vágya, hogy olyan legyen, mint mindenki más.

Különböző életkorú gyerekek is résztvevői lettek egy lenyűgöző pszichológiai kutatásnak. Például egy 5 gyermekből álló csoportot felkértek, hogy próbálja ki a rizskását, amelyet a csapat minden tagja pozitívan kezelt. Négy gyereket etettek édes kásával, majd az ötödik résztvevőn volt a sor, aki kapott egy adag íztelen sós kását. Amikor megkérdezték a srácokat, hogy ízlik-e az étel, a legtöbben igenlő választ adtak. Ez azért történt, mert előtte minden társuk dicsérte a kását, a gyerekek pedig olyanok akartak lenni, mint mindenki más.

Más klasszikus pszichológiai kísérleteket is végeztek gyerekeken. Például egy több résztvevőből álló csoportot arra kértek, hogy nevezzen el egy fekete piramist fehérnek. Csak egy gyereket nem figyelmeztettek előre, őt kérdezték meg utoljára a játék színéről. Miután meghallgatták társaik válaszait, a legtöbb figyelmeztetetlen gyerek megbizonyosodott arról, hogy a fekete piramis fehér, így követték a tömeget.

Kísérletek állatokkal

Természetesen a klasszikus pszichológiai kísérleteket nem csak embereken végeznek. A történelembe vonult nagy horderejű tanulmányok listája nem lesz teljes az 1960-ban majmokon végzett kísérlet említése nélkül. A kísérletet "A kétségbeesés forrásának" nevezték el, szerzője Harry Harlow volt.

A tudóst érdekelte az ember társadalmi elszigeteltségének problémája, kereste a módját, hogy megvédje magát tőle. Harlow kutatásai során nem embereket használt, hanem majmokat, vagy inkább ezeknek az állatoknak a fiókáit. A csecsemőket elvették anyjuktól, egyedül zárták ketrecekbe. A kísérletben csak állatok vettek részt, akiknek érzelmi kapcsolata szüleikkel nem volt kétséges.

Egy kegyetlen professzor utasítására a majomkölykök egy egész évet töltöttek egy ketrecben anélkül, hogy a kommunikáció legcsekélyebb „részét” is megkapták volna. Ennek eredményeként a legtöbb rabban nyilvánvaló mentális zavarok alakultak ki. A tudósnak sikerült megerősítenie elméletét, miszerint még a boldog gyermekkor sem ment meg a depressziótól. Jelenleg a kísérlet eredményeit jelentéktelennek ismerik el. A 60-as években a professzor számos állatvédő levelet kapott, akaratlanul is népszerűbbé tette a kisebb testvéreink jogaiért harcoló mozgalmat.

Tanult tehetetlenség

Természetesen más nagy horderejű pszichológiai kísérleteket is végeztek állatokon. Például 1966-ban botrányos élményt rendeztek, "Megszerzett tehetetlenség" címmel. Mark és Steve pszichológusok kutyákat használtak kutatásaik során. Az állatokat ketrecekbe zárták, majd hirtelen áramütéssel sértették meg őket. Fokozatosan a kutyáknál a "szerzett tehetetlenség" tünetei jelentkeztek, ami klinikai depresszióhoz vezetett. Még azután sem menekültek el a folyamatos lökések elől, hogy nyitott ketrecekbe helyezték őket. Az állatok inkább elviselték a fájdalmat, meg voltak győződve annak elkerülhetetlenségéről.

A tudósok azt találták, hogy a kutyák viselkedése sok tekintetben hasonlít azoknak az embereknek a viselkedéséhez, akik többször is kudarcot szenvedtek egy adott vállalkozásban. Tehetetlenek is, készek elfogadni balszerencséjüket.

A furcsa emberi kérdések megválaszolásához és a globális problémák megoldásához a szociológusoknak társadalmi kísérleteket kellett végezniük, amelyek némelyike ​​annyira etikátlan volt, hogy még az embereket általában megvető állatvédőket is megdöbbentette. De e nélkül a tudás nélkül soha nem értettük volna meg ezt a furcsa társadalmat.

Halo hatás

Vagy ahogy más néven is hívják, a „halo-effektus” egy klasszikus kísérlet szociálpszichológia. Lényege, hogy egy személyre vonatkozó globális értékelések (például, hogy jóképű-e vagy sem) átkerülnek a sajátos tulajdonságaikra vonatkozó ítéletekre (ha jóképű, akkor okos). Egyszerűen fogalmazva, a személy csak az első benyomást vagy emlékezetes tulajdonságot használja az egyéniség értékeléséhez. A hollywoodi sztárok tökéletesen demonstrálják a halo hatást. Hiszen valamiért úgy tűnik számunkra, hogy ilyen kedves emberek nem lehetnek idióták. De sajnos a valóságban alig okosabbak egy szelíd varangynál. Emlékezzen arra, amikor csak a vonzó megjelenésű emberek tűntek jónak, amiért sokan nem igazán szerették az időseket és Alexander Bashirov művészt. Lényegében ugyanaz.

A kognitív disszonancia

Festinger és Carlsmith úttörő szociálpszichológiai kísérlete 1959-ben olyan kifejezést hozott létre, amelyet sokan még mindig nem értenek. Ezt a legjobban egy 1929-es eset illusztrálja René Magritte szürrealista művésszel, aki valósághű képet tárt a közönség elé egy pipáról, amelyen egy jó, illeszkedő aláírás látható. Francia– Ez nem pipa. Az a kínos érzés, amikor komolyan azon tűnődsz, hogy kettőtök közül melyik az idióta, az kognitív disszonancia.

Elméletileg a disszonanciának azt a vágyat kell keltenie, hogy vagy az elképzeléseket és a tudást a valóságnak megfelelően változtassa meg (vagyis serkentse a megismerési folyamatot), vagy kétszer ellenőrizze a beérkező információk hitelességét (természetesen egy barát viccel, és a végső cél az, hogy lássa, hogy eltorzult, mint Ron Weasley-je, szülni). Valójában az emberi agyban számos fogalom kényelmesen megfér egymás mellett. Mert az emberek hülyék. Ugyanaz a Magritte, aki a festménynek "A kép alattomossága" nevet adta, értetlen tömeggel és kritikusokkal állt szemben, akik névváltoztatást követeltek.

Rablóbarlang

1954-ben Muzafer Sherif török ​​pszichológus felállította a „Rablók barlangja” kísérletet, melynek során odáig jutott, hogy a gyerekek készek voltak megölni egymást.

Jó protestáns családokból származó 10-12 éves fiúkból álló csoportot küldtek egy pszichológusok által vezetett nyári táborba. A fiúkat két külön csoportra osztották, amelyek csak sportesemények vagy más események során találkoztak együtt.

A kísérletezők a két csoport közötti feszültség fokozódását váltották ki, részben azzal, hogy a versenypontszámot pontközeli szinten tartották. A seriff ezután olyan problémákat okozott, mint a vízhiány, amihez mindkét csapatnak össze kellett fognia és együtt kellett dolgoznia a cél elérése érdekében. Természetesen a közös munka összeszedte a srácokat.

A Sheriff véleménye szerint az ellenfél pozitív felvilágosítása, a konfliktusban lévő csoportok tagjai közötti informális, „emberi” kapcsolatok ösztönzése, valamint a vezetők közötti konstruktív tárgyalások segítik a csoportok közötti feszültség csökkentését. Azonban ezen feltételek egyike sem lehet hatékony önmagában. Az „ellenséggel” kapcsolatos pozitív információkat legtöbbször figyelmen kívül hagyják, az informális kapcsolatok könnyen azonos konfliktussá válnak, a vezetők kölcsönös megfelelését támogatóik a gyengeség jelének tekintik.

Stanford börtönkísérlet

Egy kísérlet, amely két filmet és egy regényt ihletett. Azért tartották, hogy megmagyarázzák az amerikai büntetés-végrehajtási intézetekben és az ottani konfliktusokat tengerészgyalogság, és egyúttal a csoport viselkedésének és a benne betöltött szerepek fontosságának tanulmányozására is. A kutatók 24 férfi diákból álló csoportot választottak ki, akik testileg és pszichológiailag is egészségesek voltak. Ezek az emberek regisztráltak, hogy részt vegyenek a " pszichológiai kutatás börtönélet”, amiért napi 15 dollárt fizettek. Felüket véletlenszerűen választották ki rabokká, másik felét börtönőrökre osztották be. A kísérletet a Stanford Egyetem pszichológiai tanszékének alagsorában játszották, ahol még egy rögtönzött börtönt is létrehoztak erre a célra.

A foglyok szabványos utasításokat kaptak a börtönéletre vonatkozóan, amely magában foglalta a rend fenntartását és az egyenruha viselését. A nagyobb realitás érdekében a kísérletezők rögtönzött letartóztatásokat is végrehajtottak az alanyok otthonában. Az őröknek viszont soha nem kellett volna erőszakot alkalmazniuk a foglyokkal szemben, de ellenőrizniük kellett a rendet. Az első nap eseménytelenül telt el, de a második napon a foglyok fellázadtak, elbarikádozták magukat a celláikban, figyelmen kívül hagyva az őröket. Ez a viselkedés feldühítette az őröket, és elkezdték szétválasztani a "jó" foglyokat a "rosszoktól", sőt elkezdték büntetni a foglyokat, beleértve a nyilvános megaláztatást is. Alig néhány napon belül az őrök szadista hajlamot mutattak, a foglyok depresszióssá váltak, és súlyos stressz jeleit mutatták.

Stanley Milgram engedelmességi kísérlete

Ne szóljon szadista főnökének erről a kísérletről, mert Milgram kísérletében azt a kérdést próbálta tisztázni: mennyi szenvedést hajlandók okozni a hétköznapi emberek más, teljesen ártatlan embereknek, ha az ilyen fájdalomkeltés a munkaköri kötelességük része? Valójában ez magyarázta a holokauszt áldozatainak nagy számát.

Milgram azt javasolta, hogy az emberek természetüknél fogva hajlamosak engedelmeskedni a tekintélyes alakoknak, és kísérletet állított fel, amelyet a fájdalom emlékezetre gyakorolt ​​​​hatásának vizsgálataként mutattak be. Minden kihívást "tanár" és "diák" szerepre osztottak, aki színész volt, így csak egy személy volt igazi résztvevő. Az egész kísérletet úgy alakították ki, hogy a meghívott résztvevő mindig a „tanár” szerepet kapja. Mindkettő külön szobában volt, és a "tanár" utasítást kapott. Minden alkalommal meg kellett nyomnia egy gombot, hogy sokkolja a "diákot", amikor rossz választ adott. Minden következő rossz válasz a feszültség növekedéséhez vezetett. A végén a színész sírás kíséretében fájdalomról kezdett panaszkodni.

Milgram úgy találta, hogy a résztvevők többsége egyszerűen csak követte az utasításokat, miközben továbbra is bántotta a "diákot". Ha az alany tétovázást mutatott, akkor a kísérletvezetőnek az egyik előre meghatározott mondat folytatására volt szüksége: „Kérem, folytassa”; "A kísérlet megköveteli, hogy folytassa"; "Abszolút elengedhetetlen, hogy folytasd"; – Nincs más választásod, folytatnod kell. Ami a legérdekesebb: ha valóban a diákokhoz vezették volna az áramot, akkor egyszerűen nem élték volna túl.

Hamis konszenzus hatás

Az emberek hajlamosak azt hinni, hogy mindenki más pontosan úgy gondolkodik, mint ők maguk, ami egy nem létező konszenzus benyomását kelti. Túl sokan hiszik, hogy saját véleményeik, hitük és szenvedélyeik sokkal gyakoribbak a társadalomban, mint valójában.

A hamis konszenzus hatását három pszichológus tanulmányozta: Ross, Green és House. Az egyikben arra kérték a résztvevőket, hogy olvassanak fel egy üzenetet egy konfliktusról, amelynek két megoldása van.

Ezután a résztvevőknek meg kellett mondaniuk, hogy a két lehetőség közül ők maguk melyiket választanák, és melyiket választaná a többség, valamint jellemezniük kellett azokat, akik az egyik vagy a másik lehetőséget választják.

A kutatók azt találták, hogy függetlenül attól, hogy melyik lehetőséget választották a résztvevők, hajlamosak voltak azt feltételezni, hogy a legtöbb ember is ezt választja. Ráadásul az is kiderült, hogy az emberek hajlamosak negatívan jellemezni azokat, akik alternatívát választanak.

Társadalmi identitáselmélet

Az emberek csoportos viselkedése rendkívül lenyűgöző folyamat. Amint az emberek csoportokba gyűlnek, furcsa dolgokat kezdenek tenni: lemásolják a csoport többi tagjának viselkedését, vezetőt keresnek, hogy más csoportokkal harcoljanak, és néhányan összeállítják saját csoportjukat, és harcolni kezdenek a felsőbbrendűségért.

A kísérlet készítői egyenként és csoportosan bezárták az embereket egy szobába, majd kiengedték a füstöt. Ironikus módon az egyik résztvevő sokkal gyorsabban számolt be a dohányzásról, mint a csoport. A döntést befolyásolta a környezet (ha ismerős a hely, nagyobb a segítség valószínűsége), a kétely, hogy az áldozatnak szüksége van-e segítségre, vagy minden rendben van-e vele, illetve mások jelenléte a bűncselekmény elkövetési körzetében.

társadalmi identitás

Az emberek konformistáknak születnek: hasonlóan öltözünk, és sokszor gondolkodás nélkül másoljuk egymás viselkedését. De meddig hajlandó az ember elmenni? Nem fél attól, hogy elveszíti saját „én”-ét?

Ezt próbálta kideríteni Solomon Ash. A kísérlet résztvevői a hallgatóság sorában ültek. Két lapot mutattak meg nekik sorrendben: az első egy függőleges vonalat, a második három, amelyek közül csak az egyik azonos hosszúságú az első kártyán lévő vonallal. A tanulók feladata meglehetősen egyszerű – meg kell válaszolni azt a kérdést, hogy a második kártya három sora közül melyik hossza azonos az első kártyán látható vonallal.

A tanulónak 18 pár kártyát kellett átnéznie, és ennek megfelelően 18 kérdésre válaszolnia, és minden alkalommal utolsóként válaszolt a csoportban. De a résztvevő egy színészcsoportba tartozott, akik először a helyes választ adtak, majd nyilvánvalóan rossz válaszokat kezdtek adni. Ash azt akarta tesztelni, hogy a résztvevő egyezik-e velük, és rossz választ is ad-e, vagy helyesen válaszol, elfogadva azt a tényt, hogy ő az egyetlen, aki másképp válaszol a kérdésre.

Ötven résztvevőből 37 egyetértett a csoport helytelen válaszával, annak ellenére, hogy a tárgyi bizonyítékok ennek ellenkezőjét mutatták. Asch ebben a kísérletben csalt anélkül, hogy megszerezte volna résztvevőinek tájékozott beleegyezését, ezért ezeket a tanulmányokat ma már nem lehet megismételni.

A kísérlet háttere

Winthrop Kellogg - amerikai pszichológus (1898-1972), aki utálatos kísérletezőként szerzett hírnevet. A helyzet az, hogy kísérleteket végzett a főemlősök összehasonlító pszichológiájával, pontosabban Kellogg megpróbált csimpánzt egy normális átlagos családban élő emberként felnevelni.

Winthrop Kellogg és Gua (1931)

Az ötlet a Columbia-i tanulmányai során támadt benne, amikor Kellogg újságírói cikkekkel találkozott Indiában „farkasgyerekekről”. Winthropot leginkább az érdekelte, hogy a civilizáció kebelébe visszatért „Mowglik” nem tudtak teljesen szocializálódni, és gyakran megmutatták „szüleik” szokásait.

A kutató azonban úgy vélte, hogy ezek a gyerekek normális értelmi képességekkel születnek, mivel tökéletesen alkalmazkodnak az őket körülvevő körülményekhez. Winthrop Kellogg úgy vélte, hogy a vadállatok által nevelt gyermekek szocializációjának fő problémája nem alapvető fejletlenségük, hanem a korai tapasztalatok kivételes hatása, valamint a csecsemő- és gyermekkorban átélt speciális, kritikus mentális élmény megléte.

A Mowgli-gyerekek történeteitől inspirálva Winthrop Kellogg úgy dönt, hogy teszteli a „Majom humanizálása” című cikkében megfogalmazott téziseit. Maga a cikk a Psychological Review #38-ban jelent meg. A pszichológust "a természet és a nevelés relatív hatása a viselkedésre" érdekelte.

Tekintettel arra, hogy egy olyan kísérlet elvégzése, amelyben egy gyermekből tesztalany lesz, az akkori tudományos és pszichológiai környezetben létező néhány etikai norma megsértését jelentette, úgy döntöttek, hogy elhagyják ezt a lehetőséget:

„Egy normális intelligenciájú emberi csecsemőt vad környezetbe helyeznek, és [figyelik majd]… fejlődését ebben a környezetben”

Kellogg és felesége Luella tehát egy kísérleti tervet készítettek, amelyben a nevelési feltételek megfordulnak. Vagyis egy vadállatot emberi társadalmi környezetbe helyeznének és abban nevelnének. Egy évvel a Kelloggs Carlisle Jacobsen (1930) előtt már végeztek hasonló kísérletet, de az eredmények negatívak voltak.

Ráadásul Winthrop Kellogg bírálta a sikertelen kísérletet. A tudós a következőképpen érvelt ezzel: Carlisle egy egyéves csimpánzt választott, aki ráadásul egy ideig egy állatkertben élt, ami azt jelenti, hogy az emberekhez, mint gazdákhoz, önmagához pedig mint állathoz viszonyult. Ezzel szemben Winthrop a következőképpen fogalmazta meg projektjének kulcspozícióját:

"Olyan légkör megteremtése, amelyben az állatot mindig személynek tekintik, és soha nem házi kedvencnek."

Végül úgy döntöttek, hogy a majmot otthoni környezetben nevelik fel kilenc hónapos babájukkal, Donald babával együtt. A kísérlet eredeti terve az volt, hogy Nyugat-Afrikába költöznek, de a pénzeszközök banális hiánya majdnem tönkretette a kutatási lehetőségeket. A Kellogg családokat Robert Yerkes mentette meg, akitől Winthrop 1931-ben gondozta a hét hónapos Gua nőstény csimpánzt.

Kísérlet előrehaladása

Donald és Gua egyenrangúan nevelkedtek, anélkül, hogy különbséget tettek volna közöttük. Mindkettőjüket felöltöztették, etetőszékre tették, étkezés közben, kanalazták, megmosdatták és tanították. Nem meglepő, hogy a csimpánz és a gyermek gyorsan összebarátkoztak, és elválaszthatatlanokká váltak.

Gua és Donald a reakciósebesség tesztjei előtt.

Néhány hónappal később Winthrop és Luella elkezdte tesztelni az intelligenciát, a reakció gyorsaságát és a hang irányának meghatározására való képességét. Az egyik teszt így nézett ki: a szoba közepén egy cérnára sütiket akasztottak, Donald és Gua pedig pálcikákat kapott, figyelve, ki találja ki, hogyan lehet gyorsabban csemegét szerezni.

Egy másik teszt során a csimpánz és a baba szemét bekötötték, és nevén szólították. Mindkét alany ugyanazokat a tárgyakat kapta (kanál, ceruza és papír, mint egy kerékpár), és összehasonlították a tárgyak elsajátításának sebességét. Számos reakcióteszt volt: hangos zaj, hosszú expozícióhoz (a gyerek és a csimpánz sokáig a tengelye körül csavarodtak egy széken), késleltetett reakcióhoz (anya vagy apa paraván mögé bújt, és a kísérleti alanyoknak követniük kellett őket).

Gua mindenben nagy leleményességről tett tanúbizonyságot, ami a mobilitással és az élelemszerzési módokkal kapcsolatos volt, míg Donald a számunkra olykor ismerős tárgyakat: kanalat, tányért, ceruzát és papírt sajátított el.

A majom és az emberkölyök összesen 9 hónapot töltöttek együtt: a kísérlet 1931-ben kezdődött és 1932. március 28-án ért véget. Feltételezték, hogy a kísérlet 5 évig fog tartani. A fentiek alapján nem nehéz kitalálni, hogy a vizsgálat nem fejeződött be, mert Kelloggéknak nem sikerült embert csinálniuk a csimpánzból. Legnagyobb sikereik a gua egyenes testtartás és a kanál használatának tanítása étkezés közben. A csimpánz egy kicsit értette az emberi beszédet, de ő maga még a legkevésbé sem tudott beszélni egyszerű szavak. A majom Donaldtal ellentétben még egy olyan egyszerű emberi játékot sem tudott elsajátítani, mint a „pogácsák”. És mégis, miért szakították meg ilyen korán a kísérletet?

Az a helyzet, hogy Winthrop és Luella megijedt fiuk, Donald fejlődésének elmaradásától. A fiú 19 hónapos korában már csak három szót tudott és használt, élelemért könyörög, dudált és majmok ugatását imitálta. A fiú túlságosan utánozni kezdte a "húgát", Kelloggék pedig véget vetettek a kísérletnek. Nem mondható el, hogy Winthrop Kellogg hipotézise a természeti környezet és az oktatás viselkedési minták kialakulására gyakorolt ​​hatásáról teljesen megcáfolt volna, de nyilvánvaló, hogy az általános nevelési környezet nem elég ahhoz, hogy a szellemi fejlődést jó irányba terelje.

Sajnos Donald sorsa továbbra is ismeretlen, míg Guáról egy kicsit többet tudunk. A tesztalany élete tragikus volt: visszakerült a főemlőskutató központba, ahol néhány év múlva meghalt. Több ilyen kísérletet nem végeztek.

Kritika

Meglepő módon Winthrop Kellogg meglehetősen furcsa kísérlete viszonylag kedvező fogadtatásra talált a tudományos közösségben. Bár ez a lojalitás könnyen megmagyarázható az amerikai pszichológiai tudomány 20. század eleji irányzataival, a radikális behaviorizmus és a tudományos pozitivizmus meghozta gyümölcsét. A Time (Baby & Ape) cikkében a kutató ezt írta:

„A Gua, akit embergyerekként fogtak fel, embergyerekként viselkedett, kivéve, ha a teste és az agya megzavarta őt. A kísérletet leállították."

Végül a kísérlet anyagai képezték Kellogg „A majom és a gyermek” 1933-ban megjelent könyvének alapját. Volt azonban kritika is. Így több pszichológus rosszallását fejezte ki amiatt, hogy egy csecsemőt választottak a kutatás tárgyává. Ez etikátlannak tűnt számukra. Mások kritizálták Kelloggot, amiért leszoktatta a csimpánzt az anya- és állattársadalomról, ami automatikusan rendkívül megnehezítette Gua életét, még egy kutatóintézetben is.

megállapításait

Úgy tűnik, nem koronázhatja siker az állatok, még a velünk rokon főemlősök humanizálási kísérletét sem. A környezet hatása, amelyre a Winthropok számítottak, nem volt elég erős, míg a vadon élő állatok egy darabjával való kommunikáció negatívan érintette fiukat.

Donald és Gua labdáznak (1931 vége).

Ha Kellogg pozíciójából nézzük a vizsgálat eredményeit, akkor minden kicsit másképp néz ki. A vizsgálat megmutatta az öröklődés hatásának határait, független attól környezet, és felfedte az előnyeit mentális fejlődés, a gazdagodott környezet miatt.

Mint fentebb említettük, Gua soha nem váltotta be Kellogg mesterképzéssel kapcsolatos elvárásait emberi nyelv, mivel nem tudta utánozni az emberi beszédet. Éppen ellenkezőleg, ugyanez nem mondható el Donaldról, aki utánozta néhány gua hangot, ami azt mondja

Úgy tűnik, egy ilyen kísérletnek ismét meg kell győznie a tudományos közösséget a felépítmény hibájáról, egy rendkívül szervezett és túlbonyolított társadalom formájában, de ez nem történik meg. Tehát a sikertelen kutatók különleges esete.

Viszont minden a megszokott, lehet, hogy valakinek nem tetszik.

1. W.N. Kellogg - "A majom humanizálása" (1931).

2. W.N. Kellogg – "Babe & Ape" (Time, 1933).

A harmadik hullám egy pszichológiai kísérlet, amelyet Ron Jones történelemtanár végzett amerikai középiskolás diákokon. 1967 áprilisának elején Jones egy hetet töltött egy Palo Alto iskolai osztályban, hogy megértse a német nép viselkedését az elnyomó nemzetiszocializmus idején. Miután szigorú szabályokat állított fel az iskolásokra, és egy ifjúsági csoport létrehozója lett, meglepetésre nem ütközött sem a diákok, sem a felnőttek ellenállásába. Az ötödik napon Jones leállította a kísérletet, és elmagyarázta a diákoknak, hogy milyen könnyen manipulálhatók, és hogy engedelmes viselkedésük manapság alapvetően nem különbözik a Harmadik Birodalom hétköznapi polgárainak cselekedeteitől.

Kísérlet

Ron Jones történelmet tanított a Gimnázium Ellwood Cubberle Palo Altoban, Kaliforniában. A második világháború tanulmányozása közben az egyik iskolás megkérdezte Jonest, hogyan tehetnek úgy az egyszerű németek, mintha semmit sem tudnának az országukban zajló koncentrációs táborokról és az emberek tömeges megsemmisítéséről. Mivel az osztály előtt volt tanterv, Jones úgy döntött, hogy egy hetet szán egy ezzel a kérdéssel foglalkozó kísérletre.

Hétfőn elmagyarázta a diákoknak a fegyelem erejét. Jones azt mondta a diákoknak, hogy üljenek „figyelembe” helyzetben, mivel ez jobban segíti a tanulást. Majd többször megparancsolta a hallgatóknak, hogy álljanak fel és üljenek le többször új pozícióba, majd többször is felszólította őket, hogy hagyják el a hallgatóságot és csendben lépjenek be és foglalják el helyüket. A tanulóknak tetszett a „játék”, készségesen követték az utasításokat. Jones azt mondta a diákoknak, hogy világosan és élénken válaszoljanak a kérdésekre, és érdeklődéssel engedelmeskedtek, még az általában passzív tanulóknak is.

Kedden Jones elmagyarázta a közösség erejét egy osztálynak, amely önállóan ült le. Együtt énekelte a diákokat: "Erő a fegyelemben, erő a közösségben." A tanítványok nyilvánvaló lelkesedéssel cselekedtek, látva csoportjuk erejét. Az óra végén Jones megmutatta a tanulóknak azt az üdvözlést, amelyet a találkozáskor használniuk kellett – felemelt, vállhoz hajlított jobb kézzel –, és ezt a gesztust a Harmadik Hullám tisztelgésnek nevezte. A következő napokban rendszeresen ezzel a gesztussal köszöntötték egymást a diákok.
Szerdán további 13 diák jelentkezett, hogy csatlakozzon a kísérleti osztály 30 diákjához, Jones pedig úgy döntött, hogy kiállítja a tagsági kártyákat. A cselekvés erejéről beszélt. Szerinte az egyéni rivalizálás gyakran frusztráló, míg a csoportos tevékenységek nagyobb tanulási sikerhez vezetnek. Jones azt mondta a diákoknak, hogy dolgozzanak együtt egy Harmadik Hullám transzparenst, meggyőzve húsz gyereket a szomszédból. Általános Iskola a megfelelő leszállóhelyen "csendben", és nevezzen meg egy megbízható iskolás fiút, aki csatlakozhat a kísérlethez. Három diák azt a feladatot kapta, hogy tegyen jelentést Jonesnak a megállapított rend megsértéséről és a Harmadik Hullám kritikájáról, de a gyakorlatban körülbelül 20 ember jelentkezett önként. Az egyik diák, Robert, akit nagy testalkat és alacsony tanulási képesség jellemez, azt mondta Jonesnak, hogy ő lesz a testőre, és követte az iskolában. Az osztály három legeredményesebb tanulója, akiknek képességeire az új körülmények között nem volt igény, tájékoztatta szüleiket a kísérletről. Ennek eredményeként Jones telefonhívást kapott egy helyi rabbitól, aki elégedett volt azzal a válasszal, hogy az osztály a gyakorlatban tanulja a német személyiségtípust. A rabbi megígérte, hogy mindent elmagyaráz az iskolás lányok szüleinek. Jonest rendkívül elkeserítette a felnőttek ellenállásának hiánya, az iskola igazgatója a Harmadik Hullám köszöntésével köszöntötte.

Csütörtök reggel az egyik diák édesapja kukázta a közönséget, aki a folyosón várta Jonest. Nem önmaga, viselkedését a német fogság magyarázta, és megértését kérte. Jones, aki megpróbálta felgyorsítani a kísérlet befejezését, elmagyarázta a diákoknak a büszkeség erejét. Az osztályban összegyűlt 80 iskolás hallotta, hogy egy országos ifjúsági program részesei, melynek feladata az emberek érdekében történő politikai átalakulás. Jones négy őrt utasított, hogy kísérjenek ki három lányt a nézőtérről, és kísérjék a könyvtárba, akiknek hűsége megkérdőjelezhető volt. Majd kitért arra, hogy több száz Harmadik Hullám fejezetet hoztak létre az ország más régióiban, és a mozgalom vezetője és egy új elnökjelölt péntek délben a televízióban jelenti be létrehozásukat.

Péntek délután 200 diák zsúfolódott be az osztályterembe, köztük olyan ifjúsági szubkultúrák képviselői, akiket elvileg nem érdekeltek az iskolaügyek. Jones barátai fotósnak pózoltak, miközben körbejárták a közönséget. Délben bekapcsolták a tévét, de semmi sem jelent meg a képernyőn. Látva az iskolások tanácstalanságát, Jones elismerte, hogy a mozgalom nem létezik, a diákok pedig elhagyták saját véleményüket, és könnyen átadták magukat a manipulációnak. Elmondása szerint tetteik nem sokban különböztek a német nép kritikus évekbeli magatartásától. Az iskolások nyomott állapotban szétszéledtek, sokan nem tudták visszatartani a könnyeiket.

Hatások

A kísérlet spontán volt és hosszú idő Ismeretlen maradt a nagyközönség előtt, segített a résztvevők tetteikért szégyenkezve. Az 1970-es évek végén Jones pedagógiai könyvében publikálta a kísérlet történetét. 1981-ben jelent meg a kísérlet alapján a The Wave című regény és televíziós film. 2008-ban bemutatták az erősen dramatizált német filmet, az Experiment 2: The Wave-t.