AZ EGYIPTOMI FÁRAÓK REJTSÉGEI

Egyiptom az ország görög neve, Kem, ami „rejtélyt”, „rejtélyt” jelent. Mindent, ami ezzel az ősi országgal kapcsolatos, rejtély övezi. Az elmúlt kétszáz év során sok egyiptológus próbálta megfejteni Egyiptom számos titkát. Csak azokat a rejtélyeket érintjük, amelyek Tutanhamon nevéhez fűződnek.

Mit tudtak Tutanhamonról a sírjának felfedezése előtt? Még Egyiptom legrészletesebb történetében is legfeljebb két-három bekezdést kapott, és néha csak a nevének említésére korlátozódott. És nem csoda. A huszadik század elejéig keveset tudtak Tutanhamonról, ugyanis uralkodása óta (Kr. e. 1351-1342) csak néhány amulettet őriztek meg a király képével és az egyik ókori egyiptomi sztélén egy felirattal. alatta helyreállították Amun ország legfőbb istenének kultuszát, amelyen a nevét a mögötte uralkodó Horemheb fáraó neve váltotta fel: egy szoborcsoport, ahol ezzel az istennel együtt ábrázolják (és Tutanhamon feje leverték) és több tárgy a nevével – ennyi a kilencéves uralkodásból származó Tutanhamon, aki gyermekként lépett trónra, és 18-19 évesen halt meg. Uralkodásának viharos és számunkra nagyrészt homályos eseményekkel teli évei pedig semmiképpen sem voltak alkalmasak az ő emlékének megőrzésére, főleg, hogy ennek érdekében megfelelő intézkedéseket tettek. Amikor egy évezreddel később a Kr.e. 4. század végén. a szülőföld múltját alaposan tanulmányozó Manetho pap megírta annak történetét, Tutanhamont nem is említette az uralkodók névsorában.

De most ez a fáraó nem kevésbé híres, mint Egyiptom leghíresebb uralkodói - a piramisok építői, a nagy hódítók, a vallás reformátorai. A dicsőség több mint 3300 évvel halála után érkezett Tutanhamonhoz, egy boldog balesetnek – a sír megnyitásának köszönhetően. Sajnos a mai napig sem az évkönyvek, sem az akkori eseményekről szóló krónikák nem maradtak fenn. Véletlenszerű és hiányos forrásokból, mint egy sérült mozaik különálló köveiből, amelyek jelentős része reménytelenül elveszett, távolról sem mindig lehet teljes mértékben visszaállítani az események képét. És mégis, általánosságban Tutanhamonról és az ő idejéről fogunk beszélni - elvégre valami többé-kevésbé határozottan be van állítva, felhasználhatja a sírja felfedezésének eredményeként kapott információkat és minden újat, ami felhalmozódott. a sír felfedezése óta eltelt több mint nyolcvan év .

A Kr.e. 4. és 3. évezred fordulóján kialakult ókori egyiptomi állam története eseményekben gazdag. Voltak nagy kulturális és politikai fellendülés időszakai, de voltak hanyatlási időszakok is. Kétszer a XXIII-XXI. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és a XVIII-XVI. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. despotikus hatalom fáraók szétestek, és központosított államújra kellett teremteni. Ennek megfelelően az egyiptomi állam három nagy korszakát, amelyeket a hanyatlás időszakai választanak el egymástól, Egyiptom ókori, középső és új birodalmának nevezik. Tutanhamon az Újbirodalomhoz, az egyiptomi fáraók XVIII. dinasztiájához tartozik, akikkel az Egyiptomot megszálló hikszosz vad törzsek kiűzése után A bajok ideje, megkezdődik az egyiptomi állam legmagasabb felemelkedése (Kr. e. XVI-XIII. században), amely az ókori világ világbirodalmává vált.

Az ókori Egyiptom története során érezhető volt a királyi hatalom harca az ország egyes régióival. 1. korától az utolsó dinasztiáig nagyon fontos időszakos ünnepe volt a "sed" - a királyi trón ünnepe, valamint Felső- és Alsó-Egyiptom egyesítése. A királyi dinasztia minden felemelkedése háborúhoz kapcsolódott. A szomszédoktól anyagi értékek, elsősorban állatállomány és arany lefoglalásával. A háborús zsákmány válik a legfontosabb tényező az egyiptomi gazdaság fejlődése. III. Thutmosz fáraó számos katonai hadjárata jól ismert, aki tetteit a karnaki templom falain örökítette meg. A 18. dinasztia korától kezdve Théba városa Egyiptom fővárosaként különleges jelentőséget kapott, Amun isten pedig az egyiptomi panteon főistenévé vált. Az arany, az elefántcsont, az értékes fa, a türkiz és a lapis lazuli széles patakban ömlött Thébába. Thébában jöttek létre a legjobb művek a vizsgált időszak művészete, beleértve a leghíresebb építészeti emlékeket. Grandiózus templomok, csodálatos paloták és házak gyorsan megváltoztatták Théba arculatát, és az egyiptomi városok leggazdagabb és legcsodálatosabb városaivá változtatták őket, amelyek dicsőségét sok évszázadon át megőrizték, és évszázadokkal később még a "Thébai száz kaput" is énekelték. egy idegen föld énekese - Homérosz:

"Az egyiptomi thébai,
Város, ahol a vagyont becslések nélkül tárolják a polgárok kolostorában,
Egy város, amelyben száz kapu van, és mindegyikből kétszáz
Gyors lovakon szekereken ülő katonák távoznak.

Grandiózus oszlopsorok és oszlopok még mindig állnak, és mindenkit lecsapnak, aki Thébába érkezik. A hatalmas kiterjedés, amelyen a város egykor mozdulatlanul állt, őrzi egykori dicsőségének nyomait.

A fáraók, III. Thutmosz utódai (II. Amenhotep és IV. Thutmosz) folytatták a XVIII. dinasztia fáraóinak katonai politikáját, és jelentősen megemelték Egyiptom nemzetközi presztízsét. A király felmagasztalása régebben szorosan összefüggött istenítésével. Most a király ráadásul hősként és erős emberként viselkedett, aki természetfeletti mutatványokat vitt véghez. Ilyenek voltak a legendák Amenhotep II. személyes bátorságáról és erejéről. Alatta sok idegen területet csatoltak Egyiptomhoz. De már III. Amenhotep idejében Egyiptom megváltoztatja politikáját – az uralkodókkal Diplomáciai kapcsolatok, és a békés kapcsolatok erősítésére egyiptomi fáraók házasságát kötik külföldi hercegnőkkel. A szomszédos országok, különösen a kis fejedelemségek számos uralkodójának levele tele van szolgalelkűséggel és önalázattal – olyan nagy Egyiptom ereje és hatalma, olyan nagy a vazallusok függése.

A XVIII. dinasztia utolsó évtizedei tele voltak viharos eseményekkel. A kezdetet IV. Amenhotep fáraó rakta le, aki trónra lépett. A korábban lezajlott ragadozó háborúk indokolatlanul gazdagították a legmagasabb nemességet és a papságot, különösen Egyiptom fő szentélyének - Amon thébai templomának - papjait. Abba az időbe nyúlik vissza az „arany az istenek húsa” kifejezés. Az uralkodó rabszolgatartó elit és a papság titokban és nyíltan szembeszállt a királyi hatalommal. IV. Amenhotep alatt pedig nyílt konfliktus alakult ki: a fáraó egy vallási reform leple alatt jelentős társadalmi-politikai reformokat próbált végrehajtani.

A világtörténelem egyik legfurcsább személyisége volt. Egyszerre tartják nagy apának és férjnek, nagy filozófusnak és a művészet ismerőjének, költőnek és elmebetegnek, diktátornak, mint Mao, Hitler és Sztálin, rossz politikusnak és természetesen reformátornak hívják. IV. Amenhotep fáraó, ismertebb nevén Ehnaton életének és halálának körülményei sok rejtélyes dologgal teltek, és valószínűleg soha nem derül ki teljesen. Ehnaton, a 18. dinasztia tizedik fáraója, aki az ie 14. században uralkodott, a világ első vallási reformátora volt. Csaknem másfél ezer évvel a kereszténység megjelenése előtt hirdette ISTEN EGYSÉGÉT, és jeles egyiptológusok szerint reformjai „az egyiptomi ókor legkülönlegesebb eseménye, amely az akkori egyiptomi valóság szinte minden aspektusát érinti: a társadalmat, az állam, az élet, a hiedelmek, a művészet, az írás, a nyelv”. De hogy mi késztette erre a lépésre, az máig tisztázatlan – a tudósok csak feltételezéseket fogalmaznak meg ezzel kapcsolatban.

Egyesek úgy vélik, hogy Ehnaton a hatalmas Amenhotep III és Tii fia volt. Azzal, hogy feleségül vette ezt a gyönyörű és hatalmas nőt, a fáraó szembement az egyiptomi szokásokkal, amelyek megkövetelték, hogy a király lánya legyen a királynő. Tia pedig egy királyi nemes leánya volt, és a királyi hárem egyik lakója volt. Egyes kutatók a fennmaradt portrék alapján azt sugallják, hogy nem is fajtatiszta egyiptomi: arcának és fia arcának vonásaiban, alakjaik felépítésében a délebbi vidékek őslakosaira jellemző jeleket látnak. Afrika.

Talán valaki más vérének jelenléte tette népszerűtlenné IV. Amenhotepet a papok és a nemesség körében. De a legfontosabb az volt, hogy valószínűleg nem volt joga a trónra. A fáraók trónjának öröklése a női vonalon keresztül történt. Az uralkodó csak a fáraó legidősebb lányának fia lehetett. III. Amenhotepnek legalább három lánya volt, és bármelyikük férje átvehette volna a trónt. És a leendő reformer, mint tudják, Nefertitihez ment feleségül, akinek származását nem állapították meg kellő bizonyossággal.

Ennek ellenére IV. Amenhotep lett tisztázatlan körülmények között Egyiptom uralkodója, akiről bátran kijelenthető, hogy nem harc nélkül került a trónra, és a papi osztály és az egyiptomi nemesség szemében mindenképpen úgy nézett ki, mint egy bitorló. Talán ez volt a fő ösztönzése annak a politikának, amely elsősorban a hatalmas papok ellen irányult, akik buzgón figyelték az öröklési törvények szó szerinti végrehajtását Egyiptomban, és ezért a fiatal fáraó szemében a fő veszélyt jelentették pozíciójára.

Az egyik Ehnaton korabeli sztélére egy felirat van vésve, amely tompán említ néhány nagyobb bajt, amelyek az utolsó három fáraót, nyilvánvalóan II. Amenhotepet, IV. Thutmózt és Amenhotep Sh-t sújtották. Hogy mire gondolt a fáraó-reformátor, az továbbra sem világos. A következőket azonban feltételezhetjük. A papok Egyiptomban mindig is erős hatalma volt. De III. Amenhotep, a híres hódító, III. Thutmosz nagyapja alatt, akinek a fővárosa Théba volt, Amon thébai istenség kultusza különösen magas volt. Tiszteletére a fáraó egyre több új földet hódított meg, Amon templomai pedig példátlan ajándékokat kaptak, az adományozott arany súlya pedig olykor tonnákat is elért. És nem hiába nevezték el Thutmosz leszármazottai közül sokat Amenhotepről, i.e. – Amon elégedett.

Fokozatosan Amun papjai megerősítették politikai hatalmukat. Képessé váltak szembeszállni a fáraók hatalmával, és igyekeztek irányítani cselekedeteiket. Nyilvánvalóan Thutmose örökösei ezt a legteljesebb mértékben átérezték. Nem ok nélkül, már Ehnaton előtt is próbálkoztak egy másik istenséggel Amunnal szemben állni.

Amun a Nap istene volt, így csak a napistenek válhattak a riválisaivá. Közülük a legalkalmasabb Aten volt - Ra napisten különleges képe napkorong formájában. Kultusza Egyiptomban még a leendő reformátor apja alatt, sőt talán még korábban is kialakult. Ismeretes, hogy Tia királynő sétahajóját, amelyen egy speciálisan neki ásott tavon hajózott, „Az Aten ragyogásának” nevezték, és az Amenhotep III korabeli sírok egyikében talált szövegekben. , az „atoni palota igazgatója” címet említik.

Annak érdekében, hogy aláássák a papság tekintélyét, amely az ókori istenek kultuszain alapult, a fáraó új tant terjesztett elő, amely Aton isten neve alatti napkorongot az egyetlen igaz istenségnek nyilvánította. A régi istenek templomait bezárták, képeiket megsemmisítették, a templom vagyonát elkobozták.

Ehnaton áthelyezi a fővárost Thébából az újonnan épült Akhetaten városába, egy olyan helyre, amely "korábban nem tartozott egyik istenhez sem", és az egyiptomiak egyetlen istenének grandiózus szentélyévé kellett válnia. A főváros építése új szóvá vált az egyiptomi művészet fejlődésében, amely ezekben az években érte el legnagyobb virágzását - az úgynevezett Amarna-korszakot (a modern arab település, El-Amarna neve után). A városalapítási ceremóniára Ehnaton, mint egy napisten, arany szekéren érkezett. A leborult nemesek és hivatalnokok előtt elmondott beszédében kijelentette, hogy hallotta Aton, az apja hangját – Aton volt az, aki azt akarta, hogy felépítsék ezt a várost, amelyet ő maga fog irányítani. A fáraó meglehetősen szigorúan viselkedett. A régi istenek imádatát betiltották, Amon isten nevét pedig erőteljesen megsemmisítették a kultikus tárgyakon és építményeken. Megsemmisítette az "istenek" szót többes szám. Súlyos büntetés várt a régi istenek hódolóira. Például az egyik sír falán a következő szavak olvashatók: „Minden gyűlölt (esik) a vágótömbre... kard alá kerül, a tűz felemészti a húsát ... Ő (Akhenaton) ) hatalmát azok ellen fordítja, akik figyelmen kívül hagyják tanításait, könyörülj azokon, akik ismerik.

A fáraó-reformátor előtt senki sem gondolt arra, hogy lerombolja az összes istent. Csak Amun kultuszának lekicsinyelésére törekedtek. Ehnaton úgy döntött, hogy bevezeti a monoteizmust, ami hihetetlennek tűnik az akkori szellemi tudat szintjén. Az EGY ISTEN AJÁNLOTT gondolata az ifjú hercegnek volt? Ő maga is sok gondolkodáson keresztül jutott el hozzá? Vagy már hatalomra kerülve rájött, hogy Amon jelentőségének lekicsinylésére tett kísérletei nem jártak sikerrel, és radikálisabb intézkedésekre van szükség? Talán a zsidók hatása volt, akik több évszázadon át Egyiptomban éltek, és egy Istenhez imádkoztak? Az ősi kövek hallgatnak. Ma már senki sem tud válaszolni ezekre a kérdésekre. De általánosságban elmondható, hogy ismert, hogyan viselkedett a fáraó.

IV. Amenhotep először világossá tette a körülötte lévők számára, hogy apja és nagyapja példáját követve a napistent részesíti előnyben. északi tartományok Ra. A hagyomány szerint az új fáraó rituális koronázására Ipet-Isupban (a mai Karnak) kellett sor kerülnie - egy templomegyüttesben Egyiptom állam fővárosa, Théba területén. IV. Amenhotep azonban jobban kedvelte Ra ősi tiszteletének központját, Onu városát, amely ismertebb görög néven Heliopolis. Itt, Egyiptom első fővárosától, Memphisztől nem messze, még III. Amenhotep uralkodása alatt épült fel az Aten kis temploma, amelyet Ra különleges inkarnációjának tartottak. Így az új fáraó egy meglehetősen erős heliopolita papság támogatását kérte, így tette meg az első lépést az Aton tisztelete felé. Uralkodásának legelső éveiben Ipet-Isutban négy Aton templom épült, a bennük lévő papok összlétszáma elérte a 6800 főt, amit Amon hívei valószínűleg kihívásként fogtak fel.

Hamarosan IV. Amenhotep kikiáltotta Aton egyetlen igaz istenének, és magát a fiának. Ehnaton lesz, i.e. "Kellemes (hasznos) az Atennek." Az ATON előtag a királynő és a fáraó gyermekeinek nevében is szerepel.

A fáraó reformjai során elsősorban az „új emberekre” támaszkodott, akiknek többsége alázatos származású volt. Valószínűleg támogatta a hadsereg, valamint a régi nemesség egyes képviselői, akik elégedetlenek voltak a korábbi uralom alatti helyzetükkel. Ez azonban nem akadályozta meg őket abban, hogy a fáraó halála után gyorsan eltávolodjanak tanításaitól, és visszatérjenek a régi vallási szokásokhoz. Ismeretes, hogy Ehnaton élete végén Thébát meglátogatta fiatal uralkodótársa, Szmenkhkare, akit nemrég neveztek ki fáraóvá. Az egyik thébai templomban úgy ábrázolják, mint aki áldozatot mutat be Amonnak.

A fáraó tekintélye ellenőrizhetetlenül esett. Ehnaton minden erőfeszítését a reformokra összpontosította. A problémákra való odafigyelés hiánya külpolitika, amely főleg Egyiptom ázsiai birtokait érinti, a részük elvesztéséhez vezetett. Az egyiptomiak viszont hozzászoktak a IV. Thutmosz és III. Amenhotep által aktívan vívott hódító háborúkhoz, és büszkék voltak győzelmeikre. A nagy hettita királyság befolyása egyre nőtt, és igyekezett meghódítani az egyiptomi vazallusokat. A fáraó nem segített nekik, ami a társadalom minden rétegében elégedetlenséget váltott ki.

Ehnaton a fővárosában halt meg Kr.e. 1351 körül (38 évesen). A feltételezések szerint megmérgezték. Mindenesetre az egyik freskón a fáraó elleni merénylet képe látható. A gyilkosság azonban továbbra sem bizonyított.

Ehnaton halála kiszabadította ellenfelei kezét, és az ország nagyon gyorsan visszatért korábbi rendjéhez. Az évszázados hagyományok nem tűnhettek el rövid idő alatt, főleg, hogy a cári reformok nem adtak semmi jelentőset az embereknek. Nem meglepő, hogy Ehnaton egyik örökösének, Tutanhamonnak a rendelete egyértelműen hangsúlyozta, hogy Aton kultusza katasztrófát hozott az országra, a régi istenek templomainak megnyitása pedig kiengesztelte őket, és jólétet adott Egyiptomnak. .

A hivatalos évkönyvekben Ehnaton és három utóda uralkodásának éveit, amelyek az Aton kultuszához kapcsolódnak, Haremheb fáraó uralkodásának éveinek tulajdonították. És ha szükséges volt a reformátor nevének említése, akkor "Ahetaten ellenségének" nevezték.

És mégis, annak ellenére, hogy a reformok sorsa nem is alakulhatott volna másként, továbbra is izgatja az elméket, amelyek igyekeznek saját maguk magyarázatot adni a történtek okaira, olykor nagyon eredeti, de régészeti adatokkal meg nem erősítve. A közelmúltban sok cikk jelent meg, amelyek nagy hatással voltak Ehnaton elkötelezettségére a napkorong iránt az egyetlen isten volt a Santorini vulkán kitörése a Földközi-tengerben, amely több éven át folytatódott, és a vulkán katasztrofális robbanásával végződött. Ezeknek az eseményeknek a visszhangja az egész Földközi-tengeren érezhető volt, és Egyiptomban minden bizonnyal nagyon hangsúlyos volt.

Egyesek úgy vélik, hogy egy ilyen kitörés a katonai hadjáratok leállítására kényszeríthette Amenhotep III-at, aminek következtében uralkodása alatt a szomszédos országokkal való baráti kapcsolatok időszaka kezdődött, a belpolitikában pedig a vallási tolerancia ideje. Mások azt állítják, hogy az első kitörés visszhangja Ehnaton uralkodásának első évében érte el Egyiptomot. Állítólag erős cunamik jöttek ide, komor, mérgező felhők, amelyek hosszú időre bezárták az eget. Heves esőzések kezdődtek. Jégeső, zivatarok erős mennydörgéssel és villámlással. Az országot hirtelen megfosztották a naphőtől és a fénytől. Természetesen az emberek ezt szörnyű katasztrófaként, tragédiaként fogták fel. Amon papjai és más istenek megpróbáltak megbirkózni a katasztrófával, de imáik és áldozataik hiábavalóak voltak.

A közelmúltban egyes szerzők úgy vélik, hogy ez ugyanaz a bibliai "egyiptomi sötétség", amelyet a zsidók Egyiptomból való kivonulása kapcsán említettek. Mint a Bibliából ismert, Mózes, hogy meggyőzze a fáraót népe kiszabadításáról, az úgynevezett „egyiptomi kivégzéseket” Egyiptomba küldte: három napra áthatolhatatlan sötétségbe taszította az országot, gyógyíthatatlan bőrbetegségekkel sújtotta az embereket, békák és varangyok számtalan hordája, és a Nílus vize a város felé vérpatakokká változott stb.

A modern tudósok ezeket a csodákat, amelyek Egyiptomban történtek, egy vulkánkitörésből eredő természetes változásokkal magyarázzák. Így amerikai felfedező Benet azt az elméletet terjesztette elő, hogy egy vulkánkitörés után Egyiptom felett mérgező felhők keletkeztek, amelyek kén- és vasvegyületeket hordoztak. E felhők sűrű rétege hatalmas teret foglalt el, és elzárta a napfény bejutását az egész országba. Az ülepedő vastartalmú komponensek a Nílus vizét barna folyadékká változtatták, ami összhangban van a vér „folyóinak” gondolatával.

Lehetséges, hogy egy ilyen horderejű esemény drámai módon befolyásolhatta az egyiptomi nép vallási világképét. A források tanulmányozása során azonban a tudósok egy paradox ténnyel szembesültek: az egyiptomi írásokban nincs konkrét utalás a szantorini katasztrófára (bár más népek között vannak). Valószínűleg az egyiptomiak szándékosan hallgattak a tragédiáról. Lehetséges, hogy ez egyfajta tabu volt az "Isten haragjára" való emlékezésben, de valószínűleg a fáraó-reformátor tevékenységének elfedésének tilalma volt az oka.

A fáraó és az egyiptomi nép jól el tudta képzelni, hogy a Nap megharagudott Egyiptomba, mert nem figyelt rá eléggé, és hogy az egyiptomiak rossz isteneket imádtak, és magához a Naphoz kell imádkozni. Itt kezdte Ehnaton reformjait, és a régi istenek papjai nem tudták megakadályozni. Aktiválásuk kitöréseit az ismétlődő kitörések magyarázzák. És sok év múlva, amikor felnőtt egy új nemzedék, amely számára minden, ami történt, mesének tűnt, a régi istenek szolgái felkapták a fejüket. Amon, aki az egyiptomiak szerint segített a fáraóknak új földek meghódításában, megsértődött. Így Egyiptom elkezdte elveszíteni földjeit, ezért a fáraó-reformátor nevét átkozták, és Egyiptom visszatért a többistenhithez.

Nem kevésbé rejtélyek rejtőznek Ehnaton örököseinek uralkodásának történetében. Egyes esetekben azt feltételezik, hogy utána Nefertiti volt a trónon, aki felvette a Smenkhkare nevet. Mások jó okkal a társuralkodót, majd a fáraót, akit ezen a néven ismernek, III. Amenhotep fiának tekintik egyik másodlagos feleségétől. A legvalószínűbb hipotézisnek az tűnik, hogy Smenkhkare Ehnaton fia a második feleségétől, Kija vagy Tutanhamon testvére. A történelem e korszakának ismert kutatója, Mathieu pedig Ehnaton legidősebb lánya, Meritaten férjének nevezi, ami a fáraók által felvett vérfertőző házasságok ismeretében nem zárja ki ezeket a lehetőségeket. A trónt pedig az egyiptomi koncepciók szerint így teljesen törvényes alapokra helyezte.

Simenkhkara azonban nem élt sokáig, és legfeljebb három évig uralkodott. Ennek a fáraónak és Meritaten haláláról nincs információ. Egyszerűen minden adat hiányában eltűnnek a történészek látóteréből. Szmenkhkarét az ifjú Tutanhamen követte, Ehnaton és Nefertiti egyik (harmadik) lányának, Ankhesenpaatennek a férje. Ő is nagyon fiatalon, 18-19 évesen halt meg, talán nem természetes halállal. A múmia röntgenfelvételei a koponyacsontok szokatlan elvékonyodását mutatják a fül területén. Ez alapot ad annak feltételezésére, hogy a fáraó fejét valami kemény tárgy találta el. Sok tudós egyetértett abban, hogy a fáraót megölték. Különféle nézetek hangzottak el arról, hogy ki és miért ölte meg. Lehet, hogy Ehnaton követői bosszúból tették, vagy azért, hogy a maguk javára változtassák az erők helyzetét. Úgy tartják, hogy a régi thébai kultuszokhoz való visszatérés nem mentette meg a fiatal fáraót a papok vagy udvaroncok gyűlöletétől. Tutanhamon Akhetatonban, egy eretnek kultusz fővárosában nevelkedett. Az Amon-kultusz helyreállítójának szerepe, amelyet akaratlanul is játszott, nem biztos, hogy megfelel neki. Ebben az esetben egyszerűen nem engedték meg, hogy újabb eretnek fáraó legyen, mindezt azonban semmilyen megbízható adat nem erősíti meg.

A közvélemény számára a legvonzóbbak az Ehnaton múmiáihoz, valamint Tii (Akhenaton anyja), Nefertitihez, második feleségéhez, Kiyához és Smenkhkaréhoz kapcsolódó rejtélyek. Az egyiptomi leletekkel kapcsolatban folyamatosan keringenek mindenféle pletykák, amelyek szenzációs kijelentésekre adnak okot. És ezek közül csak néhánynak van valódi alapja. Ha ehhez hozzávesszük egyes tudósok tisztátalanságát, akik vágyálomokat közvetítenek, akkor az Ehnaton nevéhez és belső köréhez kötődő talányok nemcsak hogy nem találnak megoldást, hanem egyre bonyolultabbá is válnak. Szeretném remélni, hogy előbb-utóbb a tudomány legalább néhányukra fényt derít.

Smenkhkare után az egyiptomi trónt Tutanhamon foglalja el, aki feleségének, Ankhesenpaatennek köszönhetően kapta meg a trónt. Feltételezik, hogy Szmenkhkare és Tutanhamen Ehnaton fiai voltak másodlagos feleségétől, Tiye-től. Ehnaton nem várta meg Nefertiti fiait. Nem szült neki fiat és lányt, Meritatent, akik egy időre a felesége lettek, és akit később feleségül vett Smenkhkaréhez. Vannak olyan verziók is, amelyek szerint Szmenkhkare és Tutanhamen Ehnaton féltestvérei voltak. Tutanhamon és Ansehenpaaten szinte gyermekkorában házasságot kötöttek. Erről a kiváló régész, Howard Carter kutatásainak köszönhetően értesülünk.

Neki volt szerencséje 1922-ben felnyitni a csodával határos módon ki nem zsákmányolt Tutanhamon sírját. Valóban számtalan kincset fedeztek fel benne. Egyedül a múmiát 143 aranytárgy díszítette, míg magát a múmiát három egymásba illesztett emberszabású szarkofágban őrizték, amelyek közül az utolsó, 110 kg súlyú és 1,85 m hosszú tiszta aranyból készült. Ezen kívül a domborművekkel díszített királyi trón, a király és felesége szobrocskái, számos rituális edény, ékszerek, fegyverek, ruhák, és végül Tutanhamon csodálatos arany temetési maszkja, amely pontosan közvetíti a király arcvonásait. gyönyörű fiatal fáraót találtak a sírban. Carter összesen több mint 5000 felbecsülhetetlen értékű tárgyat fedezett fel. Néhány ilyen csodálatos lelet, csodálatos műalkotás most megtekinthető a Bonni Kiállítási Pavilonban. A híres Királyok Völgyében van eltemetve 70 tárgy is a 18. dinasztia többi fáraójának sírjából.

Tutanhamon fényűző és gazdag sírja némileg felzaklatta az egyiptológusokat, hiszen egyetlen papiruszt sem találtak benne, nem voltak dokumentumok, amelyek rávilágítottak volna. összetett kérdés a trónöröklés és Tutanhamon kapcsolata a királyi család közvetlen vonalával. Nem világos, hogy miért
„kincstár”, ahol a rituáléhoz kapcsolódó tárgyakat gyűjtötték, egy különleges koporsóban őrizték III. Amenhotep arany szobrát és Tia királynő hajfürtjét. Nem ismert, hogy az ifjú Tutanhamon alatt milyen mértékben folytatódtak a kapcsolatok a korszak hatalmas államaival, mennyire volt bennük Egyiptom befolyása. Tutanhamon úgy halt meg, hogy nem volt ideje uralkodói bizonyításra, ő volt az utolsó előtti a XVIII. dinasztia híres fáraóinak sorozatában, uralkodásának ideje pedig nehéz és nyugtalan volt.

Tutanhamonnak élete során nem volt ideje elkészíteni a sírját. G. Carter szerint a sírkamrában lévő festmények egy szarkofág felszerelése után készültek, amelyben a király múmiája volt. Teljes királyi címmel ábrázolják az új Aye fáraót, aki a temetéshez kapcsolódó mágikus szertartást hajt végre.

De udvari körökben nyugtalan volt. Tutanhamon özvegye, Ankhesenamun királynő, akinek nővére férje halála után feleségül vette a babiloni herceget, példátlan kéréssel fordult a hettita királyhoz azzal a kéréssel, hogy küldje el fiát Egyiptomba, aki férje és Egyiptom királya lesz. De a királynőnek ez a vágya nem vált valóra. A hettita király először nem hitt a kérésnek, és amikor a hettita herceg végül Egyiptomba ment, útközben egyiptomi zsoldosok megölték. Nyilvánvalóan az idős Aye feleségül vette a fiatal özvegyet, különben nem lehetett volna Egyiptom királya. Egyes források szerint Eye Nefertiti királynő apja volt, i.e. Tutanhamon özvegyének nagyapja volt. Van olyan verzió is, hogy Eye Nefertiti nővér férje volt.

Az új fáraó, Aye, aki még mindig Ehnaton udvarában élt, rövid ideig ült a trónon, úgy tűnik, nem kapott támogatást. Helyére az energikus, kiemelkedő Haremheb parancsnok került, aki nemesi, de nem királyi családból származott. Tehát a Kr.e. XIV. század közepétől. a 19. dinasztia uralkodása kezdődött, folytatva az előző dinasztia fáraóinak hagyományait az egyiptomi állam határainak és befolyási övezeteinek kiterjesztésére.

A Kr.e. 1342 körül eltemetett Tutanhamon sírjának tárgyai bemutatják az ókori Egyiptom kultúráját és csodálatos művészetét a Kr.e. 14. század első felében. Politikai jelentősége Egyiptom átmenetileg meggyengült, de a művészet ugyanazon a magasságon maradt. Ehnaton kora óta egy új stílus alakult ki a művészetben, amely ötvözi a kifinomultságot, a kifinomultságot és a realizmust. De Cartert valamikor leginkább a már kiszáradt búzavirág megható koszorúja hatotta meg, amelyet nyilvánvalóan fiatal özvegye helyezett Tutanhamon élére.

Talán nem volt egyetlen nagy európai újság vagy folyóirat sem, amelyre ne figyelt volna csodálatos felfedezés a Királyok Völgyében. De a világsajtóban hamarosan megjelent tudósítások az évszázad szenzációs felfedezéséről az egyiptológia területén nem mindig voltak megbízhatóak. Sok "szakember" mindenféle legendát és következtetéseiket publikálta ebben a témában, egészen odáig, hogy "Tutanhamon ugyanaz a fáraó volt, aki alatt a zsidók kivonulása Egyiptomból." Leírták azokat a mesés kincseket is, amelyeket Carter talált a sírban. A lelkes cikkeket azonban hamarosan felkavaró szenzációs riportok váltották fel, amelyekben először jelent meg a „fáraó átka” misztikus és titokzatos kifejezés... Felizgatta a babonás lakók elméjét és meghűtötte a vért.

És az egész azzal kezdődött, hogy két feliratot fedezett fel Carter az ásatások során. Az első, amelyet a sír előszobájában találtak, egy nem feltűnő agyagtábla volt, amelyen rövid hieroglifa felirat szerepel: "A halál gyors léptekkel utoléri azt, aki megzavarja a fáraó többi részét." Carter elrejtette ezt a táblát, nehogy megijessze a munkásokat. Egy második fenyegető szöveget találtak a múmia kötszereiből előkerült amuletten. Ez így szól: „Én vagyok az, aki a sivatag hívására elűzöm a sírok szennyezőit. Én vagyok az, aki őrködik Tutanhamon sírja felett."

Szinte hihetetlen események következtek. Miután néhány napot Carterrel töltött Luxorban, Lord Cornarvon, a régész munkatársa és az expedíció védnöke váratlanul visszatért Kairóba. A gyors távozás pánikszerű volt: az urat érezhetően megterhelte a sír közelsége. Úgy tűnik, nem véletlenül írta Carter: „Senki sem akarta feltörni a pecsétet. Amint kinyíltak az ajtók, hívatlan vendégeknek éreztük magunkat.

Lord Cornarvon eleinte enyhe rosszullétet érzett, majd megugrott a hőmérséklet, a hőséget erős hidegrázás kísérte. Néhány perccel a halála előtt Cornarvon delíriumba kezdett. Időnként Tutanhamennek nevezte. Élete utolsó pillanatában a haldokló úr feleségéhez fordulva így szólt: „Nos, végre mindennek vége. Hallottam a hívást, vonz." Ez volt az utolsó mondata.

A lelkes utazó, sportoló és fizikailag erős férfi, az 57 éves Lord Cornarvon néhány nappal a sír megnyitása után meghalt. Az orvosok diagnózisa teljesen hihetetlenül hangzott: szúnyogcsípés. Ma már más változatok is ismeretesek, például a lord asztmában szenvedett, egyiptomi száraz éghajlaton sokáig kezelték, és a sír füstje negatívan érintette.

Lord Kornarvon lett a fáraó első áldozata, de nem az utolsó. Néhány hónappal később egymás után halt meg a sír megnyitásának további két résztvevője (Arthur Mays és George J-Gold). Mace Carter régész kérte, hogy nyissa ki a sírt. Buzogány volt az, aki elmozdította az utolsó követ, amely elzárta a főkamra bejáratát. Nem sokkal Lord Cornarvon halála után szokatlan fáradtságra kezdett panaszkodni. Egyre gyakrabban jelentkeztek a gyengeség és az apátia legsúlyosabb jelei, majd az eszméletvesztés, ami soha többé nem tért vissza. Mace a Continentalban halt meg, ugyanabban a szállodában, ahol az övét töltötte utolsó napok Lord Cornarvon.

Az amerikai multimilliomos és a régészet szenvedélyes szerelmese, George Jay-Gold, Lord Cornarvon régi barátjának halálhírére azonnal Luxorba ment. Magát Cartert vette útmutatónak, és alaposan megvizsgálta Tutanhamon utolsó menedékét. MINDEN talált lelet az ő kezében volt. Ráadásul egy váratlan vendégnek egy nap alatt sikerült ezt a munkát elvégeznie. Sötétedéskor, már a szállodában, hirtelen hidegrázás kerítette hatalmába. Eszméletét vesztette és másnap este meghalt.

Archibald Douglas Reed radiológust bízták meg a fáraó múmiáját megfeszítő kötések levágásával. Csinált röntgent is. Az általa végzett munka a legmagasabb szakmai minősítést kapta. Alig lépett rá Szülőföld, Douglas Reed nem tudta elnyomni a hányás rohamát. Azonnali gyengeség, szédülés, halál.

Így néhány év alatt 22 ember halt meg, néhányan közülük
„A félelem elfogta Angliát” – írta egy újság Douglas Reed halála után. Kezdődött a pánik. Hétről hétre, és újabb áldozatok nevei jelentek meg a sajtó oldalain. A halál utolérte az akkoriban ismert régészeket és orvosokat, történészeket és nyelvészeket, mint Fokart, La Flor, Winlock, Estory, Callender. Mindenki egyedül halt meg, de a halál mindenki számára egyforma volt – érthetetlen és gyors.

1929-ben meghalt Lord Carnarvon özvegye, ugyanakkor kora reggel meghalt Richard Batell, Howard Carter titkára, egy irigylésre méltó egészségi állapotú fiatalember. Amint Kairóból megérkezett Batell halálhíre Londonba, apja, Lord Westbury kivetette magát a szálloda hetedik emeletének ablakán.

Kairóban meghalt Lord Carnarvon bátyja és az őt ápoló nővér. A házban leselkedő halál mindenkit utolért, aki azokban az időkben meg merte látogatni a betegeket.

Néhány évvel később azok közül, akik valamilyen módon kapcsolatba kerültek a sírral, csak Howard Carter maradt életben. 1939-ben, 66 évesen halt meg. De a régész még halála előtt is többször panaszkodott gyengeségrohamokra, gyakori fejfájásokra, hallucinációkra, és a növényi eredetű méreg hatásának teljes tünetegyüttese volt. Általánosan elfogadott, hogy megúszta a fáraó átkát, mert gyakorlatilag az ásatások első napjától kezdve nem hagyta el a Királyok Völgyét. Napról napra megkapta a méreg adagját, míg végül a szervezetben stabil immunitás alakult ki.

35 év telt el Lord Carnarvon halála óta, amikor a kórházi orvos bement Dél-Afrika Geoffrey Dean felfedezte, hogy egy furcsa betegség tünetei nagyon hasonlítanak az orvosok által ismert "barlangi betegséghez". Mikroszkopikus gombák terjesztik. Azt javasolta, hogy azok, akik először törték fel a pecsétet, lélegezzék be őket, és fertőzzenek meg másokat.

A kutatást Joffrey Deannel párhuzamosan a Kairói Egyetem orvosbiológusa, Ehzeddin Taha végezte. Hosszú hónapokig figyelte a régészeket és a múzeumi személyzetet Kairóban. Taha mindegyikük testében talált egy gombát, amely lázat és súlyos légúti gyulladást vált ki. Maguk a gombák a múmiákban, piramisokban és kriptákban található betegségeket okozó szerek gyűjteményét alkották. Taha az egyik sajtótájékoztatón arról biztosította a jelenlévőket, hogy ezek a túlvilági rejtélyek már nem szörnyűek, mivel antibiotikumokkal teljesen gyógyíthatók.

Kétségtelen, hogy a tudós kutatása idővel konkrétabb formát öltött volna, ha nem egy körülmény. Néhány nappal az emlékezetes konferencia után Dr. Taha maga is az általa leleplezett átok áldozata lett. A Szuez felé vezető úton az autó, amelyben abban a pillanatban tartózkodott, eddig tisztázatlan okokból élesen balra fordult, és nekiütközött a felé rohanó limuzin oldalának. A halál azonnali volt.

Meg kell jegyezni, hogy az egyiptomiak nagy mesterek voltak a mérgező méreganyagok kivonásában az állatok és növények szervezeteiből. Sok ilyen méreg, ha egyszer olyan környezetben kerül, amely közel van a szokásos élőhelyük körülményeihez, önkényesen hosszú ideig megőrzi halálos tulajdonságait – az időnek nincs hatalma felettük.

Vannak mérgek, amelyek már egy könnyű érintésre is hatnak. Elég, ha telítjük velük az anyagot, vagy például elkenjük a falat, mintha nyomtalanul megszáradnának, nem veszítik el tulajdonságaikat több ezer évig. Az ókorban nem volt nehéz a sírba nyomni egy halált hozó jelet.

Íme, amit a múlt század végén írt Belzoni olasz régész – aki teljesen átélte a fáraó átkainak borzalmát: „Nincs átkozottabb hely a földön, mint a Királyok Völgye. Túl sok kollégám nem tudott a kriptában dolgozni. Az emberek időnként elvesztik az eszméletüket, a tüdő nem bírja a terhelést, fullasztó füstöt lélegzik be. Az egyiptomiak rendszerint szorosan befalazták sírjaikat. A mérgező szagok idővel behatoltak és sűrűsödtek, de egyáltalán nem párologtak el. Miután kinyitották a sírkamra ajtaját, a rablók szó szerint leszálltak a sírba. Valóban, nincs jobb csapda, mint egy befalazott sír.

De volt egy másik szörnyű erő, amely megvédte a múmiát és mindent, ami vele volt a sírkamrában. Leegyszerűsítve az ókori egyiptomiak saját „én”-ről szóló filozófiai tanítását, azt mondhatjuk, hogy az ember három esszenciájára redukálódott - Khatra vagy fizikaira; Ba - lelki; A Ka a Hat és a Ba egyesülése.

A Ka egy emberi lény élő vetülete, amely minden egyéniséget a legapróbb részletekig megtestesít. Ez egy sokszínű aura által védett energiatest. Egyik célja a lelki és testi elvek egyesítése. Ka egy hatalmas erő. A holttestet elhagyva Ka megvakul, irányíthatatlanná és veszélyessé válik. Innen erednek a halottaknak való étel felajánlásának rituáléi, a halottakért való imák, a hozzájuk intézett buzdítások. Az egyiptomiak között voltak varázslók, akik tudták, hogyan szabadítják fel a szörnyű Ka-energiát, és céltudatosan használják fel „béresként”. És ha egy sor mérgező szaggal is ellátod, akkor a békét megzavaró fáraónak esélye sincs a megváltásra. Ka, tele gyűlölettel, gyötrelmekkel és kétségbeeséssel, egy földalatti kriptában összpontosult, és egy egyszerű halandónak lehetetlen volt kiszabadulnia fékezhetetlen dühéből.

Mielőtt azonban megfejtené ezt a varázslatos változatot, modern tudomány még messze van. De a sajtóban időnként ugyanazok a "szenzációs "üzenetek" jelennek meg, amelyekben azzal érveltek, hogy Tutanhamon sírjának Carter általi felfedezése nem más, mint hamisítás. És mintha a temetésben talált összes tárgyat egyiptomi kézművesek készítették volna a kormány utasítására. Carter pedig csak úgy tett "felfedezést", hogy hamisítványokkal töltötte meg Tutanhamen kameráit. "Tutanhamon kincseinek" csak egy töredékét tárolják Kairóban, a legtöbbjüket mesés pénzért adták el a világ leghíresebb múzeumainak, milliókat hozva Egyiptomba. És ha ehhez hozzávesszük a turisták tömegét, akiket a Nílus partjára vonz a vágy, hogy megnézzék Tutanhamon sírját, akkor Carter „átverése” a szuperjövedelmező tőkebefektetés példája lehet. Itt a válasz arra a kérdésre, hogy miért haltak meg az expedíció tagjai, és Carter miért élt tovább, mint mások – a hamisítót leleplezték, és eltávolította őket a világból. Így lehet rágalmazni a legbecsületesebb embert és tudóst!

Ezzel az abszolút hihetetlen kijelentéssel párhuzamosan (nehéz elképzelni, hogy ekkora darabszám - több mint 5000 példány - gyártását a szakértők észrevétlenül hagyták volna) más változatokat is előterjesztenek. Most az atomtudósok részéről. Így Luis Bulgarini professzor felvetette, hogy az ókori egyiptomiak radioaktív anyagokat használhattak a szent temetkezések védelmére. Kijelentette: „Elképzelhető, hogy az egyiptomiak atomsugárzást használtak szent helyeik védelmére. A sírok padlóját uránnal boríthatták be, vagy radioaktív kővel díszítették a sírokat.

Minden ilyen, képzeletbeli és valós bizonyíték csak tovább fokozza a rejtélyt. legnagyobb felfedezés XX. század”, amelyből egyetlen cáfolhatatlan következtetést is levonhatunk: Tutanhamon sírja nem hagyott kevesebb rejtélyt (beleértve a tragikusokat is) nekünk és utódainknak, mint a világ legnagyobb civilizációja idején uralkodó uralkodókra.

A híres ókori görög történész, Hérodotosz volt az egyik első ember, aki közvetve rávilágított az ókori egyiptomiak megjelenésének kérdésére. Még több mint 100 évvel azelőtt, hogy Nagy Sándor parancsnok Egyiptomot meghódította, Hérodotosz azt írta, hogy Kolchisz (a Fekete-tenger keleti partja mentén fekvő történelmi régió, amely elfoglalja a Kolchisz-alföldet és a közeli területeket) lakói egyiptomi gyökerekkel rendelkeznek. Bőrük sötét volt, hajuk sűrű és göndör. Ezenkívül mindkét etnikai csoport tagjai gyakorolták a körülmetélést és hasonló módon készítettek ruhát.

Hérodotosz lakonikus leírása végtelen vitát váltott ki. A legvitatottabbak a melanchroes ("sötét vagy fekete bőr") és az andoulotriches ("göndör vagy göndör fürtök") szavak voltak. Egyes tudósok azt állítják, hogy a melanchroes szó minden olyan személyt jelentett, akinek a bőre sötétebb volt, mint a görögöké. Ezenkívül Hérodotosz azt írta, hogy Kolchisz lakóinak megjelenése "semmit sem bizonyíthat, mert más népek képviselői hasonló vonásokkal rendelkeztek". mire gondolt? Talán az a tény, hogy ennek a régiónak a lakói megjelenésükben nem sokban különböztek a többi ázsiaitól?

A 19. században a rabszolgaság hívei azzal kezdtek érvelni, hogy a modern egyiptomiak ősei csak azért voltak ennyire fejlettek, mert kaukázusi származásúak voltak. Azt sugallták, hogy az ókori Egyiptom uralkodóinak és papjainak fehér bőre volt, rabszolgáik pedig sötét bőrűek. Ugyanakkor az afrocentrikus történészek mindenkit biztosítottak az ókori egyiptomi civilizáció afrikai eredetéről. Véleményük szerint az ókori egyiptomiak a néger faj képviselői voltak. Az igazság nagy valószínűséggel valahol középen van.

Ez érdekes: 1881-ben felfedezték II. Ramszesz (egy ókori egyiptomi fáraó, aki a Kr. e. 13. században uralkodott) múmiáját. Majdnem 100 év telt el, mire francia kutatók úgy döntöttek, hogy részletesen tanulmányozzák. Az elemzések eredményei azt mutatták, hogy a fáraónak vörös haja volt. Érdemes emlékeztetni arra, hogy a sötét bőrű afrikaiaknak nincs ilyen hajszínük? Úgy gondolják, hogy II. Ramszesznek líbiai gyökerei voltak. Ha igen, akkor világos bőrű volt.

Az egyik leghíresebb ókori egyiptomi fáraó, Tutanhamon modern ábrázolásai komoly vitákat váltanak ki a tudósok körében.

Ez érdekes: Tutanhamon 9 évesen lett Egyiptom uralkodója. Ez Kr.e. 1330 körül történt.

Sok afrocentrikus tudós úgy véli, hogy Tutanhamen fáraó fehérnek való ábrázolása rasszista és pontatlan. De még több szenvedély lobbant fel, amikor a modern egyiptomi tudósok megfejtették genetikai kód Tutanhamen.

Annak ellenére, hogy a Tutanhamon DNS-ét elemző kutatók semmilyen fajhoz való tartozásáról nem adtak információt, különböző neonáci szervezetek képviselői azt állították, hogy Tutanhamon világos bőrű. Ráadásul ezek szerint a fáraó skandináv származású volt.

Ugyanakkor az egyiptomi kormányt nemrég azzal vádolták, hogy eltitkolta, hogy Tutanhamon valójában zsidó. És kinek higgyünk?

kmt

Az ókori Egyiptom lakói államukat Kmt-nek (ejtsd: "Kemet") nevezték el, ami "feketét" jelent. De miért használtak az egyiptomiak ilyen nevet? Egyes tudósok úgy vélik, hogy a „feketék földje” kifejezést értették. Mások azt állítják, hogy a „fekete földhöz” kapcsolódott.

A modern nyelvészek hajlanak a második lehetőségre. Szerintük a Nílus éves árvizei a száraz sivatagi területet virágzó oázissá változtatták, amely termékeny fekete talajban gazdag. A csernozjomok ellentétben álltak a homokkal borított földekkel, amelyeket az egyiptomiak dsrt-nek (fordítva „vörös földnek”) neveztek.

Az egyiptológusok úgy vélik, hogy Kleopátrának görög-macedón gyökerei voltak. De nem tudni biztosan, ki volt Kleopátra anyja, és honnan jött.

A történészek azzal érvelnek, hogy politikai okokból a nagy ókori egyiptomi királynő elrendelte féltestvére (valószínűleg Kleopátrával azonos apja, de más anyja) halálát, Arsinoe IV.

Ismeretes, hogy Arsinoe félig afrikai volt. Ezért Kleopátra anyja, akárcsak maga a királynő, szintén afrikai származású lehetett. A múlt század kilencvenes éveiben a régészek bejelentették, hogy megtalálták IV. Arsinoe sírját. Sajnos a benne talált csontváz DNS-elemzése haszontalannak bizonyult.

A klasszikusok inkább nem tárgyalják Kleopátra faját. Úgy gondolják, hogy csak nagy tetteit kell értékelnünk, figyelmen kívül hagyva az olyan jelentéktelen dolgokat, mint a bőrszín vagy a származás.

A korunkig fennmaradt ókori egyiptomi templomokban szobrokat, papiruszokat, számos falfestményt és egyéb műtárgyat tárolnak, így többé-kevésbé teljes képet kaphatunk arról, hogyan látták magukat alkotóik.

Az ókori egyiptomiak különböző bőrszínekkel ábrázolták kortársaikat - a világosbarnától a vörösig, sárgáig vagy feketéig. Ráadásul a férfiak bőre általában sötétebb volt, mint a nőké. Ez a különbség valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy az erősebb nem képviselői legtöbbször az utcán dolgoztak. Sajnos az ókori egyiptomi civilizáció képviselői által készített műalkotások nem voltak különösebben valósághűek. Nagyon valószínű, hogy a rajzokon ábrázolt emberek bőrszíne szimbolikus jellegű volt.

Például a vörös arcú vagy hajú emberek képe azt jelentette, hogy Set isten, a sivatag ura hatalmában vannak. Egyes kutatók szerint az egyiptomiak alkotásaik létrehozásakor szándékosan vöröses vagy rézbőrrel ábrázolhatták magukat, hogy eltérjenek Szudán lakóitól, a núbiaiaktól, akiknek fekete bőrük van a rajzokon.

A gízai Nagy Szfinx szobra Kr.e. 2,5 ezer éve épült. Sok egyiptológus úgy véli, hogy a Szfinx arca Khafre fáraóé, de ebben nincs teljes bizonyosság.

1780-ban François Volney történész, miután Gizában járt, azt írta, hogy a Szfinxnek "a néger fajra jellemző arcvonásai vannak". Más szóval, az ókori Egyiptom lakói sötét bőrűek voltak. A modern tudósok azonban vitatják ezt a feltételezést, és azzal érvelnek, hogy a szobor arcáról szinte lehetetlen megoldani az etnikai hovatartozás rejtvényét. Az a tény, hogy több évezred óta az esők, a szél, a hőség és más időjárási jelenségek nagymértékben elrontották kinézet Szfinksz.

Ez nem akadályozta meg Frank Domingo igazságügyi szakértőt abban, hogy a múlt század kilencvenes éveinek elején megmérje a Szfinx arcát, és a beszerzett adatok alapján arra a következtetésre jutott, hogy az biztosan nem Khafre fáraóé. Domingo szerint a szobor nagy valószínűséggel egy negroid fajhoz tartozó személyt ábrázol.

A 19. század végén William Matthew Flinders Petrie brit tudós komolyan érdeklődni kezdett az ókori egyiptomi tárgyak iránt.

Ez érdekes: Petrie jelentősen hozzájárult az egyiptológiához, mert ő fedezte fel először az ókori Egyiptomot megelőző történelem előtti kultúrát.

De sok más William által felvetett ötlet meglehetősen ellentmondásos volt. Például azzal érvelt, hogy a korai Egyiptom civilizációja az „új faj” inváziójának eredményeként jelent meg, akiknek sikerült meghódítaniuk „egy dekadens történelem előtti civilizációt”. A tudós azzal érvelt, hogy a történelem előtti időszak egyiptomi leleteinek semmi közük a későbbi társaikhoz. Vagyis az „Új Faj” valószínűleg elpusztította vagy más területekre űzte a történelem előtti Egyiptom teljes lakosságát. Petrie felvetette, hogy az „Új Faj” képviselői líbiai vagy perzsa származásúak lehetnek.

2002-ben Toby Wilkinson egyiptológus bemutatta a nagyközönségnek az úgynevezett keleti sivatagban (a Vörös-tengertől a Nílus völgyéig húzódó Szahara régióban) felfedezett sziklaművészet vizsgálatának eredményeit. Az ie 4000-ből származó sziklafestmények egy tipikus Nílus völgyét mutatják be csónakokkal, halászokkal, krokodilokkal, vízilovakkal stb. Hasonló képek találhatók az egyiptomi történelem dinasztikus időszakára visszanyúló későbbi festményeken is. Ez a hasonlóság arra késztette Wilkinsont, hogy azt sugallja, hogy az ókori egyiptomiak a keleti sivatagból származtak.

A tudós biztos abban, hogy őseik félnomád pásztorok voltak, akik a folyók partjai és a keleti sivatag száraz területei között mozogtak. A modern Egyiptom, Kelet-Szudán és Etiópia területére terjedt ki.

Ez érdekes: az ókori egyiptomiak csaknem ezer csontvázát vizsgáló, 2006-ban végzett vizsgálat kimutatta, hogy fogaik a maradványok korától függetlenül ugyanazok. Az észak-afrikai régió modern népeinek képviselőinek ugyanaz az állkapocs szerkezete. Az európaiak és a Közel-Kelet lakóinak fogazata alapvetően különbözik a vizsgáltaktól.

A kutatócsoport szerzője, Joel Irish azt állította, hogy az ókori egyiptomiak vegyes eredetűek voltak (nilotikus, levantei, líbiai és egyéb gyökereik voltak). Az írek szerint a népek keveredése jóval a dinasztikus időszak - az ókori Egyiptom "aranykora" - előtt történt.

Mint látható, még a modern felszerelésekkel felvértezett tekintélyes tudósok sem tudnak közös véleményre jutni arról, hogyan néztek ki az ókori egyiptomiak. De vajon tényleg olyan fontos ez a rejtély? Talán csak büszkének kellene lennünk az ókori egyiptomi civilizáció hagyatékára, és nem tennünk fölösleges kérdéseket?

A piramisok, szfinxek és múmiák civilizációja még mindig számos megfejtetlen rejtélyt állít a kutatók elé.

Honnan jöttek az egyiptomiak

A legelső rejtély - az ókori egyiptomi civilizáció hirtelen és a semmiből tűnik fel. Ha Nyugat-Ázsiában a „neolitikus forradalomtól” (átmenet a mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre) a kultúrák hosszú és folyamatos egymásutánja követhető nyomon, akkor a Nílus völgyében az első mezőgazdasági kultúra (badarian) keletkezik helyi gyökerek nélkül. csak a Kr.e. 4. évezred elején . Ekkor már városállamok alakultak Mezopotámiában. De már ezer év elteltével Egyiptom egyetlen központosított állammá alakul, és a világ fejlődésében vezető szerepet tölt be.
Igaz, az első kultúra, amelyben vadon termő gabonaféléket gyűjtöttek, már a Kr.e. 13. évezredben létezett a Nílus völgyében, de aztán eltűnt. A 12. és 4. évezred között még nem volt Szahara sivatag, a Nílus völgyét övező területek éghajlata meglehetősen párás volt. Feltételezhető, hogy Egyiptom legősibb lakói az éghajlat kiszáradásával, a környező sztyeppék sivataggá alakulásával érkeztek a Nílus völgyébe. Feltételezhető az is, hogy Egyiptom mezőgazdasági kultúráinak legrégebbi nyomai örökre egy iszapos üledékréteg alatt vannak eltemetve. De mindez csak spekuláció.

Hogyan épültek a piramisok

A következő rejtély magukból a piramisokból ered. Az ókori egyiptomi civilizáció azonnal kijelenti magát ezekkel a fenséges épületekkel. Elképesztő dolog: a legnagyobb, legtökéletesebb és a mai napig legjobb állapotban fennmaradt piramisok a legősibbek. A legkisebbek és a leginkább elpusztultak a legújabbak. Furcsa módon ismét kiderül, hogy az ókori egyiptomiak építési technológiája az Óbirodalom korszakának legelején érte el csúcspontját, majd csak később degradálódott, mígnem felfelé ívelt már az Óbirodalom korszakában. Új Királyság, de más irányban – az egyiptomiak már nem építettek piramisokat.
„A piramis körülbelül 481 láb magas volt vagy van” – jegyezte meg a kiváló egyiptológus B.A. Turaev, - és négyzetes alapjának mindkét oldala körülbelül 755 láb hosszú volt. Átlagos hiba- a pontos hossz, a négyzet alakú és a vízszintes oldal egy tízezrelékénél kisebb ... A több tonnás tömböket úgy rakják egymásra, hogy a köztük lévő jelentős hosszúságú hézagok egy tízezred hüvelyknyiek legyenek és olyan oldalakat és felületeket képviselnek, amelyek nem alacsonyabbak a modern optika munkáinál, hanem láb vagy yard anyag helyett hektáros léptékben."
Hogyan tudták az egyiptomiak többtonnás tömböket úgy egymáshoz illeszteni és jelentős magasságba állítani, ha az összes fém közül csak a lágyrezet ismerték? Milyen fűrészeket, milyen "építődarukat" használtak? De a legenda szerint Kheopsz piramisa mindössze két hónap alatt épült fel!

Mikor és miért épültek?

Az ókori Egyiptom épületei is rejtik koruk és rendeltetésük titkait. Még mindig nem ismert, hogy mikor állították fel a nagy piramisokat. Az egyiptológusok által ma már elfogadott kronológia szerint Kheopsz uralkodása a Kr. e. 26. századra nyúlik vissza. A piramison belüli anyagok radiokarbon elemzése (nem tudni, hogy az építés idejéhez tartoznak-e) a 29-27. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
A piramisok mellett található a Szfinx és a Gránittemplom. Úgy tartják, hogy mindegyik ugyanahhoz az épületegyütteshez tartozik. A Szfinx szobor számára sziklába vájt gödör falain bőséges vízfolyások nyomait találták, a Gránittemplomban pedig csapadékvíz lefolyót készítettek. A jelenlegi elképzelések szerint azonban az utolsó rendszeres esőzések itt a Kr.e. V. évezredben estek, több mint ezer évvel ezen építmények építésének általánosan elfogadott időpontja előtt.
Több Érdekes tény. Egyetlen ókori egyiptomi feliratot sem találtak, amely a nagy piramisok építését ábrázolná. Az első történelmi információkat róluk Hérodotosz közölte az ie 5. században, vagyis több mint kétezer évvel később. Vagy talán a piramisok sokkal korábban épültek, és csak egy későbbi legenda kötötte össze őket híres fáraók nevével? Hiszen egyetlen temetkezést sem találtak a piramisokban!
Manetho ókori egyiptomi, hellenisztikus időkben írt történetében, amely nem jutott el hozzánk, azt állították, hogy az első fáraók több mint 48 ezer évvel ezelőtt uralkodtak. Az ókori történészek kritikátlanul elfogadták ezt az adatot. De a keresztény történészek számára, akik hittek a világ néhány ezer évvel ezelőtti teremtésében, ez elfogadhatatlannak bizonyult. Isaac Newton, mint jámbor hívő, kísérletet tett az egyiptomi civilizáció nagy ókori pogány mítoszának matematikai megdöntésére, és bebizonyította, hogy az legkorábban 4000 évvel Krisztus születése előtt keletkezett. Newtontól származik az ókori egyiptomi történelem „rövid kronológiájának” hagyománya, amely a 20. században a további (újabb ezer éves) redukció irányába mutatott. De mi van akkor, ha az ókori Egyiptom történelmileg ismert civilizációját megelőzte egy korábbi, és annak emlékműveit - például a piramisokat - az egyiptomiak saját céljaikra adaptálták?

Ki volt a legutálatosabb fáraó

Vannak rejtélyek Egyiptom későbbi történetében. Az egyik leglenyűgözőbb IV. Amenhotep fáraó személyisége és az általa vállalt vallási reform.
Az ókortól kezdve az egyiptomiak különféle isteneket imádtak. De az egyik isten, úgymond, az összes többi fölé magasodott. Ez leggyakrabban annak volt köszönhető, hogy a Nílus-völgy melyik városa állt az ország következő egyesítésének élén. Ezután a városban leginkább tisztelt isten a fő nemzeti isten lett, papjai pedig a legkiváltságosabb lelki osztály. IV. Amenhotep uralkodásának kezdetén (Kr. e. 1379 vagy 1351) ilyen isten volt Egyiptomban Amun.
Uralkodásának második évében Amenhotep hirtelen úgy döntött, hogy a legtiszteltebb Aton istent - a napkorong kisebb istenségét, de olykor Rával és Horusszal azonosítja - az Óbirodalom fő istenévé teszi. Amenhotep elrendelte a thébai Aton fenséges templomának emelését. Uralkodásának hatodik évében Amenhotep új királyi nevet vett fel - Akhenaten ("Az Aton szelleme"), és elrendelte egy új főváros (Akhetaten) építését. A jövőben az Aten-kultusz nemcsak kötelezővé, hanem egyedülivé is vált. Ehnaton döntő küzdelmet folytatott más istenek, elsősorban Amon imádatával. Ehnaton halálának körülményei homályosak, az egyik verzió szerint megölték. Ehnaton második utódja - Tutankhaton ("kedves Atonnak") - Tutanhamonra változtatta a nevét, visszaállította Amun kultuszát és felszámolta a vallási reform emlékét.
Valamilyen oknál fogva Ehnatont mindig női testarányokkal és oldalról erősen lapított fejjel ábrázolták. Hogy ez valódi fizikai hiba volt-e, vagy csak a groteszkbe hozott stilizáció, nem tudni. Az egyiptológusok folyamatosan vitatkoznak maradványainak azonosításáról, valamint az általa vállalt reformról.

Kheopsz piramis (Khufu)
A Nagy Piramis, az utolsó megmaradt csoda a világ hét csodájának ősi listájáról, a mérnöki tudomány fantasztikus remeke, nem csak gigantikus mérete miatt. Súlya 6,5 ​​millió tonna, és több építőanyagot tartalmaz, mint amennyi Anglia összes katedrálisának, templomának és kápolnájának felépítéséhez kellett! Különlegessége az arcok kardinális pontok szerinti orientációjának kivételes pontosságában is rejlik. A hiba elhanyagolható - 0,015 százalék! Ma ilyen pontosság eléréséhez lézeres teodolitokra, 10 méteres felbontású topográfiai térképekre és mérnökök, csillagászok és kőfaragók hadára lenne szükség.

Egyébként a Piramis szó nem határoz meg egy háromdimenziós háromszöget, és ugyanakkor a gyökere sem egyiptomi. A piramis szó a görög "pyra" szóból áll, amely tüzet, fényt (vagy láthatót) jelent, és a görög "midos" szóból, amely mértéket jelent (másik jelentése a középső (belül)). A helyzet az, hogy egészen 1301-ig, amikor egy erős földrengés után az arabok a meglazult burkolatot a lerombolt kairói paloták és mecsetek, Khufu piramis (Cheops - ógörög átírással / 2590-2568) építésére és helyreállítására kezdték használni. Kr.e. /. ), melynek kezdeti magassága 146,6 méter (ma 138 méter) csiszolt mészkőlapokkal volt kibélelve. A Khafre piramison a burkolat egy része (a felső 22 sora) még mindig megőrződött, és olyan fényesek voltak, hogy több száz kilométerre is láthatók voltak.

A vízszintestől legfeljebb két cm-es eltéréssel gránit felületen nyugvó piramis alapja egy majdnem tökéletes négyzet (maximális eltérés 3 perc 33 másodperc), oldalai körülbelül 230 méter (északi 230,1, nyugati és keleti). 230,2, déli 230,3). És az egész szerkezet, amely ma 203 sor falazatból áll, daruk, kerekek és erős kővágó szerszámok nélkül készült. Miért értek el az ókori építészek ilyen nagy pontosságot, ha ezt a pontosságot még szabad szemmel sem lehetett látni?

Az egyik válasz ezekre a kérdésekre talán az ókori építészek azon vágyában rejlik, hogy néhány alapvető számértéket titkosítsanak a Nagy Piramis méreteibe. Ehhez pedig nagy méretpontosságra van szükség. Ennek eredményeként például a piramis alapjának hosszának és magasságának aránya, felezve, hat tizedesjegyig adja a híres "pi" számot (a kerület és az átmérő aránya). Ezt a számot az ókori egyiptomi Rinda papirusz is említi (a londoni British Museumban őrzik). Talán szándékosan Kheopsz piramis méretűre van titkosítva, és pontosabb értékkel, mint a 2000 évvel később élt nagy Arkhimédész tudta!
Ez az ötlet arra ösztönözte a rajongókat, hogy más alapvető arányokat keressenek a Kheopsz piramisban.
Csillagászati ​​naptár
Graham Hancock egyiptológus és kollégája, Robert Boval, akik tagadják a Nagy Piramis Kheopsz sírjaként általánosan elfogadott elképzelését, mivel egyik piramisban sem találtak holttesteket az üres szarkofágok ellenére. (Különösen a Menkauuru piramisról fogok beszélni. Amikor Howard Wens brit ezredes 1837-ben belépett ennek a piramisnak a sírkamrájába, egy bazalt szarkofágot talált ott, egy fából készült koporsófedelet emberi alak és csontok formájában. A szarkofág elsüllyedt az Angliába szállító hajóval együtt és a koporsófedél és a csontok keltezése a korai kereszténység korszakának tulajdonította őket.) Amikor a Kr. u. 9. században. e. az expedíció behatolt Kheopsz piramisába, és nagy nehezen feltárta a királyi kriptát, a nagy kőszarkofág, mint kiderült, üres volt, de korábbi romnak nyoma sem volt. Hancock és Boval szerint az igazság a csillagászati ​​adatokban rejlik.

Kheopsz piramisától körülbelül 160 méterre emelkedik a Khafre piramis, amelynek magassága 136,6 méter, oldalainak hossza 210,5 méter. A Khafre piramis azonban vizuálisan magasabbnak tűnik, mint a Kheopsz piramis - a hatás annak köszönhető, hogy az alapja magasabb szinten van. A még kisebb Menkaure piramis 200 méterre található a Khafre piramistól. Magassága 62 méter, oldalhossza 108 méter. A három piramis része a komplexumnak, amely egy szfinxből, több templomból, kis piramisokból, valamint papok és tisztviselők sírjaiból áll.

De vissza a csillagászathoz. Az úgynevezett felvonulás (a Föld tengelyének kilengése a Nap és a Hold gravitációs hatása alatt) következtében a csillagképek 25920 éves periódussal változtatják helyzetüket az égbolton. Számítógép segítségével sikerült rekonstruálni a csillagos eget a Nagy Piramis felett Kr.e. 2500-ban. Kiderült, hogy akkoriban a piramis egyik déli folyosója pontosan a Szíriusz csillagra irányult, amelyet az egyiptomiak Ízisz istennővel azonosítottak. Egy másik déli folyosó az Orion-övet alkotó három csillag közül az alsóra mutatott, egy olyan csillagképre, amelyet Ozirisz isten lakhelyének tartanak, aki a civilizációt hozta a Nílus völgyébe.

Ezek a véletlenek Hancock és Boval szerint nem véletlenek. Sőt, a harmadik legnagyobb piramis (Menkaur) ki van ütve az első (Cheops) és a második (Khephren) piramist összekötő egyenesből. Az Orion övét nézve Robert Boval három csillagból álló teljesen hasonló elrendezést vett észre! A tudós arra a következtetésre jut, hogy láthatóan a három legnagyobb gízai piramis az Orion övét szimbolizálja a földön! Az Öv szöge azonban most nem esik pontosan egybe a három piramis tengelyével. Az Orion-öv és a három legnagyobb egyiptomi piramis pontos egybeesésének idejét kiszámító számítógép használata azt mutatta, hogy ez a pillanat az ie 10642-10546 közötti időszakra vonatkozik. azaz a precessziós periódus fele napjainkig, a régiekhez hasonlóan 25920 év, vagy a mai adatok szerint 25729 év a Kr. e. Boval és Hancock szerint bár mindhárom piramis 2500 körül készült el. Kr.e. a gízai komplexum terve 8000 évvel korábban készült! Nemzedékről nemzedékre öröklődött egészen addig az időig, amikor a belső folyosókat a kívánt csillagok irányával lehetett kombinálni!

A teremtés őrzői című könyvében Bauval és Hancock hangsúlyozzák, hogy szerintük a gízai piramiskomplexum és a híres Szfinx alkotói valamiféle időrendi "jelzőfényeket" akartak építeni, amelyek sok jövő nemzedéket ösztönöznek projektjük valódi értelmének kutatására. . Az emlékművek elhelyezkedésének a "csillagok nyelve" segítségével történő kiválasztása minden csillagászatban jártas kultúra számára érthető legyen. A gízai piramiskomplexum valószínűleg az ókori építészek legfontosabb üzeneteit tartalmazó helyiségeket tartalmaz, amelyek a jövő felé néznek. Boval és Hancock meg vannak győződve arról, hogy az emberiség a piramisokban a Nagy Felfedezések küszöbén áll.

Jevgenyij Menšov egy másik véleményt fogalmaz meg cikkében. Azt állítva, hogy a piramisok a Naprendszer bolygóira és a Kr.e. 10532. szeptember 22-én bekövetkezett katasztrófára emlékeztetnek.
Hol vannak a Nagy Üzenetek?
Mindenki hallott már a piramisok kincseiről és rablóikról. A Kheopsz Nagy Piramishoz vezető utat 820-ban az Arab Ale Manune találta meg.(Al-Maamoun kalifa) Az északi fal közepén kezdett el bontani, ahol a legenda szerint volt egy bejárat.

Ehhez ecetet öntött a kövekre, tűzzel melegítette, majd ütőkosokat használt. A kincsvadászok az alagútjuk bal oldalán elguruló kövek hangját hallva a hang forrásához ástak, ami egy lefelé vezető járathoz vezette őket (26.30-os szögben). A lejtős járat alsó végén volt az úgynevezett feneketlen gödör (P), vagy egy nagy földalatti kamra, amely 180 méter magasan helyezkedett el. a piramis csúcsa alatt. A hulló kövek, amiket az arabok hallottak, belegurultak. Ha nincs ez a baleset, soha nem találták volna meg a bejáratot.

Jelenleg a piramis főbejárata az arabok által áttört bejárat. Az igazi bejárat fent van, tizenhét méterrel a föld felett és hét méterrel keletre főtengelyÉszak Dél. 1 m x 1,22 m méretű, 2,6 m vastag és 3,6 m széles padlótömbök, valamint 0,76 m vastag és 10 m hosszú padlólapok rögzítik.

A ferde alagútból (D) ugyanabban a szögben egy emelkedő alagút (A), amely a Nagygalériához (G) kapcsolódik, amely 46,6 méter hosszú, és egy 5,2x10-es csiszolt gránit szoba bejáratával végződik. 4 méter és 5,8 méter magas, a királyi kripta(K) néven ismert. Öt darab 70 tonnás, a piramis felső részét tartó födém borítja, 42,7 méteres talajmagasságban helyezkedik el, belsejében egy üres gránitdoboz áll, díszítések nélkül.

A felmenő alagút bejáratánál elhelyezett kődugó ritka vörös gránitból készült, megegyezik a Hóreb-hegy gránitjával, ahol a legenda szerint Mózes megkapta a 10 parancsolatot. Hogy ezt megkerüljék, az arabok a lágyabb mészkövet faragták köré.

Volt azonban egy másik titkos átjáró is. A felmenő alagútból egy vízszintes járat ágazik ki, amely a Királynő Kamrájának (Q) nevezett teljesen üres helyiségbe vezet, mellette pedig a Nagy Galériát a lemenő alagúttal összekötő Durva Akna (W) a kőtől körülbelül 60 méterre. dugó.

Furcsa módon, de a leszálló folyosót az ókorban jól ismerték. Strabo görög-római geográfus világos leírást hagyott a nagy földalatti kamráról (P), amelybe ez a folyosó belép (180 méterrel a piramis teteje alatt). Ebben a kamrában földalatti feliratokat találtak - autogramokat a római megszállás idejéből, jelezve, hogy ezekben az években rendszeresen látogattak. A leszálló alagútban a aknához (W) vezető titkos ajtónak köszönhetően azonban ez az átjáró feledésbe merült.

A folyosók asztrológiai és időbeli jelentőségéről több hipotézis is létezik, de ezeken nem térek ki. Számomra helytelennek tűnik egy piramisban összekapcsolni az időt és a távolságot. De adok egy diagramot és egy linket belőle.

Egy másik meglepő tény, hogy a főkamrák szellőzőcsatornái állandó, 68 Fahrenheit-fok hőmérsékletet tartanak fenn. Valamilyen oknál fogva az építők érintetlenül hagyták a blokk utolsó 13 cm-ét a királynői kamra (Q) két szellőzőaknája bejáratánál, és Wayneman Dixon csak 1872-ben fedezte fel őket, a király kamrájával analógia alapján, megkopogtatva és egy 20 magas és 23 cm széles csatornához vezetett, 2 méterrel a falba ment, majd ferdén tovább.

Ebben a csatornában 1993 márciusában egy német mérnök, a robotika specialistája, Rudolf Gantenbrink, akit az Egyiptomi Régiségek Szervezete bérelt fel a szellőzés javítására, elindított egy kis méretű, távolról irányított lánctalpas robotot. erős fényekkel és televíziós kamerákkal felszerelve. Ez az "Upuat" (ókori egyiptomi "Pioneer") robot 250 ezer dollárt ért, és március 22-én megmutatta, hogy 60 méterrel a bánya meredek emelkedésének kezdetétől (39,5 0) a falak és a padló hirtelen simává vált, és a robot bemászott egy polírozott mészkő járatba, amelyet általában rituális helyiségek szembenézésére használnak, és 5 méter után belefutott egy süket mészkő "ajtóba"! Gantenbrink csodálkozva látta, hogy az "ajtón" leeresztettek két rézkilincset, ami szerinte az ajtónyitás és -zárás "csúsztatható" elvéről tanúskodik. Ezenkívül a kőtömbök függőlegesen álltak az "ajtónál" (más helyeken szokásos vízszintes elrendezésük helyett). Vagyis ellátták a kirakodás funkciót. Az "ajtó" sarkán lévő széles résből és forgácsból ítélve valaki már kinyitotta! Gyenge huzat fújt ki furcsa fekete port a repedésből. Általában minden egy ismeretlen szoba jelenlétéről beszélt az "ajtó" mögött!

Korábban a legújabb mikrograviméteres készülék segítségével francia és japán tudósok HÁROM ismeretlen szobát fedeztek fel a piramis belsejében! Az egyik 30 méter hosszú, 5 méter széles és 3 méter magas. A tudósok lyukak fúrása után egy televíziós szondával "kukucskáltak" oda, és homokot találtak az üregekben, de nem azt, amely a piramis körül bővelkedik, hanem csak hat kilométerrel délnyugatra! Ráadásul, mint kiderült, mielőtt a piramisba feküdt, gondosan szitált. Egyes szakértők szerint a pontosan ilyen összetételű homok megakadályozza az elektromágneses hullámok áthaladását, amelyek egy időben megpróbálták "átlátni" ezen a szerkezeten.

Egy televíziós szonda idegen testet talált az egyik nagy üregben. A tévékamera felbontása nem volt elegendő ezeknek a "testeknek" az azonosításához. Ahmed Qadri, az Egyiptomi Régiségügyi Minisztérium igazgatója így nyilatkozott: "Van még valami a piramisban, amiről még nem tudunk. A szerkezet ezen részét még soha nem hatolták át. Valami építkezés folyik ott!"

1954-ben a régészek két bevésett fülkét fedeztek fel a piramis lábánál. Amikor az egyiket kinyitották, a gödörben cédrusdeszkák illata áradt. Ott hevert szétszedve az eredeti fáraó csónakja, 43,6 méter hosszú! 16 évbe telt a hajó több száz tökéletesen megőrzött töredékének kinyerése és kiköttetése. Jelenleg a hajó eredeti formájában áll a Piramis (Solar-Barke (Solar Boat) Museum) melletti üvegpavilonban.

A második fülkébe keskeny lyukat fúrtak, és abba egy televíziós kamerához csatlakoztatott fényvezetőt helyeztek. Ez a munka minden óvintézkedés mellett 1987 októberében kezdődött. Amikor bekapcsolták a televízió kameráját, tiszta sziluett jelent meg a képernyőn: egy csónak! A második csónak egy hatalmas, megereszkedett deszkákból álló szerkezet volt, amelyet rézkapcsokkal rögzítettek. Nem sietnek kivonatolni – túl nehéz a levegőben tartani ezt a csodálatos leletet...
Fizikai hatás Piramisok
Jacques Bergier francia tudós, aki a különböző térbeli formák biológiai anyagokra gyakorolt ​​hatását vizsgálta, megépítette a piramis kartonból készült modelljét, és bikavért helyezett el. Egy idő után két anyagra osztották - világosra és sötétre. Más tudósok gondoskodtak arról, hogy a romlandó termékeket hosszú ideig tárolják a piramis modellben. A modell teteje fölött felfüggesztett inga oldalra lendül, vagy lassan forog a tetején. A növények furcsán viselkednek. Először kelet felé gravitálnak, majd egy félkört írnak le, délről nyugatra haladva. Karel Drbal cseh feltaláló 1959-ben adaptált egy hasonló modellt önélező borotvapengékre, és szabadalmat kapott erre a szokatlan találmányra. Drbal szerint ugyanazzal a pengével borotválkozott, egyik napról a másikra modellbe helyezve, több mint kétezerszer! Úgy tartják, hogy a piramis alakja a kozmikus energiát összpontosítja...
piramis lencse
Raymond D. Manners amerikai mérnök a "Fate" folyóiratban 1996 novemberében megjelent cikkében arról számol be, hogy eredeti formájában a piramist két jellemzője különböztette meg: csillogó felületek és ... homorú az arc középső részén!

Az ókori építők 2,5 méter vastag csiszolt mészkőréteggel borították be a piramist! 144 000 darab 20 tonnás burkolókő volt. Annyira ragyogóak voltak, hogy több száz kilométerre is látni lehetett őket. Reggel és délben az erről a hatalmas tükörfelületről visszaverődő napfény látható volt a Holdról.

A helyiek évszázadok óta áhítattal nézték a piramist és csiszolt köveit. De amikor a 13. században egy földrengés meglazította a kagyló köveinek egy részét, az arabok elkezdték használni a burkolatot kairói paloták és mecsetek, köztük a Hasszán szultán mecset építésére és újjáépítésére.

Meglepő módon a burkoló köveket 0,5 mm-es osztásközzel vágták össze, és tökéletes derékszögük van, az egyenes vonalak eltérései 0,25 mm-en belüliek. Modern technológia nem teszi lehetővé az ilyen blokkok pontosabb elhelyezését. Még meglepőbb, hogy ezt a rést ragasztónak szánták a kövek tömítésére és összetartására. A fehér cement, amely összetartotta a burkoló köveket, és vízállóvá tette őket, még mindig ép és erősebb, mint a tömbök, amelyekhez rögzítették.

Ami egyébként a földről teljesen láthatatlan, és egyes vélemények szerint a Föld sugarát tükröző arcok homorúságát illeti, elsőként a Napóleon hadseregét az egyiptomi hadjáratban kísérő francia tudósok gyanakodtak rá. Később, az 1880-as években ez a tény beigazolódott híres felfedező Nagy piramis Flinders Petrie. Aztán száz évre megfeledkeztek róla. És csak napjainkban, a brit hadsereg egyik tisztjének, P. Groves-nak a légifelvételei bizonyosan megmutatták, hogy az arcok homorúsága azonban meglehetősen jelentéktelen - mindössze egy méteres - valóban megtörténik...

Érdekes megjegyezni, hogy a későbbiekben a piramisok teljesen lapos oldalakkal épültek! Nyilvánvalóan a Nagy Piramis fő építője eltitkolta követői elől a homorúságok értelmét és célját. Raymond Manners szerint a széleken található sajátos homorú „tükrök”, amelyek összterülete körülbelül 15 hektár, a napsugarak napi fókuszálására szolgáltak. nyári napforduló. Ezen a napon, amikor a Nap mindössze 6,5 fokra volt a zenittől, fantasztikus akció történt: a csiszolt éleknek köszönhetően a Nagy Piramis gyémántként szikrázott! A homorú "tükrök" fókuszában ezer fokra emelkedett a hőmérséklet! Az egybegyűlt embertömeg csattogást kezdett hallani ezekről a pontokról, fokozatosan mennydörgő fülsiketítő hanggá erősödve!

A lángoló fény és a piramis teteje feletti központi forgószél zúgása közepette forró levegő hullámai törtek felfelé. A piramisból felemelkedő tüzes oszlop illúziója keletkezett. Valóban ez volt az az út, amelyen maga Isten Ra leszállt az emberekhez!
Szfinksz
A Szfinx rejtvénye nem kevésbé kísérti az embereket, mint a piramisok. Amikor azt olvastam, hogy a Szfinxet többször teljesen beborították, meglepőnek tűnt számomra. Egy kairói utazás azonban minden kétséget eloszlatott. A Szfinx egy gödörben áll (amelynek eredetét nem feltételezem megítélni) egy piramisokkal tarkított domb lábánál, és ha megtöltöd, csak a fej egy része lesz látható. Igaz, nem szabad elfelejteni, hogy a gízai fennsík egy sziklás pusztaság, és nem homokdűnékkel tarkított sivatag, ahogy azt sokan gondolhatták. (a legteljesebb társulást egy mészkőbánya vagy egy nagy építkezés adja meg), így véleményem szerint több mint egy évtizedbe, ha nem évszázadokba telhet, amíg behozzák. De térjünk vissza a magát a tárgyat

A közelmúltban japán tudósok (S. Yoshimura) visszhangszondák segítségével kimutatták, hogy a Szfinx szobrának megmunkált köve SOKKAL RÖGÉSebb, mint a piramisok tömbjei. Hangsúlyozom a SZOBRÁSZ ŐSI ANYAGÁT. Egy másik tény: a hidrológiai vizsgálatok feltárták a szobor talapzatának tövében (beleértve a KEZELT FELÜLETET is) egy erőteljes vízfolyásból származó erózió nyomait. Brit geofizikusok 10-12 évezredre (!) becsülik az erózió korát. A fentiek megerősítik a ma nagyon népszerű hipotézist: a Gizov komplexumot KÉTSZER építették.

Jelenleg a szfinx és a mancsok teljes alapja helyreállt, így az eróziónak semmi jelét nem láttam. Az a véleményem azonban, hogy az egyiptomiak nem csak helyreállítanak, hanem újjá is építenek sok régészeti lelőhelyet, még Luxorban is vannak toronydaruk.

A fentiekre tekintettel az események sorrendje a következőképpen ábrázolható. Körülbelül 12,5 ezer évvel ezelőtt ismeretlen építészek piramisokból álló komplexumot emeltek, amely három bolygó kapcsolatát kódolta a tervében. Naprendszer, az oroszlánszobor tájolásában pedig a dátum. mikor történt. Kicsit később iszonyatos erővel tört elő a víz valahonnan. A patakja elpusztította a piramisokat, de a Szfinxet. monolit sziklából kivájva és esetleg homokkal borítva megmaradt. 8000 év után, a negyedik dinasztia fáraóinak uralkodása alatt a többi épületet helyreállították. Lehetséges azonban, hogy a Szfinxet is restaurálták: feltételezzük, hogy eredetileg csak egy oroszlánt ábrázolt, és egy emberi fejet - konkrétan Khafre fáraó fejét (a piramissal szemben, amelyen áll) - rögzítették hozzá. Khafre fáraó.

A francia régészek észrevették: az egyiptomi árvíz dátuma egybeesik a legendás Atlantisz halálának dátumával Platón szerint.

A tokiói tudósok egy második szenzációt is bemutattak: az elektronikus berendezések keskeny alagutat mutattak a Khafre piramis felé vezető kőszobor bal mancsa alatt. Két méter mélyről indul, és ferdén megy le. Kiderült, hogy lehetetlen nyomon követni, de Yoshimura professzor megígérte, hogy új eszközt készít, kifejezetten ennek a földalatti járatnak a tanulmányozására.
P.S. Az ókori Egyiptom intézkedései
A mértékegységek és a szabványok kialakulásának történetében elmélyülve könnyű kideríteni, hogy az egyiptomiak három hosszegységük volt: a könyök (466 mm) hét tenyérnek (66,5 mm) egyenlő, ami viszont , négy ujjal egyenlő (16,6 mm ). A nagy távolságokat tíz és száz könyökben vagy tenyérben mérték. Könnyen belátható, hogy a Kheopsz-piramis alapjának oldala pontosan 500 könyök.

Természetesen csábító egy bizonyos "asztrális" jelentést látni Kheopsz piramisának magasságában. De nem egyszerűbb azt feltételezni, hogy a piramisokat pontosan úgy építették, ahogy a megrendelő megkövetelte? A fáraó vagy mondjuk a papok tanácsa. Megrendeli: „száz könyök magas” – és megépítik. És hogyan rendelhetett a fáraó? Valószínűleg kerek számokban állította be a magasságot - természetesen egyiptomi mértékkel... A fenti feltevés igazolására a piramisokat ne méterben, hanem könyökben (lx) és tenyérben (ld) mérjük. És mi történik? A három gízai piramis közül a legkisebb, a Mykerin, ezer ld (66 m) magas. A Snefru-piramis 200 lux. Végül Khufu (Cheops) piramisánál - 300 lux 100 ld (146,6 m): a fiú csaknem másfélszeresével múlta felül apját. A Kheopsz-piramis egyéb méretei is érdekesek: az alap oldala 500 lux (233 m), az oldallap apotémája 400 lux (187 m), a főgaléria hossza 100 lux (46,2 m) , a felső átjáró 500 ld (33 m), stb d. Híres A piramisok egyenlőek a csillagokkal
A kérdés: "Hány évesek az egyiptomi piramisok?" úgy tűnik, már régen megoldódott: körülbelül 4500 év. Ennek a kérdésnek az ősi feljegyzések elemzésén alapuló megoldási módja azonban nem túl pontos. Ennek eredményeként a piramisok korára vonatkozó becslések körülbelül 100 évvel túl- vagy alulbecsülhetők. Egyrészt az ő életkorukhoz képest ez nem sok; más szempontból az ember tökéletlen lény, és mindig az ideálisra törekszik. Így az egyiptológusok végül nem bírták a bizonytalanságot, és módszereket kezdtek kidolgozni a pontosabb datáláshoz. Az egyik, a cambridge-i Kate Spence brit egyiptológus által kifejlesztett csillagászaton alapul.

Az a tény, hogy sok rejtély és kérdés kapcsolódik az egyiptomi piramisokhoz. Ezek egyike a következő: hogyan sikerült az ókori egyiptomiaknak ilyen pontosan összehangolni alkotásaikat? Hiszen minden piramis négy oldala közül kettő egészen pontosan északról délre irányul! Keith Spence úgy véli, hogy ebben a csillagok segítették az ókori építőket. Pontosabban két csillag: Mizar és Kokhab, az Ursa Major és Ursa Minor csillagképekben. A Föld saját tengelyének az űrben való elmozdulása miatt (26 000 éves periódussal) ez a két csillag különböző évszázadokban a világ különböző részeire mutat. Kiszámolva, hogy mikor mutattak északra, nagyon pontosan meg lehet határozni a piramisok építésének idejét.

Sőt, a „két csillag” elmélet segítségével tökéletesen megmagyarázhatóak a piramisok beállításának azon hibái, amelyeket az egyiptomiak mégis elkövettek (sőt, Spence saját elméletet dolgozott ki e hibák magyarázatára). Hiszen a piramisok nem egy időben épültek, a csillagoknak sikerült egy kicsit elmozdulniuk ezalatt, és az „északi” irány is eltolódott valamelyest. A mai "északi" csillag - a Polaris - azokban az években egyáltalán nem mutatott északra, és nem szolgálhatott útmutatóul az egyiptomiak számára.

Kate Spence az ő módszerével kiszámította a gízai nagy piramis (a világ hét csodájának egyike) építési idejét. Úgy véli, hogy ez ie 2478-ban történt, plusz-mínusz öt évvel. Így a "csillagászati" elmélet szerint a Nagy Piramis 4478 éves - 75 évvel több, mint korábban gondolták.

Nem tudni, hogy az ókori építészek valóban két csillaggal határozták meg az északi irányt, de semmi sem szól az ellen, hogy ezt megtehették volna. Csak annyit tudunk biztosan, hogy a piramisok észak felé igazodtak, mert az egyiptomiak azt hitték, hogy egy halott fáraó csillaggá vált az északi égbolton. Ezért teljesen logikus azt feltételezni, hogy amikor piramisokat építettek a halott fáraók számára, új otthonuk felé néztek.

Spence módszere további két okból is fontos. Egyrészt nem mond ellent a piramisok korára vonatkozó elterjedt elképzeléseknek: a 75 év az írott források szerint bőven benne van a keltezési hibán. Másodszor, további érvként szolgál az ellen a nézet ellen, hogy a piramisokat és a Szfinxet több ezer évvel korábban építették, mint azt korábban gondolták. Miután két különböző módszerrel ilyen jól konvergáló eredményeket kaptunk, szilárdan hihető, hogy a piramisokat a Krisztus előtti harmadik évezred közepén építették.
Hogyan épültek a piramisok
Osvaldo Falestiedi olasz egyiptológus egy nyomot javasolt az egyiptomi piramisok építésének módjára. Falestiedi hipotézise Hérodotosz tanúságtételén alapul, aki a Kr.e. 5. században megemlítette "az egyiptomi uralkodók sírjainak építésére szolgáló fagépeket". Az egyik ilyen gép maradványai Falestiedi szerint a 19. században kerültek elő Hatsepshut királynő templomában végzett ásatások során. Egy lelkes olasznak sikerült helyreállítania egy ősi készüléket, és bevált!

A Falestiedi által tervezett gép egy bölcsőhöz hasonlít. A fakeret belsejébe kötélekkel átkötött kőtömb kerül, mely speciális ékek segítségével lendül. A feltaláló meg van győződve arról, hogy ilyen ringatással az ókori egyiptomiak több tonnás köveket emeltek. Falestiedi felfedezését japán és amerikai mérnökök és régészek tesztelték. És: független szakértelem; megerősítette az olasz helyességét. Most Falestiedi a Torinói Műszaki Intézet mérnökeivel együtt egy működő modellt készít egy olyan eszközről, amely akár negyven tonnás köveket is képes felemelni.

szerkesztett hír olqa.weles - 9-02-2012, 12:06

Az ókori egyiptomi civilizáció története különböző időkben sok ember képzeletét megragadta. A filozófusok saját feltételezéseiket fogalmazták meg az ókori egyiptomiak által adott tudás eredetéről és jelentéséről. Az ókori Egyiptom titkai, amelyek évezredek óta rejtélyek maradtak, továbbra is a régészeti kutatások és az emberi fantáziák középpontjában állnak.

Az ókori Egyiptom piramisainak első rejtélye. Melyek a gízai nagy piramis "légtengelyei"?

Rengeteg elmélet létezik az egyiptomi piramisok jelentéséről és funkciójáról, különösen a gízai Kheopsz piramisról. A komplexum egyik legtitokzatosabb eleme a „Királykamrából” és a „Királynői kamrából” kilépő négy akna.

Valódi céljuk sok vita tárgya. Az utolsó vizsgálatot egy robot segítségével végezték 2010-ben. A berendezés több méteren át ment az aknán, de útban volt egy ajtó. A bánya falain ismeretlen eredetű képeket sikerült látnunk. Egyes tudósok még azt is mondják, hogy a bányákban orosz nyelvű feliratok vannak. Tehát mi köti össze a Nagy Piramis légtengelyeit, és mi a céljuk?

Egyiptom történetének második rejtélye. Az ókori egyiptomiak használtak elektromosságot?

A történészek úgy vélik, hogy a denderai Hathor templom földalatti termében lévő festmény egy villanykörte szerkezetét ábrázolja. A leírások szerint az áramkör a Crookes izzónak felel meg. A tudomány ugyanis az ókori Egyiptom rejtélye marad az elektromosság egyiptomi eredetének elméletével kapcsolatban.

Egyiptom harmadik rejtélye. Ki volt a kivonulás fáraója?

Az egyik leghíresebb és legvitatottabb történet az ókori Egyiptomról a zsidó nép kivándorlásának története. Vannak, akik bíznak ennek az eseménynek a hihetőségében, mások hajlamosak legendának vagy mesének tekinteni. Valóban megtörtént a zsidók kivonulása Egyiptomból?

Fénykép Theebről, Karnak, 1851. Metropolitan Museum of Art, New York.

Egyiptom negyedik rejtvénye. Vörös-tengeri kibocsátás

Az izraeliták Egyiptomból való kivonulásának története magában foglalja a Vörös-tenger Mózes előtti folyásának történetét is. A mese csodává válik, ha többet megtud a Vörös-tenger tulajdonságairól.

Az ókori Egyiptom történetének ötödik rejtélye. Tutanhamon sírjának átka

Tutanhamon sírjának felfedezése összefügg az ókori Egyiptom fő rejtélyével - a sír átkával. Egymás után halt meg ismeretlen betegségben az expedíció vezetője, Carnarvon grófja, majd a régészek és családjaik. Csak Carter nem sérült meg, aki több mint 7 évig dolgozott az ásatásokon. A legenda számos film megalkotásának és számos könyv megírásának alapja lett. Valóban létezett Tutanhamon sírjának átka?

Az ókori Egyiptom hatodik rejtvénye. Tényleg megölték Tutanhamont?

Tutanhamon múmiáját háromszor is megröntgenezték, de a fiatal király halálának oka körüli vita nem csitul. Az ókori Egyiptom fő rejtélye maradt, hogy a fáraó véletlenül meghalt-e vagy megölték.