A Kijevi Rusz fennállásának időszaka a 9. század vége - a 12. század eleje volt. A politikai szerkezet szerint Ez volt törzsi fejedelemségek szövetsége, városállamok a kijevi herceg legfelsőbb fennhatósága alatt. Az első szakaszban a kijevi fejedelemnek való hódoltság adófizetésben fejeződött ki, majd a törzsi fejedelemségek közvetlenül alárendeltek voltak, azaz. a helyi uralmat felszámolták, és kinevezték a Kijevi dinasztia képviselőjét kormányzó. Területek egyetlen államon belül, amelyet hercegek uralnak - vazallusok Kijev uralkodója, megkapta a nevet plébánia.

• 1) az összes szláv (és a finn törzsek egy részének) egyesítése a kijevi herceg uralma alatt;
• 2) tengerentúli piacok megszerzése és kereskedelmi útvonalak védelme;
• 3) a határok védelme a sztyeppei nomádok támadásaival szemben;
• 4) belső funkciója- tiszteletdíj gyűjtése.

államalapító Oleg (882-912) 907-ben és 911-ben hadjáratot indít Konstantinápoly ellen. 911-ben megkötötték az orosz-bizánci kereskedelmi egyezményt - az első hivatalos orosz írásemléket -, amely az orosz kereskedők számára biztosította a vámmentes kereskedelem jogát Konstantinápolyban. Ugyanakkor ez a megállapodás Bizánc politikai érdekeit is biztosította: a szlávok kötelesek voltak csapatokat biztosítani a Bizánci Birodalom fő keleti ellensége - az arab kalifátus - elleni küzdelemhez.

Oleg utódja a kijevi trónon lesz Igor (912 - 945). 945-ben további adót követelt a drevlyaiaktól, de fellázadtak és megölték a kapzsi herceget. Igor felesége Olga (945 - 957 ), mivel fiatal fia, Szvjatoszlav régense volt, brutálisan bosszút állt drevljain férje haláláért. Ő azonban először racionalizálta a tribute gyűjteményét, meghatározva annak méretét - leckéketés gyűjtőpontok - templomkertek. 957-ben Olga Konstantinápolyba utazott, ahol valószínűleg megkeresztelkedett.

Szvjatoszlav (957-972)- kiemelkedő parancsnok, számos sikeres hadjáratot vezetett, pl. tovább Észak-Kaukázus, meghódította a jaszovokat (oszét), kasogokat (cirkasszákat vagy csecseneket). A hadjáratok különösen sikeresek voltak 965-ben, amikor legyőzte a kazárokat (ezáltal a Kazár Kaganátus megszűnt), legyőzte a dunai bolgárokat, sőt a fővárost is Kijevből a Dunába akarta helyezni. De 971-ben Szvjatoszlav vereséget szenvedett Bizánctól. Kénytelen volt elhagyni Bulgáriát, vállalta, hogy nem támadja meg Bizáncot, és közös fellépéseket terveztek a közös ellenségek ellen.

A Kijevi Rusz virágkora Szvjatoszlav egyik fiatalabb fia alatt következik be - Vladimir Vörös Nap (Szent) (978 - 1015 ). Ezzel végre formalizálódik az állam területi struktúrája. Kilencre kinevezte a vezetőnek legnagyobb központok Rus' fiaik.

Viszonylag társadalmi-politikai struktúra És kormányzati formák az óorosz államban különböző nézetek vannak. Az első azon alapul, hogy a 9-10. Oroszországban még megőrizték" háromlépcsős irányítási modell" - népgyűlés ( veche), Vének tanácsa (" város vénei", azaz városi), herceg. A törzsi elit (vének) és a herceg egy megállapodás értelmében a közösség része volt (" sor"), sok tekintetben függött tőle. A népgyűlés folytatta a legfontosabb kérdések (bírósági, katonai stb.) megoldását, továbbra sem volt nagy a hatalom néptől való elválasztása és a szabad emberek közötti különbségtétel. Ráadásul a kapcsolat alapja sok tekintetben továbbra is megmaradt törzsi kommunikáció, a törzsi letelepedés egykori területe. Igaz, már kialakult egy idősebb és junior osztag („bojárok” és „fiatalok”), de nem szorultak ki teljesen polgári felkelés.

Ennek alapján V.V. Mavrodin, ÉS ÉN. Froyanovés néhány más történész úgy véli, hogy a Kijevi Rusz társadalmi-politikai rendszere nem feudalizmus, hanem a törzsi viszonyok fejlődésének legmagasabb foka. A herceg törzsi vezető, és ezért az ókori Rusz - törzsi szuperszövetség. A feudalizmus végül csak a 13. századi mongol hódítás után öltött testet.

A legtöbb történész azonban azon a véleményen van, hogy a Kijevi Rusz az korai feudális monarchia . A 11. századra. észrevehető változások mennek végbe az ókori orosz társadalom társadalmi szerkezetében, amely rögzíti „ Orosz Igazság" - az első orosz törvénykönyv (törvénykódex). Legrégebbi változata Szent Vlagyimir fia alatt készült - Jaroszlav Bölcs (1019 -1054 ), csak 17 cikket tartalmaz; a fő benne a vérvádnak a közvetlen hozzátartozói körre való korlátozása. Második kiadás - " Igazság Jaroszlavics", azaz Jaroszlav fiai és leszármazottai (1072). Itt a pénzbírság egy nemes ember meggyilkolása miatt 15-ször nagyobb, mint egy közönséges közösségtag meggyilkolása esetén. Harmadik kiadás Vlagyimir Monomakh(1113) - „Vásárlási és kamatlevél” - kiegészítve az új gazdasági kapcsolatokról szóló cikkekkel (uzsora stb.).

Az orosz Pravda különféle kategóriákat említ eltartott népesség: szolgák- házi szolgák, jobbágyok- rabszolgák, büdösök- közösség tagjai (szabad és eltartott), beszerzés- függővé vált a kapott kölcsöntől („kupa”), ryadovichi- „sor”, megegyezés szerint dolgozott. Speciális kategória - számkivetettek, azaz a közösségből kizárt emberek. Így a társadalomban van társadalmi rétegződés.

Fokozatosan kezd kialakulni magántulajdon tovább föld- a feudalizmus gazdasági alapja. azonban feudális birtok(fejedelmek, bojárok, régi törzsi nemesség örökös földtulajdona) V.O. Klyuchevsky abban az időben csak „egy sziget volt a szabad közösségi földtulajdon tengerében”. 11. századtól megjelenik különleges fejedelemségek- egyes fejedelmi családok hűbérbirtokai.

A kialakulás megtörténik politikai szervezet Kijevi Rusz. Kijev nagyhercege képviselve monarchikus az állam eleme, de nem rendelkezett az autokratikus hatalom teljességével. Valójában az egész Rurik család uralkodott, a család legidősebb tagja volt a kijevi trónon ( következő rendelés öröklési idő szerint). A kijevi hercegnek tanácsot kellett volna tartania Boyar Duma(bojárok, azaz a fejedelem szolgái, vazallusai), amelybe a rangidős harcosok, a régi törzsi nemesség (törzsi arisztokrácia) és a városi elit tartozott. Vezetői apparátus alakul ki - polgármesterek, kormányzók, ezren, mytnik, tiuns, a fejedelem által katonai, bírói feladatok ellátására, adók beszedésére stb. Létrejön az első törvénycsomag - az „orosz igazság”. Ugyanakkor az állam formálódó intézményei egyesültek a korábbi törzsi kapcsolatok maradványaival - népgyűlésÉs népi milícia.

A Kijevi Rusz társadalmi-gazdasági és politikai viszonyainak ezen jellemzője alapján az a vélemény alakult ki, hogy korai feudális monarchia. Ez volt a kezdeti szakasz feudalizáció. Feudalizmus- a középkori agrártársadalom, amelyre jellemző: 1) nagybirtokosság, ennek alárendelt kisparaszti gazdaságokkal; 2) zárt osztályú szervezet; 3) önellátó gazdálkodás; 4) a vallás dominanciája a spirituális szférában.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

Moszkvai Bölcsészettudományi és Gazdaságtudományi Intézet

Tveri ág

jogi kar

Akadémiai tudományág: "Történelem"

Téma: "Az ókori Oroszország társadalmi-politikai rendszere"

Állam- és Jogtudományi Kar 1. éves hallgatói

Csoportszám: SE-151 specialitás "Jogtudomány"

Ivanova Jekaterina Szergejevna

Tanár: Ph.D. Sc., Mikhailova E.E. professzor.

TVER 2012

Tartalom

• Bevezetés
• Következtetés

Bevezetés

Az európai középkor egyik legnagyobb államává vált a 9-12. Kijevi Rusz. Az állam alatt általában egy bizonyos területen működő politikai hatalmi mechanizmust értünk, meghatározott irányító szervrendszerrel, a törvények szükséges működésével és a végrehajtó szervek kialakításával. Az állam kialakulása a társadalom fejlődésének természetes szakasza. Számos tényező befolyásolja összetett interakció egymással: társadalmi, gazdasági, politikai és spirituális.

A kijevi fejedelmeknek alárendelt orosz föld egységes egésze a 9. század második felében és a 10. század elején alakult ki. A törzsek egyesítésének fő formája a katonai demokrácia volt, amely a fejedelmi hatalom mellett olyan intézményeket is magába foglalt, mint a vecse, a vének tanácsa és a népi milícia. Ahogy a külső veszély nőtt és a törzsi életmód bomlott, a hatalom a törzsi vezetők - a fejedelmek - kezében összpontosult, akik nagyobb „szakszervezetekbe tömörültek”.

Így megkezdődött egy egységes területi közösség kialakulása - az orosz föld, amely politikai szerkezetében a szláv törzsek szövetsége volt.

Az orosz történetírás klasszikusai - N.M. Karamzin, S.M. Szolovjov, V.O. Klyuchevsky - jelentősen hozzájárult az ókori Oroszország történetének tanulmányozásához.

1. Az ókori Oroszország társadalmi rendszerének jellemzői

1.1 Az ókori állam kialakulásának előfeltételei

Hagyományosan a hazai történészek három korszakra osztják a régi orosz állam történetét.

I. időszak (IX - X. század közepe): államalakulás, az első kijevi hercegek (Oleg, Igor, Szvjatoszlav) uralkodása.

II. időszak (10. század második fele - 11. század első fele): a Kijevi Rusz virágkorának korszaka, legmagasabb hatalma, Vörös Nap Vlagyimir és Bölcs Jaroszlav uralkodása.

III. időszak (XI. század második fele – 12. század eleje): a területi és politikai széttagoltság időszaka.

A geopolitikai tér, amelyben a Kijevi Rusz található, a csomópontban volt különböző világok: nomád és letelepedett, keresztény és muszlim, pogány és zsidó. Az ókori Rusz lakossága megtapasztalta a többirányú civilizációs tényezők erőteljes hatását. Ez természetesen a kialakulás kezdetétől hatással volt az állam történetére.

Ezek a társadalmi-politikai folyamatok a kereszténység államvallássá válásakor kaptak ideológiai formát. A létrejött állam korai feudálisként jellemezhető, amelyben a feudalizmus keletkezésének folyamata még nem zárult le. A földbirtokosok-feudálisok osztálya gazdaságilag és politikailag meghatározó volt, de a szabad parasztság megmaradt.

A kijevi föld egysége a kijevi osztagok erején, a fejedelmi család és az egyház egységén, a keleti szlávok közös geopolitikai érdekein, etnikai rokonságán, a társadalmi szerkezet és mentalitás hasonlóságán nyugodott. Így a vagyon szerepe nagymértékben csökkent a presztízs növelése érdekében. A hercegek és a nemesek vagyonukat lakomák szervezésére, adományozásra, alamizsnaosztásra költötték. A társadalom és a fejedelmek eszméi egybeestek. A jámbor fejedelmeket nemcsak életük során, hanem haláluk után is szerették, szeretetüket és ragaszkodásukat utódaikra ruházták át. Emlékük századokon át élt a néptudatban, tükrözve az emberek és a kormányzat mély, harmonikus áthatolásának eszményét, amelyet a keleti szlávok fejlesztettek ki az ókorban, és amely leginkább összhangban van az orosz nép történelmi törekvéseivel és törekvéseivel.

A Kijevi Ruszt egy hatalmas törzsközi szuperunióként jellemzik, amelynek központja Kijevben van, amely a 11-12. független városállamokra bomlik fel, amelyeket számos vidéki közösség vesz körül. A baráti kapcsolatok a 14. századig fennmaradtak, a feudális viszonyok ellenpólusa maradt.

A politikai élet alapja a közvetlen demokrácia volt, amely a lakosságnak a városi közgyűléseken (veche) való közvetlen részvételében nyilvánult meg. Így az ókori Rusz szolgáltatta az orosz demokrácia első példáit, amelyeket a mongol invázióig megőriztek.

Az ókori orosz civilizáció alapvető szerkezete a területi közösség volt különféle formák(városiról vidékre). Az ókori Rusz Európa része volt, és ugyanolyan ütemben és irányba fejlődött. Az országot a belső összetartás és a nemzeti egység jellemezte. Ez a nagy eredmények kora volt, egy „hősi korszak”, egy epikus királyság. A 11. századra. a "Rus" név etno-állami jelentőségűvé vált. Egyetlen óorosz állam határain belül befejeződött az óorosz nemzetiség kialakulása.

Az ókori Rusz társadalmi rendszerének gazdasági alapja a feudális földtulajdon volt. De a ruszföldi föld nem pénzben kifejezett értéket képviselt, nem volt vétel-eladás tárgya, hanem örökségként működött - a klán közös, kollektív tulajdona. A feudális birtok ("otchina") apáról fiúra öröklődött. A birtok egy herceg vagy bojár tulajdona volt. A herceg fő feladata az volt, hogy „megtartsa hazáját”. A bojárok a herceg vazallusai voltak, akiknek a hadseregében kellett szolgálniuk. Nekik, mint területük urainak kevésbé nemes vazallusaik voltak alárendelve. Ugyanezek a kapcsolatok voltak jellemzőek Nyugat-Európára is, ami utalt az orosz és a nyugati fejlődési trendek hasonlóságára. A bojárok a klánból és a törzsi nemességből vagy a fejedelmi osztag csúcsából alakultak ki.

A birtok lakossága eleinte rabszolgákból és az eltartott lakosság félig szabad kategóriáiból állt. És csak a 11. század második felétől. feudális elemek jelennek meg a birtokban. A parasztok kizsákmányolása a központosított feudális járadék (először munkabér, majd természetbeni kilépés-bérlet) segítségével valósult meg, a feudális magántulajdon csak a 12. században kezdett kialakulni.

1.2 Az ókori Oroszország társadalmi szerkezete

A fő forrás felfedi szociális struktúra az ősi orosz társadalom, az „orosz igazság” – az első írott polgári törvénykönyv Oroszország történetében. Az „orosz igazság” korlátozta a gyilkosság miatti vérbosszú ősi szokását. Csak a meggyilkolt legközelebbi hozzátartozói állhattak bosszút. A törvény létrehozta a pénzbírság (viru) rendszerét a gyilkosság és más bűncselekmények esetén. A pénzbírság mértékét az áldozat társadalmi helyzetétől függően differenciáltak. Egy harcos vagy a fejedelmi közigazgatás képviselőjének meggyilkolása a legnagyobb pénzbírsággal - 80 hrivnya, egy alacsonyabb rangú szabad ember meggyilkolása - 40 hrivnya, egy nő meggyilkolása 20 hrivnya volt. Egy smerd (szabadközösségi paraszt) meggyilkolása a legalacsonyabb - 5 hrivnya - pénzbírsággal volt büntethető.

A társadalmi létra tetején a bojárok álltak, a törzsi fejedelmek és klánvének leszármazottaiból álló helyi arisztokrácia, a herceg belső köre („emberek hercegei”) és harcosok, akik az idő múlásával egyre jobban vonzódtak a nemzetség felé. földek.A 11. század végén, 12. század elején nagybirtokosokká alakultak, akik bojár falvakat birtokoltak, amelyekben a többnyire szabad és félszabad lakosság dolgozott.A középosztály városi kézművesek és kereskedők, a fiatalabbak A szabad lakosság alsó osztálya - a szabad parasztok zöme - dolgozó városi emberek, akik a "smerda" általános nevet viselték. A Smerd-ek személyes szabadságot élveztek, és területi közösségekké egyesültek – kötélen. Smerd tisztelettel adózott a hercegnek. A herceg irányította földjét és személyiségét. Ha egy smerd úgy halt meg, hogy nem hagyott örökösöket, vagyona a hercegre szállt. Ha a smerd a herceg tudta nélkül „megkínozta a smerdet”, akkor az „orosz Pravda” definíciója szerint a szabálysértésért 3 hrivnya volt a bírság. A smerd élete a közösséghez, a kölcsönös felelősségvállaláshoz kötődött. Ha a tolvajt vagy gyilkost nem fedezték fel, vagy elrejtették, akkor az egész közösség fizette a vírust. A verve segíthet a közösség tagjának bírság megfizetésében, ha ő maga is részt vesz ilyen közös kifizetésekben. Fokozatosan romlott a szmerdek helyzete, és magánbirtokosoktól vagy kolostoroktól függtek, akik nagybirtokosokká váltak.

Az „orosz igazság” olyan társadalmi kategóriát is említ, mint a kitaszítottak (a „kiűzni” szóból). Ezek olyan emberek, akiket az életkörülmények kiütöttek társadalmi csoportjukból: egy írni-olvasni nem tudó pap fia, eltékozolt kereskedő, felszabadult rabszolga. A számkivetettek fejedelmi vagy egyházi falvakban élnek, teljes mértékben a fejedelemtől és az egyháztól függenek.

Legalacsonyabb szint társadalmi piramis- jobbágyok, szabad lakosság. A jobbágy szolga, rabszolga (többes szám - szolga, nő - köntös). A rabszolgák száma nőtt a hadifoglyok, de elsősorban a szabadok miatt. A "Russzkaja Pravda" olyan lehetséges élethelyzeteket sorol fel, amelyek a személyes szabadság elvesztéséhez, az ember fehérre meszelt (teljes) jobbágygá válásához vezettek. Ez jobbágy vásárlás tanúk előtt, házasságkötés ruha nélkül, szerződés nélkül, tartozás elmulasztása, más szolgálatába vétel feltételek nélkül ( sor), jobbágyok és cselédlányok gyermekeinek szabadság hiánya.

A mesternek korlátlan joga volt a rabszolga élete és vagyona felett rendelkezni, egészen a meggyilkolásáig. A bírságot csak valaki más rabszolgájának meggyilkolása miatt szabták ki. Az élet megítélése szerint a jobbágy egy smerddel egyenlő - 5 hrivnya, azzal a különbséggel, hogy a smerd megöléséért a herceget, a jobbágyért pedig a tulajdonosát fizették. Ez már nem bûnbüntetés volt, hanem kártérítés, mint minden más anyagi kárért. Ha egy rabszolga megvert egy szabad embert, és a gazdája elrejtette, gazdája 12 hrivnya pénzbüntetést fizetett. Az áldozatnak joga volt megverni, sőt megölni, ha találkozott egy elkövető-jobbágygal. A jobbágy nem lehetett meghallgató (tanú) a bíróságon. Ha ő volt az egyetlen szemtanúja egy lopásnak vagy más bűncselekménynek, a bíróság tűz- vagy vízperhez folyamodott - az igazság megállapításának akkoriban elfogadott módszere volt.

A beszerzési helyzet közel volt a szolgasághoz. Vásárlás az a személy, aki pénzt, földet, felszerelést, vetőmagot stb. vásárolt (kölcsön). Amíg az adósságot és az esedékes kamatokat meg nem fizették, rabszolga pozícióban állt a kölcsönadó rendelkezésére. A fizetésképtelen adós, valamint a vétkes (tulajdonos felszerelésének károsodása, igásállatok, a tulajdonos áruinak elhanyagolása) teljes (fehérre mosott) rabszolgává változott. A vásárlás a tulajdonos felszerelésével és a szántóföldi állatállományával működhetett.

A vásárlás közjogi védelem alatt állt. Törvényvédelmet kérhetett, gazdája ellen panaszkodhatott, rabszolgának nem adható el. Ha nem lenne más tanú, tanú lehetne a bíróságon. A verésért járó pénzbírság egy vásárló esetében megegyezett a szabad személyével. De a mesternek joga volt megverni őt „az ügyért”. Minden távollét menekülésnek minősült, és súlyosan büntették. A szökésből jobbágy lett. A rabszolgák és a vásárlások alkották a fő munkaerőt az uralkodó osztály hatalmas gazdaságaiban .

A „Russzkaja Pravda” nagy figyelmet fordított a magántulajdon védelmére. A herceg tulajdonát különösen szigorúan őrizték. A „Russzkaja Pravda” a vagyon elleni bűncselekmények különféle fajtáit sorolja fel. A lólopást azonban különösen keményen büntették: a tolvajt, aki a herceg udvarában lovat lopott, a helyszínen megölhetik. A tolvajt bűncselekmény elkövetése közben megölni nem volt büntethető, de amikor a tolvajt megkötözték és reggelig fogva tartották, a fejedelmi bíróság elé kellett vinni tárgyalásra. Súlyos tulajdoni jogsértések közé tartozott a hód, a babfa mézlopása, a határtölgy elpusztítása stb.

Az ókori Oroszország jogi dokumentumai szabályozták az öröklés problémáját. A családi vagyont a férfi, a családfő kezelte. A fiaknak joguk volt örökölni. Férje halála esetén a feleség megkapta a hozományát. Az apa és a testvérek kénytelenek voltak kiházasítani lányaikat és nővéreiket, hozományt biztosítva nekik.

A Kijevi Rusz társadalmi-politikai helyzetének elemzése arra enged következtetni, hogy a nép aktív politikai és társadalmi erő volt, amely a szabadság hagyományaira és az ókorig visszanyúló társadalmi intézményekre épült, de területi alapokra épült. A vecsén keresztül a nép gyakran döntötte el, hogy a fejedelmek közül ki üljön az asztalra, megvitatták a háború és a béke kérdéseit, közvetítőként működtek közre a fejedelmi konfliktusokban, megoldották az anyagi és földügyi problémákat. Ami a nemességet illeti, még nem alakult ki külön zárt osztályként, nem vált a lakosság zömével szemben álló társadalmi egésszé.

A Kijevi Rusz herceg politikája

2. Az első orosz fejedelmek bel- és külpolitikája

2.1 Az ókori Oroszország első hercegei

Az ókori orosz állam uralkodóinak fő tevékenysége a szláv törzsek leigázása volt az adó beszedése, a bizánci piacra való bejutásért folytatott küzdelem, a határok védelme a nomádok portyáitól, a vallási reformok végrehajtása, a kizsákmányolt emberek felkelésének leverése, valamint az ország megerősítése. az ország gazdasága. A fejedelmek mindegyike kisebb-nagyobb mértékben megoldotta az államapparátus megerősítésével kapcsolatos problémákat. Nyilvánvaló, hogy mindannyian ötvözték a hatalmas területek kezelésének nehéz feladatát a hatalom és saját életük megőrzéséért folytatott elkeseredett küzdelemmel. Legtöbbjüknek voltak dicsőséges tettei és szörnyűségei is.

Rurik 879-ben bekövetkezett halála után Oleg Novgorod hercege lett, akinek a neve Kijevi Rusz születési dátumához kapcsolódik. 882-ben hadjáratot indított Kijev ellen, ott alattomosan megölte uralkodóit, Askoldot és Dirt, és így egyesítette Novgorod és Dnyeper földjét. Oleg a fővárost Kijevbe helyezte át, figyelembe véve annak gazdasági, földrajzi és éghajlati előnyeit. Az északi Ladogától a déli Dnyeper alsó folyásáig terjedő terület az ő kezében volt. A poliánok, az északiak, a radimicsiek, a drevlyánok, a keleti krivicsek, a szlovének - Ilmen és néhány finnugor törzs tisztelték őt.

Oleg 907-ben sikeres hadjáratot indított Konstantinápoly ellen. Négy évvel később, a város szélein végrehajtott második támadás eredményeként több mint nyerő megállapodást kötött a bizánciakkal: a hatalmas tiszteletdíj mellett a Kijevi Rusz megkapta a vámmentes kereskedelem jogát kereskedői számára.

Igor alakja, aki Olegot váltotta a trónon, kevésbé tűnik feltűnőnek. Ismeretes, hogy uralkodásának kezdete a kijevi nagyherceg hatalma elől menekülni próbáló drevlyánok megnyugvásához és a besenyők támadása elleni védekezéshez kötődik. Konstantinápoly elleni hadjáratai nem voltak olyan sikeresek. Az elsőben - 941-ben - a bizánciak görögtűzzel égették Igor flottáját. 944-ben úgy döntött, hogy rehabilitálja magát a harcosok szemében, és hatalmas sereggel ismét a déli határokhoz költözött. Ezúttal Konstantinápoly lakosai nem kockáztatták a sors csábítását, és beleegyeztek, hogy tisztelegjenek. Csak a Bizánccal kötött új megállapodás nem tartalmazott már olyan rendelkezést, amely annyira kellemes volt az orosz kereskedőknek.

"A kapzsiság elpusztította Igort. 945-ben nem elégedett meg a drevlyánok szokásos egyszeri adóbeszedésével, és harcosok egy kis csoportjával másodszor is kirabolta e törzs képviselőit. Felháborodásuk teljesen jogos volt, mert a a nagyherceg katonái erőszakot követtek el.” Oroszország története: Tankönyv egyetemek számára / Szerk. M.N. Zueva, A.A. Csernobaeva. M., 2000. P. 178 Megölték Igort és harcosait. A drevlyaiak tettei az első általunk ismert népfelkelésként határozhatók meg.

Igor felesége, Olga az akkoriban szokásos kegyetlenséggel járt el nagyhercegnő. Az ő parancsára felgyújtották a drevlyánok fővárosát, Iskorosten városát. Ám (és ez a jövőben természetes jelenség lesz) az ádáz megtorlás után kisebb engedményeket tett az egyszerű embereknek, „leckéket” és „temetőket” létesített (az adóbeszedés méretei és helyei). Egy ilyen lépés bölcsességéről tanúskodott. Olga ugyanezt a tulajdonságát mutatta meg, amikor 955-ben Konstantinápolyban áttért a keresztény hitre, aminek messzemenő pozitív következményei voltak: javultak a kapcsolatok a hatalmas, kulturálisan fejlett Bizánccal, és nőtt a kijevi nagyhercegi hatalom nemzetközi tekintélye. Általánosságban elmondható, hogy az országon belüli (kivéve a drevlyánok kíméletlen elnyomását) és külföldön folytatott politikáját visszafogottság és békésség jellemezte. Más irányt követett fia, Szvjatoszlav, akit kitűnt ambíciója és a csatatéren a dicsőség keresése.

Szvjatoszlav két fő elve jutott el hozzánk: „Hozzád jövök” és „A halottaknak nincs szégyenük”. Soha nem támadta meg hirtelen az ellenséget, és azt is szerette hangsúlyozni, hogy a csatában elesettekről csak jót mondanak. Azt mondhatjuk, hogy ez a herceg a bátor és nemes lovag példája volt. Nem csoda, hogy az orosz föld ellenségei megremegtek előtte. De természetesen Szvjatoszlav nem minden cselekedete érdemel jóváhagyást a modern ember helyzetéből. Bátran legyőzte az orosz föld megszállóit, de agresszív akciókat is elkövetett. Úgy tűnt, ennek a nagylelkű lovagnak nincsenek átgondolt katonai-politikai tervei, egyszerűen maga a hadjárat eleme vonzotta.

966-967-ben Szvjatoszlav legyőzte a Volga Bulgáriát, majd dél felé vette az irányt, és szétzúzta a kazár királyságot, amely, akárcsak Oleg idejében, sokat bosszantotta a Kijevi Ruszt portyáival. Hosszú hadjárata eredményeként eljutott az Azov vidékére, ahol megalapította a Tmutarakan fejedelemséget. A herceg gazdag zsákmánnyal tért haza, de nem maradt ott sokáig: a bizánci császár megkérte, hogy segítsen a lázadó dunai bolgárok megnyugtatásában. Szvjatoszlav már 967 végén jelentett Konstantinápolynak a lázadók felett aratott győzelemről. Ezek után mintha kissé elveszítette volna érdeklődését a hadjáratok iránt, annyira szeretett a Duna torkolatánál lakni, hogy a harcosok hamar meghallották döntését: a fővárost Kijevből Perejaszlavecbe helyezi át. Valójában a város és a környező területek termékeny éghajlatú övezetben helyezkedtek el, és fontos kereskedelmi útvonalak haladtak itt Európába és Ázsiába.

Az új politikai irány természetesen nagyon aggasztotta a bizánci császárt, nagyon veszélyes volt egy harcias fejedelem állandó „bejegyzéssel” megjelenése Perejaszlavecben. Ráadásul az orosz harcosok azonnal elkezdték kifosztani a bizánci falvakat. Kitört a háború, amely Szvjatoszlav vereségével ért véget. A herceg, az örök harcos vége természetesnek bizonyult. 972-ben, amikor hazatért a bizánciokkal vívott sikertelen csaták után, a besenyők a Dnyeper-zuhatagnál lecsapták és megölték.

Szvjatoszlav halála után Jaropolk lett a nagyherceg. Azonban nem sikerült jó kapcsolatokat kialakítania testvéreivel, Oleggel és Vlagyimirral. Küzdelem alakult ki köztük, amely hamarosan véres formákat öltött. Végül Vlagyimir nyert, és 980-ban elfoglalta a fejedelmi trónt. Mindenekelőtt a nevéhez fűződik a legnagyobb esemény - a kereszténység felvétele.

Vlagyimir parancsára a tömeges keresztelés 988-ban kezdődött. Az új vallást elsősorban a gazdagok üdvözölték, mert csökkentette az osztályharc súlyosságát: a szegények könnyebben viselték el a földi élet nehézségeit, támaszkodva jobb élet a mennyben. A keresztelést számos helyen erőszakos formában hajtották végre (például Novgorodban); egyes pogányok szívesebben haltak meg, mint hogy megváltoztassák a hitüket.

A keresztényesítés összességében egy jelentős előrelépés volt, hozzájárult a kegyetlen pogány rituálékon nevelkedett oroszok humanizálásához. Az áldozatok helyébe a legfontosabb (bár nem mindig betartott) elv érkezett: „ne ölj”. Ugyanakkor nem szabad megfeledkeznünk a keményen és gyakran könyörtelenül végrehajtott keresztelés negatív oldalairól sem. Figyelembe kell venni, hogy a hiedelmek megváltoztatása sok ember számára nagyon nehéz. Ezenkívül a keresztény vallás akadályozta a csillagászat, a fizika, a filozófia, a természettudomány, az orvostudomány és más tudományok fejlődését.

A Szentnek és Keresztelőnek méltán emlegetett Vlagyimir a kereszténység bevezetése mellett más igen pozitív átalakulással vonult be hazánk történelmébe. Bel- és külpolitikáját meglepően pontosan határozta meg a híres orosz történész, S.M. Szolovjov. Hogy jobban megértse Vlagyimir hozzájárulásának lényegét, összehasonlította e fejedelem uralkodásának eredményeit Szvjatoszlav katonai hőstetteivel: „Vlagyimir legendákban megfogalmazott tevékenysége eltér elődei tevékenységétől. háborút visel, de azért viseli, hogy Oroszországot újra leigázza azokat a törzseket, amelyek abbahagyták az adófizetést: harcol Radimicsikkel, Vjaticsikkal, horvátokkal Nem hajlandó meghódítani távoli, állampolgárságukban erős népeket. Vlagyimir tevékenységének fő jellemzője a az orosz föld védelme, a sztyeppei barbárokkal vívott állandó harcban. Szvjatoszlav kiérdemelte a szemrehányást, hogy egy idegen földért elhagyta a sajátját, amelyet majdnem elfoglaltak a barbárok; Vlagyimir éppen ellenkezőleg, mindig őrködött ezek ellen barbárokat, és őrvonalat építettek számos városból és erődítményből a sztyeppekhez közeli folyók mentén. Világos, milyen benyomást kelthetett egy ilyen különbség az emberekben apa és fia között." Ganelin R.Sh., Kulikov S.V. század végi Oroszország történetének fő forrásai. 20. század: oktatóanyag. M, 2000. 89. o

Vlagyimir komoly diplomáciai sikerének kell tekinteni Anna bizánci császár lányával kötött házasságát, amely közelebb hozta a Kijevi Ruszt a világ egyik fejlett országához, és hozzájárult a vele folytatott kereskedelem bővüléséhez. A nagyhercegi hatalom és az egyház közötti partnerség szilárd alapjait fektette le, ebből a szempontból különösen fontos volt udvara jövedelmének egytizedének szisztematikus kiosztása a papságnak. Valószínűleg a 21. század eleji történész felfigyel Vlagyimir emberségére, aki a halálbüntetést viroy-val (pénzbírsággal) cserélte fel. Bojárok, kézművesek és smerdek dicsőítették őt. Nem véletlen, hogy ezt a herceget több eposzban említik, mint másokat.

Vlagyimir 1015-ben bekövetkezett halála után egy második véres polgári viszály kezdődött: fiai ádáz küzdelmet folytattak a fejedelmi trónért. Szvjatopolk hírhedt gazembernek bizonyult, aki a leghitelesebb módon viselkedett. Megragadta a hatalmat Kijevben, és annak megszilárdítása érdekében úgy döntött, hogy megöli az összes testvérét. Sikerült elpusztítania Borist és Glebet, majd Szvjatoszlavot. Az első két, nagyon fiatal testvér halála sokkolta a Kijevi Rusz lakosságát. A történész A.N. Szaharov helyesen jegyezte meg: "Borisz és Gleb idővel a gonoszsággal szembeni ellenállás, az igazságosság, a jóság és a mártíromság szimbólumává vált a kereszténység fényes eszméinek dicsőségére. Mindkét fejedelem már a 11. században az első orosz szentekké vált." Kirillov V.V., Kulagina G.M. A haza története az ókortól napjainkig. M., 2000. 165. o

Vlagyimir fia, Jaroszlav, aki Novgorodban uralkodott, felszólalt Szvjatopolk ellen, aki az „Átkozott” becenevet kapta. A két testvér harcában a döntő szerepet a novgorodiak játszották, akik minden eszközüket és életüket odaadták, hogy leverjék a bűnözőt és a gonosztevőt. Az 1019-es Alta folyón vívott döntő csatában Jaroszlav győzött, Szvjatopolk pedig Csehországba menekült, ahol

Jaroszlav megerősítette a Kijevi Rusz nemzetközi kapcsolatait. A külföldi uralkodók igyekeztek kapcsolatba kerülni az erős nagyherceg családjával. Ő maga egy svéd hercegnőt vett feleségül, lányai Erzsébet, Anna és Anasztázia pedig a norvég, a francia és a magyar királyhoz ment feleségül. A külpolitikában Jaroszlav apja, Vlagyimir példáját követte. Bölcs Jaroszlav az országon belüli rend helyreállítására törekedett. És ez sikerült is neki, megalapozva az orosz írott jogszabályokat. Alatta megjelent az első bírósági törvénykönyv - "orosz igazság". Szabályozta a fejedelmi harcosok egymás közötti és a városi lakosokkal való kapcsolatát, meghatározta a különböző viták rendezésének és a kártérítés rendjét, valamint büntetéseket határozott meg egyes bűncselekményekért, vétségekért. Az „orosz igazság” elutasította a kínzást és a testi fenyítést, korlátozta a vérvád alkalmazását, pénzbírsággal helyettesítve.

A legtöbb történész úgy véli, hogy Bölcs Jaroszlav uralkodása alatt érte el a Kijevi Rusz legnagyobb hatalmát. 1054-ben halt meg, majd megindult Európa legnagyobb államának széttöredezési folyamata.

Bölcs Jaroszlav végrendeletében minden várost és földet kiosztott fiai között. A legidősebb fia, Izyaslav kapott Kijevet, Szvjatoszlavot - Csernigovot, Vsevolodot - Perejaszlavlt, Igort - Vlagyimir Volinszkijt, Vjacseszlavot - Szmolenszket. Majdnem két évtizeden át fenntartották a rusz egységét, betartva apjuk parancsát, hogy megakadályozzák a viszályt egymás között. Aztán komoly nézeteltérések támadtak az idősebb testvérek között. 1073-ban Szvjatoszlav és Vszevolod megtámadták Izyaslavot, és kiűzték Kijevből. Utóbbi évekig keresett támogatást Nyugat-Európa uralkodóitól, és végül a pápa és a lengyel király segítségével 1077-ben visszaadta a trónt. De a szerencse hamar elfordult tőle. A fejedelmi polgári viszályok tüzében halt meg, alattomos lándzsa ütötte meg. A feudális háborúk Bölcs Jaroszlav unokái alatt folytatódtak.

A Kijevi Rusz gyengült a szemünk előtt. Jóvátehetetlen károkat okoztak gazdaságában a polovcok, akik elűzték a Bölcs Jaroszlav által legyőzött besenyőket. A legrosszabb az, hogy az egymás közötti küzdelemben a hercegek gyakran szövetséget kötöttek a polovci hordákkal. Mindez a smerdek és kézművesek felháborodásához vezetett, akiknek elsősorban a fejedelmi polgári viszályok terheit kellett viselniük. A hétköznapi emberek nem egyszer fellázadtak a feudális urak ellen.

1113-ban Kijev szegény lakossága kifosztotta az ezres, szocik és zsidó pénzkölcsönzők yardjait. Lerombolták a zsinagógát, amelyben a kereskedők és néhány bojár bezárkóztak, hogy elkerüljék a széles tömegek haragját. A megrémült nemesség lázasan keresett egy erős kezet, amely képes elfojtani a felkelést. Ennek eredményeként a perejaszlavli herceg, Vlagyimir Monomakh alakjára telepedett, aki Konstantin Monomakh bizánci császár unokája volt.

V. Monomakh trónra való meghívása nem volt véletlen. Tekintélyt élvezett Kijevi Rusz lakosságának minden szegmense között, sokévi harc során megnyerte azt mind a külső ellenségekkel, mind az ország belső egységét megsértőkkel (főleg a polgári viszályok miatt). hétköznapi emberek nem volt kevésbé szörnyű, mint a nomádok portyái). Mindkét veszély súlyosbodásával kapcsolatos szorongástól hajtva V. Monomakh csernyigovi fejedelem lévén 1097-ben hercegi kongresszust hívott össze Ljubecsben. Felszólította annak résztvevőit, hogy érezzék át aggodalmát, és tegyenek intézkedéseket az államegyesülés érdekében. A kongresszus úgy döntött: „Mindenki tartsa meg a hazáját.” Ez azt jelentette, hogy a fejedelmek nem hallották V. Monomakhot, hogy függetlenséget akartak a földjeiken belül. Miután 1113-ban nagyherceg lett, sokkal több lehetőséget kapott nemes tervei megvalósítására.

Kezdeményezésére a feudális urak tanácsa elfogadta az orosz igazság kibővített és frissített változatát, amelyet azonnal Vlagyimir Monomakh Chartájának neveztek. Ebben a dokumentumban a legfontosabbak azok a cikkek, amelyek megkönnyítették a kamatra történő pénzkölcsönzés feltételeit, és élesen korlátozták a szemétládák, vásárlók és hétköznapi emberek rabszolgává alakításának lehetőségét. A „Charta” ezen rendelkezései egyszerre mentették meg a bojárokat, a papságot, a harcosokat és a kereskedőket a nép haragjától.

Minden történész egyöntetűen arra a következtetésre jut, hogy V. Monomakh bölcs, kiegyensúlyozott bel- és külpolitikát folytatott. Alatta gyakorlatilag megszűnt a polgári viszály, mivel tudta, hogyan kell megközelíteni a karakterben és viselkedésben nagyon eltérő hercegeket és bojárokat, ugyanakkor könyörtelenül megbüntette a lázadókat.

A Kijevi Rusz nemzetközi tekintélye V. Monomakh alatt észrevehetően nőtt. Ez a herceg példaképe lett hazánk uralkodóinak sok generációjának. III. Iván a „Monomakh sapkájával” (a XV. század végén készült) trónra koronázta unokáját; Rettegett Iván pedig a Nagyboldogasszony katedrálisban lévő királyi székét katonai és kormányzati tevékenység Vlagyimir Monomakh.

Legidősebb fia, Msztyiszláv, akit Nagynak becéztek (1125-1132), éppoly határozottan és fenyegetően uralta a Kijevi Ruszt. 1129-ben megállította a polovciai inváziót, és jelentős részét a Donon és a Volgán túlra szorította. Sajnos Nagy Msztyiszlav korai halála megakadályozta további Rusz megerősítésére irányuló terveit. Aztán egyértelműen kirajzolódott a 11. század második felében és a 12. század elején észrevétlenül és látensen kibontakozó feudális széttöredezés folyamata. Csak Vladimir Monomakh és fia, Mstislav hatalmas erőfeszítései tartották vissza.

Következtetés

Így a következő következtetések vonhatók le:

A kijevi korszak orosz politikai intézményei a szabad társadalomra épültek. Nem voltak leküzdhetetlen akadályok a szabad emberek különböző társadalmi csoportjai között, nem voltak örökletes kasztok vagy osztályok, és így is könnyű volt elhagyni az egyik csoportot, és egy másikban találni magát.

Az európai kontinens keleti csücskén létrejött óorosz állam kiemelkedő szerepet játszott a középkori Európa egészének megjelenésében, politikai szerkezetében, nemzetközi kapcsolataiban, gazdasági fejlődésében és kultúrájában. Hatással volt a 9-11. Bizánc helyzetéről, a Kazár Kaganátusról. A Volga menti és a Balkán bolgár államai megvédték Közép- és Nyugat-Európát a nomád besenyőktől és polovcoktól, és a német hódítók elleni harcukkal hosszú időn keresztül megváltoztatták a Baltikum, Közép- és Észak-Európa erőviszonyokat.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Ganelin R.Sh., Kulikov S.V. Fő források Oroszország történelméről a 19. század végén - a 20. század elején: Tankönyv. M, 2000

2. Oroszország története az ókortól napjainkig: Útmutató egyetemekre jelentkezőknek/I.V. Volkova, M.M. Gorinov, A.A. Gorsky és mások; szerkesztette M.N. Zueva. M., 2006

3. Oroszország története: Tankönyv egyetemek számára / Szerk. M.N. Zueva, A.A. Csernobaeva. M., 2001

4. Kirillov V.V., Kulagina G.M. A haza története az ókortól napjainkig. M., 2000

5. Orosz történelem: Tankönyv egyetemek számára / G.B. Polyak, A.N. Markova, N.V. Krivcova és mások; szerkesztette akad. G.B. Pólus. M., 2007

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

Hasonló dokumentumok

Az állam kialakulásának folyamata Oroszországban, belső és külső előfeltételei. Politikai rendszer Kijevi Rusz; az első kijevi fejedelmek hatása az ókori Rusz fejlődésére; az egyház befolyása az államiság kialakulására. Az első kijevi hercegek uralkodása.

teszt, hozzáadva: 2010.09.01


A keleti szlávok eredete és megtelepedése Európa-szerte. A mezőgazdaság fejlődése, a társadalmi rendszer és a vallás jellemzői. Az ókori Rusz mint állam kialakulásának normann fogalma. Az első kijevi hercegek bel- és külpolitikája.

teszt, hozzáadva: 2011.09.07


Történészek a Kijevi Rusz eredetéről. A "Rus" kifejezés történelmi és politikai tartalma. Az állam megalakulása és a keleti szláv törzsek egyesülése Kijev környékén. Az első kijevi hercegek tevékenysége. Az oroszországi keresztelési folyamat jellemzőinek leírása.

teszt, hozzáadva: 2016.01.19


Két nézőpont a szlávok eredetéről. A szláv törzsek mozgása kelet felé a nagy népvándorlás részeként. Átmenet a törzsi közösségből a szomszédos közösségbe. A keleti szlávok szomszédai. A katonai erő növekedése. A Kijevi Rusz oktatása. Az első hercegek uralkodása.

bemutató, hozzáadva 2016.03.30


A régi orosz állam kialakulásának előfeltételei. A Kijevi Rusz, a területén lakó keleti szláv törzsek kialakulása. Szláv földek - uralkodik. A kijevi fejedelmek bel- és külpolitikája. Korai feudális állam Kijevi Rusz.

absztrakt, hozzáadva: 2009.10.09


Az ősi orosz állam kialakulása és társadalmi szerkezete. A Kijevi Rusz államrendszere, az első fejedelmek közigazgatási és jogi reformjai. A kereszténység bevezetése Oroszországban, hatása az államiság fejlődésére. A feudalizmus problémája Oroszországban.

absztrakt, hozzáadva: 2010.12.21


Igor és Oleg orosz hercegek uralkodásának és külpolitikájának jellemzői, az államiság, a kultúra és az oktatás megerősítésére irányuló tevékenységeik. Olga uralkodása és bosszúja a drevlyánkon férje meggyilkolása miatt. Szvjatoszlav Igorevics katonai hadjáratai és győzelmei.

absztrakt, hozzáadva: 2009.10.12


A Kijevi Rusz szerepe a szláv népek történetében. A feudális viszonyok kialakulása és az egységes orosz állam kialakulásának befejezése, a keleti szláv törzsek etnikai fejlődése. A varangok szerepe a Kijevi Rusz fejlődésében, a normann elmélet.

absztrakt, hozzáadva: 2011.02.04


A Kijevi Rusz összeomlásának okai. A széttagoltság kialakulása, az első szuverén fejedelemségek kialakulása. A kijevi fejedelemség hanyatlása ebben az időszakban. Az orosz földek közösségének, valamint a rusz és más ortodox államok közötti különbségnek a legfontosabb tényezői. keresztes hadjáratok.

absztrakt, hozzáadva: 2012.12.23


A szlávok származása és ősi otthona. Az ősi szláv etnikai közösség kialakulásának folyamata. Az első történelmi információ a szlávokról. A szláv törzsek foglalkozásai és életmódja. A szláv törzsek szakszervezeteinek megalakulása. A régi orosz állam kialakulása.

Szakasz politikai történelemókori orosz

I. IX - XI század.- a terület- és határképzés időszaka, az államrendszer alapjai és a politikai egység megőrzése Kijev uralma alatt;

II. XII - kezdet XIII században: a politikai széttagoltság időszaka vagy sajátos. Névlegesen Kijev nagy hercege (1169-től - Vlagyimir) maradt az államfő. A Kijevi Rusz nem bomlik fel, hanem átalakul független orosz földek és fejedelemségek egyedülálló föderációjává, amelyek száma folyamatosan nőtt: a 12. század közepén. a 13. század elején 15 darab volt. - 50 körül, a 14. században. - már 250. Ahogy a krónika kommentálja: „és az egész orosz föld feldühödött...”

Az ókori Rusz államrendszerének fő jellemzője V.O. Kljucsevszkij szerint két párhuzamos hatalmi struktúra létezett: egyesek voltak fejedelmi, Egyéb - zemstvo, veche.

Központi helyen közigazgatás megszállt fejedelmi hatalom, amely egy törzsi társadalomban keletkezett. A 10. században A törzsek közötti harc Kijev győzelmével ér véget, és Szvjatoszlav megkapja az „orosz nagyherceg” címet. A nagyhercegi trón átruházásakor megmaradt a patrimoniális elv elderség, azaz a Rurik család legidősebbje lett a nagyherceg, a fiatalabb Rurikovicsok pedig kormányzók. Funkciók A fejedelmi hatalom meglehetősen széles volt, karaktert adtak neki legfőbb államhatalom.

• A fejedelmekre a katonai vezetés és a diplomáciai kapcsolatok feladatait bízták, ők látták el a béke és a rend védelmének belső „kötelességét”, irányították a bel- és külpolitikát, i.e. fejes végrehajtó hatalom. Megjelenésükben az egykori törzsi fejedelmek számos jellemzője volt, amelyek közül a legfontosabb a csatákban való közvetlen részvétel, az „állni és harcolni” feladata, a „karban” lévő herceg bátorsága nagyra értékelték az ókori orosz társadalomban. . 1136-ban a novgorodiak kiűzték Vszevolod herceget, azzal vádolva, hogy „mindenki mást megelőzve távozott az ezredből”, i.e. elmenekült a csatatérről.
• Törvényhozás hercegek kezében is volt. A régi orosz állam első törvényeit ("orosz igazság") Bölcs Jaroszlav hercegek és fiai fogadták el, Vlagyimir, Jaroszlav és Vlagyimir Monomakh hercegek egyházi statútumai ismertek.
• A hercegé volt a legmagasabb bírói, az ő nevében a kormányzók és a volosták végeztek igazságot.
• A herceg teljesítette és vallási funkciókat. Oleg Prophetic beceneve utalhat arra, hogy „jóslat” volt, i.e. pap Ilyen funkciókat ellátva Vlagyimir herceg pogány reformot hajtott végre 980-ban és ben 988 elfogadta az ortodoxiát és államvallássá tette.

A fejedelem hatalmát helyben gyakorolták kormányzók A nagyherceg általában a testvérei, fiai és más rokonai. A fejedelemségek központi és nagyvárosaiba nevezték ki őket, és a volosztokban uralkodtak Volosteli. A kormányzók és a volostelek feleltek a rendért, adót szedtek, kormányzók voltak, bűnözők ellen harcoltak és bírák voltak. Az adók egy része a helyi adminisztrátorok (rendszer "táplálás"). Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg alatt végül hasonló irányítási struktúra alakult ki. A fejedelemségek, földek és volosták jelentős függetlenséget őriztek meg, ami lehetővé teszi számunkra, hogy a Kijevi Ruszt a földek és fejedelemségek egyfajta „szövetségének” nevezzük.

Druzhina(a nagy és apanázs hercegek is) megosztottak velük minden irányítási funkciót. Az idősebb osztag tagjai alkották a herceg dumáját ( Boyar Duma), államtanácsa. Az osztag egészében a fejedelem katonai és adminisztratív apparátusa volt, az osztagokból neveztek ki polgármestereket, volostokat, helytartókat, bírákat, követeket stb. A herceg az osztagára támaszkodott, és minden kérdésben konzultált vele, különben elveszítheti a támogatottságát, és ahogy a krónika fogalmaz, a fejedelem osztag nélkül olyan, mint egy „meghökkent madár”.

A fejedelem tehát a népi milícia katonai vezetője és szervezője, a közigazgatás, a törvényhozás és a bíróság vezetője volt, a fejedelmi hatalom pedig a társadalom politikai szerveződésének szükséges és fő eleme.

Zemstvo irányító testületek - veche és közösség is törzsi társadalomból indult ki és folytatta a törzsi önkormányzatiság hagyományait.

Az 1176-os Laurentian Chronicle a következőket írja: „Kezdettől fogva a novgorodiak és a szmolnyaiak, a kijánok, a polochanok és az összes hatóság, mintha egy gyűlésre gyűlnének össze; Veche - népgyűlés a 13. század közepéig minden orosz városban működött. (a Litván Nagyhercegségben a 15. századig Novgorod és Pszkov földeken). A fejedelemnek megállapodást kellett kötnie a vecse közösséggel, és el kellett fogadnia a feltett feltételeket. A 11. század végén - 12. század közepén, amikor a Rusz apanázsokra hullott, a veccse lett a helyzet ura. A vecse városok „egy vezető politikai erő jelentőségét szerezték meg, amely versengett a fejedelmekkel, és a 12. század végére döntő előnyre tett szert velük szemben” (V. O. Kljucsevszkij). A találkozón való részvétel és annak összehívása minden szabad felnőtt joga volt. A források szerint az „emberek” jelentős társadalmi energiával vannak felruházva: részt vesznek a fejedelmek asztalhoz invitálásában és elűzésében, részt vesznek a vallásválasztásban, jóváhagyják a nemzetközi szerződéseket, összegyűjtik a milíciákat. 1136 óta a novgorodi vecse rangokba (megállapodásokba) lépett a herceggel, és szigorúan ellenőrizte hatalmát. A kijevi trónt elfoglaló 50 herceg közül 14-et hívtak meg a vecsébe. Például a kijevi vecse („kiyans”) 1151-ben, amikor a várost Yu. Dolgoruky megtámadta, a következő döntést hozta: „Nos, menjünk el, amennyit csak tudunk, és vegyük át a hideget az országban, mindenki előtt. mehetünk, csináljuk mi magunk.” kötetek”. Így a veche volt a legfelsőbb test törvényhozó és közigazgatási hatóságok helyi szinten, minden fontos kérdés megoldása: háborúról és békéről, fejedelmek meghívásáról és elűzéséről, pénzügyek és földalapok kezeléséről stb.

Közösség paraszti önkormányzati forma volt, i.e. az ország lakosságának többsége. Végrehajtotta a telkek újraelosztását, közösen (egyenletesen) megoldotta az adó- és pénzügyi kérdéseket, népi milíciát alakított, kivizsgálta a bűncselekményeket és megbüntette azokat.

Az orosz földek politikai rendszere megmagyarázza és a hadsereg karaktere. A hadsereg legharckészebb és legfelfegyverzettebb része az osztag volt. A katonai veszély mértékétől függően vagy az osztag, vagy a népi milícia (minden szabad felnőtt) szállt be a csatába. Minden szabad embernek joga volt fegyvert viselni és fel volt fegyverkezve. Azok. A veche az egyes városok vagy városok népi milíciája: a hétköznapi lakosság magas politikai aktivitása, szuverenitása a vecsében a nép katonai erején alapult. A városokat katonailag szervezték meg, a népi milícia ezredet alkotott - ezer, amelyet százra és tízre osztottak. Tysyatsky, Sotsky és Desyatskyülésén választották meg. Tysyatskyék a kerület katonai erőinek vezetői voltak, emellett rendőri és bírói hatalommal is rendelkeztek. A milíciának saját parancsnokai voltak - zemstvo kormányzók és ezer.

Az orosz történetírásban kialakult egy olyan hagyomány, amely az ókori orosz fejedelmeket „uralkodónak” és „autokratikus uralkodónak” tekinti, de ez kritikai mérlegelést igényel. Nem a fejedelem volt a legfőbb földbirtokos, a társadalomnak nem volt kifejezett osztályjellege, a fő lakosság szabad és jogokkal teli volt, a fejedelmi hatalmat az osztag és a vecse irányította - ilyen körülmények között a nagyfejedelem nem lett autokratikus uralkodó. Általánosságban elmondható, hogy az ókori orosz államban két hatalmi forma „instabil egyensúlya” volt, a politikai fejlődés két irányzata: fejedelmi ( monarchikus) és veche ( demokratikus). Meg kell jegyezni a csapat jelentős szerepét ( arisztokrácia) Oroszország politikai fejlődésében.

A törzs volt a fő politikai egység a keleti szlávok között a varangiak érkezése előtt. Az a kevés, amit a törzsi rendszerről tudunk, azt sugallja, hogy a családok klánjai és törzsei minden hatalommal rendelkeztek, bár ezt csak a szokásoknak és hagyományoknak megfelelően használhatták. A Vének Tanácsán ülésezve ugyanazok a pátriárkák fontos, általában jelentős kérdésekre találtak megoldást. Így ugyanazok az emberek adják meg az alaphangot alacsonyabb szintek közszervezet, azaz a közösség szintjén (mir, zadruga), és a legmagasabb szinteken - egészen az olyan törzsi szövetségekig, amelyeket nálunk a poliánok, északiak és drevlyánok szakszervezeteiként ismerünk.

Az erdő szélén vagy egy domb tetején épült fel a törzsi fő „város”, palánkkal körülvéve. Sokan voltak, fokozatosan bennük összpontosult a helyi politikai hatalom. Mindegyik törzs egy ilyen központ körül telepedett le.

A varangiak a keleti szlávok törzsi rendszerét használták fel saját céljaikra. Ezeket a célokat ismerjük – háború és kereskedelem, kereskedelem és háború. Az egység és a rend elemeit be kellett vezetni a helyi törzsek életébe - pontosan annyira, amennyire szükség volt azon „kereskedelmi vállalkozások” sikeres működéséhez, ahol az „ellenőrző részvényesek” a Rurik-dinasztia tagjai voltak. A zsákmány jelentős részét azonban osztagjaiknak kellett adniuk, akiktől nagymértékben függtek. Állandóan emlékezni kellett az osztagra, gondoskodni róla, kielégíteni a szeszélyeit – különben, nézd, riválishoz menekül... A varangi hercegek osztagjaikkal a fő kereskedelmi utak mentén fekvő városokban telepedtek le. Ahogy a varangiak leigázták a környező törzseket, a politikai jelentősége mindegyik város. Kijev lett a fő város.

Azonban nem minden kijevi herceg tudott minden hatalmat a kezében összpontosítani, hanem csak a legambiciózusabbak, legtehetségesebbek és könyörtelenebbek. Ők voltak azok, akik a kijevi trón elfoglalásával a dinasztia összes többi tagját kizárólagos jogaik elismerésére kényszerítették. Az ilyen erős hatalmi periódusok úgy tűnt, hogy elnyomják a centrifugális tendenciákat és egyesítik az alattvalókat. Ez egészen a 11. század közepéig tartott.

Majd Bölcs Jaroszlav megreformálta a trónöröklési rendszert, és ezt követően megkezdődött az ország decentralizációja. Elméletileg a dinasztia minden tagja kivehette magának a részesedést a hatalomból és a birtokokból. Végül a kijevi fejedelem nem más, mint a dinasztikus rokonság által megkötött, de állandó viszályoktól elszakított apanázs fejedelemségek amorf konglomerátumának titulált feje.

Ez általánosságban így van politikai fejlődés Kijevi Rusz. Melyek azok a mechanizmusok, amelyek lehetővé tették a hatalom gyakorlati gyakorlását? Milyen erőkkel hajtották végre?

Mindenekelőtt magának a hercegnek és osztagának, a bojárok tanácsának (duma) és a városlakók gyűlésének (veche) erejével. Így a Kijevi Rusz politikai struktúrájában bizonyos fokig megnyilvánultak a monarchikus, arisztokratikus és demokratikus irányzatok.

A fejedelem uralkodott alattvalói felett, becsülettel és tisztelettel vették körül – megértették, hogy cserébe védelmet, rendet és igazságot kapnak a hercegtől. De alattvalói védelmezőjeként és ellenségei fenyegetéseként a herceg semmit sem ér a csapata nélkül. Nos, ha túl nagy volt az ellenséges fenyegetés, városi lakosokból álló milícia gyűlt össze, hogy segítsen, vagy akár általános mozgósítást is hirdettek. Általában a fejedelmi sereg nem haladta meg a 2-3 ezer főt.

A kijevi fejedelemség (és más hasonló, állam előtti struktúrák) irányítását is olyan fontos személyek végezték, mint a fejedelmi komornyik, a házvezetőnő és hasonlók: a fejedelmek nem foglalkoztak azzal a gondolattal, hol végződik személyes gazdaságuk. és elkezdődött a „nyilvánosság”. A hercegek távoli városokba neveztek ki polgármestereket, általában családtagjaik közül. A helyi milícia ezrei hajtották végre a herceg akaratát a földön. Az igazságszolgáltatást maga a herceg és tisztviselői végezték Bölcs Jaroszlav „orosz igazsága” szerint. Mindez világosan jelzi, hogy a fejedelmi hatalom kétségtelenül a legfontosabb tényező menedzsment. És az a tény, hogy egyesíteni kellett volna a katonai, igazságügyi és adminisztratív funkciókat, az is mutatja, mennyire primitív és fejletlen volt ez az egész irányítási rendszer.

Ha a katonai ügyekben a fejedelem teljes mértékben az osztagtól függött, akkor annak és minden más hatalmi intézmény támogatásához a hercegnek adóra volt szüksége. Idővel a begyűjtési folyamat annyira javult, hogy egy fejlettebb adózási rendszer alakult ki - minden egyes gazdaságból ("füstből" vagy "ekéből"). A fejedelmi vagyon egyéb forrásai között megjegyezzük a kereskedelmi vámokat, bírósági illetékeket és pénzbírságokat. A kijevi jogszabályok egyébként egyértelműen az utóbbit részesítették előnyben a bűncselekmények minden más lehetséges büntetésével szemben. Tehát ne hagyjuk figyelmen kívül ezt a fontos bevételi tételt.

Bizonyos mértékig a hercegnek is szüksége volt a bojár dumára, különösen, ha tanácsra és támogatásra volt szükség. Eleinte tanácsadó testület volt, amely magas rangú őrökből állt. Sokan közülük a varangi nemességből származtak, vagy szláv törzsi vezetők leszármazottai voltak. Ezt követően az egyházi hierarchák is helyet kaptak a Dumában. A Duma létezése azonban egyáltalán nem jelentette azt, hogy a fejedelem köteles konzultálni vele, és általában nem határozták meg teljesen a funkcióit. És mégis, a Duma, amely valójában az egész bojár nemességet képviselte, láthatóan elég befolyásos volt ahhoz, hogy megfosztja a herceget bizonyos törekvései támogatásától. Tehát figyelembe kellett vennünk a gondolatot.

Végül Kijevben a demokráciát a városi tanács képviselte. Ez azonban már a fejedelmek kijevi megjelenése előtt keletkezett, mert nyilvánvalóan a keleti szlávok törzsi összejöveteleire vezethető vissza. A fejedelem azokban az esetekben hívott össze vechét, amikor a városlakók véleményét kellett megtudnia, vagy ők maguk gyűltek össze a vecsénél, ha véleményt akartak mondani a fejedelemnek. Az üléseken a háborúk és békeszerződések, a trónöröklés, a tisztségviselők kinevezése és a hadsereg megszervezésének kérdései kerültek szóba. De a veche csak bírálhatta vagy üdvözölhette a fejedelem politikáját – nem volt sem saját politikai, sem törvényhozó hatalma. Bár egy formális jogot még mindig elismertek számára - a megállapodás („sor”) megkötésének jogát minden egyes új trónra lépő herceggel. Így a veche hivatalosan is elismerte a fejedelem hatalmát, és cserébe megígérte, hogy nem lépi át hatalmának hagyományos korlátait.

A találkozókon minden családfőnek joga volt részt venni. Az alaphangot azonban a kereskedői elit adta meg számukra, így a veche gyakran vált a háborúzó városi felek leszámolási hellyé.

Orest Subtelny

Az „Ukrajna története” című könyvből, 1994

IRODALOM

1. Alkushin A.I. Olaj- és gázkutak üzemeltetése. M.: Nedra, 1989. 360 p.

2. Bobritsky N.V., Yufin V.A. Az olaj- és gázipar alapjai. M.: Nedra, 1988. 200 p.

3. Vasziljevszkij V.N., Petrov A.I. Kúttesztelő operátor. M.: Nedra, 1983. 310 p.

4. Gimatudinov Sh.K., Dunyushkin I.I. satöbbi.
Feltéve a ref.rf
Olaj-, gáz- és gázkondenzátummezők fejlesztése, üzemeltetése. M.: Nedra, 1988. 322 p.

5. Információs rendszerek a közgazdaságtanban / Szerk. V.V. Dick, 1996.

6. Krets V.G., Lene G.V. Az olaj- és gáztermelés alapjai: Tankönyv / Szerk. Ph.D. geol.-bányász.
Feltéve a ref.rf
Sciences G.M. Voloscsuk. – Tomszk: Tom kiadó. un-ta͵ 2000. 220 p.

7. Olajtelepi berendezések: katalóguskészlet/ Szerk. V.G. Krets, Tomsk: Kiadó a TSU-nál, 1999. 900 p.

8. Podgornov Yu.M. Olaj- és gázkitermelési és kutatófúrás. M.: Nedra, 1988. 325 p.

9. Szulejmanov A.B., Karapetov K.A., Yashin A.S. A kút felújításának berendezése és technológiája. M.: Nedra, 1987. 316 p.

Röviden:

Kijevi Rusz története:

1. időszak: IX – X század közepe; az első kijevi hercegek ("polyudye" - adógyűjtés; Olga "leckék" felállítása - a tiszteletdíj összege és "pogostov" - Igor meggyilkolása utáni illetékgyűjtési helyek)

2. periódus: 10. század második fele – 11. század első fele; A virágkor, I. Vlagyimir és Bölcs Jaroszlav kora (Vlagyimir: 988 ᴦ. - a kereszténység felvétele, a „fedélzet” bevezetése - az egyház javára fizetendő adó, az egyház hatalmas földbirtokossá válik; Jaroszlav: „ Orosz igazság” [„Igazság Yaroslava” és „A Yaroslavichi igazsága”] - törvények kombinációja, főleg örökölhető, alapvetően örökletes. büntető- és eljárásjog; „létra” trónátruházási rendszer - a család legidősebbjének, a területek fontosságának szigorú hierarchiájával)

3. periódus: 11. második fele – 12. század eleje; átmenet a területi és politikai széttagoltságba (a fejedelmek személyes konfliktusai, ambíciók, az egyes fejedelemségek hatalmának növekedése miatti belharcok; 1097 ᴦ. - Lyubech Kongresszus - ʼʼMindenki tartsa meg hazáját; Vlagyimir Monomakh alatt - ideiglenes megerősödés és egység, ʼʼCharta Vladimir Monomakhʼʼ - új rész ʼʼOrosz igazságʼʼ, ʼʼElmúlt évek történeteʼʼ, Nestortól; 1132 után - szétesés külön fejedelemségekre)

A kormányzás fő intézményei (korai feudális monarchia):

Kijev nagyhercege (a föld legfőbb tulajdonosa)

Druzhina (hivatásos harcosok; a legidősebbek a bojárok, a fiatalabbak a gridi; ők az államapparátus)

Helyi (apanázs) hercegek (a kijevi hercegi dinasztiából), poszadnikok

Helyi osztag

Pogostok (adminisztratív adóközpontok és helyek, ahol kereskedelmet folytattak), táborok, volosztok (a városnak alárendelt vidéki területek)

Veche - nem tudni pontosan, milyen szerepet játszottak a fontosság szempontjából. Általában csak Novgorodban maradt befolyás.

*A korai feudális monarchia- olyan államforma, amikor a katonai demokráciában a fejedelem, osztagára támaszkodva, nem választott katonai vezetővé, hanem örökös államfővé válik. Bizonyos területeken fejedelmi helytartók vannak.

Alapok:

1. Az ókori Ruszban a hatalom fő funkciói a herceg, az osztag és a veccse voltak. Megjegyzendő, hogy e hatalmi alanyok között nincs egyértelmű hatáskörmegosztás. A lakosság nagy része - a parasztok - látszólag még formálisan nem különültek el a hatóságoktól, de valójában nem vettek részt közvetlenül a kormányzati intézmények (különösen a vechék) tevékenységében.

2. A fejedelem és az osztag kapcsolata személyes kapcsolatokra épült, melyet adományozási rendszer és közös lakomák biztosítottak. A herceg döntései nagymértékben az osztagtól függtek. Ugyanakkor az osztagot nagyrészt a herceg irányította. Fokozatosan erősödött a fejedelmi hatalom, ami többek között az „idősebb” osztag tekintélyének csökkenésében nyilvánult meg.

3. Az osztag élén álló fejedelem és a szomszédos vidéki településekkel rendelkező városok közötti kapcsolatok rendszeres poliud és (vagy) adófizetésre épültek. A befolyt pénzeszközök elosztása a fejedelem kiváltsága volt. Ugyanakkor egyfajta megszemélyesítője volt az osztag által tribute és polyudya formájában összegyűjtött pénzeszközök kollektív tulajdonosának.

4. A fejedelem és az osztag szolgálatát „szolgálati szervezet” végezte, melynek mélyén újabbak alakultak. társadalmi kapcsolatok, a nyugat-európai minisztériumhoz hasonlítható (miniszterek - a középkori Európában, a kis lovagrend képviselői, kis hűbérbirtokosok, és katonai szolgálatot tesznek az uralkodónak vagy egy nagy hűbérúrnak).

5. Egy bizonyos időszak alatt a felsorolt ​​hatalmi „testek” mindegyike instabil egyensúlyi állapotban volt. Idővel azonban az erőviszonyok megváltozni kezdtek, és minden országban a maga módján.

Herceg:

1. a hatalom legmagasabb intézménye

2. jogalkotó

3. legfőbb katonai vezető

4. igazságügyi és igazgatási funkciók (legfelsőbb bíró; meghatározza az illetékfizetés összegét és ütemezését)

5. személyes (magán) örökölt földjei lehetnek

Osztag:

1. hivatásos harcosok

2. a herceg legközelebbi tanácsadói

3. adminisztratív feladatokat látott el (bírósági illeték beszedése - ʼʼvirsʼʼ, illeték beszedés és földgazdálkodás)

4. szolgálatukért meghatározott fizetést kaptak, a katonai zsákmányt felosztották közöttük, a bojárok földet kaptak a birtokukban

Veche:

1. idősebb a fejedelmi hatalomnál

2. városok képviselő-testülete

3. megoldás sokféle kérdésre: a városi polgárőrség pénzgyűjtésétől és katonai különítmények felvételétől egészen a kiutasításig vagy a fejedelem megválasztásáig (nem világos, hogy a veche mindig is foglalkozott-e ilyen problémákkal, vagy kivételes eseteket rögzítettek-e a források rendszerint súlyos társadalmi válságokhoz és katasztrófákhoz kapcsolódik)

4. Úgy látszik, az államfejlődés korai szakaszában mindenütt léteztek városi vecse találkozók, később azonban a XII. Északnyugaton és más vidékeken gyakorlatilag megszűnt létezni

5. törvényes – a fejedelem határozatával hívják össze; törvénytelen – a herceg akarata ellenére

6. a veche értéke erős herceggel csökkent, gyengével nőtt

7. a fejedelem erős hatalma alatt a veche nem politikai kérdésekkel, hanem a városi élet kérdéseivel foglalkozik

8. a helyi vecse gyűlések az egyes fejedelemségekben a széttöredezettség időszakában kezdtek erősödni

Részletes válasz:

A kijevi fejedelemség politikai szerkezete instabil volt. Ez a sok törzsi és városi világból álló fejedelemség nem jöhetett létre egyetlen állam a szó mi értelmében és a XII. szétesett. Emiatt pontosabb lenne a Kijevi Ruszt úgy definiálni, mint egy dinasztia, a vallás, törzs, nyelv és nemzeti identitás egysége által egyesített sok uralkodás gyűjteményét. Ez az öntudat megbízhatóan megvolt: a nép magasságától fogva elítélte politikai rendetlenségét, elmarasztalta a fejedelmeket azért, mert „külön hordták a földet” „viszályukkal”, azaz belharcokkal, és meggyőzte őket, hogy legyenek egységben az érdekében. egyetlen „orosz földről”.

A kijevi társadalom politikai kapcsolata gyengébb volt minden más kapcsolatánál, ez volt a Kijevi Rusz bukásának egyik legkiemelkedőbb oka.

Az első politikai forma, amely Oroszországban megjelent, a városi vagy regionális élet volt. Amikor már kialakult a regionális és városi élet, a városokban és vidékeken fejedelmi dinasztia jelent meg, amely mindezeket a régiókat egy fejedelemséggé egyesítette. A városi hatóságok mellett a fejedelmi hatalom lett. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a XI-XII. Két politikai tekintély van Oroszországban: 1) fejedelmi és 2) város vagy vecse. A veche idősebb a hercegnél, de a herceg gyakran jobban látható, mint a veche; az utóbbi időnként átengedi annak jelentését.

Hercegek A Kijevi Rusz, idősebb vagy fiatalabb, mind politikailag függetlenek voltak egymástól, csak erkölcsi kötelességük volt: a volost hercegeinek a legidősebbet, a nagy herceget kellett tisztelniük, „helyet az apában”, vele együtt kellett megvédeni „a mocsoktól” a volostjukat, együtt gondolkodni és csodálkozni vele az orosz földön, és megoldani az orosz élet fontos kérdéseit. Az ősi kijevi hercegek tevékenységének három fő funkcióját különböztetjük meg. Mindenekelőtt a fejedelem törvényt alkotott, és az ősi törvény, az „orosz igazság” több cikkével egyenesen megerősíti ezt. A Pravdában például azt olvashatjuk, hogy Jaroszlav, Izyaslav, Szvjatoszlav és Vsevolod fiai közösen döntöttek úgy, hogy a gyilkosságért való bosszút pénzbírsággal helyettesítik. A Pravda egyes cikkeinek címe arra utal, hogy ezek a cikkek „fejedelmi udvar” voltak, vagyis a fejedelmek alapították.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, törvényhozó funkciója hercegeket egy ősi emlékmű is tanúsítja. Hatalmuk második funkciója az katonai. A fejedelmek először jelentek meg az orosz földön, mint a határok védelmezői, és benn ebben a tekintetben a későbbi fejedelmek nem különböztek az elsőktől. Emlékezzünk arra, hogy Vlagyimir Monomakh fő feladatának a határok polovciakkal szembeni védelmét tekintette; A kongresszusokon rávett más fejedelmeket, hogy harcoljanak a polovciakkal, és velük együtt általános hadjáratokat indított a nomádok ellen. Van egy harmadik funkció is igazságügyi és közigazgatási funkció. Az „orosz igazság” arról tanúskodik, hogy maguk a hercegek ítéltek büntetőügyekben. Az „Orosz Igazság” szerint 80 hrivnya pénzbírságot szabtak ki a herceg lovagjának meggyilkolásáért, „ahogy Izyaslav lovába ült, Dorogobuzsci megölte”. Itt a „Pravda” tényleges bírósági ügyet jelez. A fejedelmek adminisztratív tevékenységéről elmondható, hogy hosszú ideig viselték az adminisztrációs feladatokat, „temetőket és tiszteletadókat” hoztak létre. Már a krónika legelső oldalain is olvashatjuk, hogy Olga „a temető helyén és Luzán illetékeket és tiszteletdíjakat állapított meg”. (A pogostok közigazgatási körzetek voltak.) Ezek a kijevi éra fejedelmének fő feladatai: törvényhozó, katonai vezető, legfelsőbb bíró és legfőbb ügyintéző.
Feltéve a ref.rf

Ezek a jelek mindig a legmagasabb politikai hatalmat jellemzik. A fejedelmeknek tevékenységük jellegének megfelelően szolgáik is vannak, ún osztag, legközelebbi tanácsadóik, akik segítségével kormányozzák az országot. A krónikában sok, akár költői jellegű bizonyítékot találhatunk az osztagnak a herceggel való szoros kapcsolatáról. Szent Vlagyimir a krónika legendája szerint azt a gondolatot fejezte ki, hogy egy osztagot nem lehet ezüsttel és arannyal megvásárolni, de osztaggal aranyat és ezüstöt is lehet kapni. Az osztagnak, mint valami megvesztegethetetlennek, erkölcsi viszonyban álló fejedelemnek ez a nézete végigvonul az egész krónikán. Az osztag az ókori Ruszban nagy befolyást gyakorolt ​​az ügyekre; követelte a hercegtől, hogy ne csináljon semmit nélküle, és amikor egy fiatal kijevi herceg úgy döntött, hogy anélkül indul hadjáratra, hogy megkérdezte volna, nem volt hajlandó segíteni neki, és a herceg szövetségesei sem mentek vele nélküle. A herceg szolidaritása osztagával a legvalóságosabb életkörülményekből fakadt, bár ezt semmilyen törvény nem határozta meg. Az osztag fejedelmi hatalom mögé bújt, de támogatta; a nagy kísérettel rendelkező herceg erős volt, kicsivel gyenge. A csapatot felosztották idősebbekre és juniorokra.

A legidősebbet „férjeknek” és „bojároknak” nevezték (e szó eredetét egyébként másképp értelmezik, van egy feltételezés, hogy a „boliy”, nagyobb szóból származik). A bojárok befolyásos tanácsadói voltak a hercegnek, kétségtelenül ők alkották az osztag legmagasabb rétegét, és gyakran volt saját osztaguk. Őket követték az úgynevezett „férfiak” vagy „hercegek” - harcosok és fejedelmi tisztviselők. A junior osztagot általában „rácsnak” nevezik; néha „fiataloknak” nevezik őket, és ez a szó csak a társasági élet kifejezéseként értendő, amely valószínűleg egy nagyon idős emberre is utalhat. Így oszlott meg a csapat. A herceg rabszolgái – jobbágyai – kivételével valamennyien egyformán bánnak a herceggel; az utóbbihoz érkezett, és „sorba” lépett vele, amelyben megjelölte kötelességeit és jogait. A hercegnek teljesen független személyként kellett kezelnie a harcost és a „férjet”, mert a harcos mindig elhagyhatta a herceget és más szolgálat után nézhetett.

Az osztagból a herceg kivette adminisztrátorait, akik segítségével kormányozza és védi a földet. Ezeket az asszisztenseket ʼʼvirnikʼʼ és "tiuns"-nak nevezték; feladatuk a bíróság és a vira, azaz a bírósági illeték beszedése, a földgazdálkodás és az adó beszedése volt. Az adó és a vira táplálta a herceget és az osztagot. fejedelem hol tisztviselők segítségével, hol pedig személyesen gyűjtött adót, természetben és pénzben is beszedték az adót, és ugyanígy nemcsak természetben, hanem pénzben is adták az osztagnak. a 13. század eleje azt írja egy korábbi időről, hogy a fejedelem „már felébresztette a vira jogait, és ez lehetséges – osztagot ad fegyverekért. És az osztaga... nem zsadakhu: a fejedelemnek 200 hrivnya van kis mennyiségben, Én nem arany karikát teszek a feleségeimre, de a feleségeik ezüstöt hordanak.A harcosok 200 hrivnya fizetése az akkori elképzelések szerint nagyon magas és kétségtelenül a kijevi hercegek gazdagságáról tanúskodik (ha 1-et számolunk) /2 font ezüst hrivnyában, akkor súlyértéke körülbelül 10 rubel). Honnan származott ez a vagyon, milyen bevételi forrásokat használtak a fejedelmek? Először is, a fejedelmek igazságszolgáltatási tevékenységükből kaptak pénzt. Másodszor , a fejedelmek adót kaptak, amiről már szó volt. Harmadszor, katonai zsákmány ment a hercegek javára. Végül a fejedelmi jövedelem utolsó fajtája a magánjövedelem. Kiváltságos helyzetüket kihasználva a fejedelmek magánterületeket (falvakat) szereznek, amelyeket szigorúan megkülönböztetnek a politikai birtokoktól. A fejedelem nem hagyhat politikai tulajdont nőnek, csak fiának vagy testvérének, és mégis azt látjuk, hogy magánföldjeit feleségének vagy lányának, vagy kolostoroknak adja.

Veche idősebb volt a hercegnél. A krónikástól ezt olvassuk: „Kezdettől fogva a novgorodiak és a szmolnyaiak és a kijánok, a polotszkiak és az összes hatóság összefut a dumán a vecsénél, és amit a vének gondolnak, ilyenek lesznek a külvárosok. .” E szavak jelentése a következő: kezdettől fogva a városokat és a volosztokat (ʼʼslastiʼʼ) vechék kormányozták, és a régebbi város vecse nemcsak a várost, hanem az egész volosztot is uralta. Ezek mellett, ahol minden családfőnek szavazati joga volt, megjelent a fejedelmek hatalma, de a fejedelmek nem szüntették meg a vechát, hanem hol a segítséggel, hol pedig az utóbbiak ellenkezésével uralták a földet. . Sok történész megpróbálta politikai elképzeléseink szempontjából meghatározni a fejedelem vechéhez, ellenkezőleg, a vechének a fejedelemhez való viszonyát, de ez csak nyúláshoz vezetett. A vecse tevékenységek V. I. Szergejevics „A herceg és a vecse” című könyvében összegyűjtött tényei mindenekelőtt nem teszik lehetővé, hogy megállapítsuk a vecse formáját, amely nagyon könnyen összetéveszthető az egyszerű népi összejövetelekkel és a bizonytalansággal. a forma gyakran arra kényszerítette a kutatókat, hogy különbséget tegyenek legális és illegális között.

A fejedelem által összehívott vechét törvényesnek nevezték; a herceg akarata ellenére, lázadóan összegyűjtött vechét törvénytelennek tekintették. A veche helyzetének jogbizonytalanságának következménye az volt, hogy ez utóbbi nagymértékben függött a tisztán helyi vagy átmeneti viszonyoktól: politikai jelentősége egy erős, nagy csapattal rendelkező fejedelem alatt csökkent, és éppen ellenkezőleg, nőtt egy gyenge alatt. egy; Ráadásul be nagy városok nagyobb politikai jelentőséggel bírt, mint a kicsinyeknél. Ennek a kérdésnek a tanulmányozása meggyőz bennünket arról, hogy a herceg és a veche kapcsolata folyamatosan ingadozik. Így Jaroszlav és fiai alatt a vechének nem volt olyan hatalma, mint unokái és dédunokái alatt. Amikor a fejedelmek hatalma megerősödött és meghatározásra került, a vecse a politikai tevékenységről a gazdasági tevékenységre tért át - a város belső életének ügyeivel kezdett foglalkozni. De amikor a Rurik család megszaporodott, és az öröklési számlák összezavarodtak, a városi tanácsok igyekeztek visszaszerezni politikai jelentőségét. A zűrzavart kihasználva ők maguk hívták össze a kívánt herceget, és alakítottak ki vele „sorokat”. A veche apránként olyan erősnek érezte magát, hogy úgy döntött, vitába száll a herceggel: előfordult, hogy a herceg egy, a veche pedig más mellett állt, aztán a veche gyakran „utat mutat a hercegnek”, vagyis kiutasítja őt.