Preduslovi: a) demokratičnost (razdvajanje mentalnog i fizički rad, sloboda govora); b) pravne norme (sofisti, dokazi); c) odvajanje racionalnog od iracionalnog u kognitivnom procesu.

Rezultat je pojava prvog temelja nauke: racionalne validnosti, tj. saznanja u obliku dokaza pozivanjem na stvarno provjerljive razloge. Tako izgrađena: Hipokratova medicina, Euklidova geometrija, istorija Herodota.

Važna karakteristika formiranje nauke u Dr. Grčka - kruta podjela znanja na teorijsko i primijenjeno, uz dominaciju prvog. Primjer: Platon.

U Dr. Grčka se zahvaljujući tome pojavila u sljedećim oblicima kognitivna aktivnost: sistematski dokaz, racionalno opravdanje, logička dedukcija, idealizacija, iz čega bi se nauka mogla razvijati u budućnosti.

Tri osnovne nauke.

ALI) matematika (geometrija, algebra). 2 karakteristike njihovog razvoja: a) detaljan dizajn teksta; b) strogo racionalno-logičko utemeljenje. Posljedica je pojava teorema (Tales, Pitagora) koje su dokazane.

B) fizika(bila neeksperimentalne prirode) - nauka o prirodi, koja je svoje znanje preuzela kroz spekulativno razumijevanje porijekla i suštine prirodnog svijeta u cjelini. Otuda potraga za temeljnim principom postojanja (arche). Tales ima vodu, Anaksimen ima vazduh, Anaksimandar ima aperon, Pitagora ima broj, Demokrit ima atome, itd. Kretanje od konkretnog ka apstraktnom: potraga za monističkim temeljima prirode.

AT) Priča(Herodot, Tukidid). Ideje o kauzalnim vezama u društvu. Rad sa izvorima. Odvajanje (kod Tukidida) činjenica od mitova.

Nedostaci formiranja nauke u Dr. Grčka: 1) kruto razdvajanje teorijskog i primenjenog znanja; 2) poricanje mogućnosti interakcije između fizike i matematike (Aristotel: matematika je nauka o nepokretnom, fizika je biće koje se kreće); 3) nije postojao eksperiment kao metoda testiranja teorijskih pozicija. Iako su izvedeni pojedinačni eksperimenti: utvrđivanje veličine Zemlje (Eratosten); mjerenje vidljivog diska Sunca (Arhimedes); izračunavanje udaljenosti od Zemlje do Mjeseca (Hiparh, Ptolomej).

Zaključci: 1) u Dr. Grčka, pojavljuju se važni preduslovi za razvoj nauke - idealni modeli i sistem potkrepljivanja teorijskih stavova; 2) formiraju se kao autonomne discipline matematike, prirodnih nauka, istorije; 3) postoji primarno razgraničenje nauke i filozofije, u kojem se formiraju sledeći delovi - ontologija, etika, estetika, logika.

	|	sljedeće predavanje ==>

Zadatak razumijevanja i objašnjenja svijeta bez uključivanja misterioznih sila prvi su postavili stari Grci tokom razvoja robovlasničkog sistema. Pojava grčke nauke (VII-VI vek pne) obično se povezuje sa procvatom jonskih gradova Mileta i Efesa, mediteranskih ostrva i grčkih kolonija u Italiji. U Grčkoj su se po prvi put pojavili profesionalni naučnici i nastavnici, čiji rad je plaćala i država i privatnici, prve naučne institucije: Platonova akademija, Aristotelov licej, Aleksandrijski muzej. U Grčkoj je prvi put iznesena ideja o jedinstvenoj materijalnoj osnovi svijeta i njegovom razvoju iz te osnove.

Osnivač grčke nauke, mileški trgovac Tales (~ 624-547), na primjer, smatrao je vodu takvom osnovom. Njegov učenik Anaksimandar (~ 610-546) smatrao je izvorom svih stvari, supstancom svih stvari, ne vodom, već nekim vječnim, bezgraničnim, bezgraničnim, beskonačnim početkom, koji je nazvao apeiron (tj. "beskonačan"). U ovoj vječnoj, neodređenoj primordijalnoj supstanci, koja je u neprekidnom kretanju, pojavljuje se, takoreći, klica budućeg svijeta. Svijet se periodično vraća ovoj iskonskoj supstanci. Stari su govorili da je Anaksimandar bio prvi Grk koji je nacrtao geografsku kartu Zemlje. Također je distribuirao među Grcima posuđene na Istoku sunčani sat(gnomon).

Posljednji veliki predstavnik Milesove škole bio je Anaksimen, koji je smatrao da je zrak početak, osnova, supstancija svijeta. Sve nastaje iz zraka, kroz njegovo razrjeđivanje i kondenzaciju. Pražnjenjem, vazduh postaje prvo vatra, zatim etar, a zgušnjavajući - vetar, oblaci, voda, zemlja i kamen. Ali ako prvi Jonci nisu razmatrali pitanje izvora kretanja, onda je Heraklit iz Efeza (~ 544-483) smatrao borbu suprotnosti izvorom kretanja. Prema Heraklitu, u ovoj stalnoj borbi, jedan materijalni temeljni princip stvara mnoštvo stvari i pojava koje zajedno čine jednu suštinu. Heraklit je jedan od najdubljih mislilaca Grčke, koji je imao značajan uticaj na kasniji razvoj nauke filozofije. U središtu Heraklitovog učenja je ideja o neprestanoj promjenjivosti stvari, njihovoj fluidnosti. Heraklit je učio da je sve na svijetu promjenjivo, "sve teče". Ništa na svijetu se ne ponavlja, sve je prolazno i ​​jednokratno.

Koja supstanca od svega najbolje odgovara kao supstancija svijeta njegovoj stalnoj pokretljivosti, fluidnosti, promjenjivosti, postajanju? Heraklit je takav temeljni princip vidio u vatri, koja je u to vrijeme izgledala kao najpokretnija i najpromjenjiva supstanca.

AT Ancient Greece izgrađeni su prvi modeli svemira (Anaksimandar, Filolaj, Aristarh sa Samosa). Najispravniji i najprogresivniji bio je model Aristarha sa Samosa, prema kojem se sferna Zemlja i još sedam sfera - Merkur, Venera, Mars, Jupiter, Saturn, Mjesec i zvijezde - kreću oko Sunca. Bio je to prvi heliocentrični sistem na svijetu. Osim toga, Aristarh sa Samosa raspravljao je o rotaciji Zemlje oko svoje ose. Zbog svega toga su ga duhovne vlasti proglasile ateistom i protjerale iz Atine.

Grčka je rodno mjesto logike i dijalektičke metode. Izraz "dijalektika" takođe potiče od Grka. U antičko doba, dijalektika se shvatala kao umjetnost vođenja razgovora i dolaženja do istine otkrivanjem kontradikcija u prosudbama protivnika. Zahtjevi logičke potpore i dokazivanja iznesenih tvrdnji značajno su razlikovali nauku antičke Grčke od recepta Egipćana i Babilonaca. „Pronađi jednog naučni dokaz znači mi više od ovladavanja čitavim perzijskim kraljevstvom", rekao je osnivač atomizma Demokrit. Ove riječi u velikoj mjeri određuju prirodu i metod grčke nauke. Imena moderne nauke Ključne riječi: matematika, mehanika, fizika, geografija, biologija itd.; naučni koncepti: atom, masa, elektron, proton, itd.; imena: Tales, Demokrit, Aristotel, Pitagora itd., i što je najvažnije - priroda, metod i dostignuća nauke antičke Grčke služe kao jedan od uvjerljivih dokaza da se Stara Grčka s pravom smatra rodnim mjestom moderne nauke.

Prvi programi prirodnih nauka antike

atomski program. Ideju o atomističkoj strukturi materije prvi je izrazio Leukip (500-440), a razvio ju je njegov učenik, briljantni Demokrit. Demokrit (460-370) došao je iz tračkog grada Abdere na obali Egejskog mora. Mnogo je putovao, bio u Babilonu, Perziji, Egiptu, Indiji, Etiopiji. Demokrit je sebi postavio zadatak da stvori doktrinu koja bi mogla prevazići kontradikcije koje su fiksirali Eleati 1 . Drugim riječima, takva doktrina, koja je osigurala korespondenciju slike svijeta koja se otvara ljudskim osjećajima, slike svijeta, izgrađene aktivnošću mišljenja, diskurzivno, logički. Na tom putu, napravio je prijelaz sa kontinuirane 2 na diskretnu viziju svijeta. Demokrit je polazio od bezuslovnog priznavanja istinskog bića kao postojećeg i postojećeg koliko i više. On je uvjerljivo pokazao da je moguće misliti o biću kao mnogo, misliti o kretanju, ako uvedemo koncept nedjeljivosti elementarnih temelja ovog bića – atoma. Biće u pravom smislu riječi su atomi koji se kreću u praznini (nepostojanje). Demokrit je napisao mnoga djela iz fizike, astronomije i filozofije. Nažalost, njegovi spisi nisu sačuvani do našeg vremena i o njihovom sadržaju saznajemo samo iz knjiga drugih autora. Suština Demokritove doktrine je sljedeća.

1. Ništa ne postoji osim atoma i čistog prostora, svega
drugi je samo pogled.

2. Atomi su beskonačnog broja i beskonačno variraju u obliku.

3. Ništa ne dolazi iz ničega.

4. Ništa se ne dešava slučajno, već se sve dešava iz nekog razloga i sa nuždom.

5. Razlika između stvari dolazi iz razlike njihovih atoma u broju, veličini, obliku i redu. Nema kvalitativne razlike između atoma.

Prema Demokritu, svijet kao cjelina je beskonačna praznina ispunjena mnogim odvojenim svjetovima. Odvojeni svjetovi nastali su kao rezultat činjenice da mnogi atomi, sudarajući se jedni s drugima, formiraju vrtloge - kružna kretanja atoma. U vrtlozima se veliki i teški atomi akumuliraju u centru, dok se lakši i mali istiskuju na periferiju. Tako su nastali zemlja i nebo. Nebo formira vatru, vazduh, svetila. Zemlja je centar našeg svijeta, na čijem rubu su zvijezde. Svaki svijet je zatvoren. Broj svjetova je beskonačan. Mnogi od njih mogu biti naseljeni. Demokrit je prvi opisao Mliječni put kao ogromno jato zvijezda. Svjetovi su prolazni: neki od njih tek nastaju, drugi su u svom vrhuncu, a treći već umiru.

Razvijajući Demokritovo učenje, Epikur (341-270) je pokušao da objasni sve prirodne, mentalne i društvene pojave na osnovu atomskih ideja. Atomi Epikura već imaju težinu, a sam koncept je izveden iz dobro poznatih činjenica: lan se, na primjer, suši jer se nevidljive čestice vode otkidaju djelovanjem vjetra i sunca. Atomi su u stalnom kretanju, štaviše: atomi padaju u prazninu (u modernom konceptu - u vakuumu) istom brzinom, u nekim trenucima mogu slučajno skrenuti sa puta. To dovodi do formiranja svjetova od atoma. Tako je nastala Zemlja, "onda se od nje odvojilo visoko nebo, mora su se počela udaljavati, odvajajući se u vodeno tijelo, a čiste vatre su počele da se izdvajaju u dalekom etru." Zemlja je rodila život, umrlo je sve što nije prilagođeno životu. Tako je na kraju životinja nastala prirodno i biljni svijet, pojavilo se ljudsko društvo.

Kao što vidite, Epikur ne ostavlja mjesta Bogu ni u stvaranju svijeta ni u njegovom razvoju. Osim toga, u filozofskom sistemu Epikura, tvrdilo se da cilj života treba da bude odsustvo patnje. A da bi ih se izbjeglo, život mora biti zasnovan na razumu i pravdi, strah od smrti i vjerovanja povezana s njom moraju biti uništeni.

Istorijska zasluga antičkog atomizma bila je i formulacija i razvoj principa determinizma (uzročnosti). U skladu sa ovim principom, svaki događaj povlači određene posljedice i istovremeno predstavlja posljedicu nekih drugih događaja koji su se desili ranije. Demokrit je princip determinizma shvatio mehanistički, identificirajući uzročnost i nužnost. Sve što se dešava u svetu nije samo uzročno određeno, već i neophodno, neizbežno. On je odbacio objektivno postojanje slučajnosti, rekavši da osoba događaj naziva slučajnim kada ne zna (ili ne želi da zna) uzrok događaja. Svijet atomista je svijet neprekidne nužde, u kojem nema objektivnih slučajnosti.

Koncept atomizma je jedan od najheurističkijih, jedan od najplodonosnijih i najperspektivnijih istraživačkih programa u istoriji nauke. Imala je izuzetnu ulogu u razvoju ideja o strukturi materije, u orijentaciji kretanja prirodno-naučne misli ka saznanju sve dubljih. strukturni nivoi organizacija materije.

Matematički program. Drugi naučni program antike, koji je imao ogroman uticaj na čitav kasniji razvoj nauke, bio je matematički program koji je predstavio Pitagora, a kasnije razvio Platon.

U njegovoj osnovi, kao iu osnovi drugih drevnih programa, leži ideja da je Kosmos uređeni izraz niza početnih entiteta koji se mogu shvatiti na različite načine. Pitagora je pronašao ove entitete u brojevima i predstavio ih kao temeljni princip svijeta. U isto vrijeme, brojevi uopće nisu građevni blokovi svemira od kojih se sve stvari sastoje. Stvari nisu jednake brojevima, već slične njima, zasnovane na kvantitativnim odnosima stvarnosti, koji su zaista fundamentalni. Slika svijeta, koju su predstavili Pitagorejci, zapanjila je svojom harmonijom proširenog svijeta tijela, podložnog zakonima geometrije, a kretanje nebeskih tijela - matematičkim zakonima.

Matematički program je završen u filozofiji Platona, koji je naslikao grandioznu sliku pravog svijeta - svijeta ideja, koji je hijerarhijski uređena struktura.

Platon u svojoj teoriji ideja pridaje značajnu ulogu matematici. Kod Platona je sve biće prožeto brojevima, brojevi su način da se shvati ideja, suština svijeta. O važnosti koju je pridavao matematici svjedoči natpis iznad ulaza u Platonovu akademiju: "Ulaz je zabranjen onima koji ne poznaju geometriju." Ovo visoko uvažavanje matematike bilo je određeno Platonovim filozofskim gledištima. Vjerovao je da je samo matematika pravo sredstvo za spoznaju vječnih, idealnih, apsolutnih istina. Platon nije odbacio značenje empirijsko znanje o svijetu zemaljskih stvari, ali je smatrao da to znanje ne može biti osnova nauke, jer je približno, netačno i jedino vjerovatno. Samo poznavanje svijeta ideja, prvenstveno uz pomoć matematike, jedini je oblik naučnog, pouzdanog znanja. Čitava Platonova filozofija prožeta je matematičkim slikama i analogijama.

Prateći pitagorejce, Platon je postavio temelje za program matematizacije znanja o prirodi. Ali ako su Pitagorejci kosmos smatrali nekom vrstom homogene harmonijske sfere, onda Platon po prvi put uvodi ideju heterogenosti bića, Kosmosa. On deli Kosmos na dva kvalitativno različita područja: božansko (večno, nepromenljivo biće, nebo) i zemaljsko (prolazne, promenljive stvari). Iz koncepta božanstva Kosmosa, Platon zaključuje da se nebeska tijela mogu kretati samo jednoliko, po idealnim krugovima iu istom smjeru.

Aristotelov program postao treći naučni program antike. Nastala je na prijelazu ere. S jedne strane, i dalje je blizak antičkim klasicima željom za holističkim filozofskim razumijevanjem stvarnosti (istovremeno pokušava pronaći kompromis između dva prethodna programa). S druge strane, jasno pokazuje helenističke tendencije ka izdvajanju pojedinih oblasti istraživanja u relativno samostalne nauke, sa svojim predmetom i metodom.

Pokušavajući da pronađe treći put, suprotstavljajući se i Demokritu i Platonu i Pitagori, Aristotel odbija priznati postojanje ideja ili matematički objekti koji postoje nezavisno od stvari. Ali on takođe nije zadovoljan Demokritovim izgledom stvari iz atoma. Pokušavajući da otkloni ovu kontradikciju, Aristotel nudi četiri razloga za postojanje: formalni, materijalni, glumački i ciljni. U njegovoj "Metafizici" svijet je rekreiran kao integralna, prirodna formacija, koja ima uzroke u sebi. Ova formacija se pojavljuje pred nama u obliku dualnog svijeta, koji ima nepromjenjivu osnovu, ali se manifestira kroz pokretnu empirijsku pojavu. Predmet nauke treba da budu razumljive stvari, a ne podložne trenutnim promenama.

Možda ni jedan naučnik antike nije imao tako dubok i trajan uticaj na razvoj nauke i mišljenja kao Aristotel. U svojoj "Fizici" postavlja i duboko razmatra mnoga pitanja: o materiji i kretanju, o prostoru i vremenu, o postojanju praznine, o konačnom i beskonačnom, o aktivnim uzrocima. Kretanje tijela događa se u prostoru, čija svojstva Aristotel povezuje sa svojstvima samih tijela. On poriče postojanje praznog prostora, argumentujući to raznim argumentima. Nauci je trebalo dosta vremena da otkrije ovaj argument, što su uradili Galileo i Ajnštajn.

Prema Aristotelu, ne postoji vrijeme koje postoji nezavisno od tekućih događaja, bilo kakvih promjena. "Da "sada" nije svaki put različita, već identična i jedinstvena, ne bi bilo vremena."

Prostor i vrijeme su kontinuirane veličine; prostor u obimu - konačna granica jednog od njegovih dijelova je početna granica drugog; vrijeme u nizu - "sada" je u kontaktu sa prošlošću i budućnošću.

Aristotel je prepoznao objektivno postojanje materijalnog svijeta i njegovu spoznatljivost. Kao Platonov učenik, raskinuo je sa svojim idealističkim pogledima na svijet kao odraz ideja shvaćanih dušom i znanja, koje bi trebalo da se okrene od stvarnog iskustva.

Čuvene Aristotelove riječi: "Platon je moj prijatelj, ali istina je draža" - značile su njegovo odstupanje od pogleda svog učitelja.

Ali u isto vrijeme, Aristotel je vjerovao u Boga, suprotstavljao zemaljsko i nebesko, u središte ograničenog Univerzuma postavio je nepokretnu Zemlju, kao tijelo s najvećom težinom. Crkva je iskoristila ove i slične momente u Aristotelovim učenjima, pretvarajući ih u dogme. A oni koji su se suprotstavljali Aristotelu često su bili optuživani da govore protiv vjere i crkve, a crkva je brutalno obračunala s hereticima.

Aristotela nazivaju kumom fizike: uostalom, ime njegove knjige "Fizika" postalo je ime cijele fizičke nauke.

On vrlo ispravno definira zadatke fizike, svodeći ih na proučavanje "prvih uzroka" prirode (osnovnih zakona), "prvih principa" (principa) i njenih "elemenata" (osnovnih čestica). Govoreći o putu znanja, Aristotel ga ovako definiše: "Od onoga što nam je očiglednije do onoga što je očiglednije po prirodi." Zaista, ljudi prvo percipiraju stvari onakve kakve im se čine („očigledne za nas“), a ne onakve kakve stvarno jesu („po prirodi“). Dakle, Zemlja nam je isprva izgledala ravna i nepomična; otkriće njegove sferičnosti bilo je veliki korak ka „očiglednom po prirodi“ i „za nas manje očiglednom“. Istorija nauke potvrđuje ovaj put saznanja.

Što se tiče matematike, Aristotel je smatrao neprihvatljivim da je primjenjuje na proučavanje prirode iz dva razloga:

○ matematika se bavi konstantama i odnosima, dok je priroda u stalnom kretanju i promjeni;

○ Matematika je pogodna za objekte koji nemaju materiju, a pošto je priroda u skoro svim slučajevima povezana sa materijom, onda matematika nije prikladna za nauku o prirodi.

U djelima velikog filozofa, unatoč mnogo naivnosti i primitivnosti, bilo je i dubokih misli koje su do danas predmet naučnog istraživanja i u njima dobivaju novo, moderno tumačenje. Sa širinom, harmonijom i logikom svog sistema, Aristotel je podredio svet grčkoj filozofiji, kao što ga je Aleksandar Veliki podredio grčkoj dominaciji. Ako uzmemo u obzir i da je učenje Aristotela bilo priznato i obrađeno od strane crkve, postaje jasno zašto se prirodna nauka skoro dvadeset vekova (do 17. veka) izlagala po Aristotelu.



Poređenje imena Platona i fizike, štaviše, fizike naših dana - 20. stoljeća - izgleda, na prvi pogled, umjetno i pretenciozno. Bilo ko obrazovana osoba Platon je poznat kao jedan od najvećih filozofa antike, kao autor doktrine ideja, iz koje potiče pojam "idealizam". Ali idealizam je onaj pravac u filozofiji koji se čini najmanje plodonosnim sa stanovišta zadataka i metoda pozitivne prirodne nauke.

1. Koji aspekti Platonove fizike ga približavaju idejama
o modernoj teorijskoj fizici? ................................................. . ......3
2. Koje su naučne discipline nastale u staroj Grčkoj? ………..6
3. Prvi antikviteti naučni programi ……………………………….12
4. Koji su preduslovi za nastanak nauke u staroj Grčkoj ....16
5. Glavne ideje koje je drevna grčka nauka pozajmila iz istočnjačkih učenja ……………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………
6. Opišite uticaj sofista na drevnu grčku nauku ...... 22
7. Zašto eksperiment nije bio široko korišten u drevnoj grčkoj nauci? ………………………………………………………..25
8. Šta je karakteristično za naučni stil mišljenja starih Grka? …26

Rad sadrži 1 fajl

PREDSTAVNIŠTVO DRŽAVE

OBRAZOVNE USTANOVE

VISOKO STRUČNO OBRAZOVANJE

„RUSKA DRŽAVA

HUMANITARNI UNIVERZITET" U PERMU

Menshchikova Valentina Ivanovna

Specijalnost: psihologija

TEST

Po disciplini: Istorija nauke

Na temu: Nauka antičke Grčke.

Perm 2011

1. Koji aspekti Platonove fizike ga približavaju idejama

o modernoj teorijskoj fizici? .............................. ................... ........3

2. Koje su naučne discipline nastale u staroj Grčkoj? ………..6

3. Prvi drevni naučni programi ………………………………….12

4. Koji su preduslovi za nastanak nauke u staroj Grčkoj ....16

5. Glavne ideje koje je drevna grčka nauka pozajmila iz istočnjačkih učenja ……………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………

6. Opišite uticaj sofista na drevnu grčku nauku ...... 22

7. Zašto eksperiment nije bio široko korišten u drevnoj grčkoj nauci? ………………………………………………………..25

8. Šta je karakteristično za naučni stil mišljenja starih Grka? …26

Koji aspekti Platonove fizike ga približavaju idejama o modernoj teorijskoj fizici?

odgovor:

Poređenje imena Platona i fizike, štaviše, fizike naših dana - 20. stoljeća - izgleda, na prvi pogled, umjetno i pretenciozno. Svaka obrazovana osoba poznaje Platona kao jednog od najvećih filozofa antike, kao autora doktrine ideja, iz koje potiče pojam "idealizam". Ali idealizam je onaj pravac u filozofiji koji se čini najmanje plodonosnim sa stanovišta zadataka i metoda pozitivne prirodne nauke. Oni koji su slučajno pročitali barem neka od najpopularnijih Platonovih djela - kao što su "Apologija Sokrata", "Gozba", "Fedon", "Protagora", "Fedr" - ne mogu a da ne cijene (sa barem minimalnog ukusa) briljantno Platonovo književno umijeće, stavljajući ga u ravan s najvećim predstavnicima svjetske književnosti. Pred čitaocima Republike, Platon se pojavljuje kao autor prve društvene utopije u istoriji čovečanstva (čini se da se tu vidi i poznata Platonova relevantnost za naše vreme!). I u gotovo svim svojim spisima, Platon postavlja kardinalna pitanja etike i estetike, raspravlja o značenju i sadržaju pojmova vrline, pravde, ljepote, dobrote i niz drugih. A šta je sa fizikom - fizikom atoma i elementarnih čestica, fizikom molekularnih pojava i agregatnih stanja materije?

Istina, u jednom od svojih najnovijih i najistaknutijih dijaloga - u Timeju - Platon iznosi svoje ideje o ustrojstvu svijeta, dotičući se istovremeno i pitanja strukture materije. Međutim, hipotetičku sliku mikrosvijeta koju je razvio u ovom radu većina istraživača nedavne prošlosti doživljava kao paradoks i nije privukla dovoljnu pažnju. Vrlo često je potpuno izostavljen u izlaganju Platonovog učenja, ili u najboljem slučaju ograničen na kratku izjavu činjenice da je Platon smatrao da su stvari sastavljene od matematičkih trouglova. U takvoj prezentaciji ova hipoteza se činila apsurdnom i proizvoljnom; stoga nije iznenađujuće što je vrlo malo radova posvećeno razmatranju ovog dijela Platonovog učenja. Ovih radova (misli se na ona koja su objavljena u proteklih 70-80 godina) nema više od 10, što je u oštroj suprotnosti sa nepresušnim oceanom cjelokupne literature o Platonu.

Čini nam se vrijednim pažnje da su se u najnovije vrijeme fizičari zainteresirali za platonsku sliku mikrokosmosa, smatrajući je jednom od najvažnijih stranica u historiji antičke nauke. Indikativne su u tom smislu izjave Hajzenberga, jednog od najvećih fizičara našeg vremena, koji se u svojim filozofskim i fizičkim radovima, posebno u svojoj autobiografskoj knjizi "Dio i cjelina" 1, više puta poziva na Platonov "Timej", naglašavajući velike ulogu koju je ovaj dijalog imao u oblikovanju njegovog vlastitog pogleda na svijet.

Naravno, Heisenbergovo interesovanje za Platona moglo bi se objasniti filozofskim simpatijama tvorca kvantne mehanike. Gravitirajući idealizmu, Heisenberg, pokazujući interesovanje za antičku grčku filozofiju, prirodno oseća da je Platon mislilac koji je duhom bliži sebi od, recimo, Demokrita ili Epikura.

Međutim, Platonova fizika privukla je pažnju ne samo Heisenberga. Prije nekoliko godina, 16. novembra 1970., u Moskvi je održan izvještaj o Platonovoj "molekularnoj fizici", koji je pročitao prof. Ya. G. Dorfman. Ovaj izvještaj je saslušan na sjednici Odjeljenja za opštu fiziku i astronomiju Akademije nauka SSSR 2.

Iz ovih činjenica, naravno, ne sledi da su fizičari XX veka. pronaći nešto kod Platona što može biti korisno u njihovom konkretnom istraživačkom radu.

1 Vidi: Heisenberg W. Der Teil und das Ganze. Gespräche im Umkreis der Atomphysik. Minhen, 1969.

O bilo kakvom direktnom uticaju antičkih prirodno-filozofskih konstrukcija na nauku našeg vremena ne treba govoriti. Stvar je u tome da u Platonovim izjavama o elementarnim strukturnim jedinicama fizičkih tijela postoje osobine koje su na ovaj ili onaj način bliske stilu razmišljanja modernih fizičara. U ovom radu nastoji se ukazati na neke od njih i pokazati da se navedena bliskost nikako ne svodi na čisto vanjske analogije, već ima mnogo dublji karakter.

Osvrćući se na Platonovu fiziku, želio bih prije svega naglasiti njenu koncepcijsku bliskost s atomistikom Leukipa-Demokrita. Ova izjava na prvi pogled može izgledati neočekivano: uostalom, atomistička doktrina koju su stvorili ovi filozofi obično se tumači kao najdosljedniji oblik antičkog materijalizma, dok se Platon uvijek smatrao najsjajnijim predstavnikom objektivnog idealizma - smjera koji je direktno suprotan svakom vrsta materijalizma. Poznato je, na primjer, o mržnji koju je Platon gajio prema Demokritovom učenju – mržnji koja je dostigla tačku da je on navodno otkupio i uništio sve Demokritove spise.

Ipak, kakav god bio Platonov lični odnos prema Demokritu (a zapravo ne znamo ništa o tom odnosu), tvrdnja da je Platonova fizička teorija bliska Demokritovoj atomistici je svakako tačna. U tom pogledu, Platonova fizika se oštro suprotstavlja njegovoj kosmologiji, izloženoj u istom Timeju, a tu suprotnost naglašava i sam autor. Platonov kosmos je božanskog porekla: stvorio ga je Stvoritelj, Demijurg, imitirajući neki idealni model; zbog toga je proces kosmičkog formiranja stvaralački čin Demijurga. Međutim, okrećući se teoriji strukture materije, Platon počinje govoriti o stvarima koje ne postoje zbog nekog višeg dizajna, već nastaju i propadaju po zakonima nužnosti. Sam Platon piše o tome ovako:

„Sve što smo do sada rekli, sa manjim izuzecima, opisuje stvari onako kako ih je stvorio um demijurga.

Međutim, naše razmišljanje mora preći na ono što je nastalo silom nužnosti, jer je iz kombinacije uma i nužnosti došlo do miješanog rođenja našeg kosmosa.

Koje su naučne discipline nastale u staroj Grčkoj?

Grčki obrazovni sistem počeo je da se formira već u arhaičnoj eri antičke Grčke i dostigao je svoj vrhunac u 6. veku. pne, prvenstveno u Atini. Već u 5. veku BC e. u Atini među slobodnim Atinjanima nije bilo nepismenih. Obrazovanje je počelo sa oko dvanaest godina, samo dečacima je bilo dozvoljeno da uče, a devojčicama su podučavali njihovi rođaci domaćinstvo dječaci su naučili pisati, čitati, računati; učila se i muzika, ples, gimnastika; takve škole su se zvale palestre. Tada su se, kada su navršili osamnaest godina, svi mladići, ili kako su ih zvali efebi, okupili iz cijele Atike u blizini grada Pireja, gdje su godinu dana, pod vodstvom specijalnih učitelja, učili mačevanje, streljaštvo, bacanje koplja, rukovanje opsadnim oružjem i tako dalje; tokom naredne godine koju su nosili vojna služba na granici, nakon čega su postali punopravni građani.

Osim toga, bilo ih je obrazovne ustanove viši nivo - gimnazija (grčki γυμνάζω). Predavali su ciklus nauka - gramatiku, aritmetiku, retoriku i muzičku teoriju, kojoj su u nekim slučajevima dodani dijalektika, geometrija i astronomija (astrologija); za više visoki nivo nego u osnovnim školama, postojali su časovi gimnastike.

Glavne discipline bile su gramatika i retorika; gramatika je uključivala časove književnosti, gdje su proučavali tekstove najvećih autora, kao što su Homer, Euripid, Demosten i Menander; kurs retorike je uključivao teoriju elokvencije, pamćenje retoričkih primjera i recitaciju (praktične vježbe).

U IV veku. BC. u Atini nastaje i više obrazovanje. Poznati filozofi su uz naknadu (u obliku predavanja ili razgovora) predavali umjetnost rječitosti, logiku i historiju filozofije.

Obrazovanje u Sparti bilo je potpuno drugačije. Mlade Spartance su učili pisanju, brojanju, pjevanju, sviranju muzičkih instrumenata i vojnim poslovima.

Najvažniji pokazatelj visokog stepena razvoja starogrčke kulture bila je pojava nauke među Grcima. Krajem 8. vijeka BC. u Miletu je nastala čitava naučna škola, koja se obično naziva jonskom prirodnom filozofijom. Njegovi predstavnici - Tales, Anaksimandar iz Mileta, Anaksimen su prvi put razmišljali o tome šta je osnovni uzrok sveta. Dakle, Tales je sugerisao da je voda osnova svega na Zemlji, a Anaksimen vazduh.

[uredi]

Naučnici antičke Grčke

[uredi]

Sokrat je jedan od osnivača dijalektike kao metode traženja i spoznaje istine. Glavni princip je „Upoznaj sebe i poznaćeš ceo svet“, odnosno uverenje da je samospoznaja način da se shvati istinsko dobro. U etici je vrlina jednaka znanju, stoga razum tjera čovjeka na dobra djela. Čovek koji zna neće pogrešiti. Sokrat je svoje učenje izlagao usmeno, prenoseći znanje u obliku dijaloga svojim učenicima iz čijih smo spisa saznali o Sokratu.

Stvorivši “sokratovsku” metodu argumentacije, Sokrat je tvrdio da se istina rađa samo u sporu u kojem mudrac uz pomoć niza sugestivnih pitanja tjera svoje protivnike da prvo prepoznaju neispravnost vlastitih stavova, a zatim i pravednost stavova njihovih protivnika. Mudrac, prema Sokratu, dolazi do istine samospoznajom, a zatim spoznajom objektivno postojećeg duha, objektivno postojeće istine. Najvažnija u opštim političkim pogledima Sokrata bila je ideja stručno znanje, iz čega su izvedeni zaključci da osoba koja se profesionalno ne bavi političkom djelatnošću nema pravo o tome suditi. Ovo je bio izazov osnovnim principima atinske demokratije.

[uredi]

Platonova doktrina je prvi klasični oblik objektivnog idealizma. Ideje (među njima najviše - ideja dobra) - vječni i nepromjenjivi prototipovi stvari, sve prolazno i ​​promjenjivo biće. Stvari su sličnost i odraz ideja. Ove odredbe su izložene u Platonovim spisima „Gozba“, „Fedr“, „Država“ itd. U Platonovim dijalozima nalazimo višestruki opis ljepote. Prilikom odgovora na pitanje: "Šta je lijepo?" pokušao je okarakterisati samu suštinu ljepote. Na kraju krajeva, ljepota je za Platona estetski jedinstvena ideja. Čovjek to može spoznati samo kada je u stanju posebne inspiracije. Platonov koncept ljepote je idealistički. Racionalno u njegovom učenju je ideja specifičnosti estetskog iskustva.

[uredi]

Aristotel

Platonov učenik – Aristotel, bio je učitelj Aleksandra Velikog. Osnivač je naučne filozofije, tacne, doktrine o osnovnim principima bića (mogućnost i implementacija, forma i materija, razum i svrha). Njegova glavna područja interesovanja su čovjek, etika, politika i umjetnost. Aristotel je autor knjiga "Metafizika", "Fizika", "O duši", "Poetika". Za razliku od Platona, za Aristotela, lijepo nije objektivna ideja, već objektivna kvaliteta stvari. Veličina, proporcije, red, simetrija su svojstva ljepote.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Grčki obrazovni sistem počeo je da se formira već u arhaičnoj eri antičke Grčke i dostigao je svoj vrhunac u 6. veku. BC e., prvenstveno u Atini. Već u 5. veku BC e. u Atini među slobodnim Atinjanima nije bilo nepismenih. Obrazovanje je počelo oko dvanaest godina, samo dečacima je bilo dozvoljeno da uče, a devojčice su rođaci učili o domaćinstvu, dečaci su naučili pisati, čitati, računati; učila se i muzika, ples, gimnastika - takve škole su se zvale palestre. Tada su se, kada su navršili osamnaest godina, svi mladići, ili kako su ih zvali efebi, okupili iz cijele Atike pod grad Pirej, gdje su godinu dana, pod vodstvom specijalnih učitelja, obučavani u mačevanju, streličarstvo, bacanje koplja, rukovanje opsadnim oružjem i tako dalje; tokom naredne godine služili su vojni rok na granici, nakon čega su postali punopravni građani.

  Pored toga, postojale su i obrazovne institucije višeg nivoa – gimnazije. Predavali su ciklus nauka - gramatiku, aritmetiku, retoriku i teoriju muzike, kojoj su u nekim slučajevima dodani dijalektika, geometrija i astronomija (astrologija); na višem nivou nego u osnovnim školama odvijala se nastava gimnastike.

  Glavne discipline bile su gramatika i retorika; gramatika je uključivala časove književnosti, gdje su proučavali tekstove najvećih autora, kao što su Homer, Euripid, Demosten i Menander; kurs retorike je uključivao teoriju elokvencije, pamćenje retoričkih primjera i recitaciju (praktične vježbe).

  U IV veku. BC e. u Atini postoji i visoko obrazovanje. Poznati filozofi su uz naknadu (u obliku predavanja ili razgovora) predavali umjetnost rječitosti, logiku i historiju filozofije.

  Obrazovanje je u Sparti izgrađeno na potpuno drugačiji način. Mlade Spartance su učili pisanju, brojanju, pjevanju, sviranju muzičkih instrumenata i vojnim poslovima.

  Naučnici antičke Grčke

  Sokrat

  Sokrat (starogrčki Σωκράτης, oko 469. pne., Atina - 399. pne., ibid.) je jedan od osnivača dijalektike kao metode traženja i saznanja istine. Glavni princip je „Upoznaj sebe i poznaćeš ceo svet“, odnosno uverenje da je samospoznaja način da se shvati istinsko dobro. U etici je vrlina jednaka znanju, stoga razum tjera čovjeka na dobra djela. Čovek koji zna neće pogrešiti. Sokrat je svoje učenje izlagao usmeno, prenoseći znanje u obliku dijaloga svojim učenicima iz čijih smo spisa saznali o Sokratu.

  Stvorivši "sokratovsku" metodu argumentacije, Sokrat je tvrdio da se istina rađa samo u sporu u kojem mudrac, uz pomoć niza sugestivnih pitanja, tjera svoje protivnike da prvo prepoznaju neispravnost vlastitih stavova, a zatim pravednost stavova njihovih protivnika. Mudrac, prema Sokratu, dolazi do istine kroz samospoznaju, a zatim spoznaju objektivno postojećeg duha, objektivno postojeće istine. Najvažnija u općim političkim stavovima Sokrata bila je ideja stručnog znanja, iz koje se zaključilo da osoba koja se profesionalno ne bavi političkom djelatnošću nema pravo suditi o tome. Ovo je bio izazov osnovnim principima atinske demokratije.

  Platon

  Platonovo učenje (starogrčki Πλάτων, 428. ili 427. pne, Atina - 348. ili 347. pne, ibid.) je prvi klasični oblik objektivnog idealizma. Ideje (među njima najviša - ideja dobra) - vječni i nepromjenjivi prototipovi stvari, sve dolazeće i mijenjajuće biće. Stvari su sličnost i odraz ideja. Ove odredbe su izložene u Platonovim spisima „Gozba“, „Fedr“, „Država“ itd. U Platonovim dijalozima nalazimo višestruki opis ljepote. Prilikom odgovora na pitanje: "Šta je lijepo?" pokušao je okarakterisati samu suštinu ljepote. Na kraju krajeva, ljepota je za Platona estetski jedinstvena ideja. Čovjek to može spoznati samo kada je u stanju posebne inspiracije. Platonov koncept ljepote je idealistički. Racionalno u njegovom učenju je ideja specifičnosti estetskog iskustva. Platon je izdvojio matematiku kao ključ znanja o svim stvarima, ali ga, za razliku od Arhimeda, praktički nije zanimala.

  Aristotel

  Platonov učenik - Aristotel (starogrčki Ἀριστοτέλης; 384. pne, Stagira, Trakija - 322. pne, Halkis, ostrvo Eubeja), bio je učitelj Aleksandra Velikog. Osnivač je naučne filozofije, logike, učenja o osnovnim principima bića (mogućnost i implementacija, forma i materija, razum i svrha). Njegova glavna područja interesovanja su čovjek, etika, politika i umjetnost. Aristotel je autor knjiga "Metafizika", "Fizika", "O duši", "Poetika". Za razliku od Platona, za Aristotela, lijepo nije objektivna ideja, već objektivna kvaliteta stvari. Veličina, proporcije, red, simetrija su svojstva ljepote.

  Ljepota, prema Aristotelu, leži u matematičkim proporcijama stvari "dakle, da bi se to shvatilo, treba proučavati matematiku. Aristotel je iznio princip proporcionalnosti između osobe i lijepog predmeta. Aristotelova ljepota djeluje kao mjera, a mjera od svega je sama osoba. U poređenju s njim, lijep predmet ne bi trebao biti "pretjeran". U ovim Aristotelovim argumentima o istinski lijepom postoji isti humanistički princip koji je izražen u samoj antičkoj umjetnosti. Filozofija je odgovorila na potreba za ljudskom orijentacijom osobe koja je raskinula s tradicionalnim vrijednostima i okrenula se razumu kao načinu razumijevanja problema.

  Pitagora

  U matematici se ističe Pitagora (drugi grčki Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, lat. Pitagora; 570-490 AD BC pne), koji je kreirao tablicu množenja i teoremu koja nosi njegovo ime, koji je proučavao svojstva cijelih brojeva i proporcija. Pitagorejci su razvili doktrinu o "harmoniji sfera". Za njih je svijet vitki kosmos. Oni povezuju pojam ljepote ne samo sa općom slikom svijeta, već i, u skladu s moralnom i religijskom orijentacijom svoje filozofije, s pojmom dobra. Razvijajući pitanja muzičke akustike, Pitagorejci su postavili problem odnosa tonova i pokušali da daju njegov matematički izraz: odnos oktave i osnovnog tona je 1:2, kvinte - 2:3, kvarte - 3:4. itd. Otuda slijedi zaključak da je ljepota harmonična.

  Tamo gde su glavne suprotnosti u „srazmernoj mešavini“, tu je blagoslov, ljudsko zdravlje. Jednaki i dosljedni u harmoniji ne trebaju. Harmonija se javlja tamo gdje postoji nejednakost, jedinstvo i komplementarnost različitog. Muzička harmonija je poseban slučaj svjetske harmonije, njenog zvučnog izraza. "Celo nebo je harmonija i broj", planete su okružene vazduhom i pričvršćene za prozirne sfere. Intervali između sfera striktno harmonijski koreliraju jedni s drugima kao intervali tonova muzičke oktave. Iz ovih ideja Pitagorejaca nastao je izraz "Muzika sfera". Planete se kreću stvarajući zvukove, a visina zvuka zavisi od brzine njihovog kretanja. Međutim, naše uho nije u stanju da uhvati svjetsku harmoniju sfera. Ove ideje Pitagorejaca važne su kao dokaz njihovog vjerovanja da je svemir harmoničan.

  Demokrit

  Demokrit (Δημόκριτος; oko 460 pne, Abdera - oko 370 pne), koji je otkrio postojanje atoma, takođe je posvetio pažnju traženju odgovora na pitanje: "Šta je lepota?" Kombinirao je estetiku ljepote sa svojim etičkim stavovima i principom utilitarizma. Vjerovao je da osoba treba težiti blaženstvu i samozadovoljstvu. Prema njegovom mišljenju, "ne treba težiti bilo kakvom zadovoljstvu, već samo onome što je povezano sa lijepim". U definiciji ljepote, Demokrit ističe takvo svojstvo kao što je mjera, proporcionalnost. Onome ko ih prekrši, „najprijatnije može postati neprijatno“.

  Heraklit

  Kod Heraklita (starogrčki Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος, 544-483 pne), razumevanje lepote je prožeto dijalektikom. Za njega harmonija nije statična ravnoteža, kao za Pitagorejce, već pokretno, dinamično stanje. Kontradikcija je tvorac harmonije i uslov postojanja lepog: divergentno se spaja, a najlepša harmonija dolazi iz suprotnosti, a sve se dešava zbog nesklada. U tom jedinstvu sukobljenih suprotnosti, Heraklit vidi primjer harmonije i suštine ljepote. Heraklit je prvi put postavio pitanje prirode percepcije ljepote: ona je neshvatljiva uz pomoć proračuna ili apstraktnog mišljenja, spoznaje se intuitivno, kroz kontemplaciju.

  Hipokrat

  Poznata su Hipokratova dela (starogrčki Ἱπποκράτης, latinski Hipokrat, oko 460. godine pre nove ere, ostrvo Kos - između 377. i 356. godine pre nove ere, Larisa) iz oblasti medicine i etike. Osnivač je naučne medicine, autor doktrine o integritetu ljudskog tijela, teorije individualnog pristupa pacijentu, tradicije vođenja anamneze, radova o medicinskoj etici, kojima je posvetio posebnu pažnju. visokom moralnom karakteru doktora, autora čuvene profesionalne zakletve da svako ko dobije medicinsku diplomu. Njegovo besmrtno pravilo za doktore opstalo je do danas: ne čini zlo pacijentu.

  Hipokratovom medicinom završen je prijelaz sa religioznih i mističnih ideja o svim procesima povezanim s ljudskim zdravljem i bolestima na racionalno objašnjenje koje su započeli jonski prirodni filozofi. Medicinu sveštenika zamenila je medicina lekara na osnovu preciznih zapažanja. Doktori Hipokratove škole bili su i filozofi.

  Arhimed

  Arhimed (Ἀρχιμήδης; 287 pne - 212 pne) donio je najveću slavu zakonu koji je otkrio, prema kojem na tijelo u tekućini djeluje sila uzgona jednaka težini istisnute vode.

  Za mjerenje dužine krivina i određivanje površina i zapremina tijela, Arhimed je koristio geometriju. Razvio je različite dizajne, kao što je propeler za podizanje vode. Princip Arhimedovog zavrtnja se i danas koristi. Konkretno, koristi se za pumpanje vode s brodova koji su dobili rupu.

  vidi takođe

  Književnost

  • Van der Waerden B. L. Awakening Science. Matematika drevni Egipat, Vavilon i Grčka. - M.: GIFML, 1959.
  • Van der Waerden B. L. Buđenje nauke II. Rođenje astronomije. - M.: Nauka, 1991.
  • Vernand J.-P. Poreklo antičke grčke misli. - M. : Progres, 1988.
  • Gaidenko P. P. Istorija grčka filozofija u svoj vezi sa naukom - M.: Knjižarska kuća "Librokom", 2009.
  • Geiberg I. L. Prirodne nauke i matematika u klasičnoj antici. - Moskva-Lenjingrad: ONTI, 1936.
  • Diels G. A. Antička tehnika. - Moskva-Lenjingrad: Državna tehničko-teorijska izdavačka kuća, 1934.
  • Dietmar A. B. Granice ekumena: Evolucija predstave antičkih naučnika o naseljenom zemljom i prirodnom latitudinalnim zoniranjem. - M.: Misao, 1973. - 136 str.
  • Zhitomirsky S.V. Antička astronomija i orfizam. - M. : Janus-K, 2001.
  • Zhmud L. Ya. Eksperimentiranje u pitagorejskoj školi // Neki problemi antičke nauke (uredili A.I. Zaitsev, B.I. Kozlov). - L., 1989. - P. 36-47.
  • Zaitsev A. I. Kulturna revolucija u antičkoj Grčkoj VIII-V vekovima. BC . - St. Petersburg. : Filološki fakultet, St. Petersburg State University, 2000.
  • Levin A. E. Mit. Tehnologija. Nauka // Priroda. - 1977. - br. 3.
  • Lurie S. Ya. Eseji o istoriji antičke nauke. - M.-L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1947.
  • Mochalova I. N. Koncept naučnog znanja u ranoj akademiji // Neki problemi antičke nauke (priredili A.I. Zaitsev, B.I. Kozlov). - L., 1989. - P. 77-90.

  Posebna vrsta kognitivne aktivnosti koja ima za cilj razvijanje objektivnog, sistematski organizovanog i utemeljenog znanja o svetu. Interagira s drugim vrstama kognitivnih aktivnosti: svakodnevnim, umjetničkim, vjerskim, mitološkim... Philosophical Encyclopedia

  NAUKA - Najbolji način zadovoljenje lične radoznalosti o javnom trošku. Lev Artsimovich Umetnost je "ja"; nauka je "mi". Claude Bernard Život je kratak, ali nauka je duga. Lucijan od Samosate Mi smo kao patuljci na ramenima divova, i stoga možemo vidjeti ... ... Konsolidovana enciklopedija aforizama

  Nauka- Nauka ♦ Nauke Strogo govoreći, ima više smisla koristiti ovu riječ u množini – nauke. Nauka kao takva ne postoji; Postoje nauke koje se međusobno razlikuju po predmetu i metodama istraživanja. Međutim, pošto postoji plural,… … Sponvilleov filozofski rječnik

  NAUKA- žene. podučavanje, podučavanje, učenje. Život je nauka, uči iskustvom. Dajte nekoga, idite ili uvedite nekoga u nauku. Ne za brašno, za nauku. Bič nije brašno, napred nauku. Nauka nije brašno (ne bukva). Nauka uči samo pametne. Nauka za budalu je kao vatra za dijete. ne… … Rječnik Dalia

  NAUKA- oblast kulture povezana sa specijalizovanim aktivnostima na stvaranju sistema znanja o prirodi, o nama i čoveku. Moderna naučna saznanja Predstavljena je kombinacijom prirodnih, društvenih i humanitarnih disciplina. Svaki od njih… … Enciklopedija studija kulture

  nauku- Doktrina, disciplina, doktrina, predmet (obrazovni); dopis, primjer, lekcija, moral, moral. Plašio sam se ponora mudrosti. Evo ti, štuko, nauka! Ovo je moj podsjetnik. sri… Rečnik sinonima

  NAUKA- NAUKA, nauke, žene. 1. samo jedinice Sistem znanja o zakonitostima u razvoju prirode, društva i mišljenja i o načinima sistematskog uticaja na svijet. “Nauka se naziva naukom jer ne prepoznaje fetiše, ne plaši se podizanja ... ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

  nauku- NAUKA posebna vrsta kognitivna aktivnost usmerena na razvijanje objektivnog, sistematski organizovanog i utemeljenog znanja o svetu. Društvena institucija koja osigurava funkcionisanje naučne kognitivne aktivnosti. Kako… Enciklopedija epistemologije i filozofije nauke

  nauku- ne sastoji se samo od gotova rješenja pronađene odgovore, istinite odredbe, pouzdani zakoni i znanje. U jednakoj mjeri uključuje potragu za istinom, procese otkrivanja, nagađanja, iskustva i rizika. Naučna misao je to i ... ... Rječnik L.S. Vygotsky

  NAUKA- NAUKA. Sfera ljudske aktivnosti, čija je funkcija razvoj i sistematizacija objektivnog znanja o stvarnosti; jedan od oblika javne svijesti. Nauka o sebi smatra se ako ima svoj predmet, predmet proučavanja... Novi rječnik metodički pojmovi i pojmovi (teorija i praksa nastave jezika)

  nauku- Područje djelovanja čija je glavna funkcija razvoj znanja o svijetu, njihova sistematizacija, na osnovu kojih je moguće izgraditi sliku svijeta - naučnu sliku svijeta, i načine interakcije sa svetskom – naučno utemeljenom praksom. Naravno, znanje... Velika psihološka enciklopedija

  Knjige

  • Nauka i život 11-2018 Kupite za 150 rubalja elektronska knjiga
  • Nauka i Zhizn 12-2018, Uredništvo časopisa Nauka i život. "Nauka i život" je mjesečni naučno-popularni ilustrovani časopis širokog profila, osnovan 1890. godine. Moto publikacije: "O nauci - dostupno, o životu - ozbiljno." Ciljna publika…