“Men kimman?” degan savolga Har birimiz, ehtimol, "inson, jamiyatning to'laqonli a'zosi, shaxs" deb javob beramiz, shuning uchun ko'pchilik shaxsiyatning tarkibiy qismlari qanday elementlardan iboratligi va qaysi xususiyatlarsiz ekanligini ko'proq bilishga qiziqishi ajablanarli emas. va xususiyatlari shaxs ijtimoiy-madaniy jamiyatda to'la huquqli shaxs sifatida joylasha olmaydi, shaxsning shakllanishi jarayoni qanday sodir bo'ladi. Shaxsiyat psixologiyadagi asosiy tushunchadir; uning tuzilishi va shakllanish mexanizmlarini batafsil o'rganmasdan turib, keyingi psixologik va sotsiologik tadqiqotlarni amalga oshirish mumkin emas.

Psixologlar shaxsiyatni ijtimoiyning barqaror tuzilishi sifatida belgilaydilar muhim xususiyatlar shaxsni muayyan jamiyat a'zosi sifatida tavsiflash. Ta’rifdan kelib chiqib, shunday xulosaga kelish mumkinki, shaxs sifatida shaxs bo‘lish jarayoni jamiyatdan ajralgan holda bo‘lishi mumkin emas, shaxsning barcha xususiyatlari va quyi tuzilmalari jamiyat ta’sirida shakllanadi va rivojlanadi. Psixologiyada shaxsning tuzilishi dunyoga mashhur mutaxassislar tomonidan sinchkovlik bilan o'rganilgan va tavsiflangan va ba'zi taniqli sotsiologlar, psixologlar va psixiatrlar shaxsiyatning asosiy xususiyatlari va xususiyatlari to'g'risida kelishmovchiliklarga qaramay, bir nechta umumiy qabul qilingan bo'linmalar va tasniflar mavjud. struktura elementlaridan.

Shaxsning psixologik tuzilishi

Shaxsning barcha quyi tuzilmalari ijtimoiy-madaniy jamiyatda yashovchi har bir shaxsga xosdir, lekin har xil shaxslarda ular rivojlanishning turli darajalarida bo'ladi. Psixologlarning tarkibiy tuzilmalarni o'rganishda o'z oldiga qo'yadigan asosiy vazifalaridan biri rivojlanish mexanizmlarini aniqlash, u yoki bu quyi tuzilmani tuzatishdir. Psixologiyada shaxs tuzilishining eng to'liq va batafsil tavsiflaridan biri 10 ta kichik tuzilmani o'z ichiga oladi, ularning asosiylari dunyoqarash, tajriba, yo'nalish, xarakterdir. Keling, barcha quyi tuzilmalarni batafsil ko'rib chiqaylik.

dunyoqarash

Dunyoni idrok etish - bu insonning atrofdagi dunyoni, sodir bo'layotgan barcha hodisalarni sub'ektiv idrok etishi va dunyodagi o'z o'rnini belgilash. Qoida tariqasida, dunyoni idrok etish - bu olingan ma'lumotni o'z tajribasi prizmasidan o'tkazish va tashqi dunyoni ichki mezonlar bo'yicha baholash natijasidir. Psixologlar "Men-kontseptsiya" ning shakllanishini - tashqi dunyoda va uning individual ko'rinishlarida o'zini aniqlash - strukturaning ushbu elementining eng muhim tarkibiy qismi deb hisoblaydilar. Dunyoqarash pessimistik, optimistik, realistik, mistik, ateistik, idealistik, erkak, ayol, bolalarcha bo'lishi mumkin, ammo odamlarning dunyoqarashini biron bir mezonga ko'ra aniq tasniflash mumkin emas - har bir inson o'z atrofidagi haqiqatni o'ziga xos tarzda ko'radi va idrok qiladi. yo'l.

Tajriba

Tajriba - psixologiyada shaxs tuzilishining eng muhim tarkibiy qismi bo'lib, u hayot va rivojlanish jarayonida to'plangan, shuningdek, jamiyatda bo'lish davrida olingan odatlar, ko'nikmalar, bilim va ko'nikmalar yig'indisidir. Tajriba to'plash jarayonida ma'lum turmush tarzi shakllanadi. Qoida tariqasida, insonning dunyoqarashi, ufqlari, tafakkurining kengligi va shaxsning yo'nalishining aniqligi to'plangan tajriba miqdoriga bog'liq.

Orientatsiya

Shaxsning yo'nalishi - bu insonning qadriyatlari, intilishlari, ko'rsatmalari. O'z-o'zini anglash kasbiy faoliyat, hayotda o'z o'rnini izlash, orzu va istaklarni gavdalantirish, ma'lum axloqiy va axloqiy qoidalar va me'yorlarga rioya qilish - bularning barchasi shaxsning yo'nalishlari. Shaxsning shaxsiy yo'nalishining kengligi, barqarorligi, samaradorligi va jamiyatning uning intilishlarining shakllanishiga ta'siri darajasiga ko'ra, shaxsning mustaqil ravishda va tashqi yordamisiz o'z oldiga maqsadlar qo'yish qobiliyati kabi mezonlarga ko'ra. aniqlanadi umumiy daraja shaxsiyatni rivojlantirish.

Xarakter

Psixologlar xarakterni psixotip deb ham atashadi - ma'lum bir sharoitda shaxsning xatti-harakatining barqaror xususiyatlari va har qanday vaziyatga bo'lgan munosabati. Qoida tariqasida, "xarakter" tushunchasi ostida psixologlar ob'ektiv holatlarga sub'ektiv munosabat shaklida namoyon bo'ladigan eng tipik shaxsiy xususiyatlarni anglatadi; Ko'pincha xarakter bitta kalit so'z bilan tavsiflanadi - portlovchi yoki xotirjam, hal qiluvchi yoki shubhali, impulsiv yoki oqilona va hokazo.

Temperament

Temperament - bu faoliyatning dinamik tomonlari bilan bog'liq bo'lgan va yuqori turlarni belgilaydigan barqaror shaxsiy xususiyatlarning kombinatsiyasi. asabiy faoliyat odam. Psixologlar qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlarining kuchi va muvozanatiga asoslangan temperamentning to'rtta asosiy turini ajratib ko'rsatishadi. asab tizimi. Temperament turlarining eng keng tarqalgan tasnifi to'rt turni ajratishdir: sanguine, flegmatik, xolerik va melankolik.

Imkoniyatlar

Har bir insonning asosiy qobiliyatlari kuchli irodali, aqliy, aqliy va jismoniy; shuningdek, barcha odamlar u yoki bu darajada bir qator boshqa qobiliyatlarga ega - musiqiy, matematik, badiiy va boshqalar. Qobiliyatlar strukturaning tarkibiy qismi sifatida shaxsning eng muhim vositalaridan biridir, chunki qobiliyatlar qanchalik rivojlangan bo'lsa. , inson jamiyatga qanchalik ko'p integratsiyalashgan bo'lsa va u jamiyat va o'zingiz uchun foydali narsalarni qila oladi.

kognitiv soha

Kognitiv soha dunyoni oqilona bilish va idrok etishga qaratilgan psixika va ongning barcha tarkibiy qismlarini o'z ichiga oladi. mantiqiy fikrlash, xotira, diqqat, tanqidiy va analitik idrok, qaror qabul qilish va boshqalar.

ta'sir doirasi

Bu soha, kognitivdan farqli o'laroq, hissiyotlar, his-tuyg'ular, ehtiyojlar va motivatsiya bilan bog'liq jarayonlardan iborat. Bu soha aqliy nuqtai nazardan tushuntirib bo'lmaydigan psixologik jarayonlarni o'z ichiga oladi - impulsiv reaktsiyalar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, istaklar, moyilliklar, tajribalar, tashvishlar, sezgi, yashirin motivlar, sub'ektiv taassurotlar va boshqalar.

Ongli va ongsiz

Psixologiyada shaxs tuzilishi ham ongning barcha ko'rinishlarini, ongsiz va ongsiz psixologik jarayonlarni o'z ichiga oladi. Ong barcha ongli va ong tomonidan boshqariladigan jarayonlarni o'z ichiga oladi va aqliy faoliyat, va ongsizga - ongli nazoratsiz sodir bo'ladigan ruhiy hodisalar va jarayonlar. Ongli ravishda ma'lum bir mantiqqa ega bo'lgan, ammo ongli ravishda boshqarishga qodir bo'lmagan psixologik jarayonlar sodir bo'ladi.

tana chizish

Badanni chizish - bu shaxsning pastki tuzilishi bo'lib, u tana tuzilishi, odamga xos bo'lgan mimika, odatiy imo-ishoralar, gapirish uslubi, yurish va hokazolarni o'z ichiga oladi. Ko'pgina psixologlarning fikriga ko'ra, tana chizish shaxsning pastki tuzilishi sifatida ta'riflanadi. struktura tanasi va xarakteri o'rtasida bog'liqlik mavjud. (Imo-ishoralar va mimikalarning psixologik jarayonlar bilan bog'liqligi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun maqolaga qarang)

Psixologiyada shaxsning tuzilishi yaxlit tizimdir shaxsiy fazilatlar va har bir narsani to'liq va har tomonlama tavsiflovchi xususiyatlar psixologik xususiyatlar individual. Yuqorida tavsiflangan elementlardan tashqari, shaxs tuzilishi boshqa ko'plab komponentlarni o'z ichiga oladi - o'z-o'zini hurmat qilish, qadriyatlar, iroda va boshqalar. Shaxsning rivojlanish darajasi fiziologik, hissiy va kognitiv komponentlar ta'sirining kuchini belgilaydi. Keng dunyoqarashga ega, kuchli iroda va shaxsiyat yo'nalishi, shuningdek rivojlangan qobiliyatlarga ega bo'lgan yuqori rivojlangan shaxslarda, qoida tariqasida, o'z tajribasiga asoslangan ongli va kognitiv komponentlar ongsiz ko'rinishlar, instinktlar, his-tuyg'ular va temperamentdan ustun turadi.

Inson tabiati ko'p qirrali. Har birimiz shaxsiyatimizning psixologik tuzilishi individualdir, o'ziga xos tarzda o'ziga xosdir. Bu ichki dunyosi bir xil odamlar yo'qligini yana bir bor tasdiqlaydi. Har qanday individ, birinchi navbatda, noyobdir, chunki faqat u ma'lum miqdordagi shaxsiy fazilatlarga ega.

- bu jamiyatda butun hayoti davomida orttirilgan ijtimoiy fazilatlarning alohida to'plamiga ega bo'lgan shaxs. Uning shakllanishi faqat ma'lum sharoitlarda namoyon bo'ladi. Shaxsning ikkita asosiy tuzilishi mavjud: psixologik va ijtimoiy. Bu haqda batafsilroq gaplashamiz.

Shaxsning psixologik tuzilishi va mazmuni

Shuni ta'kidlash kerakki, shaxsiyat tuzilmasida turli xil hayotiy vaziyatlarda shaxsning harakatlari, qarorlari orqali o'zini namoyon qiladigan o'zgarmas xususiyatlar ro'yxatini taqdim etish odatiy holdir. Psixologlar ushbu xususiyatlarni uch turga ajratadilar:

• sabab;
• xarakter xususiyatlari;
• qobiliyat, qobiliyat yoki mahorat.

Shaxsning psixologik tuzilishining muhim tarkibiy qismlari bo'lgan ushbu turlarning har birida inson temperamentining salbiy tomonlari namoyon bo'ladi. Ammo ular har birimizning fe'l-atvorimizda mavjud bo'lgan ba'zi fazilatlar bilan qoplanadi.

Bunday tuzilma shaxsning muayyan ijtimoiy munosabatlarini, uning irodaviy xususiyatlarini, temperamentini, ko'nikmalarini, his-tuyg'ularini, motivatsiyasini, xarakterini ifodalaydi. Agar biz bu haqda batafsilroq gapiradigan bo'lsak, unda psixologiyada siz odamni tavsiflashingiz mumkin bo'lgan psixologik tuzilish elementlariga quyidagilar kiradi:

• suveren - qaram shaxs;
• intellektual rivojlangan - aqliy qobiliyatlari cheklangan;
• jasur - qo'rqoq shaxsiyat;
• hissiy jihatdan jilovlangan, oqilona - hissiy jihatdan muvozanatsiz;
• baquvvat - quvnoq;
• yaxshi xulqli - beadab;
• samimiylik - ikkiyuzlamachilik;
• fikrlashning moslashuvchanligi, do'stona - zulm, despotizm;
• sezgirlik - beparvolik;
• qarashlarning realizmi - autizm;
• ekspressivlik - ishtiyoqsizlik;
• vijdonlilik - vijdonsizlik;
• ochiqlik - yolg'izlik;
• o'ziga ishongan odam - o'ziga ishonchi yo'q;
• kattalik - bolalik;
• intizom - tarqoq aql;
• quvnoq, quvnoq odam - umidsiz, g'amgin;
• yumshoqlik - qo'pollik;
• aloqa - aloqa etishmasligi;
• mehribonlik - shaxsning xudbinligi;
• optimistik qarashlar - pessimizm;
• faollik - qattiqlik.

borligini ta'kidlash joiz ko'p miqdorda shaxsning psixologik portreti tuzilishi modellari. Uni tuzish uchun quyidagi individual shaxsiy fazilatlarga tayanish kerak:

1. Ular yoshi, ijtimoiy mavqei haqida: kiyim kiyish uslubi haqida aytadilar.
2. Insonning temperamenti aniqlanadi: mimika, imo-ishoralar, nutq xususiyatlari.
3. Kasb bo'yicha: suhbat davomida ishlatiladigan lug'at.
4. Millati, yashash joyi haqida: talaffuzi.
5. Shaxsning ustuvorliklari, uning qadriyatlari haqida: ifodalangan iboralarning mazmuni.

Shaxsning ijtimoiy-psixologik tuzilishi

Bu tuzilmada shaxs jamiyatdagi roliga qarab baholanadi. Natijada, aytaylik, uning ijtimoiy hayotida ma'lum ijtimoiy xususiyatlar va fazilatlar rivojlanadi, ular boshqalar bilan muloqot qilishda namoyon bo'ladi. Bu tuzilmaga shaxsning ijtimoiy-psixologik tajribasi (ko`nikma, malakalar, kommunikativ bilimlar majmui), ijtimoiy mavqei (shaxsning turmush sharoiti ta`sirida shakllangan), mentalitet (xususiyatlar)ni o`z ichiga olishini aytib o`tish ortiqcha bo`lmaydi. ichki va tashqi dunyoni idrok etish), kognitiv soha (tasavvur, sezish va boshqalar orqali dunyoni tasvirlash).

Shaxsiyat tuzilishi. Shaxsiyat - bu mutlaqo individual, psixologik, ijtimoiy xususiyatlar. Psixologiya fan sifatida faqat shaxs strukturasini tashkil etuvchi psixologik xususiyatlarni hisobga oladi. Shaxsning kontseptsiyasi va tuzilishi ko'plab psixologlar o'rtasida bahsli masala bo'lib, ba'zilari uni hech qanday tarzda tuzilishi va ratsionalizatsiyasi mumkin emas deb hisoblaydilar, boshqalari esa, aksincha, shaxs tuzilishining yangi nazariyalarini ilgari suradilar. Ammo shunga qaramay, u yoki bu tarzda o'ziga xos xususiyatlar mavjud, ammo ular mavjud va ularni tavsiflash kerak.

Bu shaxsning eng muhim tarkibiy qismi bo'lib, u dunyodagi barcha insoniy munosabatlarni namoyish etadi. Boshqa shaxslarga, qandaydir ob'ektga, vaziyatga va umuman, uni o'rab turgan barcha voqelikka munosabat.

dinamik xususiyatlarning namoyonidir aqliy jarayonlar odam.

muayyan faoliyatda muvaffaqiyatning namoyon bo'lishiga yordam beradigan individual tipologik xususiyatlar to'plamidir.

Shaxsning yo'nalishi uning biron bir faoliyat mavzusiga moyilligi va qiziqishlarini belgilaydi. Ixtiyoriy fazilatlar qaysidir vaqtda o'zini o'zi taqiqlashga, lekin biror narsaga ruxsat berishga tayyorligini aks ettiradi.

Hissiylik shaxsiyat tuzilishining muhim tarkibiy qismi bo'lib, uning yordami bilan odam biror narsaga, ma'lum bir reaktsiyaga o'z munosabatini bildiradi.

Shaxs - bu shaxsning xulq-atvorini belgilaydigan to'plam. Ijtimoiy munosabatlar va qadriyatlar shaxsda muhim rol o'ynaydi. Aynan shularni jamiyat birinchi navbatda idrok etadi va shaxsga munosabatini belgilaydi. Ushbu xususiyatlar ro'yxati to'liq emas, qo'shimcha xususiyatlarni turli mualliflar tomonidan ta'kidlangan shaxsiyatning turli nazariyalarida topish mumkin.

Shaxsning psixologik tuzilishi

Psixologiyada shaxsning tuzilishi ma'lum psixologik xususiyatlar bilan tavsiflanadi, uning jamiyat va butun dunyo bilan munosabatlariga alohida ta'sir ko'rsatmaydi.

Psixologiyada shaxsning tuzilishi qisqacha. Shaxs psixologiyasida bir qancha komponentlar mavjud.

Strukturaning birinchi komponenti - bu orientatsiya. Orientatsiya tuzilishi munosabatlar, ehtiyojlar, qiziqishlarni qamrab oladi. Orientatsiyaning bir komponenti inson faoliyatini belgilaydi, ya'ni u etakchi rol o'ynaydi va boshqa barcha komponentlar unga tayanadi, moslashadi. Masalan, odam biror narsaga muhtoj bo'lishi mumkin, lekin, aslida, u biron bir mavzuga qiziqmaydi.

Strukturaning ikkinchi komponenti qobiliyatdir. Ular insonga ma'lum bir faoliyatda amalga oshishi, muvaffaqiyatga erishish va unda yangi kashfiyotlar qilish imkoniyatini beradi. Aynan qobiliyatlar shaxsning yo'nalishini tashkil etuvchi, uning asosiy faoliyatini belgilaydi.

Xarakter shaxs xulq-atvorining namoyon bo'lishi sifatida strukturaning uchinchi komponentidir. Xarakter - bu eng oson kuzatiladigan xususiyat, shuning uchun odam ba'zan qobiliyatlari, motivatsiyasi va boshqa fazilatlarini hisobga olmagan holda uning xarakteriga qarab baholanadi. xarakter hisoblanadi murakkab tizim, shu jumladan hissiy soha, asosan harakatni belgilovchi aqliy qobiliyatlar, irodaviy sifatlar, axloqiy sifatlar.

Yana bir komponent - bu tizim. inson xulq-atvorni to'g'ri rejalashtirishni, harakatlarni tuzatishni ta'minlaydi.

Psixik jarayonlar ham shaxs tuzilishiga kiradi, ular faoliyatda namoyon bo`ladigan psixik faoliyat darajasini aks ettiradi.

Shaxsning ijtimoiy tuzilishi

Sotsiologiyada shaxsga ta'rif berishda uni faqat sub'ektiv tomonga qisqartirmaslik kerak, tuzilmadagi asosiy narsa ijtimoiy sifatdir. Shuning uchun inson jamiyat ta'siriga bog'liq bo'lgan faoliyatda uning funksionalligini tashkil etuvchi ob'ektiv va sub'ektiv ijtimoiy xususiyatlarni aniqlashi kerak.

Sotsiologiyada shaxsning tuzilishi qisqacha. U jamiyat va shaxs tarkibiga kiradigan ijtimoiy institutlarning ta'siri ostida bo'lgan turli xil faoliyat turlari asosida shakllanadigan xususiyatlar tizimini tashkil qiladi.

Sotsiologiyada shaxsiy tuzilma belgilashga uchta yondashuvga ega.

Birinchi yondashuv doirasida shaxs quyidagi quyi tuzilmalarga ega: faoliyat - shaxsning biror narsa yoki shaxsga nisbatan maqsadli harakatlari; madaniyat - shaxs o'z harakatlarida rahbarlik qiladigan ijtimoiy normalar va qoidalar; xotira - bu hayotiy tajribada olingan barcha bilimlarning yig'indisi.

Ikkinchi yondashuv shaxsiyat tuzilishini quyidagi tarkibiy qismlarda ochib beradi: qadriyatlar, madaniyat, ijtimoiy maqomlar va rollar.

Agar biz ushbu yondashuvlarni birlashtirsak, sotsiologiyada shaxs jamiyat bilan o'zaro munosabatda bo'lgan muayyan xarakter xususiyatlarini aks ettiradi, deyishimiz mumkin.

Freydning shaxsiyat tuzilishi

Freyd psixologiyasidagi shaxs tuzilishi uchta komponentdan iborat: id, ego va superego.

Uning birinchi komponenti insonning energiyasini olib yuradigan, instinktlar, istaklar va libido uchun javobgar bo'lgan eng qadimgi, ongsiz moddadir. Bu ibtidoiy jihat bo'lib, biologik jozibadorlik va zavqlanish tamoyillari asosida ishlaydi, barqaror istakning kuchlanishi bo'shatilganda, u fantaziyalar yoki refleks harakatlar orqali amalga oshiriladi. U chegara bilmaydi, shuning uchun uning xohish-istaklari insonning ijtimoiy hayotida muammoga aylanishi mumkin.

Ego - bu idni boshqaradigan ongdir. Ego idning istaklarini qondiradi, lekin faqat vaziyat va sharoitlarni tahlil qilgandan so'ng, ozod qilingan bu istaklar jamiyat qoidalariga zid bo'lmasligi uchun.

Super Ego - bu odamning xatti-harakatlarida boshqaradigan axloqiy va axloqiy tamoyillar, qoidalar va tabular ombori. Ular bolalik davrida, taxminan 3-5 yoshda, ota-onalar bolani tarbiyalashda eng faol ishtirok etadigan paytda shakllanadi. Bolaning mafkuraviy yo'nalishida ma'lum qoidalar belgilanadi va u uni hayotiy tajribada egallagan o'z me'yorlari bilan to'ldiradi.

Har uchala komponent barkamol rivojlanish uchun muhimdir: U, Ego va Super Ego teng ravishda o'zaro ta'sir qilishi kerak. Agar biron bir modda juda faol bo'lsa, unda muvozanat buziladi, bu psixologik og'ishlarga olib kelishi mumkin.

Uch komponentning o'zaro ta'siri tufayli himoya mexanizmlari ishlab chiqiladi. Ulardan asosiylari: inkor etish, proyeksiyalash, almashtirish, ratsionalizatsiya, reaksiyalarni shakllantirish.

Rad etish shaxsning ichki impulslarini bostiradi.

Proyeksiya - bu o'z yomonliklarini boshqalarga bog'lash.

O'zgartirish - erishib bo'lmaydigan, ammo kerakli ob'ektni boshqa, maqbulroq narsa bilan almashtirishni anglatadi.

Ratsionalizatsiya yordamida inson o'z harakatlariga asosli tushuntirish berishi mumkin. Reaktsiyani shakllantirish - bu odam tomonidan qo'llaniladigan harakat, buning natijasida u o'zining taqiqlangan impulslariga qarama-qarshi harakat qiladi.

Freyd shaxsiyat tuzilishida ikkita kompleksni ajratib ko'rsatdi: Edip va Elektr. Ularning fikricha, bolalar ota-onasini jinsiy sherik sifatida ko'rishadi va boshqa ota-onaga hasad qilishadi. Qizlar onasini tahdid sifatida qabul qiladi, chunki u ko'p vaqtini dadasi bilan o'tkazadi, o'g'il bolalar esa onasini otasiga hasad qilishadi.

Rubinshteynga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Rubinshteynning fikriga ko'ra, shaxsiyat uchta tarkibiy qismdan iborat. Birinchi komponent - orientatsiya. Orientatsiya strukturasi ehtiyojlar, e'tiqodlar, qiziqishlar, motivlar, xatti-harakatlar va dunyoqarashdan iborat. Shaxsning yo'nalishi uning o'zini o'zi anglashini va ijtimoiy mohiyatini ifodalaydi, muayyan atrof-muhit sharoitlaridan qat'i nazar, shaxsning faoliyati va faoliyatini yo'naltiradi.

Ikkinchi komponent - bilim, ko'nikma va odatlar, shaxsning bilish va ob'ektiv faoliyat jarayonida egallagan asosiy faoliyat vositalari. Bilimning mavjudligi odamga tashqi dunyoda yaxshi navigatsiya qilishga yordam beradi, ko'nikmalar muayyan faoliyatni amalga oshirishni ta'minlaydi. Ko'nikmalar ob'ektiv faoliyatning yangi sohalarida natijalarga erishishga yordam beradi, ular ko'nikmalarga aylanishi mumkin.

Individual ravishda - tipologik xususiyatlar shaxsning uchinchi tarkibiy qismini tashkil qiladi, ular xarakter, temperament va qobiliyatlarda namoyon bo'ladi, ular shaxsning o'ziga xosligini, uning shaxsiyatining o'ziga xosligini ta'minlaydi va xulq-atvorni belgilaydi.

Barcha quyi tuzilmalarning birligi insonning jamiyatda adekvat ishlashini va uning ruhiy salomatligini ta'minlaydi.

Shuningdek, insonda uni hayot sub'ekti sifatida amalga oshiradigan tashkilotning ba'zi darajalarini aniqlash mumkin. Turmush darajasi - bu hayot tajribasini, axloqiy me'yorlarni, dunyoqarashni o'z ichiga oladi. Shaxsiy daraja individual xarakterologik xususiyatlardan iborat. Psixik daraja psixik jarayonlar va ularning faoliyati va o'ziga xosligidan iborat.

Rubinshteynda shaxs dunyo va jamiyat bilan o'zaro munosabatda shakllanadi. Ongli xatti-harakatlarning motivlari shaxsning o'zagiga tegishli bo'lsa-da, insonda ongsiz motivlar ham mavjud.

Jungning shaxsiyat tuzilishi

Jung uchta komponentni aniqlaydi: ong, individual ongsiz va kollektiv ongsizlik. O'z navbatida, ong ikkita pastki tuzilishga ega: boshqalar uchun inson "men" ni ifodalovchi shaxs va o'zini o'zi - ego.

Ong tuzilmasida shaxs eng yuzaki daraja (muvofiqlik arxetipi) hisoblanadi. Shaxs tuzilishining ushbu tarkibiy qismi ijtimoiy rollar va maqomlarni o'z ichiga oladi, ular orqali shaxs jamiyatda ijtimoiylashadi. Bu odam odamlar bilan muloqot qilishda qo'yadigan niqob turi. Shaxsning yordami bilan odamlar o'zlariga e'tibor qaratadilar va boshqalarni hayratda qoldiradilar. Tashqi belgilar, kiyim-kechak, aksessuarlar bilan qoplash ramzlari orqasida inson o'zining haqiqiy fikrlarini yashirishi mumkin, u tashqi xususiyatlar orqasida yashirinadi. Ijtimoiy maqomni tasdiqlovchi ramzlar ham muhim o'rin tutadi, masalan, mashina, qimmatbaho kiyim, uy. Bunday belgilar o'z mavqeidan xavotirda bo'lgan odamning ramziy orzularida paydo bo'lishi mumkin, u tushida, masalan, haqiqiy hayotda yo'qotishdan qo'rqadigan ob'ektni tushida yo'qotadi. Bir tomondan, bunday tushlar tashvish va qo'rquvning kuchayishiga yordam beradi, lekin boshqa tomondan, ular shunday harakat qiladilarki, odam boshqacha o'ylay boshlaydi, u tushida yo'qolgan narsaga jiddiyroq munosabatda bo'lishni boshlaydi. uni hayotda saqlab qolish uchun.

Ego o'z tuzilishidagi shaxsning o'zagi bo'lib, barchasini birlashtiradi odamga ma'lum ma'lumot, uning fikrlari va tajribalari va endi o'zi, barcha harakatlari va qarorlaridan xabardor. Ego uyg'unlik tuyg'usini, sodir bo'layotgan narsaning maqsadga muvofiqligini, aqliy faoliyatning barqarorligini va his-tuyg'ular va fikrlar oqimining uzluksizligini ta'minlaydi. Ego ongsizning mahsulidir, lekin u eng ongli tarkibiy qismdir, chunki u shaxsiy tajribadan va olingan bilimlarga asoslangan holda harakat qiladi.

Individual ongsiz - bu ilgari juda dolzarb bo'lgan fikrlar, tajribalar, e'tiqodlar, istaklar, ammo ulardan omon qolgan odam ularni o'z ongidan o'chiradi. Shunday qilib, ular fonga o'tdi va printsipial jihatdan unutilgan bo'lib qoldi, lekin ularni shunchaki majburlab bo'lmaydi, shuning uchun ongsizlik barcha tajribalar, keraksiz bilimlar uchun ombordir va ularni ba'zan paydo bo'ladigan xotiralarga aylantiradi. Individual ongsiz bir nechta tarkibiy arxetiplarga ega: soya, anima va animus, o'zini.

Soya shaxsiyatning qorong'u yomon qo'shbo'lagi bo'lib, unda barcha yovuz istaklar, yovuz tuyg'ular va axloqsiz g'oyalar mavjud bo'lib, ular odam juda past deb hisoblaydi va uning illatlariga ochiqchasiga duch kelmaslik uchun o'z soyasiga kamroq qarashga harakat qiladi. Soya individual ongsizlikning markaziy elementi bo'lsa-da, Jungning ta'kidlashicha, soya bostirilgan emas, balki boshqa odamning o'zi. Inson soyani e'tiborsiz qoldirmasligi kerak, u o'zining qorong'u tomonlarini qabul qilishi va soyada yashiringan salbiy tomonlariga mos ravishda o'zining yaxshi tomonlarini baholay olishi kerak.

Ayollar va erkaklarning boshlanishini ifodalovchi arxetiplar erkaklarda ifodalangan anima, ayollarda animusdir. Animus ayollarga qat'iy iroda, aql-idrok kabi erkaklarga xos xususiyatlarni beradi. kuchli xarakter, anima erkaklarga ba'zan zaiflikni, xarakterning zaifligini, mantiqsizligini ko'rsatishga imkon beradi. Bu fikr har ikki jinsdagi organizmlarda qarama-qarshi jinsdagi gormonlar mavjudligiga asoslanadi. Bunday arxetiplarning mavjudligi erkaklar va ayollarni topishni osonlashtiradi umumiy til va bir-biringizni tushuning.

Individual ongsiz arxetiplar orasida asosiysi o'zini o'zidir. Bu insonning o'zagi bo'lib, uning atrofida barcha boshqa komponentlar to'planadi va shaxsiyatning yaxlitligi ta'minlanadi.

Jungning aytishicha, odamlar ego va o'zlik ma'nosini chalkashtirib, egoga ko'proq ahamiyat berishadi. Ammo shaxsiyatning barcha tarkibiy qismlarining uyg'unligiga erishilmaguncha, o'zini o'zi anglash mumkin emas. O'z va ego birga mavjud bo'lishi mumkin, ammo ego va ego o'rtasida kuchli aloqaga erishish uchun shaxsga biroz tajriba kerak. Bunga erishgandan so'ng, shaxs haqiqatan ham yaxlit, uyg'un va tushunarli bo'ladi. Agar insonning shaxsiyatini integratsiyalash jarayoni buzilgan bo'lsa, bu nevrozlarga olib kelishi mumkin. Va bu holda, ongli va ongsiz faoliyatini optimallashtirishga qaratilgan analitik psixoterapiya qo'llaniladi. Asosan, psixoterapiyaning maqsadi ongsiz hissiy kompleksning "chiqarish" i bilan ishlash va u bilan ishlashdir, shunda odam uni qayta ko'rib chiqadi va narsalarga boshqacha qaraydi. Inson bu ongsiz kompleksdan xabardor bo'lganda, u tiklanish yo'lida bo'ladi.

Leontievga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

A. N. Leontievda shaxs tushunchasi va tuzilishi dunyoga bo'lgan munosabatlar tekisligidan tashqariga chiqadi. Uning ta'rifi ortida shaxsiyat yana bir individual voqelikdir. Bu biologik xususiyatlarning aralashmasi emas, bu xususiyatlarning yuqori darajada tashkil etilgan, ijtimoiy birligi. Inson hayot jarayonida, muayyan harakatlarda shaxsga aylanadi, buning natijasida u tajriba orttiradi va ijtimoiylashadi. Shaxsiyat - bu tajribaning o'zi.

Shaxs to'liq shaxs emas, chunki u butun biologik va ijtimoiy omillar. Shaxsga kiritilmagan xususiyatlar mavjud, ammo u o'zini namoyon qilmaguncha, bu haqda oldindan aytish qiyin. Shaxs jamiyat bilan munosabatlar jarayonida paydo bo'ladi. Shaxs paydo bo'lganda, biz uning tuzilishi haqida gapirishimiz mumkin. Butun shaxs biologik shaxsdan mustaqil bo'lgan bog'langan, yaxlit birlikdir. Shaxs - bu biologik, biokimyoviy jarayonlar, organ tizimlari, ularning funktsiyalari birligi, ular shaxsning ijtimoiylashuvi va yutuqlarida rol o'ynamaydi.

Shaxs biologik bo'lmagan birlik sifatida hayot va muayyan faoliyat jarayonida paydo bo'ladi. Shuning uchun shaxsning tuzilishi va undan mustaqil shaxsiy tuzilma olinadi.

Shaxs voqealarning tarixiy borishi natijasida shakllangan omillarning ierarxik tuzilishiga ega. U o'zini farqlash orqali namoyon qiladi turli xil turlari faoliyat va ularni qayta qurish jarayonida ikkilamchi, yuqori aloqalar yuzaga keladi.

A. N. Leontievning shaxsiyati sub'ektning hayotini belgilaydigan haqiqiy munosabatlarning xilma-xilligi bilan tavsiflanadi. Bu faoliyat asosidir. Lekin insonning hamma faoliyati ham uning hayotini belgilab qo‘ymaydi va undan shaxsni shakllantirmaydi. Odamlar shaxsiy tuzilmaning rivojlanishiga hech qanday aloqasi bo'lmagan va oddiygina tashqi bo'lishi mumkin bo'lgan juda ko'p turli xil harakatlar va harakatlar qiladilar, insonga haqiqatan ham ta'sir qilmaydi va uning tuzilishiga hissa qo'shmaydi.

Shaxsni tavsiflaydigan ikkinchi narsa - bu ikkilamchi harakatlar o'rtasidagi aloqalarning rivojlanish darajasi, ya'ni motivlarning shakllanishi va ularning ierarxiyasi.

Shaxsni ko'rsatadigan uchinchi xususiyat - bu strukturaning turi, u monovertik, polivertik bo'lishi mumkin. Inson uchun har qanday motiv uning hayotining maqsadi emas, uning cho'qqisi emas va shaxsiyat cho'qqisining butun yukiga bardosh bera olmaydi. Ushbu tuzilma teskari piramida bo'lib, uning yuqori qismi etakchi hayotiy maqsad bilan birga pastda joylashgan va ushbu maqsadga erishish bilan bog'liq barcha yuklarni ko'taradi. Belgilangan asosiy hayot maqsadiga qarab, u butun tuzilishga va u bilan bog'liq harakatlarga va olingan tajribaga dosh bera oladimi yoki yo'qmi, bog'liq bo'ladi.

Shaxsning asosiy motivi butun tuzilmani o'zida ushlab turadigan tarzda belgilanishi kerak. Motiv faoliyatni belgilaydi, shundan kelib chiqib, shaxsning tuzilishini motivlar ierarxiyasi, asosiy motivatsion harakatlarning barqaror qurilishi sifatida aniqlash mumkin.

A.N. Leontiev shaxs tuzilishida yana uchta asosiy parametrni ajratib ko'rsatadi: insonning dunyo bilan munosabatlarining kengligi, ularning ierarxizatsiya darajasi va ularning qo'shma tuzilishi. Psixolog, shuningdek, insonning qayta tug'ilishi va o'sha paytda u bilan nima sodir bo'layotganini tahlil qilish kabi nazariyaning qiziqarli tomonini ajratib ko'rsatdi. Inson o'z xatti-harakatlarini o'zlashtiradi, ong va irodaviy xususiyatlar bilan bog'liq bo'lgan motivatsion nizolarni hal qilishning yangi usullari shakllanadi. Mojaroni hal qilish va xatti-harakatni o'zlashtirishda vositachi mexanizm sifatida harakat qilish uchun mustaqil bo'lgan va tashqi maydon vektorlaridan tashqarida joylashgan, antagonistik yo'naltirilgan tashqi motivlar bilan harakatlarni bo'ysundirishga qodir bo'lgan bunday ideal motiv bo'lishi mumkin. Faqat tasavvurda odam o'z xatti-harakatlarini o'zlashtirishga yordam beradigan narsalarni yaratishi mumkin.

Platonovga ko'ra shaxsning tuzilishi

K. K. Platonovda shaxs ierarxik tuzilishga ega bo'lib, unda to'rtta quyi tuzilma mavjud: biologik konditsionerlik, namoyish shakllari, ijtimoiy tajriba va yo'nalish. Ushbu tuzilma piramida shaklida tasvirlangan bo'lib, uning asosini organizm sifatidagi shaxsning biokimyoviy, genetik va fiziologik xususiyatlari, umuman olganda, inson hayotini ta'minlovchi va qo'llab-quvvatlovchi xususiyatlar tashkil qiladi. Bularga jins, yosh, miyadagi morfologik o'zgarishlarga bog'liq bo'lgan patologik o'zgarishlar kabi biologik xususiyatlar kiradi.

Ikkinchi quyi tuzilma psixik kognitiv jarayonlarga - diqqat, fikrlash, xotira, sezgi va idrokga bog'liq holda aks ettirish shaklidir. Ularning rivojlanishi odamga faolroq, kuzatuvchan bo'lish va atrofdagi haqiqatni yaxshiroq idrok etish uchun ko'proq imkoniyatlar beradi.

Uchinchi quyi tuzilma insonning ijtimoiy xususiyatlarini, uning bilimlari, u egallagan ko'nikmalarini o'z ichiga oladi shaxsiy tajriba odamlar bilan muloqot qilish orqali.

To'rtinchi pastki tuzilma odamning yo'nalishi bilan shakllanadi. U kishining ishda, ishda yoki sevimli mashg‘ulotida foydalanadigan e’tiqodi, dunyoqarashi, istaklari, intilishlari, ideallari va mayllari orqali aniqlanadi.

Shaxsni o'rganish muammolaridan biri uning psixologik tuzilishini tushunishdir. O'tgan asrning ikkinchi yarmida rus psixologiyasi shaxsiyat va jamiyatning epitsentri sifatida shaxsiyat g'oyasini ishlab chiqdi. Borgan sari ko'proq mahalliy psixologlar aynan shaxs ijtimoiy munosabatlarning tugunidir, ya'ni shaxsning tabiati konkret va tarixiydir, degan fikrga moyil bo'ldi; shaxs - individual faollik, o'zini namoyon qilish, o'zini-o'zi amalga oshirish, o'zini o'zi tasdiqlash, ijodkorlik o'lchovi; shaxs ijtimoiy yaxlitlikda mavjud bo'lgan tarix sub'ektidir. Shaxs shakllanishining asosiy omili ichki psixologiya faoliyati tan olinadi. Faoliyat har doim sub'ektivdir. Uni amalga oshirish sharti va uning asosiy mahsuloti - bu har doim atrofdagi dunyo bilan mutlaqo bog'liq bo'lgan odam. Uning ongi ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan faoliyatning tuzilishi bilan shartlanadi. Inson mehnati natijasida oladigan narsa birinchi navbatda uning ongida mavjud bo'lishi kerak. Vakillikda esa uning shaxsiyatining tuzilishini belgilaydigan narsa yotadi.

Shaxsning psixologik tuzilishi yaxlit tizimli shakllanish, shaxsning hayoti davomida shakllangan va uning xulq-atvori va faoliyatini belgilab beruvchi ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlari, fazilatlari, pozitsiyalari, munosabatlari, harakatlar va harakatlar algoritmlari majmui.

Shaxsning psixologik tuzilishi uning psixik xususiyatlari (orientatsiyasi, xarakteri, temperamenti, qobiliyatlari), hayotiy tajribasi, xarakterli ruhiy holatlari, psixik jarayonlarning individual xususiyatlari, o'zini o'zi anglash va boshqalardan iborat. Shaxsning tuzilishi uning ijtimoiy taraqqiyoti jarayonida asta-sekin rivojlanib boradi va bu rivojlanish mahsuli, insonning butun hayot yo'lining ta'siridir. Bunday ta'limning ishlashi faqat shaxs tuzilishining tarkibiy qismlari bo'lgan shaxsiy xususiyatlarning o'zaro ta'siri orqali mumkin.

IN zamonaviy psixologiya shaxsning ichki tuzilishiga turlicha qarashlar mavjud (4-jadval).

4-jadval

Mahalliy psixologlar nuqtai nazarida shaxsning tuzilishi

	Shaxs tuzilishining tarkibiy qismlari
S.L. Rubinshteyn	Orientatsiya Bilim, ko'nikma, ko'nikma Individual tipologik xususiyatlar
V.N. Myasishchev	Orientatsiya Zamonaviy Neyropsik reaktivlik dinamikasi (temperament) Motivatsiya Xarakter va shaxsiyat tendentsiyalari
A.G. Kovalyov	Orientatsiya Xarakter Imkoniyatlar Jismoniy mashqlar tizimi
B.G. Ananiev	Shaxsning o'zaro bog'liq xususiyatlarining ma'lum bir majmuasi Psixofiziologik funktsiyalarning dinamikasi va organik ehtiyojlarning tuzilishi Maqom va ijtimoiy funktsiyalar-rollar Xulq-atvor va qiymat yo'nalishlarining motivatsiyasi Munosabatlarning tuzilishi va dinamikasi
A.N. Leontiev	Muallifning fikriga ko'ra, shaxsiyat tuzilishi o'z ichidagi asosiy ierarxik, motivatsion chiziqlarning nisbatan barqaror konfiguratsiyasidir. Asosiy motivatsion yo'nalishlarning ichki munosabatlari, go'yo shaxsiyatning umumiy "psixologik" profilini shakllantiradi. Bularning barchasi A.N. Leontiev shaxsiyatning uchta asosiy parametrini aniqlaydi: insonning dunyo bilan aloqalari kengligi (uning orqali tadbirlar) bu bog'lanishlarning ierarxizatsiya darajasi, transformatsiya Ma'no hosil qiluvchi motivlar (motivlar-maqsadlar) ierarxiyasida cho'milgan. bu aloqalarning umumiy tuzilishi, aniqrog'i, motivlar- A.N.ga ko'ra shaxsni shakllantirish jarayoni. Leontiev - "shaxsiy ma'nolarning izchil tizimiga aylanish" jarayoni.

Eng mashhuri dinamik funksionaldir psixologik tuzilishi shaxs K.K. Platonov (3-rasm). Uning kontseptsiyasi amaliy qo'llashda qulaydir (masalan, huquqni muhofaza qilish organlariga tanlangan shaxslarning tavsifini tuzishda).

Substruktura elementlari

Nisbat

biologik

va ijtimoiy

E’tiqod, dunyoqarash, shaxsiy ma’nolar, qiziqishlar

Ijtimoiy daraja (biologik deyarli yo'q)

Yo'nalishli pastki tuzilma

Ijtimoiy-biologik daraja (biologikdan ko'ra ko'proq ijtimoiy)

Bilim, ko'nikma, odatlar

Ijtimoiy tajriba substruksiyasi

Biosotsial daraja (ijtimoiydan ko'ra ko'proq biologik)

Kognitiv jarayonlarning xususiyatlari (xotira, e'tibor va boshqalar).

Psixik jarayonlar xususiyatlarining quyi tuzilishi

Biologik daraja (ijtimoiy deyarli yo'q)

Nerv jarayonlarining tezligi, qo'zg'alish, inhibisyon va boshqalar jarayonlarining muvozanati; jinsi, yoshi xususiyatlari

Biopsixik xususiyatlarning quyi tuzilishi

Guruch. 3. Shaxsning ierarxik tuzilishi (K.K. Platonov)

Orientatsiya. Ushbu quyi tuzilmaga kiritilgan shaxsiy xususiyatlar to'g'ridan-to'g'ri tug'ma moyilliklarga ega emas, lekin individual ravishda singan guruhni aks ettiradi. jamoat ongi. Bu quyi tuzilma ta'lim orqali shakllanadi va o'z ichiga e'tiqod, dunyoqarash, intilish, qiziqish, ideal, istaklarni oladi. Shaxsga yo'naltirilganlikning ushbu shakllarida shaxsning munosabatlari va axloqiy fazilatlari, turli xil ehtiyojlar namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, orientatsiya komponentlaridan biri ustunlik qiladi va etakchi rolga ega, boshqalari esa yordamchi rol o'ynaydi. Dominant orientatsiya shaxsning butun aqliy faoliyatini belgilaydi.

Shaxsga yo`naltirilganlikning quyi tuzilmasi huquqiy ong bilan chambarchas bog`liq bo`lib, ayniqsa, sub'ektning qonun ustuvorligiga rioya qilishga munosabatini belgilaydigan qismida (axloqiy tamoyillar, qadriyat yo`nalishlari, dunyoqarash). Shaxsning yo'nalishini o'rganish uning ijtimoiy qarashlarini, fikrlash tarzini, etakchi motivlarini, axloqiy rivojlanish darajasini aniqlashga, ko'p jihatdan uning xatti-harakati va harakatlarini oldindan aytishga imkon beradi.

ijtimoiy tajriba. Ushbu quyi tuzilma o'qitish orqali shaxsiy tajriba asosida olingan bilim, ko'nikma, qobiliyat, odatlarni birlashtiradi, lekin allaqachon biologik va hatto genetik jihatdan aniqlangan shaxsiy xususiyatlarning sezilarli ta'siri bilan (masalan, tez eslab qolish qobiliyati, ta'lim mexanizmining jismoniy ma'lumotlari. ko'nikmalar va boshqalar). Ushbu quyi tuzilma ba'zan individual madaniyat yoki tayyorgarlik deb ataladi, ammo uni qisqacha tajriba deb atash yaxshiroqdir.

Tajribaning quyi tuzilmasi orqali shaxs o'zining rivojlanishida, faoliyatning etakchi shakllarini tanlashda, ma'lum natijalarga erishishda eng aniq namoyon bo'ladi. Bir tomondan, bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish muvaffaqiyati ko'p jihatdan insonning moyilligi va qobiliyati bilan belgilanadi, ikkinchi tomondan, bilim va ko'nikmalarni egallashda shaxsning yo'nalishi va uning motivlari katta rol o'ynaydi. .

Psixik jarayonlarning individual xususiyatlari. Bu quyi tuzilma alohida psixik jarayonlarning individual xususiyatlarini yoki psixik funksiyalarini: ijtimoiy hayot jarayonida shakllanadigan xotira, sezgilar, idrok, tafakkur, his-tuyg`ular, his-tuyg`ular, irodani birlashtiradi. Kognitiv aqliy jarayonlar va voqelikni aks ettirishning boshqa shakllari, inson tomonidan olingan bilim va tajriba bilan birgalikda, ko'p jihatdan aqliy rivojlanish bilan ijobiy bog'liq bo'lgan aql-zakovat kabi shaxsning murakkab integral ta'limini belgilaydi. Psixik jarayonlarning individual xususiyatlarini shakllantirish va rivojlantirish jarayoni mashqlar orqali amalga oshiriladi.

biopsixik xususiyatlar. Ushbu biologik jihatdan aniqlangan pastki tuzilma shaxsning tipologik xususiyatlarini, uning jinsini, yosh xususiyatlarini va ko'p jihatdan miyaning fiziologik va morfologik xususiyatlariga bog'liq bo'lgan patologik o'zgarishlarni birlashtiradi. Bu quyi tuzilmaning faoliyati nerv jarayonlarining kuchi bilan belgilanadi va u psixofiziologik, ba'zan esa neyropsikologik, molekulyar darajagacha o'rganiladi. Ushbu quyi tuzilmani shakllantirish jarayoni trening orqali amalga oshiriladi.

Bu quyi tuzilmalarning barchasiga kiritilgan turli xil shaxsiy xususiyatlar va xususiyatlar ikkita eng keng tarqalgan pastki tuzilmani tashkil qiladi: shaxsiyatning umumiy integral fazilatlari sifatida tushuniladigan xarakter va qobiliyatlar (4-rasm).

Guruch. 4. Shaxsning tuzilishi (K.K. Platonov)

Xarakter, yoki shaxsning ijtimoiy muhitdagi xulq-atvor uslubi murakkab sintetik shakllanish bo'lib, bu erda shaxsning ma'naviy hayotining mazmuni va shakli birlikda namoyon bo'ladi. Xarakter shaxsiyatni bir butun sifatida ifoda etmasa ham, lekin u o'zining xususiyatlari, yo'nalishi va irodasi, intellektual va hissiy fazilatlari, temperamentda namoyon bo'ladigan tipologik xususiyatlarning murakkab tizimini ifodalaydi. Xarakter tizimida uning asosini tashkil etuvchi birinchi navbatda axloqiy va irodaviy xususiyatlarni o'z ichiga olgan etakchi xususiyatlarni ham ajratib ko'rsatish mumkin.

Imkoniyatlar faoliyatning muvaffaqiyatini ta'minlaydi, ular o'zaro bog'liq va bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi. Qoida tariqasida, qobiliyatlardan biri ustunlik qiladi, boshqalari ularga bo'ysunadi. Subordinatsiya qobiliyati asosiy, etakchilik qobiliyatini mustahkamlaydi.

Bu barcha quyi tuzilmalar bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, shaxsiyat kabi murakkab integrativ tushunchani ifodalovchi bir butun sifatida namoyon bo'ladi. Bir butun sifatida qaraladigan bu to‘rtta quyi tuzilmaning har biri o‘z navbatida nafaqat o‘ziga xos quyi tuzilmalarga ega, balki har bir shaxs xususiyati ham o‘ziga xos tuzilishga ega.

Shaxsning tuzilishi haqidagi bilimlarni amaliyotda qo'llagan holda, advokat turli toifadagi fuqarolar bilan munosabatlarning usullari va usullarini va o'zini o'zi takomillashtirish usullarini to'g'ri tanlash uchun zarur bo'lgan shaxsni baholashda tahlilning bebaho psixologik "vositasini" egallaydi.

Ong va psixika muayyan shaxsda, individda, shaxsiyatda mavjud. Hozirgacha biz bu so'zlarni sinonim sifatida ishlatganmiz, lekin aslida ularning har biri o'ziga xos mazmunga ega. Ularning psixologik talqinida umumiy qabul qilingan fikr yo'q, shuning uchun biz rus psixologiyasida ishlab chiqilgan etarlicha umumlashtirilgan pozitsiyani beramiz.

Asosiy muammo shundaki, unda zamonaviy fan yaxlit, yetarli darajada to'liq insoniy bilim yo'q. Inson hodisasi eng ko'p o'rganiladi turli jihatlari(antropologik, tarixiy, tibbiy, ijtimoiy), lekin baribir parchalanib ketgan, tizimli va munosib bir butunlikka "yig'ilmagan" ko'rinadi.

Xuddi shunday murakkablik psixologiyaga ham tegishli bo'lib, u shaxsni o'rganish va tavsiflashda har biri bitta mavzuning o'ziga xos jihatlariga qaratilgan bir nechta atamalar bilan ishlashga majbur bo'ladi. Bundan tashqari, bunday tanlangan yo'nalish juda shartli, ko'pincha va muqarrar ravishda boshqalar bilan kesishadi.

Eng keng tarqalgani - "odam" tushunchasi. Bu qabul qilingan klassik ilmiy abstraksiya, umumlashtirilgan nom maxsus turdagi Yerdagi tirik mavjudot - Homo sapiens yoki Homo sapiens. Bu kontseptsiya hamma narsani birlashtiradi: tabiiy, ijtimoiy, energiya, biokimyoviy, tibbiy, kosmik va boshqalar.

Shaxsiyat- bu jamiyatda rivojlanib, tildan foydalanib, boshqa odamlar bilan muloqot qiladigan va muloqot qiladigan shaxs; bu jamiyat a'zosi sifatida inson, siqilgan ijtimoiylik, jamiyatga va o'ziga kirish sifatida shakllanishi, rivojlanishi va sotsializatsiyasi natijasidir.

Yuqorida aytilganlar, insonning biologik xususiyatlaridan butunlay mahrum bo'lgan faqat ijtimoiy mavjudot ekanligini anglatmaydi. Shaxs psixologiyasida biologik va ijtimoiy yonma-yon emas, qarama-qarshi yoki qo'shimcha holda emas, balki haqiqiy birlikda mavjud. S. L. Rubinshteyn insonning butun psixologiyasi shaxsiyat psixologiyasidir, deb bejiz aytmagan. Shu bilan birga, "inson" va "shaxs" tushunchalari sinonim emas. Ikkinchisi, agar u jamiyatda rivojlansa (masalan, "yovvoyi bolalar" dan farqli o'laroq), boshqa odamlar bilan (masalan, tug'ilishdan chuqur kasal bo'lganlardan farqli o'laroq) muloqot qilsa va muloqot qilsa, shaxsga aylanadigan shaxsning ijtimoiy yo'nalishini ta'kidlaydi. Ushbu talqin bilan har bir oddiy odam, ijtimoiylik tekisligiga prognoz qilingan, ayni paytda shaxs bo'lib, har bir shaxs jamiyatning qaysi qismiga: oila, ish, do'stlar, dushmanlar uchun prognoz qilinganiga qarab, o'zaro bog'liq bo'lgan bir nechta shaxsiy ko'rinishlarga ega. Shu bilan birga, shaxs yaxlit va birlashtirilgan, tizimli va ierarxik tarzda tashkil etilgan.

Shaxs kontseptsiyasining boshqa, torroq talqinlari mavjud bo'lib, u uchun zarur bo'lgan atributlar sifatida ishlaydigan ma'lum fazilatlar ajratilganda. Shunday qilib, faqat mustaqil, mas'uliyatli, yuqori darajada rivojlangan va hokazolarni shaxs deb hisoblash taklif etiladi. Bunday shaxsiyat mezonlari, qoida tariqasida, sub'ektiv, isbotlash qiyin va shuning uchun ilmiy tekshirish va tanqidga dosh berolmaydi, garchi ular doimo mavjud bo'lgan va ehtimol bundan keyin ham mavjud bo'ladi, ayniqsa haddan tashqari mafkuraviy va siyosiylashtirilgan gumanitar tuzilmalar tarkibida. Muammo ob'ektiv ravishda shundaki, yangi tug'ilgan chaqaloqni nafaqat odam, balki aniq aytganda, shaxs deb atash mumkin emas. U, ehtimol, Homo sapiens roliga "nomzod", chunki u hali ham ongi, nutqi va hatto tik holatiga ega emas. Garchi ota-onalar va qarindoshlar uchun bu bola dastlab va ishonchli tarzda shaxs sifatida ham, shaxs sifatida ham mavjud ekanligi aniq.

Shaxs insondagi biologik xususiyatni ta'kidlaydi, lekin inson zotiga xos bo'lgan ijtimoiy tarkibiy qismlarni umuman istisno qilmaydi. Inson konkret shaxs sifatida tug'iladi, lekin shaxsga aylanib, bir vaqtning o'zida individual bo'lishni to'xtatmaydi.

Har bir inson noyobdir va psixologiya uchun bu psixikaning mavjudligi bilan bir xil boshlang'ichdir. Yana bir narsa shundaki, har doim ham va hamma o'rganilayotgan psixik hodisalar ham ularning individualligi, dolzarbligi darajasida ko'rib chiqilmaydi. Fanni umumlashtirishsiz, u yoki bu tiplashtirmasdan, tizimlashtirmasdan bo‘lmaydi, real psixologik amaliyot qanchalik samarali bo‘lsa, u shunchalik individuallashadi.

Mavzu ning belgisidir xos psixologik fenomenologiya, faoliyat va xatti-harakatlarning tirik, jonli tashuvchisi.

Sub'ekt an'anaviy ravishda ob'ektga qarama-qarshidir, lekin uning o'zi, albatta, ob'ektivdir. Mavzu tushunchasi falsafa uchun asosiy tushunchalardan biridir, ammo so'nggi paytlarda u rus psixologiyasida yangilangan, keng talqinga ega bo'lib, u erda inson psixikasi va xatti-harakatlarini tahlil qilishda alohida, sub'ektiv yondashuv ishlab chiqilmoqda (AV Brushlinskiy). ). Shunday qilib, belgilangan terminologiyaga muvofiq, inson psixikasini har xil, ammo muqarrar ravishda ob'ektiv ravishda kesishuvchi tomonlar: shaxsiy, individual, individual, sub'ektiv tadqiq qilish va tavsiflash mumkin.

Zamonaviy psixologiyada bu yondashuvlarning barchasi, ayniqsa, amaliyotga yo'naltirilgan tadqiqotlar darajasida etarlicha ishlab chiqilmagan va aniq qo'llanilmagan. Masalan, o'quv va ommabop adabiyotlarda bu tushuncha boshqalarga qaraganda ko'proq qo'llaniladi. "Shaxs psixologiyasi" terminologik jihatdan birlashtiruvchi, sintez qiluvchi narsa sifatida. Ayni paytda ob'ektiv haqiqat ancha qiyinroq. Insonning barcha psixologik xususiyatlari, albatta, o'ziga xosdir, lekin ularning hammasi ham shaxsiy xususiyatga ega emas. Ikkinchisi ma'lum bir ijtimoiy kelib chiqishi yoki ushbu psixologik xususiyatlar yoki fazilatlarning maxsus ijtimoiy prognozlari mavjudligini talab qiladi. Hamma narsa inson psixikasidagi biologik va ijtimoiy munosabatlarning o'zaro bog'liqligi va o'zaro ta'sirining markaziy uslubiy muammosiga yopiladi. Shu sababli, inson, shaxsiy, individual va individual darajalar uchun mezonlarni shakllantirishning muammoli, shartli tabiati aniq ko'rinadi.

Har bir inson ko'p qirrali va yaxlit, oddiy va noyob, birlashgan va tarqoq, o'zgaruvchan va barqarordir. Va bularning barchasi bir vaqtning o'zida mavjud: tanada, ijtimoiy, aqliy va ruhiy tashkilotda. Shaxsni tavsiflash uchun har bir fan o'ziga xos ko'rsatkichlardan foydalanadi: antropometrik, tibbiy, iqtisodiy, sotsiologik. Psixologiya shunga o'xshash muammolarni hal qiladi, buning uchun, birinchi navbatda, tegishli bo'lishi kerak psixologik sxema yoki modellar bir odamni boshqasidan ajratib turadigan xususiyatlar.

Shaxsning psixologik tuzilishi (ruhiy ko'rinishi).(shaxs, individ, sub'ekt) - bu shaxsning (shaxs, individ, sub'ekt) psixologik xususiyatlarini to'liq tavsiflovchi o'ziga xos yaxlit tizim, sifatlar va xususiyatlar modeli.

Barcha psixik jarayonlar ma'lum bir shaxsda amalga oshiriladi, ammo barchasi ham uning o'ziga xos xususiyatlari sifatida harakat qilmaydi. Ikkinchisiga boshqalar bilan bog'liq bo'lgan eng muhimlaridan faqat ba'zilari kiradi, barqaror xususiyatlar, ustiga o'ziga xos proyeksiyaga ega ijtimoiy o'zaro ta'sirlar va boshqa odamlar bilan insoniy munosabatlar. Bunday xususiyatlarni o'rnatish vazifasi inson psixikasida zarur va etarli miqdordagi mos keladigan farqlovchi sifatlarni matematik jihatdan qat'iy aniqlash qiyin bo'lganligi bilan murakkablashadi. Har birimiz qaysidir ma'noda hamma odamlarga o'xshaymiz, qaysidir ma'noda faqat ba'zilarga, qaysidir ma'noda hech kimga, hatto ba'zan o'ziga ham o'xshaymiz. Bunday o'zgaruvchanlik, xususan, shaxsiyatdagi mashhur "eng muhim" ni ajratib ko'rsatishni qiyinlashtiradi, bu, albatta, ba'zida g'ayrioddiy tarzda "mavjud bo'lmagan mohiyat" deb ataladi, ammo adolat ulushsiz emas.

Har xil ruhiy xususiyatlar hech bo'lmaganda kerakli makonda shartli ravishda ifodalanishi mumkin to'rtta nisbatan mustaqil o'lchov.

Birinchidan, bu vaqt shkalasi va miqdoriy o'zgaruvchanlik - sifat yoki shaxsiy xususiyatning barqarorligi. Faraz qilaylik, insonning kayfiyati uning xarakteridan ko'ra o'zgaruvchan, shaxsiyatning yo'nalishi esa hozirgi tashvish va sevimli mashg'ulotlardan ko'ra barqarorroqdir.

Ikkinchidan, o'rganilayotgan psixik parametrning o'ziga xoslik ko'lami-universalligi ifodalanishiga, odamlarda statistik taqsimlanishiga qarab. Masalan, empatiya xususiyati har kimga har xil darajada xosdir, lekin hamma ham xayrixoh altruistlar yoki aksincha, ishonchli egoistlar va misantroplar emas.

Uchinchidan, aqliy xususiyat faoliyatida anglash va anglash jarayonlarining ishtiroki o'lchovi. Bunga sub'ektiv tajriba darajasi, nazorat qilish darajasi va psixika va xatti-harakatlarning o'zini o'zi boshqarish imkoniyati kabi xususiyatlar bog'liq. Aytaylik, bir kishi bajarilayotgan ishga o‘zining ishtirokini tushunadi va qabul qiladi, boshqasi esa buni ongsiz, rasmiy va ma’nosiz qiladi. To'rtinchidan, ma'lum bir sifatning tashqi namoyon bo'lish darajasi, xulq-atvor chiqishi. Bu shaxsiy xususiyatlarning amaliy, aslida hayotiy ahamiyati. Misol uchun, ikkala ota-ona ham o'z farzandini bir xil darajada chin dildan sevadilar, lekin biri buni noziklik va haddan tashqari himoya qilishda, ikkinchisi esa qasddan qattiqqo'llik va talablarni kuchaytirishda namoyon qiladi.

Ruhiy sifatlarning ko'rsatilgan parametrlariga ularning tug'maligi yoki o'zlashtirilishi, anatomik-fiziologik me'yori yoki og'ishi, yoshi yoki kasbiy shartliligi qo'shilishi mumkin.

Demak, shaxsning psixik xossalari o`z ifodasi va tavsifini oladigan psixik makon ko`p o`lchovli, to`liq tartibli emas va shu munosabat bilan psixologiya ularni ilmiy tizimlashtirish uchun hali ko`p ish qilishi kerak. Eng yorqin mahalliy psixologlardan biri V. D. Nebylitsin, xususan, differensial psixologiyaning asosiy vazifasi har bir inson qanday va nima uchun boshqasidan farq qilishini tushunishdir, deb hisoblagan.

Psixologiyada psixika va shaxsiyatning turli xil tushunchalaridan, shaxs gradatsiyasining turli parametrlari va vazifalaridan kelib chiqadigan shaxsning psixologik tuzilishining ko'plab modellari mavjud. Ko'plab monografik nashrlar bunday konstruktsiyalarni tahliliy ko'rib chiqishga bag'ishlangan. Bizning darsligimiz muammolarini hal qilish uchun biz rus psixologiyasining ikkita taniqli sxemalarini birlashtirish asosida qurilgan, avval S. L. Rubinshtein, keyin esa K. K. Platonov (1904-1985) tomonidan ishlab chiqilgan shaxsning psixologik tuzilishi modelidan foydalanamiz.

Asosiy psixologik model shaxslar shaxs-faoliyat yondashuvi metodologiyasidan kelib chiqadi, yaxlitlik va dinamik kontingentlikni, shaxs va psixika tuzilishining tizimli tabiatini qabul qilishga, aniqlangan shaxsiy parametrlarning ob'ektiv o'lchanishi va hayotiy ahamiyatini taxmin qilishga asoslanadi. Tadqiqot vazifasi har bir shaxsning psixologiya nuqtai nazaridan qanday va nima uchun boshqasidan farq qilishini tushunishdir. Ushbu tuzilmani o'z ichiga oladi bir-biriga bog'langan ettita pastki tuzilma, ularning har biri faqat ta'kidlangan tanlangan jihat, ko'p qirrali inson psixikasini ko'rib chiqishning shartli istiqbolidir. Shaxsiyat ajralmas, ammo bu uning bir xilligini anglatmaydi. Tanlangan quyi tuzilmalar haqiqiy birlikda mavjud, ammo o'ziga xoslikda emas va qarama-qarshilikda emas. Ular shartli ravishda faqat qandaydir analitik sxemani, chinakam yaxlit shaxs psixikasi modelini olish uchun ajratiladi.

Shaxsiyat dinamik va ayni paytda o'zini o'zi qo'llab-quvvatlaydi. U dunyoni o'zgartiradi va ayni paytda o'zini o'zgartiradi, ya'ni. o'zini o'zgartiradi yoki rivojlantiradi, maqsadli xatti-harakatni amalga oshiradi va o'zini ijtimoiy va ob'ektiv muhitda bo'ladi. Shaxs va faoliyat birlikda mavjud bo'lib, bu shaxsni ilmiy-psixologik o'rganishning asosiy yo'nalishini belgilaydi.

A. N. Leontiev "faoliyat - ong - shaxs" batafsil va istiqbolli uslubiy triadani shakllantirdi, uning o'ziga xos psixologik mazmuni darslikning keyingi boblarida ochib berilgan.

Shunday qilib, shaxs psixologiyasida quyidagi psixologik komponentlar yoki nisbatan "avtonom" ajralib turadi. quyi tuzilmalar:

• shaxsning yo'nalishi (5, 7-bandlarga qarang);
• ong va o'z-o'zini anglash (qarang: § 4.2, 6-band);
• qobiliyat va moyillik (9-bobga qarang);
• temperament (10-bobga qarang);
• belgi (11-bobga qarang);
• ruhiy jarayonlar va holatlarning xususiyatlari (8, 12-18-bandlarga qarang);
• shaxsning aqliy tajribasi (7-bobga qarang).

Ushbu quyi tuzilmalarni batafsilroq qismlarga ajratish mumkin: bloklar, shaxsiy shakllanishlar, turli toifalar, tushunchalar, atamalar bilan tavsiflangan individual jarayonlar, sifatlar va xususiyatlar. Umuman olganda, butun darslik shaxsning aqliy tarkibining ushbu tarkibiy qismlarining mavzu mazmunini tavsiflashga bag'ishlangan.

• Brushlinskiy Andrey Vladimirovich (1933–2002) – psixologiya fanlari doktori (1978), professor (1991), Rossiya Taʼlim akademiyasining haqiqiy aʼzosi (1992), SSSR Fanlar akademiyasining muxbir aʼzosi (1990), Rossiya Federatsiyasi Fanlar akademiyasining haqiqiy aʼzosi. Tabiiy fanlar akademiyasi (1996), Xalqaro kadrlar akademiyasining akademigi (1997) ). S. L. Rubinshteynning shogirdi va izdoshi. Moskva davlat universitetining falsafa fakulteti psixologiya fakultetini tugatgan (1956). SSSR Fanlar akademiyasi Falsafa instituti psixologiya sektori xodimi (1956–1972); yoshi kattaroq Tadqiqotchi, yetakchi ilmiy xodim, SSSR Fanlar akademiyasi Psixologiya instituti tafakkur psixologiyasi guruhi rahbari (1972–1989); Rossiya Fanlar akademiyasining Psixologiya instituti direktori (1989–2002), SSSR Fanlar akademiyasining Psixologiya jurnali bosh muharriri (1988 yildan). Dialektik mantiqning yangi variantini yaratgan predmetning kontinual-genetik psixologiyasi kontseptsiyasi muallifi, shaxs psixologiyasi, tafakkuri va pedagogikasi sohasidagi taniqli mutaxassis. Asosiy yozuvlar: “Tafakkurning madaniy-tarixiy nazariyasi” (1968); «Tafakkur psixologiyasi va kibernetika» (1970); "Insonning aqliy rivojlanishining tabiiy shartlari to'g'risida" (1977); "Tafakkur va prognozlash" (1979); “Tafakkur va muloqot” (hammualliflik; 1990); "Mavzu, fikrlash, o'rgatish, tasavvur" (1996); "Mavzuning psixologiyasi" (2003).
• Nebilitsin Vladimir Dmitrievich (1930–1972) – pedagogika fanlari doktori (psixologiya) (1966), professor (1968), SSSR Pedagogika fanlari akademiyasining muxbir a’zosi (1970). MDU filologiya fakultetining rus tili, mantiq va psixologiya fakultetini tugatgan (1952). 1965-1972 yillarda SSSR Tibbiyot fanlari akademiyasining Jismoniy tarbiya va amaliy fanlar ilmiy-tadqiqot instituti direktorining oʻrinbosari, differensial psixofiziologiya laboratoriyasi mudiri boʻlib ishlagan. o'rinbosari direktor va bosh SSSR Fanlar akademiyasi Psixologiya instituti psixofiziologiya laboratoriyasi, Moskva davlat universiteti psixologiya fakulteti umumiy va amaliy psixologiya kafedrasi professori (1968–1970). U mahalliy differensial psixofiziologiyaning ilmiy maktabini yaratishga katta hissa qo'shdi; U asab tizimi xususiyatlarining uch o'lchovli xususiyatini (qo'zg'alish, inhibisyon, muvozanat) va asab tizimining kuchi va sezgirlik o'rtasidagi aloqalar mavjudligini, faoliyat va xatti-harakatlarning individual psixologik o'ziga xosligini isbotladi. Asosiy ishlar:"Asab tizimining asosiy xususiyatlari" (1966); "Individual farqlarning psixofiziologik tadqiqotlari" (1976).