XX. vestigii ai revoltei
La începutul anului 1830, Cecenia trecea printr-o perioadă tulbure. Ea a fost amenințată cu soarta căderii între două incendii: pe de o parte, au existat zvonuri vagi despre pregătirile lui Paskevich pentru o mare expediție care amenința Caucazul cu subjugarea tuturor triburilor sale de la Marea Neagră până la Marea Caspică; pe de altă parte, oamenii l-au încântat pe Kazi-mullah cu o nouă învățătură, încă necunoscută, care a ajuns doar în vagi ecouri în munții și sălbăticiile Ceceniei. Acesta a fost momentul în care Kazi-mulla, în fruntea murizilor înarmați, s-a mutat în cea mai puternică posesie independentă a Daghestanului - Avaria și astfel, așa cum spunea, a arătat cum muridul face două lucruri cu o singură lovitură de check: caritabil. - afirmarea credinței și pământești - oferirea sau obținerea independenței pentru ei înșiși. Întreaga țară a urmărit cu înfrigurare progresul expediției Avar și a așteptat ca, după căderea lui Khunzakh, imamul să coboare din munți în avionul Kumyk și să-și ducă steagurile victorioase către Terek și Sunzha. Relațiile dintre Cecenia și Daghestan erau active și, datorită amanaților lor, care locuiau în Tarki, cecenii știau absolut tot ce făcea Kazi-mulla.
Baronul Rosen, care tocmai preluase comanda flancului stâng, a văzut clar nevoia de a proteja granițele Ceceniei de intruziunile externe și de a opri tulburările interne, care deja se manifestau sub forme amenințătoare. Prin urmare, la primele vești despre Kazi-mulla adunând o mulțime de 6.000 de oameni la Gimry, a plecat la Vnepnaya, poruncând două companii ale regimentului patruzeci și trei de jaeger cu două tunuri și două sute de cazaci liniari să-l urmeze într-un marș forțat. Garnizoana unei mici fortificații în construcție în Kazyurt, unde traversare cu feribotul prin Sulak, a fost întărit și de două sute de cazaci, iar pe linie era concentrată o întreagă brigadă de infanterie: regimentele Moscova și Butyrsky. În plus, din Transcaucasia, restul regimentelor din divizia a XIV-a, Tarutinsky și Borodinsky, cu o baterie de picior, urmau deja în ajutorul trupelor de pe flancul stâng. Li s-a ordonat să se stabilească pe Terek, între Mozdok și Ekaterinograd.
Dar norii s-au împrăștiat la fel de repede cum se adunaseră. De îndată ce Rosen ajunse la Andreeva, a venit vestea despre înfrângerea lui Kazy-mulla de către avari înșiși și, ceea ce era și mai rău: a sutelor de trupuri credincioase abandonate de murizi în mâinile inamicului. Niciunul dintre muntenii, pătrunși de o convingere profundă în sfințenia imamului, nu s-ar fi putut aștepta la un asemenea eșec, iar evenimentul a stârnit o reacție puternică în rândul oamenilor: în primul minut, totul s-a retras de Kazi-mullah și s-a repezit spre ruși cu o expresie de pocăință și smerenie. Rosen a considerat problema încheiată și, după ce a acceptat amanați de la societatea vecină Salatov, s-a întors la Groznaya, iar un mic detașament rămas în Andreeva a intrat sub comanda colonelului Efimovici.
Cu o atitudine mai atentă la chestiune, Rosen, desigur, a putut ajunge la concluzia că orice mișcare religioasă, pregătită în popor prin însăși țesutul vieții, nu putea dispărea la primul eșec, oricât de greu ar fi fost, și că expresiile de pocăință, smerenie, amanate - toate acestea au fost doar rezultatul unei frici trecătoare care a cuprins mulțimea, dar nu a eradicat nici ideea care își prinsese deja adânc rădăcini în sufletul fiecărui munteni, nici puterea predicatorul, care, cu puțină descurcăre, putea transforma în avantajul său prima ocazie favorabilă care se prezenta. Și acest caz, parcă intenționat, nu ne-a făcut să așteptăm mult. A fost un cutremur teribil care a traversat întreg Daghestanul și a capturat avionul Kumyk.
În sine, acest fenomen spontan nu a reprezentat nimic special în regiune, unde faptele istorice mărturisesc moartea unor orașe întregi cu o sută de mii de locuitori, dar deja, aparent, era destinat de soartă astfel încât acest cutremur relativ nesemnificativ a jucat. un rol politic în mâinile lui Kazi-mulla și murizii săi.
Așa s-a întâmplat în Vneapnaya.
La douăzeci şi cinci februarie 1830, la unu şi douăzeci şi trei după-amiaza, locuitorii au fost loviţi de un zgomot extraordinar, de parcă o mie întreagă de călăreţi galopeau nu departe. Nimeni nu a avut timp să-și dea seama ce este, când deodată pământul s-a cutremurat și două șocuri subterane, care au urmat rapid unul după altul, au răsunat atât de puternic încât zidurile cetății s-au prăbușit instantaneu, tunurile grele au fost aruncate în șanț, cazarma s-a prăbușit, iar de sub ruinele lor au început să se audă gemetele oamenilor, zdrobiți de grămezile de pietre și bușteni rezultate. În Andreeva, catastrofa s-a reflectat în dezastre și mai grave. Multă vreme nu s-a văzut nimic în spatele unui nor gros de praf care s-a ridicat deasupra orașului și s-a auzit doar pocnitul de rău augur al clădirilor care se prăbușeau. Ulterior, s-a dovedit că în Andreeva au fost distruse nouă sute de colibe de piatră și opt moschei; patruzeci de oameni dintre locuitori au fost uciși, mulți au fost răniți, inclusiv însuși executorul judecătoresc Kumyk, prințul Musa-Khasaev, care a fost zdrobit de o colibă prăbușită. Într-un sat vecin, dintr-un munte înalt, la poalele căruia stătea ea, s-a desprins un bloc uriaș de pământ, de două sute de brazi, și a acoperit o râpă întreagă, îngropând în ea turme de vite și turme de oi. Munții de piatră în multe locuri au dat crăpături; apă a ieșit din crăpăturile pământului și a format pârâie furioase, ducând tot ce le-a întâlnit pe drum; apoi aceste pâraie au dispărut și pe locurile lor au apărut crăpături înguste, fără fund, pe jumătate acoperite de sus cu nisip și nămol. În primele minute, panica a fost atât de mare, încât soldații de la cetate și locuitorii din oraș au fugit pe câmp, iar până la ora trei dimineața, în timp ce loviturile urmau necontenit una după alta, nimeni nu a îndrăznit. să se apropie de clădirile încă în picioare, care au fost zguduite de o forță necunoscută ca sălile de cărți. Abia dimineața echipele trimise au reușit cumva să strângă și să execute bunurile abandonate, armele, muniția și cartușele din cetate. Cutremurul, cu pauze scurte, a durat douăzeci și unu de zile și s-a încheiat abia pe 18 martie. În tot acest timp, garnizoana Vnepnaya a fost staționată în vagoane Kalmyk, iar locuitorii s-au împrăștiat parțial în auls vecini și s-au înghesuit parțial în aer liber, în ciuda iernii aspre, care, din păcate, a durat mai mult decât de obicei.
De acest trist fenomen
Nu am găsit, ci urme
Încă trăiește distrugerea
Ei s-au minunat de întristare acolo.
Totul era sălbatic și deprimant
Tot sufletul unui rătăcitor în chin
Și tristețea mută a condus.
Mormane de pietre și nisip
Coloane de piramide sparte,
Stepă, vederi înnorate.
Ceață ondulată peste munte
Tufișul este gol și uneori
E ca o tăcere moartă...
Așa a spus Polezhaev, descriind în poemul său „Erpeli” sentimentele care l-au agitat la vederea ruinelor celui de altădată bogat și înfloritor Andreev.
Este foarte curios că ambele părți, atât locale, cât și ruse, au convenit de data aceasta în aceeași dorință - de a interpreta în favoarea lor acest fenomen formidabil, dar încă nerezolvat. Așa că montanii, convinși că tot ceea ce se află în afara voinței omului, este prevăzut în kitab - „cartea cărților”, s-au îndreptat către ulema și shih-urile lor pentru o explicație despre ce probleme viitoare îi amenință cerul furios? Și atunci, în urechile mulțimii confuze și înspăimântate, a răsunat glasul sumbru și prevestitor al mullahului Maiortup, chemând pe toți credincioșii la pocăință; el a spus că zguduirea îngrozitoare a pământului trăită de ei este un semn al mâniei lui Dumnezeu și că pedeapsa poate fi prevenită doar prin respectarea sfintei șarii. În această voce, Rosen a văzut deja simptomele unei furtuni care se apropia și, la rândul său, s-a grăbit să ia măsuri pentru a-i feri pe superstițioși de judecăți și zvonuri false. Din păcate, a apelat la proclamații în care a încercat să convingă oamenii că cutremurul i-a fost trimis ca pedeapsă pentru trădarea și actele neintenționate împotriva guvernului rus. Dar această asigurare a fost neconvingătoare cu ochii lor, pentru că oamenii înșiși au văzut și cetatea rusească zăcând în ruine. Prin urmare, era imposibil să nu admitem că de data aceasta, având în vedere reciprocitatea nenorocirii, chemarea la pocăință din partea mullah-ului Maiortup a fost mai de înțeles pentru oameni și chiar pentru aristocrația kumyk, care fusese de multă credincioasă. către Rusia, fără excepție s-a îndreptat către respectarea sârguincioasă a Sharia. Cel mai regretabil lucru pentru noi a fost că însuși executorul judecătoresc Kumyk, prințul Musa-Khasaev, deja un bătrân, sub influența nenorocirii care i s-a întâmplat, s-a dovedit acum infectat cu o frică superstițioasă până în punctul în care chiar a fost nevoit să plece. postul lui. S-a retras la Aksai, unde a adunat oameni și i-a transmis din când în când visele sale, care din anumite motive i se păreau profetice, inspirate de sus. Emoţia a crescut, iar Rosen a trebuit să apeleze la un alt mijloc, mai eficient decât îndemnurile aparent lungi. S-a format un nou detașament de opt sute de infanterie și trei sute de cazaci de linie cu patru tunuri de cai, care, sub comanda colonelului Efimov, era situat în zona dintre Vnepnaya, Tash-Kichu și Kaziyurt, dând dovadă de disponibilitate pentru a înăbuși cea mai mică confuzie. În spatele lui, sub formă de rezervă, regimentele Moskovski și Butyrsky au revenit pe linie; ambele batalioane ale regimentului Tenginsky au fost trimise aici, la linie, pe șoseaua de centură, prin Kuba și Derbent, iar prin Munții Caucaz a fost trimisă o întreagă brigadă cu o companie de artilerie trimisă din Gori. Acestea erau cele două regimente de luptă ale diviziei a paisprezecea, Tarutinsky și Borodinsky, care fuseseră deja fumigate cu praf de pușcă și scânteiau Adzharia muntoasă, sub comanda generalului Saken. Greu a fost marșul lor prin munți într-o iarnă înzăpezită, cu furtuni continue de zăpadă și alunecări de teren. Regimentul Borodino a folosit trei zile pentru a parcurge o distanță de șaptesprezece verste de la Koishaur la Kobi, iar în viscolul Tarutinsky a fost adusă o parte din convoi, care a trebuit să fie abandonat în munți și, în plus, cinci grade inferioare au fost îngropate sub o avalanșă de zăpadă care a căzut între Krestovaya și Kobi Da, un submariner osetic. Odată cu sosirea acestei brigăzi pe linie, numărul trupelor de pe flancul stâng a crescut la zece batalioane de infanterie, o forță pe care malurile Terek-ului nu o văzuseră aproape niciodată și, în ciuda acestui fapt, zvonurile tulburătoare au continuat să ajungă la Rosen din toate laturi. Cercetașul trimis de el în munți s-a întors cu vestea că Kazi-mulla găzduiește o delegație cecenă condusă de Avko, una dintre figurile majore ale revoltei din 1825. Acest fost imam al Ceceniei și adevăratul imam al Daghestanului au avut întâlniri între ei și au încheiat o condiție în virtutea căreia cecenii s-au angajat să accepte Sharia și, în consecință, gazavat, adică războiul pentru credință.
Întors acasă, Avko a informat oamenii că toată lumea ar trebui să se adune la Maiortupe până pe 14 aprilie. Erau atât de mulți oameni încât poiana Maiortup era literalmente plină de ceceni de cal și picioare. În mijlocul tăcerii de moarte, când totul a înghețat, încercând să nu scoată nici măcar un cuvânt, Avko a citit o scrisoare în care imamul i-a informat pe ceceni că în primăvară le va veni în ajutor cu o armată atât de mare, „al cărui cap va fii în Andreeva, iar coada pe râul Koysu” și că cecenii se aprovizionează până acum cu cai și arme. Pregătirile erau în plină desfășurare în toată Cecenia: totul era echipat, cumpărarea de cai, repararea armelor și pregătirea insignelor. Menținând o asemenea dispoziție în rândul oamenilor, Avko îi amintea din când în când de sfințenia obligațiilor pe care și le asumase și de măreția sacrificiilor pe care religia le-ar cere de la el. Așa că au trecut două sau trei săptămâni; a venit primăvara și, deși era încă departe de a pășuna, nerăbdătorul Avko scosese deja un strigăt - și într-o zi s-au adunat până la patru sute de ceceni călare în jurul lui. Odată cu această petrecere, s-a mutat în avionul Kumyk, răspândind zvonul că va întâlni imamul. Pe măsură ce îl urmărea, locuitorii din auls trecătoare l-au bătut peste cap, iar mulțimea, în creștere rapidă, a atins o dimensiune foarte respectabilă. Pe Aksai, pe locul vechiului Gerzel-aul, Avko s-a oprit și abia atunci și-a anunțat cecenilor intenția sa reală - de a folosi colecția pentru a învinge orașul Andreev sau pentru a recuceri turmele de la Kumyks. Dar în mulțime erau mulți oameni prudenti care au refuzat categoric o astfel de întreprindere, având în vedere că trupele ruse erau pregătite - iar mulțimea, înșelată în așteptarea de a-l întâlni pe imamul, nemulțumită de liderul lor, s-a împrăștiat la casele lor.
Toată această confuzie s-a încheiat în posesiunile Kumyk cu un episod, remarcabil prin confluența mai multor accidente în ea deodată, făcându-ne involuntar să se gândească la destinele care controlează o persoană. Trebuie spus că printre cei mai periculoși lideri ai muntenilor pentru noi, care s-au bucurat de faima universală în Cecenia, precum Dado, au fost abreks - Bayram, poreclit Aulsky, Pantyuk-Isak și Hodokoy-Abuker, un Kumyk de origine, care a fugit în munţii din Andreev. Când grupul lui Avko a plecat acasă, au adunat vreo zece abrek și au rămas în ținutul Kumyk, nevrând să se întoarcă cu mâinile goale. Cazul ia determinat să ajungă la trei așa-numiți evrei de munte, care călătoreau fără escortă de la Kostek la Andreevo. Aparent, fiara a fugit la prins, dar soarta, „kesmet”, după cum spun cecenii, a decretat altfel. În timp ce evreii năuciți le-au permis prădătorilor să se dezarmeze cu impunitate, șoferul Kumyk și-a tras cu arma, iar glonțul l-a ucis pe Pantkzha-Isak, care se afla călare chiar la căruță, pe loc. La această singură lovitură, un căpăstru Kumyk, pe nume Khasav, a alergat întâmplător și, văzând că erau doisprezece tâlhari și că era prea târziu să fugă, smulge o pușcă și o împușcătură trasă la întâmplare. în mulțime, îl pune pe al doilea lider, Walker-Abuker. Apoi abrek-urile amărâte se năpustesc asupra lui Khasav, dar acesta smulge un pumnal uriaș și, sub leagănul său, al treilea conducător cade de pe șa, al cărui braț i-a fost tăiat chiar până la cot. O panică teribilă i-a cuprins pe munteni și zece oameni au alergat în fața a doi Kumyk aproape neînarmați și pe picioare. Ei au reușit să ridice Bayram rănit și cadavrul lui Abuker pe caii lor, dar trupul lui Pantyuk a rămas pe loc și a fost dus la Vnezapnaya. Cu excepția celor trei lideri, nimeni nu a fost ucis sau rănit, de parcă soarta ar fi aranjat în mod deliberat o întâlnire fatală pentru a închide pentru totdeauna cartea vieții pentru doi dintre ei și pentru a-l aduce pe al treilea într-o stare de perfectă inofensivă. Au vorbit mult și multă vreme în Cecenia despre acest caz original și minunat.
Între timp, Avko, întors la Maiortup, i-a informat pe ceceni că îi va aduna din nou după sărbătoarea Bayram, care a căzut în acel an pe 25 mai. Având în vedere aceste zvonuri, Emanuel a ordonat să țină trupele la îndemână, dar lui Rosen i s-a permis să acționeze numai dacă cecenii chiar mergeau să se lege cu Kazi-mullah. Apoi Rosen a trebuit să le blocheze calea și să-i forțeze să se întoarcă, apoi să se retragă din nou la linie și să nu ia nicio acțiune ofensivă. Emanuel, deja la curent cu planurile extinse ale lui Paskevich, a constatat, la fel ca mareșalul de câmp, că succesul în cucerirea Caucazului nu necesita expediții private, ci o mișcare o singură dată a detașamentelor puternice în adâncurile țării inamice și , de altfel, din diferite părți, pentru a separa montanii și a-i lipsi de mijloacele de a se acorda reciproc ajutor reciproc.
Fără a nega că trăsăturile profund înșelătoare au pândit în alcătuirea acestui plan, cum ar fi, de exemplu, așezarea unei linii de la Telav însuși prin Khevsuria de-a lungul râului Argun până la Groznaya - care a fost realizată abia după douăzeci și opt de ani de Evdokimov, și apoi doar parțial – un neajuns comun Acest plan a constat însă în necunoașterea noastră completă a Caucazului muntos, atât în termeni topografici, cât și socio-politici. Dar soarta însăși a avut grijă să ne salveze de conștiința dureroasă a unei greșeli atât de mari precum mutarea în munți și a trimis întreaga linie circumstanțe externe, care, împotriva voinței noastre, ne-au târât în ostilități și au creat o serie de expediții private, care aveau ca scop, după cum spun documentele oficiale, să întărească calmul preliminar în unele părți ale Daghestanului. Consecințele acestor circumstanțe au fost acțiunile lui Efimovici, Skalon și Durov în Shamkhalate, pe care le-am descris deja, și apoi expediția Koysubulinsky însăși, care a distras atenția baronului Rosen de la afacerile și evenimentele care au avut loc pe flancul stâng al linie caucaziană.
Să aruncăm acum o privire la ceea ce se întâmpla în acel moment și cu această ocazie în Cecenia noastră vecină.
De îndată ce Kazi-mulla a văzut că problema Koysubulin se apropia de rezolvare și trupele ruse se apropiau deja de Gimry, el a trimis imediat un anume Shih-Abdullah chiar în inima Ceceniei - Ichkeria, pentru a ridica poporul cecen pentru a ajuta. Koysubulinii. A fost Eid al-Adha. Într-unul dintre cele mai populate aul din Ichkeria, Shikh-Abdulla a făcut o rugăciune solemnă către Dumnezeu pentru soarta poporului și, cu elocvența și extraordinarul său entuziasm de derviș, a făcut o impresie atât de puternică încât ichkerinienii în aceeași zi și-au legat turbane albe pe cap și l-au proclamat pe Abdullah un sfânt al lui Dumnezeu, un șeic și pe ei înșiși drept urmașii săi. De atunci, mulțimi de oameni au început să se adune zilnic pe Muntele Kechen Kort pentru a asculta învățăturile lui Abdullah și a săvârși sacrificiile prescrise de Coran. Mulți tauri și berbeci, aduși de ascultători religioși, au fost tăiați chiar acolo, iar carnea lor a servit ca masă abundentă și gratuită pentru oameni, care au trecut repede de la rugăciune la ospătă și din nou de la sărbătoare la rugăciune și pocăință. Când ascultătorii erau deja suficient de electrizați, Abdullah a anunțat voința imamului, astfel încât cei care își pun turbanul, ca semn al apartenenței lor la o înaltă ordine spirituală, să împlinească de fapt ultimul cuvânt al legii - ghazawat pentru necredincioși. . Pentru prima dată, a cerut câte un bărbat înarmat din fiecare casă. Mulțimea s-a adunat, deși oarecum mai mică decât se aștepta - pentru că Ichkeria era foarte aglomerată; dar cazul a fost din nou ajutat de Avko, care a venit aici cu cele patru sute de cavalerie ale sale. A avut loc o întâlnire la care s-a hotărât să meargă în ajutorul poporului Koisubuli pe cel mai apropiat drum prin Gumbet. Dar gumbetenii, temându-se de pedeapsa rusă, s-au răzvrătit împotriva unei astfel de decizii și au refuzat categoric să le lase să treacă pe pământul lor. Apoi, la sfatul lui Avko, întreaga adunare armată s-a mutat la Maiortup pentru a fi întărită de noi mulțimi de ceceni și apoi pentru a-și deschide calea prin Gumbet cu forța deschisă.
Rosen a primit vești despre asta lângă Gimry. Tot fără a acorda o importanță serioasă mișcării care a început printre ceceni, el a ordonat doar regimentului Borodino să se mute din satul Naurskaya mai aproape de Maiortup și să stea în Tash-Kich pentru a observa mulțimea, iar cavaleria Kumyk să se stabilească de-a lungul graniței. să-și acopere pământul de invazia părților prădătoare. Ambele părți au rămas în acest aranjament până la sfârșitul expediției Koysubulinsky, când ajutorul cecenilor s-a dovedit a fi inutil. Shikh-Abdullah și-a desființat partidele și s-a întors în munți, în timp ce regimentul Borodino s-a mutat înapoi la linie.
A venit august. Paskevich s-a întors din Sankt Petersburg, iar trupele au început să se pregătească activ pentru o mare expediție cecenă. Forțe uriașe, conduse personal de mareșalul de câmp, urmau să intre în Cecenia și, după ce au declanșat-o în toate direcțiile, și-au părăsit fortificațiile și garnizoanele peste tot. Părea că se apropia ultimul ceas al libertății cecene, când dintr-o dată o împrejurare ne-a distrus deodată toate planurile și considerațiile. Era din nou acea forță exterioară care nu depindea de voința omului, ceea ce era imposibil de prezis sau prevenit. A fost o holeră teribilă adusă din Daghestan, care, dezvoltată într-un grad terifiant, a biciuit fără milă atât populația, cât și trupele staționate în satele cazaci; chiar și șeful de linie, generalul locotenent Rosen, s-a îmbolnăvit. Panica s-a răspândit peste tot. Comandantul șef, care și-a mutat deja apartamentul principal la Pyatigorsk ca locație centrală Caucazul de Nord, convinși că în astfel de condiții nu este posibilă nicio acțiune militară, și le-a amânat până la jumătatea lunii septembrie, când apariția vremii reci ar trebui, dacă nu să se oprească, atunci măcar să slăbească semnificativ epidemia.
În același timp, Paskevich a început să introducă o nouă diviziune militar-administrativă a liniei caucaziene, care a format patru părți complet independente: flancul drept, pornind de la țărmurile Mării Negre, mergea de-a lungul Kubanului până la cetatea Ust-Labinsk. și cuprindea întregul teritoriu al armatei cazaci a Mării Negre și o parte a coastei Mării Negre. Centrul ocupa spațiul de la granițele coastei Mării Negre în sus pe râul Kuban, apoi de-a lungul Malka și Terek până la orașul Mozdok; iar de la Mozdok până la Marea Caspică exista deja un flanc stâng, delimitat de râul Sulak cu posesiunea Shamkhal. Big Kabarda era subordonat centrului, iar avioanele Mici și Kumyk făceau parte din flancul stâng. Al patrulea departament era districtul Vladikavkaz, care cuprindea o parte a Autostrăzii Militare Georgiane, de la postul Ardon (la nord de Vladikavkaz) până la satul Kobi, care se afla lângă trecerea prin creasta principală.
Centrul, în vastitatea sa, era de asemenea împărțit în trei distanțe, fiecare având propriul său șef separat; prima distanță se întindea de la gura Laba până la confluența râului Dzheguta în Kuban; al doilea - de la gura acestui râu până la Podul de Piatră de pe Malka, iar al treilea - de la Podul de Piatră de-a lungul întregii mari Kabarda până la Autostrada Militară Georgiană.
Această diviziune administrativă, cu denumirile sale tehnice de „centru” și „flancuri”, care amintește de o armată mare care opera pe teren, a arătat în mod direct că Caucazul de Nord se transforma într-un lagăr militar și că dezvoltarea lui civilă era împinsă în depărtare. viitor. Acesta a fost motivul pentru care într-o țară care a servit exclusiv scopurilor militare timp de treizeci și patru de ani la rând, bogăția naturală a rămas sub un buchet și frumoasele noastre ape Pyatigorsk nici măcar nu s-au dezvoltat la gradul potrivit.
Aproape simultan cu această nouă divizie, a urmat noua numire a baronului Rosen, care a primit cea de-a douăzeci și unu divizie, iar generalul-locotenent Alexei Aleksandrovich Velyaminov a fost numit comandant al diviziei a paisprezecea și trupele flancului stâng în locul său.
Trecând prin amintirea evenimentelor trecute ale războiului caucazian, ne amintim involuntar de vremea când Velyaminov, una dintre figurile marcante ale erei Yermolov, a trebuit să părăsească Caucazul și să caute serviciu în Rusia. Și acum, nu au trecut trei sau patru ani, deoarece același Velyaminov apare din nou în Caucaz, dar deja investit cu încrederea necondiționată a mareșalului de câmp - atât de puțini ani de război au schimbat radical părerile lui Paskevici cu privire la epoca care l-a precedat și asupra conducătorilor săi. Velyaminov, care aparținea numărului acelor oameni pentru care aproape că nu există sine și există doar datoria, îndeplinirea serviciului și disponibilitatea de a se oferi în întregime pe altarul patriei, fără ezitare, a acceptat oferta feldmareșal și a ajuns în Caucaz pe 6 septembrie. Expediția cecenă a fost în acel moment amânată, dar nu complet anulată; trupele erau pregătite pentru luptă, iar supraaglomerarea lor a servit drept principalul motiv pentru dezvoltarea holerei în rândul lor. Velyaminov a fost primul care a subliniat această împrejurare și a insistat că toate acțiunile militare și chiar intențiile lui Paskevich - de a pregăti succesul viitoarei campanii prin așezarea unei fortificații mari la Kazak-Kichu, la trecerea peste Sunzha - ar trebui amânate până în viitor. primăvară.
A avut grijă să plaseze cât mai curând regimentele diviziei sale în apartamente largi, pentru a le îmbunătăți starea sanitară, „și apoi”, așa cum i-a scris lui Emanuel, „va fi timp să se gândească la operațiunile militare”.
În timp ce trupele se odihneau, Velyaminov s-a familiarizat cu situația din regiune și a ajuns la concluzia că în Cecenia se pregătește ceva apropiat de evenimentele din 1825. Numele familiare ale lui Bey-Bulat, Avko și Astemir nu au părăsit buzele oamenilor; iar dacă primul dintre ei s-a comportat cu prudență și nu a participat, cel puțin evident, la vreo ședință publică, atunci era imposibil să se garanteze că va rămâne așa chiar și în momentul unei revolte decisive. Trebuie spus că cererea lui Shikh-Abdullah în Cecenia a lăsat urme adânci în rândul populației fanatizate de el. La plecarea sa, patruzeci de fanatici s-au dus direct la Ashilta, unde se afla imamul la acea vreme, și i-au cerut urgent să viziteze Cecenia, în interesul învățăturii pe care o propovăduia. Kazi-mullah a apărut cu adevărat în Ichkeria la sfârșitul lunii august și a putut vedea cu ochii săi cât de pregătiți erau cecenii pentru percepția Sharia.
Fiecare cuvânt al imamului, care a rostit învățăturile, a fost acceptat de oameni cu entuziasm, iar exaltarea a ajuns în cele din urmă la punctul în care mulți, repezindu-se la picioarele predicatorului, și-au rupt hainele și au chinuit. propriul corp. Tot drumul de la Benoy la Kishen-Aukh a fost o procesiune triumfală. Kazi-mulla a călărit în pas, însoțit de împușcături de pușcă și cântând „la-illahi-il-alla” de mii de oameni care au venit în fugă doar să sărute amprenta unui sfânt. Din Kishen-Aukh, Kazi-mulla a călătorit la Zondak și Maiortup, unde s-a întâmplat același lucru ca și în Benoy și Kishen-Aukh. De data aceasta, cei mai zeloși apostoli ai săi sunt chipuri noi, cum ar fi, de exemplu, Haji-Yagya, mullahul Noenberdy Koisun și alții, care au intrat pentru prima dată în arena politică și au început totuși să umbrească vechile nume de Avko și Astemir. Toți le atrag atenția oamenilor dezastrele pe care le-au suferit, amenință cu pedepse și mai mari în viitor și cer ca cecenii, care au apelat la adevărata cale, să-și pună turbane sau un bandaj lângă pălării, ceea ce în acest caz ar putea înlocuiește, deși într-o oarecare măsură, călătoria stabilită la Mecca.
„Deși sugestia mullahilor se limitează doar la asta”, a informat Velyaminov, „este imposibil să nu pătrundem că, dacă ar reuși într-adevăr să-i mute pe ceceni la o revoltă armată, atunci bandajul de pe pălărie ar servi, fără îndoială, ca un semn condiționat. a legăturii mahomedanilor”.
Simptomele mișcării generale nu au întârziat să se manifeste într-o formă mai ascuțită, mai palpabilă. A fost un atac făcut în Cheile Khankala asupra unei echipe trimise din Groznaya să pregătească lemne de foc. Echipa era o echipă națională și era formată din o sută șaizeci de oameni de la Moscova și regimentele patruzeci și trei, sub comanda ensign Tikhanovsky. Tânărul ofițer nu a luat, așa cum ar trebui să se presupună, măsurile de precauție cuvenite și, prin urmare, lanțul nu a avut timp să se împrăștie și să-și ia locurile atribuite, deoarece cecenii, după ce au tras o salvă din pădure, s-au repezit în dame. Din fericire, bătrânii vânători caucazieni au fost atacați, și nu tinerii moscoviți, care se retrăseseră mult în stânga cu ofițerul lor. Luați prin surprindere, dar fără să-și piardă prezența sufletească, o mână de rangeri s-au adunat rapid la vocea subofițerului lor Sobolev, un vechi veteran, încă contemporan cu Grekov, și au început să riposteze cu baionetele. Când moscoviții au venit în fugă și coloane puternice de infanterie și cavalerie, conduse de însuși Velyaminov, au apărut din spatele Sunzha, din partea Groznaiei, muntenii se împrăștiaseră deja. Câmpul de luptă a fost lăsat în seama rangerilor; dar într-un scurt moment de luptă corp la corp, paisprezece dintre ei au fost tăiați, doisprezece au fost răniți de sabie și doi au fost capturați.
Velyaminov a apreciat apărarea fermă a vânătorilor și i-a acordat imediat lui Sobolev însemnele ordinului militar.
Un alt eveniment, chiar mai mare, reflectat în Cecenia din nou de entuziasmul general, a fost adunarea unui grup semnificativ de câteva sute de oameni, pe care Astemir însuși a condus-o către Karabulaci. Nu este de prisos să observăm că Karabulacii, care se considerau descendenți ai vechii aristocrații cecene, s-au ținut mereu departe de alte triburi și au încercat să intre în legaturi de familie numai cu kabardieni. Astfel de relații au fost probabil motivul pentru care restul cecenilor i-au tratat pe Karabulaci cu aproape aceeași ostilitate ca și în satul Nadterechny Bragunam, în care trăiau descendenții familiilor suverane cecene. S-a remarcat că în astfel de vederi sociale asupra structurii lor interne, cecenii s-au apropiat de Shapsugs din Teritoriul Trans-Kuban, un trib de asemenea primordial democratic; la această asemănare trebuie adăugată și împărțirea misterioasă a acestor două popoare în Cecenia Mare și Cecenia Mică și în Shapsug Mare și Mică.
Astemir însuși, prin originea sa, a aparținut și el tribului Karabulak. Ce împrejurări l-au forțat să-și părăsească patria și să devină un abrek - nu există urme ale acestui lucru nici în documentele oficiale, nici în poveștile private; Între timp, ura lui pentru Karabulaci era atât de mare încât a fost odată gata să-și exprime ascultarea chiar și față de guvernul rus, dacă acest guvern nu l-ar împiedica să-și regleze vechile socoteli cu Karabulacii. Când lui Astemir i s-a refuzat acest lucru, el a decis să se ocupe de asta el însuși. Și în noiembrie 1930, o petrecere uriașă, la care au participat ceceni mult mai pașnici decât nepașnici, a intrat pe ținuturile Karabulak și s-a întors câteva zile mai târziu cu o cantitate imensă de vite și cai. Este remarcabil că de data aceasta cecenii pașnici nici nu s-au gândit să-și ascundă participarea la raid. „Astăzi”, i-a scris generalul Velyaminov lui Emanuel, „am vorbit despre acest incident cu trei maiștri ai satului Ataginskaya și sunt siguri că nu au făcut nimic rău în acest caz, deși au jefuit satele ascultătoare de noi. Ei asigură că, în momente diferite, Karabulacii au furat mult mai mult de la ei și se pare că, în ciuda numărului semnificativ de vite și cai care au fost bătuți, cecenii nu se consideră complet mulțumiți și, prin urmare, este puțin probabil ca această întreprindere să fie va fi urmat în curând de un altul similar asupra atacului Karabulak”.
Paskevici însuși a fost în cele din urmă convins că tulburările care au predominat în Cecenia, și în special combinația dintre aul pașnici și nepașnici într-un singur raid comun, era deja suficient de periculoasă pentru noi și, prin urmare, i-a permis lui Velyaminov, atunci când circumstanțele o cereau, nu numai să dea ajutați pe Karabulaci, dar să faceți și o expediție privată pentru a-i pedepsi pe cecenii înșiși.
Velyaminov a început prin a pune mâna grea asupra satelor pașnice Nadterechny, fără a căror participare nu se puteau face incursiuni în granițele noastre. A cerut de la ei un serviciu activ de cordon, vigilență și pedepsit pentru fiecare străpungere a partidului inamic. S-a întâmplat, de exemplu, că într-o noapte întunecoasă de septembrie, cecenii să fure zece bucăți de vite din satul Chervlennaya, iar Velyaminov a ordonat imediat ca zece bucăți de vite să fie luate de la locuitorii celor două sate Braguny și Novy- Iurtă, pe lângă care partidul a trecut și s-a întors la cazaci. Altă dată, cecenii au bătut o școală de cai din stepa Nogai - iar bragunii au plătit din nou cu exact același număr de capete pe care cecenii le-au furat. Orice furt, orice tâlhărie pe linie răspundea la o pedeapsă pașnică imediată și au existat cazuri în care Velyaminov i-a tras la răspundere pe proprietarii înșiși. Odată, cazacii au dezvăluit un secret într-un kayuk pus în față în mijlocul Terekului și au luat în ambuscadă șase abrek care treceau de partea noastră. O sală a unui caiuk a pus pe un cecen la fața locului, dar cazacii nu au avut timp să captureze cadavrele, pentru că kayuk-ul a eșuat, iar muntenii, profitând de asta, au scos cadavrul din apă și l-au luat cu lor. Cazul a avut loc în fața unui pichet pașnic, care, de cealaltă parte a Terek, a fost ocupat în acea noapte de locuitorii din Novy-Yurt. Cazacii au strigat din caiuk să-i prindă pe ceceni, dar pichetul nu a făcut nici cea mai mică încercare în acest sens. A doua zi, când au cerut un răspuns de la poporul Novo-Yurt de ce ei, aflându-se la o distanță atât de apropiată, nu au dat ajutor și nu au recuperat trupurile ucișilor de la prădători, ei au răspuns că ei înșiși se așteptau la un atac. şi de aceea nu îndrăznea să alerge la împuşcături. Velyaminov a cerut la Groznaya proprietarul satului Shah Giray și l-a pus într-o cazemat. „După părerea mea”, i-a scris el lui Emanuel, „pentru un astfel de comportament, este util ca proprietarii nu numai să-i supună pe proprietari la arestare severă, dar, în funcție de importanța incidentului, se poate priva uneori proprietatea, pt. un astfel de comportament este o adevărată trădare.”
Vom vedea mai târziu că situația dificilă a satelor Nadterechny, care stăteau mereu între două incendii, s-a îmbunătățit doar când a fost așezată linia Sunzha în anii patruzeci, care a îngrădit complet aceste sate de omologii lor nepașnici.
Generalul Velyaminov și-a amintit de o altă stare de lucruri pe linie. Aparținând acelor oameni care și-au adus în întregime viața în folosul patriei, el a cerut și el același sacrificiu de sine în raport cu ceilalți, pe care îl considera normal în fiecare persoană, iar din asemenea vederi nu i-a exclus nici măcar pe muntenii care au acceptat. umilinţă. De aceea nu a vrut să caute motivele care îi obligau pe cei pașnici să se sustragă, într-un fel sau altul, de la îndeplinirea datoriei lor, ci le cerea ceea ce trebuia să ceară prin natura sa - fidelitatea necondiționată. În această convingere, a considerat necesar să nu aștepte executarea planului general al lui Paskevici, ci să stingă focul de unde a început. El a vrut să le arate și cecenilor nepașnici, spunând într-o vorbă orientală „că o persoană nu ar trebui să aibă două limbi și două inimi” și că oscilația dintre Kazi-mullah și guvernul rus i-ar putea costa scump.
Astfel expediția a fost decisă de el, iar trupele au primit ordin să se pregătească pentru campanie.
În efortul de a asigura succesul, Velyaminov a considerat că este necesar să apeleze la serviciile unui lider cercetaș experimentat, căruia să-i poată încredința planurile cele mai intime. Dar, din moment ce nu a permis niciunui cecen să-l vadă, alegerea sa s-a stabilit pe conetabilul regimentului de cazaci Mozdok, Semyon Atarshchikov, o persoană care nu a trecut neobservată în modul de viață al cazacilor noștri liniari. Acesta era un om cunoscut pe flancul stâng de toată lumea, tineri și bătrâni, un om care combina toate avantajele și toate neajunsurile de tipul creat de însăși viața unui cazac-graniță. Din tinerețe, a avut mulți kunaci printre cecenii nepașnici, s-au îmbogățit cu ei, au mers împreună să lupte împotriva turmelor Nogai, a transportat mantale pe partea rusă în timpul ciumei, a purtat un război aprig cu paznicii de carantină și pentru el. fapte a avut de mai multe ori şansa să se plimbe pe „strada verde”. Odată, pentru o farsă prea mare, care în ochii autorităților părea doar o trădare, a trebuit să treacă de patru ori prin coadă prin o mie de oameni. Dar Semyon Atarshchikov, cu natura sa de fier, a trecut și el acest test. Poate că altul ar fi fost pe spânzurătoare cu mult timp în urmă, dar Atarshcikov a fost salvat de un curaj, de pricepere, de ascuțime extraordinare și, în cele din urmă, de acea promptitudine necondiționată cu care s-a repezit în egală măsură la cavalerismul rău și bun. Când, în momentele critice ale vieții sale, a fost amenințat cu un laț, și-a răscumpărat capul, aducând capetele unor tâlhari celebri din munți sau a făcut un serviciu ca ghid, deoarece în timpul călătoriilor sale periculoase a studiat Cecenia mai bine decât orice cecen. Velyaminov l-a adus pe acest om mai aproape de el, i-a încredințat ceea ce nu avea încredere în cei mai apropiați oameni, iar Atarshchikov și-a condus detașamentul de la un capăt la altul, protejându-l de pierderi și tot felul de accidente.
Din cartea Inchiziția autor Grigulevici Iosif Romualdovici Din cartea Istoria orașului Roma în Evul Mediu autor Gregorovius Ferdinand5. Începutul pontificatului lui Silvestru al II-lea. - Darul lui Otto al III-lea. - Vestitori cruciade. - Ungaria devine provincie bisericească romană. - Otto al III-lea pe Aventin. - Misticismul lui Otto al III-lea. - Plecarea lui în Germania. - Întoarcerea în Italia, 1000 - Situația dificilă a lui Sylvester II.
autor Rapoport Iakov LvoviciPrecursori de arestare. Arestarea, căutarea, reacția mediului. Lubyanka, primele impresii Evenimentele personale erau în creștere. Sensul unora dintre ele mi-a devenit clar abia după arestarea mea. Printre acestea se numără o chemare la comisariatul militar raional în decembrie 1952, adică cu câteva săptămâni înainte de arestare.
Din cartea La cumpăna a două ere. Cazul Doctorilor din 1953 autor Rapoport Iakov LvoviciPrecursori ai sfârșitului „cazului medicilor”. Apel la Lubianka pe 14 martie către general, iar pe 21 martie către comisia guvernamentală. Expunerea acuzațiilor. Încheierea anchetei În seara zilei de 14 martie, gardianul a intrat în celulă, dar în loc de traseul obișnuit pentru interogatoriu, m-a dus în cameră.
Din cartea Secretele epocilor tulburi autorul Mironov SergeyCAPITOLUL 2 Prevestitorii unei mari tulburări Poate că s-a născut deja o șoaptă înaintea buzelor? Și în lipsă de lemn cearșafurile se învârteau? Și cei cărora le dedicăm experiența Au dobândit trăsături înainte de experiență? Osip Mandelstam EVENIMENTE MICI - CONSECINȚE MARI Într-un proces istoric continuu, fiecare
Din carte Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 3: Lumea în timpurile moderne timpurii autor Echipa de autoriREVELII Este imposibil de găsit un text în care secolul al XVII-lea. nu ar fi numit „răzvrătit”. Într-adevăr, în această perioadă, țara a fost zguduită mai ales de indignări populare, ale căror origini se află, probabil, în Vremea Necazurilor. A adus, pe de o parte, greutăți și devastare, pe de altă parte -
Din carte război caucazian. Volumul 5. Epoca lui Paskevici, sau rebeliunea Ceceniei autorXX. vestigii ai revoltei La începutul anului 1830, Cecenia trecea printr-o perioadă tulbure. Ea a fost amenințată cu soarta de a cădea între două incendii: pe de o parte, au existat zvonuri vagi despre pregătirile lui Paskevich pentru o expediție mare care a amenințat Caucazul cu subjugarea tuturor triburilor sale de la Negru la
Din cartea Istoria Belarusului autor Dovnar-Zapolsky Mitrofan Viktorovici§ 6. PROGRESUL RECOLTEI Cursul răscoalei din 1863 nu ne interesează. Interesul său este în suișurile și coborâșurile Varșoviei care au precedat discursurile deschise din 63. Acestea sunt dispute și competiții nesfârșite între „albi” și „roșii” (mișcări aristocratice și democratice).
Din cartea Războiul caucazian. Volumul 3. Războiul persan 1826-1828 autor Potto Vasily AlexandroviciI. HORINGERS AI RĂZBOIULUI PERSAN În epoca marilor războaie europene, la 12 octombrie 1813, Tratatul de la Gulistan a încheiat un război de zece ani între Rusia și Persia. Dar cei treisprezece ani de pace care au urmat au fost doar un armistițiu prelungit. Calmul care s-a restabilit
3. Cursul răscoalei Răscoala a cuprins un teritoriu vast: Teritoriul Orenburg, Uralii, Uralii, regiunile Volga de Jos și Mijloc și a trecut prin mai multe etape: 3.1. Prima perioadă (septembrie 1773 - martie 1774). Răscoala a început pe 17 septembrie cu desfășurarea unui mic detașament de cazaci,
Din cartea Scrisoarea lipsă. Istoria nepervertită a Ucrainei-Rus autorul Wild AndrewScopul revoltei Care a fost scopul final al revoltei? Istoricii diferă în această problemă. Sarcina era destul de clară: să fie eliberat. Ce urmează pentru eliberare? Unii cred că scopul final al revoltei a fost crearea unei persoane complet independente
Din cartea Eliberarea Rusiei. Programul partidelor politice autor Imenitov Evgheni LvoviciPrevestitorii unei furtuni O furtună a unei crize sistemice se apropie de țara noastră. Acesta este un fenomen mai grav decât criza financiară. O criză sistemică înseamnă că instituțiile de management economic și social care funcționează în țară nu fac față sarcinilor lor. Sunt
Cea mai mare tragedie a poporului cecen a avut loc atunci când caucazianul Iosif Stalin s-a stabilit la Kremlin. Politica sa națională crudă a dus la faptul că popoarele din Caucaz, care susținuseră anterior puterea sovieticilor, au devenit adversarii săi cei mai implacabil. Unul dintre cei mai proeminenți lideri ai rezistenței cecene la regimul stalinist este scriitorul și publicistul Khasan Israilov, care, împreună cu o mână de rebeli, a contestat uriașa mașinărie a terorii.
Calea membrului Komsomol cecen
Khasan Israilov este cunoscut și sub numele de Hasan Terloev, printr-un pseudonim pe care l-a luat de la numele teip-ului său. Diferite surse oferă date diferite ale nașterii lui Israilov: 1903 - conform caracteristicilor NKGB al URSS, 1907 - conform unei scrisori a comisarului poporului pentru afaceri interne al Georgiei, Karanadze Lavrenty Beria, cu referire la jurnalul lui Israilov descoperit în august 1943, 1910 - conform istoricului cecen Abdurakhman Avtorkhanov.
S-a născut în satul Nashkhoy, districtul Galanchozhsky din Cecenia. Într-o familie de șase frați, el era cel mai mic. Este de remarcat faptul că a primit atât educație islamică, cât și laică. În 1929 a absolvit la Rostov-pe-Don liceu. În același an, fiind deja membru al Komsomolului, a intrat în rândurile PCUS (b).
Dar nu a participat activ la afacerile politice și s-a dedicat în totalitate activității creative în domeniul fictiune, pentru care a avut nu doar o pasiune personală, ci și o mare vocație. A scris mai ales poezie și piese de teatru. În virtutea profesiei sale și a nevoii interioare de a spune adevărul lumii exterioare, pe cât posibil în condițiile sovietice, Israilov a devenit un corespondent obișnuit pentru Moscova Krestyanskaya Gazeta.
După cum scrie Avtorkhanov, articolele lui Israilov din Krestyanskaya Gazeta, puternice în argumentare și ascuțite în spirit, au avut o singură temă: modul în care oficialii locali sovietici și de partid opresc poporul cecen. Sub pretextul de a proteja legile generale sovietice de executorii locali, Israilov a criticat cu pricepere aceleași legi folosind exemple și oameni specifici. Desigur, o astfel de „carieră de scriitor” nu putea fi de succes și nepedepsită.
La inițiativa cechiștilor locali, în primăvara anului 1931, Khasan Israilov a fost arestat pentru „calomnie contrarevoluționară”, „pentru legătură cu o bandă” și condamnat la 10 ani. Trei ani mai târziu, după intervenția viguroasă a Gazetei Krestyanskaya și după ce s-a dovedit că unii dintre oficialii pe care Israilov i-a criticat drept „tâlhari și mituitori” s-au dovedit a fi ei, de fapt, Israilov a fost eliberat și chiar reintegrat în parte.
După eliberare, Israilov a plecat la Moscova pentru a studia la Universitatea Comunistă a Muncitorilor din Est, numită după Stalin (KUTV), o instituție a Cominternului care a funcționat în capitală între 1921 și 1938. În acest timp, două cărți ale sale opere de artă scris în închisoare.
Trecând în opoziție
Dar Israilov se îndepărtează treptat de poezie și trece la activitate politică activă. Deja la Moscova, împreună cu alți muncitori ceceni-inguși Abdurakhman Avtorkhanov, Khusein Israilov, Khasan-Bek Atabaev, Nurdin Muzaev, Khadzhibekar Muralov, Magomed Mamakaev, Shamsudin Aishkhanov și Khasan-Bek Gelagaev, el depune o cerere guvernului sovietic.
Declarația afirmă că continuarea cursului actual al politicii sovietice, care a lansat un atac asupra religiei și moștenirii naționale a poporului cecen, va duce inevitabil la o revoltă populară generală. Prin urmare, Israilov și asociații săi au cerut o schimbare a cursului și înlăturarea lui Yegorov și Comisarul Poporului al Interiorului Raev.
Guvernul sovietic înaintează la loc cererea de „verificare”. Totul se termină cu rezultatul obișnuit: arestarea lui Israilov și a prietenilor săi. Când, la începutul anului 1939, Raev și Egorov au fost arestați ca „dușmani ai poporului”, Israilov a fost eliberat din nou. El a fost convocat la comitetul regional la noul secretar al comitetului regional Bykov și s-a oferit să solicite reintegrarea în partid. Într-adevăr, a trimis o declarație, dar cu un conținut complet diferit:
„De douăzeci de ani încoace, guvernul sovietic duce un război pentru a-mi distruge poporul în anumite părți – fie ca kulaki, fie ca mullahi și „bandiți”, fie ca „naționaliști burghezi”. Acum sunt convins că războiul este purtat acum pentru a extermina întregul popor. Prin urmare, am decis să preiau conducerea războiului de eliberare a poporului meu.”
„Înțeleg prea bine”, continuă Israilov, „că nu numai Cecen-Ingușeția, ci chiar și întregul Caucaz național să se elibereze de jugul greu al imperialismului roșu, dar de credința fanatică în dreptate și speranța legitimă pentru ajutorul popoarelor iubitoare de libertate din Caucaz și din întreaga lume mă inspiră la acest lucru în ochii tăi îndrăzneți și fără sens, dar în opinia mea singurul pas istoric corect.
„Finlandezii curajoși demonstrează acum că marele imperiu deținător de sclavi este neputincios împotriva unui popor mic, dar iubitor de libertate. În Caucaz, veți avea o a doua Finlandă, iar alte popoare asuprite ne vor urma”, a conchis el.
Începutul răscoalei
Inspirat de exemplul finlandezilor care au rezistat URSS, Khasan Israilov începe în ianuarie 1940 o revoltă împotriva regimului stalinist. În primele zile a fost un succes. La începutul lunii februarie 1940, Khasan Israilov capturase deja Galanchozh, Sayasan, Chaberloi și o parte din regiunea Shatoevsky. Rebelii s-au înarmat prin dezarmarea și înfrângerea detașamentelor punitive.
După ce majoritatea regiunilor muntoase au fost curățate de bolșevici, a fost convocat un congres popular armat la Galanchozh și a fost anunțată proclamarea unui „guvern revoluționar popular provizoriu al Ceceno-Ingușeției”, condus de însuși Khasan Israilov.
Încheierea tratatului sovietico-finlandez a fost o lovitură morală puternică pentru mișcarea lui Israilov. Totuși, nu și-a pierdut speranța că va fi susținut nu numai de alte popoare ale Caucazului, că la izbucnirea războiului mondial, Stalin va muri sub lovitura forțelor combinate ale puterilor democratice.
În apelurile sale către oameni, Israilov a profețit tocmai un astfel de rezultat al războiului. Când a început războiul sovieto-german, desigur, amploarea și amploarea revoltei Israilov au crescut. La 28 ianuarie 1942, Israilov a înființat „Partidul Special al Fraților Caucazian” (OPKB), care și-a propus ca obiectiv crearea unei Republici Federale frățești libere a statelor popoarelor fraterne din Caucaz din Caucaz.
Și în februarie 1942, adică când germanii erau încă lângă Taganrog - la 500 de kilometri de Ceceno-Ingușetia, avocatul cecen Mayrbek Sheripov, fratele celebrului revoluționar și erou național al Ceceniei Aslanbek Sheripov, a ridicat o revoltă în Shatoi și Itum-Kale. și s-a alăturat lui Hassan Israilov.
Acuzarea de legături cu germanii
Abdurakhman Avtorkhanov în cartea sa „Uciderea oamenilor în URSS” scrie: „Când, în legătură cu război, mișcarea partizană din munții Ceceno-Ingușetiei, care exista în mod continuu de două decenii, s-a intensificat, autoritățile sovietice au decis că cecenii şi inguşii aveau o legătură cu germanii». Această întorsătură a evenimentelor s-a dovedit a fi fatală nu numai pentru ceceni și inguși, ci și pentru alte popoare din Caucaz.
Este de remarcat faptul că, spre deosebire de revoltele caucaziene anterioare conduse de imami și qadi, această mișcare a fost condusă de inteligența cecenă a noului val - scriitorul Khasan Israilov și avocatul Mairbek Sheripov. Această împrejurare, că acum oameni cu o mare educație și viziune politică au devenit șefii mișcării partizane antisovietice din munții Cecen-Ingușeția, a dat NKVD un motiv pentru a construi versiunea lor falsă conform căreia mișcarea partizană cecen-ingușă a fost condusă de germanii.
Cu toate acestea, este suficient să subliniem faptul, care este în general accesibil pentru verificare, că, chiar fiind chiar la granițele Republicii Cecen-Inguș, germanii nu au transferat o singură pușcă sau cartuș în Cecen-Ingușeția. Numai spionii individuali au fost transferați și un numar mare de pliante. Dar asta s-a făcut oriunde trecea frontul.
Dar principalul lucru este că revolta lui Israilov a început în iarna anului 1940, adică chiar și atunci când Stalin era în alianță cu Hitler.
Nici bolșevicii, nici naziștii
Cu toate acestea, Israilov a încercat să profite de situația militară în modul în care era logic să o facă în situația unui atac asupra adversarului său de către o a treia forță. El a propus să profite de lupta regimului hitlerist împotriva bolșevismului pentru a elibera întregul Caucaz și a-l declara. deplină independență.
Apoi a fost creat un cartier general militar comun al rebelilor și guvernul rebel a fost reorganizat în consecință. Rebelii, prin reprezentanții lor, au încercat să transmită germanilor că doar dacă „eliberarea Caucazului constă în înlocuirea unor colonizatori cu alții, atunci pentru caucazieni aceasta va fi doar o nouă etapă în războiul de eliberare națională aflat în desfășurare”.
Astfel, liderii revoltei au arătat foarte clar că nu vor fi sub stăpânirea bolșevicilor și nici sub stăpânirea Germania nazista, și că scopul lor final este tocmai independența Caucazului față de orice putere mondială. Dar acest fapt a fost suficient pentru ca regimul stalinist să-i acuze nu numai pe rebeli de complicitate cu germanii, ci și la bombardarea părții muntoase a Ceceniei și Ingușetiei în 1942.
Aceste bombardamente din munții Republicii Cecen-Inguș au dus la un număr mare de victime printre femei, copii și bătrâni. Potrivit lui Avtorkhanova, în satele Shatoi, Itum-Kale și Galanchozh, au fost mai mulți locuitori uciși de bombardamentele aeriene și bombardamentele bolșevici decât cei care au supraviețuit. Era rar să găsești acolo o persoană nevătămată. Și asta în ciuda faptului că germanii nu au intrat niciodată pe teritoriul cecen-inguș.
Transformarea rezistenței cecene
Este demn de remarcat faptul că caracteristică Mișcarea rebel-partizană a Cecenei-Ingușetiei la acea vreme era aceea că, în locul fostelor autorități spirituale - imami și șeici, a fost condusă treptat de oameni pur laici și pe deplin versați din punct de vedere politic în toate complexitățile atât ale politicii coloniale sovietice din Caucazul și aspirațiile sale imperialiste expansive la scară globală.
Acest lucru s-a datorat faptului că popoarele musulmane din Caucaz, care la început au salutat Revoluția din octombrie ca eliberare de sub opresiunea țarismului, au primit drepturi egale cu restul, în cele din urmă au început să devină din ce în ce mai deziluzionate de puterea sovietică. Când bolșevicii au lansat o ofensivă împotriva islamului, au început să închidă moscheile, să desființeze alfabetul arab, tot mai mulți caucazieni care credeau în bolșevici au început să devină adversarii lor.
Printre tinerii intelectuali sovietici din Caucaz s-au numărat cei care, refuzând în mod conștient perspectivele tentante ale unei iluzorii cariere personale, au ajuns în fruntea unei cauze naționale, nemaipomenit de dificilă și în ochii multora, fără speranță a luptei pentru libertate. a oamenilor lor chinuiți și pe moarte. Khasan Israilov și Mairbek Sheripov făceau parte din categoria unor astfel de tineri lideri naționali ai poporului cecen-inguș.
În cazul lui Mairbek Sheripov, este de remarcat faptul că a fost fratele revoluționarului cecen Aslambek Sheripov, care a stabilit puterea sovietică în munții Caucaz. Și deja fratele său Mayrbek Sheripov a devenit dezamăgit de acest guvern și a ridicat o revoltă împotriva lui. Dar, oricum ar fi, nu toți oamenii au fost cei care s-au opus activ acestui guvern, ci doar o parte a acestuia.
În ultimul articol, am povestit cum în 1919 Gărzile Albe, obosite de raidurile constante ale montanilor, au efectuat o operațiune de pacificare a Ceceniei. Rezultatul a fost că cecenii și-au depus armele și au încetat rezistența. După instaurarea puterii sovietice, bolșevicii s-au confruntat cu aceeași problemă, deoarece muntenii nu au vrut să se supună guvernului central. Acest material povestește despre modul în care Armata Roșie și OGPU pun lucrurile în ordine în teritoriul rebel.
Rebeliunea lui Gotsinsky
Puțini oameni știu că în martie 1920, Armata Roșie a intrat în Cecenia împreună cu rebelii. Ei sperau cu ajutorul bolșevicilor să obțină ceea ce au luptat - suveranitatea. Cu toate acestea, în curând atât cecenii, cât și daghestanii au fost foarte dezamăgiți: nu se punea problema independenței. Introducerea surplusului și lupta împotriva religiei, precum și desființarea administrației locale Sharia și înlocuirea acesteia de către sovietici, au dus la faptul că deja în septembrie 1920 a izbucnit o revoltă în Cecenia și Daghestan. Era de natură religios-naționalistă și era mai mult antirusă decât antisovietică, deoarece acțiunile guvernului sovietic erau percepute aici ca o altă încercare de rusificare. Nu întâmplător a fost condus de imamul Nazhmutdin Gotsinsky, care a anunțat crearea unui stat Sharia - un imamat.
Unul dintre liderii reprimării revoltei a fost numit Gikalo, apoi comandantul trupelor roșii și comisarul militar al regiunii Terek. Și a avut ceva succes. După ce a fost învins în 1921 în lupte deschise împotriva Armatei Roșii, care a folosit în mod activ vehicule blindate, avioane și artilerie, Gotsinsky a trecut la războiul de gherilă. Detașamente mobile de alpinisti, cu sediul în satele lor natale, au apărut brusc în diferite locuri și au dat lovituri sensibile bolșevicilor. Cu toate acestea, acesta din urmă a anunțat deja în 1921 lichidarea rebeliunii lui Goținski. Dar acest lucru a fost departe de a fi cazul.
În 1922, Gikalo a condus personal o expediție punitivă împotriva montanilor, care a avut doar un succes relativ. Încercările de a pune mâna pe „elementul bandit” – lideri religioși, „bogați”, nobilimi, cei mai activi rebeli, foști oficiali ai „Diviziei Sălbatice” nu au dat rezultatul dorit sau au provocat furie și mai mare în rândul populației. Liderii rebelilor, pe de altă parte, au ocolit cu succes persecuția, folosind sprijinul „populației civile”. În acest moment, au evitat întâlnirile bandelor lor cu mari detașamente ale Armatei Roșii și GPU. Încercările de ocupare a satelor cu garnizoanele trupelor roșii în același timp cu efectuarea unor lucrări explicative în rândul populației au avut un efect redus. Influența mullahilor a fost foarte mare și încercările de a-i pune pe „săraci” împotriva „bogaților” de aici, provocând astfel un „mic conflict” în rândul muntenilor. război civil„, au fost, de asemenea, fără succes. În același timp, garnizoanele au fost adesea blocate de rebeli și distruse, liniile de aprovizionare le-au fost întrerupte.
Revolta lui Goținski, cu pauze scurte, a continuat până în mai 1924, când detașamentele OGPU au lichidat bazele rebele din districtele Andi și Khasav-Yurt. Dar și după aceea, lupta a continuat. Putem spune cu siguranță că, în ciuda tuturor eforturilor colosale ale puternicei mașinii represive de stat, până la mijlocul anilor 1920. în multe regiuni din Cecenia și Daghestan, puterea sovietică nu a existat. Detașamentele de cekisti l-au urmărit necruțător pe Goținsky, dar el a fost protejat de captivitate prin sprijinul locuitorilor locali care l-au protejat nu numai ca imam, ci și ca oaspete. Adesea, când era de fapt în mâinile lor, cekistii erau blocați de numeroase mulțimi de oameni înarmați cu mitraliere, puști, topoare. Ici și colo au izbucnit din nou revolte.
„Dezarmare cu represiune maximă”
În aceste condiții, reprezentanța autorizată a OGPU din Caucazul de Nord a elaborat un plan de eliminare a celor mai periculoase centre de rezistență. Acest plan a inclus capturarea de către trupe într-un inel dens a zonei de operațiuni a trupelor lui Gotsinsky și a complicilor săi. Acest inel ar fi trebuit să fie comprimat treptat. În același timp, cea mai importantă parte a operațiunii speciale a fost dezarmarea „populației civile”, iar cele mai stricte măsuri au fost planificate pentru a obține un rezultat pozitiv. Până la 25 august 1925, detașamentele departamentelor Daghestan, Cecenă, Vladikavkaz, Terek, Kabardino-Balkarian ale OGPU, împreună cu unități ale Armatei Roșii, sub conducerea generală a reprezentantului autorizat al OGPU în Caucazul de Nord E.G. Evdokimov și comandantul trupelor din Districtul Militar Caucazul de Nord I.P. Uborevici erau pregătiți pentru o operațiune specială. Implementarea sa a fost avută în vedere în mai multe etape, dintre care una a fost „dezarmarea Regiunii Autonome Cecene”.
În ajunul comandanților unităților și detașamentelor militare ale OGPU, a fost trimisă o instrucțiune specială care spunea: „Satul planificat pentru dezarmare este înconjurat. unitate militara astfel încât locuitorii să fie lipsiți de posibilitatea de a comunica cu zonele învecinate.” După încercuirea completă a satului, reprezentanți ai Comitetului Executiv Central Cecen, OGPU și comandamentul militar prezintă la întâlnire o cerere de predare a tuturor arme. Pentru aceasta, este stabilită o perioadă de cel mult două ore. Locuitorii sunt avertizați cu privire la responsabilitatea de a nu preda armele. Dacă populația nu respectă cerința, atunci comanda deschide focul de artilerie timp de 10 minute, apoi , după stingerea luminilor, dă din nou ordin de predare într-o perioadă mai scurtă.în funcție de situație, focul de artilerie se poate deschide de mai multe ori. „În cazuri excepționale, în prezența rezistenței malițioase, active sau pasive la dezarmare, arestări de persoane influente. sunt permise, iar această măsură se recurge cu maxim tact.” Această instrucțiune a fost elaborat de șeful de stat major al Districtului Militar Caucazul de Nord și aprobat de comandantul raionului, I.P. Uborevici. În total, 7.250 de persoane au fost alocate pentru a pacifica Cecenia cu 26 de tunuri, 240 de mitraliere, care au fost atașate unui tren blindat și două escadrile aeriene. Această grupare a fost împărțită în șapte grupuri, care au început la 25 august 1925 pentru a conduce o operațiune specială. Cum a decurs se vede din „Raportul Cartierului General al Districtului Militar Caucazian de Nord” din 19 septembrie 1925: „Operațiunea a fost construită pe dezarmarea rapidă a zonelor cele mai banditiste de către forțe mari folosind represiuni maxime în scopul pentru a forța populația să extrădeze liderii ascunși acolo. În viitor, dacă rezultatul a fost de succes, a fost planificată o diviziune mai mică a forțelor pentru a acoperi întreaga Cecenie"
Auls - foc!
În zorii zilei de 25 august 1925, grupul Regelui a înconjurat satul Achkhoy. După ce armele nu au fost predate în termenul stabilit, au început focuri de armă. La început au tras peste cap, dar după a cincea împușcătură, când a devenit clar că în acest caz nimeni nu va preda nimic de bunăvoie, a fost deschis focul pentru a ucide. Rezultatul a apărut rapid: după a zecea împușcătură de schije, când două femei cecene au fost rănite, locuitorii își purtau armele. În același timp, grupul operativ al OGPU a început căutările. Drept urmare, au fost confiscate 228 de puști și 32 de revolvere. La fel, grupul Regelui a efectuat dezarmarea în alte așezări: „Diferenta este doar în gradul de încăpățânare a locuitorilor și numărul de obuze trase”. Potrivit OGPU, „în unele locuri populația se pregătea activ pentru rezistență, prețul cartușelor crescuse la jumătate”. În plus, „civilii” au încercat să obțină arme de la soldații și ofițerii Armatei Roșii - s-a încercat să le cumpere, au fost cazuri de atacuri asupra santinelelor, au existat chiar și cei care doreau să schimbe puștile cu femei în rată de 1: 1.
La 27 august 1925, cel mai puternic dintre tot grupul lui Apanasenko s-a apropiat de satul Zumsoy, a cărui populație, chiar și pe fundalul întregii Cecenie, s-a remarcat prin intransigența față de autoritățile Moscovei. Apanasenko a cerut predarea a 800 de puști și 200 de revolvere, precum și extrădarea bandiților ascunși în sat și munți. Locuitorii au refuzat. Zumsoy a fost supus bombardamentelor. Degeaba. Apoi, la cererea lui Apanasenko, au început bombardamentele aeriene. Drept urmare, „civilii” au predat 27 de puști. A doua zi, satul blocat a fost supus bombardamentelor aeriene și bombardamentelor sporite, iar casa liderului banditului Atabi a fost aruncată în aer. Acest lucru a avut impactul scontat: „Văzând că represiunile continuă și trupele nu dau înapoi de la revendicările lor, locuitorii au predat 102 puști într-o oră”. Încă o sută de puști și aproximativ 50 de revolvere au fost confiscate de grupul operativ OGPU în timpul perchezițiilor. În aceeași zi, grupul lui Kozitsky a înconjurat satul Keloi în zori. La prima cerere, locuitorii au adus doar 9 puști. Ca răspuns, în sat a fost deschis focul de artilerie. La scurt timp, o mulțime de femei s-a repezit la sediul grupului, urlând, implorând să nu mai tragă și asigurând că în Keloi nu sunt arme. Bătrânii care au sosit au jurat și ei că tot ce s-a predat. În același timp, au fost primite date alarmante de la grupul operativ OGPU: bărbați înarmați au fulgerat pe străzi, satul se pregătea de apărare. Ignorând lamentările „civililor”, Kozitsky a intensificat bombardamentul. În urma acesteia, au fost predate alte 15 puști. În timpul perchezițiilor, au mai fost confiscate câteva puști și revolvere. Cu toate acestea, Kozitsky nu s-a calmat și a supus din nou satul la foc pentru a fi sigur. Drept urmare, locuitorii au predat încă vreo 30 de puști și revolvere. În total, aici au fost confiscate 59 de puști și 9 revolvere.
Măsurile dure luate împotriva banditismului în Cecenia și Daghestan au început să dea roade: a fost nevoie de un singur bombardament aerian al satului Nakhchu-Keloy pentru ca locuitorii săi să-și predea toate armele. Curând, OGPU a primit informații că Emin Ansaltinsky, cel mai apropiat asistent al lui Gotsinsky, se ascundea în satul Dai. Dai a fost înconjurat pe 26 august 1925 și au cerut extrădarea liderului bandiților. Aici s-au auzit și asigurări de jurământ ale bătrânilor și cereri ale femeilor de a nu lua nicio represiune împotriva satului lor, deoarece se presupune că nu numai Ansalta, ci chiar bandiți obișnuiți nu erau acolo și își duseseră de mult armele în munți. Comanda a supus satul bombardamentelor aeriene și bombardamentelor. Rezultatul - patru morți, cinci răniți și douăzeci de case distruse. Cu toate acestea, forțele disponibile nu au fost suficiente, iar grupul lui Kozitsky a trebuit să fie implicat într-o operațiune specială împotriva satului. Rezultatul nu a întârziat să apară: „demult plecat la munte” Ansaltinsky cu o bandă și arme a fost predat trupelor și adus direct la sediul grupului. În curând trupele au înconjurat satele Khima și Khakmala. Aici aveau nevoie de patru bombardamente pentru a-și preda armele. Încăpățânarea „civililor” a fost explicată foarte simplu: Gotsinsky însuși se ascundea într-o peșteră de lângă Khakmaloy cu o bandă de 150 de oameni. Un grup special al OGPU i-a blocat și i-a arestat pe toți.
Dintre toate operațiunile speciale de dezarmare a satelor și de capturare a bandiților, trebuie menționate acțiunile grupului regelui din Urus-Martan, care era atunci capitala reală a cecenilor. A început pe 6 septembrie 1925. Locuitorii au fost obligați imediat să predea 4.000 de puști și 800 de revolvere, precum și șeici extremiști. Având informații că asupra aulilor recalcitrați sunt trase fără milă, cecenii au predat aproximativ o mie de puști și 400 de revolvere, dar nu au renunțat la șeici. Apoi 900 de obuze au fost trase spre Urus-Martan și supuse bombardamentelor aeriene. 12 case au fost distruse și 5 persoane au fost rănite. După aceea, unități speciale ale OGPU au intrat în sat și au dat imediat peste bandiții care se stabiliseră aici. În timpul luptei, atacatorii au pierdut 5 oameni și 10 cai, 9 persoane au fost rănite. Dacă însumăm rezultatul general al operațiunii speciale, se poate observa că în trei săptămâni și jumătate Armata Roșie și OGPU au obținut rezultatul necesar, pe care nu l-au putut obține în ultimii 5 ani. Pentru a o realiza, a fost necesar să se ia măsuri extreme nu numai împotriva bandiților, ci și împotriva „populației civile”, dezarmand-i în cele mai brutale moduri. Din cele 242 de aul, 101 au trebuit să fie supuse bombardamentelor de artilerie, iar 16 loviturilor aeriene. Pierderile în rândul „populației civile” au fost relativ mici: 6 persoane au fost ucise și 30 au fost rănite. Au fost aruncate în aer și 119 case. A distrus 12 bandiți. În cadrul operațiunii speciale au fost confiscate 25.299 de puști, 4.319 de revolvere, 1 mitraliera și 80.000 de cartușe. În plus, au fost arestați peste 300 de bandiți, printre care 3 lideri - Gotsinsky, Atabi Shamilev, Emin Ansaltinsky. Succesul operațiunii a fost însoțit de faptul că din familiile nobilimii și clerului din satele ostile au fost luați ostatici cu promisiunea executării lor în cazul unor noi manifestări de banditism. Trebuie remarcat faptul că, în ciuda tuturor eforturilor OGPU de a întrerupe furnizarea de arme și bani a bandelor lui Gotsinsky, nu a fost posibil să se facă acest lucru înainte de operațiunea specială din august - septembrie 1925. Conducerea cechistă spera că odată cu capturarea Georgiei în 1921 și subjugarea Azerbaidjanului, va fi posibilă blocarea sigură a rutelor de aprovizionare ale bandiților din spatele cordonului. Dar chiar și atunci când Georgia și Azerbaidjanul au devenit sovietice, ajutorul extern pentru Goținski, deși într-o măsură mai mică, a continuat să vină prin diferite canale. Mai mult, ea a fost asigurată nu doar de serviciile speciale străine, mizând pe separarea Caucazului de puterea Moscovei, ci și de organizațiile cecene emigrate conduse de Topa Chermoev, fost petrolist.
Noua răscoală a alpinilor
În decembrie 1929, în timpul colectivizării, în Cecenia a izbucnit o nouă răscoală. Pentru a-l suprima, din Districtul Militar Caucazul de Nord a fost alocat un detașament militar de 2 mii de baionete, 75 de mitraliere, 11 piese de artilerie, 7 avioane. O încercare a comandamentului de a lua la 10 decembrie 1929 satul Goity fără sprijinul artileriei, când s-a hotărât să nu se facă rău „civili”, nu a avut succes. A doua zi, după un bombardament masiv și un bombardament aerian, Armata Roșie a luat-o pe Shali, iar o zi mai târziu - Goity și Benoy. Au fost confiscate 290 de puști. În plus, au fost nevoiți să ia vechile arme de foc și arme cu tăiș. Pierderi: 21 de soldați morți și 22 de răniți. Cu toate acestea, operațiunea nu s-a încheiat aici, deoarece o parte semnificativă a rebelilor a intrat în munți și a început să atace trenurile și să distrugă poduri. Odată, muntenii au tras chiar și într-o conducere mare de partid, care călătorește calea ferata. S-a intensificat și teroarea împotriva oficialilor guvernamentali și a agențiilor de aplicare a legii.
Datele OGPU sunt dezamăgitoare
În ciuda succesului operațiunii speciale din decembrie 1929, datele OGPU au fost dezamăgitoare: în Caucaz se pregătea o nouă revoltă puternică, iar cecenii aveau legături cu grupurile antisovietice nu numai în Daghestan și Ingușeția, ci și în Georgia și chiar cu cazacii Terek. Motivul nemulțumirii s-a datorat în mare parte lipsei de respect față de caracteristicile religioase și culturale ale munților și presiunii economice colosale. Pornind de la aceasta, Comitetul regional al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a recunoscut necesitatea de a desfășura o operațiune militar-cechistă în Cecenia. S-a decis alocarea unui grup operațional de trupe „pentru eliminarea banditismului”. Componența acestui grup includea 2.420 de baionete, 1.140 de sabii, cel puțin 28 de mitraliere grele, fără a număra cele ușoare, 21 de piese de artilerie și i-a fost atașată o legătură aeriană. În plus, au fost alocate unități speciale ale trupelor OGPU pentru a lupta împotriva banditismului. O nouă operațiune specială a început în noaptea de 14 martie 1930. Trupele Grupului Operațional au blocat zonele cele mai amenințate cu o zi înainte. Aceștia au acționat conform unui scenariu elaborat anterior: satele erau înconjurate de trupe și li se cerea să predea bandiți și armele. Rezultatul a fost capturarea a 122 de rebeli și 9 lideri de bande, distrugerea a cel puțin 20 de militanți. Din partea Grupului Operațional, 14 persoane au fost ucise, 22 au fost rănite, operațiunea a avut succes în general.
Dar comanda a tras concluzii dezamăgitoare: „Sarcina de a distruge bandele cu o lovitură decisivă, împiedicându-le să se împrăștie, nu a fost îndeplinită”. În plus, s-a remarcat incapacitatea trupelor roșii de a lupta noaptea și „incapacitatea de a-și asuma cel mai mic risc”. De remarcat faptul că în URSS, până atunci, nu fuseseră create trupe speciale de pușcași de munte, pregătite pentru lupte în zonele muntoase, cu artilerie de pachet specială, care puteau fi livrate pe cai și măgari în locuri unde este imposibil de trimis. artilerie convențională. Trasând lecții din evenimentele trecute, comanda roșie a ajuns la concluzia că, în timpul ostilităților active împotriva banditismului, este necesar să se blocheze în mod fiabil căile bandiților către satele lor natale. Pentru a face acest lucru, s-a recomandat să se introducă garnizoane de trupe în toate așezările, să se înregistreze rezidenții la fața locului și să se prindă pe toți cei care vin acolo.
În ciuda unei alte înfrângeri a rebelilor din Cecenia, la 23 martie 1932, o nouă revoltă a izbucnit acolo în regiunea Nozhai-Yurt, din cauza supraîncărcării cu 219% a achizițiilor de animale. Centrul revoltei a fost în Benoy, iar liderii săi i-au îndemnat pe cazacii daghestani și pe Terek să acționeze. Rebelii plănuiau să pună mâna pe câmpurile petroliere, Gudermes și satele adiacente acestuia, să întrerupă comunicația feroviară prin distrugerea podurilor și a liniilor de comunicație. Cu toate acestea, o revoltă coordonată nu a funcționat, a început înainte de termen. Au existat două motive pentru aceasta: în primul rând, pe 19 martie, bandiții au ucis doi soldați ai Armatei Roșii, iar în al doilea rând, agenții OGPU au luat cunoștință de performanța viitoare. Trebuie remarcat faptul că „liderii de personal” ai bandelor de operare, Khusein Istamulov și Dada Kebetov, au jucat un rol activ în aceasta, care au oferit o mare asistență liderilor rebeli locali Mutsu Shamilev, care a fost declarat imam, și Usman Ushkhaev.
Următorul fapt este, de asemenea, foarte indicativ: o parte semnificativă a activiștilor comuniști locali s-au alăturat revoltei. Fosta lor afiliere la Partidul Comunist nu i-a împiedicat pe reprezentanții „comuniştilor ceceni” să intre în instanţele Sharia restaurate. Numărul rebelilor a fost de cel puțin 1.300 de oameni. Cu toate acestea, autoritățile au început să ia măsuri deja pe 19 martie, iar zona revoltei a fost de fapt blocată. Încercările numai ale OGPU de a face față revoltei au fost eșuate, iar armata s-a alăturat suprimării. După o serie de bătălii crâncene, în care armata a folosit activ artileria și avioanele, rebelii ceceni au fost învinși și s-au retras în regiunea Alkhoroy, de unde plănuiau să plece pentru a continua lupta în Daghestan. Cu toate acestea, sosirea marilor contingente militare la granița cu Cecenia i-a forțat să se disperseze. Potrivit comandamentului sovietic, pierderile rebelilor s-au ridicat la 333 de oameni uciși, 150 de răniți, în timp ce trupele au pierdut 27, respectiv 30 de persoane. Totodată, s-a remarcat că populația locală i-a ajutat în toate modurile posibile pe bandiți, care au oferit o rezistență acerbă trupelor, i-au contraatacat continuu, mergând la atac cu cântece religioase. Multe femei au luptat de partea rebelilor.
Rezultate și lecții
Dacă analizăm luptăîmpotriva Ceceniei în secolul al XIX-lea, vom vedea că timp de aproximativ 40 de ani muntenii au luptat cu succes împotriva forțelor care le-au fost semnificativ superioare. Armatei Roșii i-au luat cinci ani pentru a cuceri Cecenia în anii 1920. În vremea noastră, cu succese diferite, operațiunea antiteroristă continuă acolo. În comparație cu toate aceste operațiuni militare, acțiunile lui Dratsenko (am vorbit despre ele în ultimul articol) au fost pur și simplu geniale. Succesul generalului a fost însoțit de politica sa specială: să se ocupe fără milă de bandiții înveterați, dar să cruțe „fluctuanții în spirit”.
Foarte eficiente au fost însă și acțiunile Armatei Roșii și ale OGPU din august-septembrie 1925. Pacificarea Caucazului de către autoritățile sovietice a fost facilitată și de politica de desființare treptată a administrației Sharia, exprimată în păstrarea instanțe Sharia pentru o lungă perioadă de timp sau funcționarea lor paralelă cu instanțele sovietice. În același timp, experiența arată că negocierile cu cecenii pot fi eficiente doar după ce le-au provocat pierderi și înfrângeri grele și s-au arătat pregătiți să ducă până la capăt o politică punitivă. Incertitudinea în acțiunile autorităților ruse poate confirma separatiștii în opinia slăbiciunii Moscovei, care, desigur, va duce la continuarea luptei.
Istoria nu acceptă starea de spirit conjunctivă, dar dacă comandamentul Gărzii Albe ar fi acționat în primăvara anului 1919 așa cum o fac astăzi forțele federale, atunci întreaga putere a Armatei Voluntarilor nu ar fi fost suficientă pentru a cuceri Cecenia. Comandamentul sovietic din anii 1920 și 1930, fără a recurge la represiuni pe scară largă împotriva banditismului, risca să piardă complet controlul asupra situației din Caucaz sau să se blocheze în războiul de gherilă timp de decenii.
Am remarcat deja că nu solicităm în niciun caz o împrumut direct a metodelor care au fost folosite în lupta împotriva separatismului cecen la începutul secolului trecut. Cu toate acestea, având în vedere tehnologia mai modernă în serviciu armata rusăși agențiile de informații, aceste metode vechi pot fi reținute și, modificându-le, obțin rezultate pozitive. Da, trăim într-o democrație și orice soluție necivilizată la problemele cu care ne confruntăm ne este străină. Asta este adevărat.
Dar, în același timp, nu trebuie să uităm cuvintele profunde ale lui Churchill: „democrația nu este pentru toată lumea”. Realizările democrației sunt rezervate doar celor care lucrează în beneficiul tuturor cetățenilor planetei și creează baza pentru dezvoltare ulterioară civilizaţie. Pentru bandiții și teroriștii care amenință siguranța acestei civilizații, nu poate exista democrație, pentru că depun toate eforturile pentru a o distruge.
„Activiștii pentru drepturile omului”, care au tăcut când bandiții au distrus populația lipsită de apărare vorbitoare de rusă, ar trebui să li se reamintească modul în care Statele Unite au suprimat protestele populației negre din Florida și Texas în anii 1960-1970, cum își permit să distruge cetățenii altor țări doar sub suspiciunea de terorism fără a cere părerea „comunității mondiale” despre acesta. Israelul nici nu vrea să audă de deciziile ONU cu privire la problema palestiniană, deoarece, potrivit Tel Aviv, acestea încalcă interesele evreilor. Amintiți-vă de Marea Britanie din epoca Thatcher, care, ignorând cele mai severe critici la adresa majorității țărilor lumii, a învins Argentina în războiul din Falkland.
Ar putea fi date mai multe exemple. Dar nu este nevoie de asta. Merită să spunem pur și simplu cu această ocazie că țările care își urmăresc politica națională o duc la rezultatul dorit, fără a acorda o atenție deosebită criticilor concurenților. La urma urmei, să-ți pun politică internăÎn funcție de aprobarea lordului Judd cutare sau cutare măsură, înseamnă să te pui la nivelul bantustanului african, care este dependent semicolonial de „frații mai mari” săi – Statele Unite sau țările din Europa de Vest.
Câștigătorii nu sunt judecați, iar un astfel de „chipăit” în cazul alegerii unor măsuri dure de suprimare a banditismului, deși foarte zgomotos, nu va dura mult - industriașii occidentali nu vor permite guvernelor lor să-i priveze de veniturile lor colosale pe piața rusă. . Acest lucru va fi, de asemenea, direct proporțional cu durata acțiunilor dure de eliminare a separatismului și disponibilitatea conducerii ruse de a-și urma propria politică, și nu o politică impusă din exterior.
62 Rebeliunea Ceceniei.
Răspunsul meu pentru ignoranți.
- Cecenii s-au ridicat împotriva ocupației Rusiei, imediat după capitularea imamului Shamil în 1859, conduși de Baisangur, Uma Duev, Atabi Ataev și mulți alți foști asociați ai lui Shamil. În 1861, Cecenia a căzut din nou - 43 de sate din Cecenia au fost arse de trupele țariste.
- În 1877, întreaga Cecenie s-a răsculat din nou împotriva colonizatorilor ruși, o nouă revoltă a fost condusă de Alibek-Khadzhi din Zandak, dar rușii au înăbușit din nou revolta - toate satele din Cecenia muntoasă au fost distruse, Alibek-Khadzhi a fost executat!
- În 1905, Cecenia s-a răsculat împotriva țarismului, - revolta a fost înăbușită în 1906, satele au fost arse, unii ceceni au plecat în străinătate, alții au intrat în partizani - (condamnat) și au continuat să lupte împotriva ocupației rușilor!
- În februarie 1919, trupele Armatei de Voluntari Caucazian a generalului P. Wrangel au intrat în Grozny, cărora li s-a alăturat un eșalon de trupe britanice din Port-Petrovsk. În septembrie 1919, Groznîi a atacat un detașament de rebeli ceceni sub comanda lui Aslanbek Sheripov. În bătălia de lângă satul Aldy, A. Sheripov a fost ucis, dar în octombrie 1919, insurgenta „Armata Libertății” a eliberat totuși Groznîul.
— 1920. Bolșevicii închid moscheile, împușcă clerul.-
— Iarna 1920. O nouă revoltă în Cecenia, care a durat până în 1925, este condusă de Ali Mitaev. „Mișcarea antisovietică din Cecenia în anii 1920-1930”. Rezultatele operațiunii punitive au fost următoarele: bombardamentul aerian a căzut asupra a 28 de sate, 101 așezări din Cecenia au fost supuse bombardamentelor cu mitralieră și artilerie, multe dintre ele au fost arse, familiile cecene merg la munți, război de gherilă!
- În septembrie 1929, cecenii din Câmpie se alătură partizanilor rebeli și izbucnește o nouă revoltă antisovietică.
- La 10 decembrie 1929, un detașament format din Districtul Militar Caucazul de Nord a început să elimine răscoala. Cecenii duc bătălii aprige în zona marilor așezări - Goity, Shali, Benoy, Tsontoroy, Sambi. După bombardamente și bombardamente, aceste așezări au fost capturate, dar cei mai mulți dintre ceceni au plecat în munți.
- La începutul anului 1932, în Cecenia a izbucnit din nou o revoltă de amploare, la care au participat și abrekii și o parte semnificativă a populației ruse din satele cazaci Nadterechny. Politica aspră a guvernului sovietic privind colectivizarea agriculturii în Cecenia, care, din cauza condițiilor locale, este extrem de dificilă, dacă nu imposibilă, a dus la exasperarea extremă a populației.
- Cecenii împărțiți în 500-800 de oameni au atacat și asediat majoritatea garnizoanelor militare de pe teritoriul Ceceniei. Luptele au fost caracterizate de o înverșunare fără precedent, de participare la atacurile femeilor și copiilor. Au fost distruse cooperativele, consiliile sătești și banii sovietici.
- În martie 1932 s-a desfășurat din nou o operațiune militară, sate întregi au fost arse și deportate în afara Caucazului de Nord.
- Cecenia, epuizată de războaie, s-a liniştit timp de 5 ani. —
- În 1937, în legătură cu Represiunile stalinisteși execuțiile predicatorilor, amploarea discursurilor antisovietice a început din nou să crească, a izbucnit un război. Trupe interne suplimentare ale NKVD și unități de armată au fost introduse în Cecenia, războiul s-a încheiat, ca întotdeauna, în favoarea guvernului sovietic. 2746 de activiști au fost arestați și împușcați, 230 de persoane au dispărut, 2340 de familii au fost deportate în Siberia, mulți au plecat la munte!
Represiunile în masă care au început la sfârșitul anilor 1930 și, mai ales, „operațiunea generală de distrugere a elementelor antisovietice”, efectuată de NKVD în 1937, în timpul căreia peste 10 mii de oameni au fost arestați în Cecenia și aproape toate personalitățile religioase. iar liderii de la nivel raional până la nivel republican au dus la noi revolte.
Unităţile militare ale Armatei Roşii şi trupe interne din 1920 până în 1939
ani pierduți uciși în luptele cu rebelii 13.564
- În 1940, a început o revoltă antisovietică pe scară largă, organizat de un absolvent Universitatea Comunistă a Muncitorilor din Est Hasan Israilov, a început în iarnă.
- În februarie 1940, armata cecenă a lui Israilov a luat Galanchozh, Sayasan, Chaberloi și cea mai mare parte a regiunii Shatoi. Noul guvern cecen a fost înființat în satul Galanchozh. Khasan a scris „Programul temporar pentru organizarea Ceceno-Inguşetiei”. Până în noiembrie 1941, el a abolit legile URSS în 41 de așezări.
- În 1941, Mairbek Sheripov, membru al PCUS, fost procuror (fratele mai mic al regretatului Aslanbek Sheripov, comandantul Armatei Libertăţii), a declarat război URSS. În februarie 1942, detașamentul său a atacat Shatoi, Himokh, Itum-Kale și alte așezări până când s-au alăturat din nou în armata lui Israilov.
- În primăvara anului 1942, Cecenia a fost bombardată de două ori, formațiuni mari ale Armatei Roșii și trupele NKVD au fost reunite. În cursul luptei, 42 de sate din Cecenia au fost distruse, au fost mai mulți morți decât vii! - Mayrbek Sheripov a murit în luptă.
- Khasan Israilov a luptat până în 1944, a murit în luptă.
-Abrechestvo s-a răspândit.
- După prăbușirea URSS, în 1991 a fost proclamată Republica Cecenă Ichkeria.
- În 1994, la 1 decembrie, avioanele rusești au încălcat granița aeriană a Ceceniei și au bombardat capitala și mai multe așezări.
- La 11 decembrie 1994, trei grupuri au intrat în Cecenia din trei părți Trupele ruse, - dinspre vest (din Osetia de Nord prin Ingushetia), nord-vest (din regiunea Mozdok din Osetia de Nord, la granita direct cu Cecenia) si est (din teritoriul Daghestanului).
- În timpul celor două războaie au murit doar civili, 320.000, dintre care 40.000 copii, și 8.000 locuitori vorbitori de limbă rusă ai Ceceniei.
Au distrus 70% din facilitățile rezidențiale și economice din Cecenia.
Peste 200.000 de cetățeni ceceni au plecat în străinătate, aproximativ 25.000 sunt în închisoare, câteva sute sunt dispărute și câteva mii duc un război de gherilă.
„ÎNNENENEAZĂ SINGUR...”
1. Regiunea Caucaz în epocă medieval târziu a devenit obiectul influenței simultane, dar a trei imperii, fiecare dintre ele urmărind să-și planteze aici propria „ordine universală”. Pe de o parte, Turcia islamică și Iranul, pe de altă parte, Rusia, care a început să-și pună în aplicare interesele în istmul caucazian din secolul al XVI-lea și s-a încheiat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. victoria completă a autocrației ruse în Caucazul de Nord.
În 1567, la confluența Sunzha cu Terek, a fost construită o cetate rusească, Terki, în care se afla un detașament de artilerie și o garnizoană mare.
Construcția unei cetăți la granița așezării cecene de atunci a fost însoțită de stabilirea unor legături politice documentate între Rusia și una dintre familiile de proprietari ceceni care a domnit în ținutul Okotsk (Aukh) în persoana lui Ușharma-Murza.
În 1588, o nouă etapă în istoria politica popoare din Cecenia și întregul Caucaz de Nord, asociate cu afirmarea ulterioară a Rusiei asupra Terek.
De atunci, așa-numiții cazaci Terek „liberi” au fost plantați în „orașele” mici de către guvernul de la Moscova în zona în care Sunzha se varsă în Terek.
Așezarea lor începe mult mai târziu, mai aproape de al doilea sfert al secolului al XVII-lea. Înainte de asta, cazacii locuiau aici temporar, angajați în vânătoare, pescuit, angajați servicii de la guvernatorii Terek și jafurile caravanelor comerciale.
Războaiele otomano-iraniene și relațiile ruso-cecene în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Situația politică a cecenilor la începutul secolului al XVII-lea. a ramas dificil.
Populația unor comunități din sud-estul Ceceniei a fost implicată în întreprinderile militare ale șamhalului din Daghestan și ale aliaților săi, care au căutat să lichideze cetățile regale de pe Terek și Koisu (Sulak).
Poziția altor societăți cecene, în principal în părțile de est și centrul regiunii, era aparent favorabilă Rusiei.
Trebuie remarcat faptul că interes national Rusia la acea vreme nu era obligată să urmeze o politică activă în Caucaz.
Până la sfârșitul anilor 30 - începutul anilor 40. secolul al 17-lea s-a încheiat o anumită etapă din istoria politică a popoarelor din Caucazul de Nord, asociată cu semnarea tratatului de pace irano-turc (Tratatul de la Zabar din 1639), care a împărțit sferele de influență ale marilor puteri din Caucaz. Astfel s-a încheiat seria războaielor irano-turce, care se prelungiseră de peste un secol, de la începutul secolului al XVI-lea.
La formalizarea legăturilor politice cu marile puteri la mijlocul celei de-a doua jumătate a secolului al XVII-lea. multe uniuni cecene „libere” ale societăților – aspirau „zemlitsy”.
Unul dintre ele - „pământul” Michkiz din partea de est a Ceceniei, numărând 36 de sate în 1647, a adus așa-numitul „jurământ de credință” Rusiei.
Acordurile de pace dintre Moscova și ceceni în acel moment erau cu atât mai importante cu cât principalele forțe disponibile ale orașului Terek - care deservesc ceceni, ococeni, tătari și circasieni, arcași și cazaci - au fost atrase în 1645-1647. să participe la ostilitățile de partea Rusiei împotriva Hanului Crimeei de pe Don.
Formarea principatului cecen (1650).Cecenia în relatii Internationaleîn Caucaz în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. eveniment important viata politica Cecenia la mijlocul secolului al XVII-lea, care avea mare importanță pentru istoria ulterioară a poporului, a avut loc formarea unei mari moșii feudale pe teritoriul său - principatul cecen.
În anii 40. secolul al 17-lea în cursul inferior al Argunului, pe ruinele unei vechi așezări, a apărut un aul cecen („Cha-chan”), care a devenit centrul posesiunii cecene.
Ceva mai târziu, în 1650, un grup etnic al bragunilor s-a separat de Principatul Endirean(„boragan”) conduși de domnii lor feudali. Au părăsit Endirey și s-a stabilit la confluența dintre Sunzha și Terek, întemeind satul Braguny. Astfel a început istoria posesiunii Bragun din Cecenia.
În 1658, proprietarii „ceceni” ai Turlovilor s-au declarat „vasali” ai țarului rus.
Dar toate acestea au fost încă pur formale, până când a izbucnit conflictul ruso-iranian din cauza închisorii Sunzhensky.
La începutul anilor 50. secolul al 17-lea situația politică din Caucazul de Nord și Cecenia a fost serios complicată de conflictul ruso-iranian. Principalele evenimente militare au avut loc pe Sunzha și Terek, în granițele moderne ale Ceceniei.
La începutul anului 1651. guvernul rus a reluat închisoarea Sunzhensky de la confluența Sunzha și Terek și a plasat orașele cazaci în interfluviu astfel încât să pună sub controlul guvernatorului Terek rute comerciale, vaduri și treceri, de-a lungul cărora relațiile economice și politice din Iran, Daghestan, Cecenia cu Kabarda, Circasia au fost efectuate, Crimeea și cetățile turcești de pe litoralul Mării Negre.
Succesele relative ale șahurilor iraniene și ale susținătorilor săi din Caucazul de Nord nu au schimbat radical situația politică de aici în favoarea lor.
Influența iraniană a avut loc în Daghestan și parțial în Cecenia, dar orientarea politicii externe a Rusiei și-a păstrat puterea.
2. În perioada analizată, cecenii, care trăiau pe câmpie și în munți, au condus în cea mai mare parte o economie agricolă intensivă, și-au schimbat adesea terenul arabil, care, de regulă, era cerut de schimbarea - pârghie. sistem de agricultură. În Cecenia, irigarea a fost folosită pe scară largă nu numai în munți, ci și pe câmpie. Terasele din munte erau irigate cu șanțuri aduse acestora. În partea plată a Ceceniei, muntenii au construit canale de apă din râuri, prin care, în timpul secetei, au lăsat apă în loturi de pământ semănate cu diferite culturi de cereale.
O parte din populația sa s-a mutat în câmpie din cauza lipsei de pământ. Cu toate acestea, au existat și astfel de comunități muntoase în Cecenia, în care agricultura arabilă era destul de bine dezvoltată.
Secolul al XVIII-lea în dezvoltarea agriculturii pentru câmpia Cecenia a fost un punct de cotitură. Până în acest moment, așezarea terenurilor plate fertile de către ceceni a fost practic finalizată, în urma căreia natura agriculturii s-a schimbat și ea. Forțele productive au crescut, comerțul și schimbul s-au dezvoltat în toate societățile din Cecenia. După ce s-au stabilit pe pământurile plate, cecenii au devenit din ce în ce mai încrezători atrași de relații comerciale și economice cu Rusia și popoarele vecine din Caucazia de Nord. În aceste condiții, desigur, agricultura (agricultura) devine ramura principală a economiei pentru majoritatea populației.
Se știe că Cecenia plată în secolul al XVIII-lea. a fost furnizor de pâine nu numai pentru regiunile muntoase din nord-estul Caucazului, ci a exportat-o și în străinătate.
Cecenii de câmpie cultivau cu utilizarea principalelor sisteme de cultivare a culturilor: culturile de pârghie, culturile de tăiere și semințe. Montanii au efectuat udarea câmpurilor, pentru care au construit canale speciale de irigare. Sistemul agricol al cecenilor era divers: în zonele muntoase și de la poalele dealurilor exista un sistem cu trei câmpuri, în timp ce pentru zona plată sistemul cu două câmpuri a rămas sistemul principal.
În metodele de cultivare a pământului în rândul cecenilor, au prevalat anumite trăsături: au aplicat îngrășăminte (cenusa, gunoi de grajd putrezit, excremente de păsări etc.)
Cea mai mare varietate de unelte agricole utilizate este observată în partea plată a Ceceniei.
După agricultură, creșterea vitelor a fost și ocupația principală a cecenilor. În perioada analizată, creșterea vitelor a predominat în Cecenia. Acest lucru s-a datorat tipului de agricultură și pastorit așezat. Vitele erau forța de muncă pentru cultivarea terenurilor arabile, transportul de mărfuri și oameni și furnizarea de îngrășăminte pentru câmpuri. Cea mai mare valoare din punct de vedere economic, aveau boi, care erau principalul tip de vite de lucru printre munteni.
Creșterea vitelor a furnizat materii prime pentru cea mai mare parte a industriei prelucrătoare, care producea îmbrăcămintea, încălțămintea, așternutul, etc. În plus, produsele zootehnice s-au vândut bine pe piață.
De mare importanță era pielea vitelor, din care se făceau încălțăminte și hamuri pentru cai. Cecenii vindeau produse din pielea vitelor, precum și din piele brută, în afara regiunii lor, coarnele animalelor domestice erau folosite pentru a face mânere de cuțite, pumnale, dame și alte obiecte de artizanat din oase.
Vitele au servit și ca măsură a valorii și principală unitate de plată în tranzacțiile comerciale, plata prețului miresei, amenzi pentru sânge, mutilare, dezonoare etc. Potrivit adatelor ceceni, ca si dupa adatele popoarelor de munte vecine, in tranzactii comerciale sau pentru o infractiune, se plateau cu vite. Eroii legendelor și tradițiilor istorice fie pășteau ei înșiși turmele, fie, într-un fel sau altul, erau legați de creșterea vitelor.
În diferite zone geografice - muntoase (înalte-muntoase) și plat (piemont) - dezvoltarea creșterii vitelor în societățile cecene a decurs inegal. Așadar, de exemplu, locuitorii locali creșteau vite în munți mai puțin decât vite mici. Taurii erau ținuți atât cât era necesar pentru munca câmpului și erau foarte apreciați. Odată cu relocarea în câmpie, muntenii au început să folosească pe scară largă pășunile de-a lungul râurilor Sunzha și Terek până la Kizlyar însuși. Alături de agricultura, cecenii care trăiau în munți foloseau și pășunile de câmpie pentru a dezvolta creșterea vitelor. Numai în lunile de vară vitele erau păscut la munte, iar în restul timpului erau alungate la câmpie. Aceste pășuni au servit ca bază furajeră principală pentru dezvoltarea creșterii vitelor.
În comunitățile muntoase, condițiile vieții economice a cecenilor diferă semnificativ de câmpii. După cum se știe, odată cu relocarea munților în câmpie, se creează oportunități pentru dezvoltarea pășunilor libere și creșterea reproducerii animalelor prin extinderea bazei furajere. Pastoralismul de pe câmpie aducea și surplusuri de carne, lapte, unt, brânză etc., precum și piele și lână pentru îmbrăcăminte. Dezvoltarea cresterii vitelor a fost o conditie importanta pentru dezvoltarea agriculturii, deoarece puterea de tractiune era extrem de necesara pentru aceasta din urma, mai ales prin prisma folosirii in agricultura a unui plug de lemn voluminos.
În centrul dezvoltării creșterii vitelor în rândul cecenilor a fost sistemul de transhumanță al economiei. Ciclul anual al sistemului de transhumanță începea, de regulă, în primăvară, când vitele erau alungate din taberele de iarnă la pășuni. Stepele Ciscaucaziei reprezentau pășuni valoroase primăvara, toamna și chiar iarna, deoarece în zăpadă. ierni calde vitele puteau primi pășune pentru ele până în luna decembrie inclusiv.
Prezența pășunilor de iarnă și de vară în Cecenia le-a oferit muntenilor posibilitatea de a extinde pășunile îndepărtate.
Unul dintre cele mai vechi, productive și mai dezvoltate sectoare ale economiei cecenilor este, alături de creșterea vitelor (bovine), creșterea oilor. Creșterea oilor era larg răspândită în rândul cecenilor. Oile necesitau mai puțină îngrijire decât vitele, erau mai puțin capricioase în privința hranei și puteau fi pășunate tot timpul anului pe versanții munților.
Timp de secole, vitele mici le-au asigurat muntenilor toată carnea și produsele lactate necesare, precum și materii prime pentru fabricarea hainelor și încălțămintei și a altor articole de uz casnic. Highlanderii făceau brânză din lapte de oaie. Brânza de munte a fost de bună calitate, deși puțin sărată. Oile erau principala bogăție a cecenilor. Le-au schimbat cu muntenii din câmpie și chiar cu popoarele vecine pentru diverse țesături de bumbac, lenjerie, chintz, ustensile de cupru și fier, unelte de uz casnic, sare, cereale etc.
Un loc important în rândul cecenilor în economie a fost creșterea cailor. Creșterea cailor s-a dezvoltat printre ceceni atât la munte, cât și la câmpie. La secolul al XVIII-lea era deja crescută rasa de cai ceceni, care era indispensabilă pentru călărie pe munte.
În perioada luată în considerare, locuitorii Ceceniei au crescut și păsări de curte: pe câmpie și la poalele dealurilor - găini, gâște, rațe și curcani, iar în munți - pui.
Astfel, odata cu agricultura, cecenii la momentul indicat au dezvoltat cresterea vitelor, si in special a ovinelor, intr-un ritm relativ rapid. Acest lucru a devenit posibil datorită dezvoltării ample a terenurilor plate. Prezența pășunilor de iarnă și de vară, precum și recoltarea furajelor vara și toamna, toate acestea au creat condiții pentru relativ nivel inalt dezvoltarea animalelor.
Alături de principalele sectoare ale economiei - agricultura și creșterea vitelor - industriile auxiliare precum grădinărit, apicultura, pescuitul, cultivarea tutunului, vânătoarea, mineritul etc. au fost de mare ajutor în economia cecenilor în secolul al XVIII-lea.
În secolul al XVIII-lea, cecenii au obținut un oarecare succes în dezvoltarea horticulturii. Ofițerii ruși care au vizitat Cecenia au remarcat starea bună a grădinăritului din regiune, prezența suprafețe mari livezi, randamente bune de pomi fructiferi: mar, par, cires, prun, gutui, cires dulce, struguri etc. Deci, de exemplu, baronul Federației Ruse. Rosen, care, în timp ce se afla în Cecenia, ținea înregistrări speciale în jurnalul său, a raportat că locuitorii locali cultivă mere și pere în livezile lor, pe care cecenii „pastrează o parte din uscat pentru utilizare ulterioară”. În fiecare an, un număr tot mai mare de fructe diferite au fost schimbate atât în interiorul Ceceniei (muntoase și de câmpie), cât și în afara regiunii - spre vânzare în Kizlyar sau în șantierele de schimb învecinate. Astfel, comercianții din Kizlyar au cumpărat sute de kilograme de fructe uscate și proaspete de la localnici și le-au trimis în regiunile centrale ale Rusiei.
Locuitorii din Cecenia s-au angajat cu succes în grădinărit. Ei cultivau culturi horticole precum ceapa, usturoiul, napii, ridichile, morcovii, dovlecii, sfecla, varza, pepenele verde etc. În secolul al XVIII-lea, cecenii se ocupau și de cultivarea tutunului.
O ocupație importantă a cecenilor la acea vreme era vânătoarea, care a rămas un ajutor semnificativ pentru agricultură și creșterea vitelor.
În secolul al XVIII-lea, o parte a populației Ceceniei era angajată în minerit, în special în producția de petrol. Cele mai vechi informații despre prezența petrolului pe teritoriul Ceceniei datează din secolul al XVII-lea. Se știe că în 1653, în timpul asediului cetății Sunzha de către trupele persane, uleiul a fost folosit ca material combustibil, aparent extras din surse din apropierea satului Mamakai-Yurt. Ulterior, nu departe de el, a fost pusă cetatea Groznaya, sate. Braguny și alții În 1718, la instrucțiunile lui Petru 1, dr. Gottlieb Schober a examinat uleiul și izvoarele termale minerale vindecătoare pe teritoriul Ceceniei de astăzi. După el, Cecenia a fost vizitată de geograf-economistul Ivan Kirillov, academicienii I.G. Gmelin, I.A. Guldenshtedt și alții Toți au remarcat în unanimitate că uleiul care iese la suprafață este folosit de locuitorii locali - cecenii și cazacii Grebensky - în primul rând pentru nevoile casnice: ca iluminat, medical, combustibil și lubrifiant. De regulă, montanii și cazacii lubrifiau osiile și hamurile de căruțe cu ulei, îl foloseau pentru iluminat și ca remediu pentru animale.
La mijlocul secolului al XVIII-lea, cecenii și cazacii Grebensky extrageau petrol din puțurile de petrol Bragun și Chervlen, atât pentru uz propriu, cât și pentru vânzare. În perioada analizată, în Cecenia au fost descoperite unele minerale.
Izvoarele vindecătoare au fost situate în apropierea satului Devletgireya (Stary-Yurt) - Isti-Su. Apele minerale ale izvorului Goryachevodsk din apropierea actualului sat Tolstoi-Iurt erau foarte faimoase.
Dintre diferitele meșteșuguri și meșteșuguri ale cecenilor, tipuri precum prelucrarea lânii, a pielii, precum și a metalului, pietrei, lutului, lemnului, osului, mătasea și alte materiale au atins cea mai mare dezvoltare în această perioadă. Din aceste materiale au fost realizate diverse obiecte necesare vieții montanilor, în plus, meșterii locali în marea majoritate satisfaceau nevoile populației în îmbrăcăminte, încălțăminte, unelte, vehicule, ustensile de uz casnic, mobilier, ham pentru cai etc.
Montanii făceau din lână diverse țesături de uz casnic, șaluri, mantii, pâsle, khurjins etc., într-un mod artizanal. Locuințele au fost curățate cu covoare de lână, covoare, pâslă.
Cecenii s-au ocupat de mult timp în fabricarea de cârpe și țesături pentru casă, care erau la mare căutare în regiune.
Așa-numita „pânză cecenă” a devenit larg răspândită pe piața locală. Alături de producția de produse din pâslă, țesutul în rândul cecenilor a fost unul dintre principalele tipuri de muncă feminină. Prin urmare, femeile au fost angajate și în activitățile de producție ale industriei prelucrătoare autohtone în condiții de egalitate cu bărbații.
Fieraria s-a dezvoltat printre ceceni. Fierarii ceceni făceau cu gust ustensile de cupru și ulcioare; din fier - unelte: pluguri, coase, seceri, topoare, potcoave, foarfece pentru tunsul oilor, cuie, clești, cuțite, lanțuri pentru vatră, tagane, lopeți etc.
Ceramica a fost, de asemenea, un tip de meșteșug comun printre ceceni în secolul al XVIII-lea. Olarii locali au făcut un număr mare de vase ceramice cu ardere excelentă sub formă de diverse ulcioare, oale, căni și boluri, care au fost decorate cu un ornament deosebit, din lut bine spălat.
Ceramica era produsă de locuitorii satelor individuale din Cecenia, care satisfaceau în principal nevoile casnice ale populației, iar aceste produse nu depășeau piața locală.
Cecenii au fost de mult timp conștienți de astfel de meșteșuguri, cum ar fi construcția de turnuri rezidențiale, în special de luptă, castele, precum și numeroase cripte și sanctuare. În Evul Mediu în Cecenia, construcția de turnuri a fost realizată pe scară largă. Maystiniții posedau o mare pricepere, au construit turnuri militare și rezidențiale nu numai în Cecenia, ci și dincolo de granițele acesteia.
Turnul de luptă avea 4-5, și uneori chiar 6 etaje, înălțimea lui atingea 25 m. Aceste monumente încă uimesc oamenii cu designul lor deosebit și arta celor care le-au construit.
Construcția complexă a turnurilor de luptă a necesitat abilități înalte, mulți ani de experiență, cunoștințe și abilități tehnice. La construirea vârfului turnului de luptă s-au folosit mașini speciale (porți și alte invenții tehnice).
Meşterii au construit „g\alas” late de 2-3 etaje, adică. case-turn. De asemenea, au construit turnuri de luptă înalte, cu zece etaje, 4-5 niveluri (b / s), care au servit drept refugiu în timpul atacului inamicilor, au construit mici „bolte solare de înmormântare” - „terci”.
Cecenii cunoșteau și un astfel de meșteșug precum producția și prelucrarea mătăsii.
Cecenii erau angajați în producția de miere de trestie și de pepene verde pentru nevoile interne și pentru piața externă. Acest lucru a fost făcut în principal de cecenii aproape de Terechny.
Astfel, în secolul al XVIII-lea în Cecenia (în sensul larg al înțelegerii) nu exista o specializare restrânsă a producției și diviziunea muncii în rândul masei muncitorilor din producția ceceni. Marea majoritate a produselor sunt produse de membrii familiei, în mare parte femei, și, de regulă, pentru consumul casnic. Producția anumitor articole și produse din industria artizanală este încă sezonieră și este determinată de nevoile satelor din apropiere. În același timp, trebuie menționat că produsele individuale ale țăranului cecen, industria artizanală, împreună cu cea internă, au intrat și pe piața externă - către popoarele vecine. Mantale cecene, arme cu tăiș, cercuri, scânduri de butoi și alte produse ale artizanilor locali, distinse calitate superioară, gust delicat și finisaj excelent, au fost lotul de maeștri profesioniști individuali și au fost solicitați în afara Ceceniei. Ramuri separate de meșteșuguri și meșteșuguri țărănești interne s-au transformat (parțial) în producție la scară mică.
Relațiile comerciale și comerciale ale cecenilor în secolul al XVIII-lea.În secolul al XVIII-lea, Cecenia a desfășurat relații comerciale și economice externe și interne, în principal sub formă de schimb de mărfuri sau produse între diferite comunități de munte și de câmpie, precum și schimb și comerț cu populația rusă în orașele Grebensky de-a lungul Terek. și Sunzha. În plus, cecenii au menținut relații comerciale cu piețele occidentale și orientale.
Relațiile comerciale dintre Cecenia și Rusia, stabilite în secolul al XVII-lea, devin permanente în secolul al XVIII-lea. În această perioadă, în viața economică a cecenilor, mărfurile Țările din Est erau încă mult mai răspândite decât mărfurile occidentale. În același timp, comerțul cecen cu Rusia, popoarele din Caucazul de Nord și Transcaucazia, în special, în orașele Astrakhan, Kizlyar, Mozdok, Terki, Sfânta Cruce, Vladikavkaz etc., a fost incomparabil mai important pentru dezvoltarea economică. a Ceceniei decât comerțul cu țările din Est și Vest.
Un anumit rol l-au jucat relațiile comerciale ale cecenilor în secolul al XVIII-lea. cu popoarele vecine - Daghestan, Kabarda, Osetia, Balkaria etc.
În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, mărfurile manufacturate autohtone dominau exporturile rusești către Iran și Transcaucaz.
Comercianții indieni aduceau prin Astrakhan hârtie de bumbac, blănuri (piei de oaie și de miel), fier vechi de cupru, produse din cupru (tăvi, lavoare, boluri etc.), Maroc, nuci de cerneală și altele. Odată cu Astrahanul, la începutul secolului al XVIII-lea, unul dintre principalele puncte de legătură ale relațiilor comerciale și economice ale Rusiei cu popoarele din Caucazul de Nord și Transcaucazia a devenit orașul. Terki (orașul Tersky).
În 1588, orașul de pe Terek, ca având o mare importanță strategică, a fost din nou restaurat de guvern, dar într-un loc diferit, la gura Terek „lângă Tyumenka” - canalul Terek, drept urmare a fost numit atât „Terkoyu” cât și „Tyumen”.
Construirea unui nou oraș pe Terek era de mare importanță: poziția statului moscovit, care lua sub protecția sa popoarele caucaziene de nord de la turci, se întărea. În acest moment, guvernul de la Moscova îl ajută pe rivalul tradițional al Turciei, Persia. Acum turcii sunt în drum spre Asia Centrala prin Caucazul de Nord a fost strâns închis, deoarece odată cu construirea acestui oraș a devenit posibil să se controleze ruta Caucazului de Nord.
Petru I credea că Caucazul de Nord va juca un rol important nu numai în întărirea puterii militare a Rusiei, ci și în dezvoltarea comerțului în Orientul Mijlociu.
Legăturile economice, politice și culturale ale popoarelor din Caucazul de Nord cu Rusia se extind după ce Petru I a vizitat aici în timpul campaniei persane din 1722. A stabilit contacte personale cu mulți conducători și prinți locali.
Până la sfârșitul anilor 20 ai secolului al XVIII-lea, relațiile comerciale ale cecenilor cu Rusia și popoarele din Caucazul de Nord și Transcaucazia deveneau sistematice. Datorită acestui fapt, în primul rând, se întăresc legăturile culturale și politice ale cecenilor cu popoarele vecine și cu Rusia.
Comerțul Ceceniei cu popoarele vecine și cu cazacii Grebensky, în special, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. ia o scară largă.
Administrația țaristă, considerând că este imposibil să se întărească poziția Rusiei în Caucaz doar prin măsuri militare, în 1760 a început să acorde o atenție deosebită dezvoltării legăturilor economice cu Caucaz. În acest scop, la 23 decembrie 1760, prin decret al împărătesei Elizaveta Petrovna, a fost permis importul în Caucaz a diferitelor mărfuri manufacturate.
Odată cu construirea de avanposturi puternice de către autoritățile țariste în apropierea Munților Caucaz, în special, lângă reședința cecenilor, aceștia din urmă au fost lipsiți de posibilitatea de a face comerț cu Rusia și popoarele învecinate fără permisiunea administrației țariste.
Cecenia era bogată în cherestea. Comerțul cu cherestea a fost efectuat în principal de locuitorii din Braguny, precum și de locuitorii satelor cecene adiacente Terek, Argun și Sunzha. Lemn de vânzare a fost livrat la Kizlyar.
Locuitorii de munte din Cecenia erau cel mai strâns legați, prin nevoile lor, de cecenii de câmpie. Cecenii care trăiau în partea superioară a Argunului primeau grâu, orz, mei, porumb și sare de la locuitorii satelor de câmpie în schimbul miere, ceară, lână, pânză, covoare, piei de animale, mantii, maroc din piei de capră etc. .
Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Cetatea Mozdok începe să joace un rol important în apropierea popoarelor de munte de populația rusă.
Fondat în 1763 ca avanpost, Mozdok a început să joace rol importantîn întărirea liniei de frontieră rusă, în dezvoltarea relațiilor dintre Caucaz și Rusia. În 1765 a fost transformată în cetate. Odată cu întemeierea cetății Mozdok, legăturile comerciale și economice ale cecenilor, desigur, s-au extins și mai mult. În ciuda tot felul de obstacole, cecenii au făcut comerț cu oseții și kabardienii în Mozdok.
Locuitorii individuali ai satelor cecene, în principal din partea deținută a populației, erau implicați în mod constant în producția de petrol și vânzarea acestuia către vecinii lor, inclusiv cazacii.
Văzând cererea mare de petrol din partea vecinilor și anticipând mari beneficii de pe urma acesteia, cecenii și cazacii bogați au început să monopolizeze puțurile de petrol. Din cele spuse, se pot trage următoarele concluzii. În perioada analizată, Cecenia consolidează și extinde în continuare relațiile comerciale și economice cu Rusia și popoarele vecine din Caucazia de Nord.
Principalele articole ale comerțului cecen cu Rusia și cu popoarele din Caucazul de Nord erau bunuri și produse tradiționale: cekmeni, mantii, pălării, căruțe, roți, produse agricole, creșterea animalelor și vânătoarea.
Prin Astrakhan, orașul Terek și Daghestan, mărfurile rusești, de est și parțial din vestul Europei au intrat în Cecenia. Odată cu apariția unor noi orașe în Caucazul de Nord, cum ar fi cetatea Terki, Sfânta Cruce, Kizlyar și mai târziu Mozdok, legăturile economice ale cecenilor din această regiune cu Rusia și Transcaucazul se intensifică.
Centrele comerciale din Daghestan au continuat să joace un anumit rol în întărirea legăturilor comerciale și economice ale Ceceniei cu popoarele vecine din Caucaz: Endirey, Aksai, Kostek etc.
Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în relațiile comerciale dintre Cecenia și Rusia, există o tendință de dezvoltare a relațiilor monetare. Originea și dezvoltarea elementelor relațiilor monetare a fost tipică în principal pentru partea plată a regiunii. Dezvoltarea comerțului intern poate fi explicată prin formarea satelor de comerț și meșteșuguri în Cecenia - Gudermes, Shali, Germenchuk, Starye Atagi, Chechen-aul, Aldy etc.
Regiunile muntoase ale Ceceniei, desprinse de partea plată iarna și, de asemenea, din cauza lipsei de drumuri convenabile, au fost mai puțin implicate în relațiile comerciale și economice cu popoarele vecine.
Dezvoltarea comerțului și a relațiilor mărfuri-bani în Cecenia în acest moment a fost împiedicată de tot felul de restricții și interdicții ale administrației țariste. Cu toate acestea, în ciuda tuturor obstacolelor puse de țarism, dezvoltarea socio-economică a Ceceniei a mers pe o linie ascendentă și tendința de dezvoltare a relațiilor comerciale și economice ale cecenilor cu Rusia și popoarele caucaziene în secolul al XVIII-lea. a crescut și s-a extins din ce în ce mai mult.
Sistemul socio-politic al Ceceniei în secolul al XVIII-lea.Relațiile sociale și structura societății cecene în secolul al XVIII-lea. În secolul al XVIII-lea, cecenii aveau proprietate privată asupra terenurilor arabile, pășunilor, fânului, precum și caselor, animalelor etc. În regiunile muntoase, a existat o inegalitate de proprietate nu numai între familiile individuale, ci și între clanuri și taipas. Familiile bogate, bogate și taipas-urile puternice au exploatat munca celor mai săraci țărani și a taipa-urilor slabe. Taipasul cecen în secolul al XVIII-lea era format din familii bogate și sărace. Printre familii existau și taipa care dețineau o mulțime de pământ și exploatau munca colegilor de trib și sclavii. În același timp, au existat familii care nu aveau deloc mijloace de producție. Odată cu strămutarea cecenilor din munți pe terenuri plate mai extinse și fertile, relațiile patriarhale sunt în cele din urmă distruse. Comunitatea familială este înlocuită de o comunitate teritorială, care contribuie la formarea proprietății private, iar termenii „cel mai bătrân în familie”, „nobil în familie”, „influent în familie”, „maiștri”, „cărășoare”. ” iar altele capătă sens social.
Prinții ceceni, feudali, proprietari, maiștri onorabili și influenți, nobili uzdeni și alți oameni înstăriți, care constituiau categoria social înstărită a populației, reprezentau nobilimea de munte feudalizatoare. În fruntea unui sat sau a unei societăți sau a mai multor sate se aflau prinți (eli) și feudali, care exercitau puterea supremă în posesie. După ei, în ceea ce privește semnificația lor socială, erau maiștrii (bătrânii) - clasa cea mai numeroasă. Au urmat căpăstrui nobiliari, chanks, negustori (negustori), cleri musulmani, preoți, bachi (conducători militari) etc.
Elita princiară din Cecenia a fost în mare măsură distrusă în timpul secolului precedent de largi mișcări anti-feudale.
Dezvoltarea rapidă a forțelor productive ale cecenilor a fost asociată cu procesul de întoarcere a acestora în secolele XVI-XVII. pe plan şi dezvoltarea terenurilor fertile aici.
Cu toate acestea, slăbiciunea poziției prinților și domnilor feudali nou-veniți în Cecenia nu a însemnat deloc absența lor completă aici. Izvoare documentare în secolele XVI-XVII. în Cecenia, este înregistrat un număr destul de semnificativ de mari feudali, care au apărut aici sub numele de murz, beks, prinți și proprietari. Unii dintre acești lorzi feudali erau de origine Kabardiană sau Kumyk.
După cum știți, din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. și, în special, după începutul mișcării anti-feudale și anticoloniale a montanilor din Cecenia și Caucazul de Nord, condusă de Mansur în 1785-1791. numărul prinților și feudalilor străini din regiune este în scădere bruscă, iar în unele sate cecene dispare complet. Pe de altă parte, numărul proprietarilor locali crește rapid în Cecenia, în special maiștri și uzdenii bogați.
Îndatoririle maiștrilor ceceni includeau, cu prima ocazie, să asiste prințul sau conducătorul și să acționeze de partea lui cu oamenii lor înarmați (echipă).
În secolul al XVIII-lea. termenul „căpăstru” în rândul cecenilor exprima și el un ambiguu conceptul social. Deci, alături de elita deținătoare de clasă menționată mai sus (prinți, proprietari, maiștri), cecenii aveau și o categorie de proprietate socială precum uzden - ozda stag (nah). După statutul său de proprietate, a fost, se pare, după prinți, proprietari (lorzi feudali) și maiștri.
În anii 70-80 ai secolului al XVIII-lea. în multe societăți cecene, rolul uzdenilor nobili este în creștere, dobândind aceleași drepturi de proprietate și aceleași proprietăți ca proprietarii și prinții.
În secolul al XVIII-lea. în societatea cecenă, a fost înregistrată și categoria socială deținătoare de clasă „chanka”. Așa numiți în Caucazul de Nord și, în special, în Daghestan, copiii șhamkhals, khans, utsmi și alți conducători-beks, născuți din căsătorie cu o femeie ignobilă. După statutul său social și de proprietate, „bucașul” era mai aproape de proprietarii și maiștrii ceceni.
O altă categorie privilegiată de clasă a societății cecene a fost clerul musulman reprezentat de mullahi, qadi și șeici.
Clerul musulman în această perioadă a fost departe de a fi omogen. Mulahii rurali separati sau qadi dețineau terenuri și alte terenuri.
La sfârşitul secolului al XVIII-lea. în toate satele și societățile mari existau mullahi și qadi. Clericii din sate predau copiii din școlile primare (khyuzhar) contra cost. Qadis a condus tribunalul conform Sharia, spre deosebire de tribunalul conform adat, efectuat de bătrânii și proprietarii satului.
Conducătorii militari de munte (bachi) din societatea cecenă din această perioadă nu sunt altceva decât o categorie socială de oameni înstăriți. Persoanele dependente social, dimpotrivă, erau formate din diverse categorii.
Pe vremea aceea în Cecenia, în cazul în care un captiv („yiisar”), aparținând altui trib, nu putea fi răscumpărat de rudele sale, a rămas cu cel care l-a luat prizonier și s-a transformat în sclav. Captivul „yisar”, transformat în sclav, a fost numit aici „latră”. Lai a fost lipsit de drepturile elementare ale omului. Nu avea propria lui casă; i s-a permis, conform legendei, să construiască doar o extindere a casei stăpânului său. De asemenea, nu avea dreptul de a se căsători, nu avea pământ, nu avea unelte agricole proprii, nu avea drept de vot în administrațiile publice de resort etc.
În secolul al XVIII-lea. cecenii aveau și o categorie de oameni dependenți ca „yysar” - (Cehia) - un prizonier, un sclav. Yasyrs, de regulă, erau oameni străini capturați. Yasyr-ul putea fi răscumpărat și întors în patria sa, în timp ce scoarța, uitându-și originea, fără legături cu patria strămoșilor săi, era proprietatea inalienabilă a stăpânului său.
Prinții și proprietarii locali cumpărau yasyrs de la piața de sclavi, apoi îi foloseau în gospodăriile lor ca iobagi.
În secolul al XVIII-lea. în societatea cecenă exista și o asemenea categorie de oameni dependenți ca iobagii. După statutul lor social, stăteau la același nivel cu scoarțele. În cele mai multe cazuri, iobagii care au devenit oameni capturați (yasyrs) erau oameni de origine non-cecenă. Se poate argumenta pe bună dreptate că termenul cecen „lătrat” și termenul rus „kholop” sunt echivalente în conținutul lor social.
Astfel, în această perioadă, în societatea cecenă s-au format și s-au definit clar două clase sociale antagonice: pe de o parte, moșii (exploatatori) care posedă social în persoana prinților, feudali (proprietari), maiștri, uzdeni bogați, chanks, negustori (negustori), cler etc., iar pe de altă parte, clase inferioare social dependente (exploatate) în persoana lai (sclavi), yasirs, iobagi, oameni muncitori, uzdeni săraci etc. În același timp, partea bogată a uzdenilor a rămas în societate, care a continuat să fie în dependență vasală de prinți și lorzi feudali mari și influenți. O parte semnificativă a țăranilor comunali ceceni au rămas liberi. Clasele superioare, în funcție de originea lor, de mărimea posesiunilor și de poziție, ocupau locuri diferite pe scara ierarhică feudală.
Atât la munte, cât și la câmpie, toți țăranii dependenți slujeau diverse taxe și taxe feudale. În toate moșiile feudale și uniunile societăților rurale din Cecenia exista o datorie de serviciu de muncă. Din surplusul produselor lor, țăranii dependenți dădeau îndatoriri proprietarilor și feudalilor sub formă de ajutoare, donații și diverse ofrande. Cu toate acestea, forma dominantă a rentei feudale în secolul al XVIII-lea. hrana a rămas în Cecenia, care se baza pe proprietatea feudală asupra pământului și pe dependența țăranilor de proprietari și prinți.
Structura socio-politică a Ceceniei în secolul al XVIII-lea.În secolul al XVIII-lea, Cecenia nu avea un singur structura statului. Întregul teritoriu al cecenilor era format dintr-un număr de moșii feudale (principate) mai mult sau mai puțin mari și societăți „libere” (uniuni ale societăților rurale).
Fiecare posesiune feudala sau princiara, de regula, situata pe campia regiunii, precum si diverse societati „libere” (mai ales situate la munte) erau, intr-o oarecare masura, unitati teritorial-administrative independente si separate. Centrele politice locale se pare că existau în toate posesiunile, precum și în societățile și uniunile societăților rurale din munți. Prinții, feudalii și maiștrii au condus atât politici interne, cât și externe, independente unul de celălalt, cu popoarele vecine. În plus, prinți și proprietari individuali ceceni au concurat uneori între ei. Din lipsa unui singur centru politic relațiile dintre moșiile feudale și comunitățile rurale de la munte, precum și în cadrul societăților înseși, s-au construit pe baza tratatelor și acordurilor reglementate de dreptul cutumiar - adate, și de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. − Sharia.
În același timp, în anumite regiuni ale Ceceniei, din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. a avut loc un proces intens de comasare a unora dintre așa-numitele societăți libere în uniuni ale societăților rurale.
După cum știți, la acea vreme, prinții Kumyk conduceau în societățile Enderi și Aksai. Aici era sediul lor. Atât Endirey, cât și Aksai au fost în același timp centrele politice și spirituale ale acestor societăți.
În secolul al XVIII-lea. Cecenia de Est (Cecenia Muntelui) era alcătuită din trei mari societăți: Ichkeria muntoasă, numită de ceceni Nokhch-Mokhk; Societatea Michik și Societatea Kachkalyk. Surse mai relatează că în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, în societatea lui Mi-chik, adică. în munţii de-a lungul râului Michik, existau o serie de sate cecene.
La sfârşitul anului XVIII -începutul XIX secole cercetătorul A.M. Butskovsky numește marea societate Aukh și enumeră în ea satele cecene formate ca urmare a strămutării cecenilor pe malurile râurilor Aktash și Yaryk-su.
Societatea Aukh este formată din 14 sate. Numele satelor individuale ale societății Aukh coincid cu numele taips (clanurilor) cecene.
O altă societate mare din Cecenia de Est este Kachkalykovskoye - sursele sunt localizate pe teritoriul dintre gura râului. Sunzhi și Aksai. Potrivit lui I.A. Guldenshtedt, societatea Kachkalyk sau Kachkalyk, a inclus doar 21 de selenii