Men o'ylashni yoqtirmasligimni aytadigan odamlarni tez-tez uchratardim. Har qanday qiyin hayotiy vaziyatda ular o'z vaqtlarini qandaydir biznes, uchrashuvlar va hokazolar bilan to'ldirishga harakat qilishdi - faqat o'z fikrlari bilan yolg'iz qolmaslik uchun. Va bu haqiqatan ham qiyin holatlarga ham, oddiygina yoqimsiz vaziyatlarga ham tegishli. Odatda bunday odamlar yolg'izlikdan qochishadi, ularni tinglash va maslahat berish kerak - go'yo muammo haqida o'ylash zarurati shu tarzda boshqalarga o'tadi. Muloqot jarayonida ular nima uchun o'ylashni yoqtirmasligini aniqlashga harakat qilib, men asosiy sabablardan biri ularning fikrlash samarasizligida degan xulosaga keldim. Ular o'ylash deb hisoblagan narsa, aslida emas, chunki haqiqiy fikrlashdan farqli o'laroq, u hech qanday yakuniy mahsulot keltirmaydi. Tushuntirish uchun men samarali va bo'lmagan misollarni keltiraman samarali fikrlash.
- Aytaylik, odam muammoga duch keldi. Inson bu muammo haqida o'ylay boshlaydi - uning qanchalik katta va murakkab ekanligi, unga qanchalik qiyinchilik tug'dirishi, hayotida hamma narsa qanchalik yomonligi haqida va hokazo. Bu samarasiz fikrlashning namunasidir. Bunday fikrlashning foydasi yo‘q, ammo zarari aniq: muammo haqida qanchalik ko‘p o‘ylasang, u shunchalik qiyin, qo‘rqinchliroq ko‘rinadi, oldinda umidsizlik va umidsizlik tubsizligi shunchalik kengayadi. Bunday fikrlaydigan odamlar qo'rqib, bu fikrlardan qochishlari ajablanarli emas. Muammoni shunday to'g'ri o'ylab ko'rish kerakki, oxir-oqibat, bu mulohazalar davomida siz uning echimini topishingiz mumkin. Ya'ni, muammo haqida o'ylayotganda, uni qanday hal qilish mumkinligi, buning uchun nima qilish kerakligi, uni hal qilishda yordam beradigan kerakli ma'lumotlarni qaerdan topish kerakligi haqida o'ylashingiz kerak.
- Yana bir misol. Aytaylik, odam bilan qandaydir noxush holat yuz berdi va uni eng yaxshi nurda ochib bermadi. Bu holatda unumsiz fikrlashning misoli, bu holat ustida to'xtalib, u haqida tashvishlanish, vaziyatni doimiy ravishda ruhiy "muhokama qilish", uning ahamiyatini bo'rttirib ko'rsatish va shu bilan o'z azobini kuchaytirish bo'ladi. Bunday holda, bu vaziyat nimani o'rgatishi, undan qanday xulosalar chiqarish kerakligi, odam unga ta'sir qilishi, biror narsani to'g'rilashi mumkinmi - o'zida yoki vaziyatda o'ylash samarali bo'ladi.
- Biror narsa uchun aybdorlik hissi, ehtimol, hamma uchun tanish. Bu erda ham vaziyat haqida fikr yuritishning ikkita yondashuvini ajratib ko'rsatish mumkin - samarasiz va samarali. Birinchisi, odam o'z-o'zini buzish bilan shug'ullanadi, o'zini noto'g'ri xatti-harakatlari uchun psixologik jihatdan "jazolaydi". Ikkinchidan, odam o'z-o'zini to'ldirishdan hech kimga foyda yo'qligini tushunadi va o'z aybini va etkazilgan zararni qanday qoplash yoki hech bo'lmaganda qoplash haqida o'ylash kerak.
- Yana bir misol. Insonning orzusi bor. Agar u unumli fikr yuritsa, u holda orzusiga qanday erishish, uni qanday amalga oshirish kerakligi, buning uchun nima qilish kerakligi, qanday resurslar kerakligi haqida o'ylaydi, orzusini amalga oshirish rejasini tuzish haqida o'ylaydi. Samarasiz fikrlashda odam o'z orzusi haqida o'ylaydi, u amalga oshsa, u qanchalik ajoyib bo'lishini tasavvur qiladi, orzulari chegarasiga etganidan keyin hayoti qanday bo'lishini o'z fikrlariga turli xil go'zal suratlar chizadi. ... hammasi. O'z orzusiga erishish uchun nima qilish kerakligi haqida hech qanday fikr bo'lmaydi, xuddi shu yo'nalishdagi harakatlar - va undan ham ko'proq.
Fikrlash natijasida olingan mahsulotning yangilik darajasiga ko'ra, samarali va reproduktiv fikrlash farqlanadi. Ular bir-biriga juda bog'langan: oldingi tajriba va bilimlarga tayanmasdan, yangi narsalarni yaratish qiyin; O'rganilgan narsadan tashqariga chiqish uchun avvalo o'rganish kerak. Keling, har biri haqida bir oz ko'proq gaplashaylik.
Samarali fikrlash
Fikrlash, natijada yangi mahsulot paydo bo'ladigan, pirovard natijada ongning rivojlanishiga ta'sir qiladi, samarali fikrlash deb hisoblanadi. Uning mevalari bilimlarni chuqur o'zlashtirish va ularni amalda, yangi sharoitlarda qo'llashdir. Samarali tafakkurning natijasi tafakkurning qandaydir yangi mahsulotining paydo bo'lishi - shuning uchun ham nomlanadi. Samarali fikrlash formulalarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Masalan, “Men ertalab yuguraman” va “Ertaga yuguraman” o‘rtasidagi farq shundaki, birinchi gap umumiy bo‘lsa, ikkinchisi aniq niyat, unumli bo‘ladi.
Samarali fikrlash bilimlarni chuqur va tez o'zlashtirishga, uni yangi sharoitlarga o'tkazishga, paydo bo'ladigan yangi muammolarni qarzga murojaat qilmasdan mustaqil ravishda hal qilishga imkon beradi. tayyor echimlar tashqaridan. Samarali fikrlashning apofeozi ijodiy fikrlashdir.
Samarali fikrlash shakllanadigan yangi bilimlarning paydo bo'lishiga olib keladi yangi tizim ulanishlar, bu esa o'z navbatida shunga o'xshash muammolarni hal qilishda yordam beradi. Keyingi qadam assimilyatsiya, muammoni hal qilishning topilgan yo'lini bilish, tahlil qilish, tekshirish bo'ladi - bularning barchasi reproduktiv fikrlash asosida sodir bo'ladi. Ko'rib turganingizdek, tafakkurning bu ikki turi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, mahsuldor fikrlash reproduktivlikka asoslanadi.
reproduktiv fikrlash
Yakuniy natijasi ma'lumotni o'zlashtirish va bunday vaziyatlarda uni qayta ishlab chiqarish bo'lgan fikrlash reproduktiv hisoblanadi. Yangi bilimlarni shakllantirmasdan, reproduktiv fikrlash boshqa rol o'ynaydi: u asosiy bilimlarni o'zlashtirishga imkon beradi va uning asosida tanish muammolarni hal qilishni ta'minlaydi. Yangi materialni tushunish, uni mustahkamlash va qo'llash reproduktiv fikrlash doirasi hisoblanadi. Uni qo'llash uchun, albatta, asosiy bilim darajasining mavjudligi taxmin qilinadi va reproduktiv fikrlashni qo'llash imkoniyatlari ushbu darajaga to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir. Aytish mumkinki, reproduktiv fikrlash ham yangi muammolarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi, chunki ma'lum usullardan foydalangan holda yangi muammoni hal qilish uchun muvaffaqiyatsiz urinish yuzaga kelsa, samarali fikrlashni faollashtiradigan muammoli vaziyat yuzaga keladi, ya'ni yangi echimlarni izlash.
Va "ichki suhbat" ga xos bo'lgan bo'sh fikrlarni qanday fikrlash bilan bog'lashimiz kerak (bu bizning vaqtimizni to'ldiradi va band bo'lish illyuziyasini yaratadi, garchi u shunchaki shu vaqtni o'g'irlaydi); zulmkor fikrlar, kuch-qudratni tortib, maqsadga muvofiq emas, bo'sh xayollar? Bularning barchasi bizning hayotimizning bir qismi bo'lgan samarasiz fikrlash misollaridir. Agar siz fikrlash jarayonini taniy va nazorat qilsangiz, uni boshqarishni o'rganishingiz mumkin.
Nima bo'lishidan qat'iy nazar - o'zingizga kuch beradigan, o'zingizga ishonadigan, ozgina bo'lsa-da o'rganadigan, lekin siz uchun foydali bo'ladigan tarzda o'ylashga harakat qiling. Xususan. Misol uchun, ish stolingizni tartibga soling (bu sizning fikringizni tartibga solishga yordam beradi) yoki sodir bo'layotgan hamma narsada o'zingizning (birovning) aybini qidirishni to'xtating, kuningizni yoki boshqa aniq narsalarni rejalashtiring. Agar biror narsa haqida o'ylayotgan bo'lsangiz, bu ajoyib! Biror narsani o'zgartirmoqchimisiz? Ajoyib, lekin hech qanday aniq narsa bo'lmasa, unda aniq va foydali narsalarni qilish yaxshiroqdir.
Samarali fikrlashni rivojlantirish
Aytganimizdek, samarali fikrlash muhim masalalarni hal qilishda foydalidir: uning yordami bilan biz ancha mazmunli natijalarga erishishimiz mumkin. Samarali fikrlashni rivojlantirishga qanday erishish mumkin?
Ishlaringizni aniq shakllantirishni o'rganing: "turzingni yaxshilash" emas, balki "turzingni yaxshilash uchun ertalab uchta mashq qilish". "O'z vaqtida yotish" emas, balki "bugun kechqurun soat 22.00 da yotish". “Stolingizni tartibga keltiring” emas, balki “bugun ish stolingizni tartibga keltiring”.
O'zingizga quyidagi savollarni berishni odat qiling:
- Biror narsani o'zgartirish kerakmi (u yoki bu holatda)?
- Buni qanday qila olaman?
- Buning uchun qanday shartlar bajarilishi kerak?
- Qanday tartibda?
Kuningizni (hayotingizni) tartibliroq qiling, rejalaringizni rejalashtiring va amalga oshiring.
O'z ishlarini, yashash joylarini tartibga solishga muvaffaq bo'lganlardan o'rganish.
Ijobiy o'ylang: vaqt va kuchingizni salbiyga sarflamang. Nimadir noto'g'ri bajarildi? Bu ham foydali tajriba. Biz saboq olamiz, buning uchun rahmat va davom etamiz!
Fikrlashning turli tarkibiy qismlarining uyg'un rivojlanishi haqida g'amxo'rlik qiling. Britaniyalik yozuvchi, psixolog va ijodiy fikrlash sohasidagi taniqli mutaxassis Edvard Bononing so'zlarini eslaylik: "O'ylash qobiliyati bo'lmasa, inson o'z taqdirini boshqara olmaydi".
Miya faoliyatini yaxshilash bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa bevosita fikrlashni yaxshilash bilan bog'liq. Miyaning kognitiv funktsiyalarini o'rgatish juda foydali.
O'z-o'zini rivojlantirishda muvaffaqiyatlar tilaymiz!
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va faoliyatida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashgan
MASALAY FIKR
M. Vertxaymer
Maks Vertxaymer - taniqli nemis psixologi, gestalt psixologiyasining asoschilaridan biri - 1880 yil 15 aprelda Pragada tug'ilgan, 1943 yil 12 oktyabrda Nyu-Yorkda vafot etgan. 1904 yilda O. Külpe rahbarligida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. Uzoq yillar Berlin universitetida ishlagan. 1933 yilda M. Vertgeymer, gestalt psixologiyasining boshqa ijodkorlari singari, ketishga majbur bo'ldi. Natsistlar Germaniyasi va ta'lim berishni davom ettirdi va tadqiqot faoliyati AQShda, ishlayotgan yangi maktab Ijtimoiy tadqiqotlar (Nyu-York). Ko‘rinib turibdiki, olimning fashizmga munosabati M.Vergeymerning inson qadr-qimmati muammolariga, shaxs psixologiyasiga, o‘zi ishlab chiqqan axloq nazariyasi muammolariga alohida e’tibor qaratganini tushuntiradi. o'tgan yillar hayotim shu maktabda ishlagan.
Mamlakatimizda M. Vertgeymer asosan gestalt psixologiyasi nazariyotchisi va vizual idrok psixologiyasi sohasida eksperimental tadqiqotchi sifatida tanilgan. Gestalt psixologiyasi assotsiativ psixologiyaga muxolifat sifatida shakllangan. M. Vertgeymer, V. Kyoler, K. Koffka, K. Levin va boshqalar yaxlitlik tamoyilini idrok etishning (keyin esa boshqa psixik jarayonlarning) asosiy tamoyili sifatida ilgari surdilar, uni elementlarning assotsiativ prinsipiga qarama-qarshi qoʻyishdi. Ular tabiatdagi barcha jarayonlar dastlab integraldir, degan pozitsiyadan chiqdilar. Demak, idrok etish jarayoni yagona elementar sezgilar va ularning birikmalari bilan emas, balki organizmga ta’sir etuvchi qo’zg’atuvchilarning butun “maydon”i, yaxlit holda idrok etilayotgan vaziyatning tuzilishi bilan belgilanadi. Shuning uchun bu yo'nalish Gestalt psixologiyasi deb atala boshlandi.
Qabul qilingan tasvirni integral tuzilma (Gestalt) sifatida o'rganishga yondashuv Gestalt psixologiyasining asosiy tamoyilidir.
Kirish
Fikrlash samarali bo'lsa nima bo'ladi? Fikrlashda oldinga harakat qilsak nima bo'ladi? Bunday jarayonda aslida nima sodir bo'ladi?
Kitoblarga murojaat qilganimizda, biz ko'pincha oddiy ko'rinadigan javoblarni topamiz. Ammo haqiqiy ishlab chiqarish jarayonlariga nisbatan - biz, hatto eng oddiy muammo bilan bog'liq holda, ijodiy fikrga ega bo'lganimizda, uning mohiyatini haqiqatan ham anglay boshlaganimizda, fikrlashning samarali jarayonining quvonchini boshdan kechirganimizda - bu shunday bo'ladi. Bu javoblar ko'pincha haqiqiy muammolarni ochiq tan olish o'rniga, ularni ehtiyotkorlik bilan yashirish. Bu javoblar nima sodir bo'layotganining go'shti va qoniga ega emas.
Hayotingiz davomida, albatta, siz ko'p narsalarga qiziqdingiz - ba'zida hatto jiddiy. Fikrlash degan narsa nima ekanligini o'ylab ko'rdingizmi? Bu dunyoda turli xil narsalar bor: oziq-ovqat, momaqaldiroq, gullar, kristallar. Ular bilan turli fanlar shug'ullanadi; ularni chinakam tushunishga, ularning aslida nima ekanligini tushunishga katta sa'y-harakatlar qiladilar. Biz ham samarali fikrlash nima ekanligi bilan jiddiy qiziqamizmi?
Ajoyib misollar mavjud. Ular ko'pincha hatto ichida topiladi Kundalik hayot. Ehtimol, siz o'zingiz boshdan kechirgansiz yoki bolalarni tomosha qilib, ushbu ajoyib voqeaning guvohi bo'lgansiz - haqiqiy g'oyaning tug'ilishi, samarali jarayon, ko'rlikdan tushunishga o'tish. Agar siz buni o'zingiz boshdan kechirish nasib qilmagan bo'lsangiz, unda siz buni boshqalarda ham kuzatgan bo'lishingiz mumkin; yoki yaxshi kitobni o'qiyotganingizda shunga o'xshash narsa paydo bo'lganda xursand bo'lgandirsiz.
Ko'pchilik odamlar o'ylashni yoqtirmaydilar va har qanday yo'l bilan undan qochishga intiladilar, ular o'ylashni emas, balki eslab qolishni va takrorlashni afzal ko'radilar. Ammo chinakam fikrlashni bo'g'uvchi ko'plab salbiy omillarga qaramay, odamlar, hatto bolalar ham bunga intilishadi.
Bunday jarayonlarda aslida nima sodir bo'ladi? Haqiqatan ham samarali o'ylaganimizda nima bo'ladi? Ushbu jarayonning asosiy xususiyatlari va bosqichlari qanday? U qanday oqadi? Chaqmoq, insight qanday paydo bo'ladi? Qanday sharoitlar, munosabatlar bunday ajoyib hodisalarga yordam beradi yoki yoqmaydi? Yaxshi fikrlash va yomon fikrlash o'rtasidagi farq nima? Va nihoyat, fikrlashni qanday yaxshilash mumkin? Sizning fikringiz? Umuman o'ylaysizmi? Aytaylik, fikrlashning asosiy operatsiyalari ro'yxatini tuzishimiz kerak - u qanday ko'rinishga ega bo'lar edi? Aslini olganda, nimaga amal qilish kerak? Bunday operatsiyalar sonini ko'paytirish - ularni yaxshilash va shu bilan ularni yanada samarali qilish mumkinmi?
Ikki ming yildan ko'proq vaqt davomida falsafa, mantiq, psixologiya va pedagogikaning ko'plab eng yaxshi aqllari ushbu savollarga javob topishga harakat qilishdi. Bu sa’y-harakatlar, yorqin g‘oyalar, izlanish va ijodiy munozaralarga sarflangan ulkan mehnat tarixi yorqin, dramatik manzaradir. Ko'p narsa allaqachon qilingan. Tushunishga katta hissa qo'shdi katta raqam shaxsiy savollar. Shu bilan birga, bu harakatlar tarixida fojiali narsa bor. Tayyor javoblarni yorqin tafakkurning haqiqiy namunalari bilan qiyoslab, buyuk mutafakkirlar tashvish va chuqur umidsizlikni qayta-qayta boshdan kechirar ekanlar, garchi qilingan ish savob bo‘lsa-da, mohiyatan muammoning mohiyatini ochib bermaganini his qildilar.
Va bugungi kunda vaziyat deyarli o'zgarmadi. Ko'pgina kitoblar bu masalalarni go'yo barcha muammolar allaqachon hal qilingandek ko'rib chiqadi. Fikrning tabiati haqidagi mavjud qarama-qarshi qarashlar xatti-harakatlar va o'rganish uchun jiddiy oqibatlarga olib keladi. O‘qituvchini kuzatar ekanmiz, ko‘pincha tafakkurga nisbatan bunday qarashlar qanchalik og‘ir oqibatlarga olib kelishini tushunamiz.
Haqiqiy fikrlash didiga ega bo'lgan yaxshi o'qituvchilar bo'lsa-da, maktablarda vaziyat ko'pincha qoniqarsiz. O'qituvchilarning xatti-harakatlari, o'qitishning tabiati, darsliklarning uslubi asosan tafakkur tabiatiga oid ikkita an'anaviy qarashlar bilan belgilanadi: klassik mantiq va assotsiatsiya nazariyasi.
Ikkala qarashning ham o'ziga xos xususiyatlari bor. Qaysidir ma'noda ular fikrlash jarayonlarining ma'lum turlariga, uning ishining ayrim turlariga adekvat ko'rinadi, ammo ikkala holatda ham bu fikrlash usuli jiddiy to'sqinlik qiladimi, bu haqiqatan ham qobiliyatli talabalarga zarar keltiradimi yoki yo'qmi degan savol tug'iladi. .
An'anaviy mantiq bu muammolarga katta zukkolik bilan yondashdi. Turli xil fikrlash muammolarida asosiy narsani qanday topish mumkin? Quyida bayon qilinganidek. Fikrlash haqiqatga qiziqadi. Haqiqat yoki yolg'on - bu bayonotlar, hukmlar va faqat ular. Elementar takliflar "barchasi" ko'rinishidagi sub'ektlarning ba'zi predikatlarini tasdiqlaydi yoki rad etadi S mohiyati R" , yoki "yo'q S yemang R", yoki" ba'zi S mohiyati R" , yoki "ba'zi S nuqta emas R". Hukmlar umumiy tushunchalarni - sinflar tushunchalarini o'z ichiga oladi. Ular barcha tafakkurning asosidir. Hukm to'g'ri bo'lishi uchun uning mazmuni va hajmini to'g'ri qo'llash muhimdir. Hukmlarga asoslanib, xulosalar chiqariladi. Mantiq formalni o'rganadi. xulosalar to‘g‘ri yoki noto‘g‘ri bo‘lib chiqadigan shart-sharoit.Ma’lum bir mulohazalar birikmasi “yangi” to‘g‘ri mulohazalar olish imkonini beradi.Bunday sillogizmlar o‘z asoslari va xulosalari bilan an’anaviy mantiqning toji, o‘zining mohiyatidir.Mantiq turli xil fikrlarni o‘rnatadi. xulosaning to‘g‘riligini kafolatlovchi sillogizm shakllari.
Ko'pgina darslik sillogizmlari klassik misolda bo'lgani kabi mutlaqo samarasiz bo'lib tuyulsa ham:
Hamma odamlar o'likdir;
Sokrat - odam;
Sokrat o'likdir
birinchi yaqinlashuvda sillogizm sifatida qaralishi mumkin bo'lgan haqiqiy kashfiyotlar misollari mavjud, masalan, Neptun sayyorasining kashfiyoti. Lekin rasmiy va mohiyatan bu sillogizmlar bir-biridan farq qilmaydi. Ushbu ahmoq va haqiqatan ham mazmunli sillogizmlarning asosiy qoidalari va xususiyatlari bir xil.
An'anaviy mantiq umumiy tushunchalar, hukmlar, xulosalar va sillogizmlarning to'g'riligi, asosliligi, izchilligini kafolatlaydigan mezonlarni shakllantiradi. Klassik mantiqning asosiy boblari ana shu mavzularga taalluqlidir. Albatta, ba'zida odatiy mantiq qoidalari bizga samarali yo'l qoidalarini eslatib turadi.
Terminologiyadagi farqlar va ikkilamchi masalalardagi kelishmovchiliklarni chetga surib, an'anaviy mantiqning quyidagi xarakterli operatsiyalarini nomlash mumkin:
· ta'rif;
· taqqoslash va farqlash;
· tahlil;
· abstraksiya;
umumlashtirish;
· tasniflash;
hukmlarni shakllantirish;
xulosalar;
sillogizmlarni tuzish va boshqalar.
Mantiqchilar tomonidan ajratilgan, aniqlangan va qo'llaniladigan bu operatsiyalar psixologlar tomonidan o'rganilgan va o'rganilmoqda. Natijada, ko'plar bor edi eksperimental tadqiqotlar mavhumlashtirish, umumlashtirish, ta'riflash, xulosa chiqarish va hokazolarga bag'ishlangan.
Ba'zi psixologlar, agar u an'anaviy mantiq operatsiyalarini to'g'ri va oson bajara olsa, inson o'ylay oladi, aqlli deb hisoblaydi. Ayrim formal tipdagi sillogizmlardan umumiy tushunchalarni shakllantira olmaslik, abstraktlash, xulosa chiqara olmaslik aqliy nuqson sifatida qaralib, tajribalarda aniqlanadi va o‘lchanadi.
Klassik mantiqni qanday baholasak ham, u katta afzalliklarga ega edi va hozir ham bor:
haqiqatga aniq intilish;
shunchaki tasdiqlash, ishontirish va o'rtasidagi hal qiluvchi farqga e'tibor qaratish aniq hukm;
· etarli darajada aniq bo'lmagan tushunchalar, noaniq umumlashmalar va aniq formulalar o'rtasidagi farqni ta'kidlash;
· xatolar, noaniqliklar, noqonuniy umumlashmalar, shoshilinch xulosalar va boshqalarni aniqlash uchun rasmiy mezonlar majmuasini ishlab chiqish;
dalillarning muhimligini ta'kidlash;
xulosa qilish qoidalarining puxtaligi;
· fikrlashning har bir alohida bosqichining ishontirish va qat'iylik talabi.
Aristotelning "Organon" asarida asoslari qo'yilgan an'anaviy mantiq tizimi ko'p asrlar davomida yakuniy deb hisoblangan; va unga ba'zi takomillashtirishlar kiritilgan bo'lsa-da, ular uning asosiy xarakterini o'zgartirmadi. Uyg'onish davrida yangi soha paydo bo'ldi, uning rivojlanishi shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi zamonaviy fan. Uning asosiy afzalligi uning ilgari berilmagan fundamental yangi tartib sifatida joriy etilishi edi katta ahamiyatga ega dalil yo'qligi sababli. Bu induksiya usuli bo'lib, unda tajriba va tajribaga urg'u beriladi. Ushbu usulning tavsifi Jon Styuart Mill tomonidan taniqli induksiya qoidalari kanonida o'zining eng mukammalligiga erishdi.
Bu erda asosiy e'tibor umumiy takliflardan oqilona xulosa chiqarishga emas, balki faktlarni to'plashga, ular o'rtasidagi o'zgarmas munosabatlarni empirik o'rganishga va real vaziyatlarda sodir bo'ladigan o'zgarishlarning oqibatlarini kuzatishga - ya'ni shakllantirishga olib keladigan protseduralarga qaratiladi. umumiy takliflar. Sillogizmlar bunday faraziy farazlardan natijalarni sinash uchun chiqarib olish vositalari sifatida qaraladi.
· empirik kuzatishlar;
faktlarni diqqat bilan yig'ish;
Muammolarni empirik o'rganish;
eksperimental usullarni joriy etish;
faktlarning o'zaro bog'liqligi;
hal qiluvchi tajribalarni ishlab chiqish.
Ikkinchi asosiy tafakkur nazariyasiga asoslanadi klassik nazariya assotsiatsionizm. Fikrlash - bu g'oyalar zanjiri (yoki zamonaviyroq aytganda, stimullar va reaktsiyalar yoki xatti-harakatlar elementlarining aloqasi). Tafakkurni talqin qilish usuli aniq: g‘oyalar ketma-ketligini (yoki zamonaviy til bilan aytganda, xulq-atvor elementlari) tartibga soluvchi qonunlarni o‘rganishimiz kerak. Klassik assotsiativ nazariyadagi “g‘oya” hissiyot iziga o‘xshash narsa, zamonaviyroq aytganda, ko‘chirma, stimul izi. Bu elementlarning vorislik, bog`lanish asosiy qonuni nima? Javob - nazariy soddaligi bilan jozibali - bu: agar ikkita ob'ekt bo'lsa lekin Va b tez-tez birga sodir bo'ladi, keyin keyingi taqdimot, va mavzuda sabab bo'ladi b. Bu elementlar o'zaro bog'liq, ob'ektlar, xuddi do'stning telefon raqami uning ismi bilan bog'liq bo'lgani kabi yoki ma'nosiz bo'g'inlar bunday bo'g'inlar qatorini o'rganish uchun tajribalarda bog'langan yoki itning so'laklari ma'lum bir tovush signali bilan bog'liq. .
Odat, o'tmish tajribasi, qo'shni elementlarning takrorlanishi ma'nosida, aqldan ko'ra ko'proq inersiyadir - bular muhim omillardir. Devid Xum shunday dedi. Klassik assotsiatsionizm bilan solishtirganda, bu nazariya hozir juda murakkab, ammo eski takrorlash, qo'shnilik g'oyasi hali ham uning markaziy nuqtasidir. Yaqinda ushbu yondashuvning etakchi vakili buni aniq ta'kidladi zamonaviy nazariya shartli reflekslar, asosan, bir xil tabiat klassik assotsiatsionizm sifatida.
Operatsiyalar ro'yxati quyidagicha ko'rinadi:
· aloqa takrorlash asosida olingan birlashmalar;
takrorlash chastotasining roli, yangiligi;
o'tgan tajribani esga olish;
vaqti-vaqti bilan muvaffaqiyat bilan sinov va xatolik;
muvaffaqiyatli sinovni takrorlash asosida o'rganish;
shartli reaktsiyalar va odatlarga muvofiq harakatlar.
Ushbu operatsiyalar va jarayonlar hozirda yaxshi o'rnatilgan usullardan foydalangan holda keng o'rganilmoqda.
Ko'pgina psixologlar aytadilar: fikrlash qobiliyati assotsiativ aloqalar ishining natijasidir; uni sub'ekt tomonidan olingan assotsiatsiyalar soni, o'rganishning qulayligi va to'g'riligi va bu aloqalarni eslab qolish bilan o'lchanishi mumkin.
Shubhasiz, bu yondashuvning o'ziga xos jihatlari ham bor, bu o'rganish va xatti-harakatlarning bunday turida kuzatilgan juda nozik xususiyatlar bilan bog'liq.
Ikkala yondashuv ham mazmunli, samarali fikrlash jarayonlarini tushuntirishda katta qiyinchiliklarga duch keldi.
Avval an'anaviy mantiqni ko'rib chiqing. Asrlar davomida an'anaviy mantiqning bunday jarayonlarga munosabatidan chuqur norozilik yana va yana paydo bo'ldi. Haqiqiy, mazmunli, samarali jarayonlar, muammolar va hatto an'anaviy mantiqning oddiy misollari bilan solishtirganda, ko'pincha ma'nosiz, tekis va zerikarli ko'rinadi. Mantiqiy talqin, garchi juda qattiq bo'lsa ham, ko'pincha juda samarasiz, zerikarli, bo'sh va samarasiz ko'rinadi. Haqiqiy fikrlash jarayonlarini an'anaviy rasmiy mantiq nuqtai nazaridan tasvirlashga harakat qilsak, natija ko'pincha qoniqarsiz bo'lib chiqadi: bizda bir qator to'g'ri operatsiyalar mavjud, ammo jarayonning ma'nosi va hayotiy, ishonchli, ijodiy bo'lgan hamma narsa. yo'qolib ketganga o'xshaydi. Mantiqiy operatsiyalar zanjiriga ega bo'lish mumkin, ularning har biri o'z-o'zidan to'g'ri, ammo ular birgalikda aqlli fikrni aks ettirmaydi. Haqiqatan ham, ular mantiqan uchrashadilar fikrlaydigan odamlar, bu muayyan holatlarda bir qator to'g'ri operatsiyalarni bajaradi, ammo ikkinchisi fikrlarning haqiqiy parvozidan juda uzoqdir. An'anaviy mantiqiy ta'limning rolini e'tiborsiz qoldirmaslik kerak: u har bir qadamning qat'iyligi va asosliligiga olib keladi, tanqidiy fikrni rivojlantirishga yordam beradi, lekin o'z-o'zidan samarali fikrlashga olib kelmaydi. Muxtasar qilib aytganda, to'g'ri bo'lsa-da, bo'sh va ma'nosiz bo'lish mumkin va chinakam samarali fikrlashni tasvirlash har doim qiyin.
Aytgancha, oxirgi holatning amalga oshirilishi - boshqalar bilan birga - ba'zi mantiqchilarni quyidagi qat'iy fikrga olib keldi: to'g'rilik va asoslilik muammolari bilan shug'ullanadigan mantiqning haqiqiy samarali fikrlash bilan hech qanday aloqasi yo'q. Buning sababi, mantiqning vaqt bilan bog'liq emasligi va shuning uchun mutlaqo real va vaqt ichida mavjud bo'lgan haqiqiy fikrlash jarayonlari bilan printsipial jihatdan shug'ullanmasligi ham ta'kidlangan. Bu bo'linish muayyan muammolarni hal qilishda foydali ekanligini isbotladi, lekin kengroq nuqtai nazardan, bunday bayonotlar ko'pincha tulkining uzumning pishmaganligi haqidagi nolasiga o'xshaydi.
Shunga o'xshash qiyinchiliklar assotsiativ nazariyada paydo bo'ladi: oqilona fikrlashni ma'nosiz birikmalardan qanday ajratish, qanday tushuntirish kerak ijodiy fikrlash tomoni.
Agar muammoning yechimiga shunchaki eslab qolish, bir qator ko‘r-ko‘rona o‘rganilgan narsalarni tasodifiy kashf qilish yo‘li bilan takrorlash orqali erishilsa, men bunday jarayonni aqlli tafakkur deyishdan tortinmayman; Bunday hodisalarning to‘planishining o‘zi, hatto ko‘p miqdorda bo‘lsa ham, fikrlash jarayonlarining adekvat tasvirini yarata olishi shubhali. Yangi echimlarning paydo bo'lishini qandaydir tarzda tushuntirish uchun bir qator farazlar taklif qilindi (masalan, Selz yulduz turkumi nazariyasi yoki ko'nikmalarning tizimli ierarxiyasi kontseptsiyasi), ular tabiatan deyarli foydasiz bo'lib chiqdi. .
Paralelogramma maydoni
Men ishlagan muammolar orasida parallelogrammning maydonini aniqlash muammosi ham bor edi.
Mening tajribalarim natijalaridan men kabi zavq olasizmi, bilmayman. Menimcha, agar siz menga ergashsangiz, muammoning mohiyatini tushunsangiz va yo'lda paydo bo'lgan qiyinchiliklarni his qilsangiz va ularni engish uchun men ilgari surilgan muammoni psixologik tushunish uchun vositalar va usullarni topishim kerak bo'lgan narsaga erishasiz.
Men sinfga kelaman. O'qituvchi aytadi: "O'tgan darsda biz to'rtburchakning maydonini qanday aniqlashni bilib oldik. Buni qanday qilishni hamma biladimi?"
O'quvchilar javob berishadi: "Hammasi". Ulardan biri baqiradi: "To'rtburchakning maydoni uning ikki tomonining ko'paytmasiga teng". O'qituvchi javobni ma'qullaydi va keyin har xil o'lchamdagi bir nechta muammolarni taklif qiladi, ularning barchasi darhol hal qilindi.
-Endi, - deydi o'qituvchi, - davom etamiz. U doskaga parallelogramm chizadi: "Bu parallelogramm. Parallelogramma qarama-qarshi tomonlari teng va parallel bo'lgan tekis to'rtburchakdir".
Bu erda bir talaba qo'lini ko'taradi: "Menga ayting-chi, iltimos, tomonlar nimaga teng?" "Oh, tomonlarning uzunligi juda xilma-xil bo'lishi mumkin, - deb javob beradi o'qituvchi. - Bu holda, tomonlarning birining qiymati 11 dyuym, qolgani 5 dyuym." "U holda maydon 5x11 kvadrat dyuym." "Yo'q," deydi o'qituvchi, "bu to'g'ri emas. Endi siz parallelogrammning maydoni qanday aniqlanishini bilib olasiz." U cho'qqilarni belgilaydi lekin, b, dan, d.
"Men bitta perpendikulyarni yuqori chap burchakdan, ikkinchisini esa yuqori o'ng burchakdan tashlayman. Men asosni o'ngga davom ettiraman. Harflar bilan yangi nuqtalarni belgilayman. e Va f".
Ushbu chizma yordamida u teoremaning odatiy isbotiga o'tadi, unga ko'ra parallelogrammning maydoni poydevor va balandlikning mahsulotiga teng bo'lib, ma'lum segmentlar va burchaklarning tengligini o'rnatadi. ikki uchburchakning tengligi. Har bir holatda u ilgari o'rganilgan teoremalar, postulatlar yoki aksiomalar beradi, ular yordamida tenglikni asoslaydi. Va nihoyat, u parallelogrammning maydoni poydevor va balandlikning mahsulotiga teng ekanligi isbotlangan degan xulosaga keladi.
"Men ko'rsatgan teoremaning isbotini darsliklaringizda 62-betda topasiz. Darsni uyda o'rganing, yaxshi eslab qolish uchun uni diqqat bilan takrorlang".
Keyin o'qituvchi bir nechta vazifalarni taklif qiladi, ularda har xil o'lchamdagi, turli tomonlari va burchaklari bo'lgan parallelogrammalarning maydonlarini aniqlash kerak bo'ladi. Bu sinf "yaxshi" bo'lgani uchun vazifalar to'g'ri hal qilindi. Dars oxirida o'qituvchi uy vazifasi bilan bir xil turdagi yana o'nta topshiriq beradi.
Bir kundan keyin men keyingi darsda yana o'sha sinfda edim.
Dars o'qituvchi talabani chaqirib, parallelogrammning maydoni qanday aniqlanishini ko'rsatishni so'rashi bilan boshlandi. Talaba buni ajoyib tarzda namoyish etdi.
Uning saboq olgani aniq edi. O'qituvchi menga pichirladi: "Va bu mening shogirdlarimning eng yaxshisi emas. Shubhasiz, boshqalar ham darsni yaxshi o'rganishdi." Yozilgan nazorat ishi yaxshi natijalar berdi.
Ko'pchilik shunday deyishadi: "Ajoyib sinf; o'rganish maqsadiga erishildi". Ammo darsni tomosha qilar ekanman, o‘zimni biroz noqulay his qildim. "Ular nimani o'rganishdi?" deb so'radim o'zimga. "Ular umuman o'ylaydilarmi? "Ular nafaqat so'zma-so'z o'qituvchi aytganlarini takrorlashlari mumkin edi, balki qandaydir ko'chirish ham bor edi. Lekin ular nima bo'layotganini hatto tushunishdimi? Qanday qilib? bilsam bo'ladimi? Menga nima kerak?" qilmoq?" .
Men o‘qituvchidan sinfga savol berish uchun ruxsat so‘radim. - Iltimos, - javob berdi o'qituvchi.
Men doskaga chiqdim va bu rasmni chizdim.
Guruch. 3-rasm. 4
Talabalarning ba'zilari aniq sarosimaga tushdilar.
Bir talaba qo‘lini ko‘tardi: “Ustoz bizga tushuntirib bermadi.
Qolganlari vazifani bajarishdi. Ular chizilgan nusxa ko'chirdilar, yordamchi chiziqlarni o'rgatganlaridek, ikkita yuqori burchakdan perpendikulyarlarni tashlab, poydevorni davom ettirdilar (4-rasm). Ular sarosimaga tushdilar, sarosimaga tushdilar.
Boshqalar umuman baxtsiz ko'rinmasdi. Ular chizilgan ostida ishonch bilan yozdilar: "Maydon taglik va balandlikning mahsulotiga teng" - bu to'g'ri, ammo, aftidan, butunlay ko'r-ko'rona bayonot. Ular buni isbotlashlari mumkinmi, deb so'rashganida bu chizma ular juda hayron edilar.
Boshqalar butunlay boshqacha yo'l tutishdi. Ularning yuzlari yorishdi, ular tabassum qildilar va chizmaga quyidagi chiziqlarni chizishdi yoki varaqni 45 ° ga aylantirdilar va keyin vazifani bajardilar (5A va 5B-rasm).
Guruch. 5A-rasm. 5 B
Topshiriqni oz sonli o‘quvchilar bajarganini ko‘rib, o‘qituvchi menga norozilik bilan dedi: “Siz, albatta, ularga g‘ayrioddiy rasm chizishni taklif qildingiz, tabiiyki, ular bunga dosh bera olmadilar”.
Bizning oramizda gapirganda, siz ham shunday deb o'ylamaysizmi: "Bunday notanish figurani qabul qilib, ko'pchilik bunga dosh bera olmadi." Ammo bu o'qituvchi ularga ilgari bergan va ular bilan kurashgan asl figuraning o'zgarishlariga qaraganda kamroq tanishmi? O'qituvchi tomonlarning uzunligi, burchaklarining kattaligi va maydonlari bo'yicha juda xilma-xil bo'lgan masalalar berdi. Bu o'zgarishlar yaqqol ko'rinib turardi va talabalar ularni umuman qiyin deb bilishmadi. Ehtimol siz mening parallelogramim o'qituvchi tomonidan taklif qilingan aylantirilgan asl rasm ekanligini payqagandirsiz. Uning barcha qismlariga kelsak, u o'qituvchi tomonidan taklif qilingan o'zgarishlardan ko'ra asl raqamdan farq qilmaydi.
Endi men sizga hududni aniqlash uchun muammo berganimda nima bo'lganini aytib beraman parallelogramma sub'ektlarga - asosan bolalar - ularga to'rtburchakning maydoni qanday aniqlanishini qisqacha tushuntirgandan so'ng, boshqa hech narsa aytmasdan, hech narsaga yordam bermasdan, ular nima deyishini yoki nima qilishini kutishadi. Mavzular orasida turli kasb egalari bo'lgan kattalar, reaksiyalari bu teoremani butunlay unutganliklarini baholash mumkin bo'lgan talabalar va geometriya haqida umuman eshitmagan bolalar, hatto besh yoshli bolalar ham bor edi.
Har xil turdagi reaksiyalar kuzatilgan.
Birinchi tur. Hech qanday reaktsiya yo'q.
Yoki kimdir: "Uf! Matematik!" - va "Men matematikani yoqtirmayman" degan so'zlar bilan muammoni hal qilishdan bosh tortdi.
Ba'zi sub'ektlar shunchaki muloyimlik bilan kutishdi yoki "Keyingi nima bo'ladi?"
Boshqalar: "Bilmayman, menga buni o'rgatilmagan", deyishdi. Yoki: "Men maktabda buni boshdan kechirganman, lekin men butunlay unutganman" va hammasi. Ba'zilar norozilik bildirishdi: "Nega men buni qila olaman deb o'ylaysiz?" Va men ularga javob berdim: "Nega harakat qilmaysiz?".
Ikkinchi tur. Boshqalar esa, ularga yordam berishi mumkin bo'lgan narsani eslab qolishga harakat qilib, o'zlarining xotiralarini shiddat bilan titkilashdi. Ular ko'r-ko'rona qo'llashlari mumkin bo'lgan bilim parchalarini qidirdilar.
Ba’zilar: “Akamdan so‘rasam bo‘ladimi, bilsa kerak”, deb so‘rashdi. Yoki: "Geometriya darsligidagi javobni ko'ra olamanmi?" Shubhasiz, bu ham muammolarni hal qilish usullaridan biridir.
Uchinchi tur. Ba'zilar uzoq gapira boshlashdi. Ular muammo atrofida gaplashishdi, shunga o'xshash vaziyatlar haqida gapirishdi. Yoki ular buni qandaydir tarzda tasniflashdi, umumiy tushunchalarni qo'llashdi, biron bir toifaga vazifa yuklashdi yoki maqsadsiz sinovlarni amalga oshirdilar.
To'rtinchi tur. Biroq, bir qator hollarda haqiqiy fikrlash jarayonini kuzatish mumkin edi - chizmalar, sharhlar, fikrlarni ovoz chiqarib baholash.
"Mana bu raqam; maydonning o'lchamini qanday aniqlash mumkin? Ushbu aniq shakldagi raqamning maydoni?"
"Biror narsa qilish kerak. Men nimanidir o'zgartirishim kerak, uni shunday o'zgartirishim kerakki, bu menga hududni aniq ko'rishga yordam beradi. Bu erda nimadir noto'g'ri." Ushbu bosqichda ba'zi bolalar rasmda ko'rsatilgan rasmni chizishdi. 21.
Bunday hollarda men aytdim: "Parallelogrammning maydonini to'rtburchakning maydoni bilan solishtirish yaxshi bo'lar edi." Bola chorasiz to'xtadi va keyin urinishlarni davom ettirdi.
Boshqa hollarda bola: "Men qiyinchilikdan xalos bo'lishim kerak. Bu raqamni kichik kvadratlarga bo'linib bo'lmaydi", dedi.
Shu yerda bir bola birdan: “Menga buklanadigan chizg‘ich bera olasizmi?” dedi. Men unga shunday hisoblagich olib keldim. Bola undan parallelogramm yasadi, keyin uni to'rtburchakga aylantirdi.
Menga yoqdi. "To'g'riligiga ishonchingiz komilmi?" Men so'radim. “Ishonchim komil,” deb javob berdi u. Faqat katta qiyinchilik bilan, tegishli chizma yordamida (24-rasm) men uni o'z uslubining to'g'riligiga shubha qilishga muvaffaq bo'ldim.
Keyin u darhol dedi: "To'rtburchakning maydoni ancha katta - bu usul yaxshi emas ..."
4) Bola bir varaq qog'oz oldi va undan ikkita teng parallelogrammni kesib oldi. Keyin, xursand bo'lib, ularni quyidagicha bog'ladi.
O'z-o'zidan bu qadam ajoyib topilma bo'ldi (qarang: halqa bilan yechim, 78-bet). Shuni ta'kidlaymanki, bir qator holatlarda men o'zim bolalarga rasmning ikkita namunasini berganman. Ba'zida men bunday reaktsiyalarga duch keldim:
Ba'zi bolalar hatto bir raqamni boshqasining ustiga qo'yishga harakat qilishdi.
Ammo fikrlash to'g'ridan-to'g'ri maqsad sari yetaklagan paytlar ham bo'ldi. Ba'zi bolalar, kam yoki umuman yordam bermasdan, to'g'ri, oqilona, to'g'ridan-to'g'ri yechim vazifalar. Ba'zan, haddan tashqari konsentratsiya davridan so'ng, tanqidiy daqiqada ularning yuzlari yorishdi. Qanday mo''jiza - bu ko'rlikdan idrok etishga, ishning mohiyatini tushunishga o'tish!
Birinchidan, men parallelogramm bilan muammoni hal qilishda hech qanday yordam bermagan besh yarim yoshli qiz bilan nima bo'lganini aytib beraman. To'rtburchakning maydonini aniqlash usulini qisqacha ko'rsatgandan so'ng, unga parallelogramm muammosi taqdim etilganida, u shunday dedi: "Albatta, qandayligini bilmayman. bu qil." Keyin, bir oz sukutdan so'ng, u qo'shib qo'ydi: " Bu yerda yaxshi emas- va o'ng tomonda joylashgan hududga ishora qildi, - va bu erda ham- va chap tomonda joylashgan maydonga ishora qildi. "Qiyinchilik bu joy va bu erda."
Ikkilanib: "Mana, men buni tuzataman ... lekin ..." dedi birdan u: "Menga qaychi bera olasizmi? Bu erda nima kerak bo'lsa, mos keladi." U qaychi oldi, shaklni vertikal ravishda kesib, chap tomonni o'ngga siljitdi.
Yana bir bola xuddi shunday uchburchakni kesib tashladi.
Va u chap burchakni "tartibda" keltirdi. Keyin u boshqa chekkaga qarab, u erda ham xuddi shunday qilmoqchi bo'ldi, lekin birdan u buni "qo'shimcha qism" deb emas, balki "etishmayotgan" deb hisoblay boshladi.
Boshqa harakatlar ham bor edi. Men qog'ozdan o'yilgan uzun parallelogramma bergan qiz (va oldingi misollarda uzun parallelogrammdan boshlagan ma'qul) dastlab shunday dedi: "O'rta qismning hammasi tartibda, lekin qirralari ... U figuraga qarashni davom ettirdi, uning qirralari bilan qiziqdi, keyin birdan uni qo'liga oldi va tabassum bilan uni qirralarini bog'lab, halqaga aylantirdi. Nima uchun bunday qildi, deb so'rashganda, u kichkina barmoqlari bilan yopiq qirralarini ushlab, shunday javob berdi: "Ammo endi men rasmni shunday kesib olaman" va o'rtada joylashgan vertikal chiziqni ko'rsatdi, "shunda hamma narsa bo'ladi. to'g'ri ".
Men qaychi eritmasi haqida gapirgan dono do'stim: "Bu bola daho", dedi. Ammo ko'plab psixologlar shunday deyishadi: "Xo'sh, nima? Shubhasiz, bu o'tmishdagi tajriba masalasi. Nega bunday murakkab va qiyin tushuntirishlar? Tasodifiy yoki qandaydir birlashma mexanizmi orqali bola qaychi bilan bog'liq bo'lgan o'tmish tajribasini eslaydi. Qolgan bolalar Muammoni hal qila olmadilar, chunki ular o'tmish tajribasini eslamadilar yoki qaychi bilan etarli tajribaga ega emaslar.Ular bog'lanishni o'rganmaganlar , ularga yordam berishi mumkin bo'lgan birlashma yoki ular buni eslay olmadilar.Shunday qilib, hamma narsa bog'liq. o'rganilgan bog'lanishlarni esga tushirish bo'yicha.Bu jarayon zamirida xotira va esdalik yotadi.
Albatta, ba'zida qaychi ishlatish tasodifan yoki tashqi sharoitlarni eslab qolish natijasida yuzaga keladi. Hatto yaxshi jarayonlarda ham xotira maslahatlari tekshiriladi va foydalaniladi yoki foydasiz deb rad etiladi. Hech shubha yo'qki, bu jarayonlarning mumkin yoki ehtimoliy bo'lishi uchun hozirgi tajribaga qo'shimcha ravishda (bu nimani anglatishi mumkin), muhim o'tmish tajribasi talab qilinadi.
Ammo bunday masalalarni muhokama qilish uchun faqat nazariy umumlashtirishlardan foydalanish adekvatmi? Misol uchun, bizning holatlarimizda, hal qiluvchi omil bolaning qaychi va ular bilan bog'liq harakatlarini eslab qolishidir.
Aytaylik, muammoni hal qilmoqchi bo'lgan bola qaychi haqida o'ylamaydi. Bu kontent va tegishli assotsiatsiyalar mavjud emas. Nega nazariy ho'kizni shoxlardan tutmaslik kerak? Keling, bolalarga kerak bo'lgan hamma narsani beraylik va nima bo'lishini ko'raylik. Agar eng muhimi, qaychi ishlatish tajribasini eslab qolish bo'lsa, biz darhol bolani qaychi bilan ta'minlashimiz va xotirasini ularni eslab qolish zarurati bilan yuklamasligimiz mumkin. Yoki bunday eslashni osonlashtirish uchun stimulyatorlarni kiritishingiz mumkin.
Tajribaning boshida men qaychini stolga qo'yaman yoki hatto boladan qog'oz parchasini kesishini so'rayman. Ba'zan bu yordam beradi (masalan, bolada bir muddat ikkilanmasdan keyin qaychi ko'rsatganimda, bolaning tizimli talablarni sezganligini ko'rsatadigan ba'zi so'zlardan keyin).
Ammo ba'zi hollarda bu yordam bermaydi. Bola qaychiga, keyin yana rasmga qaraydi. Ularni yaqin atrofda ko'rib, u qandaydir tashvishlanishni boshdan kechira boshlaydi, lekin hech narsa qilmaydi.
Men "yordam" ni kuchaytiraman. — Qaychi olib, figurani kesib tashlamoqchimisiz? Bunga javoban, bola ba'zan menga bemalol qaraydi: u nima demoqchi ekanligimni tushunmaydi. Ba'zida bolalar u yoki bu tarzda figurani ehtiyotkorlik bilan kesishni boshlaydilar:
Shundan so'ng bola ikki qismdan boshqa parallelogramm yasashni boshlaydi.
Qaysi hollarda qaychi taqdimoti yordam beradi va qanday hollarda yordam bermaydi? Biz qaychi taqdimoti va ulardan oddiy foydalanish o'z-o'zidan hech qanday yordam bermasligini ko'ramiz; ular butunlay kulgili va ko'r-ko'rona harakatlarga olib kelishi mumkin. Muxtasar qilib aytganda, agar bola allaqachon vazifaning tizimli talablarini taniy boshlagan bo'lsa yoki ular qaychi bilan tozalangan bo'lsa, ular yordam beradi; sub'ekt strukturaviy talablardan xabardor bo'lmagan hollarda, qaychini ularning vazifasi, berilgan kontekstdagi roli, vaziyatning tarkibiy talablari bilan bog'liq holda ko'rib chiqmasa, ikkinchisi kam yordam beradi. Bunday hollarda qaychi boshqalar bilan bir qatorda boshqa elementdir. Darhaqiqat, ba'zi ijobiy jarayonlarda tarkibiy talablarni ma'lum bir tushunishga guvohlik beruvchi urinishlar bo'lgan, bu esa o'tmish tajribasidan bunday foydalanishga yoki o'tgan tajribani ko'r-ko'rona eslashdan tubdan farq qiladigan bunday sinovlarga olib keldi.
Agar ijobiy protsedura, bir tomondan, o'rganilgan bog'lanishlarning birgalikdagi harakati va boshqa tomondan maqsad - to'rtburchaklar g'oyasi bilan izohlanishi mumkin bo'lsa ham, bizning holatlarimizda, aftidan, e'tiborga olish kerak emas. faqat o'tgan tajriba, lekin uning tabiati va muammoning tizimli talablariga qanchalik mos kelishi.
"Yordam" ning kiritilishi eksperimentatorning qo'liga sodir bo'layotgan jarayonlarni tushunishga yordam beradigan shunday texnik vositani beradi. Ba'zida ba'zi tafsilotlarda yanada murakkab va g'ayrioddiy bo'lishi mumkin bo'lgan, ammo shaffofroq, aniqroq tuzilishga ega bo'lgan boshqa vazifalarni berish foydaliroq bo'ladi, masalan, bizning ba'zi vazifalarimiz. LEKIN- IN- juft vazifalar. Bunday hollarda sub'ektlar ba'zan tushunchaga ega bo'ladilar, ular asl muammoga qaytadilar va uning echimini topadilar. Biroq, ular aslida kerakli narsani o'z ichiga olgan "yordam" ga qaramay, ko'r bo'lib qolishi mumkin.
Bunday tajribalar natijalari shuni ko'rsatadiki, yordamni vaziyat talablari doirasidagi o'rni, roli va funktsiyasiga qarab, uning funktsional ma'nosida ko'rib chiqish kerak.
Endi nima uchun ba'zan maslahat sifatida bitta, ikkita yoki hatto uchta yordamchi chiziqni chizish mumkinligi aniq bo'ladi va bu hech qanday yordam bermaydi. Ularning roli va funktsiyasini tushunmagan bola ularni qo'shimcha asoratlar, tushunarsiz qo'shimchalar deb hisoblashi mumkin. Natijada vaziyat yanada murakkablashishi mumkin. O'z-o'zidan, chiziqlar muammoga oydinlik kiritmasligi mumkin.
Va ushbu bobning boshida tasvirlangan dars bunday tartibning haddan tashqari namunasi emasmidi? O'qituvchi aniq va aniq ko'rsatdi hammasi zarur elementlar; u o'z shogirdlarini muntazam ravishda olingan bilimlar bilan to'ldirish orqali o'rgatdi, lekin u hech qachon haqiqiy tushunishga va o'zgargan vaziyatlarda harakat qilish qobiliyatiga erisha olmadi.
Siz mazmunli jarayonni bir qator o'rganilgan bog'lanishlar bilan almashtira olmaysiz, hatto natijada talabalar o'rgatilgan narsalarni takrorlashlari va bajarishlari mumkin.
Muxtasar qilib aytganda, o'tgan tajriba juda katta rol o'ynaydi, lekin bu muhim nima biz tajribadan o'rgandik - ko'r-ko'rona, tushunarsiz aloqalar yoki ichki strukturaviy aloqani tushunish. Biz nimani va qanday ko'paytirishimiz, takrorlangan tajribani qanday qo'llashimiz muhim: ko'r-ko'rona va mexanik ravishda yoki vaziyatning tizimli talablariga muvofiq.
Asosiy savol emas shundaymi oldingi tajriba rol o'ynaydi, qaysi Bu tajriba - ko'r-ko'rona bog'lanishlar yoki keyinchalik mazmunli uzatish bilan tizimli tushunish, shuningdek, biz o'tgan tajribadan qanday foydalanamiz: tashqi ko'paytirish orqali yoki tizimli talablar asosida, uning ma'lum bir vaziyatga funktsional muvofiqligi. O'tgan tajribaga murojaat qilish muammoni hal qilmaydi, xuddi shu muammo o'tmishdagi tajribaga nisbatan paydo bo'ladi.
O'tmishda olingan narsalar qanday qo'llanilishini o'rganish juda qiziq; lekin bizning muammomiz uchun, birinchi taxmin sifatida, foydalanilgan material o'tmishdan olinganmi yoki hozirgi tajribadanmi farqi yo'q. Muhimi, uning tabiati va tuzilma tushunilganmi yoki yo'qmi, shuningdek, bu qanday amalga oshirilganligi. Agar hamma narsa, shu jumladan tushunishning o'zi ham, mohiyatiga ko'ra, o'tmishdagi tajribani takrorlash bilan izohlangan bo'lsa ham - bu umid ba'zi psixologlar qadrlaydigan, lekin menimcha, noto'g'ri yoki hech bo'lmaganda asossizdir - yoki biz nuqtai nazardan yondashgan bo'lsak. Mashqning hatto mazmunli tuzilmalarga bo'lgan nuqtai nazaridan ham, tavsiflangan farqni ko'rib chiqish va o'rganish hali ham muhim bo'lar edi, chunki bu tarkibiy jihatdan mazmunli jarayonlarning mavjudligi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega. Oddiy tilda, "tajriba orttirish" ko'pchilik uchun tashqi bog'lanishlarning oddiy to'planishidan juda farq qiladigan narsani anglatadi, bu bizning tanamizda paydo bo'lgan mexanik bog'lanishlarga o'xshaydi. oxirgi misol; mazmunliroq narsa o'zlashtiriladi, degan ma'noni anglatadi.
An’anaviy mantiq yechim topish jarayoniga unchalik qiziqmaydi. Bu dalilning har bir bosqichining to'g'riligi masalasiga ko'proq e'tibor beradi. An'anaviy mantiq tarixida vaqti-vaqti bilan yechim topish uchun qanday harakat qilish kerakligi haqida maslahatlar berilgan. Xarakterli jihati shundaki, bu urinishlar quyidagilarga to'g'ri keldi: "Sizga ma'lum bo'lgan, mazmuni muhokama qilinayotgan ba'zi masalalarga tegishli bo'lgan ba'zi umumiy mulohazalarni toping; ular orasidan shunday juftlarni tanlang, chunki ular o'z ichiga oladi. umumiy tushuncha(oʻrta muddatli), sillogizm qurishga ruxsat bering” va hokazo.
O'qituvchilar geometriyani aniqlik, dalillar, izchillik muhitida aqliy qobiliyatlarni rivojlantirish vositasi sifatida o'rganishni qat'iy tavsiya qiladilar, bu shakllangan usullar va tafakkurni yanada murakkab va kamroq aniq sohalarga o'tkazishga yordam beradi.
Bu kitobda biz ushbu oddiy narsalarni muhokama qilishni tanlaganimizning sabablaridan biri geometrik misollar; ko'rinishidan, birinchi navbatda asosiy nazariy savollarni strukturaviy jihatdan soddaroq material bo'yicha muhokama qilish foydaliroqdir.
Ikki bola badminton o'ynamoqda.Qiz o'z ofisini tasvirlaydi
Oldingi boblarning asosiy natijasi sub'ektga berilgan vaziyatni yangi, kengroq nuqtai nazardan ko'rish imkonini beradigan asosli qayta tashkil etish, qayta yo'naltirish omilining muhim rolini tushunishdir. Bu kashfiyotga olib keladi yoki chuqurroq ma'noda kashfiyotdir. Bunday hollarda kashfiyot nafaqat ilgari noma'lum natijaga erishish, qandaydir savolga javob berish, balki vaziyatni yangi va chuqurroq tushunishni anglatadi - buning natijasida soha kengayadi va katta imkoniyatlar ochiladi. Vaziyatdagi bu o'zgarishlar umuman tarkibiy ma'nodagi o'zgarishlarni nazarda tutadi tarkibiy qismlar, ularning o'rni, roli va funktsiyasidagi o'zgarishlar, bu ko'pincha muhim oqibatlarga olib keladi.
Fikrlash jarayoni boshlanishidan oldin yoki uning dastlabki bosqichlarida biz ko'pincha vaziyat haqida ma'lum bir yaxlit tasavvurga ega bo'lamiz, shuningdek, uning biron bir sababga ko'ra muammoga mos kelmaydigan, yuzaki yoki bir tomonlama bo'lgan qismlari. Bunday dastlabki noto'g'ri ko'rish ko'pincha muammoni hal qilishga, to'g'ri yondashishga to'sqinlik qiladi. Agar biror kishi vaziyatning bunday dastlabki tasavvuriga amal qilsa, ko'pincha muammoni hal qilishning iloji yo'q bo'lib chiqadi. Qarashimizda o‘zgarishlar ro‘y bersa va shu tufayli muammo hal bo‘lsa, ba’zida biz qanchalik ko‘r bo‘lganimiz, vaziyatga qanchalik yuzaki qaraganimizdan hayratga tushamiz.
Vaziyatning xususiyatlariga ko'ra ko'rish tuzilishini o'zgartirish fanning rivojlanishida nihoyatda muhim rol o'ynaydi. Bu o'zgarishlar inson hayotida, xususan, jamiyat hayotida bir xil muhim rol o'ynaydi.
Vaziyat imidjini bunday o'zgartirish, albatta, boshidanoq uni to'g'ri ko'rish bo'lmagan taqdirdagina kerak bo'ladi. Ko'pincha birinchi qarash etarlicha chuqur va aniq emas; ba'zan u yoki bu holatning ayrim mulki to'liq amalga oshirilmasligi mumkin. Bunday hollarda yechim topish vaziyatni yanada aniqlashtirish yoki kristallashtirishni, boshida faqat noaniq bo'lgan tomonlarni yoki omillarni bilishni talab qiladi.
Ushbu o'zgarishlarni va ularning qismlarning roli va funktsiyasiga ta'sirini o'rganish uchun men vaziyatni ko'rishni tubdan o'zgartirishga olib keladigan maxsus eksperimental usullardan foydalandim. Ko'pincha sub'ektlar sodir bo'layotgan o'zgarishlarga hissiy munosabatda bo'lishadi. Ushbu usullar sizga nima sodir bo'lishini o'rganishga imkon beradi turli qismlar tuzilishi o'zgarganda: qismlar qanday tashkil etilgan va guruhlangan; "kesuralar" ning joylashuvi, markaz qanday o'zgaradi, qaysi elementlar tizimli ahamiyatga ega bo'ladi; bo'shliqlar, buzilishlar qanday paydo bo'ladi; mahalliy sharoitlar qay darajada o'zgarishi mumkin; sub'ektning kutishlari, butunning xususiyatlari, vaziyat talablari qaysi yo'nalishda o'zgaradi.
Fikrlash jarayonida bunday o'zgarishlar sodir bo'lganda, ratsional xatti-harakatlar ixtiyoriy o'zgarishlarning osonligi bilan tavsiflanmaydi; shuningdek, ma'lum bir vaziyatda uni u yoki bu tarzda o'z xohishiga ko'ra ko'rish imkoniyatiga ega bo'lish masalasi emas. Bu erda yana bir narsa muhimroq - intellektual jarayonlar unchalik adekvat bo'lmagan, unchalik mukammal bo'lmagan tizimli ko'rishdan mazmunliroqga nisbatan hal qiluvchi o'tish bilan tavsiflanadi. Darhaqiqat, tajriba shuni ko'rsatadiki aqlli odamlar, ko'pincha aqlli o'zgarishlarni amalga oshirishga qodir bo'lgan haqiqiy mutafakkirlar (shuningdek, bolalar) buni amalga oshira olmaydilar va hatto xohlamaydilar. ma'nosiz bu vaziyatlardagi o'zgarishlar.
Ba'zan qismlarning strukturasiz yig'indisidan tegishli tuzilishga o'tish kerak. Ammo bundan ham muhimi, bir tomonlama qarashdan, yuzaki yoki noto'g'ri tuzilishdan, noto'g'ri markazlashtirilgan, buzilgan yoki etarli bo'lmagan ko'rishdan adekvat va to'g'ri markazlashtirilgan tuzilishga o'tishdir.
Aqlsiz, ko'r-ko'rona xatti-harakatlarning asosiy sababi shundaki, odam qat'iyat yoki odat orqali eski qarashga yopishib oladi va vaziyatning yanada oqilona talablarini e'tiborsiz qoldiradi yoki hatto faol ravishda rad etadi.
Bunday o'tishlar qanday sodir bo'lishini aniqroq ko'rsatish uchun men endi kundalik hayotdan turli xil tajribalarda o'rgangan oddiy misollar keltiraman.
Bog'da ikki bola badminton o'ynayotgan edi. Meni ko‘rmagan bo‘lsalar ham, derazadan ularni eshitib, ko‘rib turardim. Bir bola 12 yoshda, ikkinchisi 10 yoshda edi. Ular bir nechta to'plamlarni o'ynashdi. Yoshi ancha zaifroq edi; u barcha o'yinlarda mag'lub bo'ldi. samarali fikrlash muammosi ijodiy
Men ularning suhbatini qisman eshitdim. Yo'qotuvchi - keling, unga qo'ng'iroq qilaylik IN- borgan sari g'amgin bo'la boshladi. Unga imkoniyat qolmadi. LEKIN ko'pincha shunday mohirona xizmat qilgan IN hatto shattlokni ham ura olmadi. Vaziyat tobora yomonlashdi. Nihoyat IN Raketani tashladi, yiqilgan daraxtga o'tirdi va dedi: "Men boshqa o'ynamayman". LEKIN uni o'ynashni davom ettirishga ishontirishga harakat qildi. IN javob bermadi. LEKIN yoniga o'tirdi. Ikkalasi ham g'amgin ko'rinardi.
Bu erda men o'quvchiga savol berish uchun hikoyani to'xtataman: "Siz nima taklif qilgan bo'lar edingiz? Agar siz kattaroq bolaning o'rnida bo'lganingizda nima qilgan bo'lar edingiz? Mantiqiy biror narsa taklif qila olasizmi?"
Maslahat odatda quyidagilarga bog'liq:
"Kichik bolaga shokolad va'da qilishimiz kerak."
"Biz boshqa o'yinni boshlashimiz kerak, aytaylik, shaxmat o'yini, unda kichik bola kattasidan kuchliroq yoki hatto kuchliroq bo'ladi yoki badminton o'ynashni taklif qiladi, keyin esa u ancha kuchliroq bo'lgan boshqa o'yinni." "Ha, uni o'ziga keltiring, boshini sovunlang. Opa-singil emas, erkak bo'lishingiz kerak. Bunday ko'ngilni yo'qotib bo'lmaydi! U aqli borligini saqlashni o'rganishi kerak. Kichkina bilan mulohaza yuritish uchun o'z vakolatingizdan foydalaning. bola,"
"U haqida qayg'urmang, u opa. Bu unga saboq beradi."
"Uni bir boshdan boshlab bering."
"Kichik bolaga katta bola to'liq kuch bilan o'ynamasligiga va'da bering."
Endi men hikoyani davom ettiraman. Bundan tashqari, men, mening fikrimcha, o'g'il bolalar qanday o'ylashganini tasvirlashga harakat qilaman.
1. "Nima bo'ldi? Nega endi o'ynamaysan?" - dedi katta bola o'tkir, jahldor ovozda. - Nega o'ynashni to'xtatding? Shunday o'ynashni to'xtatish yaxshimi deb o'ylaysiz? U o'ynashni davom ettirmoqchi edi. Rad etish IN imkonsiz qildi. LEKIN o'ynashni yoqtirar, g'alaba qozonishni yoqtirardi; Uning xizmati bilan dushmanni aldash juda yoqimli edi. IN unga to'sqinlik qildi, ruxsat bermadi LEKIN u xohlagan narsani qilish.
2. Lekin hamma narsa juda oddiy emas edi. LEKIN u o'zini noqulay his qildi, o'zini noqulay his qildi. Bir muncha vaqt o'tgach, uning qiyofasi o'zgardi - achinarlisi, siz uning tez-tez qanday qilib qaraganini ko'ra olmadingiz. IN, so‘ng yonga, — dedi u, lekin butunlay boshqacha ohangda: — Kechirasiz. Shubhasiz, nimadir keskin o'zgargan - LEKIN ikkinchi bola juda xafa bo'lganidan o'zini aybdor his qildi. U nima bo'layotganini tushundi IN, boshqa bola bu holatni qanday qabul qildi.
Ehtimol, bunga qayg'uli, xotirjam qarash yordam bergan. IN.IN boshini bir marta aylantirdi LEKIN, Va LEKIN Men tushundim - darhol emas, biroz vaqt talab qildi - nega kichkina bola bunchalik tushkunlikka tushdi, nega o'zini himoya qilishni bilmay, o'zini qurbondek his qildi. Birinchi marta LEKIN uning o'yin uslubi, makkor xizmati ko'zga ko'rinib turganini his qildi IN bu yomon hiyla IN insofsiz munosabatda bo'lganga o'xshardi, LEKIN unga do'stona munosabatda bo'lmaydi. VA LEKIN buni his qildi IN u biror narsada haq edi ...
Endi u o'zini boshqa nurda ko'rdi. Uning bo'ysunishi, tark etmadi IN Muvaffaqiyatning zarracha imkoniyati ham, shunchaki epchillik emas edi.
3. Quloq soling, - dedi u birdan, - bunday o'yinning ma'nosi yo'q. U nafaqat uchun ma'nosiz bo'lib qoldi IN, va uchun LEKIN, o'yinning o'zi nuqtai nazaridan ma'nosiz. Shunday qilib, qiyinchilik yanada jiddiylashdi.
U o'ylagandek tuyuldi - u, albatta, bunday deb o'ylamadi, lekin faqat his qildi: "Bizning bu tarzda o'ynashimiz ma'nosiz. O'yin qandaydir o'zaro munosabatni talab qiladi. Bunday tengsizlik o'yinga to'g'ri kelmaydi. Agar ikkalasi ham muvaffaqiyatga umid qilsagina o'yin haqiqiy o'yinga aylanadi.Agar bunday o'zaro munosabat bo'lmasa, o'yin o'z ma'nosini yo'qotadi, u yoki bu uchun va ikkalasi uchun jirkanch bo'lib qoladi; o'zaro munosabatlarsiz bu endi o'yin emas - faqat bitta Zolim o'z qurbonini sud atrofida haydaydi.
4. Keyin uning qiyofasi o'zgardi. U nimanidir tushunishga qiynalayotganday tuyuldi, asta-sekin nimanidir anglay boshladi va keyin: "Bizning o'yinimiz qandaydir g'alati. Men sizga juda do'stona munosabatdaman ..." U kattalar nima deyishini noaniq tasavvurga ega edi " o'yinning ikkilanishi": bir tomondan, birgalikda yaxshi o'yin o'ynash, yaxshi do'st bo'lish juda yoqimli; boshqa tomondan, bu dushman ustidan g'alaba qozonish, uni mag'lub etish, uning g'alabasini imkonsiz qilish istagi bo'lib, bu ba'zi sharoitlarda ko'rinishi mumkin yoki haqiqatda ochiq dushmanlikka aylanadi.
5. Keyin dadil, erkin va chuqur izchil qadam tashlandi. U shunday deb g‘o‘ldiradi: “To‘g‘rimi?..” U muammoga to‘g‘ridan-to‘g‘ri murojaat qilishni, uni halol va to‘g‘ridan-to‘g‘ri muhokama qilishni xohlayotgani aniq. Men buni "Haqiqatanmi?" "Agar o'yindagi barcha yaxshi narsalarni buzsa, dushmanlik haqiqatan ham kerakmi?" kabi. Bu yerda amaliy muammo bor: "Buni qanday o'zgartirsam bo'ladi? Biz bir-birimizga qarshi o'ynay olmasak bo'ladimi, lekin..." Uning yuzi yorishdi va dedi: "Menda bir fikr bor, shunday o'ynaymiz: qanday qilib o'ynaymiz. Biz shuttleni havoda uzoq ushlab turamiz va u mendan sizga yiqilmasdan necha marta o'tib ketishini hisoblaymiz. Hisob nima bo'lishi mumkin? 10 yoki 20 deb o'ylaysizmi? Biz oson servislardan boshlaymiz, keyin qilamiz. ular borgan sari qiyinroq."
U qandaydir kashfiyot qilgan odamdek quvnoq gapirdi. Uning uchun ham, uchun ham B yangi edi.
IN mamnuniyat bilan rozi bo'ldi: "Ajoyib fikr. Kelinglar." Va ular o'ynashni boshladilar. O'yinning tabiati butunlay o'zgardi; ular bir-birlariga yordam berishdi, birgalikda harakat qilishdi, qaysar va quvnoq. LEKIN endi aldash istagini ham ko'rsatmadi IN; albatta, uning zarbalari tobora qiyinlashdi, lekin u ongli ravishda do'stona tarzda baqirdi: "Kuchliroq zarba olasizmi?".
Bir necha kundan keyin men ularni yana o'ynashayotganini ko'rdim. IN ancha yaxshi o'ynadi. Bu haqiqiy o'yin edi. Uning keyingi xatti-harakatlariga qaraganda, LEKIN haqiqatan ham hayotiy tajribaga ega bo'ldi. U badminton o'yinida paydo bo'lgan kichik muammoni hal qilishdan tashqari nimanidir kashf etdi.
Tashqi tomondan, bu qarorning o'zi unchalik ahamiyatli bo'lmasligi mumkin. Badminton yoki tennis mutaxassislari buni ma'qullaydimi, bilmayman.
Bu muhim emas. Bu bola uchun bunday qaror emas edi oddiy masala. Bu qiyinchilikdan xalos bo'lishga yuzaki urinishdan asosiy tarkibiy muammoni samarali ko'rib chiqishga o'tishni o'z ichiga oldi.
Qanday qadamlar bu qarorga olib keldi? Albatta, bitta ishni ko'rib chiqsak, xulosalar uchun faktik asos hali ham juda kam. Biroq, keling, asosiy fikrlarni shakllantirishga harakat qilaylik.
Boshida LEKIN uning «men»ini vaziyat strukturasining markazi deb hisoblagan (105-rasm). Uning tafakkuri va harakatlarida, ma'nosi, roli, vazifasi B, ushbu markazga nisbatan o'yinlar, qiyinchiliklar va vaziyatning boshqa elementlari aniqlandi. Ushbu holatda IN shunchaki menga kerak bo'lgan yuz edi LEKIN, o'ynash; shuning uchun o'ynashni rad qilish, IN qoidabuzar bo‘lib chiqdi.
O'yin "men qobiliyatlarimni ko'rsatadigan, g'alaba qozonadigan narsa" edi. IN egosentrik impulslar, vektorlar, harakatlar yo'lida turgan to'siqni ifodalaydi LEKIN.
LEKIN bu biryoqlama, yuzaki nuqtai nazarni talab qilmadi. U bu holatni qanday tasavvur qilganini tushuna boshladi. IN(106-rasm). Bu boshqacha markazlashtirilgan tuzilmada u o'zini boshqa o'yinchiga eng yaxshi munosabatda bo'lmagan o'yinchi sifatida ko'rdi.
Guruch. 106-rasm. 107
Keyinchalik u markazga aylanadi o'yin, uning integral xossalari va talablari (107-rasm). Yo'q LEKIN, na IN hozir markaz emas, ikkalasi ham o'yin nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi.
Mantiqan LEKIN(uning o'z-o'zini anglashi) pozitsiyaning o'zgarishi bilan o'zgaradi, boshqa elementlar boshqacha bo'ladi, dinamik talablar, real vaziyatning vektorlari. Asl o'yin "yaxshi o'yin" dan farq qilishi aniq.
Ammo o'yinning tuzilishida qiyinchilikning manbai nima? Yaxshi o'yinda nozik funksional muvozanat mavjud: bir tomondan, yoqimli vaqt, do'stlik, boshqa tomondan, g'alaba qozonish istagi. Halol o'yinning oddiy tashqi qoidalaridan ko'ra chuqurroq ko'rsatmalar bu nozik muvozanatni amalga oshirishga imkon beradi, yaxshi o'yin va qiyin kurash yoki raqobat, qisqasi, osonlikcha yo'q bo'lib ketishi mumkin bo'lgan nozik - bu vaziyatda bo'lgani kabi.
Yaxshi o'yinda sodir bo'ladigan "qarshi", "g'alaba qozonish istagi" lahzalari endi o'yin holatiga mos kelmaydigan xunuk xususiyatlarga ega bo'ladi. Shuning uchun, vektor paydo bo'ldi: "Nima qilish mumkin? Va darhol amalga oshiriladimi?" Bu qiyinchilikning sababi. — Vaziyatning tubiga yeta olasizmi? Bu 11-strukturani ko'rib chiqishga olib keladi.
Tuzilishi Ia >
Struktura Ib ->
Raqobatdan hamkorlikka II tuzilma;
"men" dan "siz" dan "biz" ga.
LEKIN Va IN umumiy tuzilmaning qismlari sifatida ular endi I tuzilmadagi kabi emas, ular raqib emas, ularning har biri faqat o'zi uchun o'ynaydi, balki umumiy maqsad yo'lida birga ishlaydigan ikki kishi.
Vaziyatning barcha elementlari o'z ma'nosini tubdan o'zgartiradi. Masalan, xizmat endi B ni urish, qaytishni imkonsiz qilish vositasi emas. I vaziyatda o'yinchi g'alaba qozonsa, ikkinchisi esa yutqazsa xursand bo'ladi; lekin hozir (II) o'yinchilar har bir yaxshi zarbadan xursand bo'lishadi.
Keyingi qadamlar muammoli vaziyatni nuqtai nazaridan ko'rib chiqishga o'tishni ko'rsatadi uni savob, va u yoki bu tomon nuqtai nazaridan emas, yoki ikkala tomonning oddiy yig'indisi. Yechim tuzilmaviy buzilish tan olinganda paydo bo'ladi; keyin esa chuqurroq ma’no kasb etadi. Keskinlik faqat tashqi vositalar bilan bartaraf etilmaydi, aksincha vektorlarning yangi yo'nalishi, albatta, yaxshi vaziyatga olib keladigan asosiy tizimli talablar bilan bog'liq. Balki siz men o'g'il bolalarning ongini juda ko'p o'qidim deb o'ylaysiz. Bunday deb o'ylamayman. Ehtimol, siz o'g'il bolalarning ongida nima sodir bo'lishi haqida juda oz narsa bilasiz.
Keling, quyidagilarni qisqacha ta'kidlab o'tamiz:
markazlashtirish operatsiyalari: bir tomonlama qarashdan vaziyatning ob'ektiv tuzilishi bilan belgilanadigan markazlashtirishga o'tish;
tez-tez - va vektorlarning ma'nosini ularning ushbu tuzilishdagi o'rni, roli va funktsiyasiga muvofiq o'zgartirish;
vaziyatni hamma narsa tizimli talablarga javob beradigan "yaxshi tuzilma" nuqtai nazaridan ko'rib chiqish;
darhol nuqtaga borish istagi, muammoni halol ko'rib chiqish va tegishli xulosalar chiqarish.
...Shunga o'xshash hujjatlar
Shakllarni o'rganish intellektual rivojlanish o'quv jarayonida talabalarni ta'lim psixologiyasining asosiy vazifasi sifatida. Yosh o'smirlarning empirik va nazariy tafakkurini tahlil qilish. O'rganish qobiliyatida samarali fikrlashning o'rni.
muddatli ish, 12/17/2015 qo'shilgan
O'smirlar va kattalar dialektik psixik tuzilmalarining yosh xususiyatlari. Genetik psixologiyada fikrlash tushunchasi J. Piaget. Vertgeymer kontseptsiyasida samarali fikrlash. L.S.Vigotskiyning madaniy-tarixiy konsepsiyasida tafakkur tushunchasi.
kurs qog'ozi, 2012 yil 06/15 qo'shilgan
Ijodiy tafakkurni rivojlantirish tushunchasi, mohiyati va asosiy usullari kichik maktab o'quvchilari. Produktiv fikrlashning asosiy mexanizmlari. Badiiy va dizayn faoliyati jarayonida kichik yoshdagi o'quvchilarning ijodiy tafakkurini samarali rivojlantirish tajribasi.
muddatli ish, 11/18/2014 qo'shilgan
Psixologiyada tafakkur tushunchasi, uning turlari va shakllari. Asosiy aqliy operatsiyalar. Ruhiy muammolarni hal qilishning asosiy bosqichlari. Shaxs va uning manfaatlari. Fikrlashning individual fazilatlari. Tafakkurning bilishning boshqa psixik jarayonlaridan farqi.
referat, 04/01/2009 qo'shilgan
umumiy xususiyatlar ijodiy fikrlash tushunchalari. Uni o'rganish mezonlari va usullari. Insonning intellektual imkoniyatlarini o'rganish. Fikrlash va nutq o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish. Ijodiy tafakkurni shakllantirish yo'llari va omillarining xususiyatlari.
test, 04/05/2015 qo'shilgan
Jarayonda maktab o'quvchilarining ijodiy salohiyatini rivojlantirish uchun pedagogik shart-sharoitlarni yaratishning asosiy xususiyatlari bilan tanishish. o'quv faoliyati. O'smirlarning ijodiy tafakkurini shakllantirishning psixologik-pedagogik usullarining umumiy xususiyatlari.
dissertatsiya, 06/10/2014 qo'shilgan
Edvard de Bono maktablarda fikrlashni o'rgatishning bevosita usuli muallifi. Parallel fikrlashning mohiyati. “Oltita fikrlovchi qalpoq” usulining xususiyatlari. Shlyapa qoidalari. Afzalliklari va kamchiliklari. Ijodiy va tanqidiy fikrlashni, bag'rikenglikni rivojlantirish.
taqdimot, 11/01/2016 qo'shilgan
Ijodiy fikrlash mexanizmi, mantiq va sezgi uning tarkibiy qismlari sifatida. Ijodiy muammolarni hal qilish jarayoni. Sezgi tushunchasi va uning asosiy turlari. Evristik sezgi va "sezgi-hukm". Intuitiv qaror ijodiy jarayonning asosiy bo'g'ini sifatida.
referat, 25.04.2010 qo'shilgan
Stressga chidamlilikni shakllantirish tushunchasi va omillari, yosh xususiyatlari xarakterning bu sifati. Psixologiyada ijodiy fikrlashni o'rganish. Stressga chidamlilik va ijodiy fikrlash o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganishning asosi, kursi va tashkil etilishi.
muddatli ish, 12/17/2014 qo'shilgan
"Kognitiv" tushunchasining mohiyati aqliy jarayonlar". Atrof muhitga moslashish yo'llari. Tafakkur rivojlanishining dastlabki sharti. Nazariy, amaliy, mahsuldor va reproduktiv tafakkur. "Tafakkur" va "intellekt" tushunchalarining o'zaro munosabati.
Samarali yoki ijodiy fikrlash - ilgari noma'lum bo'lgan yangi material (ob'ekt, hodisa) yoki ideal (fikr, g'oya) mahsulotni yaratadigan shunday fikrlash. Masalan, yangi ish olib borayotgan olimning fikrlashi samaralidir Ilmiy tadqiqot va buning natijasida hosil qilish ilmiy kashfiyot , yangisini yaratuvchi yozuvchi adabiy ish, rassom, yozuvchi yangi rasm, boshida yangi iqtisodiy g'oya tug'ilgan tadbirkor, yangi siyosiy yechimni kashf etgan siyosatchi, ixtiro qiluvchi muhandis. yangi mashina.
Reproduktiv - bu yechimi allaqachon kimdir tomonidan topilgan bunday vazifalar bilan shug'ullanadigan fikrlash. Reproduktiv fikrlash, masalan, boshqa rassomning rasmini qayta chizadigan, ya'ni uni yaratadigan rassom ko'payish. Reproduktiv fikrlash o'rganish jarayonida odamlar tomonidan amalga oshiriladi. har qanday o'quv muammolarini hal qilish. Reproduktiv fikrlash, shuningdek, haqiqiy hayotda odatiy hayotiy vazifalarni qayta-qayta hal qiladigan odamlarga xosdir. Reproduktiv fikrlashda odam allaqachon o'tgan, taniqli yo'ldan boradi. Bu fikrlash natijasida yangi hech narsa yaratilmaydi.
3. Tafakkur ongli va ongsiz shakllarda amalga oshishi mumkin. Ongli - yechim topish uchun ongli aqliy operatsiyalar. Behush – idrok, idrok, yechim izlash ong tomonidan sezilmay qoladi.
MUSIQIK TIKLASH XUSUSIYATLARI
J. Kombardi yozgan: "Musiqa - bu tovushlarda fikrlash san'ati."
Musiqiy tafakkur musiqiy obrazlarda fikrlash qobiliyatida topiladi. Musiqiy tafakkur intonatsiondir, ya'ni. musiqiy intonatsiyalar bilan ishlaydi. Biz davrning musiqiy tafakkuri (barokko yoki romantizm), uslub (jaz yoki rok), bastakor (xarakterli garmoniyalar yoki intonatsiyalar) haqida gapirishimiz mumkin.
Amaliyot shuni isbotladiki, musiqiy ta’lim jarayonida tinglovchi va ijrochi nafaqat reproduktiv, balki mahsuldor fikrlashni ham rivojlantiradi: tinglovchi tasavvurida yangi obrazlar yaratadi, ijrochi esa yangi talqinni yaratadi.
Musiqachining aqli asosan quyidagilarga qaratilgan:
Asarning majoziy tuzilishini o'ylab ko'rish - mumkin bo'lgan uyushmalar, ularning orqasida kayfiyat va fikrlar.
· Ohang, garmoniya, ritm, dinamika, agogika, shakl xususiyatlarida tafakkurning rivojlanish mantiqiyligi haqida fikr yuritish.
· Asbob yoki musiqa qog'ozida fikr va his-tuyg'ularni aks ettirishning eng mukammal usullarini topish.
"Thislar", "hissiyotlar", "iroda" tushunchalariga ta'rif bering. Inson hayotidagi his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning o'rnini belgilang. Hissiy kechinmalarning turlarini aytib bering. Irodani rivojlantirish yo'llari haqida gapirib bering.
EMOTSIYALAR, HISSILAR, IRODA.
Hissiyot - hozirgi vaqtda bevosita tajriba.
Hissiyot- shaxsning yanada murakkab, doimiy, o'rnatilgan munosabati.
iroda- shaxsning o'z faoliyatini mustaqil tartibga solish qobiliyati.
Tuyg'u va hissiyotlarning inson hayotidagi o'rni
Hissiyotlar bizning ichki dunyomiz tilidir. Ular Turli ob'ektlar, hodisalar, odamlar bilan munosabatlar shaxsan biz uchun qanday ma'no borligini ayting.
Tuyg'ular asosan bizning barcha fikrlarimiz va harakatlarimizga ta'sir qiladi., unga qarab, biz biror narsani ko'ramiz yoki aksincha, sezmaymiz. Xursandchilikda biz hamma joyda go'zallik va uyg'unlikni topamiz; qayg'uda hamma narsa bizga ma'yus nurda ko'rinadi; g'azabda, hamma joyda fitna va to'siqlar borga o'xshaydi.
Tuyg'ular insonning harakatlarini boshqaradi. Masalan, ular bizni safarbar qilishi mumkin go'yo qo'shimcha energiya manbalarini beradi. Shunday qilib, charchagan ishchi to'satdan quvonchdan yoki qattiq g'azabdan kuchini his qilishi va bir muncha vaqt samarali ishlashi mumkin. Xuddi shunday, his-tuyg'ular ham mumkin buzg'unchi kuch sifatida harakat qiladi. Masalan, haddan tashqari tirnash xususiyati bilan biror narsaga e'tibor qaratish yoki konstruktiv suhbat qurish qiyin.
Tadqiqot shuni ko'rsatdiki O'rtacha kuchli his-tuyg'ular ijobiy ta'sir ko'rsatadi, juda kuchli bo'lganlar esa salbiy oqibatlarga olib keladi., ba'zan energiyaning tugashiga.
Hissiyotlar muloqot tili vazifasini bajaradi. Ona hali gapira olmaydigan chaqaloq bilan hissiyotlar orqali aloqa qiladi. Bir-birini chin dildan sevadiganlar ham so'zsiz muloqot qila oladilar.
Hissiyotlar ham dunyoni tushunishimizga yordam beradi. holda qiziqish ma'lumotni sifat jihatidan o'zlashtira olmaymiz, kasbda ijodiy darajani o'zlashtira olmaymiz. Bundan tashqari, bizning dunyo haqidagi har qanday kashfiyotimiz quvonch yoki tashvish yoki umidsizlik bilan birga keladi, ya'ni. intellektual jarayonlar ham hissiy jihatdan bo'yalgan.