Ajoyib Faktlar

Darvin gullari

Ko'pchilik Charlz Darvinning faoliyati va uning mashhur sayohati bilan tanish Janubiy Amerika. U bor kuchini sarfladi muhim kashfiyotlar Galapagos orollarida, bu erda 20 ta orolning har biri o'ziga xos turlar to'plamiga ega bo'lib, u sharoitlarda yashashga ideal tarzda moslashgan. Ammo Darvin Angliyaga qaytganidan keyin uning tajribalari haqida kam odam biladi. Ulardan ba'zilari orkidelarga qaratilgan edi.

Bir nechta orkide turlarini etishtirish va o'rganish jarayonida u murakkab orkide gullari gullarni hasharotlarni jalb qilish imkonini beruvchi moslashuv ekanligini tushunib etdi, keyin esa polenni qo'shni o'simliklarga o'tkazadi. Har bir hasharot bir turdagi orkide changlatish uchun maxsus mo'ljallangan. Misol uchun, nektarni 30 santimetr chuqurlikda saqlaydigan Baytlahm orkide yulduzini (Angraecum sesquipedale) olaylik. Darvin bu turdagi orkide changlatuvchi hasharotlar bo'lishi kerakligini bashorat qilgan. Albatta, 1903 yilda olimlar bu turdagi orkide nektariga etib borishi mumkin bo'lgan uzun proboscisga ega bo'lgan qorong'i kapalak deb nomlangan turni topdilar.

Darvin orkide va ularning hasharot changlatuvchilari haqida toʻplagan maʼlumotlaridan tabiiy tanlanish nazariyasini mustahkamlash uchun foydalangan. Uning ta'kidlashicha, o'zaro changlanadigan orkide o'z-o'zidan changlanadiganlarga qaraganda ko'proq hayotiydir, chunki o'z-o'zini changlatish genetik xilma-xillikni kamaytiradi, bu esa oxir-oqibat turning omon qolishiga bevosita ta'sir qiladi. Shunday qilib, uch yil o'tgach, Darvin "Turlarning kelib chiqishi to'g'risida" asarida tabiiy tanlanishni birinchi marta tasvirlab berganidan so'ng, gullar ustida yana bir qancha tajribalar o'tkazdi va evolyutsiya chegaralari haqidagi da'volarini tasdiqladi.

DNKni dekodlash

Jeyms Uotson va Frensis Krik DNKni dekodlashga juda yaqin kelishdi, ammo ularning kashfiyotlari ko'p jihatdan Alfred Xershi va Marta Cheyzning ishiga bog'liq bo'lib, ular 1952 yilda mashhur DNK molekulalarining irsiyat bilan qanday bog'liqligini aniqlashga yordam bergan tajribani o'tkazdilar. . Hershey va Chase bakteriofag deb nomlanuvchi virus turi bilan ishlagan. Ushbu oqsil qoplami virusi DNK zanjirini o'rab oladi, bakterial hujayrani yuqtiradi va uni yangi infektsiyalangan hujayralarni ishlab chiqarish uchun dasturlaydi. Keyin virus hujayrani o'ldiradi va yangi viruslar tug'iladi. Hershey va Chase buni bilishgan, lekin ular sodir bo'layotgan voqealar uchun qaysi komponent - oqsil yoki DNK - javobgar ekanligini bilishmagan. Ular DNK ribonuklein kislotalariga olib kelgan o'zlarining mohir "blender" tajribasini amalga oshirmaguncha buni bilishmagan.

Hershey va Chase tajribasidan boshlab, Rosalind Franklin kabi ko'plab olimlar DNK va uning molekulyar tuzilishini o'rganishga e'tibor qaratdilar. Franklin DNKni o'rganish uchun rentgen nurlari difraksiyasi deb nomlangan texnikadan foydalangan. Bu tozalangan DNK tolalariga rentgen nurlarining "bostirib kirishi" ni o'z ichiga oladi. Nurlar molekula bilan o'zaro ta'sirlashganda, ular o'zlarining dastlabki yo'nalishidan "adashadi" va difraksiyaga aylanadi. Keyin difraksiyalangan nurlar tahlilga tayyor bo'lgan noyob molekulaning tasvirini hosil qiladi. Franklinning mashhur fotosurati Uotson va Krik "DNK molekulasining imzosi" deb atagan X shaklidagi egri chiziqni ko'rsatadi. Shuningdek, ular Franklin suratiga qarab spiralning kengligini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi.

Birinchi emlash

20-asr oxirlarida chechak global yo'q qilinmaguncha, kasallik a jiddiy muammo. 18-asrda chechak virusi keltirib chiqaradigan kasallik Shvetsiya va Frantsiyada tug'ilgan har o'ninchi bolaning o'limiga sabab bo'ldi. Virusni "ushlash" yagona mumkin bo'lgan "davolash" edi. Bu odamlarning o'zlari virusni yiringli yaralardan yuqtirishga harakat qilishlariga olib keldi. Afsuski, ularning ko'pchiligi o'z-o'zini emlash uchun xavfli urinishda vafot etdi.

Britaniyalik shifokor Edvard Jenner virusni o‘rgana boshladi va rivojlana boshladi samarali usullar davolash. Uning eksperimentlarining genezisi uning uyida sog'uvchilar yashayotganini kuzatish edi ona shahri, ko'pincha chechakka o'xshash o'limga olib kelmaydigan vaccinia virusi bilan kasallangan. Sigir chechak bilan kasallangan sog'inchilar chechak infektsiyasidan immunitetga ega bo'lib tuyuldi, shuning uchun 1796 yilda Jenner sigir virusi bilan kasallangan odam chechakka qarshi immunitet hosil qila oladimi yoki yo'qligini tekshirishga qaror qildi. Jenner o'z tajribasini o'tkazishga qaror qilgan bolaning ismi Jeyms Fipps (Jeyms Fipps). Jenner Fippsning qo'lida kesma qildi va unga sigirni yuqtirdi. Biroz vaqt o'tgach, bola tuzalib ketdi. 48 kundan keyin shifokor chechak virusini uning tanasiga kiritdi va bolaning immuniteti borligini aniqladi.

Bugungi kunda olimlar vaktsinalar va chechak viruslari shunchalik o'xshashligini bilishadiki, inson immuniteti ularni bir-biridan ajrata olmaydi.

Atom yadrosining mavjudligini isbotlash

Fizik Ernest Rezerford radioaktiv ishi uchun 1908 yilda allaqachon Nobel mukofotini qo'lga kiritgan edi va o'sha paytda u ham atom tuzilishini ochish bo'yicha tajribalar o'tkaza boshladi. Tajribalar uning oldingi tadqiqotiga asoslanib, radioaktivlik ikki turdagi nurlar - alfa va betadan iborat ekanligini ko'rsatdi. Ruterford va Hans Geyger alfa nurlari musbat zaryadlangan zarrachalar oqimi ekanligini aniqladilar. U alfa zarralarini ekranga otganda, ular aniq va aniq tasvirni hosil qildi. Ammo agar alfa nurlanish manbai va ekran o'rtasida yupqa slyuda varag'i qo'yilgan bo'lsa, natijada olingan tasvir loyqa edi. Slyuda ba'zi alfa zarralarini tarqatayotgani aniq edi, ammo bu qanday va nima uchun sodir bo'lganligi o'sha paytda aniq emas edi.

1911 yilda fizik alfa manbai va ekran orasiga qalinligi 1-2 atom bo'lgan yupqa oltin plyonka qo'ydi. Shuningdek, u zarralarning qaysi biri orqaga burilishini tushunish uchun alfa nurlanish manbasi oldiga yana bir ekran qo'ydi. Folga ortidagi ekranda Ruterford slyuda varag'idan foydalanganda ko'rganiga o'xshash diffuz naqshni kuzatdi. U folga oldida ekranda ko'rgan narsasi Ruterfordni hayratda qoldirdi, chunki bir nechta alfa zarralari to'g'ridan-to'g'ri orqaga qaytdi. Ruterford oltin atomlarining markazidagi kuchli musbat zaryad alfa zarralarini manbaga qaytaradi, degan xulosaga keldi. U bu kuchli musbat zaryadni "yadro" deb atadi va atomning umumiy hajmiga nisbatan uning yadrosi juda kichik bo'lishi kerakligini, aks holda yana ko'p zarralar qaytib kelishini aytdi. Bugungi kunda Ruterford kabi olimlar atomlarni tasavvur qilmoqdalar: kichik, musbat zaryadlangan yadrolar, bir nechta elektronlar yashaydigan katta, asosan bo'sh bo'shliq bilan o'ralgan.

rentgen nurlari

Biz yuqorida Franklinning rentgen nurlari diffraktsiyasi bo'yicha tadqiqotlarini muhokama qildik, lekin u o'z ishining katta qismini kimyo bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan uchta ayoldan biri bo'lgan Doroti Krofut Xojkinga qarzdor. 1945 yilda Xodgkin rentgen nurlari diffraktsiyasi bo'yicha dunyodagi etakchi amaliyotchilardan biri hisoblangan, shuning uchun u bugungi kunda eng muhimlaridan birining tuzilishini ko'rsatgan bo'lsa, ajablanarli emas. kimyoviy moddalar tibbiyotda - penitsillin. Aleksandr Fleming bakteriyalarni o'ldiradigan moddani 1928 yildayoq kashf etgan, ammo samarali davolash usulini ishlab chiqish uchun olimlarga moddani tozalash uchun ko'proq vaqt kerak bo'ldi. Shunday qilib, Xodgkin penitsillin atomlari yordamida penitsillinning yarim sintetik hosilalarini yaratishga muvaffaq bo'ldi, bu infektsiyalarga qarshi kurashda inqilob bo'ldi.

Xodjkinning tadqiqoti rentgen kristallografiyasi nomini oldi. Kimyogarlar birinchi marta tahlil qilmoqchi bo'lgan birikmalarni kristallashtirdilar. Bu qiyinchilik edi. Ikki xil kompaniya tomonidan penitsillin kristallarini sinab ko'rgandan so'ng, Xodgkin kristallar orqali rentgen to'lqinlarini yubordi va nurlanishning "sinov ob'ektiga kirib borishiga" ruxsat berdi. Rentgen nurlari o'rganilayotgan ob'ektning elektronlari bilan o'zaro ta'sirlashganda, nurlar biroz difraksiyaga uchradi. Bu plyonkada nuqtalarning o'tkir naqshiga olib keldi. Xodjkin bu nuqtalarning joylashuvi va yorqinligini tahlil qilib, ko‘plab hisob-kitoblarni amalga oshirib, atomlarning penitsillin molekulasida qanday joylashishini aniq aniqladi.

Bir necha yil o'tgach, u B12 vitaminining tuzilishini aniqlash uchun xuddi shu texnologiyadan foydalangan. U 1964 yilda kimyo bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi, bu boshqa hech bir ayolga nasib etmagan.

Hayotning paydo bo'lishi

1929 yilda biokimyogarlar Jon Xelden va Aleksandr Oparin mustaqil ravishda Yerning dastlabki atmosferasida erkin kislorod yo'qligini taklif qilishdi. O'sha og'ir sharoitlarda ular taxmin qilishdi organik birikmalar U ultrabinafsha nurlanish yoki yorqin nur bo'ladimi, jiddiy energiya oladigan oddiy molekulalardan hosil bo'lishi mumkin. Xelden shuningdek, okeanlar, ehtimol, bu organik birikmalarning birinchi manbalari bo'lganligini qo'shimcha qildi.

Amerikalik kimyogarlar Garold Urey va Stenli Miller 1953 yilda Oparin va Xeldenning gipotezalarini sinab ko'rishga qaror qilishdi. Ular boshqariladigan, yopiq tizimda sinchkovlik bilan ishlagan holda Yerning dastlabki atmosferasini qayta tiklashga muvaffaq bo‘lishdi. Okean rolini isitiladigan suv bilan shisha o'ynadi. Suv bug'i ko'tarilib, boshqa idishga yig'ilgandan so'ng, Yuriy va Miller kislorodsiz atmosferani taqlid qilish uchun vodorod, metan va ammiak qo'shdilar. Keyin kolbada gazlar aralashmasidagi yorug'likni ifodalovchi uchqunlar paydo bo'ldi. Nihoyat, kondensator gazlarni suyuqlikda sovutdi, keyin ular tahlil qilish uchun oldilar.

Bir hafta o'tgach, Yuriy va Miller ajoyib natijalarga erishdilar: sovutilgan suyuqlikda organik birikmalar ko'p bo'lgan. Xususan, Miller bir nechta aminokislotalarni, jumladan, glitsin, alanin va glutamik kislotalarni kashf etdi. Aminokislotalar oqsillarning qurilish bloklari bo'lib, ular o'zlari ham hujayra tuzilmalarining, ham muhim kimyoviy reaktsiyalarning ishlashi uchun javob beradigan hujayra fermentlarining asosiy komponentlari hisoblanadi. Urey va Miller shunday xulosaga kelishdi organik molekulalar kislorodsiz muhitda yaxshi yashashi mumkin edi, bu esa, o'z navbatida, bizni eng oddiy organizmlarning paydo bo'lishini kutishga majbur qilmadi.

Nurning yaratilishi

19-asrda yorug'lik paydo bo'lganida, u ko'plab qiziqarli tajribalarni ilhomlantirgan sir bo'lib qoldi. Misol uchun, Tomas Yangning "ikki tirqish tajribasi" yorug'lik to'lqinlari qanday harakat qilishini ko'rsatdi, lekin zarrachalar emas. Ammo ular o'sha paytda yorug'lik qanchalik tez tarqalishini bilishmasdi.

1878 yilda fizik A.A.Mishelson yorug'lik tezligini hisoblash va uning cheklangan, o'lchanadigan kattalik ekanligini isbotlash uchun tajriba o'tkazdi. Mana u nima qildi:

1. Birinchidan, u universitet shaharchasi yaqinidagi to'g'onning qarama-qarshi tomonlariga bir-biridan uzoqda joylashgan ikkita ko'zgu qo'ydi va ularni shunday joylashtirdiki, tushayotgan yorug'lik bir oynadan aks etib, orqaga qaytdi. U ko'zgular orasidagi masofani o'lchab, uning 605,4029 metr ekanligini aniqladi.

3. Linzalar yordamida u yorug'lik nurini qo'zg'almas oynaga qaratdi. Yorug'lik dastasi qo'zg'almas oynaga tegib ketganda, u sakrab tushdi va aylanuvchi oynada aks etdi, Mishelson uning yoniga maxsus ekran o'rnatdi. Ikkinchi oynaning aylanishi tufayli yorug'lik nurining qaytish traektori biroz o'zgardi. Mishelson bu og'ishlarni o'lchaganida, u 133 mm ko'rsatkichga ega bo'ldi.

4. Olingan ma'lumotlardan foydalanib, u yorug'lik tezligini o'lchashga muvaffaq bo'ldi, sekundiga 186 380 milya (299 949 530 kilometr). Bugungi kunda yorug'lik tezligining ruxsat etilgan qiymati sekundiga 299 792 458 km. Mishelsonning o'lchovlari hayratlanarli darajada aniq natijani ko'rsatdi. Bundan tashqari, olimlar hozir yorug'lik va kvant mexanikasi nazariyasi va nisbiylik nazariyasi qurilgan asoslar haqida aniqroq g'oyalarga ega.

Radiatsiyaning kashf etilishi

1897 yil Mari Kyuri uchun juda muhim yil bo'ldi. Uning birinchi farzandi dunyoga keldi va u tug'ilgandan bir necha hafta o'tgach, u doktorlik dissertatsiyasi uchun mavzu qidirishga ketdi. Oxir-oqibat, u birinchi marta Anri Bekkerel tomonidan tasvirlangan "uran nurlari" ni o'rganishga qaror qildi. Bekkerel bu nurlarni tasodifan uran tuzlarini shaffof bo'lmagan materialga o'ralgan holda fotografik plastinkalar bilan birga qorong'i xonada qoldirganida topdi va qaytib kelganida fotografik plitalar to'liq yoritilganligini aniqladi. Mari Kyuri xuddi shunday harakat qiladigan boshqa elementlarni aniqlash uchun ushbu sirli nurlarni o'rganishni tanladi.

Tadqiqotning dastlabki bosqichida Kyuri toriy uran bilan bir xil nurlar hosil qilishini tushundi. U bularni belgilashni boshladi noyob elementlar, "radioaktiv" sifatida va uran va toriy tomonidan ishlab chiqarilgan nurlanishning kuchi toriy va uran miqdoriga bog'liqligini tezda anglab etdi. Oxir-oqibat, u nurlar radioaktiv element atomlarining xossalari ekanligini isbotlay oladi. O'z-o'zidan bu inqilobiy kashfiyot edi, ammo Kyuri buni to'xtatdi.

U pitchblend (uraninit) uranga qaraganda radioaktivroq ekanligini aniqladi va bu uni tabiiy minerallarda unga noma'lum element bo'lishi kerak degan fikrga olib keldi. Uning turmush o'rtog'i Per tadqiqotga qo'shildi va ular yangi ajratilgan element topilmaguncha, ular muntazam ravishda pitchblendni kamaytirdilar. Maryamning vatani Polsha sharafiga ular uni polonium deb nomlashdi. Ko'p o'tmay, ular yana bir radioaktiv elementni topdilar, ular lotincha "nur" degan ma'noni anglatuvchi radium deb nomladilar. Kyuri o'z ishi uchun ikkita Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan.

it kunlari

Bilasizmi, rus fiziologi va kimyogari, itlarda itlarning so‘laklarini oqizish va ularning holatini aniqlash bo‘yicha tajriba muallifi Ivan Pavlov psixologiya va xulq-atvorga umuman qiziqmasdi? U ovqat hazm qilish va qon aylanishi mavzulariga qiziqardi. Darhaqiqat, u itlarning ovqat hazm qilish tizimini o'rganayotganda, bugungi kunda biz biladigan "shartli reflekslar" ni kashf etdi.

Xususan, u tupurik va oshqozon ishi o'rtasidagi munosabatni tushunishga harakat qildi. Bundan biroz oldin, Pavlov oshqozon ovqatni so'laksiz hazm qilishni boshlamasligini ta'kidlagan edi, bu birinchi navbatda sodir bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, avtonom nerv sistemasidagi reflekslar bu ikki jarayonni bir-biri bilan chambarchas bog'laydi. Keyinchalik, Pavlov tashqi ogohlantirishlar ovqat hazm qilishga xuddi shunday ta'sir qilishi mumkinligini aniqlashga qaror qildi. Buni sinab ko‘rish uchun u it ovqatlanayotganda chiroqlarni yoqib, o‘chira boshladi, metronomni belgilab, qo‘ng‘iroq tovushini eshitilardi. Bu ogohlantirishlar bo'lmaganida, itlar faqat ovqatni ko'rganlarida va iste'mol qilganlarida so'lak oqardi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, ular o'sha paytda ovqat berilmagan bo'lsa ham, tovush va yorug'lik bilan qo'zg'atilganda so'lak oqishni boshladilar. Pavlov shuningdek, agar stimul juda tez-tez "noto'g'ri qo'llanilsa" shartli refleksning bunday turi nobud bo'lishini aniqladi. Misol uchun, agar it tez-tez ovozli signalni eshitsa, lekin ovqat olmasa, bir muncha vaqt o'tgach, u tovushga tupurik bilan javob berishni to'xtatadi.

Pavlov o'z natijalarini 1903 yilda nashr etdi. Bir yil o'tgach, u tibbiyot bo'yicha Nobel mukofotini shartli reflekslar bo'yicha ishi uchun emas, balki "hazm qilish fiziologiyasi bo'yicha ishini e'tirof etgani uchun" oldi, bu orqali hayotiy jihatlar haqidagi bilimlar o'zgartirildi va kengaytirildi.

Stenli Milgramning 1960-yillarda o'tkazgan tajribalari hanuzgacha eng mashhur va munozarali ilmiy tajribalardan biri bo'lib qolmoqda. Milgram oddiy odam hokimiyat bosimi ostida boshqa odamga og'riq keltirish bilan qanchalik uzoqqa borishi mumkinligini bilmoqchi edi. Mana u nima qildi:

1. Milgram ko'ngillilarni, boshqa ko'ngilli aktyorlarga biroz og'riq keltirishni buyurgan oddiy odamlarni ishga oldi. Tajribachi tadqiqot davomida doimiy ravishda xonada bo'lgan avtoritet rolini o'ynadi.

2. Har bir sinov boshlanishidan oldin hokimiyat beixtiyor ko‘ngillilarga zarbadan – 15-450 volt razryadli (xavf darajasi ortgan) odamga tegishi mumkin bo‘lgan apparatdan qanday foydalanishni ko‘rsatdi.

3. Olimning aytishicha, ular shok assotsiatsiyalar orqali so'zlarning xotirasini qanday yaxshilashini sinab ko'rishlari kerak. U eksperiment davomida ko‘ngillilarga ko‘ngilli aktyorlarni noto‘g‘ri javoblar uchun zarba zarbalari bilan “mukoflash”ni buyurdi. Qanchalik noto'g'ri javoblar bo'lsa, qurilmadagi kuchlanish darajasi shunchalik yuqori bo'ladi. Bundan tashqari, qurilma ishlab chiqarilganligini ta'kidlash kerak eng yuqori daraja: har bir kalit ustida "zaif zarba" dan "zarbaga chidash qiyin" gacha bo'lgan mos keladigan kuchlanish yozilgan, qurilma ko'rsatgichli voltmetrli ko'plab panellar bilan jihozlangan. Ya'ni, sub'ektlarda eksperimentning haqiqiyligiga shubha qilish imkoni yo'q edi va tadqiqot shunday tuzilganki, har bir to'g'ri javob uchun uchta xato bo'ladi va hokimiyat ko'ngilliga qanday "zarba" bilan jazolash kerakligini aytdi. "qobiliyatsiz talaba".

4. “Talabalar” zarba zarbalarini olganlarida baqirib yuborishdi. Zarbaning kuchi 150 voltdan oshganidan so'ng, ular qo'yib yuborishni talab qilishdi. Shu bilan birga, hokimiyat ko'ngillilarni "talabalar" talablariga e'tibor bermasdan, tajribani davom ettirishga chaqirdi.

5. Tajriba ishtirokchilarining ba'zilari 150 voltlik jazoga erishgandan keyin ketishga tayyor edilar, lekin ko'pchilik 450 voltlik maksimal zarba darajasiga yetguncha davom etdilar.

Tajribalar oxirida ko'pchilik ushbu tadqiqotning axloqiy emasligi haqida gapirdi, ammo natijalar ta'sirli edi. Milgram oddiy odamlar qudratli hokimiyatdan bunday buyruq olgani uchungina begunoh odamga zarar etkazishi mumkinligini isbotladi.

Bo'shashish, qiyin vaziyatlardan vahima qo'ymasdan chiqish qobiliyati va siyosiy to'g'rilik va qonunga bo'ysunish bilan to'liq ichki erkinlik hissi. Bunday mentalitetning asoslari shu bilan qo'yilgan dastlabki yillar. Xususiyatlari qanday Amerika tarbiyasi bolalar?

"Yovvoyi G'arb" ning rivojlanishi davridan beri Amerika fuqarolari o'zlarini dunyoning istalgan mamlakatida tanib oladigan noyob fazilatlar to'plamini rivojlantirishga muvaffaq bo'lishdi: bu bo'shashmaslik, qiyin vaziyatlardan vahima va tashvishlarsiz chiqish qobiliyati. ta'kidlangan siyosiy to'g'rilik va qonunga bo'ysunish bilan to'liq ichki erkinlik hissi. Bunday mentalitetning poydevori yoshlikdanoq shakllanadi. Amerikalik ota-onalarning xususiyatlari qanday?
Sergey Petrov

Xudoga ishoning va o'zingiz xato qilmang!

Amerika muhojirlar mamlakati. Va AQSh fuqarolarining mentaliteti (shu jumladan bolalarga bo'lgan munosabat) bir tomondan, turli millatlarning rang-barang va rang-barang madaniyati asosida, ikkinchidan, bu odamlar yashaydigan muhit ta'siri ostida shakllangan. o'zlari yangi qit'ada. Keyinchalik Qo'shma Shtatlarga aylangan hudud dastlab ingliz mustamlakasi edi va uzoq vaqt davomida oq kashshoflarning asosiy qismi puritanlar - Britaniyada davlat va hukmron cherkov tomonidan ta'qib qilingan diniy jamoalar vakillari edi.

Bu odamlar Angliyadan Amerikaga ko'chib o'tdilar, u erda jamiyatni ijtimoiy-siyosiy qayta qurish bo'yicha muayyan tajribalar o'tkazishni orzu qilishdi. Puritan diniy gʻoyalar individuallik, oʻziga ishonuvchanlik, oʻz tanlaganligi va alohida missiyasiga ishonish, shuningdek, kundalik hayotda yuksak axloqiy meʼyorlar, mehnatsevarlik, rostgoʻylik, his-tuygʻularda vazminlik bilan ajralib turadi. Ko'p jihatdan, aynan shu fazilatlar Amerika taraqqiyotining kashshoflariga omon qolishga va yangi erlarda usta bo'lishga yordam berdi. Ular, shuningdek, butun Amerika xalqining shakllanishiga va biz Amerika xarakteri deganda nimani tushunishimizga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. Ko'chmanchilarning bolalari asosan Injil va oilaviy qadriyatlarga asoslangan tarbiya oldilar. Umumta’lim maktablarining aksariyati konfessiyaviy, ya’ni u yoki bu diniy jamoaga mansub edi. Bundan tashqari, yakshanba maktablari tarmog'i mavjud edi.

Uzoq masofalar va o'tish mumkin bo'lmaganligi sababli e'tiroflar vakillari yetib bora olmaydigan borish qiyin bo'lgan joylarda aholining o'zlari muntazam ravishda Injil va boshqa ma'naviy-axloqiy adabiyotlarni oilaviy o'qishlar va muhokamalarni tashkil qilishdi. Aholining katta qismi qishloq joylarda, ba'zan shaharlardan va bir-biridan ancha uzoqda joylashgan fermer xo'jaliklarida yashagan. Shu bois, qiyin vaziyatlarda yordam kutadigan hech kim yo'q edi, oila faqat o'z kuchiga tayanishi mumkin edi va bolalar shunga mos ravishda tarbiyalangan. O'g'il bolalarda jasorat, tashabbuskorlik, mustaqil ravishda oqilona qarorlar qabul qilish qobiliyati, o'zini va yaqinlarini himoya qilish qobiliyatini, erkinlikni sevishni va o'ziga ishonchni rivojlantirdi.

Qizlardan ham xuddi shunday kutilganligi xarakterlidir - axir, eri yo'qligida ayol o'zining barcha vazifalarini bajara olishi va bu holda o'zini va bolalarini himoya qilishi kerak edi. Shunday qilib, qurol bilan muomala qilish, ot minish va boshqa odatda erkaklarga xos qobiliyatlar adolatli jinsiy aloqa vakillari tomonidan yuqori baholangan. Albatta, o'sha davrlardan beri Qo'shma Shtatlarning etnik va irqiy portreti sezilarli darajada o'zgardi.

Biroq, erta ko'chmanchilarning Puritan axloqi va qadriyatlari Amerika ota-onalar modeliga ta'sir qilishda davom etmoqda.

Oila - bu asosiy qadriyat

Oilaviy tarbiya hali ham amerikaliklar uchun muhim jihatdir. Ota-onalar, hatto band va ish bilan band bo'lsalar ham, farzandlariga imkon qadar ko'proq vaqt ajratish, ularning muvaffaqiyati va rivojlanishi bilan qiziqish, sevimli mashg'ulotlari va muammolari bilan shug'ullanishni o'zlarining ajralmas burchi deb bilishadi. Tabiatga oilaviy sayohatlar, ekskursiyalar, pikniklar, hech bo'lmaganda birgalikda muntazam kechki ovqatlar ko'plab amerikalik oilalar hayotining ajralmas qismidir. Bolalar bog'chasida, klubda, cherkovda yoki milliy madaniyat tashkilotida tashkil etilgan ertak, bu erda videokameralar bilan otalar va onalardan olma tushishi uchun joy yo'q va bolalar og'zidan har qanday murakkab qo'shiq yoki qofiyalar bo'ronni keltirib chiqaradi. qarsaklar - mutlaqo oddiy rasm.

Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, AQShda ishlaydigan onalar soni unchalik ko'p emas va kamayib bormoqda. Ko'proq ota-onalar oilani ishlash va martaba qilishni afzal ko'rishadi. AQShda ko'pchilik bolalar kim bilan va qayerda qolishadi? oldin maktab yoshi, aytish qiyin, chunki bu turdagi statistika doimiy dinamikada bo'lib, ijtimoiy, mulkiy va irqiy guruhga qarab juda farq qiladi. Ammo, ko'rinib turibdiki, uy bekalari, enagalar (bobolar) tomonidan parvarish qilinadigan yoki turli xil to'garaklar va bolalar bog'chalariga boradigan bolalar soni rasmiy bog'cha tuzilmalariga boradigan bolalar sonidan ancha ko'p.

So'nggi yillarning qiziqarli xususiyati shundaki, otalar bolalar bilan uyda qolishlari mumkin. Tabiiyki, biz onalar haqiqatan ham muhim martaba qiladigan holatlar haqida gapiramiz va ularning daromadlari qulay oilaviy hayot uchun etarli bo'ladi. Ota-onalar imkon qadar ko'proq vaqtini oilaga bag'ishlash uchun virtual ofis orqali moslashuvchan ish soatlari yoki masofaviy ishlashdan foydalanishlari odatiy hol emas. Amerikada kichik bolali ayollar uchun turli xil klublar keng tarqalgan bo'lib, ularda onalar navbatma-navbat o'z do'stlari, qo'shnilari va dindoshlarining chaqaloqlari bilan qoladilar yoki muloqot qilish uchun neytral hududda (klub, cherkov, kutubxona va boshqalar) uchrashadilar. , tajriba almashish va shu bilan birga - bolalarning birgalikda o'ynashi uchun.

Bunday birlashmalarning norasmiyligi, albatta, ularning a'zolarining ijodiy salohiyatining namoyon bo'lishiga yordam beradi, lekin ularni to'liq ta'lim tizimining bir qismi sifatida ko'rib chiqishga imkon bermaydi.

O'qish kutadi

Jamoat kutubxonalari va jamoat markazlari haqida bir necha so'z aytish kerak. Ular deyarli hamma joyda mavjud. Ko'pincha yaxshi jihozlangan o'yin xonalari, kompyuter xonalari, bepul yoki juda arzon klublar, shu jumladan maktabgacha yoshdagi bolalar uchun.

Har qanday did uchun mavzular: rasm chizish, qo'shiq aytish, applikatsiya, raqs, teatr guruhlari, tabiatni sevuvchilar to'garaklari va boshqalar. Mashg'ulotlarning asosiy maqsadi - o'yin-kulgi, o'yin va o'zingizni yaxshi his qilish va o'tkazgan vaqtdan foyda olishdir.

Bolaning ilmiy yutuqlari (masalan, erta o'qish yoki yozish) amerikalik ota-onalarni rus ota-onalariga qaraganda kamroq tashvishlantiradi. Mamlakatimizda, tayyorgarlik sinfiga kirgandan so'ng, bolalar o'qish va o'rganishni talab qiladigan vaziyat allaqachon odatiy holga aylangan. xorijiy til Bolalar bog'chasi afzallik deb hisoblanadi. Aksariyat amerikaliklar bunday haqiqatlarni tushunish va qabul qilish qiyin. Vaqti kelganda bola bu hikmatlarning barchasini albatta o'rganadi, deb ishoniladi.

Hayot qanday bo'lsa

Rossiya nuqtai nazaridan Amerika tarbiyasining yana bir "qiziqligi" shundaki, Qo'shma Shtatlardagi buvilar, qoida tariqasida, nabiralari haqida qayg'urmaydilar. Bunday munosabatning aksariyati o'ziga ishonish va o'zini o'zi ta'minlash haqidagi eski Puritan idealidan kelib chiqadi. Bolalar - bu ota-onalarning muammolari va ular o'zlarini farzand ko'rish uchun etarlicha yosh deb hisoblashlari bilanoq, ularga kim g'amxo'rlik qilishi haqida o'ylashlari kerak. Bundan tashqari, amerikaliklar juda harakatchan xalqdir, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, o'rtacha AQSh fuqarosi hayoti davomida o'z yashash joyini 4-5 marta o'zgartiradi, shuning uchun ko'pincha nevaralar bobosi va buvisidan uzoqda yashaydilar va ularni yiliga bir necha marta ko'rishadi.

Repetitorlar, yollanma o'qituvchilar va xususiy o'qituvchilar xizmatlaridan Qo'shma Shtatlarda o'rta sinf vakillari (ya'ni, aholining asosiy qismi unga tegishli) deyarli foydalanmaydi. Bolalar tarbiyasi bo'yicha malakali mutaxassis bu erda juda qimmat va ko'pchilik oilalar buni to'lashga qodir emas. Biroq, hatto juda badavlat amerikaliklar ham o'z farzandlari uchun maxsus issiqxona sharoitlarini yaratish istagi bilan ajralib turmaydi. Axir, bolalar butun umri davomida bunday "tejamkor rejim"da yashay olmaydilar, ular bozor sharoitiga va raqobatga moslashishlari kerak, shuning uchun o'g'il-qizlarni kundalik hayot haqiqatlariga oldindan ko'niktirish kerak. To'g'ri, ishlaydigan ota-onalar hali ham eng kichik bolalarga qarash uchun enagalarni yollashadi.

Qo'shma Shtatlardagi ushbu kasbning katta qismi ayollardir maxsus ta'lim, ularning katta qismini immigrantlar (ko'pincha noqonuniy) rasmiy ro'yxatdan o'tmasdan, Amerika standartlari bo'yicha juda kam haq evaziga ishlashga rozi bo'lishadi. Albatta, enagalar chaqaloqlar bilan ko'p vaqt o'tkazadilar va ma'lum darajada ularning o'quvchilarining shaxsiyatini shakllantirishga ta'sir qiladilar, ammo bu erda biz tizimli ta'lim haqida gapirmayapmiz. Yosh bolalarni qarovsiz qoldirish taqiqlanadi va bunday xatti-harakatga yo'l qo'ygan ota-onalar ma'muriy javobgarlikka tortilishi mumkin, agar bu og'ir oqibatlarga olib kelgan bo'lsa (jarohatlanish, yong'in), jinoiy jazo.

Bilim olish vaqti keldi

AQShda bolalar bog'chalari ham bor. Ammo bular xususiy tijorat muassasalari bo‘lib, ularda bolani saqlash meksikalik yoki filippinlik enaga xizmatlariga haq to‘lashdan ko‘ra qimmatga tushishi mumkin. Bolalar bog'chalarida va bolalar bog'chalarida ular bolalar bilan o'ynaydilar (shu jumladan ta'lim o'yinlari), yurishadi, ovqatlantirishadi, yotqizadilar - bir so'z bilan aytganda, ular parvarish qiladilar. Ammo ta'lim faqat maktablarning tayyorgarlik sinfida (bolalar bog'chasida) boshlanadi.

Bu mamlakatda bolalar bog‘chalari va bog‘chalarining davlat tizimi mavjud emas, davlat o‘zini maktab yoshidan boshlab, aniqrog‘i maktabning tayyorgarlik sinfidan boshlab, bolalarning ta’lim-tarbiyasi uchun mas’ul deb biladi. Shunday qilib, Amerikada erta bolalik davridagi ta'lim yondashuvlar va usullarning kengligi va erkinligi bilan ajralib turadi. Bola 5 yoshga to'lganda, u bolalar bog'chasi sinfiga kiradi. Davlat maktablarida ta'lim, barcha o'quv qurollari kabi - qalam, qalam, flomaster, daftar, plastilin kabi bepul. Agar so'ralsa, siz chaqaloqni to'liq kunlik (to'liq kunlik) (8 yoki 9 dan 15 soatgacha) yoki qisqartirilgan sinfga (9 dan 12 gacha) berishingiz mumkin. Xohlovchilar uchun ikki mahal ovqat tashkil qilinib, kam ta’minlangan oilalar farzandlari ramziy pul evaziga yoki tekin ovqatlanadilar. ga alohida e'tibor ta'lim jarayoni qiziqish va ishtirok etish istagini uyg'otadigan texnikalar - o'quv o'yinlari, jumladan, ochiq havoda o'yinlar, rasm chizish va hunarmandchilik, qo'shiqlar, she'rlar o'rganish, qofiyalarni sanash bo'yicha amalga oshiriladi. Bolalarning tasavvur va tasavvurini rivojlantirish muhim deb hisoblanadi.

Buning uchun bolalar rasmli kitobni "tuzatishlari", keyin esa uning hikoyasini o'rtoqlari va o'qituvchisiga aytib berishlari mumkin. Bundan tashqari, bolalar o'qituvchi nazorati ostida o'simliklarni parvarish qiladilar, ularni muntazam ravishda sug'oradilar, tuproqni yumshatadilar va o'zlarining yutuqlarini sinf bilan baham ko'radilar. Bolalar, shuningdek, kapalaklar va chigirtkalarning lichinkalarini tomosha qilishlari, chiroyli toshlar to'plamini to'plashlari mumkin. Maktablarda muntazam ravishda libosli spektakllar, ertak va skitslar o'tkaziladi, ularga onalar va otalar doimo tomoshabin sifatida taklif qilinadi.

Ko'pgina ota-onalar ixtiyoriy ravishda o'qituvchi va sinfga yordam berishadi, ekskursiyalar paytida bolalarni tomosha qilishadi yoki ertaklarda yordam berishadi. Qoidaga ko'ra, o'quv yilining oxirida, tantanali safda maktab direktori ota-onalar orasidan alohida ajralib turadigan ko'ngillilarga shaxsan minnatdorchilik bildiradi, ularga esdalik nishonlari va sovg'alarini topshiradi.

Baynalmilallik, vatanparvarlik va... iffat

Zamonaviy Amerikada g'ururlanish sabablaridan biri bu multikulturalizmdir. U maktablarda birinchi qadamlardan boshlab o'stiriladi. Bolalar irqi, millati, dini va tilidan qat'i nazar, barcha odamlar teng huquq va imkoniyatlarga ega ekanligi o'rgatiladi. Shu sababli, boshqa irqning, millatning kichik vakili yoki ingliz tilini yaxshi bilmaydigan bola chetlangan bo'lib chiqishini Amerika maktabida tasavvur qilib bo'lmaydi. Ammo shu bilan birga, "xilma-xillikdagi birlik" ham e'tirof etiladi, ya'ni Amerikada yashaydigan odamlar qanchalik boshqacha bo'lishidan qat'i nazar, ular birinchi navbatda amerikaliklardir va bu kuchli.

Hatto bolalar bog'chasida ham dars har kuni Amerika Qo'shma Shtatlariga sodiqlik qasamyodini xor bilan o'qish bilan boshlanadi. Barcha chaqaloqlar tez orada uni yodlashadi, garchi ko'pincha yoshi tufayli ular uning ma'nosini har doim ham tushunmaydilar. Albatta, har bir maktab va har bir sinf AQSH bayrog‘i bilan bezatilgan. Jinsiy ta'lim va gender muammolariga amerikacha yondashuv asosan Puritan axloqi merosi bilan shakllangan.

Tegishli darslar kursi umumta'lim maktablarining o'quv rejalariga kiritilgan, ammo unda qatnashish ixtiyoriydir va ota-onalar o'z farzandlarini bunday darslarga borishni rad etishga haqli. Tashqi odob-axloq qoidalariga rioya qilishga katta e'tibor beriladi. Misol uchun, hatto juda yosh qizlarni ham jamoat plyajida mayosiz ko'rish mumkin emas. Jamoat telekanallari va reklamadagi har qanday erotizm elementlari mutlaqo tabu hisoblanadi.

Zo'ravonlik yo'q!

Uy jazolari va mukofotlari haqida bir necha so'z aytish kerak. Amerika qonunlari bolalarni jismoniy jazolashni aniq taqiqlamaydi, ammo jamiyatda bunday ta'lim choralari o'tmish qoldiqlari bo'lib, ulardan foydalanadigan ota-onalarning intellektual va axloqiy darajasi pastligidan dalolat beradi, degan fikr hukmronlik qiladi.

Bolalar bog'chasi, maktab yoki shunchaki qo'shnilarning ona yoki dadasi tomonidan tajovuz qilish haqidagi shikoyatlari, bunday davolashning tashqi belgilari (ko'karishlar, aşınmalar va boshqalar) haqida gapirmasa, ota-onalar uchun jiddiy ish va katta muammolarga olib kelishi mumkin. ular tomonidan qo'llaniladigan ta'sir choralari etarli emasligi. Nopok bolalar uchun jazo sifatida o'yin-kulgi, shirinliklar, o'yinchoqlar va boshqa zavqlardan mahrum qilish qo'llaniladi, ammo agar bola bu haqda boshqalarga shikoyat qilsa, ota-onalarning bunday xatti-harakati zo'ravonlik (jismoniy yoki ma'naviy zarar etkazgan noqonuniy harakatlar) deb baholanishi mumkin. .

Natijada eng yaxshi yo'l bolani o'zini noto'g'ri tutganiga ilhomlantirish uchun suhbat qoladi. Har qanday jazo uning sabablarini batafsil tushuntirish bilan birga bo'lishi kerak, deb ishoniladi. Bir qarashda, bu yondashuv bolalar tomonidan ruxsat berishga olib keladigan juda murakkab va samarasiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo amalda bu usul bolalarni ham, ota-onalarni ham tarbiyalaydi.

Maktabga? Jonim bilan!

Ta'limga amerikacha yondashuvning shubhasiz afzalligi uning norasmiyligi va amaliy bilim va ko'nikmalarga e'tibor qaratishdir. Pragmatizmga, ba'zan nazariy bilimlarga zarar etkazadigan yo'nalish Amerika mentaliteti bilan bog'liq. Tashqi tomondan, Qo'shma Shtatlarda bilimlarni o'zlashtirishga bo'lgan munosabat, ayniqsa dastlabki bosqichlarda (bolalar bog'chasi, tayyorgarlik sinflari) etarlicha jiddiy va hatto yuzaki ko'rinishi mumkin. Nazariyaga kelsak, ehtimol shundaydir. Biroq, ko'plab ota-onalar (xususan, sobiq SSSRdan kelgan muhojirlar) Amerikadagi bolalar maktabga shoshilishlari va bugun o'rgangan va o'rganganlarini baham ko'rish istagidan hayratda qolishadi.

Qo‘pollik emas, halol fuqaro

Rossiyadan kelgan ko'plab muhojirlar, ular o'ylaganlaridek, bolalariga yoshligidan singdirilgan "yashirin" ga salbiy munosabatda. Ammo Amerikada ular bunga boshqacha qarashadi, bolalarni qonunga bo'ysunadigan fuqaro bo'lishga o'rgatishadi va ularning o'rtoqlari ham qonunga bo'ysunishlariga ishonch hosil qilishadi. Va agar bunday xatti-harakatlar modeli tabiiy va umume'tirof etilgan bo'lsa, shu jumladan bolalar jamoasida "snitches" va "informers" bilan bog'liq muammolar yo'q.

"Begona odamlar" mavjud emas

Amerika bolalar jamoasi ajoyib bag'rikengligi bilan ajralib turadi. Bolalarni tengdoshlari ustidan kulish yoki masxara qilish holatlari juda xarakterli emas. Qizil sochlar, ko'zoynakli, quloqlari bo'lmaganlar o'zlarini butunlay xavfsiz his qilishlari mumkin.

Albatta, ko'p narsa ta'lim muassasasi joylashgan hududga bog'liq, ammo umuman olganda, janjal va boshqa noto'g'ri xatti-harakatlar amerikalik bolalar uchun qoidadan ko'ra istisno hisoblanadi. Boshqa mamlakatlardan, shu jumladan Rossiyadan kelgan bolalarning moslashuvi, qoida tariqasida, Amerika maktablarida juda muammosiz o'tadi. Ko'nikmalar so'zlashuv tili bir necha oy ichida so'riladi va kelajakda bola o'zini butunlay qulay his qiladi. Bundan tashqari, qoida tariqasida, u sinfdagi yagona chet ellik emas. Va Nyu-York, Florida yoki Kaliforniyada immigrant bolalar ko'pincha maktablarda tubjoy amerikaliklardan ko'proq.

Albatta, moslashish jarayonida ko'p narsa bolaning shaxsiyati va individual xususiyatlariga, uning oilasining yangi jamiyatga moslashish kayfiyatiga bog'liq, ammo ta'lim muassasalarining muhiti bu jarayonni iloji boricha og'riqsiz o'tkazishga yordam beradi.

Albatta, o‘zga davlat va madaniyat tajribasini ona zaminiga mexanik tarzda o‘tkazib bo‘lmaydi. Lekin bu kerak emas. Biroq, uyda biror narsani yaxshi tomonga o'zgartirish uchun bunday tajriba bilan tanishish, uning ijobiy va oqilona tomonlarini ijodiy tushunish juda muhimdir.

Bonusda Anjelina Joli va Bred Pittdan bolalarni tarbiyalash sirini o'qing

Katta juftlik Anjelina Joli va Bred Pittdan ko'ra ko'proq mashhur ota-onalarni eslash qiyin. Hozir ularning oilasida olti farzand – Maddoks, Paks, Zaxro, Shilo Nouvel va egizaklar Noks va Vivyen bor. Rejalar yana bir biologik va bitta asrab olingan bolaga ega bo'lish va hozircha u erda to'xtashdir.

Bu yulduzli juftlikning turli millat farzandlari bor. Eng katta Maddoks to'qqiz yoshda, egizaklar endigina bir yoshda. Bunday kompaniyani tarbiyalash oson emas, lekin Gollivud juftligi buni engadi - paparatsilarning zavqlanishi uchun oila ko'pincha bolalar yaxshi tarbiya ko'rsatadigan qo'shma tushliklarga boradi.

Joli ham, Pitt ham qat'iy qoidalarda o'sgan va o'z oilasida ular bir xil tamoyillarga amal qilishga harakat qilishadi. Asosiysi, tajovuzkorlikning har qanday ko'rinishini rad etish. Ular bolalar uchun o'yinchoq qurol sotib olmaydilar, oilada kompyuter "otishmalari" qat'iy taqiqlangan. Bundan tashqari, bolalarga jangovar filmlar va birinchi navbatda, ota-onalari ishtirokidagi jangovar o'yinlarni tomosha qilish taqiqlanadi. Shunga qaramay, jinsiy qotil qiyofasida ona ergashish uchun eng yaxshi namuna emas.

Biroq, bolalar erkinligini olmaydi. Qattiq otadan farqli o'laroq, Anjelina bolalarning barkamol rivojlanishi haqida qayg'uradi. Dunyodagi barcha bolalar xonada tartibsizlik qilishadi, devorlarga chizishadi, jinsilarini shokolad bilan bo'yashadi va bu fojia bo'lmasligi kerak.

Inson va uning shaxsiy xususiyatlari bir asrdan ko'proq vaqt davomida insoniyat buyuk ongining qiziqishi va o'rganish ob'ekti bo'lib kelgan. Va psixologiya fanining rivojlanishining boshidan hozirgi kungacha odamlar ushbu qiyin, ammo qiziqarli biznesda o'z malakalarini rivojlantirishga va sezilarli darajada yaxshilashga muvaffaq bo'lishdi. Shu sababli, hozirgi vaqtda inson psixikasi va uning shaxsiyat xususiyatlarini o'rganishda ishonchli ma'lumotlarga ega bo'lish uchun odamlar psixologiyada juda ko'p turli xil tadqiqot usullari va usullaridan foydalanadilar. Va eng katta mashhurlikka erishgan va o'zini eng amaliy tomondan isbotlagan usullardan biri bu psixologik eksperimentdir.

Biz muhimligi va ahamiyatiga ko'ra, umumiy materialdan qat'i nazar, odamlarga o'tkazilgan eng mashhur, qiziqarli va hatto g'ayriinsoniy va hayratlanarli ijtimoiy-psixologik tajribalarning alohida misollarini ko'rib chiqishga qaror qildik. Ammo kursimizning ushbu qismining boshida biz psixologik eksperiment nima ekanligini va uning xususiyatlari qanday ekanligini yana bir bor eslaymiz, shuningdek eksperimentning turlari va xususiyatlariga qisqacha to'xtalib o'tamiz.

Tajriba nima?

Psixologiyada tajriba- bu sub'ektning faoliyati jarayonida tadqiqotchiga aralashish orqali psixologik ma'lumotlarni olish uchun maxsus sharoitlarda amalga oshiriladigan muayyan tajriba. Mutaxassis olim ham, oddiy oddiy odam ham tajriba jarayonida tadqiqotchi sifatida qatnashishi mumkin.

Tajribaning asosiy xususiyatlari va xususiyatlari:

• Har qanday o'zgaruvchini o'zgartirish va yangi naqshlarni aniqlash uchun yangi shartlarni yaratish qobiliyati;
• Boshlanish nuqtasini tanlash imkoniyati;
• Takroriy ushlab turish imkoniyati;
• Tajribaga boshqa usullarni kiritish imkoniyati psixologik tadqiqot: test, so'rov, kuzatish va boshqalar.

Tajribaning o'zi bir necha xil bo'lishi mumkin: laboratoriya, tabiiy, aerobatik, aniq, yashirin va boshqalar.

Agar siz bizning kursimizning birinchi darslarini o'rganmagan bo'lsangiz, unda "Psixologiya usullari" darsimizda psixologiya bo'yicha eksperiment va boshqa tadqiqot usullari haqida ko'proq ma'lumot olishingiz mumkinligini bilish sizni qiziqtirishi mumkin. Endi biz eng mashhur psixologik tajribalarga murojaat qilamiz.

Eng mashhur psixologik tajribalar

Hawthorne tajribasi

Hawthorne tajribasi nomi 1924 yildan 1932 yilgacha Amerikaning Xotorn shahrida Western Electrics zavodida psixolog Elton Mayo boshchiligidagi bir guruh tadqiqotchilar tomonidan o'tkazilgan bir qator ijtimoiy-psixologik tajribalarni anglatadi. Tajribaning zaruriy sharti zavod ishchilari orasida mehnat unumdorligini pasaytirish edi. Ushbu masala bo'yicha olib borilgan tadqiqotlar bu pasayish sabablarini tushuntirib bera olmadi. Chunki zavod rahbariyati samaradorlikni oshirishdan manfaatdor edi, olimlarga to'liq harakat erkinligi berildi. Ularning maqsadi mehnatning jismoniy sharoitlari va ishchilarning samaradorligi o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlash edi.

Uzoq tadqiqotlardan so'ng olimlar mehnat unumdorligiga ta'sir qiladi degan xulosaga kelishdi ijtimoiy sharoitlar va, asosan, ishchilarning tajribada ishtirok etishidan xabardor bo'lishlari natijasida mehnat jarayoniga qiziqishlarining paydo bo'lishi. Ishchilarning alohida guruhga bo'linishi va ularga olimlar va rahbarlarning alohida e'tibor qaratilishi allaqachon ishchilarning samaradorligiga ta'sir qiladi. Aytgancha, Hawthorne eksperimenti paytida Hawthorne effekti aniqlandi va eksperimentning o'zi psixologik tadqiqotning ilmiy uslub sifatida nufuzini oshirdi.

Hawthorne tajribasining natijalarini, shuningdek, ta'sirini bilib, biz ushbu bilimlarni amalda qo'llashimiz mumkin, ya'ni: bizning faoliyatimizga va boshqa odamlarning faoliyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatish. Ota-onalar o'z farzandlarining rivojlanishini yaxshilashlari mumkin, o'qituvchilar o'quvchilarning yutuqlarini yaxshilashlari mumkin, ish beruvchilar o'z xodimlarining samaradorligini va mahsuldorligini oshirishi mumkin. Buning uchun siz ma'lum bir tajriba o'tkazilishini e'lon qilishga urinib ko'rishingiz mumkin va siz buni e'lon qilgan odamlar uning muhim tarkibiy qismidir. Xuddi shu maqsadda siz har qanday innovatsiyani joriy etishni qo'llashingiz mumkin. Ammo bu erda siz bu haqda ko'proq bilib olishingiz mumkin.

Va Hawthorne tajribasining tafsilotlarini bilib olishingiz mumkin.

Milgram tajribasi

Milgram tajribasi birinchi marta 1963 yilda amerikalik ijtimoiy psixolog tomonidan tasvirlangan. Uning maqsadi, agar bu ularning ish burchi bo'lsa, ba'zi odamlar boshqalarga va begunoh odamlarga qanchalik azob berishini aniqlash edi. Tajriba ishtirokchilariga og'riqning xotiraga ta'sirini o'rganishayotgani aytildi. Va ishtirokchilar eksperimentatorning o'zi, haqiqiy sub'ekt ("o'qituvchi") va boshqa sub'ekt ("talaba") rolini o'ynagan aktyor edi. "Talaba" ro'yxatdagi so'zlarni yodlab olishi kerak edi, "o'qituvchi" esa xotirasini tekshirishi va xato bo'lsa, har safar uning kuchini oshirib, elektr razryad bilan jazolashi kerak edi.

Dastlab, Milgram tajribasi Germaniya aholisi fashistlar terrori paytida juda ko'p odamlarni yo'q qilishda qanday ishtirok etishi mumkinligini aniqlash uchun o'tkazildi. Natijada, tajriba odamlarning (bu holatda "o'qituvchilar") "talaba" jabr ko'rganiga qaramay, "ish" ni davom ettirishni buyurgan boshliq (tadqiqotchi) ga qarshilik ko'rsatishga qodir emasligini aniq ko'rsatdi. Tajriba natijasida ma'lum bo'ldiki, hokimiyatga bo'ysunish zarurati, hatto ichki ziddiyat va ma'naviy azob-uqubatlar sharoitida ham inson ongida chuqur ildiz otgan. Milgramning o'zi ta'kidlaganidek, hokimiyat bosimi ostida etarlicha kattalar juda uzoqqa borishlari mumkin.

Agar biz bir oz o'ylab ko'rsak, Milgram tajribasi natijalari bizga boshqa narsalar qatori, odam nima qilishni mustaqil ravishda hal qila olmasligi va kimdir "yuqorida" bo'lsa, o'zini qanday tutishi haqida gapirib berishini ko'ramiz. uni martabasi, mavqei va boshqalar yuqoriroq. Inson psixikasining bu xususiyatlarining namoyon bo'lishi, afsuski, ko'pincha halokatli natijalarga olib keladi. Jamiyatimiz chinakam madaniyatli bo‘lishi uchun odamlar doimo bir-biriga nisbatan insoniy munosabat, shuningdek, boshqa odamlarning obro‘-e’tibori va kuchi emas, balki o‘z vijdoni buyuradigan axloqiy me’yor va axloqiy tamoyillarga amal qilishni o‘rganishi kerak.

Milgram tajribasining tafsilotlari bilan tanishishingiz mumkin.

Stenford qamoqxonasi tajribasi

Stenford qamoqxonasi tajribasi 1971 yilda Stenfordda amerikalik psixolog Filipp Zimbardo tomonidan o'tkazilgan. Unda shaxsning ozodlikdan mahrum qilish sharoitlariga munosabati, erkinligini cheklash va uning xatti-harakatiga yuklangan ijtimoiy rolning ta'siri o'rganildi. Dengiz piyodalari korpusi va harbiy-dengiz kuchlarining axloq tuzatish muassasalaridagi mojarolar sabablarini tushuntirish uchun mablag‘ AQSh dengiz floti tomonidan taqdim etilgan. Tajriba uchun erkaklar tanlab olindi, ularning ba'zilari "mahbuslar", boshqa qismi esa "qo'riqchilar" ga aylandi.

"Qo'riqchilar" va "mahbuslar" o'z rollariga tezda ko'nikib qolishdi va vaqtinchalik qamoqxonadagi vaziyatlar ba'zan juda xavfli bo'lib qoldi. Sadistik moyillik "qo'riqchilar" ning uchdan birida namoyon bo'ldi va "mahbuslar" og'ir ma'naviy jarohatlar oldilar. Ikki haftaga mo'ljallangan tajriba olti kundan keyin to'xtatildi, chunki. u nazoratdan chiqib keta boshladi. Stenford qamoqxonasi tajribasi ko'pincha biz yuqorida tavsiflangan Milgram tajribasi bilan taqqoslanadi.

Davlat va jamiyat tomonidan qo‘llab-quvvatlanayotgan har qanday oqlovchi mafkura odamlarni haddan tashqari qabul qiluvchi va itoatkor qilib qo‘yishi, hokimiyatning kuchi inson shaxsi va ruhiyatiga kuchli ta’sir ko‘rsatishini real hayotda ko‘rish mumkin. O'zingizni kuzatib boring, shunda siz ma'lum shartlar va vaziyatlar sizning ichki holatingizga qanday ta'sir qilishini va shaxsiyatingizning ichki xususiyatlaridan ko'ra ko'proq xatti-harakatni shakllantirishni vizual tasdiqlashni ko'rasiz. Tashqi omillar ta'siriga tushmaslik uchun har doim o'zingiz bo'lish va qadriyatlaringizni eslab qolish juda muhimdir. Va buni faqat doimiy o'z-o'zini nazorat qilish va xabardorlik yordamida amalga oshirish mumkin, bu esa, o'z navbatida, muntazam va tizimli tayyorgarlikni talab qiladi.

Stenford qamoqxonasi eksperimenti tafsilotlarini ushbu havola orqali topishingiz mumkin.

Ringelmann tajribasi

Ringelmann tajribasi (aka Ringelmann effekti) birinchi marta 1913 yilda tasvirlangan va 1927 yilda fransuz qishloq xo'jaligi muhandisi professori Maksimilian Ringelmann tomonidan amalga oshirilgan. Bu tajriba qiziquvchanlik uchun o'tkazildi, lekin odamlar ishlayotgan guruhdagi odamlar sonining ko'payishiga qarab mehnat unumdorligining pasayishi qonuniyatini aniqladi. Tajriba uchun tasodifiy tanlov o'tkazildi. turli miqdor odamlar ma'lum bir ishni bajarishlari kerak. Birinchi holda, bu og'irlikni ko'tarish, ikkinchisida, arqon tortish.

Bir kishi imkon qadar ko'proq, masalan, 50 kg og'irlikni ko'tarishi mumkin edi. Shuning uchun, ikki kishi 100 kg ko'tara olishi kerak edi, chunki. natija to'g'ridan-to'g'ri mutanosib ravishda oshishi kerak. Ammo ta'sir boshqacha edi: ikki kishi 100% yolg'iz ko'tarilishi mumkin bo'lgan og'irlikning atigi 93 foizini ko'tarishga muvaffaq bo'ldi. Odamlar guruhi sakkiz kishiga ko'paytirilganda, ular og'irlikning atigi 49 foizini ko'tardilar. Arqon tortish holatida ham ta'sir bir xil bo'ldi: odamlar sonining ko'payishi samaradorlik foizini pasaytirdi.

Xulosa qilish mumkinki, biz faqat o'z kuchimizga tayansak, natijaga erishish uchun maksimal kuch sarflaymiz va guruhda ishlaganimizda, biz ko'pincha boshqa birovga tayanamiz. Muammo harakatlarning passivligidadir va bu passivlik jismoniydan ko'ra ko'proq ijtimoiydir. Yakkaxon ish bizni o'zimizdan maksimal darajada foydalanish uchun refleksga majbur qiladi va guruh ishlarida natija unchalik ahamiyatli emas. Shuning uchun, agar siz juda muhim narsani qilishingiz kerak bo'lsa, unda faqat o'zingizga tayanganingiz va boshqa odamlarning yordamiga tayanmasligingiz yaxshidir, chunki u holda siz qo'lingizdan kelganini qilasiz va maqsadingizga erishasiz va boshqa odamlar nima qilishlari muhim emas. siz uchun muhim.

Ringelmann tajribasi/effekti haqida ko'proq ma'lumotni bu yerda topishingiz mumkin.

"Men va boshqalar" eksperimenti

"Men va boshqalar" - bu 1971 yilgi sovet ilmiy-ommabop filmi bo'lib, unda bir nechta psixologik eksperimentlar tasvirlangan, ularning borishi diktor tomonidan sharhlanadi. Filmdagi tajribalar boshqalarning fikrining insonga ta'siri va eslay olmagan narsalarni o'ylash qobiliyatini aks ettiradi. Barcha tajribalar psixolog Valeriya Muxina tomonidan tayyorlangan va o'tkazilgan.

Filmda ko'rsatilgan tajribalar:

• "Hujum": sub'ektlar ekspromt hujumning tafsilotlarini tasvirlashlari va hujumchilarning belgilarini esga olishlari kerak.
• "Olim yoki qotil": sub'ektlarga ilgari uni olim yoki qotil sifatida taqdim etgan bir shaxsning portreti ko'rsatiladi. Ishtirokchilar ushbu shaxsning psixologik portretini yaratishlari kerak.
• "Ikkalasi ham oq": bolalar ishtirokchilari oldida stolga qora va oq piramidalar qo'yiladi. Bolalarning uchtasi ikkala piramidaning ham oq ekanligini aytishadi va to'rtinchisini taklif qilish uchun sinab ko'rishadi. Tajriba natijalari juda qiziq. Keyinchalik bu tajriba kattalar ishtirokida o'tkazildi.
• “Shirin sho‘r bo‘tqa”: kosadagi bo‘tqaning to‘rtdan uch qismi shirin, biri sho‘r. Uch bolaga bo‘tqa berishadi, shirin deyishadi. To'rtinchisiga sho'r "sayt" beriladi. Vazifa: sho'r "sayt" ni tatib ko'rgan bola, qolgan uchtasi shirin ekanligini aytganda, bo'tqa qanday nomlanishini tekshirish va shu bilan jamoatchilik fikrining ahamiyatini tekshirish.
• "Portretlar": ishtirokchilarga 5 ta portret ko'rsatiladi va ular orasida bitta shaxsning ikkita fotosurati bor yoki yo'qligini aniqlash so'raladi. Shu bilan birga, barcha ishtirokchilar, keyinroq kelganlardan tashqari, ikki xil fotosurat bir odamning fotosurati ekanligini aytishlari kerak. Eksperimentning mohiyati, shuningdek, ko'pchilikning fikri birovning fikriga qanday ta'sir qilishini aniqlashdir.
• Otish masofasi: talabaning oldida ikkita nishon bor. Agar u chap tomonga o'q uzsa, rubl tushadi, u o'zi uchun olishi mumkin, agar o'ngga bo'lsa, rubl sinfning ehtiyojlariga ketadi. Chap nishon dastlab ko'proq zarba belgilariga ega edi. O‘quvchi ko‘p safdoshlari chap nishonga o‘q uzganini ko‘rsa, qaysi nishonga o‘q uzishini aniqlash kerak.

Filmda o'tkazilgan eksperimentlar natijalarining aksariyati odamlar uchun (ham bolalar, ham kattalar) boshqalarning aytganlari va ularning fikri juda muhim ekanligini ko'rsatdi. Hayotda ham shunday: ko'pincha biz boshqalarning fikrlari o'zimiznikilarga to'g'ri kelmasligini ko'rib, o'z e'tiqodimiz va fikrlarimizdan voz kechamiz. Ya'ni, qolganlar orasida o'zimizni yo'qotamiz, deyishimiz mumkin. Shu sababdan ham ko‘pchilik o‘z maqsadiga erishmaydi, orzulariga xiyonat qiladi, ommaning yo‘l-yo‘rig‘iga ergashadi. Siz har qanday sharoitda o'zingizning individualligingizni saqlab qolishingiz va doimo faqat boshingiz bilan o'ylashingiz kerak. Axir, birinchi navbatda, bu sizga yaxshi xizmat qiladi.

Aytgancha, 2010 yilda ushbu filmning remeyki suratga olingan bo'lib, unda xuddi shu tajribalar taqdim etilgan. Agar xohlasangiz, ushbu filmlarning ikkalasini ham Internetda topishingiz mumkin.

"Davlat" eksperimenti

1939 yilda Qo'shma Shtatlarda psixolog Wendell Jonson va uning aspiranti Meri Tudor tomonidan bolalarning taklifga qanchalik moyilligini aniqlash uchun dahshatli tajriba o'tkazildi. Tajriba uchun Davenport shahridan 22 nafar yetim bolalar tanlab olindi. Ular ikki guruhga bo'lingan. Birinchi guruh bolalariga ularning qanchalik ajoyib va ​​to‘g‘ri so‘zlaganliklari aytilib, ularni har tomonlama maqtashdi. Bolalarning qolgan yarmi ularning nutqi kamchiliklarga to'la ekanligiga ishonch hosil qildi va ularni baxtsiz duduqlar deb atashdi.

Ushbu dahshatli tajribaning natijalari ham dahshatli edi: nutqida nuqsonlari bo'lmagan ikkinchi guruh bolalarining ko'pchiligida duduqlanishning barcha belgilari rivojlana boshladi va ularning keyingi hayoti davomida saqlanib qoldi. Eksperimentning o'zi doktor Jonsonning obro'siga putur etkazmaslik uchun juda uzoq vaqt davomida jamoatchilikdan yashirilgan edi. Keyin, shunga qaramay, odamlar bu tajriba haqida bilib olishdi. Keyinchalik, aytmoqchi, shunga o'xshash tajribalar natsistlar tomonidan kontslager mahbuslari ustida o'tkazildi.

Zamonaviy jamiyat hayotiga nazar tashlar ekansiz, ba'zida ota-onalar bugungi kunda farzandlarini qanday tarbiyalayotganiga hayron qolasiz. Ko'pincha ular o'z farzandlarini qanday haqorat qilishlarini, ularni ismlarini chaqirishlarini, juda yoqimsiz so'zlarni chaqirishlarini ko'rishingiz mumkin. Yosh bolalardan psixikasi buzilgan va rivojlanishida nuqsonlari bo'lgan odamlar o'sib chiqishi ajablanarli emas. Farzandlarimizga aytadigan har bir narsamiz, hatto tez-tez aytsak, oxir-oqibat ularning ichki dunyosida va shaxsiyatining shakllanishida o'z aksini topishini tushunishingiz kerak. Biz farzandlarimizga aytadigan hamma narsani, ular bilan qanday muloqot qilishimizni, o'zimizni qanday hurmat qilishni va qanday qadriyatlarni singdirishimizni diqqat bilan kuzatib borishimiz kerak. Sog‘lom tarbiya va chinakam ota-ona mehr-muhabbatigina o‘g‘il-qizlarimizni munosib insonlar, voyaga yetkazishga tayyor, normal va sog‘lom jamiyat a’zosi bo‘lib yetishishi mumkin.

"Dahshatli" tajriba haqida ko'proq ma'lumot mavjud.

"Nafrat" loyihasi

Ushbu dahshatli loyiha 1970 yildan 1989 yilgacha Janubiy Afrika armiyasida polkovnik Obri Levin "rahbarligi" ostida amalga oshirildi. Bu Janubiy Afrika armiyasi saflarini noan'anaviy jinsiy orientatsiyadagi odamlardan tozalash uchun mo'ljallangan maxfiy dastur edi. Tajribaning "ishtirokchilari", rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, qurbonlarning aniq soni noma'lum bo'lsa-da, taxminan 1000 kishi edi. "Yaxshi" maqsadga erishish uchun olimlar turli xil vositalardan foydalanganlar: dorilar va elektroshok terapiyasidan kimyoviy moddalar bilan kastratsiya va jinsni o'zgartirish operatsiyasigacha.

"Aversion" loyihasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi: harbiy xizmatchilarning jinsiy orientatsiyasini o'zgartirish imkonsiz bo'lib chiqdi. Va "yondashuv" ning o'zi gomoseksuallik va transseksuallik haqida hech qanday ilmiy dalillarga asoslanmagan. Ushbu loyiha qurbonlarining ko'pchiligi hech qachon o'zlarini reabilitatsiya qila olmagan. Ba'zilar o'z joniga qasd qilishdi.

Albatta, bu loyiha faqat noan'anaviy jinsiy orientatsiyaga ega bo'lgan shaxslarga tegishli. Ammo, umuman olganda, boshqalardan farq qiladiganlar haqida gapiradigan bo'lsak, jamiyat qolganlarni "yoqtirmaydigan" odamlarni qabul qilishni xohlamasligini tez-tez ko'rishimiz mumkin. Individuallikning eng kichik namoyon bo'lishi ham masxara, dushmanlik, tushunmovchilik va hatto "oddiy"larning ko'pchiligi tomonidan tajovuzga olib kelishi mumkin. Har bir inson individuallik, o'ziga xos xususiyatlarga va ruhiy xususiyatlarga ega shaxsiyatdir. Har bir insonning ichki dunyosi butun bir olamdir. Biz odamlarga qanday yashashlari, gapirishlari, kiyinishlari va hokazolarni aytishga haqqimiz yo'q. Biz ularni o'zgartirishga urinmasligimiz kerak, agar ularning "noto'g'riligi", albatta, boshqalarning hayoti va sog'lig'iga zarar etkazmasa. Biz jinsi, dini, siyosiy va hatto jinsiy mansubligidan qat'i nazar, har kimni kimligi uchun qabul qilishimiz kerak. Har kim o'zi bo'lish huquqiga ega.

Aversion loyihasi haqida batafsil ma'lumotni ushbu havolada topishingiz mumkin.

Landis tajribalari

Landisning tajribalari o'z-o'zidan yuz ifodalari va bo'ysunish deb ham ataladi. 1924 yilda Minnesota shtatida psixolog Karini Landis tomonidan ushbu tajribalar seriyasi o'tkazildi. Tajribaning maqsadi hissiyotlarni ifodalash uchun mas'ul bo'lgan yuz mushaklari guruhlari ishining umumiy naqshlarini aniqlash, shuningdek, ushbu his-tuyg'ularga xos bo'lgan mimikalarni izlash edi. Tajribalar ishtirokchilari Landis talabalari edi.

Yuz ifodalarini yanada aniqroq ko'rsatish uchun sub'ektlarning yuzlariga maxsus chiziqlar chizilgan. Shundan so'ng, ularga kuchli hissiy tajribalarni keltirib chiqarishga qodir bo'lgan narsa taqdim etildi. Talabalar jirkanish uchun ammiakni hidlashdi, hayajonlanish uchun pornografik rasmlarni tomosha qilishdi, zavqlanish uchun musiqa tinglashdi va hokazo. Ammo sub'ektlar kalamushning boshini kesib tashlashlari kerak bo'lgan so'nggi tajriba eng keng rezonansga sabab bo'ldi. Va dastlab ko'plab ishtirokchilar buni qilishdan qat'iyan rad etishdi, lekin oxirida baribir buni qilishdi. Tajriba natijalari odamlarning yuz ifodalarida hech qanday muntazamlikni aks ettirmadi, lekin ular odamlar hokimiyat irodasiga bo'ysunishga qanchalik tayyor ekanligini va bu bosim ostida odatdagi sharoitda hech qachon qilolmaydigan narsalarni qilishga qodirligini ko'rsatdi.

Hayotda ham shunday: hamma narsa yaxshi bo'lsa va hamma narsa odatdagidek davom etsa, biz odamlar sifatida o'zimizga ishonchni his qilamiz, o'z fikrimizga ega bo'lamiz va individualligimizni saqlab qolamiz. Ammo kimdir bizga bosim o'tkazishi bilanoq, ko'pchiligimiz darhol o'zimiz bo'lishni to'xtatamiz. Landisning tajribalari yana bir bor isbotladiki, odam boshqalar ostida osongina "egilib", mustaqil, mas'uliyatli, oqilona va hokazo bo'lishni to'xtatadi. Darhaqiqat, hech qanday hokimiyat bizni o'zimiz xohlamagan narsani qilishga majburlay olmaydi. Ayniqsa, agar bu boshqa tirik mavjudotlarga zarar etkazishga olib keladigan bo'lsa. Agar har bir inson bundan xabardor bo'lsa, bu bizning dunyomizni yanada insonparvar va madaniyatli, undagi hayotni esa yanada qulay va yaxshiroq qilish imkoniyatiga ega bo'lishi mumkin.

Landisning tajribalari haqida koʻproq maʼlumotga ega boʻlishingiz mumkin.

Kichkina Albert

"Kichik Albert" yoki "Kichik Albert" deb nomlangan eksperiment 1920 yilda Nyu-Yorkda psixolog Jon Uotson tomonidan o'tkazilgan bo'lib, u, aytmoqchi, psixologiyaning maxsus yo'nalishi - bixeviorizm asoschisi hisoblanadi. Tajriba ilgari hech qanday qo'rquvni keltirib chiqarmagan narsalarda qo'rquv qanday paydo bo'lishini aniqlash uchun o'tkazildi.

Tajriba uchun ular Albert ismli to'qqiz oylik bolani olib ketishdi. Bir muddat unga oq kalamush, quyon, paxta va boshqa oq narsalarni ko'rsatishdi. Bola kalamush bilan o‘ynab, ko‘nikdi. Shundan so'ng, bola yana kalamush bilan o'ynay boshlaganida, shifokor bolg'a bilan metallga urib, bolada juda yoqimsiz his-tuyg'ularni keltirib chiqardi. Bir muncha vaqt o'tgach, Albert kalamush bilan aloqa qilmaslikni boshladi, hatto keyinroq kalamush, shuningdek, paxta momig'i, quyon va boshqalarni ko'rganda. yig'lay boshladi. Tajriba natijasida qo'rquv insonda juda erta shakllanib, keyin umr bo'yi qolishi taklif qilindi. Albertga kelsak, uning oq kalamushdan bo'lgan asossiz qo'rquvi umrining oxirigacha u bilan qoldi.

"Kichik Albert" eksperimentining natijalari, birinchi navbatda, bolani tarbiyalash jarayonida har qanday kichik narsalarga e'tibor berish qanchalik muhimligini yana bir bor eslatib turadi. Bizga bir qarashda juda ahamiyatsiz va e'tibordan chetda qolgan narsa bolaning ruhiyatida qandaydir g'alati tarzda aks etishi va qandaydir fobiya yoki qo'rquvga aylanishi mumkin. Bolalarni tarbiyalashda ota-onalar juda ehtiyot bo'lishlari va ularni o'rab turgan hamma narsani va ularga qanday munosabatda bo'lishlarini kuzatishlari kerak. Ikkinchidan, biz hozir bilgan narsalarimiz tufayli biz qo'rquvlarimizni aniqlay olamiz, tushuna olamiz va ularning sababini topa olmaydigan qo'rquvlar bilan ishlashimiz mumkin. Biz asossiz qo'rqadigan narsa bizga bolaligimizdan kelgan bo'lishi mumkin. Kundalik hayotda qiynoqqa soladigan yoki shunchaki bezovta qiladigan qo'rquvlardan xalos bo'lish qanchalik yoqimli bo'lishi mumkin?!

Kichkina Albert tajribasi haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin.

O'rganilgan (o'rganilgan) nochorlik

Bu o'rganilgan nochorlik deb ataladi. ruhiy holat, bunda shaxs o'z holatini qandaydir tarzda yaxshilash uchun mutlaqo hech narsa qilmaydi, hatto bunday imkoniyatga ega. Bu holat, asosan, atrof-muhitning salbiy ta'siriga ta'sir qilish uchun bir nechta muvaffaqiyatsiz urinishlardan keyin paydo bo'ladi. Natijada, inson zararli muhitni o'zgartirish yoki undan qochish uchun har qanday harakatni rad etadi; erkinlik hissi va o'z kuchiga ishonish yo'qoladi; depressiya va apatiya paydo bo'ladi.

Bu hodisa birinchi marta 1966 yilda ikki psixolog: Martin Seligman va Stiv Mayer tomonidan kashf etilgan. Ular itlar ustida tajriba o'tkazdilar. Itlar uch guruhga bo'lingan. Birinchi guruhning itlari bir muddat qafaslarda o'tirib, qo'yib yuborildi. Ikkinchi guruhdagi itlar kichik elektr toki urishiga duchor bo'lishdi, ammo panjalari bilan tutqichni bosib, elektr tokini o'chirish imkoniyati berildi. Uchinchi guruh ham xuddi shunday zarbalarga duchor bo'lgan, ammo uni o'chirish imkoniyati bo'lmagan. Biroz vaqt o'tgach, uchinchi guruhning itlari maxsus qushxonaga joylashtirildi, undan devordan sakrab o'tish oson edi. Bu korpusda itlar ham elektr toki urishiga uchragan, biroq ular joyida qolishda davom etgan. Bu olimlarga itlarda "o'rganilgan nochorlik" paydo bo'lganligini va tashqi dunyo oldida ojiz ekanliklariga ishonch hosil qilganligini aytdi. Olimlar inson psixikasi bir nechta muvaffaqiyatsizliklardan keyin xuddi shunday yo'l tutadi degan xulosaga kelganidan keyin. Ammo biz hammamiz uzoq vaqtdan beri bilgan narsani bilish uchun itlarni qiynoqqa solishga arziydimi?

Ehtimol, ko'pchiligimiz yuqoridagi tajribada olimlar isbotlagan narsalarni tasdiqlash misollarini eslashimiz mumkin. Hayotdagi har bir inson, hamma narsa va hamma sizga qarshi bo'lib tuyulsa, mag'lubiyatga uchrashi mumkin. Bu siz taslim bo'lgan daqiqalar, siz hamma narsadan voz kechishni xohlaysiz, o'zingiz va yaqinlaringiz uchun yaxshiroq narsani xohlamaysiz. Bu erda siz kuchli bo'lishingiz, xarakter va qat'iyatlilikni ko'rsatishingiz kerak. Aynan mana shu lahzalar bizni tinchlantiradi va kuchliroq qiladi. Ba'zilar hayot kuchni shunday sinab ko'radi, deyishadi. Va agar bu sinovdan qat'iyat bilan va mag'rur ko'tarilgan bosh bilan o'tsangiz, omad sizga yoqadi. Ammo bunday narsalarga ishonmasangiz ham, bu har doim ham yaxshi yoki har doim ham yomon emasligini yodda tuting. biri har doim ikkinchisini almashtiradi. Hech qachon boshingizni tushirmang va orzularingizga xiyonat qilmang, ular aytganidek, buning uchun sizni kechirmaydi. Hayotning qiyin damlarida, har qanday vaziyatdan chiqish yo'li borligini unutmang va siz har doim "qo'riq devoridan sakrab o'tishingiz" mumkin va eng qorong'u soat tong otguncha.

O'rganilgan nochorlik va ushbu kontseptsiya bilan bog'liq tajribalar haqida ko'proq o'qishingiz mumkin.

O'g'il qizdek o'sgan

Bu tajriba tarixdagi eng g'ayriinsoniy tajribalardan biridir. U, ta'bir joiz bo'lsa, 1965 yildan 2004 yilgacha Baltimorda (AQSh) o'tkazilgan. 1965 yilda u erda sunnat paytida jinsiy a'zosi shikastlangan Bryus Reymer ismli bola tug'ildi. Ota-onalar nima qilishni bilmay, psixolog Jon Moniga murojaat qilishdi va u ularga shunchaki bolaning jinsini o'zgartirishni va uni qiz qilib tarbiyalashni "tavsiya qildi". Ota-onalar "maslahat"ga amal qilishdi, jinsini o'zgartirish operatsiyasiga ruxsat berishdi va Bryusni Brenda sifatida tarbiyalashni boshladilar. Darhaqiqat, doktor Mani uzoq vaqt davomida gender tabiatga emas, balki tarbiyaga bog'liqligini isbotlash uchun tajriba o'tkazmoqchi edi. Bola Bryus uning gvineya cho'chqasiga aylandi.

Mani o'z ma'ruzalarida bolaning to'laqonli qiz bo'lib ulg'ayishini ta'kidlagan bo'lsa-da, ota-onalar va maktab o'qituvchilari, aksincha, bolada o'g'il xarakterining barcha xususiyatlari namoyon bo'lishini ta'kidladilar. Bolaning ota-onasi ham, bolaning o'zi ham ko'p yillar davomida haddan tashqari stressni boshdan kechirgan. Bir necha yil o'tgach, Bryus-Brenda erkak bo'lishga qaror qildi: u ismini o'zgartirdi va Devid bo'ldi, qiyofasini o'zgartirdi va erkak fiziologiyasiga "qaytish" uchun bir nechta operatsiyalarni amalga oshirdi. Hatto turmushga chiqib, xotinining bolalarini asrab olgan. Ammo 2004 yilda Devid rafiqasi bilan ajrashgandan keyin o'z joniga qasd qildi. U 38 yoshda edi.

Kundalik hayotimizga nisbatan bu “tajriba” haqida nima deyish mumkin? Ehtimol, faqat bir kishi tufayli fazilatlar va moyillik ma'lum bir qator bilan tug'iladi genetik ma'lumot. Yaxshiyamki, ko'pchilik o'g'illaridan qiz tug'dirishga harakat qilmaydi yoki aksincha. Ammo, shunga qaramay, ba'zi ota-onalar farzandini tarbiyalayotganda, o'z farzandining xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini va uning paydo bo'layotgan shaxsini sezishni xohlamaydilar. Ular bolani xuddi plastilindan "haykal" qilishni - uning individualligini hisobga olmasdan, uni o'zlari xohlagan tarzda ko'rishni xohlashadi. Va bu afsuski, chunki. Aynan shuning uchun ko'p odamlar balog'at yoshida o'zlarining nochorligini, zaif va ma'nosizligini his qilishadi, hayotdan zavqlanishmaydi. Kichkina kattalikda tasdig'ini topadi va biz bolalarga bo'lgan har qanday ta'sir ularning kelajakdagi hayotida aks etadi. Shuning uchun, farzandlaringizga ko'proq e'tiborli bo'lishingiz va har bir insonning, hatto eng kichigining ham o'z yo'li borligini va uni topishga yordam berish uchun bor kuchingiz bilan harakat qilishingiz kerakligini tushunishingiz kerak.

Devid Reymerning hayotining ba'zi tafsilotlari bu havolada.

Ushbu maqolada biz ko'rib chiqqan tajribalar, siz taxmin qilganingizdek, hozirgacha o'tkazilgan umumiy sonning faqat kichik bir qismini tashkil qiladi. Ammo ular bizga, bir tomondan, insonning shaxsiyati va uning ruhiyati qanchalik ko'p qirrali va kam o'rganilganligini ko'rsatadi. Va, aksincha, inson o'zida qanday katta qiziqish uyg'otadi va uning tabiatini bilish uchun qanchalar harakat qiladi. Bunday ezgu maqsadga ko'pincha olijanob vositalar bilan erishilgan bo'lsa-da, inson qandaydir tarzda o'z intilishlariga erishdi va tirik mavjudot uchun zararli bo'lgan tajribalar to'xtatiladi, deb umid qilish mumkin. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, inson ruhiyati va shaxsiyatini yana ko'p asrlar davomida o'rganish mumkin va zarur, lekin bu faqat insonparvarlik va insonparvarlik nuqtai nazaridan amalga oshirilishi kerak.

Nima uchun odamlar o'zlarini shunday tutadilar. Psixologlar bu savolni qadim zamonlardan beri o'ylashgan. Katta qismi zamonaviy bilim inson ongi haqida o'tgan asrda psixologlar tomonidan o'tkazilgan tajribalarga asoslangan.

1. Metro bekatidagi skripkachi

Qanchadan-qancha odamlar bir lahzada to'xtab, atrofdagi go'zallikni qadrlashadi. 2007 yilda o'tkazilgan tajribaga ko'ra, deyarli hech kim buni qilmaydi. Dunyoga mashhur skripkachi Josh Bell bir kunni ko'cha musiqachisi sifatida Vashingtondagi metro bekatida o'tkazdi va qancha odam to'xtab, uning o'ynashini tinglashini ko'rdi.

Garchi u 3,5 million dollarlik qo'lda yasalgan skripka chalgan va Bostondagi 100 dollarlik kontserti endigina sotilgan bo'lsa-da, uning ajoyib ijrosini qadrlash uchun juda kam odam to'xtadi. Oxir-oqibat, Bell kun bo'yi 32 dollar ishlab oldi.

2. Kichkina Albert

Kichkina Albert tajribasi Pavlovning it tajribasiga o'xshaydi, lekin u odamlar bilan qilingan. Bu, ehtimol, barcha davrlardagi eng axloqiy bo'lmagan psixologik tadqiqotlardan biridir. 1920 yilda o'tkazilgan tajribada Jon B. Uotson va uning hamkori Rozali Rayner Jon Xopkins universitetida to'qqiz oylik bolada mantiqsiz qo'rquvni rivojlantirishga harakat qilishdi. Uotson birinchi navbatda chaqaloqning oldiga oq kalamushni qo'ydi, u dastlab hech qanday qo'rquvni ko'rsatmadi.

Keyin u kalamushga har gal tekkanida Albert ismli bolani qo‘rqitib, po‘lat tayoqqa bolg‘a bilan ura boshladi. Biroz vaqt o'tgach, bola xonada har gal kalamush paydo bo'lganda yig'lay boshladi va qo'rquv alomatlarini ko'rsatdi. Uotson, shuningdek, Albert ularning hammasidan qo'rqmaguncha, boshqa hayvonlar va narsalar bilan ham xuddi shunday shartli reflekslarni ishlab chiqdi.

3. Milgram tajribasi

1961 yilda Yel universiteti psixologi Stenli Milgram tomonidan o'tkazilgan eksperiment odamlarning sub'ektlarning axloqiy tushunchalariga zid bo'lgan harakatlarni buyurgan hokimiyat vakillariga bo'ysunish istagini o'lchadi. Ishtirokchilarga "o'qituvchi" rolini o'ynash va har safar savolga noto'g'ri javob berganida, go'yoki boshqa xonada bo'lgan "talaba"ni hayratda qoldirish kerakligi aytilgan.

Darhaqiqat, hech kim hayratga tushmadi va tugmani bosgan "o'qituvchi" Milgram qichqiriqlar ovozli yozuvini o'ynatib, "talaba" qattiq og'riqli va tajribani yakunlamoqchi bo'lgan ko'rinishni yaratdi. Ushbu noroziliklarga qaramay, ishtirokchilarning ko'pchiligi har bir noto'g'ri javobdan keyin doimiy ravishda "kuchlanishni kuchaytirib" (ular shunday deb o'ylashgan) buyruq berilgani uchun tajribani davom ettirdilar. Bu kabi tajribalar shuni ko'rsatadiki, agar odamlar "xo'jayin" tomonidan buyurilgan bo'lsa, o'z vijdonlariga qarshi chiqishga tayyor.

4. Marshmallow tajribasi

Kechiktirilgan qoniqish kelajakdagi muvaffaqiyatning ko'rsatkichi bo'lishi mumkinmi? Stenford universitetidan Valter Mishel 1972 yilda buni aniqlashga harakat qilgan. “Zefir eksperimenti” deb ataladigan vaqt davomida to‘rt yoshdan olti yoshgacha bo‘lgan bolalar oldilaridagi stolga zefir qo‘yilgan xonada qoldirilgan. Shundan so'ng, eksperimentator xonani 15 daqiqaga tark etdi va agar u qaytib kelganida birinchisi hali ham stolda bo'lsa, bola ikkinchi marshmallow olishini aytdi.

Tekshiruvchi har bir bola zefir iste'mol qilish vasvasasiga qancha vaqt qarshilik ko'rsatganini qayd etdi va keyin bu bolaning akademik muvaffaqiyati bilan bog'liqligini qayd etdi. 600 nafar bolaning ozchilik qismi zefirni darhol yeydi, ko'pchiligi 15 daqiqa vaqt o'tkaza olmadi va faqat uchdan bir qismi ikkinchi marshmallowni olish uchun zavqni etarlicha kechiktira oldi.

Keyingi tadqiqotlarda Mishel qoniqishni kechiktira olganlar maktabda tengdoshlariga qaraganda yuqori ball olishini aniqladi, ya'ni bu xususiyat insonda umr bo'yi qolishi mumkin.

5. Kuzatuvchi effekti

Favqulodda vaziyatda (baxtsiz hodisa, jinoyat va hokazo) ko'pchilik odamlar gavjum joyda bo'lishni xohlashadi, chunki u erda yordam olish imkoniyati ko'proq bo'ladi. Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, agar atrofda ko'p odamlar bo'lsa, bu hech narsaga kafolat bermaydi.

"Ko'rgan odamning ta'siri" deb ataladigan psixologik hodisa, agar atrofda boshqa guvohlar bo'lmasa (yoki juda kam) odamlar muhtoj bo'lgan odamga yordam berish ehtimoli ko'proq ekanligida namoyon bo'ladi. Agar atrofda odamlar ko'p bo'lsa, unda hamma boshqa birov yordam berishi kerak deb o'ylab, tik turib tikiladi.

6. Asch tajribasi

Asch tajribasi atrofda odamlar ko'p bo'lganda moslashish vasvasasining yana bir taniqli misolidir. 1950-yillarda o'tkazilgan ushbu eksperimentlar seriyasi davomida mavzu boshqa ishtirokchilar bilan birga xonaga joylashtirildi, ular hammasi aldovchi edi. Ularga navbat bilan ikkita karta ko'rsatildi, ulardan biri bitta chiziqni, qolgan uchtasini ko'rsatdi va ulardan faqat bittasi birinchi kartadagi kabi uzunlikda edi.

Mavzulardan ushbu uchta chiziqdan qaysi biri birinchi kartadagi chiziq bilan bir xil uzunlikda ekanligini nomlash so'ralgan. "Aldash o'rdaklari" bir ovozdan bir xil noto'g'ri javob berishdi. Natijada, mavzu ham ulardan keyin takrorlana boshladi, garchi bu javob noto'g'ri ekanligi aniq edi. Natijalar yana bir bor ko'rsatdiki, odamlar olomon ichida "hamma kabi" bo'lishga harakat qilishadi.

7 Stenford qamoqxonasi tajribasi

Stenford qamoqxonasi tajribasi barcha davrlardagi eng axloqiy bo'lmagan psixologik tajribalardan biri hisoblanadi. U qamoqxona sharoitlarining inson xatti-harakatlariga psixologik ta'sirini o'rgandi. 1971 yilda Stenford universiteti psixologiya kafedrasi podvalida eksperimental namunaviy qamoqxona qurildi.

Yigirma to'rt nafar erkak talaba ikki hafta davomida mahbus yoki nazoratchi rolini o'ynash uchun tasodifiy tanlab olindi. Talabalar oxir-oqibat o'z rollariga shunchalik moslashdilarki, ular tajovuzkor bo'la boshladilar.

8. Bobo qo‘g‘irchoq tajribasi

1960-yillarda genetika, atrof-muhit omillari va ijtimoiy ta'lim bolalar rivojlanishiga qanday ta'sir qilishi haqida ko'p bahs-munozaralar bo'ldi. 1961 yilda Albert Bandura Bobo qo'g'irchog'i bilan tajriba o'tkazdi va inson xatti-harakatlari irsiy genetik omillardan emas, balki ijtimoiy taqliddan kelib chiqishini isbotladi.

U uchta bolalar guruhini yaratdi: bir guruh kattalar Bobo qo'g'irchog'iga nisbatan tajovuzkor xatti-harakatlarni ko'rsatdi, ikkinchisi kattalar Bobo qo'g'irchog'i bilan o'ynadi, uchinchi guruh esa nazorat guruhi edi. Natijalar shuni ko'rsatdiki, tajovuzkor modelga duchor bo'lgan bolalarning o'zlari qo'g'irchoqqa nisbatan tajovuzkor xatti-harakatlarni namoyon qilishlari mumkin, boshqa guruhlar esa tajovuzkor xatti-harakatlarni ko'rsatmaydi.

9. Pavlovning iti

Akademik Pavlovning ismi bugungi kunda itlar va qo'ng'iroq bilan chambarchas bog'liq. Bu mashhur tajriba shartli refleks tushunchasini keng yoyishga olib keldi. Pavlov itlarda ovqatlanayotganda so'lak ajralish tezligini o'rgangan.

U itning ovqatni ko‘rishi bilan ham so‘lagini oqizayotganini payqadi, shuning uchun u har safar itga ovqat berganida qo‘ng‘iroq chala boshlaydi. Vaqt o'tishi bilan itlar qo'ng'iroq chalinishini oziq-ovqat bilan bog'lay boshladilar va qo'ng'iroq ovozidan so'laklarini oqizishni boshladilar.

10. Narvon-piano

Volkswagen kompaniyasining zavqlanish nazariyasi tajribasi shuni isbotlaydiki, odamlarning xatti-harakatlarini yaxshi tomonga o‘zgartirish mumkin bo‘lgan oddiy mashg‘ulotlar qiziqarliroq bo‘ladi. Yaqinda o'tkazgan tajribada kompaniya Stokgolmdagi metro bekati zinapoyasida ko'proq odamlar eskalatordan ko'ra metrodan zinapoyaga chiqishning sog'lomroq variantini tanlashini bilish uchun pianino kalitlari shaklidagi musiqiy qadamlar yasadi. Xuddi shu kuni odatdagidan 66 foizga ko'proq odam zinapoyaga chiqdi.

ijtimoiy va tabiiy fanlar tubida ijtimoiy-psixologik g'oyalarning tug'ilishi (bu davr yuqorida muhokama qilingan);

Ijtimoiy psixologiyani sotsiologiya va psixologiyadan ajratish va uning dizayni sifatida mustaqil sanoat bilim (XIX asr oxiri - XX asr boshlari);

Ijtimoiy psixologiya rivojlanishidagi eksperimental davr (XX asrning 60-yillarigacha);

Zamonaviy ijtimoiy psixologiyaning asosiy yo'nalishlarining shakllanishi va rivojlanishi.

Ilk nazariy ijtimoiy-psixologik tushunchalardan tortib, ijtimoiy psixologiyaga oid birinchi darsliklargacha, ulardan eksperimentga qadar - tavsifiy ijtimoiy psixologiyani falsafa, sotsiologiya va umumiy psixologiyadan ajratish va uning mustaqil fan sifatida shakllanishi sifatida belgilanishi mumkin bo'lgan yo'ldir. bilim sohasi. Ijtimoiy-psixologik bilimlarning rivojlanishini belgilovchi va 1908 yilda nashr etilgan ijtimoiy psixologiya bo'yicha birinchi darsliklardan biri: amerikalik sotsiolog E.Rossning "Ijtimoiy psixologiya" ni yaratishga asos bo'lgan ijtimoiy-psixologik tushunchalar ko'rib chiqiladi. va AQShga ko'chib kelgan ingliz psixologi U.Makdugalning "Ijtimoiy psixologiyaga kirish". Amerika darsliklarida yana bir sana deyiladi, u ham ijtimoiy psixologiyaning ramziy boshlanishi deb hisoblanadi mustaqil intizom: 1898 yil - birinchi ijtimoiy-psixologik tajriba. Shunday qilib, amerikalik psixolog N.Triplett e'tiborni velosportchilar ko'pincha faqat sekundomerga e'tibor qaratib, masofani mustaqil bosib o'tgandan ko'ra, bir-biri bilan bevosita raqobatlashgan sharoitlarda yaxshi natijalarga erishadilar. Shuningdek, u trekning tomoshabinlar joylashgan tribunalar joylashgan qismida velosipedchining o‘rtacha tezligi qarama-qarshi qismdagi o‘rtacha harakat tezligidan yuqori ekanligini ta’kidladi. Uning aylanma g'altakda chiziq o'tkazishni so'ragan bolalar bilan o'tkazgan tajribasi shuni ko'rsatdiki, ko'pchilik bolalar yolg'iz qolgandan ko'ra bir-biri bilan raqobatlashganda tezroq yugurishgan. Odamlarning mavjudligi sub'ektning xatti-harakati va holatiga ta'sir qiladi degan xulosa American Psychological Journal jurnalida nashr etilgan va muallifning o'zi birinchi eksperimentchi sifatida shuhrat qozongan. Biroq, ikkita "birinchi" soha birinchi emas, chunki 1897 yilda J. Bolduin ijtimoiy psixologiya bo'yicha tadqiqotini nashr etdi. Ma'lumki, "ijtimoiy psixologiya" atamasi 1871 yildayoq jamiyat ichidagi shaxsni o'rganish uchun ishlatilgan. Asosan, ijtimoiy psixologiyaning mustaqil tashkil topishining ramziy sanasi emas, balki ijtimoiy-psixologik muammolarni hal qilishda ikkita yondashuv mavjudligi muhim ahamiyatga ega. Birinchisi individualistik, ya'ni. ijtimoiy psixologiyaga instinktlar nazariyasi prizmasi orqali qarash, ikkinchisi - kollektivistik, ommaviy psixologiya an'analarida. Ijtimoiy-psixologik hodisalarni keyingi o'rganish odamlarning harakatlarini maksimal darajada birlashtirish, umumiy muvofiqlashtirish bilan bog'liq bo'lib, ular tashkil etish, boshqarish va o'zaro ta'sirga maqsadli ta'sir qilish sharoitida mumkin. Ijtimoiy psixologiya, nihoyat, asta-sekin o'z rivojlanishining yangi bosqichiga - eksperimental bosqichga o'tadi.

Ijtimoiy psixologiya rivojlanishidagi eksperimental bosqich ilmiy boshqaruv nazariyasidan ajralmas bo‘lib, uning sohasida me’yoriy tartib (individual xulq-atvorning jamiyatda qabul qilingan me’yorlar tizimiga bo‘ysunishi) tushunchasi konkretlashtirildi. Tashkilot va boshqaruvning klassik nazariyasi ilmiy menejment asoschisi hisoblangan amerikalik muhandis-mexanik Frederik Vinsiu Teylor (1856-1915 b.) nomi bilan bog'liq. F. Teylor ish beruvchining va har bir xodimning maksimal farovonligiga quyidagi tamoyillarga asoslanadigan mehnat jarayoni ustidan nazorat qilish natijasida erishilishiga ishonch hosil qildi:

Ilmiy usullardan foydalanish, eskirgan "yangi boshlanuvchilar uchun harakat qoidalari" ni rad etish;

Ushbu ish uchun zarur jismoniy fazilatlar va aqliy qobiliyatlarga ega bo'lgan ishchilarni qattiq tanlash;

Xodimni tayyorlash, o'qitish va qobiliyatlarini rivojlantirish va unga belgilangan tartiblarga qat'iy rioya qilish imkonini beradi;

Ko'rsatmalarga muvofiq ishlarning bajarilishini kafolatlashi kerak bo'lgan moddiy rag'batlantirishdan foydalanish;

Ishni rejalashtirish va tashkil etish uchun javobgarlikni ishchiga emas, balki menejerga yuklash.

F. Teylor kontseptsiyasi ommaga emas, balki aniq bir mehnatkashga qaratilgan bo‘lib, uni o‘rganish ob’ekti sifatida ko‘radi. Iqtisodiy rag'batlantirish (ya'ni pul) ishchi uchun eng muhimi bo'lganligi sababli, F. Teylorning fikriga ko'ra, u ularga ustunlik bergan va xodimning manfaatlari, ideallari, qadriyat yo'nalishlari bilan bog'liq bo'lgan motivatsiyaning ichki tomoni tashqarida qolgan. tadqiqotchining ko'rish sohasi. F. Teylor mehnatning psixofiziologik muammolariga alohida ahamiyat bermagan. Kasbiy tanlovning katta ahamiyatiga ishonch hosil qilgan holda, psixologiya va fiziologiya sohasida ma'lum bilimlarga ega bo'lmagan holda, u tanlashning psixotexnik usullariga erisha olmadi. F. Teylor mutlaqo o'qitilmagan odam, masalan, tokar bo'la oladimi, degan savolga javob bera olmadi, chunki uning tizimi allaqachon o'qitilgan ishchi bilan shug'ullangan.

Vakil klassik nazariya menejment, xususan, ma'muriy boshqaruv maktabi, ilmiy boshqaruvi ishlab chiqarishga qaratilgan F. Teylordan farqli o'laroq, butun tashkilot uchun boshqaruv tamoyillarini ishlab chiqqan mashhur fransuz muhandisi Ayri Fayol (1841 - 1925 pp.) tizimlari. A.Fayol mehnat unumdorligini oshirish omillarini, ya'ni rahbarlikning birligi, shaxsiy manfaatlarning umumiy manfaatlarga bo'ysunishi, tashabbuskorligi va boshqalarni ajratib ko'rsatdi. Umuman olganda, u o'n to'rtta boshqaruv tamoyilini ishlab chiqdi, ularning aksariyati ijtimoiy-psixologik ma'noga ega:

Mehnat taqsimoti (bu omil boshqaruv samaradorligiga ta'sir qiladi va ishchilar va ishchilarning qobiliyatlarini rivojlantirishga yordam beradi);

Intizom (unsiz hech qanday korxona yaxshi rivojlana olmaydi); "

Vakolat va javobgarlik (agar menejer buyruq berish huquqiga ega bo'lsa, u bu buyruqlar uchun ma'lum bir mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi);

Buyruqlar birligi printsipi (har qanday vazifani, har qanday harakatni bajarish uchun ishchi buyruqni faqat o'z rahbaridan olishi kerak, tartibsizlik va qarama-qarshiliklardan qochish imkonini beradi;

Hamma uchun yo'nalish va ish rejasi birligi (rahbariyat birligi);

Shaxsiy manfaatlarning umumiy manfaatlarga bo'ysunishi (bir xodim yoki guruhning manfaatlari asosiy vazifani hal qilishdan ustun bo'lmasligi kerak);

Ish haqi printsipi (sifatli ish adolatli tarzda mukofotlanishi, xodimlar va kompaniyaning ehtiyojlarini qondirishga hissa qo'shishi kerak);

«adolat» (rahbarlar o‘z qo‘l ostidagilarga nisbatan xushmuomala, do‘stona va adolatli bo‘lishi kerak, adolat, A. Fayolning fikricha, sog‘lom fikr, tajriba va mehr-oqibatni ta’minlaydi;

"markazlashtirish" va skalyar zanjir (ierarxiya) - birinchi tamoyilga kelsak, neytrallash yoki markazsizlashtirish masalasi mutanosiblik masalasidir, menejerning tabiatiga qarab ma'lum bir korxona uchun optimallikni izlash, bo'ysunuvchilarning ishonchliligi. va ishlarning holati, xodimlar tashabbus ko'rsatish huquqiga ega; Umuman olganda, bu tamoyilga ko'ra, rahbar va bo'ysunuvchi rollarining nisbiy ahamiyati aniqlanadi; ikkinchi tamoyilga ko'ra, keyin rahbarlar zanjiri yuqoriga ko'tariladi - bu maksimal vakolatlarga ega bo'lgan rahbarlardan boshlab, bir yoki ikkita boshqaruv funktsiyasini bajaradiganlargacha bo'lgan kommunikatsiyalar yo'nalishi; printsipning umumiy mohiyati shundan iboratki, jamoa butun zanjir bo'ylab aloqalarni saqlab turadi;

"Buyurtma" tamoyili (rahbarning ish materiallari ma'lum bir joyda va ma'lum bir vaqtda bo'lishi kerak, bu rejadan tashqari yo'qotishlarni oldini oladi);

Xodimlarning ishlash muddati, xodimlarning barqarorligi printsipi (xodimlarni tez-tez almashtirish samarasiz, u korxona, firma va boshqalar sifatiga ta'sir qiladi, yomon rahbarlikning sabab va oqibatlari);

Tashabbus (bu tadbirkorlik kuchining manbai, shuning uchun tashabbuskor ishchilarni har tomonlama rag'batlantirish, ularning tashabbusini rivojlantirish va uni qo'llab-quvvatlash kerak);

Korporativ ruh printsipi (o'z qo'l ostidagilarning g'ururini o'zining eng yaxshi namoyon bo'lishi bilan qanday qondirishni biladigan, ularning tashabbusini qo'llab-quvvatlashga qodir bo'lgan rahbar buni qanday qilishni bilmagan (yoki xohlamagan)dan yaxshiroqdir. to); uyg'unlik, xodimlarning roziligi, xodimlar va boshqaruv manfaatlarini birlashtiruvchi katta kuchdir; A. Fayol korporativ ruhga erishishning ikki yo'lini taklif qildi: bo'ysunuvchilar o'rtasida nizo va kelishmovchilikdan qochish istagi va yozma emas, balki og'zaki muloqotga tayanish; bu axborotni yetkazib berishni soddalashtiradigan va tezlashtiradigan hollarda).

Umuman olganda, klassik menejment nazariyasining afzalligi shundaki, u birinchi navbatda texnologiyani tartibga solish va inson faoliyatini tartibga solish bilan bog'liq ikkita boshqaruv funktsiyasi masalasini ko'tardi. Agar «ommaviy psixologiya» tushunchasi menejment muammosini sub’ekt-ob’yekt munosabati sifatida tushuntirgan bo‘lsa (sub’ekt yetakchilik qilgan – yetakchi, yetakchi, elita va ob’ekt – boshqariladigan, ya’ni omma edi. ), keyin rivojlanish iqtisodiy munosabatlar kapitalizm, ishchi kuchi tovarga aylanganda va natijada ish joyini tanlash imkoniyati paydo bo'lganda, boshqaruv ishtirokchilari o'rtasidagi munosabatlar o'zgaradi. Ma’lum bo‘lishicha, markazlashgan davlat apparati endi eski sxema bo‘yicha ishlay olmaydi: “majburlash – bo‘ysunish”. Raqobat holati, ishlab chiqarishga doimiy ravishda yangi ixtirolarni joriy etish, maksimal foyda olishga intilish ishlab chiqarishni majburiy ratsionalizatsiya qilish va mehnatni minimal xarajat bilan takror ishlab chiqarishning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Va bu, o'z navbatida, boshqaruv kontseptsiyasining mohiyatini o'zgartirishni talab qildi, bu erda yuqorida ko'rsatilgandek, ijtimoiy harakatlar va munosabatlarni optimal tashkil etishning hosilasi sifatida qaraladigan "mehnat unumdorligi" tushunchasi ustunlik qiladi. jamiyatda. Yangi yo'nalish vakillari "xulq-atvor" elementini tartibga solishga qodir bo'lgan yagona kuch - bu ijtimoiy normalar tizimi, ya'ni shaxslarning bir-biriga ongli munosabati, ma'lum me'yorlarga bo'ysunishi, ular o'rtasidagi izchillikni va jamiyatda tartibni ta'minlaydi, deb hisoblashgan. Bunga asoslanib, me’yoriy tartib, ya’ni individual xulq-atvorning jamiyatda qabul qilingan me’yorlar tizimiga bo’ysunishi jamiyat voqeligi sifatida talqin etiladi, xususan. ijtimoiy omil, yoki ijtimoiy xulq-atvor va ijtimoiy xulq-atvor ikki yoki undan ortiq shaxslarning ijtimoiy me'yorlar tufayli ongli munosabat va yo'nalishlar asosidagi o'zaro ta'siri sifatida qaraladi.

Birgalikda mehnat unumdorligini oshirishning yangi manbalarini va ijtimoiy xulq-atvorni tartibga solishning yangi vositalarini izlash boshlandi. Bu yo'nalishdagi dastlabki ishlar inson munosabatlari kontseptsiyasi doirasida amalga oshirildi. Taniqli vakillar Bu nazariya MP Follett va E. Mayo edi.

Meri Parker Follett (1868-1933 pp.) guruh jarayonlari dinamikasini tahlil qilishga alohida e'tibor berdi - rejalarni ishlab chiqish va ularni amaliy amalga oshirishga qaratilgan odamlarning birgalikdagi faoliyati; shaxslarning tashabbuskorligining namoyon bo'lishi, qaror qabul qilish va ularni amalga oshirish qobiliyati; jamiyatning barcha a’zolarining salohiyatidan foydalanish. U, shuningdek, boshqaruvning ijtimoiy-psixologik muammolari, xususan, guruhlarda yuzaga keladigan nizolarni o'rganish bilan qiziqdi; qattiq mehnat taqsimoti asosida qurilgan ilmiy boshqaruv vakillarining pozitsiyalarini tanqid qildi; Xodimning monoton, tez-tez takrorlanadigan vazifalarni qat'iy nazorat qilish sharoitida bajarishi ijodkorlikni qadrsizlantiradi, deb ishongan. inson boshlanishi, garchi menejerlar, M. Follettning fikriga ko'ra, ishchilarga o'z qobiliyatlarini rivojlantirish va namoyish qilish imkoniyatini berishlari kerak. Boshqaruv tizimidagi etakchilik muammosini o'rganar ekan, u etakchilik vaziyatga qarab bir kishidan ikkinchisiga o'tishini ta'kidladi. Bu rolni menejmentda yuzaga kelgan muammolarni eng yaxshi tushunadigan va muammoli vaziyatdan chiqish yo'llarini taklif qiladigan shaxs o'z zimmasiga olishi kerak.

Eltop Mayo (1880-1957 pp.) - menejmentda inson munosabatlari bo'yicha avstraliyalik tadqiqotchi, shuningdek M. Follett, katta qiymat ishlab chiqarishni tashkil etishda inson omilining rolini berdi. Garvard biznes maktabi professori sanoatni boshqarishda ushbu omilni ko'pincha haddan tashqari oshirib, olimlarning e'tiborini boshqaruv faoliyatidagi inson xatti-harakatlarining o'ziga xos xususiyatlariga qaratishga harakat qildi, bu odatda ilmiy menejment kontseptsiyasi tomonidan e'tiborga olinmaydi. Birgalikda E. Mayo buni ijtimoiy va aniqlash uchun qildi psixologik omillar mehnat jarayoniga ta'sir qiladi. Toʻqimachilik korxonalarida ishchi kuchi aylanmasini oʻrganar ekan, olim avvallari ish smenasida ishchilar oʻrtasida oʻzaro aloqalarning yoʻqligi sabab boʻlgan va bu ularning mehnatidan qoniqish darajasiga taʼsir qilgan degan xulosaga keldi. Vaziyatni to'g'irlash uchun odamlarning ish kuni davomida dam olishlari uchun majburiy tanaffuslar joriy etish taklif qilindi, buning natijasida to'quvchilar birinchi bo'lib bir-birlari bilan tanishdilar va shuning uchun do'stona shirkatlarni tashkil qilib, muloqot qila boshladilar. Xotorn shahrida o'tkazilgan tajribalar ma'lumotlari bizga yangi xulosalar chiqarishga imkon berdi. Ma'lumki, tajribalarning birinchi qismi ish joyini yoritishning ishlab chiqarish hajmiga ta'siri bilan bog'liq. Tajriba davomida ikkita ishchi guruhi ajratildi (ulardan biri nazorat guruhi edi). Olingan natijalar tadqiqotchilar uchun kutilmagan bo'ldi: binolarning yoritilishini yaxshilash natijasida mehnat unumdorligi oshdi, ammo yorug'likning pasayishi va yorug'likning yomonlashishi natijasida mahsulot darajasi ham o'sdi. Natija nazorat guruhida ham qiziqarli bo'ldi (bunda ish sharoitlari o'zgarmadi): bu erda ham ishlab chiqarish hajmi o'sdi.

Amalga oshirilgan ishlar mehnat unumdorligiga ta'sir qiluvchi boshqa, noma'lum omillar jismoniy muhitdan ancha kuchliroq degan xulosaga kelishimizga imkon berdi. Shunday qilib, ikkinchi guruh tajribalari boshqa mehnat omillarini aniqlashga qaratilgan edi. A'zolari telefon uskunalarini yig'uvchilar bo'lgan eksperimental guruh brigadir rahbarligida alohida xonada ishladi, u erda tajriba ma'lumotlarini va ishchilarning reaktsiyasini yozib olgan kuzatuvchi ham bor edi. Tadqiqotchilar ma'lum o'zgaruvchilarni o'zgartirdilar, ular orasida ish soatlari, tanaffuslar uzunligi, tetiklik imkoniyatlari; tashqi omillarning aralashuvi ehtiyotkorlik bilan bartaraf etildi. Barcha ishchilarga tadqiqot maqsadi haqida ma'lumot berildi. Eksperiment ishtirokchilari guruhdagi ijtimoiy vaziyatni barqarorlashtirishga muvaffaq bo'lgach va guruh jamoaga aylanganda, muhim o'zgarishlar yuz berdi: ishning bir xilligi, charchash, ish haqining oshishi kabi omillar mehnatga ta'sir qilsa ham, isbotlandi. samaradorlik, asosiylari emas; eng muhim omil guruhning hamjihatligi, uning yuqori korporativ ruhi e'tirof etildi. Bu omillar ishdan tashqari o'zaro ta'sir va muloqotda, hamkasblarga yordam berishda faol bo'lishda va hokazolarda namoyon bo'ldi. Umuman olganda, odamlarning xulq-atvori jismoniy muhitning o'zgarishiga emas, balki uning ijtimoiy idrokiga bog'liqligi isbotlangan va hujjatlashtirilgan, shuning uchun menejerlar o'z qo'l ostidagilarning hissiy ehtiyojlariga, ularning ijtimoiy ehtiyojlari va manfaatlarini qondirishga ko'proq e'tibor berishlari kerak. odamlar, xodimlarning vaziyat o'zgarishiga moslashish jarayonlariga. . Hawthorne tajribalarining ilmiy natijasi E. Mayo tomonidan taklif qilingan "ijtimoiy odam" kontseptsiyasi bo'lib, "odam" kontseptsiyasidan farqli o'laroq, ilmiy boshqaruv nazariyasi g'oyasini aniqladi: agar "iqtisodchi" uchun. rag'batlantirish moliyaviy mukofot, keyin "ijtimoiy inson" munosabatlari uchun ishchi guruhi. Bunday xulosa tadqiqotchiga boshqaruv tizimidagi shaxsning eng muhim xususiyati ishdagi hamkasblari bilan ongli ravishda bog'lanishga bo'lgan katta intilishdir va agar rahbariyat bu haqiqatni yoki u bilan qanday kurashishni e'tiborsiz qoldirsa, bu boshqaruvning mag'lubiyatiga olib keladi. Albatta, E.Mayo tadqiqoti olimlarning e’tiborini boshqaruv tizimida shaxslarning bir-biriga, mehnatga, mehnat sharoitlariga sub’ektiv munosabati mavjudligiga qaratdi. Shu bilan birga, insoniy munosabatlar ishdagi hamkasblarning bevosita aloqalari sifatida ko'rib chiqila boshlandi va bu aloqalarda individual ishchi nafaqat ishlab chiqarish funktsiyasi, balki o'z manfaatlari, his-tuyg'ulari, intilishlari, ijtimoiy ehtiyojlari bo'lgan shaxs sifatida ham qabul qilindi. . Ishning texnik jihatlarini ta'kidlagan va odamlar mehnat talablariga javob berishga harakat qiladi deb taxmin qilgan ilmiy boshqaruvdan farqli o'laroq, Hawthorne tajribasi bu talqinning noto'g'riligini ko'rsatdi: ishchilarning xatti-harakatlariga nafaqat iqtisodiy omillar, balki ularning ijtimoiy omillari ham ta'sir qiladi. va individual ehtiyojlar.

Inson munosabatlari nazariyasi doirasidagi nazariy va amaliy tadqiqotlarning markaziy o'rnini obro'-e'tibor, umumiy ishlarda ishtirok etish, guruhda ishlash kabi ijtimoiy-psixologik qadriyatlar egallaydi, bu esa individual muvaffaqiyat manbaiga aylanadi. Amerikalik sotsiolog Charlz Gorten Ballsning (1864-1929 pp.) ilmiy qiziqishi faqat guruhdagi odamlarning o'zaro ta'siri natijasida shakllanadigan ijtimoiy-psixologik mexanizmlarni tashkil qiladi. U sotsiologiya va ijtimoiy psixologiyaga "birlamchi guruh" tushunchasini kiritdi va guruh o'z a'zolarining mehnat xatti-harakatlarini qat'iy nazorat qila oladigan birinchi ovchilardan biri edi. Shu bilan birga, K.Kuli o'zaro ta'sirning asosi insonning ruhiy tabiati bilan belgilanadi va jamiyat bir shaxsning boshqa shaxsning ruhiy reaktsiyalari, hissiyotlari, o'zaro baholarisiz faoliyat ko'rsata olmaydi, deb ta'kidladi. Uning fikricha, birlamchi guruhlar jamiyatning asosini tashkil qiladi, aynan shu yerda shaxsning ijtimoiylashuvi, uning o‘z dunyoqarashi, ijtimoiy tajribasi, ijtimoiy voqelik, ideallar, qadriyatlarni bilishi shakllanadi. K.Kuli birinchi bo‘lib ilmiy muomalaga aloqa tushunchasini kiritgan bo‘lib, u inson munosabatlarining mavjudligi va rivojlanishi mexanizmi sifatida belgilaydi.

Demak, inson munosabatlari nazariyasi shaxsning ijtimoiy xulq-atvorini tushunish nuqtai nazaridan oldinga qadam tashladi. Shu bilan birga, u ham ilmiy menejment kontseptsiyasi ham mehnat unumdorligini oshirishga aytib o'tilganlardan tashqari yana qanday omillar ta'sir qiladi, degan savolni javobsiz qoldirdi. Albatta, mehnat unumdorligini belgilovchi omillar tizimi F. Teylor va E. Meyo taxmin qilganidan ancha murakkab: ishchilarning xatti-harakati bir qator omillarga bog'liq bo'lib, ularning doirasi, albatta, moddiy rag'batlantirish bilan cheklanmaydi. (F. Teylor) va ijtimoiy ehtiyojlar (E Mayo) .

Ilmiy ijtimoiy psixologiya sohasidagi keyingi tajribalar amerikalik psixolog F.Ollport, nemis psixologi V.Medeya nomlari bilan bog'liq. Ular ma'lum faoliyatni amalga oshirish jarayonida guruhning uning a'zolariga ta'sirini o'rganish uchun eksperimental tadqiqotlar yaratdilar. Gap ijtimoiy fasilitatsiya (inglizcha Facilitate — osonlashtirmoq) va ijtimoiy inhibe (lotincha inhibeo — tiyaman, bostiraman) haqida bormoqda. Tajriba natijalarining yaxshilanishi yoki mehnat unumdorligi (engillashtirish effekti) va ularning yomonlashishi (ijtimoiy inhibisyon) qayd etildi. Keyingi tadqiqotlar, birinchi navbatda, Amerika ijtimoiy psixologiyasida ushbu ijtimoiy-psixologik hodisalarning paydo bo'lishiga ta'sir qiluvchi omillar aniqlandi: inson bajaradigan vazifalarning tabiati, boshqa shaxslarning mavjudligi va boshqalar. Shunday qilib, boshqa odamlarning (kuzatuvchilar, raqiblar) mavjudligi faoliyatning miqdoriy xususiyatlariga ijobiy ta'sir qiladi va sifat jihatidan salbiy ta'sir qiladi. Bundan tashqari, boshqalarning ishtirokida ishlash ko'tariladi. oddiy turlar faoliyat va pasayish - murakkab. Shaxs va guruh o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini aniqlash uchun ijtimoiy qulaylik ta'sirini o'rganishda sezilarli darajada farq qiluvchi ikki turdagi vaziyatlar ajratiladi. Biror kishining xulq-atvoridagi o'zgarishlar boshqa odamlar ishtirokida sodir bo'ladigan vaziyatda ular tomoshabinlar kabi passiv harakat qilishadi, ommaviy deb nomlangan effekt mavjud edi. Agar shaxsning xulq-atvori ushbu faoliyatda faol ishtirok etuvchi boshqalar ishtirokida o'zgarsa, u holda birgalikda harakat effekti haqida gapiriladi. Shu bilan birga, birgalikdagi harakat, o'z navbatida, o'zaro ta'sir - o'zaro ta'sirdan, bevosita o'zaro yordam va hamkorlikni qamrab olgan holda farqlanadi.

G'arb ijtimoiy psixologiyasidagi eksperimental tadqiqotlarning mohiyati bir "individning boshqa shaxsga, individning guruh yoki guruhning shaxsga ta'sirini o'rganish bilan bog'liq muammo bilan belgilandi. Shuning uchun ham F. Allport uchun ijtimoiy psixologiya " shaxsning xatti-harakati boshqa odamlarni rag'batlantiradigan yoki unga reaktsiya bo'lgan vaziyatlardagi xatti-harakatlarini o'rganadigan fan. Ijtimoiy psixologiya predmetining boshqa individlarning shaxsga ta'siri haqidagi fan sifatida bunday ta'rifi tahlilning asosiy birligi - shaxs, to'g'rirog'i, uning ^ xulq-atvori va boshqa odamlarning unga ta'siri natijasida yuzaga keladigan o'zgarishlar.1 mos ravishda tahlilning predmeti va asosiy birligi, laboratoriya tajribasi maqsadga muvofiq usul bo'ldi. Bunga amerikalik ilmiy tadqiqotlarning pozitivistik yo'nalishi ham yordam berdi (ma'lumki, pozitivizm falsafiy yo'nalish sifatida fanning tushuntirishi shart emas, faqat hodisalarni tasvirlashi kerakligidan kelib chiqqan). Ikkinchi jahon urushi, Qo'shma Shtatlardagi ijtimoiy va ilmiy iqlim ijtimoiy psixologiyaning inson haqidagi fanga aylanishiga ko'proq yordam berdi. Intizom asosan kengroq ijtimoiy kontekstdan uzoqlashdi va laboratoriyaga o'tdi, ya'ni. o'rganish ob'ektlarini ijtimoiy hodisalardan ajratib oldi. Fizika o'zining ishlab chiqilgan eksperimental texnikasi va matematik ma'lumotlarni qayta ishlash bilan ijtimoiy psixologiya uchun standart sifatida tanlangan va eksperimentga qo'yiladigan talablar ham shakllantirilgan, jumladan:

Bog'liq va mustaqil o'zgaruvchilar o'rtasidagi aniq munosabatni aniqlash uchun begona stimullarni minimallashtirish;

Eksperimentatorning eksperimentalning xulq-atvor reaktsiyalarini nazorat qilish va ularga ta'sir qilish qobiliyati;

Bu reaktsiyalarni aniq o'lchash va ularni matematik statistika usullarini majburiy qo'llash bilan takroriy tajribalarda tekshirish.

Shunga asoslanib, eksperimentni tashkil etish qat'iy protsessual standartlarga bo'ysundi, unga ko'ra gipoteza aniq shakllantirilishi kerak. Aslida, eksperiment jarayoni gipotezani sinab ko'rishga qaratilgan edi. Bunday holda, gipoteza odatda psixologiyaning boshqa sohalaridan olingan. Shunday qilib, tajriba uni tekshirish uchun emas, balki uni tasdiqlash uchun kerak edi va bu holda uning o'zi ikki kishi: eksperimentator va sub'ekt o'rtasidagi shaxslararo o'zaro munosabatlar holatiga aylandi.

Tajribaning nomli konstruktsiyasi bir qator effektlarning paydo bo'lishiga olib keldi, ulardan biri "eksperimenter effekti" deb nomlanadi (uning taxminlari, sub'ektlar bilan tanishligi, jinsi). Eksperimentator ma'lum natijalarni olishga bevosita ta'sir ko'rsatishga qodir, bu esa ko'zda tutilgan baholashning ta'siriga olib kelishi mumkin, bu eksperimentatorning eksperimental munosabatida yuzaga keladi va uni ma'lum darajada eksperimentator bilan bir vaqtning o'zida harakat qilishga majbur qiladi. Asta-sekin eksperiment o'tkazish ommaviy an'anaviy jarayonga aylandi, ayniqsa universitet markazlarida o'ziga xos "laboratoriya madaniyati", ya'ni eksperimentator va eksperiment paytida sub'ektning xatti-harakatining e'lon qilinmagan qoidalarini yaratishga yordam berdi. "Eksperimental effekt" bilan bir qatorda, u o'z xatti-harakatlarini o'zi uchun maqbul bo'lgan me'yorlarga moslashtirganda "eksperimental effekt" mavjud.

O'n yildan ortiq davom etgan eksperimental tadqiqotning eng muhim natijalaridan biri (XX asrning 20-yillari oxiri) ikki sotsiolog - amerikalik U.Tomas va Polyakning taniqli ishining paydo bo'lishi bo'ldi. AQSHga ko‘chib o‘tdi, F. Znanets. Evropadan Amerikaga ko'chib kelgan polshalik dehqonlarning moslashuvini o'rganayotgan tadqiqotchilar ikkita bog'liqlikni aniqladilar, ularsiz moslashish jarayonini tasvirlab bo'lmaydi: birinchisi - shaxsning ijtimoiy tashkilotga bog'liqligi, ikkinchisi - ijtimoiy bog'liqlik. shaxs bo'yicha tashkilot. "Yevropa va Amerikadagi polshalik dehqon" asari mualliflari "ijtimoiy qadriyat" (ijtimoiy tashkilotni tavsiflash uchun), "ijtimoiy munosabat", "munosabat" tushunchalaridan foydalangan holda shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning ikki jihatini tavsiflashni taklif qildilar. (shaxsni tavsiflash uchun; bu tushuncha ijtimoiy-psixologik terminologiyaga ham kiritilgan). Ilk bor shaxsiy hujjatlar, xususan, xatlar, biografik va avtobiografik materiallar va boshqalar tadqiqotning empirik asosi sifatida keng qo‘llanila boshlandi.Ijtimoiy psixologiyaga “munosabatlarni ilmiy tadqiq etish” tushunchasi berildi. Aynan o'sha paytda munosabatlarni o'rganish G'arb ijtimoiy psixologiyasining asosiy muammolarida mustahkam o'rin oldi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Amerika eksperimental ijtimoiy psixologiyasida Buyuk Depressiya natijasida va Ikkinchi Jahon urushi davrida ijtimoiy muammolarning tazyiqlari nihoyatda sezilarli bo'lgan asosiy metodologik yo'nalishdan og'ishlar ham mavjud edi. Bu ijtimoiy psixologlardan hamkorlik va izchillikni talab qildi. Shunday qilib, 30-yillarda ijtimoiy muammolarni psixologik tadqiq qilish jamiyati tuzildi. Va 40-yillarda fashistlar va ularning sun'iy yo'ldoshlarining tajovuziga javoban, turli mamlakatlarning ijtimoiy psixologlari o'z xalqlariga urushda g'alaba qozonishlariga yordam berishga harakat qilishdi. Nemis-amerikalik psixolog Kurt Levin (1890-1947 pp.) o'z vatanida ham, butun Evropada ham vaziyatni kuzatgan tadqiqotchilardan biri hisoblanadi. U o'zining "maydon nazariyasini" guruhlarga joylashtirib, o'z qiziqishini ijtimoiy psixologiyaga qaratdi. Uning tasniflash usullaridan ko'ra konstruktiv foydalanishi unga guruhlar bilan tajriba o'tkazish imkonini berdi. Tadqiqotchi va uning izdoshlari mahalliy jamoalarning kundalik hayotida guruhlar bilan birgalikda guruh xatti-harakatlari, axloq va boshqalarni o'zgartirish uchun ham ishladilar.Olimning ilmiy faoliyati ijtimoiy psixologiyada laboratoriya eksperimenti usulining yanada keng tarqalishi bilan bog'liq. Bir vaqtning o'zida o'zining "guruh dinamikasi" maktabida guruhlarning o'zaro ta'siri samaradorligi, etakchilik uslubi, guruhning birlashishi, konformizm, guruh qarorlarini qabul qilish kabi ijtimoiy-psixologik hodisalarni o'rganar ekan, tadqiqotchi shu tarzda yanada kengroq ijtimoiy muammolarni hal qilishga harakat qildi, ya'ni. tajribalar natijalarini keng ijtimoiy muhitga ekstrapolyatsiya qilish. Shuning uchun, K. Lsvin, bir tomondan, bu sof laboratoriya tajribasi deb hisoblardi ilmiy usul, bu sizga inson xulq-atvori sirlariga chuqurroq kirib borish imkonini beradi va boshqa tomondan, u bu usulni o'z-o'zidan maqsadga aylantirmadi, balki faqat vositaga aylantirdi. amaliy yechim ijtimoiy va siyosiy muammolar. Umuman olganda, K.Levin amaliy tadqiqotlarining xususiyati shundaki, ularni umumiy nazariy tushuncha birlashtirgan. U ishlab chiqqan “maydon nazariyasi” ba’zilar orasida e’tirozlarga sabab bo‘lishiga qaramay, uning vafotidan keyin G‘arb psixologiyasida umuman umumiy nazariya yo‘q edi.

Keyingi eksperimental tadqiqotlar o'rta darajadagi nazariyalar asosida olib boriladi, ular inson xulq-atvorining umumiy naqshlarini izlamaydi, faqat uning ba'zi jihatlarini tushuntiradi. Ushbu vaziyat orqali, birinchi navbatda, Amerika ijtimoiy psixologiyasida ikkita muhim savol paydo bo'ldi:

Laboratoriya eksperimenti usulidan foydalangan holda amalga oshirilgan amaliy tadqiqotlarning amaliy ahamiyati (bu yo'l bilan olingan ma'lumotlarning haqiqiyligi, ularni ijtimoiy voqelikka ekstrapolyatsiya qilish imkoniyati va boshqalar haqida gap boradi);

Zamonaviy G'arb ijtimoiy psixologiyasi amal qiladigan nazariy yo'nalishlarning tahlili.

Nazariy jihatdan kamida to'rtta asosiy yondashuv aniq belgilangan: psixoanaliz, bixeviorizm, kognitivizm va interaktivizm (1-jadval). Ijtimoiy psixologiya aynan shu yondashuvlar doirasida shakllantirilgan g'oyalarga tayana boshladi. Shu bilan birga, intizomning eksperimental yo'nalishiga mos keladigan xulq-atvor yondashuviga alohida e'tibor qaratildi.

Psixoanaliz ijtimoiy psixologiyada keng qo'llanilmaydi. Neofreydizm 3.Freydning ijtimoiy-psixologik g‘oyalari va o‘z taraqqiyotiga tayanib, o‘ziga xos ijtimoiy psixologiyani yaratdi. Uning vakillari klassik freydizmning biologizmini engib, uning asosiy qoidalarini ijtimoiy kontekstga kiritishga harakat qilmoqdalar. Klassik freydizm g'oyalarini bevosita ijtimoiy psixologiya orbitasiga kiritadigan boshqa nazariyalar ham ma'lum. Xususan, biz guruh jarayonlari nazariyasi haqida gapiramiz. Bu erda ikkilamchi o'zaro ta'sirlardan uzoqlashishga va ko'plab guruhlardagi bir qator jarayonlarni ko'rib chiqishga urinishlar mavjud. Aynan shu tendentsiyaga muvofiq T-guruhlarni (o'quv guruhlarini) yaratish amaliyoti paydo bo'lgan deb ishoniladi.

Bixeviorizm birinchilardan bo‘lib ijtimoiy-psixologik masalalarni hal qildi. Ushbu yo‘nalish doirasida bugungi kunda qiziqish va qadrli bo‘lgan bir qancha g‘oyalar ishlab chiqildi. Bular, birinchi navbatda, ijtimoiy tajovuzkorlik muammolari va uning mumkin bo'lgan aniqlovchilari, ijtimoiy ta'lim usullari va usullari, shaxslararo o'zaro ta'sir qilish texnologiyalari va boshqalar. Hozirgi vaqtda ijtimoiy psixologiyada bixeviorizm ushbu tendentsiyaning neobexeviorizm bilan bog'liq bo'lgan variantlaridan foydalanadi. U ikkita yo'nalishni ajratib turadi: oraliq o'zgaruvchilar g'oyasini joriy etish va klassik bixeviorizmning eng pravoslav shakllarini saqlab qolish. C. Xall, B. Skinner, A. Bandura, N. Miller. Kognitivizm Kognitivizm gestalt psixologiyasi va K. Levinning maydon nazariyasidan kelib chiqadi. Boshlang'ich tamoyil - bu shaxsning kognitiv jarayonlari nuqtai nazaridan xulq-atvorni tahlil qilish. Bu yo'nalishda kognitiv yozishmalar nazariyasi alohida o'rin tutadi. Ular shaxsning xulq-atvoridagi asosiy rag'batlantiruvchi omil - bu yozishmalar, uning kognitiv tuzilishining muvozanatini o'rnatish zarurati degan pozitsiyadan kelib chiqadi. Bu nazariyalarga quyidagilar kiradi: F.Xayderning muvozanatli tuzilmalar nazariyasi, T.Nyukombning kommunikativ aktlar nazariyasi, L.Festingerning kognitiv dissonans nazariyasi va boshqalar Kognitiv orientatsiya tobora rag‘batlantirilmoqda. Shaxsning sub'ektiv dunyosini, uning harakatlarining ichki motivatsiyasini va tashqi reaktsiyalarini hisobga olish asosida inson xatti-harakatlarini tahlil qilish; asosiy e'tibor ramzlar va til orqali muloqot qilish, shaxsning roli xulq-atvori va ijtimoiy o'zaro munosabatlarni tartibga soluvchi me'yorlarga qaratiladi. Interaksionizm kelib chiqishi bo'yicha yagona nazariy yo'nalish sotsiologik bo'lib, uning manbai ramziy interaksionizm nazariyasi J. Mid, E. Xoffman, M. Sherif edi.

J. Mead, butun guruhni tushunishga asoslangan. Bu yaxlitlik shaxsdan ustun turadi. Shuning uchun ham guruhdagi shaxsning xatti-harakati yaxlit guruh faoliyati doirasida izohlanadi va tahlil qilinadi. Ushbu yo'nalishda, boshqa nazariy yo'nalishlarga qaraganda, inson xatti-harakatlarining ijtimoiy determinantlarini aniq belgilashga harakat qilindi. Shu maqsadda "o'zaro ta'sir" tushunchasi belgilovchi tushuncha sifatida kiritiladi, uning davomida shaxsning shakllanishi amalga oshiriladi. Interaktivizm sohasida nazariyalar shakllangan: rolli xatti-harakatlar, shaxsning shaxsiy me'yorlari va qadriyatlari manbai sifatida ma'lumot guruhi va boshqalar.

Ikkinchi jahon urushidan keyin 1960-yillarning boshlarigacha amerika ijtimoiy psixologiyasi dunyoda hukmronlik qildi. Ilmiy adabiyotdagi muhim voqealardan AQSh ijtimoiy psixologiyasida sodir bo'lgan ikkita voqea ajralib turadi. Birinchisi, xulq-atvordan kognitiv yondashuvga o'tish bilan bog'liq, ikkinchisi - ijtimoiy-psixologik hodisalarni kengroq nazariy asoslashdan torroqqa. Hozirgi vaqtda asosiyning ijtimoiy ahamiyati tadqiqot ishi Yevropa ijtimoiy psixologiyasidan oldin tanqid qilingan. Amerika ijtimoiy psixologiyasi tadqiqotchilari bu yerda so'nggi yigirma yil ichida sodir bo'lgan yana bir hodisaga ishora qilmoqdalar: Amerika ijtimoiy psixologiyasi maqomining o'zgarishi - ancha past maqomdan hurmatliroq holatga o'tish. Hozirgi vaqtda AQShda nazariy va amaliy yo'nalishdagi ijtimoiy-psixologik ish sohasining yanada kengayishi, yangi ilmiy markazlarning paydo bo'lishi kuzatilmoqda. 1968 yilda ko'p jildli "Ijtimoiy psixologiya qo'llanmasi" ning nashr etilishi fanning rivojlanishidagi muhim bosqich hisoblanadi. Bu fundamental ish, qayta-qayta nashr etilgan, hanuzgacha ijtimoiy-psixologik bilimlarning salmoqli ensiklopediyasi rolini o'ynaydi.

Urushdan oldingi davrda Evropa ijtimoiy psixologiyasi munosib institutlarga ega emas edi, faqat ushbu fanga ozmi-ko'p qiziqqan alohida olimlar tomonidan taqdim etilgan. Masalan, J. Piaget Shveytsariyada ishlagan, uning ishi ta'sir qilgan zamonaviy kontseptsiya ijtimoiylashuv, xususan uning axloqiy jihati. Germaniyada ijtimoiy-psixologik muammolar V.Medeya tufayli o'z tarqalishini topdi. Ikkinchi jahon urushidan keyin bu tendentsiya davom etdi. Ijtimoiy-psixologik ma'lumotlar almashinuvi faqat Evropa va AQShning alohida ilmiy markazlari o'rtasida amalga oshirildi. Uzoq vaqt davomida AQSH Gʻarbiy Yevropa olimlari uchun namuna boʻlib kelgan. Shuning uchun ham Amerika ijtimoiy psixologiyasining rivojlanishida sodir bo'lgan hamma narsa idrok etilgan va o'zlashtirilgan. Birgalikda ularning o'z tadqiqotlari Amerika yondashuvlari prizmasi orqali ko'rib chiqildi. Biroq 1960-yillardan boshlab va ayniqsa 1970-yillarda Yevropa ijtimoiy psixologiyasining rivojlanishida jonlanish kuzatildi. Ilgari u Amerika ijtimoiy psixologiyasining tanqidida paydo bo'lgan. Tanqidning asosiy pafosi Amerika fanida qabul qilingan ijtimoiy kontekstni soddalashtirilgan tushunishga qaratilgan edi. Ushbu fanga tabiiy fan maqomini berishga urinish muvaffaqiyatsiz deb topildi. Amerika ijtimoiy psixologiyasi asoslangan insoniy modellar ham qabul qilinishi mumkin emas edi.

Tanqidiy qarashlar bilan parallel ravishda Yevropa ijtimoiy psixologiyasi ham o‘ziga xos oqim va yo‘nalishlarni rivojlantira boshlaydi. 1966 yilda tashkil etilgan Eksperimental ijtimoiy psixologiya bo'yicha Evropa assotsiatsiyasi ijtimoiy psixologiya real ijtimoiy muammolarga ko'proq yo'naltirilgan bo'lishi va tadqiqot uchun ijtimoiy kontekstni ta'minlashi kerak degan g'oya bilan tavsiflanadi. Uning rivojiga G. Tejfel (Buyuk Britaniya), S Moscovici (Fransiya) va boshqalar kabi psixologlar salmoqli hissa qo‘shdilar.Xususan, ijtimoiy psixologiya tajribalarni davom ettirib, ilmiy va tabiiy fanlarga aylanmasligi kerakligi ta’kidlanadi. Ijtimoiy psixologiya o'zini real ijtimoiy-madaniy vaziyat kontekstida ko'rib chiqishi kerak. Demak, S.Moscovici ijtimoiy hayot ham muloqot, ham mafkuraning asosi ekanligini qayd etadi. Muloqot tamoyillari, o'z navbatida, ijtimoiy munosabatlarni takrorlaydi. Shuning uchun bu hodisalarni o'rganish ijtimoiy psixologiya mo'ljallangan vazifaga aylanishi kerak. G. Tejfel ham bir qancha muhim qoidalarni shakllantirdi. Uning mavqeiga ko'ra, ijtimoiy psixologiya insonning ijtimoiy xulq-atvori haqidagi fan bo'lib, u: shaxsning xulq-atvori va uning ijtimoiy muhiti o'rtasidagi munosabatni hisobga olish: o'zini ob'ektiv ko'rsatmaslik; nazariyaning tadqiqot usulini tadqiqot maqsadlariga bo'ysundirish; ijtimoiy-psixologik tadqiqotlar va nazariy xulosalarning ijtimoiy ahamiyati va mas'uliyatini bilish va hisobga olish. Ko'rib turganimizdek, bu tadqiqotchilarning har biri o'ziga xos tarzda sotsiologik ijtimoiy psixologiya pozitsiyalarini himoya qiladi.

Umuman olganda, zamonaviy G'arb ijtimoiy psixologiyasi biron bir yaxlit nazariyaga asoslanmagan. Yondashuvlarni aniq farqlash mezonlari mavjud bo'lmagan taqdirda, G'arb ijtimoiy psixologiyasining etakchi nazariy yo'nalishlarini aniqlash juda qiyin. Ma'lumki, 60-yillarda amerikalik psixologlar olimning nazariy pozitsiyalarini tahlil qilishning ikkita tamoyilini taklif qilishgan: uning inson tabiatini tushunishi va tadqiqotning asosiy masalalari. Keyinchalik, nazariy yondashuvlarni farqlashning oltita mezonini kiritish orqali ushbu ikki tamoyilni konkretlashtirishga harakat qilindi, xususan: kuzatish uchun ma'lumotlarning asosiy manbai; motivatsiyani yoki umuman shaxsiyatni, xatti-harakatlardagi ongning ma'nosini tushuntirish uchun ishlatiladigan tushunchalar; xulq-atvorda ongsizning roli; tashqi muhitning ta'siri; ijtimoiy-madaniy muhitning roli. Aynan shu mezonlar asosida ko'pchilik amerikalik ijtimoiy psixologlar uchta psixologik yo'nalishni ajratib ko'rsatadilar: bixeviorizm, psixoanaliz, kognitivizm va bitta sotsiologik - interaktsionizm. Biroq, barcha vakillar emasligi ma'lum psixologik yo'nalish interaktsionizmni ijtimoiy psixologiyaning nazariy yo'nalishi sifatida ajratib ko'rsatish. Psixologiyada paydo bo'lgan interaktiv yo'nalish o'rtasidagi tub farq nima? Avvalo, hodisalarni tahlil qilishning o'ziga xos yondashuvida. Shunday qilib, interaksionizm uchun alohida shaxs emas, balki butun ijtimoiy jarayon yoki guruh va jamiyatdagi shaxslarning o'zaro ta'siri hal qiluvchi ahamiyatga ega. "O'zaro ta'sir" (ingliz tilidan. Interaction - o'zaro ta'sir) tushunchasini bunday tushunish psixologik yo'naltirilgan yo'nalishlarda berilganidan farq qiladi. Masalan, kognitivistik va neobehevioristik yo'nalishlarda o'zaro ta'sir ijtimoiy psixologiya shakllanishining tashqi sharti sifatida qaraladi.

Zamonaviy xorijiy ijtimoiy psixologiyada shaxslararo o'zaro ta'sir (o'zaro ta'sir) psixologiyasi, ijtimoiy tashkilotdagi inson xatti-harakati, shaxsning yashash muhitini tashkil qilish psixologiyasi, menejment psixologiyasi, marketing va ijtimoiy menejmentga katta e'tibor beriladi. Psixofiziologiya sohasidagi tadqiqotlar jadal rivojlanmoqda.

Zamonaviy xorijiy ijtimoiy psixologiyaning eng muhim yo'nalishi - interaktsionizm - ijtimoiy o'zaro ta'sir - o'zaro ta'sir muammosini ta'kidlaydi. Bu yoʻnalish mashhur sotsiolog va ijtimoiy psixolog Jorj Gerbert Mid (1863–1931) qarashlariga asoslanadi.

Ushbu yo'nalish vakillari (M.Kun, A.Rouz, T.Shibutani * va boshqalar) ijtimoiy-psixologik muammolar majmuasini: muloqot, muloqot, ijtimoiy normalar, ijtimoiy rollar, guruhdagi shaxsning mavqeini birinchi o'ringa olib chiqdilar. , mos yozuvlar guruhi va boshqalar J. Mid va uning izdoshlari tomonidan ishlab chiqilgan kontseptual apparat ijtimoiy-psixologiya fanida keng tarqalgan. Bu tendentsiyaning eng muhim yutug'i shaxs psixikasining ijtimoiy shartliligini tan olishdir. Psixologiya shaxs psixologiyasi sifatida talqin qilinishini to'xtatdi, umumiy psixologiya ijtimoiy psixologiya bilan tobora integratsiyalashgan.