Produktiv fikrlash - bu yangi bilimlar paydo bo'ladigan fikrlash. Bu yangi yakuniy mahsulot beradigan, oxir-oqibat ta'sir qiladigan fikrlash turi sifatida tavsiflanishi mumkin aqliy rivojlanish. Bu nafaqat bilimlarni tez va chuqur o'zlashtirishga, balki uni yangi sharoitlarda qo'llashga imkon beradigan samarali fikrlashdir.
Produktiv va reproduktiv fikrlash
Samarali fikrlashdan farqli o'laroq, reproduktiv tip faqat ma'lumotni assimilyatsiya qilish va ularni taxminan o'xshash sharoitlarda ko'paytirish qobiliyati uchun javobgardir. Ushbu turdagi fikrlash sizga kashfiyot qilish yoki yangi narsalarni olib kelishga imkon bermasligiga qaramay, bu juda muhim, chunki usiz dastlabki bilim bazasini olish qiyin.
Produktiv fikrlashni reproduktiv fikrlashdan farqlash juda oddiy: agar natijada qandaydir yangi aqliy mahsulot bo‘lsa, demak, fikrlash samaralidir. Agar tafakkur jarayonida yangi bilim shakllanmay, faqat bilimlarni qayta ishlab chiqarish jarayoni sodir bo`lsa, tafakkur reproduktiv hisoblanadi.
Samarali fikrlashni rivojlantirish
Samarali fikrlashni rivojlantirish uchun avvalo aniq fikr yuritishingiz kerak. Taqqoslang: "Men vazn yo'qotaman" va "oltidan keyin ovqatlanmayman". Agar birinchi bayonot umumlashtirilgan bo'lsa va katta ehtimol bilan hech narsaga olib kelmasa, ikkinchisi aniq niyat haqida gapiradi va samarali bo'ladi.
O'zingizni bo'sh fikrlardan voz kechishga odatlantirish juda muhim: xotiralar, salbiy, hech qanday sababsiz tajribalar. O'ylashni boshlang, bu fikr sizni qaerga olib borishi haqida o'ylang. Agar bu ma'nosiz bo'lsa, siz shunchaki vaqtingizni behuda sarf qilasiz. Ushbu filtr nafaqat fikrlaringizga, balki suhbatlaringizga, shuningdek, muloqotga va umuman hayotga ham qo'llanilishi kerak. Odamlar bilan muloqot qilmang, chunki qiladigan ish yo'q va sizga hech narsa o'rgatmaydigan kitoblarni o'qimang. Sizga qandaydir foyda keltiradigan muhimroq harakatlarga e'tibor bering.
Samarali hayot tarzining asosi sifatida samarali fikrlashni rivojlantirish uchun har bir kun uchun jadvalingiz bo'lishi kerak. 
Bu sizga vaqtni behuda sarf qilmaslik va o'zingizni tartibga solish imkonini beradi. Rivojlangan va yuqori tartibli odamlar bilan muloqot qilish tavsiya etiladi - siz ulardan eng muhim fazilatlarni o'rganishingiz mumkin.
Samarali fikrlashni o'z ichiga olgan vazifalar
Sizning ishingiz, albatta, samarali fikrlashni o'z ichiga oladi. Darhaqiqat, bu yo'nalishda siz juda ham ajoyib natijalarga erishishingiz mumkin. O'ylab ko'ring, bu sohada biror narsani o'zgartirish kerakmi? Buni qanday qilish kerak? Qanday vazifalarni hal qilish kerak? Birinchi navbatda nima qilish kerak? Agar fikrlash paytida siz salbiy fikrlarga duch kelsangiz, ularni ijobiy fikrlarga aylantiring. Ish kunlaringizga shu tarzda yaqinlashib, natijalaringizni yaxshilaysiz.
oliy toifali o'qituvchi-psixolog,
Ph.D. Yesenjanova A.A.
Fikrlash samarali va reproduktivdir.
Fikrlashda turli komponentlar dialektik jihatdan qarama-qarshi birlikda o'zaro bog'langan, shuning uchun bizni qiziqtiradigan tafakkur turlarini - mahsuldor va reproduktivni ajratib ko'rsatish kerak bo'ladi. Garchi o'z mohiyatiga ko'ra har qanday tafakkur doimo u yoki bu darajada samarali bo'lsa-da, muayyan aqliy faoliyatda ularning ulushi har xil bo'lishi mumkin. Sovet adabiyotida tafakkurning bu turlarini ajratishga e'tiroz bor, chunki "har qanday fikrlash jarayoni samaralidir". Ammo fikrlash muammosi bilan shug'ullangan ko'plab olimlar bu turlarni ajratishni maqsadga muvofiq deb bilishadi (P.P.Blonskiy, D.N.Zavalishina, N.A.Menchinskaya, Ya.A.Ponomarev, V.N.Pushkin, O.K.Tixomirov).
Xorijiy olimlarning tafakkurini tavsiflashga yondashuv, qoida tariqasida, bir tomonlama: u faqat reproduktiv yoki ishlab chiqarish jarayoni sifatida ishlaydi. Assotsiatsiyachilar (A. Beyn, I. Gerbart, D. Xartli, T. Ribot) tafakkurni idealistik pozitsiyalardan xarakterlab, uning mohiyati bir-biriga oʻxshamaydigan elementlarni ajratib olish, oʻxshash elementlarni komplekslarga birlashtirish va ularni qayta birlashtirishdan iborat deb hisoblaganlar. Natija, ularning fikricha, tubdan yangi narsa emas. Gestalt psixologiyasining vakillari (M.Vertxaymer, K.Koffka, V.Keller) tafakkurga sof mahsuldor jarayon sifatida yondashishni ifodalab, unumdorlikni uni boshqalardan ajratib turuvchi tafakkurning o‘ziga xos xususiyati sifatida ko‘rib chiqdilar. aqliy jarayonlar. Ular muammoli vaziyatda paydo bo'lgan fikrlash (bu noma'lum aloqalarni o'z ichiga oladi) yechimga olib keladi, bu esa bilim fondida mavjud bo'lmagan fundamental yangi narsaga olib keladi, deb ishonishgan. Gestalt tadqiqotlarining ahamiyati muammoli vazifalarni qo'llashda, ularni hal qilish sub'ektlarning mavjud bilimlar va yechim talablari o'rtasidagi ziddiyatga olib keldi (M. Vertgeymer, K. Dunker), lekin berish. katta ahamiyatga ega tushuncha, "aha-tajriba" ular tushuncha sub'ektning o'zi faol faoliyatining o'tmish tajribasi tomonidan tayyorlanganligini aniqlamadi. Bular. olimlar mahsuldor fikrlashning paydo bo'lish mexanizmini ko'rsatmadilar, ular o'tmishdagi tajriba va bilimlar tafakkur rivojlanishiga tormoz bo'lib xizmat qiladi, deb hisoblab, reproduktiv jarayonlarga keskin qarshilik ko'rsatdilar. Shuni ta'kidlash kerakki, vaqt o'tishi bilan tadqiqotning to'plangan faktlari ularni xulosalarning kategoriyaliligini cheklashga, samarali fikrlashda bilimning ijobiy rolini tan olishga, ularni muammoni tushunish va hal qilishning boshlang'ich nuqtasi sifatida ko'rib chiqishga majbur qildi.
Mahalliy olimlarning fikricha, reproduktiv fikrlash, garchi unumdorligi kam bo'lsa ham, inson uchun bilim va amaliy faoliyatda muhim rol o'ynaydi va unga tanish tuzilishdagi muammolarni hal qilish imkoniyatini beradi. Xususan, Z.I. Kalmykova reproduktiv fikrlashning muhimligini ta'kidladi o'quv faoliyati maktab o'quvchilari, bu yangi materialni tushunish va bilimlarni amalda qo'llashni ta'minlaydi, agar ularni sezilarli darajada o'zgartirish zarurati bo'lmasa. Uning fikricha, bu fikrlashni rivojlantirish osonroq (samarali fikrlashdan ko'ra), boshlang'ich bosqichda harakat qilish, mavzu uchun yangi muammolarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi, unga ma'lum bo'lgan usullarning samarasizligiga ishonch hosil qilishga yordam beradi. "Bundan xabardor bo'lish" muammoli vaziyatning paydo bo'lishiga olib keladi, ya'ni u yangi bilimlarni kashf qilishni, keyinchalik unga o'xshash muammolarni hal qilishni ta'minlaydigan yangi aloqalar tizimini shakllantirishni ta'minlaydigan samarali fikrlashni faollashtiradi."
Albatta, fikrlash turlarini aralashtirish juda o'zboshimchalik bilan sodir bo'ladi, u o'tmish tajribasiga tayanmasdan samarali bo'lmaydi va shu bilan birga, undan tashqariga chiqishni, yangi bilimlarni kashf qilishni o'z ichiga oladi. Biz Z.I.ning nuqtai nazariga amal qilamiz. Kalmykova reproduktiv va mahsuldor fikrlashga bo'linish uchun asos bo'lib, ushbu jarayonda olingan bilimlar mavzusining yangilik darajasi va xabardorlik darajasini oldi. “Hosildorlik ulushi etarlicha yuqori bo'lgan joyda ular samarali fikrlash haqida gapirishadi. maxsus shakl aqliy faoliyat. Samarali fikrlash natijasida mavzu uchun o'ziga xos, printsipial jihatdan yangi narsa, ya'ni. bu yerda yangilik darajasi yuqori”. M.V.ning so'zlariga ko'ra. Glebovaning fikriga ko'ra, aqliy faoliyatning eng muhim xususiyati - bu fikrlash yordamida ba'zi bilimlarni boshqalardan olish, bu asl bilimning kengayishiga olib keladi. «...Bilimlarning bunday intensiv ko‘payishida aqliy faoliyatning mahsuldorligi yotadi». Bu fikrlashning mahsuldorligi, ya'ni. yangi bilimlarni kashf etishga e'tibor berish, uni boshqa aqliy jarayonlardan sezilarli darajada ajratib turadi. Subyektiv yangilikdan tashqari, ushbu nuqtai nazar tarafdorlari ushbu jarayonning o'ziga xosligini va aqliy rivojlanishga ta'sirini ta'kidlaydilar, bu hal qiluvchi bo'g'in bo'lib, yangi bilimlar sari haqiqiy harakatni ta'minlaydi.
“Mahsulli fikrlash” atamasi pedagogik adabiyotlarda talabaning ijodiy faoliyatining sinonimi sifatida keng qo‘llaniladi. Psixologik-pedagogik adabiyotlarda “mahsulli tafakkur” tushunchasining sinonimi sifatida quyidagi atamalardan foydalaniladi: “ijodiy fikrlash”, “evristik”, “mustaqil”, “ijodiy”; reproduktivga: "diskursiv", "ratsional", "og'zaki-mantiqiy", "reseptiv" va boshqalar. Ko'pchilik tadqiqotchilar tushunchalardagi farqni ko'rsatish uchun maktab o'quvchilarining fikrlash turiga nisbatan "mahsulli fikrlash" atamasini ishlatishni afzal ko'radilar. "Mahsulotli" va "ijodiy" fikrlash. , va "ijodiy fikrlash" atamasi aqliy faoliyatning eng yuqori bosqichini anglatadi. Biz ularning fikriga yaqinmiz, ijodiy fikrlash aqliy faoliyatni amalga oshirib, insoniyat uchun tubdan yangi bilimlarni kashf etadigan, o'xshashi bo'lmagan o'ziga xos narsalarni yaratadiganlarga xos ekanligini ta'kidlaymiz. Ular «ijodiy tafakkur» tushunchasini «insoniyat uchun ob'ektiv yangi bo'lgan kashfiyotlar qiladigan shaxslar» (Z.I.Qalmikova)ga nisbatan qo'llash qonuniydir va u samarali tafakkurning eng oliy shakli, deb hisoblaganlar.
Ammo bizni ijodiy fikrlash baholanadigan ko'rsatkichlar qiziqtiradi, chunki ijodiy fikrlash elementlari samarali fikrlashga xosdir. Xususan, K.Dunker ularga: fikrning o'ziga xosligi; fikrning ravonligi - vaqt birligida qandaydir talabga muvofiq yuzaga keladigan assotsiatsiyalar, g'oyalar soni; odatdagidan uzoqda bo'lgan javoblarni olish imkoniyati; muammoga "sezuvchanlik", uning g'ayrioddiy yechimi; g'ayrioddiy assotsiativ birikmalarning paydo bo'lishining tezligi va silliqligi; ob'ekt yoki uning qismining yangi noodatiy funktsiyalarini topish qobiliyati (K. Duncker, 1935). "Ijodiy" va "mahsulli" fikrlash tushunchalari sinonimlar sifatida P. Torrens tomonidan belgilab qo'yilgan bo'lib, u mavjud bilimlardagi kamchiliklarga, muammolarni shakllantirish qobiliyatiga, ushbu bilimlarning etishmayotgan elementlari to'g'risida gipotezalarni qurish imkoniyatiga sezgirlikni namoyon qiladi, deb hisoblaydi. va boshqalar. (P. Torrans, 1964).
Tadqiqotga qiziqish asosida samarali fikrlash nafaqat tinglash, ma'lumotni tushunish, gapirish, o'qish, yozish qobiliyatini, balki "rag'batlantiruvchi va faol bo'lish qobiliyatini, ijtimoiy ahamiyatga ega muammolarni hal qilishning turli xil variantlarini topish qobiliyatini ham o'z ichiga oladi. umumiy va kelajakdagi kasbiy madaniyatni shakllantiradigan turli xil vaziyatlar.
Produktiv fikrlashni boshqa psixik jarayonlardan farqli, o'ziga xos xususiyatlarga ega ekanligini belgilab, biz mahsuldor fikrlashning harakat mexanizmini tahlil qilishga o'tishni maqsadga muvofiq deb bilamiz. Samarali qabul qilish- S.L. rahbarligida olib borilgan tadqiqotlarda qo'llanilgan "sintez orqali tahlil". Rubinshteyn,jarayon sifatida tafakkur mexanizmini aniq tavsiflaydi. Ushbu tadqiqotlarda mavzuo'sha bog'lanishlar va munosabatlar tizimiga kiritilgan bo'lib, unga kerakli xususiyatni eng aniq ochish imkoniyati berilgan, bu esa o'z navbatida ushbu xususiyatni o'zaro bog'laydigan ob'ektning aloqalari va munosabatlarining yangi doirasini ochishga yordam beradi. Bu voqelikni ijodiy bilish dialektikasini aks ettiradi, uni to'liq mahsuldor fikrlash bilan bog'lash mumkin. Samarali fikrlashning bunday rivojlanishi yangi aqliy shakllanishlarning paydo bo'lishiga va shakllanishiga olib keladi - yangi aloqa tizimlari, shaxsiy xususiyatlar, qobiliyatlar, o'zini o'zi boshqarishning yangi shakllari, aqliy rivojlanishning siljishini belgilaydi.
So‘zlariga ko‘ra, Z.I. Qalmikova mahsuldor fikrlash jarayonida atrofimizdagi dunyoning insoniyatga ma'lum bo'lmagan ob'ektiv yangi naqshlarini ochadigan olim va faqat sub'ektiv yangisini kashf etadigan talabalar o'rtasida tub farq yo'q, chunki ularning tafakkuri umumiy naqshlar. Ammo ular kashfiyotga olib keladigan aqliy faoliyat darajasi, yangi bilimlarni izlash shartlari bilan ajralib turadi. Z.I. Kalmykova samarali fikrlash kattalar va bolalarga xosdir, chunki ularning barchasi yangi muammolarni hal qilishda sub'ektiv kashfiyotlar qilishadi. “... garchi, albatta, ikkinchi holatda bu fikrlash darajasi pastroq bo'lsa-da, chunki u o'quv sharoitida amalga oshiriladi, bunda o'qituvchilar o'quvchilarga boshlang'ich minimal bilimga ega bo'lishlari, vizual qo'llab-quvvatlashlari bilan ta'minlanadi. yechim izlash va hokazo”.
Hayot va ta'lim muammolarini qanday hal qilishimiz ko'p omillarga bog'liq. Sberbankning "Kelajakga sarmoya" xayriya jamg'armasi bilan hamkorlikda tayyorlangan "" loyihasi doirasida psixolog Sergey Yagolkovskiy bizning bilim va tajribamiz trening davomida fikrlash jarayoniga qanday ta'sir qilishi haqida gapirdi.
O'quv jarayonida samarali fikrlash juda muhim rol o'ynaydi. Samarali fikrlash nima? Bu shunday fikrlash jarayoni, buning natijasida juda qimmatli, muhim natijalar paydo bo'ladi. Bu g'oyalar, innovatsiyalar, yangi davlat yoki insonning dunyoqarashi bo'lishi mumkin. Ya'ni, bu nimanidir o'zgartiradigan, nimadir ishlab chiqaradigan fikrlashdir. Va, masalan, maktabda o'quv jarayoni bilan bog'liq holda, shuni aytish kerakki, samarali fikrlash asosan talabaning vazifani qanday tushunishiga bog'liq.
Tafakkur psixologiyasida vazifaning obyektiv va subyektiv tuzilishi farqlanadi. Ob'ektiv tuzilma - bu muammoning sharoitida berilgan narsa: bu muammoni hal qilish natijasida qanday maqsadli vaziyat talab qilinadi, uni hal qilish uchun qanday vositalar beriladi. Ammo sub'ektiv tuzilma bilan hamma narsa biroz murakkabroq. Inson o'z ichidagi vazifani shunday ko'radi. O‘z tajribamizdan ma’lumki, o‘quvchi muammoning shart-sharoitini darhol anglab yetadi va keyin uni tezda hal qiladi. Muammoning shartlarini tushunish qiyin bo'lsa yoki talaba muammoni to'g'ri tushunmasa, biroz boshqacha vaziyat mavjud. Bu juda muhim va ko'p jihatdan samarali fikrlash samaradorligini belgilaydi.
Samarali fikrlashni tadqiq qilishda bir nechta asosiy yondashuvlar mavjud bo'lib, ulardan biri tafakkurni tushunishning gestalt yondashuvi deb ataladi. U Karl Dunker, Maks Vertxaymer, Volfgang Köhler kabi taniqli klassiklarning asarlarida ifodalangan. Ular mahsuldor fikrlashni birinchi navbatda paydo bo'lish kontekstida tushunishgan, qachonki odam go'yo yoritib, buning natijasida muammoning echimi paydo bo'ladi. Tushunish holatini ular mahsuldor fikrlash jarayonining eng muhim elementi kvintessensiya deb hisoblashgan. Lekin bularning barchasi uchun ular ko'rishdi butun chiziq samarali fikrlash bilan bog'liq muammolar. Eng muhim muammolardan biri bu bizni doimiy ravishda stereotiplarda o'ylashga, dunyoga odatiy prizma orqali qarashga va yangi hech narsa bermaydigan funktsional barqarorlikdir. Ushbu stereotipik fikrlash bizga berilgan biron bir ob'ektning ma'lum bir funktsional maqsadini ko'rish odatimiz bilan bog'liq. Aytaylik, agar biz belkurakni ko'rsak, unda bu belkurak albatta qazish kerak. Ammo biz boshqa mumkin bo'lgan foydalanishni aniqlamaymiz. Misol uchun, uning milini elektr izolyatori sifatida ishlatish, qisqa tutashuv sodir bo'lmasligi uchun ikkita yalang'och elektr simini ajratish kerak bo'lganda. Yog'och shaft buni mukammal darajada hal qila oladi.
Gestalt psixologiyasida tushuncha holatining ahamiyatini tasdiqlovchi ko'plab tadqiqotlar o'tkazildi. Bunday misollardan biri keng tarqalgan mashhur tajriba Volfgang Köhler shimpanze bilan. Maymun qafasga joylashtirildi va bir muddat ovqatlanmadi. Shundan so'ng, qafasdan bir oz masofada mazali, suvli banan shoxchasi qo'yildi. Bechora och maymun, albatta, bananlarga qo‘l cho‘zmoqchi bo‘ldi, lekin qo‘li yetmadi: qafasning panjaralari yo‘lni to‘sdi. Uning qo'li yetadigan narsa bu metrli tayoq edi. Maymun uzoq vaqt u g'azablandi, sakrab tushdi, qafas panjaralarini kemirmoqchi bo'ldi, ularni sindirdi, g'azablandi, lekin bu tayoqsiz u bananlarni ololmadi. Oxir-oqibat, uning xayoliga tushdi. U tushunchaga ega edi, natijada u panjalarini bu tayoq bilan uzaytirish, banan olish, ularni o'ziga qarab harakatlantirish va yeyish mumkinligini taxmin qildi. Shunday qilib, u bu muammoni hal qildi, go'yo o'zi uchun uni hal qilishning mutlaqo yangi, noma'lum usulini kashf etdi. Bu tushuncha to'liq ma'no, jonli shaklda.
Karl Dunker, mahsuldor fikrlashning juda mashhur tadqiqotchisi, o'z nazariyasining markaziga, samarali fikrlashni tushunishning asosiga tushuncha qo'ydi. Tushunish yaxshi, yordam beradi. Ammo, Karl Dunkerning so'zlariga ko'ra, bu tushunchaning o'zini namoyon qilishiga to'sqinlik qiladigan va samarali fikrlashni samarasiz qiladigan, ba'zan esa butunlay to'sib qo'yadigan bir qator salbiy omillar mavjud. Samarali tafakkurni o'rganish va tushunishga bo'lgan ushbu Gestalt yondashuvlari g'aflatdan to'satdan bilimlarni keltirib chiqaradigan kutilmagan tushuncha sifatidagi tushuncha tushunchasiga asoslanadi. Xo'sh, tushuncha nima? Bu besh daqiqa yoki bir necha daqiqa oldin biz muammoni hal qilish mumkinligini hali bilmas edik, uni qanday hal qilishni bilmas edik va birdaniga tong paydo bo'ldi. Va biz allaqachon intuitiv ravishda his qilamiz va keyin o'zimiz uchun uni hal qilish jarayonini tuzamiz, tushunamiz va, ehtimol, og'zaki ifodalaymiz. Insight - mutlaqo ajoyib narsa - bizni yoritadi. Yagona muammo shundaki, mexanizmning o'zi, printsipning o'zi, bu tushuncha to'liq aniq emas. Va bu jarayonga ta'sir qilish juda qiyin.
Shu munosabat bilan men fikrlashni tushunishga biroz boshqacha yondashuvni eslatib o'tmoqchiman, bu ko'p hollarda yangi echimlar, g'oyalar, ixtirolar qanday tug'ilishini ham juda yaxshi tushuntiradi. Bunday yondashuvni fikrlash psixologiyasidagi mashhur Vürtsburg maktabining izdoshi, vakili Otto Selz taklif qilgan. Gestalt psixologlaridan farqli o'laroq, u bizning barcha fikrlashimiz bizda mavjud bo'lgan bilim va tajribaga asoslangan deb hisoblardi. Bundan tashqari, u ba'zi samarali qiziqarli echimlarga olib keladigan aqliy faoliyatning bir nechta o'ziga xos mexanizmlarini, usullarini taklif qildi. Eng oddiylaridan biri bu muammoni hal qilishning allaqachon tasdiqlangan usuli bo'lib, uni boshqa vaziyatda qo'llash mumkin. Masalan, maktabda darsda o‘qituvchi quyi sinf o‘quvchilariga shunday topshiriq bersa: “Onam bozorga borib, besh kilogramm olma sotib olib, ikki kilogrammdan kompot pishiribdi. Qancha olma qoldi? Bu shuni ko'rsatadiki, beshdan ikkitasini ayirish kerak va siz uchta olasiz. Bolalar buni tushunishadi va ularga xuddi shunday yechim printsipi bilan uyda juda o'xshash vazifa beriladi: "Dadam o'n besh kilogramm nok sotib oldi, onasi esa etti kilogrammdan murabbo tayyorladi. Qancha nok qoldi? Bu muammoni qanday hal qilish juda aniq. Allaqachon qo'llanilishi kerak ma'lum usul uning qarorlari. Bu juda oddiy holat. Bu yerda esa yangilik va unumdorlik juda kam ekanligini ko‘rish qiyin emas. Garchi shunday bo'lsa-da, chunki vaziyat boshqacha.
Ko'proq qiyin ish- bu masalani yechish usuli uni hal qiluvchiga noma'lum bo'lganda. Boshqa sohadan yana bir misol keltiraylik. O'n yoshli maktab o'quvchisi, yaqinlari xafa bo'lganida, oddiy hayotiy vaziyatga duch keladi. Va u bu odam bilan munosabatlarni qanday o'rnatish va tiklashni bilmaydi. U u yoqdan-bu yoqqa harakat qiladi, lekin muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Va agar bu aqlli bola bo'lsa, u vaziyatni tahlil qilishni va uni hal qilishning mumkin bo'lgan usullarini izlashni boshlaydi. Va u besh yil oldin u oiladagi vaziyatga guvoh bo'lganini eslaydi, onasi dadamga qo'pol so'z aytdi yoki aksincha, ikkinchi ota-ona xafa bo'ldi. Ota-onalar bir-birlariga so'kishdi va oxirida ulardan biri kelib: "Kechirasiz, iltimos, siz bilan yarashamiz", dedi. Ikkinchi ota-ona tabassum qildi, keyin hamma narsa yaxshi bo'ldi. Bu bola, dolzarb muammoni hal qilib, o'tmishdagi tajribani tahlil qildi va birdaniga bir vaqtlar mutlaqo noaniq bo'lgan muayyan vaziyatni esladi. U buni boshqacha nuqtai nazardan esladi, undan yechim tamoyilini chiqarib tashladi. Ko'rib turganingizdek, bu yechim usuli butunlay boshqacha. O'tgan tajribangizni, mavjud bilimlaringizni tahlil qilishingiz va hali noma'lum bo'lgan printsipni chiqarib tashlashingiz kerak bo'lganda, bu odamning faol aqliy faoliyatini o'z ichiga oladi. Bu muammoni hal qilishning ikkinchi darajasi.
Va nihoyat, Otto Selz samarali fikrlash uchun juda yaxshi ishlaydigan yanada murakkab usulni taklif qildi. Men buni siz uchun Benjamin Franklin bilan juda mashhur misolda ko'rsataman - bu yoshligida ilmiy tadqiqotlar bilan shug'ullangan Amerikaning sobiq prezidenti. U uzoq vaqt davomida butun insoniyatni tashvishga solayotgan muammo bilan kurashdi: chaqmoqning kuchli energiyasini kemalarga, aravalarga, binolarga, uylarga urmasligi uchun qanday yo'naltirish kerak; odamlarni bu kuchli energiyadan qanday himoya qilish kerak? Hech kim bu muammoni hal qila olmadi, u ham. U bir kun juda oddiy va juda oddiy holatga guvoh bo'lguncha kurashdi va azob chekdi. O‘tloqda ota va o‘g‘il uchayotganini ko‘rdi. U uçurtmaga xuddi osmonda uchib yurgan va yerda turgan odamga ip bilan bog‘langan narsadek qaradi. Va birdan uning xayoliga tushdi. U insoniyatni tashvishga solayotgan muammoning yechimi qandaydir yuqori elektr o‘tkazuvchan jismni osmonga olib chiqib, uni yerga ulash ekanligini anglab yetdi. Ya'ni, bu uçurtma uni salqin muhandislik yechimiga undadi va natijada taniqli chaqmoq tayoqchasi paydo bo'ldi. Bu muammoni hal qilish printsipi odamning boshida tugallangan shaklda taqdim etilmaganda, yanada murakkab holat. U o'tmish tajribasida emas, balki tasodifiy sharoitlar ajoyib echimga olib kelishi mumkin bo'lgan hozirgi vaziyatda taqdim etiladi.
Zelts tomonidan taklif etilgan ushbu muammolarni hal qilish usullari o'quv amaliyotida juda samarali qo'llanilishi mumkin. Albatta, ko'rish oson, eng rivojlanayotgan usul bu ikkinchisi bo'lib, u vaziyatlarni tasodifiy bog'lash va ajratib olish, taqdir tomonidan taqdim etilgan rasm yoki vaziyatdan dolzarb muammoni hal qilishning asosiy printsipini tanlashni o'z ichiga oladi. Ammo ikkinchi usul ham a'lo darajada, chunki u o'quvchida o'z tajribasini, bu talaba o'zi duch kelgan ba'zi hayotiy vaziyatlarni tahlil qilish va u erda muammoning echimini topish qobiliyatini rivojlantiradi. Va birinchi, eng oddiy usul ham yaxshi - ehtimol, bosqichda Boshlang'ich maktab talabalar o'zlari tushuntirgan va sinovdan o'tkazgan usulni butunlay boshqacha vaziyatlarda qo'llashni o'rganishlari kerak bo'lganda. Bu usullarning uchalasi ham yaxshi va to‘g‘ri qo‘llanilsa, maktabdagi o‘quv-tarbiya jarayonining samaradorligiga katta foyda keltirishi shubhasiz. Tadqiqotning ushbu ikkita asosiy yondashuvi - Gestalt yondashuvi va Otto Selz yondashuvi - har biri o'ziga xos tarzda fikrlash jarayonining o'ziga xos xususiyatlarini tavsiflaydi. Ilmiy jihatdan psixologik adabiyot ular hatto ko'p jihatdan bir-biriga zid keladi. Ammo, ko'rish oson, bu ikkala yondashuv ham olib kelishi mumkin ta'lim jarayoni juda ko'p qiziqarli va yangi narsalar mavjud va ular, albatta, qo'yilgan vazifalarni hal qilishda ham, ijodiy, samarali fikrlashni rivojlantirishda ham qo'llanilishi mumkin.
UDC 159.955
PRODUKTİV VA REPRODUKTIV FIKR: KOMMONITIM YOKI ANTAGONIZM?
E.V. Getmanskaya (Moskva)
Izoh. Produktiv va reproduktiv fikrlash chegaralarining harakatchanligi o'rganiladi, har ikkala fikrlash tarzining o'ziga xos xususiyatlari va ularning o'zaro bog'liqligi, shuningdek, ishlab chiqarish va reproduktiv fikrlashning operatsion vositalari (mexanizmlari) ochib beriladi. Kalit so'zlar: lateral va vertikal fikrlash; turlicha fikrlash; tanqidiy fikrlash; "sintez orqali tahlil qilish"; erkin uyushma.
Hozirgi zamon psixologiyasi, bir tomondan, ijodiy va reproduktiv tafakkurni turli xil tafakkur “tartiblari” sifatida ajratsa, ikkinchi tomondan, ularning umumiy tabiati, sinkretizmini tasdiqlaydi. Ushbu dixotomiyani o'rgangan holda, mahalliy va xorijiy tadqiqotchilar, birinchi navbatda, reproduktiv tafakkur bilan qiyosiy tadqiq qilishda ularning mohiyatini ko'proq qarama-qarshi va aniqroq ko'rsatadigan ijodiy fikrlash tushunchasining umumlashtirilgan ta'rifiga yo'l ochadi.
Produktiv, ijodiy va reproduktiv fikrlashning ilmiy kategoriyalarining genezisi ko'p jihatdan sezgi va aks ettirish kategoriyalari bilan bog'liq. Keling, rus faylasufi V.S.ning "Brokxauz va Efron entsiklopedik lug'ati" uchun yozilgan "sezgi" lug'atiga murojaat qilaylik. Solovyov: "Intuitsiya", biz lug'atda o'qiymiz, "(lotincha intuere - qarash) - bu biror narsani to'g'ridan-to'g'ri to'g'ri, maqsadga muvofiq, axloqiy jihatdan yaxshi yoki go'zal deb bilish. Fikrlashning aksi. Intuitsiyani fakt sifatida inkor etib bo'lmaydi, lekin undan falsafiy bilimning eng oliy normasini izlash mantiqsiz bo'lar edi, bundan oldin reflektiv fikrlash o'z huquqlarini yo'qotadi. V.S. Solovyov, XX asr psixologiyasiga bo'lgan qiziqishning kuchayishini kutmoqda. ijodiy va reproduktiv tafakkurga, ularning muvozanatli yoki muvozanatsiz ishlashi va ushbu "fikrlash usullari" ning tabiati muammosini ko'taradi. V.S.ning falsafiy o'qishi. 20-asr boshlarida intuitiv va aks ettiruvchi fikrlashning Solovyov muammolari. asrning ikkinchi yarmida ijodiy va reproduktiv fikrlash toifalari formatiga aylantirildi va zamonaviy psixologiyaning muhim muammosiga aylandi.
Yigirmanchi asrda mahsuldor va reproduktiv fikrlash toifalarini o'rganishga qiyosiy yondashuv. A.V.ning asarlari bilan ifodalangan. Brushlinskiy, E. De Bono, G. Lindsi, so'nggi o'n yilliklar psixologiyasida muammoni o'rganishning qiyosiy tamoyilini V.A. Sonin, I.P. Kaloshina. Belgilangan mavzu bo'yicha tadqiqotlarni tahlil qilishni boshlaganda, ular ijodiy va reproduktiv fikrlash jarayonlarining qat'iy qutblanishiga ega emasligini ta'kidlash kerak. Muammoni o'rganish nuqtai nazaridan ijodiy va reproduktiv fikrlash chegaralarining mavjud harakatchanligi, o'xshashlik va farqlar, umumiylik va qarama-qarshilik.
ularning jarayonlari. Avvalo, muammoning terminologik jihatiga to‘xtalib o‘tamiz, ya’ni ijodiy fikrlash tushunchasi uchun ham, reproduktiv tafakkur tushunchasi uchun ham fanda mavjud bo‘lgan semantik sinonimiyaga to‘xtalib o‘tamiz.
Shunday qilib, E. De Bono "lateral", nostandart fikrlash, mos ravishda vertikal yoki mantiqiy deb tarjima qilingan lateral fikrlash atamasini kiritadi, shablonli fikrlash deganda fikrlash tushuniladi. Olimning fikriga ko'ra, yon tafakkur tushunchalar va in'ikoslarning o'zgarishi bilan bog'liq va o'z-o'zini tashkil etuvchi axborot tizimlarining xatti-harakatlariga asoslanadi, u qisman divergent (ko'p yo'nalishli) fikrlash bilan bog'liq, chunki ikkalasi ham yangi narsalarni yaratish bilan bog'liq. . Divergent fikrlash "yanal fikrlash jarayonining faqat bir qismi bo'lib, u nafaqat muqobillarni yaratish, balki o'zgaruvchan naqshlar (tizimlar), yangi va yaxshiroq namunalarga o'tish bilan ham bog'liq". Yon tafakkurning yakuniy mahsuloti divergent fikrlashni tavsiflovchi kengroq muqobil variantlardan farqli o'laroq, tushunchadir. Ijodiy fikrlash, E. De Bono nuqtai nazaridan, lateral (nostandart) fikrlashning alohida turi bo'lib, kengroq maydonni qamrab oladi. Ba'zi hollarda ixtirodan tashqari fikrlash natijalari mohir ijod bo'lsa, boshqalarida ular narsalarga yangicha qarashdan boshqa narsa emas. Shunday qilib, E. De Bono terminologik yangiliklarni amalga oshirish orqali ijodiy va reproduktiv fikrlash jarayonlarining ichki ierarxiyasiga keladi.
E. De Bononing reproduktiv fikrlashning o'ziga xos xususiyatlari va lateral va ijodiy fikrlash ko'lami o'rtasidagi farq haqidagi qarashlarining rivojlanishi yechim kontseptsiyasida o'z aksini topgan. nostandart vazifalar V.A. Sonina. reproduktiv fikrlash tadqiqotchi haqiqiy manbalardan olingan tasvirlar va g'oyalarga asoslangan vizual fikrlashni, haqiqiy ma'noda reproduktiv fikrlashni belgilaydi - aqliy faoliyat ma'lum bir standart, qoida, standart bo'yicha. Samarali fikrlash, olim mantig'iga ko'ra, ijodiy tasavvurga, hissiy, kognitiv va hissiy tajribani faol qayta ishlashga, yangi kombinatsiyalarga, kombinatsiyalarga asoslanadi.
Samarali tafakkur bilimning empirik va nazariy turlarini belgilovchi mohiyatning taqsimlanishi, aks ettirishning kontseptual darajasi, ichki mohiyati, tashqi ko'rinishlari bilan tavsiflanadi. V.A. tizimida ijodiy fikrlash. Sonina - bu yangi bilimlarni kashf etish, vaqt talab qiladigan, borliq haqiqati tomonidan o'zining original g'oyalarini ishlab chiqarish. “Ijodiy fikrlash ma'lumotni javonlarga qo'ymasdan ko'rib chiqish istagi va qobiliyatini anglatadi. Bunday fikrlash usuli oldindan o'ylangan e'tiqodlarga tayanmasdan, hamma uchun yangi bo'lgan faktlar o'rtasida yangi munosabatlarni izlashga majbur qiladi. Aksariyat hollarda ijodiy fikrlash o'zini namoyon qilish uchun iste'dodga muhtoj, shu bilan birga o'zgacha fikrlash yangi g'oyalarni olishga qiziqqan har bir kishi uchun mavjud.
Ko'rib chiqilayotgan ilmiy tizimlarda ijodiy va reproduktiv fikrlashning tahlili ko'p jihatdan reproduktiv fikrlash xususiyatlari bilan yashirin taqqoslash tamoyiliga asoslangan lateral fikrlashning muhim xususiyatlariga qaratilgan. Dalil uchun, keling, E. De Bonoga ko'ra, quyidagi tarzda tuzilgan lateral fikrlash mexanizmlarining tavsiflovchi ro'yxatining ba'zi nuqtalariga murojaat qilaylik:
Yanal fikrlash imkon qadar ko'proq yaratishga qaratilgan Ko'proq muqobil yechimlar. U istiqbolli yo'l topilgandan keyin ham boshqa yondashuvlarni izlashda davom etadi;
Yanal fikrlash bilan, agar xulosa to'g'ri bo'lsa, biz qilgan har bir harakat to'g'ri bo'lishi shart emas. Bunday fikrlash ko'prik qurishga o'xshaydi. Qurilishning har bir bosqichida ko'prikning barcha qismlari to'liq bir butun bo'lib ko'rinishi shart emas, lekin oxirgi bo'g'in o'z o'rnini egallaganida, ko'prik darhol to'liq ko'rinishga ega bo'ladi;
Yon tomondan fikrlaydigan odam u yoki bu modelni ichkaridan qayta qurish mumkin emasligini tushunadi - bu faqat qandaydir tashqi ta'sir natijasida mumkin. Va u har qanday bunday ta'sirni mamnuniyat bilan qabul qiladi, chunki u qo'zg'atuvchi turtki rolini o'ynaydi. Bunday surishlar qanchalik ahamiyatsiz ko'rinsa, o'rnatilgan modelni o'zgartirish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi. Faqatgina mos keladigan narsani izlash mavjud modelni davom ettirishga yordam beradi.
Shunday qilib, E. De Bono mantig'i lateral fikrlashni noan'anaviy tarzda topilgan to'g'ri javoblarni topishga imkon beradigan divergentga o'xshash kognitiv uslub sifatida belgilaydi.
Produktiv va reproduktiv fikrlashni psixologik tahlil qilishning taniqli yo'nalishlari muammoga yaxlit nuqtai nazarni bermaydi, chunki bu tushunchalar faqat bir tomondan o'rganiladi: diqqat maqsadga yoki vositaga yoki ularning natijasiga qaratiladi. . Ko'pincha bu juda qiyin bo'lib chiqadi
muammo bu tadqiqotlar natijalarini solishtirishdir. Qiyinchiliklar, xususan, mahsuldor fikrlashning umumlashtirilgan ta'rifida bunday taqqoslash tartib-qoidalari aniqlanmaganligi bilan bog'liq. Taqdim etilgan ijodiy va reproduktiv tafakkurning umumlashtirilgan ta'riflarining semantik o'zaro bog'liqligi ularning tarkibiy qismidir, ammo yagona xususiyat emas. Aqliy faoliyatning ikkita usulining o'ta muhim xususiyati ularning tuzilishidir: tuzilishdan mexanizmlar oqadi. Psixik hodisaning tuzilishini - uning makro va mikroelementlarini, shuningdek, ular o'rtasidagi munosabatlarni tushunish tadqiqotning nazariy platformasining muhim qismidir. Fikrlash jarayonlarining strukturaviy modelini olish uchun mahsuldor va reproduktiv fikrlashning umumlashtirilgan ta'riflarini qabul qilib, birinchi navbatda ularning harakatlanish jarayoni mexanizmlariga e'tibor qaratish zarur. Mexanizmlarga yo'naltirish, inklyuziya turli jihatlari tafakkurning ikkita usulini yaxlit ko‘rinishda tahlil qilish tizimli yondashuvni belgilaydi. Bu murakkab ob'ektning turli tomonlari bo'yicha tadqiqot natijalarini o'zaro bog'lash va ushbu natijalarni birlashtirish uchun asoslarni ishlab chiqish, ob'ektni tizim sifatida taqdim etish imkonini beradi.
Shunday qilib, "produktiv - reproduktiv fikrlash" tizimi A.V. Brushlinskiy "sintez orqali tahlil qilish" ning yopiq sxemasi sifatida, fikrlash jarayonining umumiy boshlang'ich mexanizmi sifatida tavsiflanadi, bu fikrlashni reproduktiv va mahsuldorlikka bo'lish mumkin emasligini tasdiqlaydi. "Har qanday fikrlash, - deb ta'kidlaydi olim, "hech bo'lmaganda, minimal darajada, ijodiydir, chunki u doimo izlanish (prognozlash) va tubdan yangi, ya'ni. tanish ob'ektni yangi bog'lanishlarga doimiy ravishda kiritish. Muallif reproduktiv va mahsuldor fikrlash o‘rtasidagi genetik bog‘lanishga e’tibor qaratadi va aqliy faoliyatning ikki asosiy turini farqlashni noto‘g‘ri deb hisoblaydi. A.V.ning so'zlariga ko'ra. Brushlinskiy, tafakkur jarayonida ochilgan yangi va eski, ikki xil ob'ektga tegishli emas, balki bir va bir xil ob'ektning turli xil sifatlaridir. Shuning uchun ikkitasi yo'q turli xil turlari fikrlash, ulardan biri - mahsuldor - faqat yangi ob'ektlarni, ikkinchisi - reproduktiv - faqat uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan narsalar bilan shug'ullanadi. Agar yangi va eski ikkita alohida ob'ektga tegishli bo'lmasa, lekin bir va bir xil bo'lsa, u holda biri va ikkinchisi o'rtasidagi "chegara" juda harakatchan, dinamik va bir marta va umuman o'zgarmasdir. Sintez orqali tahlil yordamida fikrlash jarayonida inson doimiy ravishda "eski" ob'ektni yangi bog'lanishlarga qo'shadi va shu bilan uni doimo yangi fazilatlarda ochib beradi. Shunday qilib, sintez orqali tahlil fikrlash jarayonining universal boshlang'ich mexanizmi sifatida fikrlashni reproduktiv va mahsuldorlikka bo'lishning mumkin emasligini anglatadi. Reproduktiv fikrlashning "Faoliyat sohasi" A.V. Brushlinskiy buni qisqartirib, uni "shunchaki xotira" deb ataydi, deb ta'kidlaydi
ko'pchilik reproduktiv fikrlash toifasini fikrlash sifatida juda keng tarqalgan psixologik talqin bilan, uning yordamida inson uzoq vaqt davomida muammolarni hal qiladi va unga yaxshi ma'lum.
Fikrlashda ko'payish va mahsuldorlik belgilarining o'ziga xos farqlanishini kiritib, I.P. Kaloshina, psixik hodisalarga faollik yondashuviga muvofiq, "ijodiy fikrlashni unda muayyan funktsiyalarni bajaradigan ijodiy faoliyatning tarkibiy qismi" deb tushunadi. Ijodiy faoliyatning batafsil ta'rifi u tomonidan quyidagi xususiyatlar tizimi orqali beriladi, unga ko'ra ijodiy faoliyat:
U mavzu sohasida (yoki faqat mavzuda) muammoni hal qilish usuli va uni ishlab chiqish uchun zarur bo'lgan mavzuga oid bilimlar - postulatlar, teoremalar, qonunlar va boshqa qoidalarning yo'qligi bilan tavsiflangan muammolarni hal qilishga qaratilgan. . Bunday vazifalar I.P. Kaloshina ijodiy deb ataydi; psixologik adabiyotlarda ijodiy muammolarni tavsiflash ko'pincha hal qilish usulining yo'qligini ko'rsatishga to'g'ri keladi;
Muammoni hal qilish usulini keyingi ishlab chiqish uchun indikativ asos sifatida sub'ekt tomonidan ongli yoki ongsiz darajada u uchun yangi bilimlarni yaratish bilan bog'liq;
Bu mavzu uchun yangi bilimlarni ishlab chiqishning cheksiz imkoniyati va ularning muammoni hal qilish usullari asosida tavsiflanadi. Noaniqlik, ko'rsatilgan rivojlanishni qat'iy belgilaydigan boshqa bilimlarning yo'qligi bilan bog'liq.
Ijodiy va reproduktiv fikrlashni talqin qilishning maqsadli (yoki gnoseologik) asoslari amerikalik psixolog G. Lindsi kontseptsiyasida bayon etilgan. Ushbu tizimda ijodiy fikrlash "tafakkur, uning natijasi ma'lum bir muammoning tubdan yangi yoki takomillashtirilgan echimini topishdir". Tanqidiy (reproduktiv) tafakkurni o‘rganishda G.Lindsi gnoseologik tafakkurdan kategoriyaning kriteriy tahliliga tushadi, tanqidiy fikrlashni ijodiy fikrlashning o‘ziga xos mezoni sifatida belgilaydi. G. Lindsey tizimidagi tanqidiy fikrlash - bu taklif qilingan echimlarni ularning mumkin bo'lgan qo'llash doirasini aniqlash uchun sinovdan o'tkazish. Ijodiy tafakkur yangi g’oyalar yaratishga qaratilgan bo’lib, tanqidiy fikrlash ularning kamchilik va nuqsonlarini ochib beradi. Haqiqatan ham foydali, samarali echimlarni ta'kidlash uchun ijodiy fikrlash tanqidiy fikrlash bilan to'ldirilishi kerak. Tanqidiy fikrlashning maqsadi taklif qilingan g'oyalarni sinab ko'rishdir: ular qo'llanilishi mumkinmi, ularni qanday yaxshilash mumkin va hokazo. Agar siz hosil bo'lgan mahsulotlarni tanqidiy tekshirmasangiz va saralamasangiz, ijodkorlik samarasiz bo'ladi. Tegishli tanlovni to'g'ri yo'l bilan amalga oshirib, G. Lindsi, birinchi navbatda, hammaga ma'lum bo'lganlarni kuzatishni zarur deb hisobladi.
masofa, ya'ni. o‘z g‘oyalarini xolisona baholay olish, ikkinchidan, yangi g‘oyalarni joriy etishning amaliy imkoniyatlarini belgilovchi mezon yoki cheklovlarni hisobga olish.
Reproduktiv (shablon, mantiqiy) fikrlash ko'pincha aniq yoki yashirin taqqoslash printsipiga ko'ra, ijodiy fikrlash bilan birgalikda (yoki antiteza) aniqlanadi. Yashirin taqqoslash - E. De Bononing vertikal fikrlashning tizimli xususiyatlarining maqsadni belgilash printsipi bo'lib, u lateral (ijodiy) fikrlash bilan ichki antitezada vertikal fikrlashning asosiy mezonlarini taqdim etadi:
Vertikal fikrlash, har qanday harakat yo'lini tanlash, qolganlarini rad etadi. mumkin bo'lgan variantlar;
Biror kishi vertikal fikr yuritganda, u eng istiqbolli bo'lib tuyuladigan muammoni hal qilish usulini tanlaydi. turli xil variantlar u eng istiqbolli topilmaguncha;
Vertikal fikrlash bilan, muammoning echimiga qarab, ular qat'iy belgilangan yo'nalish bo'yicha, to'liq foydalanishadi. muayyan usul yoki fokuslar to'plami;
Boshqacha ta'riflangan zamonaviy psixologiya ijodiy va reproduktiv fikrlashning farqlanish darajasi va ba'zi ilmiy pozitsiyalarda farqlash umuman mumkin emas deb tan olinadi, masalan, A.V.ning nuqtai nazari. Brushlinskiy. Shu bilan birga, agar E. De Bono mantig'iga amal qilsak, ijodiy va reproduktiv tafakkur antagonistik tamoyillar asosida mavjud. Ularni aniq ajratish uchun E. De Bono vertikal va lateral fikrlashning ko'p funktsiyalarini to'g'ridan-to'g'ri va izchil taqqoslashga murojaat qiladi, masalan: vertikal fikrlash tanlovli, lateral fikrlash ijodiy; vertikal fikrlash - bu jarayon yakuniy natija, va lateral - ehtimollik jarayoni va boshqalar.
Ijodiy va reproduktiv faoliyat mexanizmlari (operativ vositalar sifatida) psixologlar tomonidan nazariy pozitsiyalariga qarab ko'rib chiqiladi. Faoliyat yondashuvi nuqtai nazaridan har qanday psixik hodisaning mexanizmlari, shu jumladan ijodiy faoliyat, tegishli harakatlar va usullar tizimi sifatida belgilanadi. Xususan, I.P. Kaloshina boshqariladigan ijodiy faoliyat mexanizmlariga topshiriqda noma'lum va ma'lum hodisalar o'rtasidagi yangi munosabatlarni o'rnatish uchun berilgan ijodiy vazifaning tuzilishini yangi tuzilishga kiritish bilan bog'liq bo'lgan quyidagi to'rtta o'zgarmas harakatni nazarda tutadi:
Birinchi harakat - yangi tuzilmaning makroelementlarini vazifaga o'tkazish (yangi strukturaning makroelementlari toifalari ostida topshiriqdagi ma'lum va noma'lum hodisalarni umumlashtirish);
Ikkinchisi - yangi strukturaning mikroelementlari muammosiga yoki makroelementlar asosiga o'tish (parchalanish).
Sibir psixologik jurnali
ularning tarkibiy elementlari uchun muammodagi ma'lum hodisalar);
Uchinchisi - yangi tuzilmaning makroelementlari o'rtasidagi munosabatlar muammosiga o'tish (uzoq muammoda noma'lum va ma'lum hodisalar o'rtasidagi yangi munosabatlarni o'rnatish);
- "to'rtinchi harakat - noma'lum hodisani qurish - muammoni hal qilish usuli - ma'lum bo'lgan hodisalar va yangi o'rnatilgan munosabatlarga asoslangan" .
E. De Bono, ijodiy va reproduktiv fikrlashning ishlash mexanizmi sifatida, insonda nima borligi va u xohlagan narsa o'rtasidagi nomuvofiqlikni ko'rsatdi. Bu biror narsadan qochish, biror narsaga erishish, biror narsadan xalos bo'lish, yashirin istaklarini tushunish zaruriyatiga tushishi mumkin. "Muvofiqlik muammolari" E. De Bono uch turga bo'lingan:
Ularni hal qilish uchun qo'shimcha ma'lumot talab qiladiganlar yoki eng yaxshi amaliyotlar uni qayta ishlash;
Yechim talab qiladiganlar qo'shimcha ma'lumot, lekin faqat allaqachon mavjud ma'lumotlarni qayta guruhlash intuitiv almashtirish hisoblanadi;
Muammoning yo'qligigacha qaynaydiganlar. “Sizda erishish uchun harakatlaringizni yo'naltiradigan hech narsa yo'q eng yaxshi natija chunki siz buning mumkinligini hatto bilmaysiz. Siz hali ham muammo borligini tushunishingiz kerak va bu vaziyatni yaxshilash mumkin va kerakligida.
Birinchi turdagi muammolarni vertikal fikrlash yordamida hal qilish mumkin. Ammo ikkinchi va uchinchi turdagi muammolarni hal qilish uchun lateral fikrlash usullariga murojaat qilish kerak. Shunday qilib, lateral fikrlashni qo'llashning maqsadga muvofiqligi biz yaratadigan muammoli vaziyatlarni muzlatilgan sxemalarga aylantirish jarayoniga qarshi turishdir.
Asosiy muammoli vaziyatlarning ikki turini A.V. Brushlinskiy. Birinchi tur inson o'z faoliyati davomida yuzaga keladigan muammoli vaziyatni sezmay qolmasligi bilan tavsiflanadi. Ushbu aniq (aniq) muammoli vaziyat oldingi harakatlarni davom ettirish istagi va qobiliyatsizligi o'rtasidagi aniq qarama-qarshilikni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, u fikrlash uchun zarur bo'lgan boshlang'ich, dastlabki shartlarni tashkil qiladi: u tabiiy ravishda yuzaga kelgan ziddiyatni hal qilishga undaydi, ya'ni. birinchi navbatda, muayyan faoliyatni amalga oshirishda boshlangan muvaffaqiyatsizliklar sabablarini tushunish. Fikrlash uchun eng kuchli motiv aynan shu turdagi muammoli vaziyatda shakllanadi. Aniq bo'lmagan muammoli vaziyatlarning ikkinchi turiga ma'lum (birinchi navbatda, kognitiv) faoliyat jarayonida paydo bo'ladigan, e'tibordan chetda qolishi mumkin bo'lgan holatlar kiradi. Masalan, muayyan matnni (maqolalar, kitoblar, xatlar) o‘qiganda va qayta o‘qiganda, odam uzoq vaqt davomida o‘sha fikrlardagi formal-mantiqiy ziddiyatlarni sezmaydi.
o'zlari yoki unda bo'lgan boshqalar. Shunday qilib, vazifa har qanday turdagi muammoli vaziyatdan kelib chiqadi, u bilan chambarchas bog'liq, lekin undan sezilarli darajada farq qiladi. Shunday qilib, muammoli vaziyat juda noaniq, hali unchalik aniq bo'lmagan, unchalik sezilmaydigan taassurot yoki tajriba bo'lib, go'yo "nimadir noto'g'ri", "nimadir noto'g'ri" degan signaldir. Bunday muammoli vaziyatlarda A.V. Brushlinskiy va fikrlash jarayoni boshlanadi. Bu muammoli vaziyatning o'zini tahlil qilish bilan boshlanadi. Uning tahlili natijasida vazifa paydo bo'ladi, muammo shakllantiriladi, muammo to'g'ri ma'no so'zlar.
Zamonaviy psixologiya tomonidan e'tirof etilgan muammoli vaziyatni hal qilish usullaridan biri bu erkin assotsiatsiyadir (G. Lindsey). Olimning fikriga ko'ra: "Agar siz ijodiy fikrlashni istasangiz, o'z fikrlaringizga to'liq erkinlik berishni o'rganishingiz kerak va ularni ma'lum bir yo'nalishga yo'naltirishga urinmang". Bu erkin assotsiatsiya deb ataladi. Jarayon oddiy: bir guruh odamlarni berilgan mavzu bo'yicha "erkin muloqot qilish" uchun (aqliy hujum). Aqliy hujum sessiyasining maqsadi iloji boricha ko'proq yangi g'oyalarni olishdir, chunki qancha ko'p g'oyalar taqdim etilsa, haqiqatan ham yaxshi g'oyaning paydo bo'lish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi. Guruhdagi vaziyat yangi g'oyalarni yaratish jarayonlarini rag'batlantiradi, bu esa o'ziga xos ijtimoiy yordamning namunasidir.
IN zamonaviy fan Produktiv va reproduktiv fikrlash o'rtasidagi munosabatlar muammosi hech qachon monoton tarzda tahlil qilinmaydi. Ularning bir-birini to'ldirishi, qutblanishi va reproduktiv va ijodiy fikrlashni tubdan farq qiluvchi o'lchov tizimlariga ajratadigan nazariyalar mavjud. E. De Bono nazariyasida lateral va vertikal fikrlash bir-birini to'ldiradi, ya'ni: vertikal fikrlash lateralning samaradorligini ko'paytiradi, uning g'oyalarini mohirlik bilan qo'llaydi. G. Lindsi ijodiy fikrlash natijasini muayyan muammoning tubdan yangi yoki takomillashtirilgan yechimini topish deb belgilaydi. I.P.ning asarlarida biz ijodiy va reproduktiv fikrlashning tabiatini tushunishga boshqacha yondashuvni topamiz. Kaloshina. Ijodiy faoliyat va reproduktiv o'rtasida, olim nuqtai nazaridan, o'xshashlik va sezilarli farqlar mavjud. Reproduktiv va ijodiy fikrlashni farqlash, olim nuqtai nazaridan, birinchi navbatda, ijodiy va ijodiy bo'lmagan muammolarni hal qilish bo'yicha faoliyat tuzilishidagi farqga asoslanadi. A.V. Brushlinskiy fikrlash jarayonining umumiy boshlang'ich mexanizmi sifatida "sintez orqali tahlil" ni taklif qilib, tafakkurni reproduktiv va mahsuldorlikka bo'lish mumkin emasligini ta'kidlaydi.
Ijodiy va reproduktiv tafakkurni o'rganish inson hayotining tabiati bilan bog'liq. Ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi, inson intellekti ham rekreativ, ham ijodiy faoliyat uchun yangi imkoniyatlar yaratadi. Keyingi-
Umumiy psixologiya va shaxsiyat psixologiyasi
Shuni ta'kidlash kerakki, maqolada keltirilgan ijodiy va reproduktiv fikrlashni o'rganish tizimlarini tahlil qilish to'liq emas. Bu, asosan, shunga qaramay ko'p miqdorda mahalliy va xorijiy mualliflarning ushbu muammoga bag'ishlangan asarlari va ijodiy jarayonni o'rganishga bag'ishlangan uzoq vaqt davomida, ikkinchisining barcha psixologik jihatlari etarlicha o'rganilmagan. Maqola muallifi tomonidan qo'yilgan maqsad,
kamtarona - keyinchalik tashkilot jarayonida foydalanish uchun zarur bo'lgan ijodiy va reproduktiv fikrlashning muhim xususiyatlari va naqshlarini aniqlash. kognitiv faoliyat talabalar. Ikkala fikrlash usulining mexanizmlari va xususiyatlarini bilish kognitiv muammolarni hal qilish jarayonida shaxsning ichki fikrlash jarayonlarini boshqarishga imkon beradi.
Adabiyot
1. Bono E. Lateral fikrlash. Sankt-Peterburg: Piter, 1997. 315 b.
2. Bono E. Yangi g'oyaning tug'ilishi: noan'anaviy fikrlash haqida: Per. ingliz tilidan. M.: Taraqqiyot, 1976. 143 b.
3. Brockhaus F.A., Efron I.A. Tasvirlangan ensiklopedik lug'at: zamonaviy versiya. M.: Eksmo: Forum, 2007. 959 b.
4. Brushlinskiy A.V. Mavzu: fikrlash, o'rgatish, tasavvur qilish. Moskva: MPSI nashriyoti; Voronej: MODEK, 2003. 406 p.
5. Kaloshina I.P. Ijodiy faoliyat psixologiyasi: Prok. nafaqa. 3-nashr, qo'shing. M.: UNITI-DANA, 2008. 671 b.
6. Lindsay G. Shaxs nazariyalari: Proc. nafaqa. M.: SP+, 1997. 719 b.
7. Sonin V.A. Nostandart muammolarni hal qilish psixologiyasi. Sankt-Peterburg: Rech, 2009. 384 b.
PRODUKTİV VA REPRODUKTIV FIKR: UMUMIYLIK YOKI ANTAGONIZM Getmanskaya E.V. (Moskva)
xulosa. Produktiv va reproduktiv fikrlash chegaralarining harakatchanligi bandida o'rganilayotgan fikrlashning har ikkala usulining o'ziga xosligini va ularning o'zaro bog'liqligini aniqlash muammosini qo'yadi. Shuningdek, kognitiv muammolarni hal qilishda shaxsning fikrlash jarayonlarini boshqarish muammosini keltirib chiqaradigan samarali va reproduktiv fikrlashning operatsion vositalari (mexanizmlari) haqida gap boradi.
Kalit so'zlar: lateral va vertikal fikrlash; turlicha fikrlash; tanqidiy fikrlash; "sintez orqali tahlil qilish"; erkin uyushma.
Fikrlash faoliyat sifatida.
Fikrlash xususiyatlari
Fikrlash. umumiy xususiyatlar
Fikrlash eng yuqori kognitiv jarayondir; voqelik ob'ektlari va hodisalari o'rtasidagi munosabatlarni ochish va ularni o'zgartirishdan iborat bo'lgan umumlashtirilgan va vositalashtirilgan bilish jarayoni.
Fikrlash hissiy bilimlar etarli bo'lmagan joyda boshlanadi. Fikrlash jarayoni insonni o'tgan tajribasidan tashqariga olib chiqish uchun mo'ljallangan.
Ta'rifga asoslanib, fikrlash bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega:
1. Haqiqatning aks etishi kiyinish umumlashtirilgan xarakter.
2. Haqiqatni bilvosita bilish. Tafakkur dunyoni sensorli aks ettirish (sezish va idrok etish) asosida quriladi. Fikrlash so'z orqali amalga oshiriladi. U insonda mavjud bo'lgan bilim va tajribaga asoslanadi (xotira vositasida). Biz sub'ekt haqida ular bilan to'g'ridan-to'g'ri o'zaro ta'sir qilmasdan va bilvosita vaziyatlarni - yordamchi vositalar yordamida bilishni tahlil qilish orqali hukm chiqarishimiz mumkin.
3. Fikrlash har doim muammoni hal qilish bilan bog'liq. bilish yoki amaliy faoliyat jarayonida vujudga kelgan. Fikrlash har doim savoldan boshlanadi, uning javobi fikrlash maqsadidir.
4. Fikrlash nutq bilan uzviy bog'liqdir. Bu fikrning tovush shakli bo'lmagan taqdirda ham doimo nutq shaklida kiyinishida namoyon bo'ladi. Biz so'z bilan o'ylaymiz, so'zlarni aytmasdan o'ylay olmaymiz. Fikrlash va nutqning yaqin o'zaro ta'siriga qaramasdan, ular bir xil narsa emas. O'ylash baland ovozda yoki o'ziga gapirish emas.
Fikrlash harakat bilan chambarchas bog'liq., chunki harakat tafakkur mavjudligining birlamchi shaklidir
Psixologiyada fikrlash turlarini tasniflash muammosiga bir necha yondashuvlar mavjud. Kognitiv faoliyat shartlariga ko'ra ular quyidagilarga bo'linadi.
realistik - ongning normal ishlashi natijasida vujudga keladi; dunyoning haqiqiy mantig'iga yo'naltirilgan (dunyoning haqiqiy aksi);
autistik - ichki mantiq (shaxsiy mantiq) asosida fikrlash, ijtimoiy voqelikdan ichki kechinmalarga o‘tish;
hissiy – istaklarga asoslangan fikrlash.
Aqliy faoliyat muayyan operatsiyalar orqali amalga oshiriladi:
1. Taqqoslash - predmet va hodisalarni ular orasidagi o'xshashlik va farqlarni aniqlash maqsadida ularni aqliy taqqoslash.
2. Tahlil - bu narsa yoki hodisaning uning tarkibiy qismlariga aqliy bo'linishi, undagi o'ziga xos elementlar, xususiyatlar va xususiyatlarning taqsimlanishi.
Balkim:
oddiy(tanish mumkin bo'lgan ob'ektning yagona xususiyatlarini aniqlashga qisqartirildi);
qiyin(xarakterli xususiyatlar va munosabatlarning butun majmuini aniqlash uchun qisqartiriladi).
3. Sintez - idrok qilinadigan ob'ektning alohida elementlari, qismlari va belgilarining bir butunlikka aqliy birikmasida ifodalanadigan tahlilga qarama-qarshi operatsiya.
Analiz va sintez bir-biri bilan chambarchas bog'liq.
4. abstraksiya - aqliy chalg'itish, ikkilamchi xususiyatlardan, qismlardan va taniladigan ob'ektning faqat eng muhim belgilari va xususiyatlarini tanlash.
5. Spetsifikatsiya - umumiydan xususiyga aqliy o'tish, abstraktsiyaga qarama-qarshi operatsiya.
6. Umumlashtirish - ob'ektlar yoki hodisalarning ma'lum bir guruhiga xos xususiyatlar va xususiyatlarni ajratib ko'rsatish.
7. Tasniflash - ba'zi bir mezonlar (asoslar) bo'yicha taniqli ob'ektlar yoki hodisalarni bo'lish va keyinchalik birlashtirish.
8. Tizimlashtirish - shuningdek, alohida bilim ob'ektlarini (tasniflashda bo'lgani kabi) emas, balki ularning guruhlari va sinflarini bo'lish va keyinchalik birlashtirish.
Bu operatsiyalarning barchasi alohida, bir-biri bilan bog'liq holda o'zini namoyon qila olmaydi. Aqliy operatsiyalarning har birini mos keladigan aqliy harakat deb hisoblash mumkin.
Aqliy faoliyat samaradorligini ta'minlaydigan fazilatlar:
1. Chuqurlik- hodisaning mohiyatiga kirib borish darajasi bilan belgilanadi.
2. Kenglik- bu muammoni hal qilish uchun turli sohalardagi bilimlarni jalb qilish imkoniyati bilan belgilanadi. Biroq, paradoks paydo bo'ladi: axborot oqimining ko'payishi bilan, bilimning ma'lum bir sohasiga chuqurlashish muqarrar ravishda uning chegaralarining torayishiga olib keladi.
3. Aqlning moslashuvchanligi- boshida ko'rsatilgan muammolarni hal qilish yo'lini (rejasini) o'zgartirish qobiliyatidan iborat bo'lib, agar u muammoni hal qilish jarayonida asta-sekin izolyatsiya qilinadigan shartlarni qoniqtirmasa. Qarama-qarshi sifatlar stereotip va inertdir.
4. Shablon va inertsiya- tanish vaziyatlarda yangi echimlarni topishni qiyinlashtiradigan psixologik to'siqlarni yaratish. Ular sizni tanishda g'ayrioddiy narsalarni ko'rishga to'sqinlik qiladi.
5. Fikrlash tezligi- juda qisqa vaqt ichida qaror qabul qilish zarur bo'lganda namoyon bo'ladi. (Doskaga chiqish - ko'pchilik yo'qoladi, buning natijasida salbiy his-tuyg'ular fikrlashga xalaqit beradi).
6. Fikrga qiziqish- har doim eng yaxshi echimni izlash zarurati.
7. Yaratilish- eski va yangi muammolarning o'ziga xos echimini topish qobiliyati.
8. tanqidiylik- insonning o'zini va boshqalarni to'g'ri baholash qobiliyati. Tanqidiy fikrlashni rivojlantirishning asosi insonning chuqur bilimi va tajribasidir.
9. Fikrning tezkorligi va izlanuvchanligi, ijodkorlik va tanqidiylik kabi fazilatlar birgalikda shakllanadi. zukkolik sifat, bu o'z navbatida o'z-o'ziga ishonish bilan chambarchas bog'liq.
10. Mustaqillik- hal qilinmagan muammolarni ko'rish, ularni o'ziga xos tarzda shakllantirish, hal qilishning yangi usullarini topish, olingan pozitsiyani izchil himoya qilish qobiliyati.