A Történettudományok kandidátusa: Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem, 24.00.01 szakterület - Kultúraelmélet és -történet (történelmi tudományok, kultúratudomány), szakdolgozat témája: A kultúra térbeli reprezentációi és öntudata Koreában a 17-18. században. Lee Junhwan (1690-1756?) "Válogatott falvak leírása" (Thenniji, 1751) című történelmi-földrajzi emlékmű anyagai alapján

Szakértő: Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem, "Keletkutatás, afrikanisztika" szak

Chesnokova N. A. könyv fejezete // A könyvben: Russia and Korea in the Changing World Order - 2018. VII International Conference on Korean Studies. Vlagyivosztok: FEFU, 2018. Ch. 28. S. 183-188.

Chesnokov N. A. cikke // Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem közleménye. Sorozat: Történelem. Filológia. Kulturológia. Keletkutatás. 2018. V. 2. No. 12. S. 285-296. doi

Chesnokov N. A. cikke // Vostok. Afro-ázsiai társadalmak: történelem és modernitás. 2018. No. 6. S. 231-234. doi

Chesnokov N. A. cikke // Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem közleménye. Sorozat: Politológia. Történelem. Nemzetközi kapcsolatok. Külföldi regionális tanulmányok. Keletkutatás. 2017. No. 2. S. 114-122.

Chesnokov N. A. cikke // Kemerovói Értesítő állami Egyetem kultúra és művészetek. 2017. 41-1. 63-67.o.

Chesnokov N. A. cikke // A Kazany Állami Kulturális és Művészeti Egyetem közleménye. 2017. 3. szám S. 16-19.

Chesnokova N. A. könyv fejezete // A könyvben: Korea új kihívások előtt. M. : Az Orosz Tudományos Akadémia Intézetének Nyomtatási és sokszorosítási laboratóriuma IFES RAS, 2017. P. 396-407.

Chesnokova N. A. könyv fejezete // A könyvben: V. Nemzetközi Koreai Tanulmányok Konferencia: "Oroszország és Korea a változó világrendben: politika, gazdaság, kultúra". Vlagyivosztok: Távol-Kelet szövetségi egyetem, 2016. S. 147-154.

Chesnokov N. A. cikke // A Csecsen Állami Pedagógiai Egyetem közleménye. 1. sorozat. Bölcsészet- és társadalomtudományok. 2016. V. 9. 2. szám (14). 93-99.

Chesnokova N. A. könyv fejezete // A könyvben: Hatalom és erőszak a nem nyugati társadalmakban: az elméleti megértés problémái és a gyakorlati tanulmányok tapasztalata: cikkgyűjtemény / Szerk. szerkesztők:, S. Ragozina, I. Artemiev, V. O. Belevtsova. M. : GBPOU Publishing House Moszkvai Állami Oktatási Komplexum, 2016. P. 180-180.

Chesnokov N. A. könyv fejezete // A könyvben: A Koreai-félsziget a változás korszakában. M. : IDV RAN, 2016. S. 334-345.

Chesnokov N. A. könyv fejezete // A könyvben: Az irodalom problémái Távol-Kelet. A VII. Nemzetközi Tudományos Konferencia anyaggyűjteménye. 2016. június 29-július 3. Vol. 2. St. Petersburg. : Stúdió NP-Print, 2016. P. 182-190.

Konferenciák

• Diákok, végzős hallgatók és fiatal tudósok III. Egyetemközi konferenciája „A keleti országok filozófiai és esztétikai gondolkodása: alapfogalmak és értelmezési problémák” (Moszkva). Riport: Koreai földrajzi térképek a 17-18. századból: a kitalálttól a valós térig
• Orosz és FÁK-koreai tanulmányok XXIII. tudományos konferenciája „A Koreai-félsziget a békét és a jólétet keresve” (Moszkva). Jelentés: Paektusan, Geumgangsan, Hallasan Mountains: Az Egyesült Korea régi új szimbólumai
• VIII. Nemzetközi Koreai Tanulmányi Konferencia „Oroszország és Korea a változó világrendben – 2019” (Vladivosztok). Riport: Nyugati szemlélet a koreai földrajzról: a XIX. napjainkra
• XIX. Nemzetközi Tudományos és Technológiai Konferencia Oroszország-Korea-FÁK (Moszkva). Jelentés: A Paektu-hegy és a hatalom szakralizálódása a KNDK-ban
• tudományos-gyakorlati szeminárium "A fordítás mint nyelvi kulturális közvetítés" (Moszkva). Előadás: A földrajzi és művészeti tér határai Lee Junhwan (1690-1756?) "Válogatott falvak leírásában" (Thenniji, 1751)
• Az első olvasmányok B.L. emlékére Riftina (Moszkva). Jelentés: A „jelek tolmácsai” és szerepük a koreai államiság felépítésében
• XXII. KOREAI TANULMÁNYOK OROSZORSZÁGBAN ÉS FÁK ORSZÁGOKBAN TUDOMÁNYOS KONFERENCIA "KNDK és ROK - 70 ÉV" (Moszkva). Jelentés: A Paektusan-hegy kulturális és politikai szimbólum a ROK-ban és a KNDK-ban
• A koreai tanulmányokkal foglalkozó fiatal tudósok ötödik tudományos konferenciája M. N. Pak professzor (Moszkva) születésének 100. évfordulója alkalmából. Riport: Koreai térképek az égi birodalomról (cheonghado), mint a 17-18. századi Joseon államideológia változásának tükre.
• Falak és hidak VII: interdiszciplinaritás: mit követelnek a történésztől, mit adnak és mit vesznek el tőle (Moszkva). Jelentés: "SOROK KÖZÖTT": A FÖLDRAJZI MUNKÁK JELENTŐSÉGE KOREA KULTURÁLIS ÉS TÖRTÉNETI FEJLŐDÉSÉNEK MEGHATÁROZÁSÁBAN A XVII-XVIII. SZÁZADBAN. (A "VÁLOGATOTT FALVOK LEÍRÁSÁNAK" (TAENGNIJI, 1751) PÉLDÁJÁVAL LI JUNHWAN (1690-1756?)
• VIII. Éves Konferencia „Kelet írott emlékművei: fordítási és értelmezési problémák” (Moszkva). Jelentés: "Paektu Big Trunk" Paektu tegan a 17-18. századi koreai történelmi és földrajzi munkákban.
• VI. Össz-oroszországi Konferencia „A keletkutatás története: hagyományok és modernitás” (Moszkva). Jelentés: A Koreai-félsziget és határai a Pénzügyminisztérium "Korea leírásában" (1900) Orosz Birodalom
• Az Európai Koreai Tanulmányok Szövetsége (AKSE) (Prága). Jelentés: Mt. Paektu és a Paektu-taegan a késő Chosǒn-korszak földrajzi írásaiban
• Korean Studies Graduate Students Convention (KSGSC 2017) (Tübingen). Jelentés: Küzdelem a demokráciáért és koreai tiltakozó dalok minjung-gayo a 21. században: Yun Min Seok esete
• XXI. Koreai Tanulmányok Konferenciája Oroszországban és a FÁK-országokban (Moszkva). Jelentés: Yoon Min Suk munkája, mint egy új minjungayo tiltakozó dalformátum
• Az Orosz Tudományos Akadémia Kelettörténeti Intézetének éves tudományos ülésszaka "Kelet írott öröksége, mint a klasszikus keletkutatás alapja" (Szentpétervár). Jelentés: A „Válogatott falvak leírása” (Thenniji, 1751) történelmi és földrajzi emlékmű megőrzése és terjesztése Koreában a 18-20.

munkatapasztalat

2012-2018 - oktatás az Intézet Távol-Kelet Történelem és Filológia Tanszékén keleti kultúrákés az orosz állam ókora (IVKA). humanitárius egyetem(RGGU);

2017-2018 - vendégoktató a "Közgazdasági Felsőiskola" Nemzeti Kutatóegyetem Orientalistikus Iskolájában;

2018-tól a Nemzetkutató Egyetem Közgazdaságtudományi Felsőoktatási Iskola Klasszikus Kelet- és Ókortudományi Intézetének adjunktusa.

November 20-án a Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem (MSLU) falai között a Koreai Irodalmi Fordítási Intézet (KLTI) támogatásával nemzetközi tudományos és gyakorlati szemináriumot tartottak "A fordítás mint nyelvi és kulturális közvetítés". Művészet. Az IKVIA oktatója, a történettudomány kandidátusa, Natalia Chesnokova előadást tartott Lee Junhwan (1690-1756?) „Földrajzi és művészeti tér határai a „Válogatott falvak leírásában” (Thenniji, 1751) című szemináriumán.

2019. május 24. N.A. Chesnokova a „Falak és hidak – VIII: Tudományos kommunikáció nehézségei: kutató egy interdiszciplináris csapatban” (Moszkva, Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem) című nemzetközi tudományos konferencián „Analysis of Korean Medieval geographical maps: tény versus metafora” című jelentéssel beszélt. ".

2019. május 17. N.A. Chesnokova a VIII. Nemzetközi Koreai Tanulmányok Konferencián „Oroszország és Korea a változó világrendben – 2019” címmel felszólalt „A koreai földrajz nyugati nézete: a 19. századtól napjainkig” című jelentésével. napjainkig” (Vladivosztok, Távol-keleti Szövetségi Egyetem).

A fejlesztő párbeszédet akkor kezdtem el tanulni, amikor megismerkedtem egy ezen a módszeren dolgozó pszichológus-tanácsadóval. Most anyaként és oktatóként is sokat segít a megszerzett tapasztalat és a párbeszéd építési készsége.
Kellemes bónuszként változik a gyermekkel való kapcsolat, az anyaság élménye.

A párbeszéd egyes elemei önállóan is elsajátíthatók, és biztos vagyok benne, hogy ez az önmagunkkal, a világgal és az emberekkel való kapcsolatunk minőségét is megváltoztathatja. Lent pedig az ígért linkkönyvtár!

1. Chesnokova E.N. A „tanár-diák” párbeszédes kapcsolatok kialakításának módszere: disz. … cand. pszichol. Tudományok. SPb. : Orosz Állami Pedagógiai Egyetem im. A.I. Herzen, 2005.
2. Chesnokova E.N. A párbeszéd fejlesztésének felépítése és funkciói az oktatásban. Cikk szövege
3. Pezhemskaya Yu.S. "Párbeszéd fejlesztése az oktatásban" A cikk szövege
4. Likhtarnikov A.L., Chesnokova E.N. Hogyan lehet megtörni az ördögi kört. Az antiszociális viselkedésű serdülők szociálpszichológiai rehabilitációjának elvei és módszerei. Az oktatási telepről való szabadulás előkészítésének programja. SPb., 2004.

Csoportok és szemináriumok:

1. Nyílt esti szemináriumok Szentpéterváron, képzések és szemináriumok ciklusai Chesnokova Elena Nikolaevna, a módszer szerzője által. Információ itt található: "Fejlesztési Párbeszéd és Tanácsadó Iskola", VK csoport
2. "Alapok pszichológiai tanácsadás az oktatásban és szociális munka” egy fejlődő párbeszédre épülő szakmai továbbképzési program „személytől emberig” területen dolgozó szakemberek számára (és ez az egyik képzési modul). Vezényel: Pezhemskaya Julia Sergeevna. Információ az Orosz Állami Pedagógiai Egyetem honlapján im. Herzen
3. A párbeszéd fejlesztésére épülő csoportok és konzultációk pszichológiai központ"Mozgás". Vezényel Tatyana Vladimirovna Osina. Weboldal "Mozgalom"
4. A jógaórák pszichológiai részét a Yogaliving egyik központjában és a tréningeket Tatyana Bushmanova vezeti. jóga élő
5. Csoportjaim a szülőknek, a tinédzser otthontanítóknak és a pedagógusoknak (tanároknak, oktatóknak) szólnak. Információk a csatlakozásról

Különös helyet foglalnak el az orosz uralkodók által ortodox külföldieknek adott levelek a keresztény Kelet és Oroszország viszonyának történetében a bizánc utáni időszakban. Ezeknek a dokumentumoknak köszönhetően a külföldiek hivatalos státuszt szereztek, számíthattak a királyi hallgatóságra és anyagi segítséget kaptak. Az Athoson tárolt orosz dokumentumok voltak az elsők ebben a sorozatban, és csaknem három évszázadon át a kétoldalú kapcsolatok fő jogi dokumentumai maradtak. A XVI-XVIII. század folyamán. Oroszországot a szvjatogorszki kolostorok nagyszámú képviselője látogatta meg, és a Moszkvában kapott dicsérőlevelek nagy részét még mindig ezekben a kolostorokban őrzik.

Orosz díszoklevelek az Athos kolostorokhoz az orosz és külföldi történetírásban

Az Athos-hegyen őrzött királyi oklevelek szisztematikus tanulmányozása a 19. században kezdődött. Egyes kutatóknak, akik meglátogatták a szvjatogorszki kolostorokat, sikerült megnézniük és leírniuk őket, így képet alkottak azokról a dokumentumokról, amelyek a kutatók széles köre számára gyakorlatilag hozzáférhetetlenek. Az első fontos információ azonban az Athosról szóló valódi díszoklevelekről a 18. században maradt fenn. híres utazó az ortodox keleten Vaszilij Grigorovics-Barszkij. Az athosi kolostorokban tett második látogatásának leírása során figyelemre méltó bizonyítékok őrződnek meg a Szent-hegyi kolostorok és a Moszkvai királyság között fennálló hosszú távú és aktív kapcsolatokról. V. Grigorovics azokról a valódi királyi cselekedetekről ír, amelyeket véletlenül látott. Az utazó fontos megjegyzést tett azokra a levelekre is, amelyeket tartózkodása alatt a kolostorból küldhettek, leggyakrabban metohijához. Az Athosról hiányzó felvonás a Duna menti metók egyikében őrizhető meg, vagy éppen ellenkezőleg, a modern Románia területén lévő Athos-kolostorok számos udvarának szomorú sorsában osztozhatott. Grigorovics-Barszkijnak nem volt lehetősége részletesen tanulmányozni a kolostorkönyvtárakat, amit ő maga is többször említ. Követői felhasználták az utazó megfigyeléseit, hivatkoztak rá, és sikerült jelentősen bővíteni a kutatási területet.

Az Athos kolostorokban őrzött orosz cselekményekkel kapcsolatos fontos megfigyelések Porfirij (Uszpenszkij) archimandritához tartoznak. Az ortodox keleti, köztük az Athosz-hegyre tett utazásainak tudományos eredményei a kora számára kiváló adatbázist hoztak létre a görög kolostorokban tárolt orosz iratokról. Nemcsak kiegészítik N. N. Bantysh-Kamensky és munkatársai levéltári nyomozásait, amelyekről az alábbiakban lesz szó, de olykor sikeresen ki is javítják azokat. Például Porfiry (Uszpenszkij) információkat közöl Alekszej Mihajlovics Lavra Szentpétervár cár eltűnt okleveléről. Athanasius 7166 (1657/58). Porfiry arra a téves állításra, hogy a király személyes aláírása van a cselekmények hátoldalán. Mint ismeretes, a leveleket kizárólag a nagyköveti rend hivatalnokai hagyták jóvá.

Az 1850-es években P. I. Szevasztyanov, miután megszervezte az athosi régiségek fényképezését, amelyek között vannak orosz díszoklevelek is, kiváló kutatási anyagot hagyott a leszármazottakra. A cselekményekről készült fényképeket az Orosz Állami Könyvtár Kéziratok Kutatóosztálya tárolja. Csak azt kell sajnálnunk, hogy a mi korunkban, a sokféle technikai lehetőség mellett, semmi ilyesmi nem készült.

Az elmúlt évtizedekben a hiteles oklevelek új tudományos kutatások tárgyává váltak. A görög tudós K. Nihoritis megvizsgálta az Athos Vatopedi kolostorból származó orosz leveleket. Ez már egy modern leírás, amely lehetővé teszi számunkra, hogy elképzeljük a kolostorban őrzött orosz cselekmények természetét. Vatoped és Zograf orosz leveleiről K. Pavlikianov bolgár kutató munkái tartalmaznak információkat. A szerző úgy véli, hogy a kiadott oklevelek feljogosították a kolostor javára a független adománygyűjtést, ami nem teljesen helytálló. Az uralkodói alamizsnáért az udvarhoz érkezhet levelek, külön kikötötték az önálló adománygyűjtés jogát, ha volt ilyen, tehát a királyi alamizsna egy másik fajtája.

Különösen szerencsés a tudósok figyelme a moszkvai udvarban lévő Hilandar kolostor leveleire. A tanulmányuk történetét tartalmazó levelek utolsó kiadását 2004-ben S. M. Kashtanov készítette. 2009-ben szerb és orosz dokumentumgyűjtemény jelent meg a kétoldalú kapcsolatok történetéről a XVI-XVIII. A kiadvány az orosz cárok Athos Hilandar kolostorhoz intézett díszokleveleinek szövegeit reprodukálja. A nyaralásokról és ezekről az aktusokról sajnos nem állnak rendelkezésre információk a hazai gyűjteményekben. Ezért az Alekszej Mihajlovics nevében kiadott 1658-as, a Hilandarban tárolt eredeti szerint megjelent levelében levéltári dokumentumokból visszaállítható olvasatlan szavak találhatók, a levél hátoldalán található megjegyzés pedig nem került nyilvánosságra. A könyvben egy fotó is található Alekszej Mihajlovics cár díszokleveléről a moszkvai udvarban lévő kolostorból, amelyet az illusztráció alatti felirat nem jelez.

Az RGADA gyűjteményébe került több eredeti levél, amelyet egykor az ortodox keleti kolostorok és a görög kereskedők kaptak. Általában ez azokban az esetekben történt, amikor a kolostor új oklevelet kapott, és a régit a nagyköveti rendben hagyták.

Az RGADA iratai a panaszlevél-nyilvántartásban N.N. Bantys-Kamensky

A hazai levéltárban, elsősorban az RGADA-ban, nagy mennyiségű üdülési és Athos-kolostoroknak szóló adománylevelek őrződnek meg, amelyek átfogó adatokat tartalmaznak az aktusok jellegéről. Ugyanakkor nem mindig közvetítik a dokumentum "betűjét", az azonos betűről különböző időpontokban, különböző személyek által készített listák az egyes szavak helyesírásában különböznek. Ugyanez vonatkozik a 19. századi aktusok meglévő publikációira is, amelyek általában a koruk helyesírását tükrözték. A „görög spirituális és világi embereknek” adott oklevelek többsége az N. N. Bantysh-Kamensky (1737-1814) által összeállított lajstromból ismert, de vannak olyanok is, amelyekről nem tesz említést az anyakönyv. A névjegyzékben szereplő díszoklevelek anyagait a végén levéltárosok dolgozták fel 18. század Szinte mindegyiket, az 1. és 3. követségi görög könyvekben megjelent szövegek kivételével, gyakorlatilag nem tanulmányozták. A rendszerleíró adatbázis 101 tárhelyet tartalmaz, időrendi alapon épül fel, és eléggé ad teljes körű információ a keresztény Keletre különböző időpontokban küldött királyi levelekről. Jelentős helyet foglalnak el benne az Athos-kolostoroknak adományozott levelek. 1858-ban a görög kolostorok és magánszemélyek eredeti okleveleit, amelyek valamilyen okból a nagyköveti rendben helyezték letétbe, hozzáadták a 154. alaphoz (birtokok, rangok és nemesség oklevelei).

Az RGADA-ban tárolt görög papság és kereskedő díszoklevelei kivételes forráskutatási jelentőségűek. Ezek a dokumentumok különösen lehetővé teszik azoknak az eredeti aktusoknak a tartalmának megítélését, amelyek az Athoshoz kerültek, és talán a mai napig nem őrzték meg. Ezenkívül a charter kiadások kompenzálják az eredeti dokumentumokhoz való hozzáférhetetlenséget. A tervezet végén található az eredeti leírása, ami igen értékes a kutatás szempontjából, például: „Az uralkodó oklevele alexandriai finompapírra van írva, az uralkodó „Moszkva” nyelvű elnevezése arannyal. Ivan Patrikeev jegyző aláírása a következő: „Isten kegyelméből, a nagy uralkodó, a cár és Alekszej Mihajlovics egész Nagy- és Kis-Oroszország nagy fejedelme, autokrata”. Eredeti hiányában ez az információ csak a dokumentumtervezetből válik ismertté.

A díszoklevelek mellett listák is találhatók tőlük a Prikáz nagyköveti ügyekben , amelyeket a határ menti városokban készítettek és a kormányzó jelentéseivel Moszkvába küldtek vagy közvetlenül a rend szerint hajtottak végre. A listák megjelenésében különböznek a nyaralásoktól. Általában nem tartalmaznak javításokat, és olyan jelöléseket tartalmaznak, amelyeket a levélben tettek, miután elhagyta a Posolsky Prikazt. Az Athos Pavlovsky-kolostornak 1653-ban írt levél listája a következőket tartalmazza: „Az eredeti uralkodói levél hátulján ez áll: Isten kegyelméből, a nagy uralkodó, Alekszej Mihajlovics cár és a nagy fejedelem. egész Oroszország, autokrata. Igen, ugyanabban a levélben a pecsét vörösen lóg. Benyújtva Szevszknek 191. május 5-én (1683 - N. Ch.)". Ezért ezt az iratot az 1683-as iratok között kellett volna megőrizni, jóllehet ez az 1653-as oklevél jegyzéke. Gyakran előfordul, hogy a levéltárosok a nagyköveti rend iratait dolgozzák fel, és listákat válogatnak egy-egy kolostorhoz vagy magánszemélyhez intézett díszoklevelekből. személy, külön dossziét hozott létre. Nem egy, hanem több listát is tartalmazhat különböző évek az orosz fővárosba látogató külföldiek. Az ilyen dossziék könnyen megtalálhatók a leltárban, de problémát okoznak egy adott lista dátumozása során. Csak egy bizonyos kutatómunka elvégzése után lehet pontosan megérteni, hogy a levélnek ez vagy az a másolata mikor készült.

Az oklevél szövege tartalmazza a teljes királyi címet, a kolostor nevét, valamint a jelenlegi apát vagy kolostori archimandrita nevét, akinek adták. A törvény meghatározta, hogy a kolostor képviselői mikor jöhetnek alamizsnáért, mennyiségi összetétel nagykövetségeket, rögzítették a látogatás célját, a kolostorok küldöttei számára a vám- és egyéb kedvezményeket, valamint garantált segítséget az orosz hatóságoktól. Az uralkodó nevében a látogatók megparancsolták, hogy ne vigyenek be más embereket és árukat Oroszországba.

A hozzánk eljutott dokumentumok alapján az első külföldi ortodoxok számára kiadott oklevél úgy tűnik, a nagyherceg 1509-es oklevelének tekinthető. Bazsalikom III Ivanovicsot ugyan Athosba küldték a Panteleimon-kolostor véneivel, de szemben áll a Paisius-hegy főpapjával és mind a 18 szvjatogorszki kolostor székesegyházával. Ebben a nagyherceg ezt írta: „És előre, ha alamizsnát akarsz nekünk küldeni ennek érdekében, és ezzel a levelünkkel küldenéd, és mi, ha Isten úgy akarja, egy becsületes kolostort akarunk, mint a Szent Hegyen. Athos, és továbbra is figyelj és segíts alamizsnával, amíg Isten fel nem támaszt. A levél formája még nem alakult ki, nem nevezik a későbbi aktusokhoz hasonlóan díszoklevélnek, bár lényegében az, mivel kifejezi a moszkvai uralkodók azon vágyát, hogy pártfogolják az ortodox világot, és lehetővé teszi képviselői számára, hogy jöjjön Moszkvába anyagi segítségért. N. N. Bantysh-Kamensky nem ezt a levelet emelte ki lajstromának: Az anyakönyv ugyanazon nagyherceg 1515. március 7-i levelével kezdődik, amely ugyanilyen engedéllyel jár alamizsnáért. Az első dicsérő leveleket utazói vagy utazói dicséretnek nevezzük. A jövőben az oroszországi tartózkodás feltételeit magában a díszoklevélben határozzák meg, és az utazó az állam területén való átutazás szerepét tölti be, vagyis szó szerint a körbeutazáshoz szükséges dokumentumot. az ország. Az útileveleket általában nem őrizték az aktában, ami érthető: ortodox külföldiek mentek haza velük. A Nagyköveti Rend rovatai csak a megnevezett úti okmányok kiállításának nyilvántartását tárolják. P. I. Szevasztyanov fényképeinek köszönhetően lehetőségünk van bemutatni Alekszejevics Péter cár 1707-ben az Athos Iversky kolostornak adott útilevelét.

A levél tartalma rendszerint a korábban készített és a nagyköveti rendbe letétbe helyezett hasonló dokumentumok mintáiból állt. A görög esetek sok példát tartalmazó kivonatot tartalmaznak, amelyekből az egyes esetekhez szükséges információkat levonták. Maguk a dokumentumok a Posolsky Prikaz archívumának felhasználásáról beszélnek egy új charta összeállításához. 1658-ban a Hilandari kolostor oklevelében azt találták, hogy mennyi év után volt joguk alamizsnáért jönni a vének. Aztán „azt a levelet referenciaként” elvitték a nagykövetségi parancshoz, ahol kiderült, hogy az atoniták a tervezett időpont előtt jelentek meg Moszkvában, mivel „nyaralni írták: azt a parancsot kapták, hogy jöjjön a nagy uralkodóhoz, hogy homlokkal verjen. az irgalmasságról a 10. évben.” Ennek eredményeként a kolostor új oklevelet kapott, amely 7 év után Oroszországba jött. A hilandi szerzetesek helytelen magatartásának talán nem lett következménye, mert akkor elhozták Nikon pátriárkának a „Három Kéz” Istenszülő ikonját, és a pátriárka közbenjárhatott értük a király előtt.

Előfordult, hogy az érkezők kérésére átírták a leveleket, gyakorlatilag megismételve az előző aktus szövegét, anélkül, hogy megmagyarázták volna, miért cserélték ki az egyik levelet egy másikra. Néha részletesen leírták a korábban engedélyezett cselekmény sorsát. Például egyet lecserélni új szuverén csatlakozása esetén másnak adománylevél történt. 1654 októberében Alekszej Mihajlovics az Athos Pavlovsky Georgievsky szerzeteseit irányította. kolostor „királyi díszoklevele apánk korábbi díszoklevelével szemben a nagy szuverén cár és az egész Oroszország egyeduralkodója, Mihail Fedorovics nagyherceg áldott emlékére”, engedéllyel, hogy az ötödik évben az udvarba jöjjön. Ugyanez a dátum szerepel az előző chartában is.

A dokumentumot azokban az esetekben is átírták, amikor a 10 évente egyszer Oroszországba érkező kolostorok hírnökei gyakrabban kértek engedélyt alamizsnáért, ha sérült vagy elveszett, új levelet adtak ki. . 1660 elején, hosszú szünet után, az Athos Panteleimon kolostor vének érkeztek Moszkvába. Levelük átírását kérték, mert az előbbi, Moszkva felé vezető úton, „elázott a tengeren, és a pecsét megrongálódott”.

A levelek szövege az alamizsnáért való eljövetel engedélyén túl az Athos-kolostort és az orosz kormányt összekötő különleges kapcsolatra vonatkozó információkat is tartalmazott. Így, 1683-ban a Vatopedi kolostornak írt levelében Alekszejevics János és Péter Alekszejevics cárok határozott szándékukat fejezték ki, hogy ne küldjék vissza Athosnak Konstantin cár keresztjét és Aranyszájú János fejét, amelyet 1655-ben küldtek Oroszországba "istentiszteletre és felszentelésre". Az 1646-os levél, amellyel a Vatopedi vének érkeztek, valószínűleg Moszkvában maradt. Az új dokumentum kiadásának szövegében azt írják, hogy Alekszej Mihajlovics levelét „félre kell tenni”. E szavak után az oszlop lapját levágták (valószínűleg a Posolsky Prikaz archívum feldolgozása során), de a kifejezés jelentése teljesen befejeződött. A levél mindenesetre nem tért vissza az Athoshoz. Ennek az iratnak csak egy gondosan elkészített példánya és görög nyelvű fordítása maradt fenn.

A díszoklevelek dátuma és aláírása

A leveleket általában papírra írták, sokkal ritkábban pergamenre, ami az irat különleges jelentőségét hangsúlyozta. A fiatal Alekszej Mihajlovics cár nevében kiadott első dicsérőleveleket pergamenre (a dokumentum terminológiája szerint borjúhúsra) írták, és nagyon ünnepélyesen díszítették. A kegyes királyi leveleket a Nagyköveti Rend hivatalnokai hagyták jóvá, és aláírták a levél hátoldalán az uralkodó nevét. Ezzel egyidejűleg a dátumot, pontosabban a hónap napját tűzték ki, mivel annak nevét és évét az írnok feltüntette a tervezetben. Előfordult, hogy a hónap napját egyáltalán nem tüntették fel, de az aktust enélkül használták, valamint egy betűt számmal. Egy ilyen levéllel érkeztek (néha többször is) a moszkvai királyságba, újra lemásolták, vagy új uralkodók nevével írták alá.

A XVII. század utolsó harmadában. a leveleket néha nem másolták le újra, hanem az új uralkodó nevében aláírták a hátoldalára. Például Alekszej Mihajlovics 1660-ban írt, a Panteleimonov-kolostornak írt kegyelmes levelének hátoldalán Iván és Péter Alekszejevics cárok a kolostor jogait megerősítő bejegyzés található: „198. május 31.”. Pjotr ​​Alekszejevics személyesen írta alá a díszoklevelet. I. Péter alatt a kinézet dokumentum. A díszoklevelekből egy nagy, formálisan díszített lap helyett notebookokká változtak, amelyeket drága szövettel borított borítóba zártak. Pontosan Erzsébet Petrovna császárné díszoklevelét az Athos Pavlovsky-kolostornak 1754-ben vasalják.

A tanúsítványok érvényességi ideje

Már a XVII. század közepén. az athoszi kolostorok közül sok rendelkezett oklevéllel korábban. Az alapítólevél hiánya arra kényszerítette a görög papságot, hogy mindenféle ajánlást besoroljon. 1646 novemberében Putivl kormányzói parancsot kaptak a Nagyköveti Rendtől, hogy csak azokat a görögöket engedjék be Moszkvába, akik a görög pátriárkák lepecsételt leveleit hozzák az „uralkodó ügyeiről”. Ugyanebben a dokumentumban példákat hoztak fel arra, hogy a látogató görögök leveleket adtak át, amelyekben fontos, bizalmas jellegű politikai információkért könyörögtek. Az alamizsnáért való jelentkezés időpontja, amelyet a dicsérőlevélben jeleztek, eltérőek voltak. Nem teljesen világos, hogy milyen elv alapján határozták meg a kolostorok „tájékoztató évszámát”, bár Oroszország ortodox keleti külpolitikájában bizonyos prioritások nyomon követhetők. Ezeknek a speciális kapcsolatoknak a jelentése általában magában az aktus szövegében tükröződik.

Panaszlevelek

Az uralkodói pecsétek leírását a XVII. századi források őrzik. Egyikük Grigory Kotoshikhiné, a Nagyköveti Osztály titkáré. 1664-ben a Nemzetközösségbe menekült, később Svédországba költözött, ahol részletes leírást állított össze a svéd kormány számára az orosz bíróságról és rendszerről. kormány irányítása alatt áll Oroszország. Egy másik leírás tartalmazza az 1672-ben megjelent Címtárat, és ott van elhelyezve a pecsétek képe is. Az orosz államban kicsik és nagyok egyaránt állami pecsétek. A sas mellkasán lévő pajzs nagy pecsétjén egy sárkányt megölő lovas képe volt (George csodája a kígyóról). Ukrajna Oroszországhoz csatolása után a sas oldalain erődök képei jelentek meg, amelyek a Nagy, Kicsi és Fehér Oroszország, valamint az állam keleti, nyugati és északi birtokai. Körülötte egy felirat volt a teljes királyi címmel.

A kis állami pecséten egy lovas és egy sas képei kerültek különböző oldalakra. A felirat egy rövid királyi címet tartalmazott földek listája nélkül. Az ilyen pecsétet az iratokban „etetésnek” nevezték, mivel egy időben az etetési levelekre akasztották. Kotoshikhin ezt írta: „Igen, ugyanabban a sorrendben (nagyköveti. - N. Ch.) vezetik a pecséteket: egy nagy állami, amellyel a szomszédos államokba küldött leveleket nyomtatom; másik, hogy minden rendű birtokokra dicsérőlevelet nyomtatnak emberek; a krími kánhoz és a kalmükokhoz írt levelek ugyanazzal a pecséttel vannak nyomtatva.

Az iratok szerint a díszokleveleken lévő pecséteket „a Custodia alatt kinyitották”, azaz felhelyezték, a biztonság kedvéért papírral lezárták, „kettős” vagy „mindkét oldalon” (selyemzsinórra függesztve), „feltettek” , azaz a kis kormánypecsétek. A keleti keresztény papságnak írt levelek iktatásához nagyméretű szuverén pecsétet is használtak, amelyet a diplomáciai levelezésben használtak. idegen hatalmakkal, és úgy tűnik, nem szabad használták ebben az esetben. A biztonság kedvéért "hajtogatott" pecsétre ragasztott figurás papírlapot a forrás terminológiája szerint Custodiának nevezik. A papírcustodia vagy magát a pecsétet fedte, vagy azt a helyet, ahol az oklevélhez selyemzsinórt erősítettek, amelyre a pecsétet felakasztották. A nyugat-európai hagyományban Custodiának is neveznek egy tokot, ahol a biztonság kedvéért pecsétet helyeztek el. A XVI-XVIII. századi orosz levéltári dokumentumokban. bárkának hívják.Ha az okmányban nincs leírás a bárkáról, akkor minden bizonnyal a törékeny viaszpecsét megőrzése érdekében létezett.

Általában vörös viasszal, vagy inkább viaszpecséttel pecsételték le a leveleket, de voltak kivételek. Az orosz kormány hozzáállása a különböző Athos-kolostorokhoz ezen dokumentumok végrehajtásában is megmutatkozott. Az Athos tetteihez többször is készültek nemesfémből készült pecsétek. A XVI században. chrisovuls panaszkodott Rettegett Ivánnak a kitaj-gorodi udvarban lévő hilandi kolostorban (1571), Fjodor Ivanovics, aki 1585 novemberében megerősítette ezeket a jogokat, Borisz Godunov ugyanabból a kolostorból a hilandi vének 1603-as alamizsnáért érkezése miatt. A 16. századi cselekményeket vizsgálva S. M. Kashtanov nem zárta ki az aranypecséttel ellátott oklevelek kiállításának lehetőségét. késői idő amit a levéltári dokumentumok tökéletesen megerősítenek.

1624 márciusában a rendtől az Ezüstkamrához eljuttatták Fjodor Ivanovics oklevelét a Hilandarsky Vvedensky kolostorba öntött arany függőpecséttel. Mihail Fedorovics cár elrendelte, hogy ugyanazt a pecsétet készítsék el „szuverén nevében”. Az aranypecsét Fjodor Ivanovics fent említett, 1585. novemberi levelén volt a moszkvai Hilandar-telep számára. Minden valószínűség szerint a Hilandar kolostor jogainak megerősítéséről volt szó a Kitai-gorod-i udvarhoz. Így az A. Sztepanov mester által készített pecsétnek Mihail Fedorovics 1624. április 30-i levelét kellett volna pecsételnie. Az orosz uralkodók csatolták nagyon fontos a török ​​szultán ortodox alattvalóinak adományozott díszoklevelek bejegyzése. Alekszej Mihajlovics uralkodásának kezdetét a gazdagon díszített levelek kibocsátása jelentette, nagy szuverén pecsét használatával.

Az általános szabály alól kivételt képeznek a máig fennmaradt pecsétek, például az RGADA gyűjteményéből származó hiteles leveleken. Leggyakrabban mind a viasz, mind az aranyból vagy aranyozott ezüstből készült pecsétek a mai napig nem maradtak fenn. A törékeny viaszpecsétek megsérültek az ortodox keletről Oroszországba tartó nagy távolságú utazások során, ahogyan az Athos Panteleimonov-kolostornak 1626-ban írt levél esetében is. A nemesfém tömítéseket más okok miatt is nehéz volt megóvni. Megtámadták őket az utasokat átvizsgáló oszmán tisztviselők és az utakon fellépő rablók is.

Az Athosnak küldött dokumentumokból ismert díszoklevelek között korántsem minden cselekménynél őriztek meg információkat a pecsétekről. De még egy válogatott példa is bemutatja a pecsétek sokféle típusát, amelyeket ezeknek a leveleknek a tervezésénél használtak.

Kód archiválása RGADA, f. 52, op. egy	időpontja	Az Athos kolostor neve	Leírás nyomtatása
1646 12. sz Könyv. öt	1646	Vatoped	„Igen, ugyanannak a nagy uralkodónak van egy függő vörös pecsétje”; "Az állampecsét nagy dupla, arany selyemzsinórra akasztva"
Könyv. öt	1646	Szent Atanáz (babér)	"Az állampecsét nagy dupla selyemzsinórra van akasztva"
Könyv. öt	1646	Hilandar	"Az állami pecsét nagy dupla arany selyemzsinórra van akasztva"
1647 14. sz	1647	Iviron	"Az uralkodó nagy kettős pecsétje egy arannyal díszített selyemzsinórra van akasztva"
1649 2. sz.	1649	Iviron	„Vörös viasszal táplált selyemarany szuverén pecséttel ellátott zsinóron lezárva”
1653 10. sz	1653	Filofejev	(Fóka táplálva)
1654 3. sz	1653	Pavlovszkij Georgievszkij	„Igen, ugyanabban a nagy uralkodó chartájában a pecsét vörösen lóg”
1683 3. sz	1683	Vatoped	„Nyomtatott rendben lepecsételve, függőpecséttel, vörös és arany sholku zsinórral, figurából készült papír custodia”
1683 7. sz	1683	Pavlovszkij Georgievszkij	(Vörös viaszból készült kis szuverén pecsét egy rézládában)
1688 7. sz	1688	Vatoped	„A Nyomtatott Rendben a levél alatti zsinóron az uralkodó pecsétjével pecsételve, mindkét ország pecsétjével: az egyiken sas, a másikon egy lovas, skarlátvörös kínai otlával borítva”

Valódi díszoklevelek az RGADA gyűjteményében és P. I. Sevastyanov fényképei

A P. I. Szevasztyanov gyűjteményéből származó Athos-aktusokról készült fényképek jelentősen kiegészítik a Szent-hegyre különböző időpontokban küldött eredeti királyi levelekről szóló információinkat. A Szevasztyanov által több mint 150 évvel ezelőtt készített fényképek szinte mindegyike, még ma is, lehetővé teszi az aktus szövegének elolvasását és a tervezési jellemzők tanulmányozását. T. Florinsky még 1880-ban hívta fel a figyelmet Szevasztyanov fényképeire, miután elmondása szerint „bibliográfiai kutatást” végzett, ahol csak a segélyleveleket említették. Az orosz uralkodók Athos-i díszokleveleiről készült fényképgyűjtemény szinte teljes mértékben megfelel Porfiry archimandrita (Uszpenszkij) adatainak. A Bantysh-Kamensky regiszter 36 Athos-cselekményéből, köztük 6 különböző okokból kimaradt betűből, Szevasztyanov 9-et filmezett. Ezek a számítások nem véglegesek, mivel a kutatás során új adatok jelenhetnek meg. Maradjunk csak egy olyan cselekménynél, amely nem szerepel a Bantysh-Kamensky lajstromában - Elizabeth Petrovna császárnő adománylevelén a Pavlovsky Georgievsky kolostornak. Ehhez szükséges részben megismételni és kiegészíteni cikkünk anyagát, ahol 1683-ban megjelent az ugyanahhoz a kolostorhoz írt korábbi levél.

A Pavlovsky Georgievsky kolostor, amelyet a dokumentumok gyakran Pavlovskyként emlegetnek, az Athosz-félsziget délnyugati részén, Dionisiattól nem messze, 180 m tengerszint feletti magasságban található. A legenda szerint a X. században alapították. a Szent Lavra mellett. Athanasius a Xiropotamsky kolostor Pál apátjaként. Más tanúvallomások szerint a kolostor alapítója a császári család sarja volt, vagy Mauritius császár kasztrált fia (582-602), vagy I. Rangave Mihály (811-813) fia. E hagyomány szerint a remete eredetileg egy barlangban telepedett le a tengerparton, de a kalóztámadások arra kényszerítették, hogy felmásszon a hegyekre. Ahol St. Pavel, idővel egy kolostor keletkezett György nagy vértanú nevében az Úr bemutatásának székesegyházával.

Nem véletlen, hogy az ősi legendák a kolostor kezdeti történetét a bizánci autokratákkal kötötték össze. A XIV században. a kolostort szerb és bolgár szerzetesek telepítették, amit a későbbi történetírásban Szentpétervár szláv eredetével magyaráztak. Pál. Más történészek szerint a kolostor elszlávosítására Stefan Dushan szerb király Athoson való tartózkodása idején került sor (1347 decemberétől 1348 áprilisáig). A kolostor védnökei különböző időkben Brankovan György (1367-1457) szerb despota és lánya, Mária, II. Murád szultán (1401-1451) felesége és mások voltak, akik jelentős szerepet játszottak a Szent Kolostor fenntartásában. Pál a XVI-XVII. Moldva és Havasalföld uralkodói játszották. A XVIII. század közepén. a kolostor a görög lakosok kezébe került.

Az Athos Pavlovsky Georgievsky kolostornak hosszú távú kapcsolatai voltak Oroszországgal. A XVII - XVIII század elején. A kolostor követei többször jártak Moszkvában, itt kértek anyagi segítséget és támogatást a török ​​uralom nehéz időszakában. A kolostor kapcsolata azonban a Szent Szt. Pált és Oroszországot nem tanulmányozták eléggé. Sem az Athos-hegyet meglátogató orosz utazók, sem a későbbi kutatók nem fordítottak kellő figyelmet az orosz kormány és az Athos-kolostor közötti meglehetősen intenzív és gyümölcsöző kapcsolatokra. N. F. Kapterev művében „Orosz jótékonyság a Szentpétervári kolostorok számára. Az Athosz-hegy a XVI-XVIII. században "a Szent Kolostorba. Pál egyáltalán nem kapott figyelmet.

Az RGADA dokumentumai azt mutatják, hogy a 20-as évek óta. 17. század egészen a 20-as évekig. 18. század a Pavlovszkij-kolostor képviselői sokszor eljöttek az orosz udvarba. A királyi anyagi segítség igénye mellett (1624-ben, 1626-ban, 1627-ben, 1629-ben, 1645-ben, 1653-ban és később) más okok is hozták Moszkvába a pavlovi véneket. Azért jöttek, hogy "örökké Oroszországban éljenek", megváltott foglyot hoztak, vagy görög kéziratokat, amelyeket Arszen Szuhanov az Athosról választott ki. A pavlovszki kolostor képviselői aktívan részt vettek Oroszország bevonzásában a görögök és szlávok oszmán uralom alóli felszabadításáért folytatott harcába. 1688-ban Isaiah archimandrita leveleket juttatott el az orosz uralkodókhoz Konstantinápoly és Szerbia pátriárkáitól, valamint az oláh uralkodótól, amelyben aktív katonai fellépésre szólított fel a Porta ellen. Ésaiást, akit a királyok válaszleveleivel küldtek Valachiába, letartóztatták és Bécsben börtönbe zárták. Az orosz uralkodók beavatkozásának köszönhetően a pavlovi archimandrit szabadon engedték, és 1691 márciusában megérkezett Moszkvába.

Így az oroszországi Pavlovszk Georgievszkij kolostor követeinek 1683-ban való tartózkodása a kolostor és az orosz kormánnyal fennálló hosszú távú történelmi kapcsolatainak egyik epizódja volt. Abban az évben Isaiah archimandrita és társai Alekszej Mihajlovics cár 1653-ban kiadott oklevele alapján érkeztek Szevszkbe. 1699-ben a Prikaz nagykövet összeállított egy listát azokról a görög kolostorokról, amelyek különböző időpontokban kaptak díszoklevelet az orosz kormánytól. Az Athos Pavlovsk Georgievsky kolostorról ez a dokumentum azt írja, hogy az 1653-as levelet „újra átírták az ő nagy uralkodója (Péter Alekszejevics. - N. Ch.) nevére, és elrendelték, hogy az 5. évben jöjjön Moszkvába alamizsnaért”. . 1744-ben még a kolostorban őrizték V. Grigorovics-Barszkij beszámolója szerint , és a XIX. század közepén. láttam őt Antonin archimandrita (Kapustin).

A Kremlben tartott fogadáson az athositák átadták a szent vértanú ereklyéit János és Péter Alekszejevics uralkodónak. Basil és St. Új István, miután megkapta az alamizsnáért szokásos királyi fizetést. Rajta kívül az Athos vének oroszul vették el Moszkvából a szolgálati könyveket. A szerzetesek ajándékba kérték őket, mivel a szegénység miatt nem tudták megvásárolni a nyomtatott kiadásokat. Az Athos vénei által kért könyvek között szerepelt az Oltári evangélium, az Apostol, a Nagyböjti Triódion, a Színes Triódion, a János magyarázó evangéliuma, az Egyház chartája, a Zsoltár a feltámadással, a Prológusok, az Oktaich, a Trebnik, a püspök tisztviselője, a Szolgálati Könyv, az Irmológia, valamint a Lélek ebédje és vecsernyéje ”és Nazianzi Gergely ismeretlen műve. Ugyanakkor a látogatók így számoltak be kolostorukról: „És benne mi, zarándokaitok, a teljes szlovén nyelvet éljük. És az isteni virrasztás mind oroszul van, és vannak moszkvai könyveink, és sehol máshol az egész Szent-hegyen, csak a mi kolostorunkon, nincs menedék oroszoknak és fehéroroszoknak, csak a miénkben. A Nagyköveti Rend dossziéjában a beérkezett könyvek részleteit nem őrizték meg, de bizonyíték van arra, hogy a távozó szerzeteseknek egy szekeret és néhány egyházi használati tárgyat osztottak ki.

Ugyanezen látogatás alkalmával a pavlovszki kolostor küldöttei 1683-ban új díszoklevelet kaptak Ivan Alekszejevics és Péter Alekszejevics cárok nevében. Vaszilij archimandrita ezzel a levéllel 1701-ben Moszkvába látogatott. Egy listát a Posolsky Prikaz lapjai őriztek meg. Az irat megvizsgálása és másolat készítése után visszakerült a tulajdonosokhoz. Hieromonk Pimen 1717-ben érkezett ugyanilyen oklevéllel két társával. Lista is készült belőle, amely szövegében egybeesik az 1683-as eredetivel és a korábbi listákkal. A listán részben ez áll: „Ugyanaz nagy szuverén díszoklevél, vörös viaszos pecsét vörösréz ereklyetartóban, amely piros selyemzsinóron függő ezüsttel, papírőr alatt. Mint a fenti leírásból is látszik, a 20-as években. 18. század a dokumentum megőrizte eredeti formáját, melyben a mai napig fennmaradt.

A pavlovszki kolostor szerzeteseinek legutóbbi látogatását az RGADA anyagai alapján 1719-ben rögzítették. Díszoklevélről nem esett szó az aktában. Az Athos szerzetesei csak Mihály apát üzenetével érkeztek, „orosz levélben”. Érdekes módon a két érkező közül az egyik, Sergius Hieromonk orosz volt. Világi neve Mihail Andrejevics Prozorovszkij herceg. Miután barátja Athosba távozott, a moszkvai Sretensky kolostorban telepedett le.

Korábban megfogalmazott feltételezésünket, miszerint az 1683-as cselekmény Moszkvában maradt az Elizaveta Petrovna császárné új oklevelének átvétele kapcsán, megerősítik az archívum dokumentumai. külpolitika Orosz Birodalom (WUA RI) és P. I. Szevasztyanov fotója. Sajnálatos módon a múlt század közepén a WUA RI számára az RGADA-tól származó anyagok kiválasztása nem mindig egyértelmű elv szerint történt, anélkül, hogy figyelembe vették volna a meglévő levéltári komplexumokat. Ennek eredményeként a különböző gyűjteményekben nemcsak tematikailag egymáshoz kapcsolódó dokumentumok voltak, hanem az Athos-vének azonos levéltári kóddal rendelkező Oroszországba érkezésével kapcsolatos ügyek is. Ez vonatkozik Pimen Hieromonk 1717-ben, Fülöp és Sergius hieromonkok 1719-es érkezésére (Mihail Andrejevics Prozorovszkij világában). Ezt követően a Pavlovsk Georgievsky kolostor szerzetesei 1722-ben és 1754-ben Oroszországba látogattak.

1754-ben Szent Pál Anatolij archimandrita, I. Erzsébet gyóntatója, Fjodor Dubenszkij főpap közreműködésével, és átadta a császárnőnek az Úr Életadó Keresztjének egy részét, kérte az 1683-as levél átírását. egy új. Azt írta a császárnénak, hogy „a császári felséged őseitől kapott levelek teljesen lepusztultak voltak (az 1683-as levél állapota elég kielégítő, láthatóan a következő érv volt fontosabb. - N. Ch.) és az alamizsna mennyisége nincs feltüntetve bennük. Ezért Császári Felséged érdekében, egész kolostorunkkal együtt elzarándokolunk, legkedvesebb Császári Felséged egészsége és virágzó állapota érdekében, hogy elrendeljük e levél megújítását a rendkívüli romlás miatt, amit ezzel hozok, és ebben az Életadó Fa császári felséged által elválasztott részéről említse meg azt az alamizsnamennyiséget is, amelyet Isten Császári Felséged szívére fog adni annak ábrázolására, amelyért szent kolostorunk mindig imádkozzon Istenhez. császári felséged egészségére." A császárné az Úr Életadó Keresztjének egy kis részét leválasztotta, a többit visszaadta Anatolij archimandritának, és elrendelte, hogy adjanak új oklevelet a saját nevében, amely Porfiry (Uszpenszkij) archimandrita megfigyelései szerint a 19. század. a pavlovszki kolostorban volt. P. I. Szevasztyanov fényképeinek köszönhetően most lehetőségünk van elképzelni, hogyan is nézett ki ez a levél, és szövegét az eredetinek megfelelően közölni (lásd a mellékletet).

A császárné aranyládájában nagy szuverén pecséttel lepecsételt cselekedete olyan jelentős ajándéknak bizonyult, hogy a kolostor követei nem ok nélkül féltek átvinni a török ​​előőrsökön. Ezzel kapcsolatban a császárné rendeletet adott ki, amely szerint a levelet elküldték a konstantinápolyi orosz követnek, és rajta keresztül eljuttatták a kolostor lakóihoz.

Erzsébet Petrovna császárné levelét jogosan vehetjük fel a Bantysh-Kamensky névjegyzékbe, nemcsak azért, mert nem a Prikaz Nagykövetségen, hanem a Külügyi Kollégiumban volt benne, hanem azért is, mert ez a legtöbb valószínűleg az egyetlen oklevél, amelyet Nagy Péter uralkodása után kaptak egy ortodox külföldi kolostor.

Lásd például: Antonin (Kapustin), archim. Feljegyzések a Szent-hegy imádójától. M., 2013; Leonyid (Kavelin), Archim. A hilandari szerb lavra történeti leírása és kapcsolata a szerb és az orosz királysággal. M., 1868. S. 100-101 (IV. Iván 1571. évi levele a moszkvai udvari Hilandar kolostorhoz); Actes de Chilandar. 2-ème party: Actes slaves // Bizánci ideiglenes. 1915. T. 19. S. 582-584; Az oroszok cselekedetei a Szent Athosz-kolostorról. Panteleimon nagy mártír és gyógyító. Kijev, 1873.

Grigorovics-Barszkij V. Vaszilij Grigorovics-Barszkij általa leírt második látogatása a szent Athosz-hegyen. M., 2004.

Ott. S. 216.

Porfiry (Uszpenszkij), Archim. Az első kirándulás az Athos-kolostorokhoz és a sketesekhez. T. 2. M., 1846; ő van. A Szentpétervári kolostorokban őrzött cselekmények mutatója. Athos-hegy // A Minisztérium folyóirata közoktatás. 1847. Ch. 55. No. 7-9.

Porfiry (Uszpenszkij), Archim. Törvénytár ... P. 194. A dokumentum még nem került elő a Posolsky Prikaz archívumában.

Lásd például: Porfiry (Uszpenszkij), Archim. Porfirij Uszpenszkij archimandrita második útja a Sínai-kolostorba 1850-ben. Szentpétervár, 1856. 45. o.

NIOR RGB, f. 270 (P. I. Szevasztyanov gyűjteménye), szek. III b, vmi gerinc 3. (7) bekezdése (orosz törvények).

Lásd például: Kämpfer F. Die russischen Urkunden im Archiv des Klosters Hilandar // Hilandar gyűjtemény (Recueil de Chilandar). Beograd, 1986. 6. sz.; Követségi könyv Oroszország és Görögország kapcsolatairól (ortodox hierarchák és kolostorok) 1588-1594. M., 1988; Oroszország és a görög világ a 16. században. T. 1. M., 2004; Moszkva-Szerbia, Belgrád-Moszkva: A XVI-XVIII. századi dokumentumok gyűjteménye. Belgrád; M., 2009; Chesnokova N. P. Ivan Alekszejevics és Péter Alekszejevics cárok oklevele az Athos Pavlovsk Georgievsky kolostorhoz 1683-ban az orosz gyűjteményből állami archívumősi aktusok // Montfaucon: paleográfiai, kodikológiai és diplomáciai tanulmányok. [Kiadás] 1. M.; SPb., 2007. S. 472-479; ő az. Orosz cárok dicsérőleveleinek pecsétjei az ortodox keleten (XVI-XVIII. század) // Signum. Probléma. 5. M., 2010. S. 129-145; ő az. A keresztény Kelet és Oroszország: Politikai és kulturális kölcsönhatás a 17. század közepén (Az Orosz Állami Ősi Törvénytár dokumentumai szerint). M., 2011. S. 48-64.

Νιχωρίτης Κ. "Zalovany gramoty" Ρωσικά Τσαρικά έγγραφα ελέους της Ι.Μ. Βατοπεδίου (Μία πρώτη προσέγγιση) // ΒΥΖΑΝΤΙΑΚΑ. 1997. T. 17. Σ. 499-513;idem. Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΒΙΟ ΣΩΝΝΝΟ. Θεσσαλονίκη, 2004. Σ. 177-182.

Pavlikyanov K. A bolgár Szvetogorszkij-kolostor, Zograf története 980-tól 1804-ig Szófia, 2005; PavlikianovC. Vatopedi Athonita kolostora 1462-től 1707-ig. Szófia, 2008.

Pavlikianov C. Vatopedi Athonita kolostor… 95. o.

Leonyid (Kavelin), Archim. A szerb lavra történeti leírása ... S. 100-101 (IV. Iván 1571. évi levele a moszkvai udvari Hilandar kolostorhoz); Actes de Chilandar…S. 582-584.

Oroszország és a görög világ...

Moszkva-Szerbia, Belgrád-Moszkva… S. 542-543.

Ott. S. 486.

RGADA, f. 52 (Oroszország és Görögország kapcsolatai), op. 3. A lajstrom közzététele, lásd: Chesnokova N.P. Keresztény Kelet és Oroszország… S. 209-222.

Lásd: Oroszország és a görög világ…

Lásd: Nagykövetség könyve Oroszország és Görögország kapcsolatairól...

RGADA, f. 52, op. 1, 1654, 2. sz., l. 35.

Ugyanott, 1654, 3. sz., l. 4.

Ahogy az oklevélben is meg van írva: „Ne vezessenek más vének és szolgák, és lovak kolostorait, és mások javait és fenntartott javakat saját és népe számára, ezért ne hozd magadra a mi királyi gyalázatunkat” (RGADA, f. 52, op. 1, 1651 city, 42. szám, 40. lap).

RGADA, f. 52, op. 1, könyv. 1, l. 13 köt. -tizennégy; Oroszország és a görög világ ... S. 146.

NIOR RGB, f. 270, szekt. IIIb, vmi gerinc 3. (7) bekezdése, l. 24.

Lásd például: RGADA, f. 52, op. 1, 1654, 4., 1657. 6., 1657. 27., 1658. 3. stb.

RGADA, f. 52, op. 1, 1658, 37. sz., l. 83. Ezt az epizódot említi N. F. Kapterev (Orosz jótékonysági tevékenység az Athos-hegyi kolostorok számára a 16-18. században // Olvasmányok a Spirituális Felvilágosodás Szeretőinek Társaságában. 1882. március. 315. o.). Lásd még: Fotiħ A. Sveta Gora és Hilandar az Oszmán Királyságban (XV-XVII. század). Belgrád, 2000. 214-215.

RGADA, f. 52, op. 1, 1658, 3. sz., l. 83.

Ott, l. 84.

Új alapító okirat kiadása - RGADA, f. 52, op. 1, 1658, 37. sz., l. 92-95.

Chesnokova N. P. Keresztény Kelet és Oroszország… S. 132-137.

Ismeretes Nikon jövőbeli pátriárka erőfeszítései az Iversky kolostor szerzetesei számára, akik Moszkvába vitték az Istenszülő „Portaitissa” ikonját, valamint részvétele a moszkvai Iversky metochion létrehozásában.

RGADA, f. 52, op. 1, 1654, 3. sz., l. 2.

1657-ben az Athos Lavra hegumenje, St. Athanasius Ignatius engedélyt kért kolostorának, hogy a többi szvjatogorszki kolostorhoz hasonlóan minden negyedik évben alamizsnáért jöjjön (Uo. 1. op., 1657, 27. sz., 10. fol.).

Ott, op. 1, 1660, 15. sz., l. tizennyolc.

Ott, op. 1, 1683, 3. sz., l. 63-64; Kapterev N.F. Oroszország ortodox keleti kapcsolatainak természete...S. 172. és azt követők; Fonkich B. L A keresztény Kelet csodás ikonjai és szent ereklyéi Moszkvában a 17. század közepén. // Esszék a feudális Oroszországról. Probléma. 5. M., 2001. 89-97.

RGADA, f. 52, op. 1, 1683, 3. sz., l. 65.

Νιχωρίτης Κ. „Zalovany gramoty”… Σ. 510.

NIOR RGB, f. 270, szekt. III b, vmi gerinc 3. (7) bekezdése, l. 8, 9.

Ott, l. 14, 16.

RGADA, f. 52, op. 1, 1647, 6. sz., l. 2-3.

Ott, l. 4.

Kotoshikhin G.K. Oroszországról Alekszej Mihajlovics uralkodása alatt. M., 2000.

Címzetes. M., 2007.

Kotoshikhin G.K. rendelet. op. 109-110.

A moszkvai Hilandar tanya történetéhez lásd: Shakhova A.D. A görögök Moszkvában a XVI-XVII. // Oroszország és a keresztény Kelet. Probléma. 2-3. M., 2004. S. 186-197.

S. M. Kashtanov az eredeti, F. Kaempfer által készített oklevél kiadására hivatkozva 1585 novemberére datálja (Oroszország és a görög világ... 22. o.). A Nagyköveti Rend könyvében az irat alatt a dátum: 7094. szeptember (1585) (RGADA, f. 52, op. 1, book 2, l. 129).

Viktorov A. Az ősi palotarendek füzeteinek és iratainak leírása. 1613-1725. Probléma. 2. M., 1883. S. 511-512.

A díszoklevelek listáját lásd: RGADA, f. 52, op. 1, 1624, 6. sz.

RGADA, f. 52, op. 1, 1660, 15. sz., l. tizennyolc.

A pecsétek leírása az eredeti helyesírásában szerepel.

Florinsky T. Athos aktai és fényképek azokból P. I. Szevasztyanov gyűjteményében. SPb., 1880.

Chesnokova N. P. Ivan Alekseevich és Peter Alekseevich cárok chartája ...

Grigorovics-Barszkij V. Rendelet. op. S. 396.; [Ants A.N.] Az Athos-hegyen található kolostorok és szkéták leírása. SPb., 1859. S. 120.

Lásd például: Langlois V. Le Mont Athos et ses monastères. Párizs, 1867. P. 95-96.

Leonyid (Kavelin), archim. Szláv-szerb könyvtárak az Athos-hegyen. M., 1875. S. 28.

Κοκκίνης Σπ. Τά μοναστήρια τῆς Ἑλλάδος . [χ.τ.], 1999. Σ. 66.

Lásd: CHOLDP. 1882, sz. 1, 3, 5-7.

RGADA, f. 52, op. 1, 1624, 6. sz.

Ugyanott, 1626, 16. sz.

Ugyanott, 1627, 16. sz.

Ugyanott, 1629, 11., 13. sz.

Ugyanott, 1645, 23. sz.

Ugyanott, 1653, 24. sz.

Ugyanott, 1643, 7. sz.

Ugyanott, 1667, 7. sz.

RGADA, f. 52, op. 1, 1655, 22. sz., l. 17-18; op. 4, 45. sz.; Fonkich B. L. Arseniy Sukhanov és a moszkvai patriarchális könyvtár görög kéziratai // Fonkich B.L. Görög kéziratok és dokumentumok Oroszországban a 14. században - a 18. század elején. M., 2003. S. 121.

RGADA, f. 52, op. 1, 1688, 16. sz.

Uo. 1691, 27. sz.; Kapterev N.F. Ézsaiás archimandrita Pavlovszk Athosz kolostorának megérkezése Moszkvába 1688-ban Dionüsziosz egykori konstantinápolyi pátriárka, Arseny szerb pátriárka és Shcherban oláh uralkodó leveleivel azzal a kéréssel, hogy az orosz uralkodók szabadítsák meg őket a török ​​iga alól /. Kapterev N. Összegyűjtött művek. T. 2. M., 2008. S. 588-627.

RGADA, f. 52, op. 1, 1654, 3. sz.; op. 3, 46. sz. Az aktust nem írták át, hanem Péter cár nevében aláírták a lap hátoldalára.

A bíró. 52, op. 1, 1699, 4. sz., l. öt; Chesnokova N.P. Keresztény Kelet és Oroszország… S. 226.

Grigorovics-Barszkij V. Rendelet. op. S. 397.

Antonin (Kapustin), archimandrita. Rendelet. op. S. 223.

RGADA, f. 52, op. 1, 1683, 7. sz., l. tizennyolc.

Ott, l. 29.

Ott.

Ott, l. húsz.

Ugyanott, 1701, 20. sz., fol. 6 köt.-7.

Bár az 1683-as levelet Alekszejevics Iván és Péter nevében adták át, Péter cár uralkodása alatt csak a nevét szokás feltüntetni.

RGADA, f. 52, op. 1, 1717, 20. sz., l. öt.

Ott, op. 1, 1719, 6. sz., l. 2.

Chesnokova N. P. Ivan Alekszejevics és Péter Alekszejevics cárok panasza ... S. 475.

RGADA, f. 52, op. 1, 1717, 20. sz.; WUA RI, f. 52, op. 1, 1717, 20. sz.

Uo. 1719, 6. sz.; WUA RI, f. 52, op. 1, 6. sz.

Ez Alekszej Mihajlovics, valamint János és Péter Alekszejevics díszoklevelére vonatkozik, bár csak az utóbbit adták át a Külügyi Kollégiumnak.

WUA RI, f. 52, op. 1, 1754, 1. sz., l. 2 köt.

Porfiry (Uspensky), archimandrita. Törvénymutató ... S. 197.

WUA RI, f. 52, op. 1, 1754, 1. sz., l. 41, 44.

Függelék

1754. május 13. - Első Erzsébet császárné adománylevele az Athos Pavlovsky Szent György-kolostor véneinek, amikor az ötödik évben alamizsnáért Oroszországba érkeztek

(L. 14) Isten gyors irgalmából mi, Első Erzsébet, egész Oroszország császárnője és önkényuralma, Moszkva, Kijev, Vlagyimir, Novgorod, Kazany királynője, Asztrahán királynője, Szibéria királynője, Pszkov császárnője és nagyhercegnő Szmolenszkaja, Esztljanszkaja hercegnője, Lifljanszkaja, Korelszkaja, Tferszkaja, Jugorszkaja, Permszkaja, Vjatszkaja, Bolgorszkaja és mások, a nizovszkij-földi novgorodi császárné és nagyhercegnője, Csernigovszkaja, Rjazanszkaja, Rosztovszkaja, Uloodorszkaja, Konszkaja és Obszkaja, Beloodorszkaja, az északi országok a Kartalin és a Grúz királyok ibériai földjének szuverénje és uralkodója, valamint a cserkaszi és hegyi hercegek és más örökös császárné és tulajdonos kabard földjei.

Nekünk, a nagy császárnőnek, császári fenségünknek, a Pavlovszki Georgievszkij kolostor Athos-hegységének, Anatolij archimandritának a folyó 1754-es évben, aki Moszkvában vagyunk, hogy ebben a kolostorban részesüljünk birodalmunk legmagasabb ősei által adományozott alamizsnalevelek szerint. felség, amelyre az ötödik évben megparancsolták őket, egy petícióval jelezte, hogy ezek a levelek nagyon elavultak, és kérte, hogy ezek megerősítéseként adjanak átadólevelet a Pavlovszki Georgievszkij Császári Kolostornak. Felség. És egyúttal mi, a nagy császárné, császári felségünk, elhoztuk az onnan hozott bárkát az Úr keresztjének szent Életadó Fájával, hogy mi, miután elfogadtunk egy részt abból az Életadó Fából, elválasztották, itt hagyták, a többit pedig ő kapta, az archimandrit.

És visszaengedték a Pavlovszki Georgievszkij-kolostorba Császári Felségünk legkegyesebb kitüntetésével, amelyből háromezret kaptunk tőlünk ebbe a kolostorba, és főleg neki, az archimandritának, ezer utazás ide-oda. Összesen négyezer rubel. Kérésére pedig császári felségünk legfelsőbb őseinek megerősítéseként (L. 16) megparancsoltuk, hogy ebben a Pavlovszki Georgievszkij-kolostorban adjanak át neki ismét Császári Felségünk egy nyelvtant, amely szerint, hogy alamizsnát kaphasson Az Összoroszországi Birodalomban három-négy szerzetes jöjjön abból a kolostorból egy ministránssal, mint korábban az ötödik évben. Szinódusunktól pedig az állam által megkívánt számban fogadni őket ebben az alamizsnás kolostorban, birodalmunkba és vissza külföldre való utazásuk során nemcsak ingyenesen és őrizet nélkül átengedni őket mindenhová, hanem szükség esetén , megmutassa nekik a lehetséges segítséget, és rendeleteink szerint szállítást és hídmunkát, és ne vállaljon kötelezettséget a dolgaikból.

Miért van ez a Külügyi Kollégiumunk e levele, amelyet Moszkvában adtunk a világ teremtésétől számítva 7262 évre, Krisztus születése 1754. május 13 napjára, a harmadik állapotunk tíz éve.

Alekszej Bestuzsev-Rjumin gróf kancellár.

VAGY RSL, f. 270 (P. I. Szevasztyanov gyűjteménye), szek. IIIb, vmi gerinc 3. (7) bekezdése, l. 14, 16.

Szaratov Kiadó Orvostudományi Egyetem. 1995
A tankönyv rövid előadásokat tartalmaz az általános kórélettani problémákról. A kézikönyv rendszerezi a hazai és külföldi szerzők nézeteit az általános kórélettan számos részével kapcsolatban, különös tekintettel a nozológia kérdéseire, jellemző kóros folyamatokra, reakciókra, állapotokra.
A kóros folyamatok általános, molekuláris, sejtes, szervi és rendszerszintű fejlődési mintái, amelyeket egy rövid előadássorozatban vázolunk, lehetővé teszik a fertőző és nem fertőző jellegű betegségek kialakulásának mechanizmusairól világos elképzelések kialakítását.
Előadás
1. Bevezetés a tárgyba. Általános nozológia. Az ok-okozati összefüggés tana a patológiában.
Előadás
2. A citoplazmatikus membrán és a sejtszervecskék patológiája.
Előadás
3. A sejtmag patológiája.
Előadás
4. A sav-bázis állapot jellemző zavarai.
Előadás
5. A helyi vérkeringés megsértése.
Előadás
6. Gyulladás.
Előadás
7. Általános adaptációs szindróma.
Előadás
8. Traumás sokk.
Előadás
9. Láz.
Előadás
10. A daganatok kórélettana.

Lásd még

Dolgikh V.T. Általános kórélettan (előadások hallgatóknak és orvosoknak)

• djvu formátum
• mérete 1014,72 KB
• hozzáadva: 2010. július 14

Kiadó: NMGA; Év: 1997; oldal : 108; ISBN: 5-86093-006-2 Az előadások tananyaga tartalmazza a tantárgy tartalmát, a kórélettan feladatait és módszereit tükröző anyagokat; általános nozológia alapfogalmai, általános etiológia és patogenezis, az öröklődés tana. Külön fejezetet szentelünk az újraélesztés kórélettani alapjainak. Az előadások a kórélettan hallgatóinak szólnak. Hasznosak lehetnek beosztottak, gyakornokok, klinikai rezidensek és ph...

Kozhin A.A. A patológia alapjai

• pdf formátumban
• mérete 1,45 MB
• hozzáadva: 2011. augusztus 19

Oktatóanyag. - Rostov-on-Don, SFU, 2008. - 256 p. A szervezet funkcionális rendszereinek általános és sajátos patológiájának alapjait diagnosztikai elemekkel bemutató kézikönyv leegyszerűsített formában foglalja össze az adott témáról szóló rövid, általánosított információkat, figyelembe véve az oktatására szánt óraszámot. A tankönyv érdekes lehet mesterszakosoknak, végzős hallgatóknak ill tudósok, kutatási tevékenységek ami össze van kötve...

Morrison V.V., Chesnokova N.P. Útmutató a kórélettani gyakorlatokhoz. 1. rész. Általános patofiziológia

• pdf formátumban
• mérete 2,19 MB
• hozzáadva: 2011. december 06

A Szaratovi Orvostudományi Egyetem kiadója 2010. Orvosi, gyermekgyógyászati, prevenciós és fogorvosi kar hallgatói számára. A kézikönyvet az általános patofiziológia kurzus főbb részei szerint állítjuk össze. Az egyes témák leírása tartalmazza a kísérleti munka elméleti hátterét, amely tükrözi a tipikus kóros folyamatok kialakulásának mechanizmusaira vonatkozó alapgondolatokat. Az útmutató bemutatja...

Musatov M.I. A modern tudományos orvoslás módszertani alapjai. Norma és patológia

• doc formátumban
• mérete 1015,99 KB
• hozzáadva: 2012. február 04

2001 Novoszibirszki Állami Egyetem. Ez a tankönyv az NSU orvostanhallgatói számára készült, akik a patológiás fiziológia tárgyát tanulmányozzák. A norma és a patológia fogalma az általános patológia szekciójában a legfontosabbak közé tartozik. A norma modern értelmezése a referenciaértékek rendszereként és a patológia mint a normától való eltérések elkerülhetetlenül felveti a kérdést, hogy milyen módszerekkel lehet meghatározni a norma határait és az azoktól való eltéréseket. Gyakorlati használat...

Szergejev O.S., Szuhov V.M. és munkatársai: A légzés kórélettana

• doc formátumban
• mérete 775 KB
• hozzáadva: 2011. november 16

Tankönyv orvosi intézetek hallgatói számára. Samara, 2003, 85 p., Bibl. 12, Tab. 4. A " tanulási útmutató» részletesen bemutatásra kerül egy elméleti információs blokk, amely egy szisztematikus előadássorozatot vázol fel a légzés patofiziológiájáról és ennek alapján tesztfeladatok standard válaszokkal. Az anyagok az orvosbiológiai profilú orvosi intézetek és egyetemek hallgatóinak szólnak, rezidensek, végzős hallgatók használhatják...

1988. november 12-én született Moszkvában. 2011-ben kitüntetéssel diplomázott az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem Keleti Kultúrák és Ókortudományi Intézetében keletkutatás szakon. afrikanista" és "Korea filológiája" szakirány. Híres koreai tudósokkal tanult, köztük T.M. Simbirtseva, L.R. Koncevics, S.V. Volkov, E.N. Kondratieva, E.V. Brechalova, A.V. Pogadaeva. 2008-2009-ben gyakorlatot végzett a Kunming Egyetemen (Szöul, Dél-Korea). 2011-2014-ben posztgraduális tanulmányokat végzett az RSUH-n. 2013-ban, 2014-ben A Szöuli Nemzeti Egyetem Kyujanggak Intézetében a Koreai Tanulmányok Nemzetközi Központjában vett részt Hanmun klasszikusok olvasásáról és fordításáról.

Folypát. ist. Tudományok (2018. 12. 17.), szakdolgozat témája: „A kultúra térbeli reprezentációi és öntudata Koreában a XVII-XVIII. A „Válogatott falvak leírása” című történelmi-földrajzi emlék anyagai alapján ( thanniji, 1751) Lee Junhwan (1690-1756) "(263 p., RSUH), tudományos. vezető - I.S. Szmirnov.

Kutatási területei: Korea hagyományos földrajza, Korea története (különösen a Joseon korszak), a pungsu chiri sol elmélete, hanmun.

2012 óta az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetemen (Moszkva) tanít. Tanított kurzusok Kulcsszavak: Korea története, Korea földrajza, Korea filozófiája, bevezető a specializációba, forrástanulmányok, koreaisztika története. Számos cikk szerzője az oktatott tudományterületekről.

Fő munkák :

A nemzeti földrajz néhány jellemzője Lee Junhwan "Válogatott falvak leírásában" ("Thenniji, 1751) // Bulletin of Russian Korean Studies 5. sz. M., Nauka, 2013. S.96-105

"Válogatott falvak leírása" (Thenniji) a modern koreai felfogásban // Korea: A történelem tanulságai és a jelen kihívásai. Ült. Művészet. / Az Orosz Tudományos Akadémia Távol-Kelet Intézete, Koreai Tanulmányok Központja. M., 2013. S. 312-322.

Li Junhwan (李重煥, 1690-1756?) - "Az ősz hajú remete a kék ég alatt" // Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem doktori iskolájának napjai. M., 2013. S. 375-382.

N.V emlékére. Kühner (1877-1955). "Korea körvonalai" (1912) - a megjelenés századik évfordulóján és a koreai fordítás kapcsán // A Koreai Nyelv és Kultúra Központjának közleménye. Probléma. 16. - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2014. S. 7-26.

A geomantikus iránytűk fejlesztése Kínában és Koreában // Bulletin of Russian Korean Studies. 2014, 6. sz. S. 103-119.

"Thenniji": kéziratok keresése (a Yonsei Könyvtárban található kéziratokkal végzett munka leírása) // Az Orosz Állami Humanitárius Egyetem közleménye. Történelem. Filológia. Kulturológia. Keletkutatás. 3. sz. M., RGGU, 2015. P.118-124.

Elutasítani vagy megérteni? - Tekintettel a nyugati misszionáriusokra a XIX. végén - a XX. század elején. on Korean Geomancy // Bulletin of Russian Korean Studies. No. 7. M.: Tudomány - Keleti irodalom, 2015. S. 131-149.

Az 1722-es tömeges kivégzések a pártok közötti küzdelem csúcspontjaként a 18. században. // Hatalom és erőszak a nem nyugati társadalmakban: Aktuális kutatási kérdések: Absztraktgyűjtemény / szerk. G.V. Lukjanov, A. L. Rjabinin, S. A. Ragozina, I. A. Artemjev. M.: GBPOU Publishing House Moszkvai Állami Oktatási Komplexum, 2016. P.180.

Egy remete súlyos szava: a passzív kritika hagyománya // Fiatal koreai tanulmányok kutatóinak IV. Nemzetközi Tudományos Konferenciája „Young Generation in Korean Studies”. Moszkva, Moszkvai Állami Egyetem, 2016. S. 10-11.

Csesnokova Natalija. Korean Ethnic Features of the „self-image” in Yi Chung-hwan’s „T’aengniji” (1751) // Korean Literature Workshop for Overseas Doctoral Students, 5-10 July 2016. Seoul, Somerset Palace, pp.185-193.

Egy nemes férj „belső emigrációja”: a remeteség hagyománya Koreában // Oroszország és Korea a változó világrendben: politika, gazdaság, kultúra: V. Nemzetközi Koreai Tanulmányok Konferencia, 2016. május 18–19.: absztraktok és beszámolók / szerk. . szerk. I.A. Tolsztokulakov. - Vlagyivosztok: Dalnevoszt. szövetségi. un-t, 2016. P.148-156.

Lee Junhwan "Válogatott falvak leírása" olvasási sajátosságai Koreában a 18. század végén - a 20. század elején // VII. Nemzetközi Tudományos Konferencia „A távol-keleti irodalom problémái”, Mao Dun 120. évfordulója alkalmából, június 29. – július 3., Szentpétervár: jelentésgyűjtemény / szerk. szerk. A.A. Rodionov. - Szentpétervár: "NP-Print Studio" Kiadó, 2016. V.2. 182-190.
A születési hely, mint a jövő lehetséges meghatározója Koreában: sztereotípiák és regionalizmus. M.: IDV RAN, 2016. P.334-345.

Egy kézirat húsz neve: Lee Junhwan (1690-1756?) egyetlen munkája címének egységesítésének problémája // A Csecsen Pedagógiai Egyetem hírei. 1. sorozat. Bölcsészet- és társadalomtudományok. 2. szám (14). Mahacskala, ALEF, 2016. P. 93-100.
Diplomácia a szabálytalanság határán: "hűség", "kötelesség" és "szomorúság" Koreában a 17-18. században. // Az Orosz Állami Humanitárius Egyetem közleménye. Politológia. Történelem. Nemzetközi kapcsolatok. Külföldi regionális tanulmányok. Keletkutatás. 2. sz. M., RGGU, 2017. S. 114-122.

Szerkesztői szerkesztés Koreában a 20. század elején a kulturális paradigma változásának bizonyítékaként (a „Válogatott falvak leírása” (Thenniji), 1751 példáján) // A Kazanyi Állami Kulturális és Művészeti Egyetem Értesítője, 2017. 3. szám. 16. o. 19.
A tér és határai a kiválasztott falvak leírásában (Thenniji, 1751), Lee Junhwan // A Kemerovói Állami Kulturális és Művészeti Egyetem közleménye. Journal of Theoretical and Applied Research. 41. szám, 2017. S. 63-68.

"Válogatott falvak leírása" (Tengniji, 1751): a teremtés rituáléjának rekonstrukciója // A Koreai Nyelv és Kultúra Központjának Értesítője, 18. sz. St. Petersburg, St. Petersburg State University, 2017. P.101-119.

Yoon Min-suk munkássága és hozzájárulása a min-jung-kayo tiltakozó dalok fejlesztéséhez // Korea facing new challenges. Moszkva: IDV RAN, 2017. ISBN: 978-5-8381-0326-0. 396-408.

Chesnokova N.A.Festmények ecsettel. Koreai klasszikus költészet kínai nyelven // A Koreai Nyelv és Kultúra Központjának közleménye, 18. sz. St. Petersburg, St. Petersburg State University, 2017. P. 191-196.

N.V. Kühner (1877-1955): „Korea a 18. század második felében”. Kiadatlan kézirat // Levéltáros Értesítő. 1. kérdés. M., 2018. S.24-37.
// Kelet. Afro-ázsiai társadalmak: történelem és modernitás. 2018. 1. sz. 229-232.o.
Ret: S.O. Kurbanov. Elmélkedések a történettudományról és a személyiség szerepéről a történelemben (Korea történetéből vett példákkal). Szentpétervár: RKHGA Kiadó, 2016. 212 p.// Vostok. Afro-ázsiai társadalmak: történelem és modernitás. 2018. 1. sz. 231-234.
Elkerülhetetlen bitorlás: A középkori Korea családi drámája // Journal of KIM. 2019-08-09.
A kávé története Koreában // Journal of KIM. 2019-10-20

Peter Lee: A koreai irodalom jövőjének elképzelése globális kontextusban // Korea felfedezése Nyugaton: Az első személytől. Interjúk és esszék gyűjteménye. Per. angolról. Tudományos alatt szerk. T.M. Szimbirceva. Moszkva: RGGU Kiadó, 2011, 5-29.

Irodalom az életről és a művekről

Volkov S.V. Chesnokova N.A. szakdolgozatának hivatalos opponensének áttekintése. "A phehol geomantikus iránytűje a középkori koreaiak világrendről alkotott eszmerendszerében: a hieroglifák komplexének elemzése" (020800 "Kelettudomány, afrikanisztika" szakterület). M.: RGGU, 2011 // RAUK honlap, "Vélemények"

PhD értekezés védése az IKVIA tanszékvezető oktatójától, Natalia Chesnokova // EBK honlapja (2018. december)