-- [ Strana 4 ] --

BRONZANI KONJANIK

Književnost i slikarstvo 1. Razmotrite ilustracije raznih umjetnika na naslovnicama Puškinovih djela. Koji je od njih, po vašem mišljenju, bliži razumijevanju karaktera likova?

2. Koje spomenike Petru I poznajete? Šta biste predložili poznatom književnom kritičaru-puškinisti Sergeju Mihajloviču Mintu Petru, junaku Puškinove „Poltave“?

O IZVORU HRONIKA "PJESME O PROROČKOM OLEGU"

Mnogi pjesnici i prozni pisci okrenuli su se prošlosti i u njoj pronašli mnoge fascinantne priče i legende, na osnovu kojih su stvarali svoja djela. Dat je posebno zanimljiv materijal drevne ruske hronike. Pročitajmo priču o Olegu u analima.

I živi Oleg svijet imya svim zemljama, princ u Kijevu.

I zaspati u jesen, i Oleg će se sjetiti svog konja, kojeg sam stavio da hranim i nije sve upoznao na n. Pitao sam magove i kudesimizam, istinitost prave poezije: „Magovi se ne boje monika: „Od čega da umremo?“ A jedan čarobnjak mu reče:

„Prince! Konju, voli ga i jaši ga, umrijet ćeš od toga.

Oleg, hajde da se setim, drugim rečima: „Neću da sedim na njemu2, ne vidim ga više od toga“, i naredio da ga hranim i ne vodim do njega, a pre Dondea, do tada - do, do; kad, do a samo, do, ... uzmi to na pamet - pomislio sam u sebi, sjetio sam se,

PJESMA O PROROČKOM OLEGU

Kako će se sada proročki Oleg osvetiti nerazumnim Hazarima, „Sa svojom pratnjom, u carigradskom oklopu2.

Princ jaše poljem na vjernom konju.

Iz mračne šume ka njemu ide nadahnuti mađioničar, Pokoran Perunu * starac sam, Glasnik budućnosti, Koji je čitav vijek proveo u molitvama i gatanju.

I Oleg se odvezao do mudrog starca.

„Reci mi, čarobnjače, miljenik bogova, I uskoro, na radost komšija-neprijatelja, Hoću li biti pokriven grobnom zemljom?

Reci mi celu istinu, ne boj me se:

Naredne godine vrebaju u magli;

I valovi i zemlja su ti pokorni;

Hazari (ili Hazari) su narod koji je nekada živio u južnim ruskim stepama i napao Drevnu Rusiju.

Oklop - odjeća od metalnih ploča ili mjerača; rat je branio Perun - bog groma i munja kod starih Slovena.

I vjerni prijatelj s oproštajnom rukom I miluje i tapše strmi vrat.

„Zbogom, druže moj, vjerni slugo moj, I vjetar po njima perje travu.

Došlo je vrijeme da se rastanemo;

Sada se odmorite! ne kroči više u tvoje pozlaćeno stremen.

Zbogom, utješi se - ali zapamti me.

Vi, mladi "-prijatelji, uzmite konja, Pokrijte ga ćebetom, čupavim ćilimom, I popijte moj pepeo vrelom krvlju!

Bathe; hrana odabranim žitaricama;

Pijte izvorsku vodu."

I mladići odmah odoše s konjem, I još jednog konja dovedoše knezu.

Na zvonjavu vesele čaše.

A kovrče su im bijele kao jutarnji snijeg Iznad slavne glave barake...

Sećaju se prošlih dana I bitaka u kojima su se zajedno borili...

„Gde je moj prijatelj? - rekao je Oleg, - I bitke u kojima su se zajedno borili.

Reci mi, gdje je moj revni konj?

Jeste li zdravi? Je li njegovo trčanje još uvijek lako?

Da li je i dalje isti buran, razigran?

I sluša odgovor: na strmom brdu Hajde da shvatimo šta smo pročitali.

I misli: „Šta je to gatanje? 2. Kako se otkriva odnos između “moćnog gospodara” i “mudrog starca”.

Mađioničaru, ti lažljivi, ludi starče! u nx dijalogu? Šta možete reći o svakom od njih i ko vam se čini Prezirite svoje predviđanje! atraktivnije? Na čijoj je strani autor?

Moj konj bi me nosio do danas."

I želi da vidi kosti konja. Da li se slažete sa ovom presudom?

Iz dvorišta dolazi moćni Oleg, 4. Čitaoca uvijek zanima odnos autora prema njegovim djelima.

Dakle, u pismu A. Bestuževu, A. S. Puškin piše: „Čini vam se. "Oleg" nije prijatan; uzalud. Drugarska ljubav starog kneza prema svom konju i rusko-litvanskoj granici, od palate Borisa Godunova do brige za njegovu sudbinu, dirljiva je crta nevinosti, a sam incident, u svojoj jednostavnosti, ima puno poezije.

Kako biste ocenili Puškina u sopstvenoj recenziji „Pesme o proročkom Olegu“?

5. Puškin u mnogim slučajevima dramatizira oproštaj od konja (kao u predstavi, na filmu), ukazujući na geste, držanje, ponašanje itd. Koja druga književna sredstva čine baladu priču o antici živom i emotivnom, svečanom i srčano?

Pazite na riječ (trizna, čelo, sjekira i sl.) i kako objasniti pojavu riječi „varljiv bedem“, „divna sudbina“, „nevidljivi Zvali smo... – čuvar“ itd. ?

3. Poznato je da su u nacrtu bile riječi "stariji mađioničar".

u finalu - "nadahnuti mađioničar". Šta se mijenja u ideji o karakteru junaka zamjenom jedne riječi?

4. Veliko mjesto u baladi zauzima knežev oproštaj od konja, uspomene na njega. I tu primjećujemo pjesnikovo traženje pravom riječi. U originalnom tekstu čitamo: “Jaše preko polja na konju blagom”, u konačnoj verziji: “Jaše poljem na vjernom konju.” Šta se postiže zamjenom riječi? ja." Car Boris - u liku Puškina - pametan i dalek-»

1. Pročitali ste hroniku i Puškinov tekst "Pesme o proročkom Olegu".

Koji od ovih tekstova je bolje prepričati, koji inscenirati ili čitati po ulogama? Šta radi vizualna umjetnost preferirani za svaki od tekstova (ilustracije, spomenici, portreti heroja)?

2. Pripremite baladu za izražajno čitanje na času, prenesite svoj stav prema događajima i likovima prilikom čitanja. ima dovoljno snage. Misli poput 3. Pogledajte ilustracije. Da li ste tako zamišljali likove? Kada bi vam ponudili da pripremite spomenik književnom heroju, kome biste ga postavili - princu ili mađioničaru? Kako bi on izgledao (od čega je napravljen, gde je slika Pretendenta komplikovanog u Puškinu. Ovo je vatreni mladić, insceniran)? Pripremite scenario za filmsku traku na osnovu teksta „Pjesme o stvari koja pršti iz zidova njemu omraženog manastira i koju Oleg” uz pomoć ilustracija za njega.

Poznato je da je Puškin još kao mladić bio zainteresovan da se dramaturzi pojavljuju sa takvom snagom. Međutim, primoran je da igra tuđe * pozorište. U drami * Boris Godunov, nastaloj neposredno pre ustanka decembristima, pesnik se ponovo okreće istorijskoj ulozi, pretvaranju. Narod sa svojom visokom moralnom sviješću podjednako osuđuje i Borisa i Pretendenta, kojima je putem nasilja i zločina put do vlasti.

Završen 1825. godine, "Boris Godunov" je objavljen tek 1830. godine.

Dakle, obratimo pažnju na to kako je nastao Boris Godunov, razmislimo zašto car nije dao dozvolu za objavljivanje ovog djela dugo vremena, pročitajmo scenu iz Borisa Godunova, zamislimo njegove junake, razmislimo o tome kako se autor odnosi prema njima .

BORIS GODUNOV

"Još jedna, posljednja priča - Dužnost, okačena od Boga, je ispunjena. Nekoliko riječi dopre do mene, A ostalo je nepovratno propalo...

Ali dan je blizu, lampa gori - Još jedna, poslednja priča, (piše.) Kad, uronjena u dušu u prošlost, Zagrize - u Drevna Rusija- sastanak građana.

Dyak - u Drevnoj Rusiji - službenik zadužen za poslove neke institucije.

Red - u moskovskoj državi XVI-XVII vijeka - institucija.

Kloni se svetske vreve, Izgovori zavet monaštva I zatvori se u tiho prebivalište.

Ne žali se, brate, da si rano napustio grešni svijet, da ti je Svevišnji poslao malo iskušenja. Vjeruj mi:

Slava i raskoš plene nas izdaleka, dugo sam živeo i mnogo uživao;

Ali od tada znam samo blaženstvo, Kako me Gospod doveo u manastir.

Misli, sine, o velikim kraljevima.

Ko je iznad njih? Jedan Bog. Ko se usuđuje protiv njih? Nema. Ali šta? Često im je zlatna kruna postala teška:

Kralj Jovan je tražio utehu u monaškim trudovima.

Njegova palata, puna ponosnih miljenika, Manastir je dobio novi izgled:

Kromešnici u tafjama i kostrijetima" Crnci su bili poslušni, A strašni car je bio skromni iguman.

(U njoj je tada živio dugotrpeljivi Ćirilo, Bog mu je dao da shvati beznačajnost ovozemaljskih taština), evo ugledah kralja, Umoran od ljutih misli i pogubljenja.

Zamišljen, tih, Strašni sede između nas, Pred njim nepomično stajasmo, Igumanu2 i bratiji reče:

„Očevi moji, doći će željeni dan, kromešnici u tafjama i košuljama - gardisti (prema drevnim shvatanjima, grešnici čije će duše nakon smrti biti smeštene u pakao) u jarmulkama (kapama) i gruboj vunenoj odeći koja se nosi na golo telo.

Iguman je iguman manastira.

Mi smo za sebe nazvali kraljubicu Gospodom.

Hteo sam da vas pitam o smrti carevića Dimitrija; U to vrijeme Ti si, kažu, bio u Ugliču, Bog me naveo da vidim zlo djelo, Krvavi grijeh. Onda sam poslat u daleki Uglič Na nekoj poslušnosti poslat;

Došao sam noću. Sljedećeg jutra na misi, odjednom čujem zvonjavu, upalio alarm, vrisak, buku. Trče u kraljičin dvor. Žuri mi se tamo - a tamo je već cijeli grad.

Gledam: zaklani princ laže;

Medicinska sestra plače u očaju, Bezbožna majka izdajica...

Iznenada između njih, žestok, blijed od bijesa, pojavljuje se Juda Bityagovsky.

"Evo, evo ga zlikovac!" došlo je do opšteg negodovanja.

I odjednom je nestao. Tada su ljudi pohrlili za trojicom ubica u bijegu;

Zlikovci koji su se skrivali bili su uhvaćeni I izvedeni pred topli leš bebe, I čudo - odjednom je mrtav zadrhtao.

"Pokajte se!" narod im je povikao:

A zlikovci se užasavaju pod sjekirom 1. Puškin naglašava: „Pimenov karakter nije moj izum. Pokajali su se zbog njega - i nazvali Borisa. Sakupio sam crte koje su me plenile u našim starim hronikama: nevinost, Koliko je godina bio ubijeni princ?

car? Kome narator suprotstavlja Groznog?

3. Uporedite:

Početni tekst... Završni tekst...

I. tihi pogled i poniznost važna Kada, uronjen u prošlost, (I važan pogled i tiha poniznost, On svoju hroniku vodi ...

I jasan pogled i hladno strpljenje).

Razmislite šta je pjesnik želio ojačati, razjasniti u konačnoj verziji?

"mirni pogled"?

do „poslednje priče“, započinjući i završavajući Pimenov monolog ovim riječima?

A. Zašto se Puškin okreće folkloru i istoriji Rusije?

5. Pripremite se za dramatizirano čitanje ovog kratkog odlomka.

na kraju udžbenika priče o tome kako je Puškin čitao Borisa Godunova.

za Pimenov govor, na primjer: "Uzdahnuo sam za mirnim životom." „Bog je voleo poniznost“, „zavet“ itd.

7. Nastalo je mnogo ilustracija za dramu "Boris Godunov". Među autorima su poznati ruski umjetnici V. I. Surikov, V. A., Favorsk, V. G. Perov i drugi. Pogledajte slike za scenu koju ste čitali u razredu. Da li ste ovako zamišljali heroje i ćeliju?

S, Galaktionov. Ova ilustracija pojavila se 1827. godine, sa prvim objavljivanjem Borisa Godunova. Prema likovnim kritičarima, ona prenosi veličinu duha hroničara, značaj onoga što čini pod svodovima ćelije. Da li se slažete sa ovom presudom? Obrazložite svoj odgovor.

Slični radovi:

“Monteskje S. L.: Odabrana dela o duhu zakona / 2 PREDGOVOR Da je, među beskrajnom raznolikošću tema o kojima se govori u ovoj knjizi, bilo nečega što bi, suprotno mom očekivanju, moglo nekoga da uvredi, onda u tome ne bi bilo na barem ništa rečeno sa zlonamjernim. Moj um nema prirodnu sklonost da krivim. Platon je zahvalio nebu što se rodilo u Sokratovo vrijeme, ali ja blagosiljam nebo jer je presudilo da sam rođen pod..."

„RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA U SREDNJEM VEKU L.V. Moškova * Legenda o čudima sa ikona Bogorodice u Uspenju devojačkog manastira Aleksandrova Sloboda Rukopis (AM–1793/267) koji sadrži Legendu o čudima sa 4 ikone Bogorodice Uspenije, Vladimira, Stradanja i Kazana) u Uspenskom manastiru Aleksandrova Sloboda i čudo dodato na kraju knjige o Kazanskoj ikoni Bogorodice u crkvi Sv. Nikola Čudotvorac pod ..."

"Christiana Gilles Niccolò Machiavelli Niccolò Machiavelli (1469-1527). BESMRTNA SLAVA OBIČNOG ČOVEKA Toliko je već napisano o Makijaveliju da se čini neoprostivom bahatošću krenuti da komponujete svoju, odnosno potpuno originalnu, ne nalik bilo čemu iz ranije nastale knjige. Naravno, to ne znači da je tema zatvorena: pisali su, pisali i pisaće o Makijaveliju - tvorac makijavelizma je vječno aktuelan i svako će doba naći nešto da kaže o njemu. To se tiče koliko usko…”

„Odobravam: dekana Geografsko-geoekološkog fakulteta E.R. Khokhlova _2013 Program rada discipline Pravne osnove upravljanja prirodom i zaštite životne sredine _ (naziv discipline, predmet) 022000.62 Ekologija i upravljanje prirodom Smjer pripreme Geoekologija _ Profil obuke Kvalifikacija (diplomski studij) Bachelor Oblik studija Redovno vrijeme Razgovara se na sastanak katedre Sastavio: fizika i geografija Kandidat geoloških nauka, vanredni profesor A.A. Tsyganov 23. oktobar 2013. Protokol br. 2 Glava ...."

„ALI. M. Khazanov NASTANAK ETNOGRAFIJE U ANGOLI, MOZAMBIKU I Gvineji Bisao Osvajanje nacionalne nezavisnosti od strane naroda Angole, Mozambika i Gvineje Bisau označilo je početak dubokih društvenih i ekonomskih transformacija, koje su praćene značajnim promjenama u sferi. ideologije i kulture. Važna komponenta duhovne emancipacije je pojava nacionalne etnografije, koja odražava rast javne svijesti, želja za proučavanjem istorije, kulture i..."

«MOSKVSKI DRŽAVNI UNIVERZITET IMENA M.V. LOMONOSOV Istorija domaće države i prava. Dio 1, izdanje 3, revidirano i dopunjeno Uredio doktor prava, zaslužni profesor Moskovskog državnog univerziteta, laureat Državne nagrade Ruske Federacije O.I. Čistjakova Preporučeno od strane Vijeća za jurisprudenciju Obrazovno-metodološke asocijacije univerziteta Ruske Federacije kao udžbenik za studente viših obrazovne institucije studenti na specijalnosti Pravo Autorska...»

„Vjošenski ustanak KOZACI ISTORIJA Moskva Veče UDK 94 (47) BBK 63.3 (2) 612 V29 Venkov, A.V. B29 Vjošenskoe ustanak / A.B. Venkov. - M.: Veče, 2012. - 336 str.: ilustr. - (Istorija kozaka). ISBN 978-5-9533-6038-8 Ustanak Vjošenskog je jedna od najtragičnijih stranica u istoriji donskih kozaka. Jedinstvenost ovog ustanka već su primijetili savremenici, pisao je jedan od belogardejskih listova: Čitamo o ogromnim seljačkim ustancima u Tambovskoj guberniji - ali svi su slomljeni, i..."

«ČAROBNJACI TRŽIŠTA Intervjui sa vrhunskim trejderima Jack D. Schwager N E W Y O R K I N S T I T U T E O F F I N A N C E NJUJORK TORONTO SIDNEJ TOKIO SINGAPUR premcapital.ru MARKET WIZARDS Intervjui sa vrhunskim trejderima Jack D. Schwager morate naučiti da letite pre, morate letjeti u Moskvu20.4. Paul Simon Ono što je za jednoga plafon, za drugog je pod. Paul Simon Da sam želio da budem skitnica, konsultovao bih se sa najsretnijim skitnica koje sam mogao naći. Želeći..."

“L.V. ŠABANOV SOCIOPSIHOLOŠKE KARAKTERISTIKE MLADINSKIH SUBUKULTURA: SOCIJALNI PROTEST ILI PRISILNA MARGINALNOST? Tomsk 2005 UDK 159.9 (092) LBC 88 M 56 Šabanov L.V. Socio-psihološke karakteristike omladinskih subkultura: socijalni protest ili prisilna marginalnost. – Tomsk: Tomsk Državni univerzitet, 2005. - 399 str. ISBN 5 -7511 - 1213 -X (2) Monografija identificira, proučava i opisuje socio-psihološke karakteristike koje određuju mlade..."

„Fakultet St. Petersburg State University Istorija Univerziteta Sankt Peterburga u virtuelnom prostoru http://history.museums.spbu.ru/ Istorija Univerziteta St. Petersburg u virtuelnom prostoru http://history.museums.spbu. ru/ Državni univerzitet Sankt Peterburga FILOLOŠKI FAKULTET DRŽAVNOG UNIVERZITETA SANKT PETERBURG Referentna knjiga I 1 Sankt Peterburg 1995 Istorija Univerziteta Sankt Peterburg u virtuelnom prostoru...»

Opcija br. 2147186

Prilikom ispunjavanja zadataka sa kratkim odgovorom u polje za odgovor unesite broj koji odgovara broju tačnog odgovora, ili broj, riječ, niz slova (riječi) ili brojeva. Odgovor treba pisati bez razmaka ili dodatnih znakova. Odgovori na zadatke 1-26 su broj (broj) ili riječ (nekoliko riječi), niz brojeva (brojevi).

Ako je tu opciju postavio nastavnik, možete unijeti ili učitati odgovore na zadatke sa detaljnim odgovorom u sistem. Nastavnik će vidjeti rezultate zadataka kratkih odgovora i moći će ocijeniti učitane odgovore na zadatke sa dugim odgovorima. Bodovi koje je dao nastavnik će biti prikazani u vašoj statistici. Obim eseja je najmanje 150 riječi.

Verzija za štampanje i kopiranje u MS Word

Navedite brojeve rečenica u kojima su GLAVNE informacije sadržane u tekstu ispravno prenete. Zapišite brojeve ovih rečenica.

1) Puškinova poezija je, zahvaljujući proširenju opsega upotrebe zvučnog pisanja, dostigla savršenstvo: ima jedinstven oblik i sadržaj, u njoj su se spojili slika i zvuk.

2) Puškin je proširio opseg upotrebe zvučnog pisanja, uključujući u njega svo leksičko bogatstvo ruskog jezika.

3) U eri prije Puškina, zvučno slikarstvo je bilo sofisticirano stilsko sredstvo i korišteno je za opisivanje "visokih slika" i osjećaja.

4) Pravi pesnik uvek sledi samo harmoniju svoje poezije.

5) Puškin je u svom radu postigao jedinstvo riječi i slike, uključujući i širenje raspona zvučnog pisanja.

odgovor:

Koja od sljedećih riječi ili kombinacija riječi treba da bude na mjestu praznine u trećoj (3) rečenici teksta?

Bez obzira na ovo

Upravo

Zauzvrat

Zbog toga

(1) Poznato je da je u doba pre Puškina zvučno slikarstvo bilo sofisticirano stilsko sredstvo i da se koristilo samo pri opisivanju uzvišenih slika, ljepote prirode i uzvišenih osjećaja. (2) Puškin je proširio opseg umjetničke upotrebe zvučnog pisanja, uključujući svo leksičko bogatstvo jezika, uključujući i kolokvijalni govor ( kolokvijalnog govora gradsko stanovništvo: delovi svećenstva, mali i srednji činovnici, raznočinska inteligencija, filisterstvo) i jezik narodnih pesama, epova, bajki. (3)(...) Puškin je u svom stvaralaštvu postigao jedinstvo riječi i slike, u njegovoj poeziji umjetnička forma nikada nije dolazila u sukob sa sadržajem, jer pravi umjetnik nikada neće dozvoliti da lijepi zvukovi zamagljuju ili osiromašuju misao, sadržaj .

odgovor:

Pročitajte rječničku stavku za značenje riječi SLIKA. Odredi značenje u kojem je ova riječ upotrijebljena u rečenici 3. Upiši broj koji odgovara ovom značenju u rječničku stavku.

IMAGE, -a; m.

1) Pogled, izgled. Create sth. na svoju sliku i priliku (tj. slični sebi; knjiški). Izgubiti se. čovjek(isto kao gubitak ljudskog oblika). U obliku nekoga(u obliku nekoga).

2) Živa, vizuelna reprezentacija nekoga-nečega. Light about. majka.

3) U umjetnosti: generalizirani umjetnički odraz stvarnosti, zaodjenut u formu specifične pojedinačne pojave. Pisac razmišlja o tome

4) U umjetničkom djelu: vrsta, karakter. Pluškin O. miser. Umjetnik je ušao u(navikne se na ulogu).

5) Red, smjer nečega, metod. O životu. O. misli. O. akcija.

(1) Poznato je da je u doba pre Puškina zvučno slikarstvo bilo sofisticirano stilsko sredstvo i da se koristilo samo pri opisivanju uzvišenih slika, ljepote prirode i uzvišenih osjećaja. (2) Puškin je proširio opseg umjetničke upotrebe zvučnog pisanja, uključujući u njega svo leksičko bogatstvo jezika, uključujući i narodni jezik (kolokvijalni govor gradskog stanovništva: dijelovi sveštenstva, mali i srednji činovnici, raznočinska inteligencija, filisterstvo) i jezik narodnih pjesama, epova, bajki. (3)(...) Puškin je u svom stvaralaštvu postigao jedinstvo riječi i slike, u njegovoj poeziji umjetnička forma nikada nije dolazila u sukob sa sadržajem, jer pravi umjetnik nikada neće dozvoliti da lijepi zvukovi zamagljuju ili osiromašuju misao, sadržaj .

(3)(...) Puškin je u svom stvaralaštvu postigao jedinstvo riječi i slike, u njegovoj poeziji umjetnička forma nikada nije dolazila u sukob sa sadržajem, jer pravi umjetnik nikada neće dozvoliti da lijepi zvukovi zamagljuju ili osiromašuju misao, sadržaj .

odgovor:

U jednoj od riječi u nastavku, napravljena je greška u postavljanju naglaska: slovo koje označava naglašeni samoglasnik je POGREŠNO istaknuto. Napišite ovu riječ.

razmažen

hajde da prođemo

pogledaj nazad

odgovor:

U jednoj od rečenica ispod, podvučena riječ je POGREŠNO upotrijebljena. Ispravite leksičku grešku odabirom paronima za istaknutu riječ. Zapišite odabranu riječ.

IZABERI jedini pravi put, put koji ti je suđen odozgo, pogodi ga, ne skretaj sa njega...

Pravi učitelj treba da teži da ANGAŽUJE sve svoje učenike.

Muzički salon predstavio je veliki izbor diskova sa snimcima poznatih izvođača i ambicioznih pjevača.

Plan koji je izradio menadžer projekta pretrpeo je velike promene u toku svog razvoja.

Setio sam se tačno jednog PIKA iz ovog muzičkog dela, ali nisam mogao da ga reprodukujem u celosti, ma koliko se trudio.

odgovor:

U jednoj od dolje istaknutih riječi napravljena je greška u formiranju oblika riječi. Ispravi grešku i pravilno napiši riječ.

SUŠITE na vjetru

preko sedamsto pedeset hiljada

udaljena SELA

svih uzrasta

odgovor:

Uspostavite korespondenciju između rečenica i onih koje su u njima dozvoljene gramatičke greške: za svaku poziciju prve kolone odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.

A) Oleg je pokušao da otkači sanke, ali izgledalo je da su porasle, a jahač se okrenuo i odmahnuo glavom, a Alena je samo gledala za svojom prijateljicom.	1) netačna konstrukcija složene rečenice
B) Putovanje sa rancem po turističkim stazama zahteva dosta izdržljivosti.	2) narušavanje veze između subjekta i predikata
C) Mnogo kritičnih primjedbi i vrijednih sugestija dato je tokom rasprave o ovom pitanju.	3) povreda u izradi predloga sa nedoslednom prijavom
D) Kuća je puna ljudi.	4) greška u građenju rečenice sa homogenim članovima
E) Jedan od ruskih običaja, koji su cijenili mnogi stari Moskovljani, bilo je usmeno pripovijedanje.	5) netačna konstrukcija rečenice sa participativnim obrtom
	6) povreda u građenju rečenice sa participativnim obrtom
	7) kršenje standarda upravljanja

ALI	B	AT	G	D

odgovor:

Odredi riječ u kojoj nedostaje nenaglašeni provjereni samoglasnik korijena. Napišite ovu riječ umetanjem slova koje nedostaje.

navigacija

pozivalac akcionar

zag..vojska

kompozicija

odgovor:

Pronađite red u kojem u obje riječi nedostaje isto slovo. Napiši ove riječi sa slovom koje nedostaje.

na .. težak, na .. ugrizen;

pr..lift, pr..vision;

ras..integracija, pra..istorija;

biti .. nemaran, i .. izoštriti;

sky..sky, from..yate.

odgovor:

Napišite riječ u kojoj je napisano slovo I umjesto praznine.

kumach..vy,

toplota

preuzmi

delicious..nky

odgovor:

Napišite riječ u kojoj je napisano slovo U umjesto praznine.

uznemirujuće..

cvrkutanje..

odgovor:

Identifikujte rečenicu u kojoj se NE sa rečju piše KONTINUIRANO. Otvorite zagrade i napišite ovu riječ.

Nisam želeo da razmišljam o (ne)ispunjenom jučerašnjem obećanju.

Imanje je bilo ograđeno (rijetkom) ali visokom ogradom.

Ostalo je tri verste, (ne) više.

Po lošem vremenu nisu me pustili ni na trem.

Već od Božića (ne) je bio svoj kruh, a oni su kupovali brašno.

odgovor:

Odredi rečenicu u kojoj su obje podvučene riječi napisane JEDNO. Otvorite zagrade i napišite ove dvije riječi.

(ŠTA) BI BILO NA VRIJEME (NA) SASTANAK, otišli smo rano.

(ZA) RAZLOG produžene (NE)NASTIA kampanje je otkazan.

Regija Meščerski je TAKO (ISTA) skromna, poput slika Levitana, i u njoj je ISTA (ISTA) veličina i spokoj, kao na slikama umjetnika.

Gledali smo (U) DESNO, ali put i (NE)VIDELI.

(B) POSLEDICA lošeg vremena, mi (TO) ISTI smo ostali u kolibi do večeri.

odgovor:

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano HH.

Sunce je bilo zlatno na istoku iza maglovitog (1) pojasa zelenih (2) šuma, iza široke ravnice (3) strehe, na koju je drevni ruski grad gledao sa niske obale.

odgovor:

Postavite znakove interpunkcije. Navedite brojeve rečenica u koje trebate staviti JEDAN zarez.

1) Karavela je imala tri jarbola s ravnim i kosim jedrima i mogla se kretati u pravom smjeru čak i uz čeoni vjetar.

2) Lišće svih boja je razasuto po šumi i između njih očekujete da vidite gljive.

3) U gredicu su posađeni svijetli mak i nježni tulipani i čupavi neven.

4) Predstavnici inteligencije oduvijek su težili semantičkoj tačnosti i izražajnosti govora, borili se protiv izobličenja i začepljenja svog maternjeg jezika.

5) Žućkaste ili ružičaste latice ove biljke rastu pojedinačno ili u parovima.

odgovor:

Javor (1) koji je zeleneo (2) u proleće i leto (3) i osipao svoje lišće do jeseni (4) postao je za junakinju romana simbol večnog prirodnog ciklusa.

odgovor:

Popunite sve znakove interpunkcije koji nedostaju: naznačiti broj(e) koji treba zamijeniti zarezom(ima) u rečenici.

U kasnu jesen ili zimu, na ulicama gradova pojavljuju se jata ptica koje milozvučno cvrkuću ili oštro vrište. Ovdje (1) po svemu sudeći (2) za ovaj krik, ptice su dobile ime - voskalice, jer je glagol "zviždati" (3), kako vjeruju lingvisti (4), nekada značio "oštro zviždati, vrištati".

odgovor:

Postavite sve interpunkcijske znakove: naznačiti broj(e) koji treba zamijeniti zarezom(ima) u rečenici.

Ta ista rijeka (1) na obali (2) na kojoj je (3) Eugene proveo većinu svog života (4) bila je neprepoznatljiva.

odgovor:

Postavite sve interpunkcijske znakove: naznačiti broj(e) koji treba zamijeniti zarezom(ima) u rečenici.

Ruka mu je drhtala (1) i (2) kada je Nikolaj predao konja konjušaru (3) osetio je (4) kako mu krv juri u srce uz udarac.

odgovor:

Koja od tvrdnji odgovara sadržaju teksta? Navedite brojeve odgovora.

1) Povlačenje naših trupa odvija se bez borbe, bez krvoprolića.

3) Da biste postali pravi muškarac, ne morate uvek da se dokazujete fizička snaga ponekad je važniji test snage.

5) Rodion nije pisao dugo, jer je bio šokiran.

(Prema L. Leonovu*)

odgovor:

Koje od sljedećih izjava su istinite? Navedite brojeve odgovora.

Unesite brojeve uzlaznim redoslijedom.

1) Rečenice 17, 18, 20, 22 navode sekvencijalne radnje likova.

2) U rečenicama 3–5 izneseno je obrazloženje.

3) Rečenice 8-9 sadrže opis.

4) Rečenice 24-26 sadrže narativ.

5) Preovlađujuća vrsta teksta je rezonovanje.

(1) Polyino upaljeno stanje, i što je najvažnije, njen zbunjeni, dvosmisleni govor - sve je upućivalo na najgora nagađanja, mnogo gora čak i od Rodionovog zatočeništva ili njegove smrtne rane.

(2) „Ne, ovde je sasvim drugačije“, zadrhta Polja i, okrenuvši se prema zidu, izvadi ispod jastuka zgužvani, pročitani trougao.

(3) Nakon toga, Varya se postidjela svojih početnih pretpostavki. (4) Iako rijetki tranzitni vozovi nisu stajali u Moskvi, stanice su bile u blizini, a Rodion je znao Paulininu adresu. (5) Naravno, komanda možda nije dozvolila vojniku da ode iz ešalona u ćorsokak Blagoveštenja, zašto onda nije bar svoje razglednice, dragi, ispustio na putu u aktivnu vojsku?..

(6) Dakle, ovo je bila njegova prva vest sa fronta sa više od dve nedelje zakašnjenja. (7) U svakom slučaju, sada će biti jasno s kakvim je mislima krenuo u rat. (8) Varja je nestrpljivo otvorila list, sav izboden olovkom - očigledno, pisalo je na njenom kolenu. (9) Morao sam da se popnem do lampe da razaznam nejasne, poludovršene linije.

(10) Varja je odmah naletela na glavno mesto.

(11) „Možda jedini razlog, draga moja, zašto je ćutao sve ovo vreme bio je taj što se nije imao gde skrasiti“, kratko je napisao Rodion, neočekivano punoće i direktno, kao na ispovesti. (12) - Još se za sada povlačimo, povlačimo se danonoćno, zauzimajući povoljnije odbrambene linije, kako kažu u izvještajima. (13) Osim toga, bio sam jako bolestan, a sada se još nisam potpuno oporavio: moja bolest je gora od svakog potresa mozga. (14) Najgorče je što sam i sama dosta zdrava, sva cijela, za sada nemam ni jednu ogrebotinu. (15) Spali ovo pismo, o njemu mogu samo da ti pričam u celom svetu, - okrenula je stranicu Varja.

(16) Incident se dogodio u jednom ruskom selu, koje je naša jedinica prošla u povlačenju. (17) Bio sam zadnji u četi... a možda i zadnji u cijeloj vojsci. (18) Lokalna djevojka od oko devet godina stajala je ispred nas na cesti, tek dijete, očigledno u školi obučeno da voli Crvenu armiju... (19) Naravno, nije baš razumjela stratešku situaciju. (20) Dotrčala je do nas sa divljim cvijećem, i, kako se dogodilo, ja sam ga dobio. (21) Imala je tako radoznale, upitne oči - hiljadu puta je lakše gledati u podnevno sunce, ali sam se natjerao da uzmem gomilu, jer nisam kukavica, kunem ti se majkom Polenkom, da nisam kukavica. (22) Zatvorio sam oči, i prihvatio to od nje, koja je ostavljena na milost i nemilost neprijatelju... (23) Od tada, tu osušenu metlu stalno držim sa sobom, na svom tijelu, kao i ja nosim vatru u njedrima, naređujem mu da mi je stavi na mezar ako se nešto desi. (24) Mislio sam da ću prokrvariti sedam puta prije nego što postanem muškarac, ali tako to biva, suvo... a ovo je vrelo zrelosti! - (25) Tada su dva reda naišla potpuno nečitljiva. - (26) I ne znam, Polenka, da li će mi cijeli život biti dovoljan da platim taj poklon..."

(27) - Da, jako je porastao, tvoj Rodion, u pravu si... - savijajući pismo, rekla je Varja, jer s takvim razmišljanjem ovaj vojnik teško da bi bio sposoban za bilo kakav prijekorni čin.

(28) Zagrljeni, devojke su slušale šuštanje kiše i retke, blede trube automobila. (29) Tema razgovora bili su događaji od proteklog dana: izložba zarobljenih aviona otvorena na centralnom trgu, nepopunjeni levak u ulici Veselih, kako su je već navikli da zovu, Gastelo, čiji je nesebičan podvig grmjelo je tih dana po cijeloj zemlji.

(Prema L. Leonovu*)

* Leonid Maksimovič Leonov (1899-1994) - ruski pisac, javna ličnost.

odgovor:

Pronađite među datim opcijama onu u kojoj je riječ upotrijebljena u prenesenom značenju. Napišite ovu riječ.

rasklopljen (rečenica 8)

spali ga (rečenica 15)

zatvorio oči (rečenica 22)

zagrmio (rečenica 29)

(1) Polyino upaljeno stanje, i što je najvažnije, njen zbunjeni, dvosmisleni govor - sve je upućivalo na najgora nagađanja, mnogo gora čak i od Rodionovog zatočeništva ili njegove smrtne rane.

(2) „Ne, ovde je sasvim drugačije“, zadrhta Polja i, okrenuvši se prema zidu, izvadi ispod jastuka zgužvani, pročitani trougao.

(10) Varja je odmah naletela na glavno mesto.

(27) - Da, jako je porastao, tvoj Rodion, u pravu si... - savijajući pismo, rekla je Varja, jer s takvim razmišljanjem ovaj vojnik teško da bi bio sposoban za bilo kakav prijekorni čin.

(Prema L. Leonovu*)

* Leonid Maksimovič Leonov (1899-1994) - ruski pisac, javna ličnost.

odgovor:

Među rečenicama 15-19 pronađite onu(e) koja(-e) je(-e) povezana s prethodnom koristeći ličnu zamjenicu. Napišite broj(e) ove ponude(e).

(1) Polyino upaljeno stanje, i što je najvažnije, njen zbunjeni, dvosmisleni govor - sve je upućivalo na najgora nagađanja, mnogo gora čak i od Rodionovog zatočeništva ili njegove smrtne rane.

(2) „Ne, ovde je sasvim drugačije“, zadrhta Polja i, okrenuvši se prema zidu, izvadi ispod jastuka zgužvani, pročitani trougao.

(10) Varja je odmah naletela na glavno mesto.

(27) - Da, jako je porastao, tvoj Rodion, u pravu si... - savijajući pismo, rekla je Varja, jer s takvim razmišljanjem ovaj vojnik teško da bi bio sposoban za bilo kakav prijekorni čin.

(Prema L. Leonovu*)

* Leonid Maksimovič Leonov (1899-1994) - ruski pisac, javna ličnost.

(15) Spali ovo pismo, o njemu mogu samo da ti pričam u celom svetu, - okrenula je stranicu Varja.

(16) Incident se dogodio u jednom ruskom selu, koje je naša jedinica prošla u povlačenju. (17) Bio sam zadnji u četi... a možda i zadnji u cijeloj vojsci. (18) Ispred nas na cesti je stajala lokalna djevojčica od oko devet godina, tek dijete, očigledno u školi obučena da voli Crvenu armiju... (19) Naravno, nije baš razumjela stratešku situaciju .

odgovor:

Pročitajte isječak recenzije. Ispituje jezičke karakteristike teksta. Nedostaju neki termini korišteni u recenziji. Popunite praznine brojevima koji odgovaraju broju pojma sa liste.

„Odlomak iz romana L. Leonova „Ruska šuma“ potvrđuje ideju da se čak i složeni filozofski problemi mogu raspravljati na pristupačan način. To se postiže uz pomoć tropa: (A) _____ („font zrelosti“ u rečenici 24), (B) _____ („radoznale, upitne oči“ u rečenici 21), (C) _____ („to je hiljadu puta lakše gledati u podnevno sunce" u rečenici 21). Pojačava efekat čitanja (D) _____ ("povlačenje" u rečenici 12, "ja nisam kukavica" u rečenici 21). Ova tehnika fiksira pažnju čitaoca na glavnu stvar, naglašava najvažnije misli autora.

Lista pojmova:

1) anafora

2) metafora

3) hiperbola

4) stručni rečnik

5) parcelacija

6) leksičko ponavljanje

7) opozicija

8) epiteti

9) kontekstualni sinonimi

Zapišite brojeve kao odgovor, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	AT	G

(1) Polyino upaljeno stanje, i što je najvažnije, njen zbunjeni, dvosmisleni govor - sve je upućivalo na najgora nagađanja, mnogo gora čak i od Rodionovog zatočeništva ili njegove smrtne rane.

(2) „Ne, ovde je sasvim drugačije“, zadrhta Polja i, okrenuvši se prema zidu, izvadi ispod jastuka zgužvani, pročitani trougao.

(10) Varja je odmah naletela na glavno mesto.

(1) Polyino upaljeno stanje, i što je najvažnije, njen zbunjeni, dvosmisleni govor - sve je upućivalo na najgora nagađanja, mnogo gora čak i od Rodionovog zatočeništva ili njegove smrtne rane.

(2) „Ne, ovde je sasvim drugačije“, zadrhta Polja i, okrenuvši se prema zidu, izvadi ispod jastuka zgužvani, pročitani trougao.

(10) Varja je odmah naletela na glavno mesto.

(27) - Da, jako je porastao, tvoj Rodion, u pravu si... - savijajući pismo, rekla je Varja, jer s takvim razmišljanjem ovaj vojnik teško da bi bio sposoban za bilo kakav prijekorni čin.

(Prema L. Leonovu*)

* Leonid Maksimovič Leonov (1899-1994) - ruski pisac, javna ličnost.

Napišite esej na osnovu teksta koji ste pročitali.

Formulirajte jedan od problema koje je postavio autor teksta.

Komentirajte formulirani problem. U komentar uključite dva primjera ilustracija iz pročitanog teksta za koje mislite da su važni za razumijevanje problema u izvornom tekstu (izbjegavajte pretjerano citiranje). Objasnite značenje svakog primjera i naznačite semantička veza između njih.

Obim eseja je najmanje 150 riječi.

Rad napisan bez oslanjanja na pročitani tekst (ne na ovaj tekst) se ne vrednuje. Ako je esej parafraza ili kompletno prepisivanje izvornog teksta bez ikakvih komentara, onda se takav rad ocjenjuje sa 0 bodova.

Napišite esej pažljivo, čitljivim rukopisom.

(1) Polyino upaljeno stanje, i što je najvažnije, njen zbunjeni, dvosmisleni govor - sve je upućivalo na najgora nagađanja, mnogo gora čak i od Rodionovog zatočeništva ili njegove smrtne rane.

(2) „Ne, ovde je sasvim drugačije“, zadrhta Polja i, okrenuvši se prema zidu, izvadi ispod jastuka zgužvani, pročitani trougao.

(10) Varja je odmah naletela na glavno mesto.

(27) - Da, jako je porastao, tvoj Rodion, u pravu si... - savijajući pismo, rekla je Varja, jer s takvim razmišljanjem ovaj vojnik teško da bi bio sposoban za bilo kakav prijekorni čin.

(Prema L. Leonovu*)

* Leonid Maksimovič Leonov (1899-1994) - ruski pisac, javna ličnost.

Rješenja zadataka s detaljnim odgovorom se ne provjeravaju automatski.
Na sljedećoj stranici od vas će se tražiti da ih sami provjerite.

Završite testiranje, provjerite odgovore, pogledajte rješenja.

Ukratko o članku: Znate li šta je svemir Ratova zvijezda mogao postati? Da je Han Solo mogao biti vanzemaljac zelene kože, a Jabba Hutt je mogao biti čovjek? Ko su Starkiller i Kos Dashit? Fantasy World je pogledao nacrte Georgea Lucasa i otkrio izvore njegove inspiracije.

Evolucija nove nade

GEORGE LUCAS NACRT: KAKO SE STVARA IZGLED ZVJEZDANIH RATOVA

Štedljivost je važan izvor bogatstva.

Marko Tulije Ciceron

Čim je postalo poznato da će se ažurirani Ratovi zvijezda u 3D-u pojaviti na filmskim ekranima širom svijeta, među fanovima su odmah izbili sporovi: koje će druge promjene George Lucas napraviti na slici? Nije tajna da slavni reditelj ne može prestati da dodaje i poboljšava pojedinačne scene i kadrove svoje glavne kreacije u proteklih trideset godina. Broj izmjena koje je Lucas napravio u svim dijelovima Sage može se usporediti samo s brojem montaža koje je radnja prvog filma doživjela u fazi pisanja scenarija. Međutim, mnoge ideje koje nisu došle na ekran još 1977. godine, na ovaj ili onaj način, ipak su našle put do gledatelja.

Prva verzija scenarija objavljena je četiri godine prije izlaska filma. Za to vrijeme George Lucas uspio je nekoliko puta radikalno preraditi radnju, nastojeći postići savršenstvo, osloboditi se previše očiglednih pozajmica, komprimirati predugačku priču u jedan cjelovečernji film i ograničiti neobuzdani let svoje mašte na budžet. i tehnologije tog doba. Ipak, Lucas nikada nije u potpunosti napustio svoj razvoj, a mnoge od njegovih ideja bile su oličene u ovom ili onom obliku u kasnijim radovima.

OD SAMURAJA DO DŽEDAJA

Ratovi zvijezda su započeli s malom skicom pod nazivom "Will's Journal. Prvi dio: Priča o Mace Winduu, poštovanom Bendu Jediju iz Opuče, koju je ispričao CJ Thorpe, šegrt Padawan slavnog majstora. Na dvije stranice ukratko je iznesena priča koja, izuzev nekoliko imena i naslova, nije dalje uticala na razvoj Sage. Činjenica je da je u zoru svoje karijere Lucas doživio velike poteškoće s pisanjem scenarija. Bilo mu je mnogo lakše prilagoditi tuđe ideje nego razviti cjelovitu priču zasnovanu na nekoliko izmišljenih scena.

Tada je George odlučio da se za pomoć obrati klasicima. Lucas je rekao da su serije iz 1930-ih o Flashu Gordonu i Bucku Rogersu i film Akire Kurosawe Skrivena tvrđava odigrale veliku ulogu u razvoju njegovog ukusa. Nije se radilo toliko o uticaju koliko o eksplicitnom zaduživanju.

Izdan u maju 1974., Kratki sinopsis Ratova zvijezda je malo prerađeno prepričavanje radnje Skrivene tvrđave. Radnja priče i glavni likovi su u suštini isti kao i Kurosawini: general (po imenu Luke Skywalker), mlada princeza i nekoliko carskih službenika koji su pobjegli iz svemirske tvrđave koja je napadnuta. Međutim, Lucas je dodao svoje detalje naraciji, uključujući dvije scene koje su preživjele sve revizije scenarija: tuču u baru i svemirsku bitku u kojoj su učestvovali pobunjenici.

George nije namjeravao u potpunosti kopirati Kurosawin film. Umjesto toga, trebao mu je temelj na kojem će graditi u budućnosti. Sljedeće verzije scenarija malo liče na japanski film. Umjesto toga, oni su povezani sa radovima američki istraživač mitologija Josepha Campbella.

TEORIJA MONOMITA

Campbell je poznat kao tvorac teorije monomita - niza lutanja i iskušenja heroja koji je zajednički svakoj mitologiji. Istraživač je identificirao tri faze u formiranju heroja: egzodus, inicijacija i povratak.

U prvoj fazi, junak se priprema za svoja putovanja. Na putu mu je pružena natprirodna zaštita, junak prelazi prvi prag i odriče se svog prošlog života. Druga faza je inicijacija heroja. Prevazilazi iskušenja, upoznaje ženu i iskušava ga ljubav. Ključni trenutak je sudar sa moćnim bićem koje ima moć nad životom i smrću. Važno je napomenuti da je u mnogim kulturama i mitovima ova figura povezana s likom oca. I posljednji korak je kulminacija sukoba, apoteoza, koja se često završava smrću lika.

Radnja Ratova zvijezda u velikoj mjeri odgovara prve dvije faze. Egzodus: Luke prima poziv u pomoć od princeze Leje. Supernatural Favor: Kenobi spašava Skywalkera od nevolje. Stižu u Mos Eisley, gdje Luke prodaje svoju posljednju vezu sa Tatooineom. U drugoj fazi, Luke upoznaje ženu - princezu Leju, a zatim nailazi na Dartha Vadera - to je "mitološki otac".

Nakon premijere Ratova zvijezda, reditelj je rekao da je u potrazi za inspiracijom pročitao mnoge klasične mitove i intuitivno počeo naginjati onome što je Campbell nazvao monomitskom teorijom. A kada je u ljeto 1975. Lucas ponovo otkrio Heroja s hiljadu lica koje je pročitao na univerzitetu, konačno se uvjerio da je u pravu i preciznije doveo priču u skladu s Campbellovom koncepcijom.

Tokom godina, Lucasova fascinacija Campbellovim radom samo je rasla. AT poslednjih godina Lucas sve više ističe utjecaj koji su Heroj s hiljadu lica i drugi Campbellov rad imali na radnju Ratova zvijezda. Reditelj se lično sastao sa istraživačem, snimio niz intervjua s njim i snimio dokumentarac.

STARKILLER

Istaknute su glavne prekretnice u biografiji heroja, ali je ipak morao proći kroz nekoliko ozbiljnih promjena. Konkretno, ime. U grubom nacrtu scenarija koji je napisao Lucas u maju 1974. godine, mladi džedaj Annikin Starkiller, njegov otac, stariji general Luke Skywalker, zelenoputi humanoid Han Solo, Wookiee Chewbacca i droidi R2D2 i C3PO spasili su princezu Leju. od snaga zlokobnog Carstva. U narednim verzijama, protagonista se zove Justin Valor, zatim Luke Starkiller, poznat i kao Skywalker, pa tek onda - Luke Skywalker.

U januaru 1975. pojavila se druga verzija scenarija pod nazivom The Adventures of Starkiller. Ratovi zvijezda: Epizoda I". Ovdje Lucas uvodi natprirodnu Moć, koja je prvobitno imala materijalno oličenje: neka vrsta galaktičkog Svetog grala, kristal Kaiburr, čuvan je u Lukeovoj kući, što njegovog vlasnika čini neobično moćnim. Tako Džedaji, koji su se ranije smatrali jednostavno vještim ratnicima, stječu natprirodne sposobnosti. Takođe, ova verzija pominje da "Skywalker" nije ime, već specifična titula u hijerarhiji Džedaja.

Naredne verzije scenarija sve više liče na konačnu verziju, iako je Lucas napravio neke izmjene tokom snimanja, pa i nakon njegovog završetka, pa čak i nakon premijere.

PLUS DO MINUS

Kada je Lucas pogledao nastali materijal nakon prvog rezanja, bio je užasnut. Mladom reditelju film se učinio užasno dosadnim i nedinamičnim, pa je odlučio da odmah sve ponovi.

U početku je Džordž želeo da prikaže Lukeov život na Tatuinu pre nego što je mladić otišao da spase galaksiju. Ali na pretpremijeri, jedan od režiserovih prijatelja se našalio da je Džordž izgleda snimio još jedan "Američki grafit" (Lucasova prethodna slika), samo u svemiru. Lucas je odlučio ukloniti sve scene u kojima se Luke pojavljivao prije njegovog susreta sa dva odbjegla droida. Pošto priča prati R2D2 i C3PO neodvojivo, onda bi publika trebalo da upozna mladog Skywalkera u isto vreme kada to rade droidi.

Stoga, Lukeov kratki susret sa prijateljem iz djetinjstva Biggs Darklighterom nije stigao na ekran. Dakle, kada se Skajvoker kasnije raduje što ga vidi u bazi pobunjenika, gledaoci nehotice postavljaju pitanje: „Ko je još ovo?“

U nekim slučajevima, scene su odbijene zbog lošeg kvaliteta snimka. Tako je bilo i sa scenom na doku u blizini Millennium Falcona, gdje je Jabba the Hutt iz Declana Mulhollanda trebao imati svoj prvi nastup. Lucas je odlučio da bi slavni razbojnik trebao izgledati impresivnije od debelog čovjeka obučenog u neshvatljive krpe, te je izrezao scenu iz filma. Kao rezultat toga, Jabbino pojavljivanje ljudima je odgođeno do Povratka Džedija. I u specijalnom ponovnom izdanju originalne trilogije, Jabba se, nakon što je već poprimio odgovarajući oblik, vratio u A New Hope.

Jednu od najskandaloznijih promjena Lucas je napravio u sceni okršaja između Hana Soloa i plaćenika Greeda. U originalnoj verziji, Khan je pucao prvi, i to je logično: svako kašnjenje bi heroja Harrisona Forda moglo koštati života. Međutim, tvorac Sage smatrao je da dobri momci ni pod kojim okolnostima ne bi trebali počiniti hladnokrvna ubistva. Stoga je scena preuređena na način da je Greedo pucao prvi i promašio. Mnogi navijači su prihvatili promjenu s neprijateljstvom, a Rodian, koji je uspio promašiti na tako maloj udaljenosti, stavljen je u ravan sa "tačnim" imperijalnim jurišnicima.

PROFITABLE HOST

Dok je radio na različitim verzijama scenarija, Lucas je više puta dolazio do i precrtavao širok spektar ideja. Kako je priča rasla i oblikovala se, postalo je jasno da ima previše pisanog materijala za jedan film. A kako tada niko nije vjerovao u uspjeh projekta, manje uspješni obrti su stavljeni pod nož. Osim toga, Lucas je bio ozbiljno ograničen budžetom i mogućnostima kinematografije tog vremena. Neke od tehnologije potrebne za realizaciju njegovih hrabrih ideja pojavile su se tek petnaest godina kasnije. Ali George nikada nije zaboravio na ovu ili onu ideju samo zato što se u nekom trenutku nije uklapala u cjelokupni koncept.

Koliko je dobro pamćenje Džordža Lukasa, može se videti iz naslova prvog, neuspešnog nacrta scenarija: „Priča o Mejsu Vinduu, poštovanom džedaju Benduu iz Opuče, ispričao C.J. Thorpe, šegrt Padawan od slavnog majstora. " Mace Windu se ne pojavljuje ponovo ni u jednom scenariju sve dok to ime nije dato liku Samuela Jacksona u Fantomskoj prijetnji. Ista sudbina zadesila je i naslov "Padawan": on se nikada ne spominje u originalnoj trilogiji, ali tako se zovu svi Jedi šegrti u novoj.

Iz majskog sinopsisa, scena skrivača u polju asteroida prešla je u petu epizodu, za koju se pokazalo da je bilo nemoguće snimiti 1977. godine. Još jedna ideja preostala za bolja vremena bili su Oblačni gradovi iz Starkillerovih avantura. Prvobitno je trebalo da se nalaze na Alderaanu, koji se, pak, smatrao carskom prijestolnicom.

U nacrtu scenarija pojavljuju se imena Annikin, Starkiller i Valorum. Prvo ime je samo po sebi razumljivo, dok je treće dato vrhovnom kancelaru u Fantomskoj prijetnji. Ali ime "Starkiller" nije zvučalo sa velikog platna, ali je u Proširenom univerzumu zasvijetlilo nekoliko puta. U video igrici Knight of the Old Republic pojavljuje se lik Bendak Starkiller, također ime heroja serije igara Force Unleashed.

Neke epizode nacrta su samo skladište ideja. Procijenite sami. Ennikin Starkiller, zajedno sa svojim ocem Kaneom i bratom Dickom, živi na četvrtom mjesecu Utapau. Zvjezdani lovac slijeće blizu njihove kuće. Trio putuje do mjesta sletanja broda, gdje ih napada Sith ratnik. Ubija Dicka jednim udarcem, ali umire u borbi sa ocem. Kane razumije da Utapau mora biti ostavljen, i to nakon sahrane mlađi sin on i Enikin odlete u Akvilaju, gde vlada mudri kralj Kajos.

Nakon što je Tatooine postao rezidencija Starkillera u kasnijim verzijama scenarija, Utapau je nestao sa galaktičkih mapa do premijere Osvete Sitha. Na ovoj planeti je Obi-Wan Kenobi pobijedio generala Grievousa. Duel Kanea Starkillera sa Sithima postao je osnova za sličnu scenu u Fantomskoj prijetnji, samo su se Qui-Gon Jinn i Darth Maul borili mačevima.

Rani nacrti scenarija sadrže razne političke intrige koje je Lucas na kraju ostavio za sobom do nove trilogije. Nacrti pominju pokušaj da se legitimira aneksija planete Aquilae postavljanjem princeze Leje na tron, koju su carski zvaničnici trebali kontrolirati kao marionetu iza paravana. A u Fantomskoj prijetnji, Trgovačka federacija već lovi kraljicu Amidalu kako bi dobila njen potpis na dokumentu kojim se priznaje okupacija Nabua.

Nacrti su zadržali nekoliko imena vladara Carstva odjednom, koji se u svim filmovima originalne trilogije jednostavno naziva "Car". Varijanta Kos Dashitha bila je omiljena među fanovima, što je dovelo do zabune nakon što je ovaj lik počeo da odgovara na "Darth Sidious" i "Palpatine" u novim filmovima. Brojni izvori su čak naveli da je njegovo puno ime Kos Palpatine. Konačnu tačku stavio je James Luceno u svom romanu Darth Plagueis. Odluka je upečatljiva svojom jednostavnošću i elegancijom: mladi sin aristokrate Cosinge Palpatine napustio je ime koje mu je dato pri rođenju i počeo se zvati jednostavno Palpatine.

Još jedna Lucasova opsesija bila je rasa krznenih divljaka koji su pobjeđivali tehnički opremljene profesionalne vojnike u borbi prsa u prsa. U početku su hteli da od Wookieja naprave takvu trku, ali nakon što je Chewbacca pokazao vještinu iskusnog svemirskog pilota, od ovih planova se moralo odustati. Grubi nacrti Epizode 5 prikazivali su inteligentne i naoružane vampe, ali na kraju je čast da se izruguju ponosu carske vojske pripala sitnim stanovnicima Endora, Ewocima.

Luke Skywalker i princeza Leia krenuli su u potragu za kristalom Kaiburr, koji je trebao postati materijalno oličenje Sile, u romanu Alana Deana Fostera "Klopak kristala moći". Da su njih dvoje brat i sestra tada nisu znali samo junaci, već ni sam autor, pa je Foster zamalo doveo par do incesta.

U avanturama Lukea Starkillera, Luke sanja Leju i budi se u hladnom znoju. Lucas sprema sve noćne more za Anakina Skywalkera u Napadu klonova i Osveti Sitha. Još jedan test koji je pao na Lukeovu sudbinu u ovoj verziji scenarija bio je Obi-Wan Kenobi u drugoj epizodi. Riječ je o sceni na Geonosisu gdje je Obi-Wan uhvaćen, vezan lisicama i obješen u nekoj vrsti polja sile. Tusken pljačkaši su trebali učiniti nešto slično Lukeu dok je tražio Bena, ali je na kraju mladić pobjegao uz lagani strah, ali mladi Kenobi nije.

Kenobi je generalno sretan što se tiče nevolja koje su prvobitno bile namijenjene drugim likovima. Na nacrtu je Enikinov otac, Kane, morao da se žrtvuje da bi spasio sve ostale. U Ratovima zvijezda. Iz avantura Lukea Starkillera „kada heroji priteknu u pomoć princezi Lei, djevojčica je u nesvijesti, a Chewbacca je prisiljen da je nosi. Umjesto toga, Anakin je morao nositi zapanjeno tijelo Obi-Wana na svojim ramenima u sceni iz Osvete Sitha gdje su spasili kancelara iz Nevidljive ruke. Međutim, ko ima više sreće ovdje je sporno. Kenobi je dobio mali predah dok je Skywalker radio za dvoje.

George Lucas je štedljiv domaćin. Mnoge njegove ideje, koje nisu korištene u radu na ranim filmovima, na kraju nađu primjenu u sljedećim dijelovima Sage. Očigledno je da direktorova ostava neće uskoro biti prazna, a nema sumnje da nas u budućnosti očekuju iznenađenja.

U šta igrati se?

Carstvo snova (2004)

V - U nacrtu verzije strofe oštrije je naglašena priroda Onjeginovih razgovora:
[Svi smo] naučili malo po malo
Bilo šta i nekako
I obrazovanje, hvala Bogu,
Nismo pametni da blistamo
Onjegin je bio po mišljenju mnogih
Sudije odlučne [i] stroge
Mali naučnik, ali pedant.
Dame su u njemu videle talenat
I mogao bi s njima u [zaista]
Vodite [naučeni razgovor]
I [čak] hrabar argument
O Byronu, o Manuelu
O karbonarima, o momcima
O generalu Jominiju
(VI, 217).
Raspon navedenih tema opravdavao je definiciju razgovora kao "hrabrog": Bajron je 1819-1820, kada se Onjegin raspravljao u St., uzeo aktivno i vjerovatno vodeće učešće u njihovom kretanju. Manuel, Jacques-Antoine (1775-1827) - francuski političar lijevog krila, 1818-1823. Član parlamenta; činjenica njegovog izbora na samom kraju 1818. godine činila je, tokom rada prvog poglavlja, aktuelnu političku vijest. Međutim, ova imena su ostala relevantna čak i 1823. godine, kada je pisano poglavlje: početkom avgusta Bajron se iskrcao u Grčkoj. Sa ovim, kao i sa raspravom grčko pitanje u decembrističkim krugovima, postoji oklevanje u formulaciji stiha 15: "O karbonarima" ili "O Heteriji". Verzija 12 stiha: "O Benjaminu, o Manuelu" - dobila je posebno značenje u vezi sa govorom u decembrističkim krugovima o potrebi međunarodnih kontakata. V. S. Tolstoj je svedočio tokom istrage: „Zaista, Aninkov mi je rekao da je naše društvo povezano [...] sa Francuzima, u kojima su poglavari Manuel i Benjamin-Konstan (Decembristi. Novi materijali. M., 1955, str. 131) Jomini Heinrich Velyamovich (1779-1869) - Švajcarac, vojni teoretičar, francuski general, prešao u rusku službu. Jomini je sebi postavio zadatak da sumira vojna iskustva iz doba Napoleonovih ratova. Godine 1817. ruski prevod objavljeno je u Sankt Peterburgu
knjiga "Opšta pravila vojne umjetnosti". Knjiga je izazvala reakcije u "Vojnom časopisu", čiji je jedan od izdavača bio Fjodor Glinka, blizak prijatelj P. Sporovi oko teorijskih stavova Jominija povezani su sa željom decembrista da frentomaniju u vojsci zamijene zanimanjem za vojnu nauku. sri u nacrtu komedije P:
U svom krugu oni
Pričaju o razumnim stvarima, čitaju Jominija
(VII, 246).
U "Pesmi starog Husara" D. Davidova:
Jomini yes Jomini!
A o votki - ni riječi!
(Davydov, str. 102).
Guys Evariste (Desire de Forge) (1753-1814) - francuski pjesnik. Zd. se vjerovatno ne spominje kao autor elegija, već kao tvorac bogohulne, antihrišćanske poezije, čijoj se tradiciji P okrenuo 1821. godine, radeći na Gavriiliadi (Vidi: Volpert L. O književnom poreklu Gavriiliada - "Ruska književnost", 1966, br. 3, str. 95-103; Aleksejev, str. 288). Kontrast između ozbiljnosti, čak i političkog tabua tema razgovora i sekularne prirode publike ("Dame su u njemu videle talenat...") baca ironičnu refleksiju na prirodu Onjeginovih interesovanja (up. isto kontradikcija u ponašanju Repetilova).
V, 7 - Mali naučnik, ali pedant ... - Pedant je zdrav: "osoba koja se razmeće svojim znanjem, svojom učenošću, o svemu sudi sa aplombom" (Puškinov rečnik jezika, III, 289). Upravo ovo je upotreba riječi "pedant" u svim tekstovima P:
U pravu si - nepodnošljivo Fis naučnik,
Pedant napuhan i lukav
(II, I, 132).
"Polevoj je krenuo u antikritiku bez vas! On je dug i dosadan, pedant i neznalica" (XIII, 227) itd. U tom smislu, tumačenje Brodskog (str. 44-46) izgleda nategnuto. Ironičan zvuk u komentarisanom tekstu nastaje zbog kontradiktornosti između stvarnog nivoa Onjeginovog znanja i ideje o "društvu" o njemu, u svetlu kojih mentalni horizonti ljudi sekularnog kruga pojavljuju u još jadnijem obliku.
14 - Vatra neočekivanih epigrama. - Epigram zd.: "Oštra, duhovita primjedba, podsmijeh, dosjetka" (Puškinov rječnik jezika, IV, 1007). Činjenica da se ovdje ne misli na jedan od žanrova satirične poezije proizilazi iz Onjeginove nesposobnosti stiha, koju je naglasio P. Shodno tome, Brodskyjevo objašnjenje ovog stiha (str. 46) nije tačno.
VI, 1-8 - Latinski je izašao iz mode... Dva stiha iz Eneide. - Znanje latinskog, uobičajeno među studentima bogoslovskih bogoslovija, nije ulazilo u krug svetovnog plemićkog obrazovanja. Međutim, čak je i Radiščov naglašavao važnost latinskog jezika za vaspitanje građanskih osećanja: „Sunce, koje se diže da osvetli dela zemaljskih ljudi, često ga je zateklo [F. Ušakova. - Yu. L.] kako razgovara sa Rimljanima. Većina sve ga je latinski jezik privukao snagom izraza.Ispunjeni slobodarskim duhom, ovi carevi vladari su u govoru iskazivali otpornost svoje duše.Ne laskavac Augustov i ne lizoruk Mecena su ga zaveli, nego Ciceron, koji grmi protiv Katiline, i zajedljivi satiričar, ne štedi Nerona" (Radishchev A. N. Poln. sobr. op., vol. I. M.-L., 1938, str. 179). Latinski za raznočinsku inteligenciju 18. - ranog 19. stoljeća. bio je isti jezik lozinke kao i francuski za plemstvo. Od Lomonosova, koji je na Akademiji vikao jednom od svojih protivnika: „Kakav si ti [...] pričaj mi latinski“ 1 (ako ne možeš, onda nisi naučnik!), do Nadeždin, koji je svoje članke ukrašavao epigrafima i citatima o drevnim jezicima kako bi uklonio književnu kritiku iz sfere plemenitog diletantizma, razvučena je jedna nit rane ruske raznočinske kulture. Poznata je činjenica nastanka u posljednjoj trećini 18. stoljeća. zvaničnici I. K. Strelevsky i I. N. Buyda antivladine proklamacije na latinskom jeziku.
1 Protokol ovako izvlači: „On je odgovorio da ne znam kako, šta je on: ti si smeće, nisi dobar i nedostojan proizvodnje“ (Biljarski P. S. Materijali za biografiju Lomonosova. St. Petersburg, 1865, str. 29).
Međutim, latinski jezik je također dobio određenu rasprostranjenost među plemićima, koji su težili ozbiljnom obrazovanju. Dakle, A.S. Kaisarov, koji je stigao početkom 19. u Getingenu, pre svega seo za latinski, a 1806. već je napisao i odbranio disertaciju na latinskom jeziku „O potrebi emancipacije robova u Rusiji“. Moda za jezuitske pedagoge ranih 1800-ih doprinijelo je i tome da se latinski jezik počeo uključivati u krug znanja neophodnih za jednog plemića. Onjegin, koji je učio pod vodstvom katoličkog opata, naravno, trebao je temeljito savladati latinski uz minimalnu marljivost. Karakteristike: "Nije mogao [čitati] Tacita", "nije mogao konjugirati tabulu" (VI, 219) su ironične.
Zatvaranjem jezuitskih internata 1815. latinski je ispao iz kruga "sekularnog" obrazovanja ("sada je izašao iz mode"). Do 1820-ih poznavanje latinskog je počelo da se doživljava kao dokaz "ozbiljnog" obrazovanja, za razliku od "sekularnog". Poznavanje latinskog jezika bilo je široko rasprostranjeno među decembristima. Puškin je "dobro učio latinski na Liceju" (Pokrovski M. M. Puškin i antika. - Puškin, Vremjanik, 4-5, str. 28), a kasnije je čitao u originalu čak i relativno malo poznate latinske autore (Vidi: Amusin I. D. Puškin i Tacit - Puškin, Vremennik, 6, str. 160-180).
Latinski vlasništvo Yakushkin, M. Orlov, Kornilovich, Dmitriev-Mamonov, Batenkov, N. Muravyov, N. Turgenev i mnogi drugi. Nasuprot tome, indikativna je V. A. Mukhanovljeva karakterizacija loše pripreme Nikole I: „Što se tiče političkih nauka, one se nisu pominjale tokom školovanja cara [...] Pokojni suveren je nakon ženidbe preuzeo njemački i engleskim jezicima. Ponekad je kod doktora koristio nekoliko latinskih reči, na primer: commode, vale i druge. Kada je odlučeno da će on vladati, sam suveren se plašio svog neznanja" ("Ruski arhiv", 1897, br. 5 , str. 89-90). Značajna je podudarnost beznačajnih mrvica latinskog rječnika, koje Puškin stavlja u usta svog heroja, i memoariste - Nikole I.
4 - Razumjeti epigrafe... - Građevni epigrafi: antički natpisi na spomenicima, zgradama i grobnicama. Najpoznatiji antički epigrafi uključeni su u popularne francuske antologije i uključeni u početni kurs drevnih jezika.
5 - Razgovor o Juvenalu ... - Juvenal (rođen oko 42. - umro oko 125. godine nove ere) - rimski pjesnik satiričar. Evropska kultura 18. veka. ušao kao generalizovana slika pesnika-denuncijanta političkog despotizma i moralne izopačenosti. Pošast satire "u ruci strogog Juvenala" (Küchelbecker, tom I, str. 131) stabilna je slika dekabrističke političke poezije. Međutim, kombinacija imena Juvenal sa nemarnim "govorom" i opšti kontekst rasuđivanja o Onjeginovom slabom poznavanju latinskog daju Onjeginovim razgovorima o Juvenalu ironičnu boju, odvajajući ih od sličnih razgovora decembrista.
8 - Dva stiha iz Eneide. - Eneida - epska pjesma rimskog pjesnika Publija Vergilija Marona (70-19 pne). Proučavanje odlomaka iz "Eneide" bilo je uključeno u početni kurs latinske književnosti. P se prema Vergilijevoj poeziji odnosio ironično, možda zbog suprotstavljanja teoretičarima klasicizma. sri:
U one dane kada su u baštama Liceja
Procvjetala sam spokojno
Potajno pročitajte Apuleja
I zijevnuo nad Virgilom
(VI, 507).
9-14 - Nije imao želju da pretura... Zadržao je u sjećanju. - Interes za istorijske informacije bio je raširen među decembristima, a posebno se pojačao u vezi sa kontroverzom oko prvih tomova Karamzinove Istorije ruske države. Filozofski i publicistički pristup istoriji u decembrističkim krugovima suprotstavljao se viđenju istorije kao lanca anegdota - opisa pikantnih incidenata iz dvorskog života. sri u "Večeri u Kišinjevu" V. F. Raevskog: "major [tj. sam autor. - Yu. L.] pada na Bon-mota sobara Luja 15" i dodaje: vaše vesti], koje su odavno zaboravljene u kafe u Parizu" ("Lit. Heritage", 1934, tom 16-18, str. 661). Ovo djelo, koje sadrži strogu analizu elegije "Napoleon na Elbi", bilo je, naravno, poznato P. Imao je na umu razgovore sa Rajevskim P., naglašavajući da se Onjegin sjeća "dana prošlih anegdota".
Romul je legendarni osnivač i prvi kralj Rima (VIII vijek prije nove ere).
VII, 1-4 - Bez velike strasti... Kako god se borili, da se razlikujemo. Ako je u krugu karamzinista bila rasprostranjena ideja o poeziji kao mjeri napretka u civilizacijskom cilju (usp. Batjuškovov glavni govor „Govor o utjecaju svjetlosne poezije na jezik“, 1816), onda je npr. N. Turgenjev (njegovo mišljenje je bilo dobro poznato P) smatrao je da poezija odvlači mlade ljude od najvažnijih političkih aktivnosti. U "prospektu" časopisa koji je dizajnirao 1819. žalio se da je ruska književnost ograničena na "skoro samo poeziju. Djela u prozi ne dotiču se političkih tema" (Dnevnici i pisma Nikolaja Turgenjeva, tom III. str. ., 1921, str.369). sri uzvik "majora" u "Večeri u Kišinjevu" VF Raevskog: "Ne podnosim poeziju!" („Lit. Heritage“, 1934, knj. 16-18, str. 661), što je posebno vrijedno pažnje u ustima pjesnika i svjedoči o određenom smjeru umova u Uniji blagostanja i u njoj bliskim krugovima. Nazivanje poezije "visokom strašću" (up. Pasternakovu parafrazu "visoka bolest"; crkvena "strast" može značiti "patnja", "muka", "bolest") i ukazivanje na opasnost poetskog zanata u Rusiji ("za zvuke životna rezerva"), P je polemizirao sa ovom idejom svojih političkih prijatelja.
5 - 6 - Branil Homer, Teokrit;
Zato sam čitao Adama Smitha...
Homer (Omir je vizantijski oblik imena, usvojen u ruskoj srednjovjekovnoj tradiciji i prešao u "visoki stil" u 18. vijeku) - starogrčki narodni pjesnik (aed), životni vijek - pretpostavlja se od 12. do 7. stoljeća. BC e. Antička tradicija mu je pripisivala autorstvo epskih pjesama "Ilijada" i "Odiseja". Teokrit (III vek pne) - starogrčki pesnik, autor idila. Djelo Homera i Teokrita izazvalo je pojačano zanimanje za doba predromantizma, tokom traženja puteva ka nacionalno osebujnoj herojskoj i narodnoj kulturi koja se suprotstavljala salonskoj umjetnosti ere rokokoa. u Rusiji početkom 19. veka. Homera i Teokrita preveli su pjesnici izrazito demokratske orijentacije - Merzljakov i Gnedič. Njihovi eksperimenti su imali veliki uticaj na rusku građansku (uključujući i dekabrističku) poeziju. Međutim, u onim krugovima Unije blagostanja sa kojima je P (krug N. Turgenjeva) došao u kontakt, fascinacija antičkom poezijom izazivala je ironičan stav. Poznate su riječi N. Turgenjeva u njegovom uvodnom govoru na prijemu u Arzamas, koje je ironično suprotstavilo Gnedičev beskorisni, po njegovom mišljenju, prevod Ilijade s korisnim djelima o političkoj ekonomiji: „Ja, zaokupljajući svoje misli [...] finansijama , odlučio , što bi pomoćniku bibliotekara i prevodioca Homera, umjesto Ilijade, više odgovaralo da prevodi u stihovima, pa čak i uz ispite, na primjer: Süssmilch Göttliche Ordnung ili Justi Abhandlung von den Steuern und Abgaben "tj. Süssmilch, Božanski poredak, Justi, Traktat o porezima i prihodima - radovi ekonomista koje je Turgenjev proučavao u Getingenu (Arzamaski i Arzamaski protokoli. L., 1933, str. 193). Adam Smith (1723-1790) - engleski ekonomista koji je imao snažan uticaj na N. Turgenjeva i političke i ekonomske ideje decembrista. L-ovi razgovori sa N. Turgenjevim, koji je tvrdio da „poezija i lepa književnost uopšte ne mogu ispuniti našu dušu, otvorenu za važne, odlučujuće utiske“ („Ruski bibliofil“, 1914, br. 5, str. 17), i koji je, sledeći Adam, smatrao je Smithom da je "novac vrlo mali dio bogatstva naroda" i da su "ljudi najbogatiji", "koji imaju najmanje čistog novca" (Turgenjev N. Iskustvo u teoriji poreza. 2. izd. Sankt Peterburg, 1819, str. 93), odrazio se u karakterizaciji Onjeginovih pogleda.
Tako je Onjegin, slijedeći Adama Smita, vidio način povećanja profitabilnosti privrede u povećanju njene produktivnosti (što je, prema Smithovim zamislima, bilo povezano s rastom zanimanja radnika za rezultate njegovog rada, a to je podrazumijevalo pravo svojine seljaka na proizvode njegove delatnosti). Onjeginov otac je, s druge strane, više volio da ide tradicionalnim putem za ruske zemljoposednike: propast seljaka kao rezultat povećanja dažbina i kasnija hipoteka imanja u banci (vidi str. 39-41).
Interesovanje za političku ekonomiju bila je upadljiva karakteristika javnog raspoloženja omladine 1818-1820. sri u Puškinovom „Romanu u pismima”: „U to vreme, strogost pravila i politička ekonomija bili su u modi” (VIII, I, 55).
12 - Kada jednostavan proizvod ima. - Jednostavan proizvod - prevod jednog od osnovnih pojmova ekonomska teorija Fiziokrati 1 "proizvodna mreža" (čisti proizvod) - proizvod poljoprivrede, koji, po njihovom mišljenju, čini osnovu nacionalnog bogatstva. U P kurzivu se naglašava citiranost i terminološka priroda ovog izraza.
1 Fiziokrati - francuski ekonomisti 18. veka, koji su zemlju smatrali jedinim izvorom bogatstva i poricali bilo kakav oblik državne intervencije u ekonomiji
Ovi stihovi privukli su pažnju K. Marxa, koji je u svom djelu "O kritici političke ekonomije" napisao: "U Puškinovoj poemi, junakov otac nikako ne može shvatiti da je roba novac" (Marx K. i Engels F. Radovi, 2. izdanje, tom 13, M., 1959, str. 158). F. Engels u "Spoljnoj politici ruskog carizma", analizirajući ekonomske osnove agresivnog spoljna politika, napisao: "Bilo je to vrijeme kada je Eugene Onjegin (Puškin) učio od Adama Smitha
"Kako se država bogati..."
(ibid, tom 22, str. 29).
VIII, 5 - Što mu je bilo od djetinjstva... - Od djetinjstva (crkve) od mladosti. Upotreba reči "izmlada", koja je moguća samo u visokom stilu, daje strofi ironičnu konotaciju.
9-14 -... nauka o nježnoj strasti, koju je Nazon opjevao...
Ovidije Nason - rimski pjesnik (43 pne - 16 n.e.), autor "Metamorfoza" i elegija. Car Avgust ga je prognao u grad Toma na ušću Dunava. U periodu Kišinjeva, P više puta povlači paralele između svoje sudbine i sudbine Ovidija. "Nauka nježne strasti" je Ovidijeva opscena didaktička pjesma "Nauka ljubavi" (Ars amatoria). Pominjanje "Nauke o ljubavi" naglo smanjuje prirodu Onjeginovih ljubavnih interesovanja. To se posebno osjetilo u nacrtima verzija prvog poglavlja, s njihovim referencama na "neophodna] zadovoljstva" (VI, 243):
Ljubav nas ne uči prirodi
I prvi prljavi roman...
(VI, 226).
Pominjanje Ovidija kao tvorca "nauke o ljubavi" tradicionalno je u "dandy dijalektu". A. V. Khrapovitsky je u predgovoru „Ljubavnog leksikona“ napisao: „Svi znaju da je Ovidije, građanin stari Rim, primjećujući ljubavne trikove, sastavio je knjigu o umjetnosti ljubavi. Tako je onda čak i ljubav postala nauka“ (Ljubavni leksikon. Prevod s francuskog. Izd. 2. M., 1779, str. 3).
IX - U štampanom tekstu strofa je izostavljena i zamenjena sa tri linije tačaka. U bijelom autogramu:
Rano nas muči žar srca.
šarmantna prevara,
Ljubav nas ne uči prirodi
Čelik ili Šatobrijan.
Mi smo gladni da znamo život unapred,
Prepoznajemo je u romanu
U međuvremenu smo svi naučili
Nismo uživali ni u čemu.
Glas upozorenja prirode
Mi samo štetimo sreći
I kasno, kasno posle njega
Mladi žar leti
Onjegin je to doživeo
Po tome kako je prepoznavao žene
(VI.546).
Izostavljanje strofa kasnije postaje kompoziciono sredstvo u P, stvarajući svestranost umjetničkog prostora teksta (vidi: Hoffman M. L. Nedostajuće strofe "Eugene Onjegin". - Puškin i njegovi savremenici, broj XXXIII - XXXV. Pb., 1922. , str. 1 - 328; Tynyanov Yu. N. O kompoziciji "Eugene Onjegin" - U knjizi: Tynyanov Yu. N. Poetika, istorija književnosti, bioskop. M., 1977).
XII, 2 - Srce nota kokete! - Bilješka zgrada: "okoreli, ozloglašeni, opštepriznati" (Rječnik jezika Puškina, II, 84). "Note coquette" - izraz koji je imao gotovo terminološko značenje, usp. u pjesmi Baratynskog "Moj život" (1818 - 1819?):
Volim te sa lepotom
Na krevetu blaženstva i zaborava
Voljom podvala mladih
Diverzifikujte užitke
(Baratinski, I, 266).
Ova pjesma je prvi put objavljena 1936. godine, ali je njegov autogram bio u albumu licejca Jakovljeva. Ovaj album je bio u rukama 77, koji su u njega uneli svoju pesmu "Volim večernju gozbu...". Ovaj izraz u P označava žene polusveta (koncept "dobrog tona" isključivao je mogućnost iskrene koketerije za ženu "svjetlosti": "U njoj nema ni kapi koketerije. Viši svijet ne toleriše nego" - VIII, XXXI, 7-8), koji je spojio slobodu veću od svjetskih dama, živost razgovora, laku veselost i hrabrost u ljubavnim poslovima. Autor EO je pravio razliku između nijansi "nježne ljubaznosti plemstva" i "[frivolnosti] ljupkih kurvi" (VI, 351). sri paralelnu frazeološku jedinicu "trendy dandies" (VII, LI, 9), očigledno nastala pod uticajem prve.
XII, 10 - Foblas je stari student ... - Foblas je junak romana Louvet-de-Couvrea (1760-1797) "Pustolovine Chevalier Foblasa". Uobičajeno ime za ženskog zavodnika. Za odnos 77 prema Louve de Couvreu vidi: Volpert L. I. "Foblas" Louve de Couvre u Puškinovom djelu. - U knjizi: Problemi puškinskih studija. L., 1975, str. 87-119.
XIII-XIV - P je izostavio ove dvije strofe, zamijenivši ih sa tri linije tačaka. Nacrt autograma glasi:
XIII
Kako je znao kako poniziti udovicu
Privucite pobožne oči
I sa njom skroman i zbunjen
Počni crveniti [razgovor]
Zapleniti blagim neiskustvom
i vjernost pouzdana
[Ljubav] koja [na svijetu] ne postoji
I žar nevinih godina
Kao što je mogao sa bilo kojom damom
pričati o platonizmu
[I igrati lutke sa budalom]
I odjednom neočekivani epigram
zbuniti je i konačno
Slomi krunu.
XIV
Tako žustra, draga sobarice
Anbar čuvar brkata mačka
Nakon što se miš iskrade sa kauča
Proteže se, ide, ide
Napola zatvoreno, [korači gore]
Sklupčaće se u kome rep igra
Proširit će kandže lukavih šapa
I odjednom jadna mala ogrebotina
Dakle, vuk grabežljivac koji čami od gladi
Izlazi iz šume
I šulja u blizini nemarnih pasa
Oko neiskusnog stada
Sve spava - i odjednom svirepi lopov
Jagnje juri u gustu šumu
(VI, 224-226)
Slika mačke kao slika lukave birokratije nalazi se vrlo blizu u Voltaireovoj Djevici od Orleana:
Naš Monrouz je bio bolje upućen.
Vrlo pametno je ispitivao slugu.
Gdje Agnes spava, gdje joj se odmara,
Gledanje svega pažljivim okom
Kao mačka koja čeka
Stidljivi miš, malo korača
Nečujnim hodom lopova,
Sjaji očima, priprema kandže
I, ugledavši žrtvu, odmah uhvati ...
(Voltaire. Djevica od Orleana.
Per. ed. M. L. Lozinsky.
M., 1971, str. 156).
Ova epizoda, nakon što je ispala iz EO, završila je u "Grofu Nulinu". O činjenici da je Voltaireova pjesma bila u vidnom polju P u vrijeme njegovog rada na prvom poglavlju svjedoči ne samo ovaj odlomak. Postoje značajne sličnosti između predgovora prvom poglavlju EO i predgovora oca Apuleja Risorija Benediktinca, pod čijom je krinkom Volter objavio svoj predgovor pjesmi. Ne odjekuje samo slika uslovnog izdavača, stranca autoru pjesme, već i konkretniji detalji - ironična izjava: „Posebno nas tješi što u našoj „Djevici“ ima mnogo manje drskosti i sloboda od svih velikih Italijana koji su pisali na ovaj način" (ibid., str. 30) i: "... dozvolite nam da skrenemo pažnju najuglednije javnosti] i gospodo novinari na vrlinu koja je još uvijek nova u pisac satirike: zapažanje stroge pristojnosti u duhovitom opisu morala. Juvenal, Petron, Voltaire i Byron - nerijetko nisu zadržali dužno poštovanje prema čitateljima i prema lijepom spolu" (VI, 528). U predgovoru i napomenama Volter sebe naziva „skromnim autorom“ (ibid, str. 32 i 243). P se također naziva u bilješci (VI, 193).
Izostavljanje dvije strofe u završnom tekstu označilo je granicu između dijela posvećenog karakterizaciji junaka (strofe I-XII) i opisa njegovog vremena (XV-XXXVI). Lik Onjegina, u obliku u kojem je prikazan u prvih dvanaest strofa, obilježen je kontradikcijom između osobina koje mu omogućavaju da bude uključen u krug mladih ljudi koji su iskusili utjecaj Unije prosperiteta, i svojstva koja su potpuno nekompatibilna sa takvom karakteristikom. Onjegin se ili približava idealu „pametnog čoveka“, ili se spaja sa polarnom suprotnom tipom „sekularnog mladića“. Fluktuacija u ovom tipološkom polju stvorila je mogućnost prebacivanja tona naracije sa satiričnog na ironični u lirski.
Isticanje istorije dana sekularnog dendija kao posebne satirične teme (up. satiričnu poruku Ja. N. Tolstoja „Peterburškom stanovniku.“ – U zbirci: Moj nerad. Sankt Peterburg, 1821; paralele između pjesme Ya. N. Tolstoja - prijatelja P prema "Zelenoj lampi" - i strofa posvećenih Onjeginovom danu, daju sliku uvjerljivih korespondencija, vidi: Brodsky, str. 85-86) sasvim je prirodno u kontekstu javnog raspoloženja 1820-ih. Život peterburškog dendija bio je podvrgnut opštem zakonu plemenite kulture, težnji za ritualizacijom života, što je gotovo potpuno isključivalo mogućnost individualne svakodnevice. U tom smislu, život dendija približio se tako naizgled udaljenim i strogo organizovanim oblicima kao što je život oficira ili tok „rada“ u masonskoj loži. U svim ovim slučajevima redoslijed trenutaka (dan ili sastanak) bio je strogo utvrđen i nije podložan pojedinačnim varijacijama. Generacija decembrista, postavljajući zahtjeve da osoba aktivno oblikuje svoje ponašanje i lično odgovara za svoje postupke, oštro se usprotivila ritualizaciji svakodnevnog života. „Aktivni nerad“ sekularnog rituala bio je suprotstavljen slobodnoj samoći, kancelarijskom radu misli. I parada i masonska loža počele su se doživljavati kao bolne i besmislene ceremonije. Meta satiričnih strelica je mehanička monotonija jednom zauvek uspostavljenog sekularnog rituala, tema "gubljenja vremena".
XV, 1 - Još je bio u krevetu... - Redosled Dana kicoša je pomeren u odnosu na prosečne norme sekularnog provoda. Onjeginov dan počinje kasnije nego obično („budi se posle podne“). sri:
"U visokom društvu dan je počinjao prilično rano u 10 sati, ustajali su, večera se obično održavala u 4-5 sati" (Severcev, T. Petersburg u 19. veku. - Istorijski bilten, 1903, maj , str.621). Vidi str. 73-79.
5 - Bit će bal, bit će dječja zabava. - Dječiji odmor - bal za tinejdžere. „Dame“ na dečijim praznicima bile su devojke od 13-16 godina koje su dolazile u pratnji majki. Međutim, starost "kavalira" mogla bi biti najraznovrsnija. sri opis " dečiji odmor") Yogel u "Ratu i miru" (sv. II, dio 1, pogl. 12). Dječiji praznici su počinjali i završavali se ranije od uobičajenih balova, tako da je mladić još imao vremena da se javi sa dječjeg praznika na pozorište, a zatim ići na bal.
10 - Stavljanje širokog bolivara ... - Kurziv i poznato-metonimijska zamjena šešira imenom onoga koji ga je proslavio političar ukazuju na svjesnu upotrebu P žargona iz dijalekta dandija. Bolivar Simon (1783-1830) - vođa nacionalno-oslobodilačkog pokreta u Latinskoj Americi, idol evropskih liberala 1820-ih. Sudeći po ikonografskom materijalu, P je nosio šešir a la Bolivar. sri u romanu V. Hugoa "Les Misérables": "To se dogodilo tokom borbe južnoameričkih republika sa španskom krunom, borbe Bolivara sa Morillom. Šeširi sa uskim obodom pripadali su rojalistima i zvali su se "morillos", liberali izabrao šešire sa širokim obodom, koji su se zvali "bolivari" (I dio, knjiga V, poglavlje XII).
I - Onjegin odlazi na bulevar... - Bulevar (vidi str. 79) - Nevski prospekt u Sankt Peterburgu do proleća 1820. godine bio je zasađen u sredini sa alejom lipa i u svakodnevnom govoru nazivan je bulevarom. Oko dva sata posle podne bilo je mesto jutarnje šetnje ljudi "dobrog društva". „...Što se bliži dva sata, sve je manje vaspitača, učitelja i dece: najzad ih teraju nežni roditelji, hodajući ruku pod ruku sa svojim šarolikim, šarenim, nervoznim devojkama“ (N. V. Gogolj, "Nevski prospekt").
13-14 - Do uspavanog bregueta
Ručak mu neće zvoniti.
Breguet - satovi firme pariskog mehaničara Breguet (tačnije Breguet) Abraham-Louis (1747-1823). Onjeginovo ponašanje se u mnogo čemu ne poklapa s normama dandizma, odstupajući od tradicionalnog ponašanja ruskog sitnog dendija. sri upotreba sata od strane „bezdušnog petemetra“ u Lukinovom „Šepetilniku“: „... probudiće ga u ponoć u dvanaestom satu i kasnije; [...] pokazaće vreme kada treba da skoči sastanak sa svojom ljubavnicom..." (Ruska komedija i komična opera 18. veka, M.-L., 1950, str. 101-102).
Uporedite, s druge strane, u "Pelhamu..." Bulwer-Lytton: "Recite mi, gospodine Pelham, jeste li već kupili sat od Bregueta?" "Nemam takve plebejske navike. Zašto, molim vas recite , zar čovek treba da zna tačno vreme ako nije biznismen koji provodi devet sati dnevno za svojim stolom, a samo jedan sat za večerom? Da stigne na vreme gde je pozvan?" - reći ćete; slažem se, ali - Dodao sam, nehajno se poigravajući sa najšarmantnijim mojim loknama, - ako je osoba dostojna da bude pozvana, ona je, naravno, dostojna da je čeka" (Bulwer-Lytton, str. 74).
Nazovi ga ručkom. - Džepni satovi "sa probom" bili su opremljeni mehanizmom koji je, pritiskom na posebnu oprugu, "povratio" vreme. Tako se vrijeme moglo prepoznati bez otvaranja poklopca koji je prekrivao brojčanik. Modu za Breguet satove podržavala je ne samo njihova tačnost, već i činjenica da je A.-L. Breguet nikada nije napravio dva identična sata. Svaki uzorak je bio jedinstven. Muzejska zbirka Moskovskog Kremlja sadrži brege sa sedam brojčanika, koji prikazuju sate, minute, mjesece revolucionara (sat napravljen 1792.) i gregorijanski kalendar, dane u sedmici i deset dana.
XVI, 2 - "Pad, pad!" - začuo se krik... - "Dole!" - povika jednog vojnika koji rastera pješake. Brzina vožnje kroz prepune ulice bila je znak ludila. "...Sve što je bilo aristokratija ili se za aristokratiju vozila u vagonima i vagonima u četvorkama, vozom, sa postilionom. Za dobar ton, ili kako se sada kaže, za šik, tražilo se da postilion biti, koliko god je to moguće, mali dečak, štaviše, imati jednu, što je više moguće, visoku notu glasa [...] Ova nota, sa zvukom i!.., označava skraćeno "idi" , morao je izdavati bez zaustavljanja i vući što je duže moguće, na primjer, od Admiraliteta do mosta Kazan. Nastalo je plemenito nadmetanje između postillionskih dječaka, ko će koga nadglasati ... "(Przhetslavsky O. A. Memoari. - Vlasnik Rusije. .. str 67 - 68).
5 - 6 - U Talon je pojurio: siguran je
Šta ga tamo čeka Kaverin.
Restoran Talon je postojao do proleća 1825. godine. Nalazio se na Nevskom prospektu (sada Nevski 15, u njegovim prostorijama se sada nalazi bioskop Barikada). Kaverin Petr Pavlovič (1794-1855) - prijatelj P u liceju i peterburškim godinama. Studirao je u Getingenu (1810-1811), služio u lajbhusarima i Pavlogradskim husarima. Bio je poznat po raskalašnom ponašanju i slobodoumlju, član Sindikata blagostanja. Vidi pesme P "Kaverinom portretu" i "P.P. Kaverinu".
Veseli momak, poznati grabulja, lak i loš za otplatu dugova, husar i duelista, Kaverin je istovremeno bio i član Zelene lampe, prijatelj N. Turgenjeva (uprkos nesporazumima izazvanim njegova nemarnost u novčanim stvarima), Gribojedov, Puškin, Vjazemski i Ljermontov. Kaverina najbolje karakteriše pismo N. Turgenjeva njegovom bratu Sergeju od 29. maja 1818. Nakon što je ispričao o feudalnim nestašlucima svog rođaka „podlog Borisa“, N. Turgenjev nastavlja: „Uporedi sa ovim čin grablji [istaknuo od N. Turgenjev. - Yu. L.] Kaverin, kome je kočijaš doneo 1.000 rubalja i tražio slobodu za to. On mu je odgovorio da će mu dati svojih 1.000 rubalja za jednu ideju slobode: ali pošto nema novca, daje mu godišnji odmor“ (Decembrist N. I Turgenjev, Pisma bratu S. I. Turgenjevu, Moskva-Lenjingrad, 1936, str. 261). Dovodeći Onjegina Kaverinu, P je uveo heroja u svoj uži krug.

Poglavlje drugo

Oh Rus!- Prvi dio epigrafa je pozajmljen od Horacija (Satire, knjiga 2, satira 6) i u ruskom prijevodu zvuči ovako:

Oh, kad ću vidjeti polja! A kad ću moći Da nad spisima drevnih, onda u slatkom drijemežu i lijenosti Opet uživam u blaženom zaboravu tjeskobnog života!

(Quint Horace Flaccus. Ode, epodi, satire, poruke. Per. M. Dmitriev. M., 1970. S. 306)

Dvostruki epigraf stvara punačku kontradikciju između tradicije uvjetno književne slike sela i ideje o pravom ruskom selu. sri cenzurirana verzija bijelog rukopisa:

U divljini, šta raditi u ovo vrijeme Šetnja? - Ali sva mjesta su gola Kao ćelava kruna Saturna Ili kmetovsko siromaštvo (VI, 599).

Istovremeno, postavlja se odnos prema književnoj tradiciji tipičan za sva naredna poglavlja: citatom, reminiscencijom ili na drugi način oživljava se u svijesti čitaoca određeno očekivanje, koje se u budućnosti, prkosno, ne ostvaruje. sudara sa vanknjiževnim zakonima stvarnosti.

sri kazivačka upotreba istog citata iz Horacija (bez obzira na Puškinov tekst) u Stendhalovom Henriju Brulardu – o događajima s kraja 1799. godine: „... Ruse su očekivali u Grenoblu. Aristokrate i, čini se, moji rođaci su rekli: O Rus, quando ago te aspiciam!” (Gl. XXIV). Horace Flaccus (65-8 pne) - rimski pjesnik.

I- Strofa je odražavala osobine prijatelja P pejzaž Mihajlovskog, međutim, Onjeginovo selo nije kopija nijednog stvarnog, dobro poznatog P terena, ali na umjetnički način.

14 - Sirotište zamišljenih rijada. - Drijade (starogrčki) - šumski duhovi, pripisivali su im se ženski izgled (nimfe drveća).

II, 1 - Časni dvorac je izgrađen... - Naziv veleposedničke kuće "zamak", po svemu sudeći, vezuje se za opipljivu paralelu i za autora i za čitaoce između dolaska Melmota, junaka Maturinovog romana, u stričev dvorac i dolaska u selo. Onjegina, kao i reminiscencije iz Bajrona („Britanske muze fikcije“ - III, XII, 5). Takva paralela je, s jedne strane, imala ironičan karakter, a s druge strane, sugerirala je lažno očekivanje napetog avanturističkog razvoja radnje, koji je tradicionalno morao uslijediti nakon junakovog dolaska u "dvorac". Efekat "prevarenog očekivanja", na koji je računao P, briljantno uspio: većina savremenika, čitalaca drugog poglavlja, žalila se na nerad. Katenin je napisao P 14. marta 1826: „U njemu je seoski život jednako dobro prikazan kao i gradski život u prvom; Lensky je dobro nacrtan, ali Tatjana obećava mnogo. Napomenuću vam, međutim (jer ste me inicirali u kritiku), da do sada akcija još nije počela; raznolikost slika i šarm pjesme na prvo čitanje kriju ovaj nedostatak, ali ga promišljanje otkriva” (XIII, 269). Slične optužbe iznošene su više puta.

6 - Tapeta u dnevnoj sobi... - Štof - tkana svilena tkanina koja se koristi za tapaciranje zidova. Pesme reproduciraju sliku tipičnog enterijera ruske plemićke kuće sredinom 18. veka. (očigledno, iz vremena kada se u selu nastanio Onjeginov stric, koji se „četrdeset godina borio toljagom“ (II, III, 3). Damast tapeta i šarene pločice tipične su za 18. vijek. Kraj mode za tapete od damasta poklopio se s revolucionarnim događajima u Francuskoj. „U polju mode i ukusa<...>tu je i kućni ukras ili namještaj. I po ovom dijelu zakona nam je propisao Pariz. Tapete od damasta u pozlaćenim okvirima bile su pocepane, istrijebljene od strane ljutite rulje, a čak su i njeni miroljubivi filistari bili zgroženi, jer su ih podsjećali na hotele aristokracije koju su mrzeli” (Vigel. T. 1. S. 178-179). Početkom XIX veka. postalo je moderno bojati zidove soba, au bogatim kućama - prekrivati ih slikama u antičkom duhu. sri u "Romanu u pismima": "Ne možete zamisliti koliko je čudno čitati roman napisan 1829.<в>775. Čini se kao da odjednom iz naše dnevne sobe ulazimo u stari hol, tapaciran damastom...” (VIII, 49-50). Upor.: „Kod moje bake i u kući sve je bilo po starom, kao iu njenoj mladosti, prije pedesetak godina (izvještaj iz 1824. - Yu. L.): gdje su tapiserije damast, a gdje je samo na platnu oslikani zidovi, peći<...>od šarenih pločica” (Priče o baki. Iz memoara pet generacija, zapisao i sakupio njen unuk D. Blagovo. Sankt Peterburg, 1885. str. 380).

7 - Portreti kraljeva na zidovima... - U bijelom rukopisu legla: „Dl<я>kvalifikacija<уры>: Portreti djedova na zidovima” (VI, 557). U ovom obliku, stih je štampan u doživotnim izdanjima.

III, 6 - Dva ormara, sto, sofa... - uobičajeni set namještaja u dnevnoj sobi pokrajinskog posjednika (vidi str. 514). Ovaj namještaj, u pravilu, izrađuju domaći majstori.

Određeni stepen udobnosti predstavlja i kauč punjen puhom, kao i tapete od damasta, što ukazuje da je svojevremeno (1770-ih) kuća ujaka Onjegina bila opremljena u skladu sa zahtevima mode.

12 - I kalendar osme godine... - Adresa-kalendar - godišnja referentna publikacija koja sadrži opštu listu činova Rusko carstvo. "Kalendar osme godine" zvao se "Mjesečnik sa spiskom službenika, ili Opšte stanje Ruskog carstva za 1808. i sastojao se iz dva dela: „Organi i mesta centralne vlade i odeljenja” i „Organi i mesta vlade pokrajine i tako dalje”. Kalendar je bio nezaobilazan vodič pri podnošenju predstavki i obraćanju državnim organima, a omogućavao je i praćenje napredovanja u karijeri poznanika i rođaka.

13 - Starac ima puno posla... (ironično) - Vidi ispod

IV-V- U poređenju sa seoskim komšijama, Onjegin izgleda ne samo kao prosvećeni metropolit, već i kao liberal. Dobrovoljni život na selu 1820. godine bio je povezan sa raširenom željom u krugovima Saveza blagostanja da se poboljša život seljaka. sri:

Chatsky: Ko putuje, ko živi u selu...

Famusov: Da, on ne priznaje vlast! (d. II, javl. 2)

„Godine 1919, pošto sam otišao iz Moskve da vidim svoje ljude, svratio sam do svog imanja u Smolensku. Seljaci su, okupivši se, počeli da me pitaju da, pošto ne služim i ništa ne radim, dođem da živim kod njih, a oni su me uveravali da ću im već biti od koristi jer će biti manje tlačeni sa mnom. Uvjerio sam se da ima dosta istine u njihovim riječima i preselio sam se da živim na selu. Komšije su odmah poslale da mi čestitaju na dolasku, obećavajući svima da će me uskoro posjetiti; ali sam, preko njihovih glasnika, tražio oprost pred njima, da sada ne mogu primiti nijednog od njih. Ostavili su me na miru, ali su me naravno gledali kao da sam čudak. Moja prva naredba je bila da smanjim gospodarevu oranicu za polovicu. Imanje je bilo na klancu, a seljaci su bili daleko od zadovoljavajućeg položaja; mnoge rekvizicije koje su bile opterećujuće za njih i donijele malo koristi zemljoposjedniku su otkazane ”(Yakushkin I.D. Zapiski, članci, pisma. M., 1951., str. 25). Želja da se olakša sudbina seljaka, nespremnost da se upoznaju sa susjedima, pa čak i nadimak ekscentrika stvaraju "Onjegin kompleks" u Jakuškinovim memoarima.

Ukoliko P bio lično upoznat sa Jakuškinom, što je možda bio direktan uticaj njegove priče.

IV, 5 - U svojoj divljini, pustinjski mudrac... - U originalnim rukopisima je bilo: "Sloboda [sejač pustinje]" (VI, 265), što je ponovo povezalo Onjegina sa poetskim ciklusom elegija iz 1823. (II, 299-302).

6-7 - Sa jarmom, on je zamijenio staru cijev laksom... - U krugovima Saveza blagostanja quitrent se smatrao ne samo lakšim oblikom kmetstva, već i putem ka oslobođenju seljaka. Takva interpretacija P mogao čuti od N. I. Turgenjeva, s kojim je energično komunicirao u Sankt Peterburgu. Turgenjev je u posebnoj napomeni „Nešto o baršuni“ napisao: „Hajde da razmotrimo stanje mirnog seljaka. Ovdje, prije svega, moram napomenuti, na čast onih posjednika čiji su seljaci na dažbinama, da sam vrlo rijetko zatekao seljake koji plaćaju pretjerane i iscrpljujuće dažbine.<...>Vlasnici zemlje gotovo nikada ne žive u mirnim selima. Pomirljivi seljaci upravljaju sobom, preko svojih izabranih, sotskih, burmistera” (Dekabristi. Poezija, dramaturgija ... M.-L., 1951. S. 447-448). Ovo mišljenje, koje je Turgenjev izrazio 1818. godine, on je potvrdio 1819. godine u bilješci „Nešto o kmetstvu u Rusiji“. Umjerene ("lake") dažbine 1819. godine kretale su se od 18 rubalja. 50 kop. do 25 rubalja novčanice (videti: Indova E.I. Kmetstvo na početku 19. veka na osnovu materijala patrimonijalnog arhiva Voroncovih. M., 1955. str. 154). Dekabrist Lunjin je 1819. godine primio dažbine od 24 rublje. novčanice iz duše (Grekov B. D. Tambovsko imanje M. S. Lunjina. Zbornik radova Akademije nauka SSSR-a. Serija VII. 1932. br. 6. str. 509). Očigledno je Onjegin uveo takav quitent u svoja sela. Treba napomenuti da je Turgenjev visoko idealizovao poziciju pomirljivog seljaka. Od bogatijih seljaka (na primjer, taksista) zemljoposjednici su uzimali 40 ili čak 60 rubalja. godišnje (vidi: Tarasov E. I. Decembrist N. I. Turgenjev u Aleksandrovsko doba. Samara, 1923. str. 294).

U memoarima kmeta N. Šipova čitamo: „...došlo je do toga da je na svaku popisnu dušu padalo preko 110 rubalja zajedno sa svjetskim troškovima. ass<игнаций>obaveze” (Memoari Karpov V.N.; Šipov N. Istorija mog života. M.-L., 1933. str. 390). Iznos preostalog novca na početku 19. vijeka. brzo je rastao: u imanjima Voroncova povećao se od 1801. za 3-5 puta. Stoga je Turgenjevljev optimizam bio neutemeljen: odustajanje nije bio put ka oslobođenju. Međutim, položaj quitrent seljaka je ipak bio lakši, a prelazak u quitrent je prihvaćen početkom 1820-ih. kao liberalna mera, i ako je davalac bio "laki" - čak i slobodoumni. Upravo je tako „njegov razboriti komšija“ gledao na Onjeginovu „reformu“. P znalo se, naravno, da je 1818. godine, kada su seljaci prebačeni na dažbine, Turgenjev morao da izdrži borbu sa svojom majkom kmetinjom.

Prelazak seljaka na quitrent automatski je značio uništenje "fabrika" (kmetskih manufaktura koje su opsluživali barački rad) - jednog od najtežih oblika kmetske službe za seljaka i profitabilnog za zemljoposednika. Onjegin, koji je bio „vlasnik“ „fabrika“ (I, LIII, 10-11), prebacivanjem seljaka u rentu, ne samo da je olakšao njihov rad, već je i značajno smanjio prihode. Uradio isto kao što znaš P, N. I. Turgenjev 1818

V, 10-11 - On je farmaceut; popije jednu čašu crnog vina... - Slobodni zidar - iskrivljeno ime člana masonske lože (Frank-Mason) ubrzo je postalo kletva sa značenjem "slobodoumnik". Vidi u "Jao od pameti":

Baka grofica: Šta? farmazonima u klubu? Da li je išao kod Pusurmana? (d. III, yavl. 19).

sri optužba za Chatskog:

Hlestova: Pila sam šampanjac u čaše.

Natalija Dmitrijevna: Boce, gospodine, i to veoma velike.

Zagorecki (sa toplotom): Ne, gospodine, burad od četrdesete (d. III, yavl. 21).

Međutim, komšije optužuju Onjegina ne za pijanstvo, već za ekstravaganciju: on pije cele čaše skupog uvoznog vina („udovica Clicquot ili Moeta blagosloveno vino“ - IV, XLV, 1-2), dok komšije piju domaće piće. . „Točenje čitavog sistema, vrčevi vode od jabuka“ (II, III, 10-11), kao i voda od borovnice koja se služi u kući Larinovih (III, III, 7-8) su bobičasta alkoholna pića slabe jačine. Autor čuvenog u XVIII veku. knjige o domaćoj ekonomiji, S. V. Drukovtsev daje nekoliko recepata za pravljenje vode od brusnica i drugih bobica, koje se preporučuje fermentirati kvascem, hmeljem i nakon fermentacije razrijediti votkom "po ukusu" (vidi: Drukovtsev S. V. Ekonomsko uputstvo plemićima , seljaci, kuhari i kuhari ... Sankt Peterburg, 1781). Onjeginov strah da mu voda od brusnice „neće štetiti” (III, IV, 14) objašnjava se ukusom kvasca tokom nepotpune fermentacije.

13 - Sve da, da ne, neću reći da, gospodine... - Oštrina obraćanja, demonstrativno odbacivanje konvencija sekularnog bontona bili su karakteristični za ljude iz kruga Unije blagostanja (vidi: Lotman-1). Kontrastirajući Onjegina sa komšijama, P, međutim, uneo je notu skepticizma u značaj svog javnog položaja („Samo provoditi vrijeme“ - II, IV, 2).

VI-XII- Strofe uvode novo lice - Lenskog. Prema prvobitnom planu, on je trebao postati centralni lik poglavlja (u smislu izdavanja romana, koji P skiciran 1830. godine, drugo poglavlje nosi naslov "Pesnik" - VI, 532), glavni antipod Onjegin. Opozicija je zamišljena kao antiteza pametnog skeptika i naivno oduševljenog entuzijasta. U skladu s tim, crte ljubavi prema slobodi, sačuvane u konačnoj verziji slike Lenskog, u početku su bile mnogo oštrije naglašene. Obje slike (i Onjegin i Lenski) su povezane lirski svijet autora, ali je drugi vezan za onaj emocionalni i ideološki svijet pjesnika prije prekretnice 1823. godine, koji je danas prepoznat kao zadržao čar čistote, ali naivan, a prvi – označen pečatom zrelog uma, ali pod uticajem korozivnog skepticizma. Poređenje ovih slika naglašava kako inferiornost svake pojedinačno, tako i duhovnu vrijednost svake od njih. Dozvoljen je složen sistem stilskih prijelaza P da odvoji autorov narativ i od pozicije Lenskog i od Onjeginove pozicije, a da istovremeno izbegne njihovu oštru i nedvosmislenu procenu.

VI- U nacrtu strofe, entuzijazam Lenskog imao je izrazito politički i slobodoljubivi karakter:

Po imenu Vladimir Lenskoy Gottingenski školarac Zgodan muškarac u punom procvatu godina Vriskač, buntovnik i pjesnik Donio je iz slobodne Njemačke [Donio] plodove slobodoljubivih snova Vatreni, čisto plemeniti duh Uvijek oduševljen govor I crne kovrče do ramena (VI, 267).

6 - S dušom direktno iz Getingena... - "Göttingen Soul" je bio za P prilično specifična i daleko od političke neutralnosti. Univerzitet u Getingenu bio je jedan od najliberalnijih univerziteta ne samo u Nemačkoj, već i u Evropi (nalazio se na zemljištu dinastije Hanover, podlegao je engleskim zakonima). Diplomci Univerziteta u Getingenu, poznanici P, pripadao je broju ruskih liberala i slobodoljubaca: jedan od vođa dekabrističkog pokreta N. I. Turgenjev i njegov brat, umjereni liberal A. I. Turgenjev, studirali su u Getingenu, a tamo se školovao i njihov omiljeni profesor na liceju. P poznati liberal A.P. Kunitsin (1783-1840) i član Unije blagostanja Husara Kaverin (vidi gore). P, vjerovatno je čuo za prijatelja Žukovskog i A.I. Turgenjeva, profesora Univerziteta Dorpat A.S. Kaisarova, koji je poginuo u partizanskom odredu 1813. godine.

8 - Kantijan i pjesnik. - Immanuel Kant (1724-1804) - njemački filozof, autor Kritike čistog razuma i Kritike praktičnog razuma. P poznavao Kanta ne samo iz referenci u Pismima ruskog putnika i, vjerovatno, iz priča Karamzina, već i iz predavanja kantovskog i šelingovca A. I. Galicha (1783-1848). P bilo je poznato da je tokom „profesorskog slučaja“ 1821. Runich rekao Galichu: „Vi očito više volite paganstvo od kršćanstva, raskalašenu filozofiju od djevičanske nevjeste kršćanske crkve, bezbožnog Kanta od samog Krista, a Šelinga i Svetoga Duha“ (Sukhomlinov M. I. Istraživanja i članci o ruskoj književnosti i obrazovanju, Sankt Peterburg, 1889, tom 1, str. 328). O svijesti P svjedoči o stihu u nacrtu "Druge poslanice cenzoru" (1824): "I Runič - Galič krstitelj i prorok" (II, 915); karakterizacija Lenskog kao "Kantovog obožavatelja" nije mogla biti slučajna ili neutralna.

9 - On je iz maglovite Nemačke... - U ovom izdanju stih je povezao sliku Njemačke sa romantizmom. Ova veza je uspostavljena od objavljivanja de Staelove knjige O Njemačkoj (1810). Originalna formula “iz slobodne Njemačke” (VI, 267) izdvojila je i druga udruženja: pamflet A. S. Sturdze o Njemačkoj za članove Aachenskog kongresa, u kojem je autor optužio njemačke (posebno Getingenske) univerzitete za širenje revolucionarnog duha u Evropi. (up. epigram P“Šetam po Sturdži” - II, 94), i tiranski čin njemački student K. Sand, koji je ubio A. Kotzebuea. sri riječi P o Sandeu: „U svojoj Nemačkoj postao si večna senka“ (II, 174).

14 -I crne kovrče do ramena. - Kratka frizura dendija bila je suprotstavljena dugim loknama slobodoumca. Na nacrtu ilustracije za prvo poglavlje, koji P skiciran na poleđini pisma bratu Lavu, koji sebe prikazuje sa leđa, jasno se vidi pesnikova kosa do ramena.

VIII, 5-6 - Vjerovao je da su njegovi prijatelji spremni prihvatiti okove za njegovu čast.... - Ovo se odnosi na Šilerovu baladu "Kaucija", u kojoj jedan od likova svoj život predstavlja kao garanciju za reč prijatelja. Yu. N. Tynyanov je povezao obožavanje Lenskog sa Šilerom (usp.: „Uz svijeću, Šiler je otkrio“ - VI, XX, 4) sa osobinama Kuchelbeckera, koji je, po njegovom mišljenju, P uveden u sliku Lenskog (Tynjanov, str. 233-294).

8 -Razbijte klevetnikovu posudu... - Posuda (crkva) ovdje: oružje (up.: Psaltir, psalam 7, stih 14: "Sude smrti su pripremljene"), to jest, Lensky je vjerovao da su prijatelji spremni razbiti oružje klevete . Odnos prijateljstva i klevete zabrinut P. Mladačkoj vjeri Lenskog suprotstavlja se tragična identifikacija prijatelja i klevetnika u pjesmi P"Podmuklost" (1824) i ironične pjesme u EO(4, XIX, 4-9).

9-14 - Šta su odabrani... - U prvom štampanom izdanju 1826. zamijenjen tačkama. U ovom slučaju izostavljanje očito nije imalo kompozicioni, već cenzorski karakter. Nadalje, P očito smatrao potrebnim obavijestiti čitaoca o tome. Značajno je da u prvom i drugom kompletnom izdanju romana P, iskoristivši prigušenu budnost cenzure, koja je smatrala da se radi o običnom reprintu već cenzurisanog teksta, dao je ne šest, već pet redova tačaka, vraćajući 9. stih: „Šta su izabrani po sudbini.. .". Takav fragmentarni tekst nije imao drugo značenje osim jedinog – da ukaže čitaocu na značaj za autora izostavljenih stihova. Značenje stihova zvuči namjerno šifrovano, a poređenje predloženo za njegovo dekodiranje s Kuchelbekerovom poemom "Pjesnici" (vidi: Tynyanov, str. 276-277; usvojeno: Brodsky, str. 135) malo objašnjava. U pravu je B. V. Tomashevsky, koji je, pošto je ove stihove približio skici:

Nekada je bilo u slatkom sljepilu, vjerovao sam izabranima<анным>duše, zamislio sam - njihove tajlandske<ное>rođenje ugodno [moćnom] nebu (II, 294),

organski povezan s porukom V.F. Raevskom (1823), u njima je vidio nagoveštaj tajnog društva, ili barem određenog kruga zavjerenika (Tomashevsky, knjiga 1, str. 551). Ovo čini razumljivim kako Lenskijevo uverenje da će napor „sudbinski izabranih” jednog dana „podariti blaženstvo svetu” i autocenzuru ovih redova.

IX-X- Strofe su posvećene karakterizaciji poezije Lenskog. P prvobitno se mislilo da će ih dati u mnogo proširenom obliku, ali se odlučio na komprimiranu verziju. U IX strofi napumpane su stabilne frazeološke jedinice romantične poezije: „čista ljubav“, „slatka muka“, „lutala svijetom s lirom“, „pjesnička vatra“, „uzvišene muze“, „uzvišena osjećanja“ itd. s obzirom na stilsku antitezu, oni se doživljavaju kao svojstvo autorovog gledišta (o konceptu "gledišta" vidi: Uspensky B. A. Poetika kompozicije. Struktura umjetničkog teksta i tipologija kompozicione forme. M., 1970.) . U strofi X romantični klišeji su u posljednjem stihu suprotstavljeni s autorovim govorom koji ih ironično osvjetljava, a neki su istaknuti kurzivom, što u Puškinovom romanu obično označava tuđi govor (zamjenjujući, u skladu s tradicijom grafike tog vremena, moderni navodnici). Kao rezultat toga, tok romantičnih izraza u X strofi postaje ne autorovo gledište, već predmet autorovog zapažanja i slike. Takvo "klizanje" naratorove pozicije će omogućiti P kreirajte "glomazni" tekst.

Prvobitna verzija karakterizacije mnogo je oštrije odredila političku orijentaciju poezije Lenskog, približavajući je onim stavovima koji su uporno nastojali da se usade P njegovi prijatelji decembristi u Petersburgu i Kišinjevu.

Tema poezije Lenskog razvijala se i u strofama IXa, IXb, IXc i XVIIg (VI, 270-272, 282-283), što je upotpunilo političku karakterizaciju njegove lirike. Lenski je pesnik uzvišene ljubavi, a njegove pesme su u suprotnosti sa erotskom poezijom "pevača slepog zanosa":

Nije pevao zlobne zabave Nije pevao prezrive cirkuse Mrzio se manira ŠarmantneSvojom lirom Obožavalac prave sreće Mrežu sladostrasnosti nije proslavio (VI, 270).

Ove pesme su pisane sa pozicije potpunog odbacivanja „nečiste“ erotske poezije. Međutim, za njihovo dublje razumijevanje treba imati na umu da ih je napisao autor Gavriilijade, stav prema kojoj su, kao i Puškinovu erotsku liriku, osudili njegovi prijatelji decembristi. Dovoljno je uporediti denuncijaciju "elegija živih" "pevača ljubavi" u strofi IXb:

Uzalud vjetrovita mladost [Na postelji blaženstva], na gozbama Čuva i u srcu i u ustima pjesama razmaženu slast I u uhu stidljivih djevica - Šapuće ih plahost nadvladana (VI, 271)

sa Puškinovom autokarakteristikom u polemičkoj poruci V.F. Raevskom:

Ponekad su se moje podmukle melodije ponizile u mislima mlade devojke Uzbuđenje straha<и>sramota (II, 260),

da se u to uveri P stvara razotkrivajući monolog, polemički napisan sa stanovišta njegovih prijatelja decembrista i vrijeđajući jednu od strana vlastite poezije. U strofi IXc, s jedne strane, pojačava se oštrina osude erotske poezije, poprima parodijski karakter, s druge strane, P nagoveštava da je asketizam decembrističke poezije srodan ukočenosti njihovih književnih i političkih antipoda - starijih karamzinista:

To nije bilo za vas („pjevači ljubavi.” - Yu. L.) par je bio strog Lenskoy Njegova [djela], naravno, njegova majka je naredila svojoj kćeri da čita (VI, 272).

Poslednji stihovi aludiraju na bol P uvredljivi epigram I. I. Dmitrieva o "Ruslanu i Ljudmili":

Ćerkina majka joj kaže da pljune na ovu bajku.

Epigram, kao i zadnja dva stiha P, besplatna je adaptacija Pironovog poznatog epigrama.

Pozicija P bila složena: u nizu pjesama, zauzimajući dekabristički stav bezuslovnog odbacivanja erotske lirike u ime „stroge“ poezije (ode „Sloboda“ itd.), on je istovremeno aktivno razvijao još jedan poetski koncept. Strastvena ljubavna poezija sa ove druge tačke gledišta nije bila suprotstavljena slobodoljublju, već je u nju bila uključena (up. pesmu „Neiskusni ljubavnik stranih zemalja...” (1817), gde su postavljene jedna pored druge, kao dva ekvivalentna ideala, “građanka plemenite duše” i “žena” “plamenom, zanosnom, živom” lepotom - II, 43). Stav autora P, dakle, uključivao stilsku polifoniju i onu polifoniju gledišta, koju su savremenici već nazivali "proteizmom", up.:

Puškin, Proteus Sa tvojim savitljivim jezikom i magijom tvojih napjeva!

(Iz pisma N.I. Gnedića od 23. aprila 1832. - XV, 19; slika proteskog pjesnika seže do Karamzinove pjesme "Protej, ili pjesnikove nesuglasice")

U slučajevima kada je stav autora EO sastojala se u kombinovanju različitih tačaka gledišta, svako od njih, uzeto izolovano, moglo bi delovati u pokrivanju autorove ironije. Takva ironija nije bila jednaka poricanju. Sa ove pozicije, rigorizam "strogog Lenskog", posebno u kontekstu njegove mladalačke ljubavi, bio je obojen ironijom. Međutim, smanjivši poziciju Lenskog skoro na parodiju, P odmah dao paralelnu verziju u kojoj je ista tema dobila dijametralno suprotno emocionalno i stilsko rješenje: P najviše pričao smislene riječi, što bi mu se moglo reći sa pozicije V. F. Raevskog u odbranu "stroge poezije":

Ali dobar mladić spreman je na uzvišeni podvig Neće ponavljati nečiste stihove u oštroj gordosti Ali iscrpljen pravednik<юрь>ja Sa lampom koja spava u tami. Neće se pokloniti u tišini pustinje Na svitku tvojih očiju I na zidu tvoj slobodni stih Neće nacrtati nevinom rukom Nijem i tužan pozdrav Za zatočenika [buduće] godine (VI, 282-283).

Slika mladića spremnog da ostvari "visoki podvig" ubice tirana bila je za P donekle je autobiografski, a iza lika zatvorenika, naravno, stajao je VF Raevsky. Osuda sa ovih pozicija "slobodne" (ovde: izopačene) poezije bila je, naravno, konačna presuda. Dijaloško poređenje dviju književnih pozicija, od kojih svaka ima svoju duboku istinu, ali je istovremeno potrebna i antiteza, uvodi nas u samu suštinu idejne i stilske strukture. EO. P u konačnom tekstu drugog poglavlja uklonio je ovu složenu književnu polemiku, budući da je do završetka poglavlja ono izgubilo na važnosti, ali je zadržalo "strogu" prirodu poezije Lenskog.

IX, 1 - Ogorčenost, žaljenje... - Prva riječ karakteristike poezije Lenskog obratila se upućenom čitatelju na pjesmu P. A. Vyazemskog "Ogorčenje" (1820):

Moj Apolo je ogorčen! Pod njegovim plamenom, sa mojih slobodnih usana Pašće nečasna tišina I smjeli stih zasvijetliti. Indigignation! životvornu vatru!

(Vyazemsky-1, str. 136)

2 - Dobro za čistu ljubav... - Stihovi su parafraza odlomka iz Vjazemskog "Očaja" (1819):

(Vyazemsky-1, str. 134)

Međutim, vokabular ove vrste bio je karakterističan za dekabrističku poeziju u cjelini. sri, na primjer:

Moj prijatelj! Nije uzalud ljubav prema javnom dobru gori u mladom čovjeku!

(Ryleev K. F. Kompletna zbirka pjesama. L., 1971. str. 102)

6 - Pod nebom Šilera i Getea... - Tumačenje Šilera i Getea kao apostola romantizma u velikoj meri je povezano sa knjigom J. Stahla "O Nemačkoj" (up. o Onjeginu u nacrtima prvog poglavlja: "Poznavao je nemačku književnost iz knjige sv. Madame de Stael" - VI, 219) . Međutim, postojala je i kontra ruska tradicija, na primjer, poznata P kult Šilera u porodici Turgenjev, koji datira još od njegovog starijeg brata Andreja. Međutim, prije svega P, prisjetio se vjerovatno njegov licejski prijatelj V. Küchelbecker, poštovalac Šilera, koji je, obilazeći Evropu „sa lirom“, posetio Getea 1820. godine. Vidi: Zhirmunsky V. Goethe u ruskoj književnosti. L., 1937. S. 151-158; Harder H.-B. Schiller u Rusiji. Materialien zu einer Werkungsgeschichte (1789-1814). Berlin; Zürich, 1969. Romantični kult "neba Šilera i Getea" zajedljivo je ismejao 1824. Puškinov prijatelj V. S. Filimonov u pesmi "Kapa budale":

Oh, kako je slatka Njemačka! Ona, u svom duvanskom dimu, U snu prijetećem, ali ne strašnom, Ona nam je stvorila zračni svijet, Uperena od zemlje do neba; Ona je domovina Ideala, Žive ljepote, I estetske pravde, I Šilera i Geteove slave, Ona je utočište sna.

(Pesnici 1820-1830-ih, str. 151)

"Glupa kapa" izazvala je simpatičan odgovor P(III, 99).

X- Strofa daje skup opštih mesta romantične poezije. Ne samo frazeologizmi "nevina djevica", "djeti san", "pustinje neba", "boginja tajni i nježnih uzdaha" više puta su ponavljani klišeji romantične poezije, već i rime ove strofe: "poslušan - domišljat", "jasan je mjesec", "smiren - nježan" su naglašeno trivijalni. Rhyme dictionaries P, Batyushkov i Baratynsky su nepobitno uvjereni u to (vidi: Shaw J. T. Baratynski. A Dictionary of the Rhymes. The University of Wisconsin Press, 1975; Shaw J. T. Batiushkov. A Dictionary of the Rhymes. The University of Wisconsin Press, 1975. T. Puškinove rime. Rečnik, Univerzitet u Wisconsinu Press, 1974.).

Tema poezije Lenskog takođe naglašeno ponavlja zajednička mesta romantičnih elegija.

7 - Pjevao je razdvojenost i tugu... - sri:

Kad smo se rastali, dragi prijatelju, sa tobom, hoću li reći? Iz mojih očiju struja suza nije otkotrljala, Ali hladnoća groba ledila mi je grudi, Muka je obuzdala moj duh i svjetlost u mojim očima je potamnila.

(Olin V. N. Stanze Elizi, 1822-1823. Pjesnici 1820-1830-ih. str. 129)

Činilo se da su moje pritužbe odgovorile divljim kamenjem i potocima brzih voda; I šuma, puna tuge, pokleknula se, Na moje tužbe...

(Krylov A. A. Razdvajanje<1821>. Tamo. S. 241)

Ne pitajte me zašto sam tako tužan! Trebalo bi da znaš krivicu za moju tugu.

(Krylov A. A. Nepovjerenje<1821>. Tamo. S. 248)

Opet čujem zavjete rastave, Mlaki zvuk oproštajnog govora...

(Tumanski V.I. Elegija, 1823. Ibid. S. 271)

8 - I nešto, i maglovita daljina...- istaknuti su citati iz članka V. K. Kuchelbekera "O smjeru naše poezije...": "Svi smo mi san i duh, sve je zamišljeno i izgleda i izgleda, sve je kao da , takoreći, nešto nešto<...>Posebno, magla” (Küchelbecker-1, str. 456-457).

Küchelbecker kurzivom ističe "strani govor" romantičnih klišea, i P- dvostruki citat iz romantične poezije i članak Küchelbeckera. Pogledajte ispod.

9 - I romantične ruže... - mistični srednjovjekovni simbol ruže (vidi: Veselovsky A.N. Iz poetike ruže. Izabrani članci. L., 1939. S. 132-139; Bayard J.-P. La symbolique de la Rose-Croix Pariz, 1975) dobio je izuzetno širok odjek u romantičnoj književnosti. Brojne primjere vidi: Alekseev. str. 320-377.

10 - Opjevao je te daleke zemlje... - Značenje lanca romantičnih parafraza je da je jedna od tema poezije Lenskog bila Nemačka ("daleke zemlje"), gde je on, među mirnim univerzitetskim studijama ("nedra tišine"), oplakivao rastanak od Olge. ("njegove žive suze su potekle"). Njemačka je često figurirala u ruskoj romantičnoj poeziji (Žukovski, Kuhelbeker i drugi).

13-14 - Pjevao je izblijedjelu boju života, skoro osamnaest godina. - Tema prerane smrti ili ranog duhovnog odumiranja nakon Gilbertove elegije na samrti i Milvoisovog opadajućeg lišća postala je uobičajeno mjesto u elegijskoj poeziji. U kombinaciji sa bajronovskim kultom razočarenja, ono se odrazilo i u tekstovima iu južnjačkim pesmama P. Ali u vreme pisanja strofe, ova tema je već zvučala za P ironično; cf. u pismu Delvigu 2. marta 1827: „Lav je bio ovde - okretan mali, ali šteta što pije. Dugovao je 400 rubalja od vašeg Andrieuxa i namamio je ženu garnizonskog majora. On zamišlja da je njegovo imanje u neredu i da je iscrpio čitavu čašu života. Odlazi u Gruziju da obnovi usahlu dušu. Urnebesno” (XIII, 320). Andrieux je frizer.

XII, 5 - Za poluruskog susjeda...- Poluruski se ističe kao tuđi govor - reči komšija.

14 - Dođi u moju zlatnu odaju!..- sri. napomena P: "Iz prvog dijela Dnjeparske sirene" (VI, 192). Ovo se odnosi na ariju sirene Leste iz opere "Dnjeparska sirena" - adaptacije opere "Das Donauweibchen" ("Vila Dunava"), tekst Gensler, muzika F. Cauer, ruski tekst N. Krasnopoljski, muzički dodaci S. Davidova. Premijera je održana u Sankt Peterburgu 26. oktobra 1803. Opera je nastavila sa uspehom. Arija je ušla u pesmarice i bila popularna, posebno u provincijama.

XIII-XVII- Očigledno, prema prvobitnom planu, sporovi između entuzijaste Lenskog i skeptika Onjegina trebali su da budu glavni sadržaj poglavlja. Povezane skice:

Od važnih tema, razgovor se često doticao I ponekad ruski pesnici Uzdahnuvši i oborenih očiju, Vladimir je slušao kako se Eugen [naših krunisanih dela] [Parnas] [dostojno] [hvale] [nemilosrdno] čudio (VI, 279).

Prenoseći Onjeginu sopstvene kritičke ocene ruskog romantičara Parnasa, autor je junaka što više približio njegovoj poziciji pripovedača. To je naglašeno činjenicom da je, razvijajući temu u nacrtu verzije, P, možda će koristiti stihove koji su kasnije ušli u "Demona" i označili Onjeginovu "pobjedu" nad pjesnikom i konačno spajanje njihovih pogleda (vidi VI, 279-280).

Ako dodamo da nam nacrt teksta omogućava da govorimo o Onjeginovom zbližavanju sa likom Aleka, nad kojim P radio u isto vreme („Kakve strasti nisu uzavrele U njegovim iscrpljenim grudima...” - VI, 180), postat će očigledno da se u ovom trenutku rada na drugom poglavlju centralni lik romana toliko približio pripovjedaču da prijeti njihovo spajanje i, takoreći, oživljavanje principa romantične pjesme. Da se to ne dogodi P pokušao da pribegne uslovnoj redukciji slike pripovedača. Kada je Onjegin postao oličenje najviših mogućnosti autorove ličnosti, uslovno "ja" govornika moralo je da opiše njegov niži pandan. Ako su strasti uzavrele u Onjeginovim "mučenim grudima", onda im nosilac autorovog govora, koji je odjednom postao predmet ironije i stoga otuđen od autorovog gledišta, nije ostao stran:

Što se mene tiče, dobio sam komadić vatrene strasti. XVIIb Strast prema banci! ni slobodoljublje, ni Feba, ni prijateljstvo, ni gozbe Ne bi me proteklih godina odvlačile od kartaške igre - Zamišljen, cele noći, do svetla, bio sam spreman ovih leta da ispitujem sudbinu zaveta, Nalijevo će džak pasti Već se čuo zvonjava večera Među razbacanim špilovima Zadremao umorni bankar A ja [namršten] veseo i blijed Pun nade, sklopivši oči, savio sam ugao trećeg asa (VI, 280) -281).

U vezi sa opštom promjenom plana drugog poglavlja, naglo je smanjen opis svađa između dva prijatelja, ispale su strofe koje su Onjegina približile "Demonu" i nije bilo potrebe za ironijom u adresa naratora. Banka je kockarska kartaška igra koju igra igrač protiv bankara. Punter stavlja kartu, bankar baca karte iz drugog špila desno i lijevo. Ako karta kladioničara padne lijevo od bankara, igrač pobjeđuje. Nakon svakog struka (označavanje špila za sve partnere), stari špilovi se bacaju, a novi se štampaju. Stoga, nakon duge igre, igrači su okruženi razbacanim špilovima. "Savijanje ugla" na postavljenoj karti znači udvostručenje opklade.

XIV, 2 - Uništiti sve predrasude... - Iskorenjivanje predrasuda jedan je od glavnih slogana prosvjetiteljstva 18. vijeka, budući da se pomračenje uma ljudi smatralo uslovom za nastanak despotizma. Pogledajte ispod. U takvom ideološkom kontekstu, linija se pojavila u pozitivnom emotivnom oreolu. Međutim, u cijelom intonacijskom pokretu strofe ona dobiva ironičan zvuk, jer kao rezultat pobjede Razuma nad predrasudama ne trijumfuje Sloboda, već Egoizam.

5 - Svi gledamo u Napoleona... - odnos P Napoleonu dok je rad na drugom poglavlju bio težak. S jedne strane, u uslovima obnove i trijumfa reakcionarnih monarhija, lik svrgnutog francuskog cara bio je okružen ne samo političkim, već i ličnim šarmom. Vyazemsky je 1820. napisao: „Napoleon je navikao ljude na gigantske pojave, na odlučujuće i svedozvoljene posljedice. "Sve ili ništa" moto je sadašnjosti. Umjerenost nije plod našeg polja ”(Ostafevsky arhiv. Sankt Peterburg, 1899. Vol. 2. P. 50).

Međutim, s druge strane, u svjetlu kritike romantizma, relevantne za P Počevši od 1823. godine pojavio se još jedan Napoleonov lik: postao je simbol i najviša manifestacija sveevropskog egoizma, politički nemoral i spremnost da se sve žrtvuje za lične ambicije bili su naglašeni u njegovim aktivnostima. I ove nekretnine su bile P etičke korespondencije onoga što se u politici pojavilo kao despotizam. Napoleon je u ovoj interpretaciji postao tvorac nove tiranije:

Čovjek od sudbine se pojavio, robovi su ponovo utihnuli, zazvonili su mačevi i lanci (II, 314).

Napoleon je sebe povezivao sa tipom razočaranog egoiste, kome je „osjećaj divlji i smiješan“, s onim „luđacima“ koji su „proklamirali“: „Nema slobode“ (Isto).

"Mi", u čije ime je napisana strofa, donosi glas ove generacije romantičnih egoista. Isključuje autora, koji je odvojen od onih koji ironično gledaju na „sve nule“, i Onjegina koji je „poštovao osećanja drugih“ i bio „podnošljiviji od mnogih“. Ovo razlikuje strofu od naizgled tekstualno bliske strofe XLVI iz prvog poglavlja. postoji misao:

Ko je živeo i mislio, taj ne može u duši da ne prezire ljude -

XVI, 3 - Plemena prošlih ugovora... - Ovo je rasprava J.-J. Rousseaua "O društvenom ugovoru" (1762). Poznavanje „Društvenog ugovora“ bilo je izuzetno rašireno u ruskom društvu početkom 19. veka. Braća Muravjov su ga upoznali kao dijete, V. F. Raevsky je „potvrdio ovu knjigu kao azbuku“ (Lit. nasljeđe. M., 1956. T. 60. Knjiga 1. str. 116). Međutim, njen stav nije bio jednoglasan. Uz oduševljene ocjene, bilo je i takvih: „Teorija ugovora je prava šala“ (vidi: Turgenjev, str. 319). To je odredilo pravac kontroverze.

4 - Plodovi nauke, dobra i zla... - Plodovi nauka - odnosi se na Rusoovu raspravu "Da li je oživljavanje nauka i umetnosti doprinelo pročišćenju morala" (1750), koja je označila početak Rusoove slave kao filozofa i publiciste. Rusoovo uverenje u lažnost pravaca celokupne ljudske civilizacije nastavilo je da uzbuđuje ruske čitaoce 1820-ih. Kuchelbeker se, na primjer, prisjetio riječi Griboedova da je „u Moskvi i Sankt Peterburgu često žudio za nomadskim logorima u planinama Kavkaza i iranskim ravnicama, gdje je među ljudima bližim prirodi, stranim evropskoj afektivnosti, on osećao se srećnim” (Kyuchelbeker- 1. S. 118). P tokom perioda rada na Ciganima, očigledno je ponovo pročitao Rusoove rasprave. M. P. Aleksejev je drugačije objasnio ove reči, ističući da bi Onjegin i Lenski „mogli da raspravljaju o temi nauke u širem smislu – o njenom društvenom značaju i rezultatima njene primene u praktičnom životu“ (Aleksejev, str. 7). Nema kontradikcije između ovih izjava: rasprava o perspektivama nauke 1820-ih. neizbežno povezana sa pitanjima o ulozi i putevima civilizacije i istorijskog napretka.

5 - I vjekovne predrasude... - Doktrina predrasuda zauzela je veliko mjesto u sociološki koncept Filozofi prosvjetiteljstva 18. vijeka Smatrajući osobu po prirodi ljubaznom i razumnom, prosvjetitelji su zlo objašnjavali kao proizvod despotizma i praznovjerja („Nepravedna moć je posvuda U zgusnutoj izmaglici predrasuda Sassel...” - II, 45-46). Naprotiv, romantizam je, sa svojim poštovanjem prema tradiciji, polemičan u odnosu na misao osamnaestog veka. tražio u predrasudama pozitivan sadržaj drevne mudrosti. Pogledajte ispod.

11 - Fragmenti severnjačkih pesama... - Sjever je uobičajen metonimijski naziv u poeziji za Rusiju. Lenski je Onjeginu čitao ruske romantične pesme. Neuvjerljivo je mišljenje da su "pjesme sjevera" "Osijske pjesme" koje je stilizirao MacPherson. Prevodi Osijana na ruski A. Dmitriev, E. I. Kostrov. S. Filatov u epohi EO beznadežno zastarelo. Nema razloga vjerovati da ih je Lensky čitao ili bilo koje druge prevode Onjegina na ruski (vidi: Maslov V. I. Ossian u Rusiji (bibliografija). L., 1928). Očigledno se ne radi o francuskim prijevodima, čitanje originala, očito, može biti isključeno. Potvrda tumačenja "sjevernog" kao "ruskog" može se vidjeti u nacrtu stiha: "Odlomci iz njihovih balada" (VI, 279).

XVIII, 11 - Dakle, tačno stari invalid... - Invalid na jeziku ranog 19. veka. bio je po sadržaju jednak modernom "veteranu".

XX-XXII- Strofe su napisane u duhu romantičarske elegijske poezije i predstavljaju prepričavanje svakodnevne situacije (djetinjstvo Lenskog, njegov odlazak, prijateljstvo očeva susjeda, itd.) koristeći kliše jezik ruske romantično-idilične poezije 1810-ih. - 1820-te. Sredinom strofe XXII, slike poput „zlatne igre“, „gustih šumaraka“, „samoće“, „tišine“, koje su se zbog stalnih ponavljanja pretvorile u kliše-signale elegično-idiličnog stila, zamjenjuju se personifikacije (grafički izražene velikim slovima): “Noć”, “Zvijezde”, “Mjesec”. Komentar ovih strofa može biti izvod iz gornjeg članka Kuchelbeckera (Kyuchelbecker-1, str. 457). Uporedite: „I nešto, i maglovita daljina“ (II, X, 8).

XXII, 4 - Njegov prvi jecaj. - Parafraza znači: "njegove prve pjesme." Žica je flauta, lula, simbol idilične poezije.

9-14 - Mjesec, nebeska lampa... - Kontrastni sukob "poetske" i demonstrativno-prozne slike mjeseca otkriva književnu konvencionalnost stila prethodnih strofa.

XXIII, 8 - Sve u Olgi... ali bilo koji roman... - Ime Olga nalazilo se u književnim djelima sa "staroruskim okusom" (up., na primjer, "Roman i Olga", priču A. A. Bestuzheva, objavljenu u "Polarnoj zvijezdi" za 1823.). Olgin izgled ponavlja uobičajeni stereotip "plave kose" (Russo J.-J. Julia, ili New Eloise. Izabrana djela. M., 1961. T. 2. S. 15). "Lizina svijetla kosa" ("Jadna Liza" - Karamzin-2. T. 1. S. 613). „Pun mesec, koji izlazi na nebu između bezbroj zvezda, nije tako prijatan, kao što je prijatna naša draga princeza, šetajući zelenim livadama sa svojim prijateljima; zraci sjajnog mjeseca ne sijaju tako lijepo, posrebrevši valovite rubove sivih oblaka noći, kao što sjaji zlatna kosa na njenim ramenima; ona hoda kao ponosni labud, kao voljena kći neba; eterični azur, na kojem blista zvijezda ljubavi, zvijezda večernja, slika je njenih neuporedivih očiju ”(Karamzin N.M. Lijepa princeza i sretni Carl. Soch. Sankt Peterburg, 1848. T. 3. S. 27 ); cf. o Olgi: "Ona je okrugla, crvena u licu, Kao ovaj glupi mjesec..." (III, V, 10-11); "...čitaoci - pored plavih očiju, nežnog osmeha, vitke figure i duge kestenjaste kose - mogu da zamisle kompletnu kolekciju svega što nas pleni u ženama..." ("Vitez našeg vremena", - Karamzin-2, T. 1. S. 777). U nacrtu trećeg poglavlja bio je portret Olge:

Kao u Rafu<аэлевой>M<адонне> <Румянец да>nevin<взор>(VI, 307).

XXIV, 1 - Njena sestra se zvala Tatjana... - Na ovaj stih P je zabilježio: „Najmilije grčka imena, kao što su, na primjer: Agaton, Filat, Fjodor, Tekla, itd., upotrebljavaju se kod nas samo među pučanima“ (VI, 192). Proračuni V. A. Nikonova (nažalost, izvedeni na djelomičnom materijalu) pokazuju oštru podelu ženskih imena 18. - ranog 19. stoljeća. na "plemenitih" i "seljačkih". Agafja, Akulina, Irina, Ksenija, Marina i drugi bili su uglavnom seljačka imena, a Aleksandra, Elizabeta, Olga, Julija bila su plemićka. Ime "Tatjana" se nalazi među seljankama od 18 do 30 (u raznim županijama) puta na hiljadu, a među plemkinjama - samo 10 (Nikonov V.A. Ime i društvo. M., 1974., str. 54). Bilo bi moguće uspostaviti suptilniju razliku (iako nas nedostatak iscrpnih podataka podstiče da se prema zaključcima odnosimo s oprezom): u doba koje nas zanima, nesumnjivo postoji razlika u nazivima Sankt Peterburga (posebno dvorski) krug i pokrajinsko plemstvo. Prvi gravitiraju prema imenima koja imaju francuske paralele - up. naglašavajući komičnu neprirodnost takve zamjene za ime Tatjana u stihovima:

I hrabro umjesto belle Nine stavio sam belle Tatjanu (V, XXVII, 13-14)

Potonji su bliski "seljačkim" (to jest, sa najvećim brojem imena dostupnih u pravoslavnim svecima). Kada je mladi ađutant V. D. Novosiltsev, koji je zauzimao briljantnu poziciju u svetu Sankt Peterburga, zaprosio provincijsku mladu damu Černovu, njegova majka ga je razuverila i „rekla smejući se:“ Zapamti da ćeš ti i tvoja žena biti Pakhomovna. Jer njen otac je bio u Sankt Peterburgu. šef policije Pakh Kondratievich Chernov" (iz bilježnice A. Sulakadzeva, citirano prema: Lotman Yu. koji je bio autor pjesme "O smrti K. P. Chernova." Ruska književnost. 1961. br. 3. str. 154 ). Rođak Chernovs Ryleev bio je Kondraty Fedorovich.

No, treba uzeti u obzir da su, pored svakodnevnih obrazaca u distribuciji imena, postojali i specifično književni, budući da su u književnosti s početka 19. stoljeća. imena su bila podložna stilskim obrascima. Elegije su bile prikladne za konvencionalna imena formirana prema antičkim modelima (kao što su "Kloa", "Dafna"), u romantičnoj ili erotskoj poeziji, dozvoljeni su "francuski" Elvin, Liset, Lilet. Roman je dozvoljavao "ruske", ali "plemenite" nazive za poslastice: Vladimir, Leonid; "strip" za "karakteristične" likove: Pahom, Filat. Među imenima koja su davana negativnim likovima bio je Eugene. Ime Tatjana nije imalo književnu tradiciju.

XXVII, 1-4 - Ali lutke čak iu ovim godinama... Ozbiljno ponašanje u detinjstvu, odbijanje da se igra - karakterne osobine romantični heroj. sri u Zavališinovim memoarima: „Kažu da sam uvek bio ozbiljan, da se nikada nisam igrao sam i da nisam imao čak ni igračke<...>Često sam ljeti izlazio na balkon noću i gledao u nebo, kao da pokušavam nešto pogoditi ”(Zavalishin D. I. Bilješke decembrista. Sankt Peterburg, 1906., str. 10). sri u strofi XXVIII (1-4):

Voljela je na balkonu Da upozori zoru izlaska sunca.

6-7 - ...strašne priče zimi u tamnim noćima... - Običaj pričanja horor priče ukorijenjen u književnom okruženju povezanom s romantičarskim tendencijama. Zanimljiv primjer snimaka "strašnih priča" koje su razmjenjivali posjetitelji jedne od crkve sv.<Селиванов И. В.>. Sećanja na prošlost. M., 1868. Br. 1, 2, koji sadrži priče o zagrobnom životu D<ельвига>, o plesnom namještaju - varijanta glasine zabilježene u dnevniku P, - o Nadeždinovoj ljubavi prema Suhovu-Kobylini, itd. "Strašne priče" bile su povezane s bajkovitom tradicijom, a romantično zanimanje za njih tumačeno je kao znak bliskosti s ljudima. Tradicija "strašnih priča" bila je opšte romantične prirode - pripadala je Bajronova usmena priča (vidi dole), a njoj treba pripisati i usmenu pripovetku. P"Kuća na osami na Vasiljevskom" (vidi dolje).

XXIX, 3-4 - Zaljubila se u laži i Richardsona i Russoa. - Richardson Samuel (1689-1761) - engleski romanopisac, autor romana "Pamela, ili nagrađena vrlina" (1740), "Clarissa Harlow" (1748) i "Unuk" (1754). Popularni u 18. veku, ovi romani su čitani u ruskim provincijama čak i početkom 19. veka. Bilo je prevoda na ruski: Engleska slova, ili Istorija Grandissonovog kavalira, stvaranje gospodina Richardsona, pisca Pamele i Klarise ”(prevod s francuskog A. Kondratovič. Sankt Peterburg, 1793-1794); “Nezaboravni život djevojke Clarissa Garlov, istinita priča, engleska kreacija gospodina Richardsona” ([prevod s francuskog N. P. Osipov i P. Kildyushevsky]. Sankt Peterburg, 1791-1792); „Pamela, ili Nagrađena vrlina. Aglinskaya Moral Tale, op. Richardson” (preveo s francuskog [P. P. Chertkov]. Sankt Peterburg, 1787; drugi prijevod je objavljen u Smolensku 1796). Međutim, Tatjana je očito čitala iz francuskog prijevoda. P pročitao "Klarisu" 1824. na francuskom, u prevodu Prevosta iz kopije koja se čuva u biblioteci Trigorskog. Obmane ... Ruso - roman "Julia, ili Nova Eloise", pogledajte u nastavku.

XXX, 3-4 - Ne zato što je više voljela Grandison nego Lovlac.... - Napomena P: "Unuk i Lovlas, junaci dva slavna romana" (VI, 192). Prvi je heroj besprijekorne vrline, drugi je heroj podmuklog, ali šarmantnog zla. Njihova imena su postala poznata.

5 - Ali u stara vremena princeza Alina... - Ime Alina nema u pravoslavnim svecima, pa se nije moglo dati na krštenju. Princezino ime je vjerovatno bila Aleksandra. Alina je junakinja balade Žukovskog "Alina i Alsim" (1814).

6 - Njen rođak iz Moskve... - Moskovski rođak je stabilna satirična maska, kombinacija provincijskog ljupkosti i manirizma. P pisao bratu od 24. januara 1822: „...sram te bilo, dragi moj, da napišeš polurusko, polufrancusko pismo, ti nisi moskovski rođak“ (XIII, 35); u pismu A. A. Bestuževu o „Teško od pameti“: „Sofija nije jasno upisana: ne to<----->, a ne taj moskovski rođak” (XIII, 138).

14 - Igrač i narednik straže. - Sre. „O narednicima garde, ovoj posebnoj kasti ljudi kojih odavno nema, moglo bi se mnogo reći; ali oni su tako vjerno prikazani u svojih sedam prsluka na Lebedjanskom sajmu da ne želim ni da pričam o tome ”(Brusilov N.P. Memoari. Vlasnik Rusije ... S. 18). U komediji A. D. Kopieva "Preobraćeni mizantrop, ili Lebedjanska jarmonka" (1794), među glumci- dva gardijska narednika: Zatejkin i Prostofilin, koji govore mešavinu francuskog i ruskog.

"Zateykin:<...>Ona je, da tako kažem, i lijepa, da, u našem, u Sankt Peterburgu, imidž! to je emable!<...>Ma prences, hustle wu de apelcins?" (Ruska komedija i komična opera XVIII veka. M.-L., 1950. S. 516); “Emable” (iskrivljeni francuski) - “dušo”; “ma prences ...”, itd. (iskrivljeni francuski) - “Princezo, hoćeš li?”, kazivanja u kombinaciji s ruskim homonimima. Uvodeći na periferiju narativa postojane satirične maske moskovskog rođaka i naredničke garde, P planove za EO princip - uključivanje u pozadinu romana stabilnih tradicionalnih slika ili poznatih likova iz drugih književna djela. "Gardijski narednik" kao karakterističan tip ruskog života u 18. veku. uveden P u "Kapetanovoj kćeri": "Majka mi je još bila trbuh, pošto sam već bio upisan u Semenovski puk kao vodnik, milošću majora Garde, princa B., našeg bliskog rođaka" (VIII, 279) . Sudar: Praskovya Larina - "Unuk" - Dmitrij Larin - imao je niz književnih paralela. Najbliža je bila situacija „Vitezovi našeg vremena“ od Karamzina: „Otac Leonov je bio ruski plemić, ranjeni penzionisani kapetan, čovek od pedesetak godina, ni bogat ni siromašan, i – što je najvažnije – naj ljubazna osoba <...>Nakon turskog i švedskog pohoda, vraćajući se u domovinu, uzeo je sebi u glavu da se oženi - to jest, ne baš na vrijeme - i oženio dvadesetogodišnju ljepoticu, ćerku najbližeg komšije.<...>mora, u objašnjenju svoje duhovne ljubaznosti, otkriti tajnu da je poznavala okrutnu; okrutna je stavila svoj pečat na nju - i majka našeg heroja nikada ne bi bila žena njegovog oca, da je okrutna u aprilu ubrala prvu ljubičicu na obalama Svijage! .. ”(Karamzin-2 Vol. 1. S. 756). Odnos ovih epizoda ima dvostruko značenje: s jedne strane, Puškinov tekst izgleda kao stvarni sadržaj Karamzinovih uslovno književnih opisa: P kao da prevodi književnost na jezik stvarnosti. S druge strane, generacija majke Tatjane, princeze Aline i Grandison se ponaša u životu, vođena uzorima iz predromantičnih romana. Arhaična književnost za P- dio arhaične stvarnosti iu tom smislu i sama ima stvarnost. Da bi se razumjeli Puškinovi junaci, mora se osjetiti njihov odnos sa Karamzinovim likovima. Poređenje je zanimljivo i u drugom pogledu: P sačuvao i omjer godina između junaka i vrijeme njihovog braka - početak 1790-ih. Takođe je važno da je, govoreći o Leonovom ocu, Karamzin naglasio da on nije „slavni ujak Tristrama Šandija“, već da je bio ruski majstor, „ljubazan na svoj način, i postao Rus“ (Karamzin-2. Vol. 1. S. 757). Jukstapozicija Leonovog oca sa Dmitrijem Larinom baca određenu refleksiju na sternijansko-hamletovsku karakterizaciju potonjeg Lenskog.

XXXI, 10 - Skoro sam se razvela od muža- savremenici su u ovom stihu uhvatili romantičnu hiperbolu učenika princeze Aline. Naravno, u ovoj situaciji nije bilo riječi o stvarnom razvodu supružnika. Za razvod braka tih godina (brak Tatjaninih roditelja datira iz 1790-ih) bila je potrebna odluka konzistorija (klerikalne službe) koju je odobrio dijecezanski biskup (od 1806. o svim slučajevima ove vrste odlučivao je samo Sinoda). Brak je mogao biti raskinut samo pod strogo propisanim uslovima (preljub dokazan svjedocima ili samopriznanjem, dvobračnost ili bigamija, bolest koja čini brak fizički nemogućim, nepoznati izostanak, progonstvo i lišenje imovinskih prava, pokušaj pokušaja oduzimanja života supružnika , monaštvo). Postoje slučajevi kada je lična intervencija kralja ili kraljice odlučila o brakorazvodnoj parnici kršeći postojeće zakone. Međutim, očigledno je da su svi ovi putevi zatvoreni za Praskovju Larinu, kao i brojni, ali skupi načini da se zaobiđu zakoni po cenu mita ili intervencije plemenitih zagovornika. Jedina stvar koju je Tatjanina majka zaista mogla da uradi da razvede brak je da ostavi muža zbog roditelja. Takav stvarni raspad bračnih odnosa nije bio neuobičajen. Dug odvojeni život mogao bi biti argument u korist razvoda za konzistorij. Vidi: Zagorovsky A. O razvodu po ruskom zakonu. Harkov, 1884. S. 282-393.

13-14 - Navika odozgo nam je data: To je zamjena za sreću. - Konačna maksima je prepričavanje izjave iz Chateaubriandovog romana "René" (1802): "Da sam imao drskosti i dalje vjerovati u sreću, tražio bih je po navici", koju je sam autor dao na svom originalnom francuskom kao napomena uz ove stihove (VI, 192). Sudeći po grubim nacrtima (VI, 346), P svojevremeno sam pomislio da stavim Šatobrijanovu maksimu u usta Onjegina tokom njegovog objašnjenja u bašti sa Tatjanom. Upoređujući slične po sadržaju, ali oštro suprotne po stilu, svoje i Šatobrijanove izjave (kontrast je postignut, posebno činjenicom da je romantična proza francuskog pisca upoređena sa svakodnevnim i svakodnevnim pesmama autora EO), P postigao efekat stilskog dijaloga između teksta i bilješki.

XXXII, 11 - Sprovedeni troškovi, obrijana čela... - Obrijati čela - predati seljake u regrute. Prilikom primanja regruta, kosa mu je obrijana ispred. Dekretima iz 1766. i 1779. plemići su mogli u bilo koje doba godine pretvoriti bilo koji broj svojih seljaka u vojnike, primajući priznanice za dodatne regrute koje bi mogle biti predstavljene u budućim setovima. To je "brijanje čela", s jedne strane, pretvorilo u mjeru kazne: zemljoposjednik je u svakom trenutku mogao otrgnuti seljaka koji mu se nije sviđao iz porodice i predati ga - gotovo zauvijek - vojnicima. S druge strane, predaja regruta postala je profitabilna, iako službeno zabranjena industrija: račune od zemljoposjednika voljno su kupovali drugi zemljoposjednici koji nisu htjeli da se rastanu od svoje radne snage, pa čak ni bogati seljaci (a ponekad i „mir“). u klubovima) kako bi spasili svog dečka od vrbovanja. Stavljanjem "brijanja čela" u kategoriju privrednih djelatnosti, P ironičan u pogledu načina upravljanja običnim zemljoposjednikom. U nacrtu verzije, kmetska praksa Praskovye Larine je oštrije naglašena:

Sekala<- - - - ->, obrijana čela; Bičevala je sluge, brijala im čela (VI, 295).

XXXIII, 3 - Zove se Polina Praskovya... - sre. u „Hramu mog srca, ili Rečniku onih osoba sa kojima sam tokom života bio u različitim odnosima” I. M. Dolgorukova o P. M. Bezobrazovoj: „Praskovja Mihajlovna, rođena Prokudina... Mnogo sam je voleo i zvao Polinu” (TsGIAL. F. br. 1337. Op. 1. Stavka 69. List 10v.).

6 - I ruski H kao N francuski... - glasi: "I rusko "naš" kao en francuski" - "naš" - crkvenoslovenski naziv slova "n". Vidi: Lerner. S. 65; Aleksejev. str. 401-402; Reiser S.A. Čitanju 6. stiha 33. strofe 2. poglavlja "Evgenija Onjegina". Scientific izvještaj viši škole. Philol. nauke. 1974. br. 3. S. 73-74.

XXXV- Strofa je napisana na kraju poglavlja (nakon tog datuma P stavljen u nacrt, s obzirom da je poglavlje završeno: 8. decembra 1823. nuit - VI, 299). Njegovo uvođenje značajno je promijenilo slike starijih Larina i atmosferu Tatjaninog djetinjstva. Početni satirični ton, blizak opisu Onjeginovih suseda, i slika transformacije sentimentalne mlade dame u zemljoposednika-kmeta ublaženi su slikom patrijarhalnog života sa tradicionalnim odlikama svakodnevice. Pokazalo se da su znakovi nacionalnosti u načinu života starijih Larina oštro naglašeni.

5 - Dva puta godišnje postili su... - Čitanje - post i odlazak na bogosluženja, priprema za ispovijed i pričest na vrijeme. sri opis posta Nataše Rostove u "Ratu i miru" (tom 3, deo I, gl. 17-18). Pogledajte i opis Uskršnjeg posta u dvorskoj kući: „Došla je pasionska sedmica u kojoj naša porodica uvijek posti. Išli smo u crkvu samo na mise; a druge službe, jutrenja i večernje, služile su se kod kuće. Inače, napominjem da smo sve velike i dvanaeste praznike uvek služili kod kuće tokom cele godine.<...>Na Veliku subotu od 8 sati ujutru su se bavili farbanjem jaja<...>U sumrak se donosio Uskrs iz podruma i polagao na jelo, što se obično radilo u djevojačkoj sobi. Evo majstorskog kolača, evo kolača za narod; također su položene na posuđe i okružene crvenim testisima. Sve će to biti odneseno u crkvu na osvećenje<...>Evo ponoći - sve oživi i u kući i u dvorištu. U kući su već svi na nogama: svi se bune, zauzeti oblačenjem.<...>Dakle, kočije su spremne i poslate na trijem. Nekoliko seljaka na konju i sluge, sa fenjerima u rukama, okružuju ih, spremni da osvijetle put. Uz bučne razgovore, čas uz vređanje, čas uz smeh, devojke i dvorjanke, starci i starice, sednu u kola, a ceo voz tiho izlazi iz dvorišta<...>Po povratku kući počeli su postiti za porodičnim stolom. Prekinuli su post uskršnjim kolačem i jajima sa četvrtkom solju, otišli piti čaj<...>Nazvan je četvrtak jer se priprema na Veliki četvrtak” (Selivanov, str. 175-181).

6 - Svidjela mi se okrugla ljuljačka... - "... ljuljačka u obliku rotirajuće osovine sa šipkama provučenim kroz nju, na kojoj su okačene kutije sa sjedištima" (Rječnik jezika P. T. 2. S. 309). Kao omiljenu narodnu zabavu Rusa, opisuje ih Olearius. Vidi: Olearius A. Opis putovanja u Moskvu ... Sankt Peterburg, 1906. S. 218-219, koji je takođe citirao njihov crtež. Uporedi: Zelenin D.K. Istočnoslovenska etnografija. M., 1991. S. 379.

10-11 -Dirljivo na snopu zore prolile su tri suze... - Zora ili zora - vrsta biljke, kojoj se u narodnoj medicini pripisuje ljekovito djelovanje. “Tokom molitve Trojice, djevojke koje stoje lijevo od oltara treba da ispuste nekoliko suza na gomilu malih brezovih grančica. Ovaj snop se nakon toga pažljivo čuva i smatra se garancijom da ovog ljeta neće biti suše ”(Zernova A.B. Materijali o poljoprivrednoj magiji u Dmitrovskoj oblasti. Sovjetska etnografija. 1932. br. 3. str. 30). U drugim geografskim područjima, breze su zamijenjene drugim vrstama vegetacije. Vidi: Tolstoj N. I. „Plač za cvijećem“ (Etnolingvistička bilješka). ruski govor. 1976. br. 4. S. 27-30; autor posebno upoređuje stihove iz EO i detalji obreda Trojstva sa stihom S. A. Jesenjina: „Ići ću na misu da plačem na cvijeće“ („Trojstveno jutro, jutarnji kanon...“). "Plač za cvijećem" može biti povezan ne samo sa željom da se spriječi suša, već i s obredom iskupljenja za grijehe. Broj grana u snopu treba da odgovara broju grijeha koji se opraštaju, za svaku treba pustiti suzu. Sreda: „Zavezao bi zavežljaj od metle za kupanje“, umešala se Flenuška kroz smeh. - Neka stavi suzu na svaki list.

Prestani,” strogo je rekla Manefa. "Vasily Borisych nema toliko grijeha da je morao oplakivati cijelu metlu." Slijedi bilješka autora: „Starovjernici, kao i među pučanstvom Volge, drže vjerovanje da se za vrijeme Trojične večernje treba toliko plakati o svojim grijesima da bar jedna suza potone za svaki list, za svaku laticu. cveća koje drže u rukama.. Ove suze se u skitovima nazivaju "rosa milosti". O ovoj "rosi blagodati" tamo su govorili, a pjeva se u Trojičnom psalmu ”(Melnikov P.I. U šumama. Dio II. Ch. 13). P bilo je važno starije Larine okružiti atmosferom obreda i starog načina života.

12 - Trebao im je kvas kao vazduh... - Kvas - koji je pripadao ruskoj predpetrinskoj kuhinji - smatrao se nacionalnim i uobičajenim pićem. Kazanova je, prisjećajući se Rusije, napisao: „Imaju ukusno piće čije sam ime zaboravio. Ali daleko je bolji od carigradskog šerbeta. Sluge, uprkos velikom broju, nikako ne smeju da piju vodu, ali je ovo lagano, prijatnog ukusa i hranljivo piće, koje je i veoma jeftino. Jer ti za jednu rublju daju veliko bure.” (Memoires de J. Cassanova de Seingalt. Pariz, 1931, str. 118). Karamzin je u pismu Dmitrievu, nacrtavši „običnu narodnu” sliku, naveo kvas kao njegov obavezni detalj: „...u mojim mislima se pojavljuje stasiti seljak, koji se na nepristojan način češe ili briše mokre brkove. rukav, govoreći: "Aj, momče! kakav kvas!" (Pisma Karamzina ... S. 39). Vjazemski je prenio riječi „uglednog starca“ da „pristojan čovjek ne može živjeti u Parizu, jer u njemu nema ni kvasa ni kiflica“ (Vyazemsky-2, str. 133). Kuvarke iz 18. veka dati recepte za nekoliko desetina kvasa.

14 - Nosili su posuđe prema svojim činovima. - Običaj po kojem posluga nosi goste, nudeći im hranu u skladu sa hijerarhijom njihovih redova. Uz ovu naredbu, gosti nižeg ranga viđali su pred sobom gotovo prazna jela, a ponekad su bili okruženi skupim vinima. U izvorima tog vremena postoji anegdota, prema kojoj je nevini gost, na pitanje domaćina da li je zadovoljan večerom, odgovorio: „Hvala, Vaša Ekselencijo, sve sam video gospodine.“ "Prema rangu" goste su nosili na večeri u Rostovima: "Tutor nemačkog<...>bio je veoma uvrijeđen činjenicom da ga je batler, sa flašom umotanom u salvetu, opkolio ”(„Rat i mir”, tom 1, dio I, poglavlje 15). Početkom XIX veka. u peterburškom životu ovaj običaj se doživljavao kao arhaičan.

XXXVI, 13 - Gospodnji sluga i predradnik... - Brigadir - vojni čin 5. klase, srednji između pukovnika vojske i general-majora, ukinut je krajem 18. vijeka. Nakon Fonvizinove komedije, "Brigadir" je doživljavan kao komična maska - tip vojnog pohodnika.

XXXVII, 1 -Vratio se u svoje penate... - Strofa nas vraća stilu elegične poezije. Penati (starorimski) - bogovi domaćeg ognjišta, figurativno - dom. Ime Dom penati su bili široko prihvaćeni u poeziji karamzinista (uključujući mlade P) nakon Batjuškove poruke "Moji penati" (1811-1812).

6 - Jadni Yorick! rekao je tužno... - Na ovaj stih P zapisao: „Jadni Jorik!“ – Hamletov usklik nad ludačkom lobanjom (vidi Šekspir i Stern)“ – VI, 192. P daje dvostruku referencu: citirajući riječi Hamleta koji u rukama drži lubanju šaljivdžije Yoricka, Lensky, što je tipično za romantičara, realnu situaciju – posjetu groblju u rodnim mjestima – sagledava kroz prizmu književna kolizija: "Hamlet na groblju." Istovremeno se poistovjećuje sa Hamletom, a pokojni komšija, penzionisani predradnik, sa Šekspirovim šalom. Istovremeno P upućuje čitatelje na Sternovo "Sentimentalno putovanje", koje je također bitno za samosvijest Lenskog. Uporedi: Šklovski V. "Evgenije Onjegin" (Puškin i Štern). Eseji o Puškinovoj poetici. Berlin, 1923. S. 197-221. Sterne Lawrence (1713-1768) - engleski pisac, njegovi romani Sentimentalno putovanje (1768) i Život i mišljenja Tristrama Shandyja (1759-1767), kao i drugi spisi, imali su snažan utjecaj na Karamzinovu školu.

XXVII, 9 - Njegova Očakovska medalja!- Očakovska medalja - medalja za zauzimanje turske tvrđave Očakov, imala je oblik krsta sa jako zaobljenim krajevima (od zlata) sa natpisima "Za službu i hrabrost" i "Očakov je zauzet decembra 1788. godine". Medalja nije bila pojedinačna nagrada, dodijeljena je svim oficirima koji su učestvovali u napadu. Brigadir - generalski čin, i P mogao bi heroju ovog ranga dati naređenje. Međutim, orden - pojedinačna nagrada - uneo bi osobine u izgled starijeg Larina koje su ga izdvajale iz mase. Medalja je istakla i neindividualizaciju heroja - "kao i svi" hrabri prilikom jurišanja na tvrđavu, "kao i svi ostali" domaćinski penzioner.

14 - Njemu sahrana madrigala. - Madrigal - "kratka pjesma koja sadrži pohvale nekoga", ovdje: "pjesma u obliku nadgrobnog natpisa - epitafa" (Rječnik jezika P. T. 2. S. 531).

XXXVIII- Strofa, očigledno, sadrži odgovore na Bossuetov govor "O smrti". Neosporan dokaz da je ovaj govor došao P kao uspomena na rad na drugom poglavlju EO, služi kao direktan citat iz nje u nacrtu strofe XIVa (up.: „Šta smo mi!.. Bože moj!“ - VI, 276). Bossuet Jacques-Benin (1627-1704) - francuski propovjednik i vjerski publicista, njegovi govori su smatrani primjerima govorništva.

XL, 3 - Možda neće potonuti u Lethe... - Ljeto (starogrčki mit.) - rijeka zaborava, koja razdvaja kraljevstva živih i mrtvih. Strofa sadrži aluziju na Batjuškovljevu poemu: "Vizija na obalama Lethe", u kojoj su pjesme osrednjih pjesnika utopljene u Lethe.

14 - Protresite starčeve lovorike!- izraz profesora liceja P A. I. Galicha, označavajući čitanje djela klasičnog pjesnika. Srijeda: „Ponovo ću uzeti Homera; vrijeme je, kako je govorio Galich, da prebijemo starca” (Küchelbeker-1, str. 94).