Di recente, la linguistica ha iniziato a prestare sempre più attenzione al problema della definizione dell'argomento della sua scienza.

La ragione principale di ciò è l'espansione della nostra esperienza e conoscenza, e quindi il desiderio di ripensare i compiti e l'oggetto di studio. Con l'ampliamento dell'esperienza, tali fenomeni sono coinvolti nel campo dell'analisi che prima non erano affatto considerati o erano studiati nell'ambito delle cosiddette discipline correlate: psicologia, critica letteraria, filosofia, semiotica, etnografia, medicina, sociologia. Pertanto, fino a un certo punto, la parola e l'attività vocale sono state studiate solo dagli psicologi e la sua inclusione nella composizione degli oggetti di studio della linguistica all'inizio del XX secolo è associata alle opere di Baudouin de Courtenay e Potebnya.

Già a metà del 20° secolo si è formata e omologata una nuova branca della linguistica - la psicolinguistica. Con il crescente interesse dei ricercatori per la lingua e la parola, e ancor più per il portatore e creatore di questo discorso, compaiono e si sviluppano nuove branche della linguistica: linguistica poetica, linguistica testuale, linguistica semiotica e sociolinguistica.

Così, ai confini con aree adiacenti, all'incrocio di diverse scienze, c'è una continua espansione della nostra esperienza linguistica, un aumento delle potenzialità, conoscenza scientifica si fanno scoperte, si formano ipotesi, si formano nuove teorie. E ogni nuovo passo sulla via del progresso richiede ai linguisti di ripensare l'oggetto della loro scienza, di stabilire quelle delle sue caratteristiche e caratteristiche che giocano un ruolo decisivo nel determinarne la natura, tenendo conto di nuovi dati, ampliando l'esperienza, ad es. ad ogni nuova fase.

Tutto l'Ottocento, infatti, passò sotto il segno dello storicismo. In linea con l'insegnamento che la lingua è un fenomeno in continua evoluzione, dovrebbe essere studiata in fase di sviluppo, ha preso forma un metodo storico comparativo, sono sorti studi comparativi e l'interesse per le lingue morte è aumentato. Il carattere storico della lingua è diventato una misura determinante della scientificità.

Entro la fine del XIX secolo sorse l'interesse per lo studio delle lingue e dei dialetti viventi, questo interesse si sviluppò non solo come risposta al dispotismo del metodo storico, ma anche in connessione con la crescita dell'autocoscienza nazionale.

Già all'inizio del 20° secolo, nella linguistica è apparsa e consolidata l'idea che la lingua sia psicologica in tutto e per tutto. Allo stesso tempo, lo psicologismo non nega affatto lo storicismo, ma, al contrario, contribuisce all'espansione dell'esperienza linguistica.

Alla fine del XIX secolo, F. de Saussure entrò in campo scientifico. Ha avanzato la tesi che il linguaggio è sistemico in tutto e per tutto e sociale in tutto e per tutto. La prima posizione si è rivelata più sviluppata negli esperimenti di Saussure, quindi, a partire dagli anni '20 del '900, la lingua ha agito principalmente come un sistema che è fondamentalmente un fenomeno sociale.

Pertanto, nella linguistica possono essere delineati quattro paradigmi: "storico", "psicologico", "sistema-strutturale" e "sociale". Ciascuno di essi ha prevalso in linguistica in alcuni periodi dell'esistenza della lingua (i cui confini, però, sono piuttosto sfumati) e quindi era paradigmatico, sebbene nessuno di questi paradigmi esistesse nella sua forma pura.

Parlando del paradigma linguistico moderno, va notato che esso è caratterizzato da una generale "disumanità": l'immagine del linguaggio che crea assume un carattere antropomorfico. Pertanto, affermazioni come questa suonano abbastanza naturali e giustificate: "Poiché la lingua è il principale mezzo di comunicazione, la lingua (e non la persona!) dovrebbe essere in uno stato di prontezza comunicativa".

Si crea così un'idea sulla "pressione del sistema", che la lingua "imponga" un certo modo di esprimersi al parlante; il linguaggio è generalmente correlato a un sistema inesorabile e senz'anima che sopprime e soggioga l'oratore, regola la sua scelta, frena le possibilità creative dell'espressione di sé, un tale sistema nel paradigma linguistico è considerato senza mediarlo da una persona. L'immagine di un tale sistema deriva dall'ipostasi di uno dei fattori di formazione del paradigma, una delle proprietà del linguaggio: la sua natura sistema-strutturale. Ma l'ipostatizzazione è una compagna inseparabile di una delle proprietà di un oggetto, uno dei suoi lati. Quindi, studiando la natura storica della lingua, i suoi cambiamenti temporali, lo scienziato si concentra completamente su di essi, spingendo in secondo piano la natura sistematica e strutturale della lingua. Ciò non significa che li abbandoni del tutto, dichiarando lo storicismo il principale criterio di scientificità (come lo era nel Settecento), ma solo che le proprietà sistema-strutturali della lingua, rimanendo "nella mente", risultano essere meno importante per noi.

L'ipostatizzazione di uno degli aspetti ha anche una premessa ontologica, poiché nessuno dei quattro proprietà fondamentali il linguaggio non è integrante, guida, non contiene basi per la deducibilità delle sue altre proprietà: la socialità non implica sistemicità, la natura psicologica del linguaggio non deriva dalla natura storica dello sviluppo, e quest'ultima non è ancora la base del suo socialità. Di conseguenza, una normale considerazione di una delle proprietà appare inevitabilmente come un'ipostasi. La via d'uscita si vede nel richiamo al fattore umano, nell'introduzione al paradigma linguistico della personalità linguistica come oggetto di studio paritario, in quanto tale posizione concettuale che consente di integrare parti disparate e relativamente indipendenti della lingua.

La personalità linguistica come oggetto di ricerca linguistica ci permette di considerare in modo sistematico come interagiscono tutte e quattro le proprietà linguistiche fondamentali. Primo, perché la personalità è la concentrazione e il risultato delle leggi sociali; in secondo luogo, perché è un prodotto dello sviluppo storico di un ethnos; terzo, per l'appartenenza dei suoi atteggiamenti e delle sue motivazioni alla sfera mentale; infine, in quarto luogo, per il fatto che l'individuo è creatore e fruitore del segno, cioè di natura sistema-strutturale, formazioni.

L'introduzione del fattore umano, il richiamo al fenomeno dell'uomo, alla personalità linguistica non significa affatto uscire dal consueto circolo delle idee e rompere il paradigma sviluppatosi nella scienza del linguaggio, che dice che «dietro ogni testo c'è un sistema di linguaggio."

La nuova fase della linguistica, non annullando in alcun modo questo paradigma, permette semplicemente di ampliarlo leggermente, dicendo che dietro ogni testo c'è una personalità linguistica che possiede il sistema linguistico.

La storia delle dottrine linguistiche come componente più importante della linguistica generale. La linguistica è una disciplina scientifica che studia in generale i fenomeni del linguaggio naturale umano e tutte le lingue del mondo come suoi singoli rappresentanti. Attualmente la linguistica studia le lingue nella loro relazione causale, che la distingue dal semplice "studio pratico delle lingue" proprio in quanto affronta ogni fatto linguistico con la questione delle cause di questo fenomeno (è un'altra questione se all'avanguardia scienza per rispondere ad alcune di queste domande).

La parola "linguistica" dal lat. lingua "lingua". Dott. nomi: linguistica, linguistica, con un'enfasi sulla differenza dallo studio pratico delle lingue ​​​​- linguistica scientifica (o - linguistica scientifica). Secondo L. Kukenema, è apparso il termine "linguistica". in p. nel 1833 con la ristampa del "Dizionario della lingua francese" di C. Nodier. Linguista. opere considerando i cosiddetti fenomeni, esistenti in data lingua in dottorato 1 era (il più delle volte - nel periodo moderno), appartiene alla descrizione. linguistica. Quanto alla linguistica storica, esplora le connessioni tra i fatti periodi diversi la vita della lingua, cioè tra fatti relativi a lingue di diverse generazioni. Nella linguistica (cioè nella linguistica pragmatica - il termine di ED Polivanova, dal greco πρᾶγμα "atto"), la maggior parte delle spiegazioni del nesso causale dei fatti linguistici vanno oltre lo stato dato (per esempio contemporaneo a noi) della lingua in questione, poiché la causa del fenomeno risulta solitamente appartenere alla lingua delle generazioni passate, motivo per cui la linguistica storica occupa un posto molto importante nella scienza moderna. Tuttavia, tra le spiegazioni fornite dalla linguistica (cioè, indicazioni di una relazione causale) di fatti linguistici, vi sono anche quelle in cui è coinvolto solo il materiale della linguistica descrittiva (cioè i fatti dello stato linguistico moderno). Nel suo significato diretto, la storia degli insegnamenti linguistici è la storia della scienza del linguaggio. Pertanto, può sembrare che abbia la stessa importanza della storia della matematica, della storia del diritto, della storia della biologia, cioè il suo scopo, come se fosse esclusivamente quello di descrivere lo sviluppo delle idee scientifiche sulla base di dati bibliografici, biografie di scienziati e loro testi. Ma questa è una visione qualitativamente scorretta del problema della storia, perché ciò che è veramente nuovo nella scienza segue sempre logicamente dai vecchi principi costantemente sviluppati che danno nuovi metodi, tecniche e conclusioni. La storia della linguistica è strettamente connessa con la teoria del linguaggio, entrambe queste scienze trattano punti di vista diversi sullo stesso oggetto. Entrambi si verificano direttamente o indirettamente, perché in metodologia è consuetudine chiamare il processo storico-sociale di cognizione linguistica. Se la teoria del linguaggio studia principalmente i risultati del processo cognitivo e cerca di snellirli, sulla base delle connessioni oggettive degli elementi del sistema linguistico, allora la storia della linguistica è assorbita nello studio del processo stesso nella sua formazione e presta maggiore attenzione al lato soggettivo della questione: i meriti dei singoli scienziati, la lotta di opinioni e tendenze, la continuità delle tradizioni, ecc. In sostanza, la teoria del linguaggio è la stessa storia della linguistica, ma purificata dalle manifestazioni del soggettivismo e sistematizzata su basi oggettive. D'altra parte, la storia della linguistica è una teoria del linguaggio personificata e drammatizzata, in cui ogni concetto scientifico e posizione teorica è fornita di una spiegazione che indica le persone, le date, le circostanze associate alla loro comparsa nella scienza.

Il lettore è invitato a prestare attenzione principalmente a due punti principali per la scienza del linguaggio: il problema della materia, compresa la natura, l'origine e l'essenza del linguaggio, e il problema del metodo scientifico della ricerca linguistica, poiché questi due punti contribuiscono ad un'idea chiara e logica della gerarchia di molte questioni e problemi della linguistica. .

Condizioni per l'emergere della scienza del linguaggio.

La maggior parte degli scienziati fa risalire l'emergere e la formazione della scienza del linguaggio all'inizio del XIX secolo, definendo l'intero periodo precedente come linguistica "prescientifica". Una tale cronologia è corretta se abbiamo in mente la linguistica storica comparata, ma non è corretta se parliamo di linguistica nel suo insieme. La formulazione di molti e, inoltre, dei principali problemi della linguistica (ad esempio, la natura e l'origine della lingua, parti del discorso e membri della frase, il rapporto di un segno linguistico con il significato, il rapporto di categorie logiche e grammaticali, e così via) risale a tempi antichi. Una serie di disposizioni teoriche sviluppate prima che i secoli XVII-XVIII entrassero a far parte della linguistica del XIX secolo. Inoltre, la linguistica storica comparata non è il risultato di un'unica linea di sviluppo; Le origini di questa tendenza possono essere ricercate in tre tradizioni scientifiche: antica indiana, classica e araba, ognuna delle quali ha contribuito allo sviluppo della scienza del linguaggio.

Le condizioni per l'emergere della scienza del linguaggio rappresentano una sintesi, un insieme di cause generate nel profondo della coscienza pubblica:

1. Cambiamento storico nel contenuto delle forme di coscienza sociale, cambiamento nelle priorità culturali della civiltà, causato dall'accumulo di conoscenze.

2. L'emergere della scienza in quanto tale è dovuto alle diverse esigenze della società. L'arricchimento reciproco e l'influenza reciproca delle scienze, la lotta delle filosofie e delle ideologie hanno contribuito allo sviluppo di questa sfera dell'attività umana. Ciò che nel senso più generale è stato aiutato dal cambiamento del tipo di civiltà: da un pensiero di tipo direttamente religioso-mitologico ad un tipo di pensiero logico indiretto (passaggio dal tipo predominante di ragionamento per analogia (pensiero arcaico) ad altri tipi di ragionamento).

3. L'emergere della scrittura e il cambiamento, la trasformazione dei paradigmi dell'informazione.

Fu lo studio consapevole della lingua che divenne possibile e necessario in connessione con l'invenzione della scrittura, con l'avvento di linguaggi speciali determinati dalla struttura sociale, diversi da quello colloquiale (letterario e di culto lingue scritte e una lingua letteraria appositamente sviluppata, come il sanscrito in India).

La storia della linguistica come sviluppo della teoria linguistica, metodologia e metodi di analisi linguistica.

La storia della linguistica è essenzialmente la storia della scienza, oltre alla conoscenza della sua materia, ha anche un impatto diretto sullo sviluppo della lingua. L'impatto della storia della linguistica sull'attività sociolinguistica si spiega con il fatto che il linguaggio è l'unico tipo naturale di attività semiotica che ne definisce i segni e li discute. Dopotutto, si può parlare di qualsiasi lingua nella stessa lingua, mentre, ad esempio, è impossibile parlare di pittura con l'aiuto della pittura stessa.

Per questo la storia della linguistica sviluppa i criteri di verità per le stesse regole linguistiche e, in definitiva, contribuisce allo sviluppo della teoria linguistica. Le regole linguistiche, essendo precisamente definite ed espresse in una determinata lingua, sono incluse nell'attività sociolinguistica che si basa su di esse. L'abolizione di queste regole significa la distruzione dell'attività sociolinguistica, la loro sostituzione porta all'oblio del vecchio e alla creazione di una nuova attività sociolinguistica. Quindi, nel linguaggio opera la legge di irrevocabilità delle regole precedentemente sviluppate, e quindi, quando il sistema delle regole diventa più complesso, è necessaria la loro codificazione storica e sistematica. In questo senso inizia la storia della linguistica metà del diciannovesimo secoli dalla creazione della storia della grammatica delle lingue nazionali. La storia della grammatica può essere rappresentata come la storia dei sistemi grammaticali [vedi: Polovtsov V.A. Breve cronaca dell'attività grammaticale in Russia. - SPb., 1847] o come storia delle regole grammaticali. La storia delle regole grammaticali può essere data nella cosiddetta grammatica delle grammatiche, dove ogni regola è descritta come una composizione delle formulazioni di quella regola nelle grammatiche precedenti. Questi metodi di codificazione della correttezza grammaticale persistono fino ai giorni nostri e la loro metodologia di giustificazione continua ad evolversi.

Dalla metà del XX secolo. la storia della linguistica, in connessione con nuovi compiti nel campo della didattica delle lingue, dei servizi di informazione e della semiotica del linguaggio, inizia a sistematizzare le scienze linguistiche, le terminologie, a valutare il significato e il ruolo della linguistica, le sue varie teorie e metodi per le attività sociali e linguistiche. Si sta sviluppando la teoria dei metodi della linguistica, che diventa una delle parti della linguistica. I metodi della linguistica sono verificati e sistematizzati storicamente (in diacronia).

Insieme alla formazione della teoria dei metodi della linguistica, inizia una sistematizzazione completa della storia della linguistica, la periodizzazione della storia della linguistica dall'antichità ai giorni nostri.

* Metodo - un insieme di tecniche e operazioni di cognizione e trasformazione pratica della realtà.

* Verifica - (dal latino verificatio - prova) il processo per stabilire la verità delle affermazioni scientifiche a seguito della loro verifica empirica.

* Una tecnica è una certa variante di un particolare metodo volto a risolvere una classe di problemi.

* Metodologia: un sistema di principi e metodi di organizzazione e costruzione di attività teoriche e pratiche, nonché la dottrina di questo sistema.

4. Veda e grammatica di Panini.

Nell'antica società tribale indiana, come agli albori delle civiltà occidentali, nasce nell'ambiente sacerdotale una particolare curiosità per la lingua, con la sua magica interpretazione della parola. La visione magica del nome come una sorta di identità del nominato (cfr.: nome - dio, nome - uomo) trova la sua espressione nei miti sui creatori - i fondatori dei nomi [Rigveda. Inni selezionati: Per. Elizarenkova. M., 1972]. Questa visione era coerente con l'azione del culto di chiamare gli dei per nome, chiamandoli per lo scambio di tutti i tipi di benefici e la riproduzione rituale di fenomeni naturali stagionali e altri importanti per la società. La conclusione coerente di ciò fu il culto della deificazione della parola: cfr. un inno alla dea Discorso [Rigveda X, 125], dove quest'ultima è elevata al livello di "regola cosmica", "vitalità universale" [Ibid. S.396].

Iniziale l'analisi delle parole - suono - avveniva già durante l'aggiunta e l'ulteriore uso degli stessi inni vedici. *( Rig Veda , o Veda degli inni - naib. antico dei Veda, risale approssimativamente al 2° piano. II millennio aC). Antica le opere poetiche avevano le loro. principio anagrammatico di costruzione, che consiste nel fatto che le combinazioni di fonemi della parola chiave venivano regolarmente ripetute in tutto il testo. Un esempio espressivo di questa regola è l'inno di Discorso nel Rig Veda con la ripetizione delle sillabe va, vaa (così come le combinazioni ak, ac all'inizio dell'inno). Questi sono i componenti del nome della dea, che non è chiamato direttamente - Vaac (il caso nominativo vaak, la radice del passo principale vac "parlare"). La fase successiva della comprensione di vari fenomeni linguistici è associata alla compilazione di ampi trattati rituali e mitologici: il brahmana (braahmana "libro sacerdotale"), contenente i programmi generali di azione per i sacerdoti durante i riti importanti con un'interpretazione dei versetti vedici di accompagnamento con una spiegazione degli obiettivi e del significato del rituale. Questi libri di testo di commento sono scritti in una lingua che differisce significativamente dalla lingua degli inni vedici. Per questa volta, si dovrebbe assumere il bilinguismo protoprakrit-tardo vedico: la conservazione della tradizione della trasmissione orale dei testi di culto e della comunicazione nella lingua "sacra" all'interno delle caste sacerdotali ha fornito le basi del sistema fonetico, allora una parte significativa della apparato morfologico, che fungeva da "vestito" per la nuova lingua di tipo indo-ariano medio, di cui si parlava nel mondo, al di fuori della società dei sacerdoti. Nell'ambiente sacerdotale, c'era una credenza nel potere magico della parola di culto, che si è sviluppata in una visione abituale di essa come un'entità preziosa in sé, questo ha portato a un indebolimento dell'attenzione sul lato semantico del testo. Sebbene più avanti nello sviluppo di questi argomenti filologici nell'India antica e medievale, il confronto tra "pragmatisti-automatisti" e "interpreti" è chiaramente evidente. Così, nei bramini, la formula dell'invito alla riflessione è ripetuta chiaramente più di una volta: "chi conosce questo (ya evam veda) riceverà il frutto". Uno dei primi esempi di veri e propri esperimenti linguistici furono le glosse (note, note, interpretazioni) alle parole obsolete del Rig Veda nell'Aitareya Brahman. Il passo successivo nello studio e nell'interpretazione dei Veda fu la creazione di una disciplina speciale di nirukta (nirukta, traduzione condizionale "etimologia", originariamente; "dare il nome a un dio"), associata alla ricerca di segni linguistici di riferimento un testo particolare a una divinità particolare per una corretta applicazione rituale. Allo stesso scopo sono stati compilati elenchi di parole importanti per l'interpretazione degli inni del Rig Veda, raggruppati in righe associative (nighantu "low", "bundle"). I primi nighantu che ci sono pervenuti appartengono a Yaaska, l'autore del nirukta sopravvissuto (metà del I millennio aC). Al tempo di Yaska, esisteva già una disciplina speciale vyaakarana "grammatica" (letteralmente "smembramento", "analisi"). Nello studio dei Veda, la tradizione brahmanica, finalmente affermata, include nel suo programma, oltre a raccolte di inni, formule sacrificali, incantesimi, ecc. e le interpretazioni teologiche e "storiche" adiacenti di sei discipline ausiliarie - vedanga (vedaannga "membro dei Veda" - che significa, ovviamente, le membra e altri organi, senza i quali il corpo, il corpo è indifeso). Questi sono: 1) fonetica (siksaa "apprendimento"); 2) rituale; 3) grammatica; 4) "etimologia"; 5) metriche, versificazione; 6) astrologia-astronomia. Per questa volta è caratteristica una sottolineata antistoricità in relazione alla lingua. Il "linguaggio degli dei" e gli antichi profeti, secondo le idee dei sacerdoti, non avrebbero dovuto obbedire a leggi simili a quelle che si possono trovare nel linguaggio "mondano". La grammatica di Paanini è stata creata intorno al V secolo a.C. "Otto libri" (Astaadhyaayii) Panini - una delle descrizioni più complete e rigorose della lingua compilata con il coinvolgimento di precedenti opere linguistiche della cultura bramina. Fino ad ora, i ricercatori di questo lavoro stanno indovinando in cosa fosse originale il più grande grammatico e in cosa abbia continuato e completato le opere dei suoi insegnanti (Yaski [metà del I millennio aC], Shakatayana, Shaunaki, ecc.). L'opera di Panini è una descrizione dettagliata dell'inflessione e dell'effettiva formazione delle parole, più o meno "grammaticale", dell'antica lingua indoariana nella fase intermedia del suo sviluppo - il post-vedico, cioè già sanscrito (samskrüta "lavorato", "vestito"), ma non ancora il sanscrito classico della tarda antichità e del medioevo. Grammaticamente, è il più vicino al linguaggio dei primi monumenti smriti (smrti "memoria", "tradizione" in contrapposizione alla "rivelazione" vedica). Allo stesso tempo, Panini indica anche le caratteristiche della lingua vedica, chiamandole "chhandas" (chandas "versi"), in altri luoghi vengono citati i mantra (mantra "preghiera", "incantesimo"). Il carattere strettamente sincronico della descrizione della lingua non è stato il risultato di una scelta consapevole di Panini. Ai suoi tempi (e precedenti) era diffusa la visione della parola come qualcosa che esiste per sempre, il che ha portato a una tale interpretazione della lingua e delle proprietà linguistiche. La percezione della lingua vedica e del sanscrito da parte degli esperti era come la percezione delle varietà di genere e stile di un'antica lingua indoariana. L'opera di Panini è strutturata in modo tale che, a partire dal significato, scegliendo i morfemi lessicali appropriati (la radice del verbo o la radice primaria del nome) e la costruzione prescritta dalle caratteristiche del verbo o dalla finalità comunicativa, avendo fatto tutte queste azioni creative di parole, alla fine ottieni una frase foneticamente corretta. La morfologia così sviluppata è presentata in connessione con le corrispondenti regole morfologiche, basate su una speciale classificazione dei suoni morfologicamente significativa, preceduta dal corpo principale dell'opera e presentata sotto forma di una sorta di elenco di 43 sillabe, chiamato lo "Shiva Sutra" (suutra "filo" - una frase elementare, un trattato in versi o in prosa sugli argomenti tradizionali dell'erudizione braminica; spesso l'intero testo è chiamato così). La descrizione del sistema morfologico dell'unico linguaggio flessivo in termini di ricchezza di forme è di circa 4000 sutra, e gli stessi sutra raramente superano due o tre parole di mezzo in lunghezza, mentre molti sutra consistono in due o tre sillabe. Tale concisione di presentazione è stata raggiunta, da un lato, in linea con la generale volontà di brevità del testo destinato alla memorizzazione nelle condizioni della tradizione orale, dall'altro è il risultato dello sviluppo di tecniche speciali che non l'opera scientifica dell'antichità sapeva. A ciò dobbiamo aggiungere la creazione di un nuovo stile scientifico, un sistema unico di uso metalinguistico delle forme dei nomi dei casi, un sistema di segni sonori (lettera, grafici) e l'ordine delle azioni prescritte ad esso associati. Lotta per il massimo. risparmio ha causato sorprendente per quel tempo. metodo di descrizione: postulazione di morfemi nulli. I morfemi "fittizi" prima incl. in astratto. Grammo. rappresentazione della forma del vocabolo, poi, nel passaggio alla rappresentazione fonemica, si prescrive il loro "ritiro" (lopa "scomparsa"). V. Allen suggerisce che la scoperta dei matematici fatta in India circa 1000 anni dopo - lo zero (cioè il sistema posizionale di notazione dei numeri) sia stata suggerita dall'invenzione di Panini dell'arte di presentarli. L'opera di Panini differisce da altri trattati dell'antichità non solo per il più alto grado di simbolizzazione (poiché un sistema di formule differisce da una sinossi verbale), ma anche per un ordine speciale di sutra. Il genio di Panini è stato quello di creare e implementare coerentemente una metodologia ingegnosa per una descrizione completa, coerente ed economica della struttura grammaticale della lingua letteraria (esclusi alcuni aspetti sintattici) per l'uso pratico da parte di persone di una certa appartenenza socio-culturale. Il metodo rigoroso di Panini ci dimostra per certi aspetti una teoria insuperabile fino ai giorni nostri con il suo approccio molto conveniente ed economico alle discipline umane.

Filosofia greca antica e controversie sulla natura del nome.

La grammatica come scienza del linguaggio prese forma nell'antica Grecia solo in epoca ellenistica (III-I secolo aC), ma molto prima di allora i greci mantenevano una costante curiosità per i fenomeni legati al campo della lingua. Dopo il crollo della cultura micenea, i Greci presero in prestito la lettera consonante dai Fenici e, dopo averla notevolmente migliorata, crearono il proprio alfabeto con simboli che denotano non solo le consonanti, ma anche le vocali. Le prime iscrizioni alfabetiche greche risalgono all'VIII secolo a.C. AVANTI CRISTO. Nonostante il fatto che la creazione dell'alfabeto greco si riferisca solitamente al IX/X secolo. AVANTI CRISTO. "Dagli antichi greci fino ad oggi, non è successo nulla di nuovo sviluppo interno lettere. In effetti, mostriamo per iscritto consonanti e vocali esattamente come facevano gli antichi greci: "In Omero ed Esiodo è possibile trovare tracce di tentativi di comprendere il significato di alcuni nomi propri (ad esempio Ulisse - e la forma participiale "odiata"; Afrodite - e la parola "schiuma". Così, l'interpretazione del nome "etimologia" testimonia la riflessione emergente sulla lingua nella storia del pensiero greco antico. Ma l'etimologia greca antica, come immagine del filosofare, ricercata attraverso tale analisi delle parole per giungere alla conoscenza del mondo esistente, perché per il pensiero mitologico "il nome è inscindibilmente connesso con la cosa, è portatore delle sue proprietà, un surrogato magico" La distinzione tra il i nomi degli dei e i nomi dei mortali si trovano non solo nell'epopea omerica, la stessa distinzione può essere trovata in alcuni monumenti arcaici delle lingue indoeuropee e non indoeuropee [Ivanov Vyach.Vs. Rudiments studies of la lingua degli Ittiti // Storia degli insegnamenti linguistici Mondo antico L., 1 980. S.38]. I nomi appartenenti alla lingua degli dei erano intesi come parole sacre particolarmente significative, come se dessero alle persone potere magico, potere spirituale sulle cose, ecc. I tentativi di comprendere i nomi erano di per sé la ragione dell'inizio delle osservazioni sulla lingua. Antichi pensatori greci del V secolo. AVANTI CRISTO. preoccupato per la natura del rapporto tra la parola e l'oggetto da essa indicato. La controversia era tra coloro che cercavano di dare una giustificazione ragionevole (il collegamento tra l'oggetto e il suo nome era basato sulla "natura" e coloro che sostenevano che questo collegamento fosse basato su un accordo accettato, sulla "legge". Il Grande Parmenide di Elea (fine VI secolo - V secolo a.C.) sostenne che il nostro discorso, come la nostra percezione, si riferisce al mondo illusorio dei fenomeni. Eraclito di Efeso (VI-V secolo a.C.) vide che la legge più alta, sovrano del mondo è chiamata λόγος (parola/discorso/pensiero/pensiero< от глагола λέγω "говорю"). Между этими положениями несомненно существует глубокое различие, по Гераклиту, речи людей способны правильно передавать объективную истину, а для Парменида людские речи – ложны в своей основе, как и всё, что относится ко сфере воспринимаемого чувствами мира явлений. Но это были зёрна тех великих расхождений, которые обнаружатся позднее. Так Демокрит (последняя треть V в. до н.э.) по пересказу неоплатоника Прокла (V в. н.э.) хотя и был сторонником теории об условной связи между явлением и его именем (доводы об омонимии, полионимии, переименовании и т.п.), но утверждал, что слова подобны образам чувств и представляют лишь приблизительное, не вполне тождественное изображение вещи, тем не менее определённое соответствие между словом и вещью, по Демокриту, всё же имеется. Назвать имена мыслителей, придерживающихся противоположной точки зрения, т.е. теории о "природной" связи предмета и наименования, намного труднее. Возможно, что это были Кратил, Продик, Антифсен. Определённо известно, что в последние десятилетия V в. до н.э. многие проблемы, связанные с языком, достаточно глубоко волновали умы образованных людей древнегреческого общества.

Questioni di linguistica nella logica e nella poetica di Aristotele.

Nella vasta eredità di Aristotele (384-322 aC) non c'è una sola opera dedicata interamente o nelle sue parti principali ai problemi del linguaggio, poiché a quel tempo il linguaggio non era ancora diventato oggetto di una speciale disciplina scientifica.

Nella grande controversia sulla proprietà naturale o convenzionale della connessione tra un oggetto e il suo nome, Aristotele occupa invariabilmente un posto ben preciso: è un fermo sostenitore del punto di vista sulla connessione condizionale e il più coerente oppositore della teoria che afferma una connessione naturale tra una cosa e il suo nome. Secondo Aristotele, il collegamento tra un oggetto e il suo nome è puramente condizionale, "contrattuale", in questo contesto non c'è nulla che venga dalla natura. Collega la considerazione dei suoni del linguaggio alla sfera della metrica e affronta problemi di grammatica sia in connessione con la ricerca logica (il trattato "Sull'interpretazione"), sia in connessione con lo studio del discorso artistico (in "Poetica"). Aristotele fa una classificazione dei suoni del parlato non solo sulla base delle caratteristiche acustiche note ai suoi predecessori, ma aggiunge loro nuove caratteristiche articolatorie. Insieme alle categorie significative di parole (nome e verbo), menzionate da Platone, Aristotele identifica anche le categorie di servizio. Gli scritti di Aristotele contengono i primi tentativi di definire diverse categorie grammaticali. In una serie di opere di Aristotele si riflettevano idee rudimentali sull'inflessione e sulla formazione delle parole. Gli eccezionali risultati di Aristotele nel campo dello studio dei fenomeni del linguaggio includono lo sviluppo di problemi di polisemia lessicale e grammaticale.

Studi storici comparati di A.Kh. Vostokova

La linguistica slava deve il suo successo alle opere di Josef Dobrovsky, Franjo Mikloshich e A.Kh. Vostokova. Dobrovsky (1753-1829) scrisse la prima grammatica scientifica dell'antico slavo - "Fondamenti dell'antico slavo" (1822), e studiò anche l'origine della scrittura slava e la lingua scritta degli slavi ("Glagolitika", 1807 , "Leggende morave su Cirillo e Metodio", 1826). Franjo (Franz) Mikloshich (1813-1891), professore di filologia slava all'Università di Vienna, compilò la prima "Grammatica comparata delle lingue slave" (il 1° volume di "Fonetica" fu pubblicato nel 1852 e il 4° "Sintassi "- nel 1875). Il nome di Alexander Khristoforovich Vostokov (1781-1864) è associato all'emergere della linguistica storica comparata in Russia. Uno studio a lungo termine dei monumenti dell'antico russo e della scrittura slava è diventato il motivo per la scrittura e la pubblicazione di Vostokov "Ragioni sulla lingua slava, che funge da introduzione alla grammatica di questa lingua, compilata secondo i più antichi monumenti scritti di Ongo" (1820), l'opera fu molto apprezzata nella linguistica europea. L'autore ha notato la struttura della lingua antica, la natura e i periodi dei suoi cambiamenti, la connessione con le lingue geneticamente correlate, la possibilità teorica di ripristinare il sistema della lingua proto-slava, gli schemi dei cambiamenti del suono. Le opere principali di A. Kh. Vostokov: "Grammatica russa" - lunga e breve (1831), "Descrizione dei manoscritti russi e slavi del Museo Rumyantsev" (1842), "Dizionario della lingua slava ecclesiastica" (1858-1861) ). Nel 1843 pubblicò il Vangelo di Ostromir, raggruppò le lingue slave, determinò l'origine dell'antico slavo Yus, b / b, il concetto dell'antico slavo (bulgaro, serbo, recensione russa). Il suo approccio storico è stato sostenuto da I.I. Sreznevsky ("Pensieri sulla storia della lingua russa", 1849) e F.I. Buslaev. La ricerca di Vostokov ha avuto un impatto significativo sulla linguistica russa ed europea nel XIX secolo e ha contribuito all'istituzione del metodo storico comparato.

Questioni di grammatica nella dottrina degli Stoici. Grammatica alessandrina e di Pergamo.

Delle grandi scuole filosofiche che si formarono in epoca ellenistica (III-I secolo aC), scettiche, epicuree e stoiche, solo la scuola stoica mostrò una notevole attenzione ai problemi del linguaggio. Corifeo dell'antica Stoa, il fondatore di questa scuola Zenone (~ 336-264 a.C.), Crisippo (~ 281-209 a.C.), Diogene di Babilonia (~ 240-150 a.C.) e alcuni altri, hanno dato un enorme contributo alla lo studio dei fenomeni linguistici, che non è un'esagerazione. Le principali fonti su questo argomento sono opera dell'antico scrittore greco del 3° secolo aC. ANNO DOMINI Diogene Laerzio "La vita e gli insegnamenti di famosi filosofi", un trattato di uno studioso romano del I secolo a.C. AVANTI CRISTO. Marco Terenzio Varrone "Sulla lingua latina", opera incompiuta del teologo cristiano Agostino il Beato (354-430 d.C.) "Sulla dialettica", così come gli scritti di grammatici greci e latini successivi meno conosciuti. Gli stoici definivano il linguaggio come un'abilità umana naturale. Il principio fondamentale dell'etica dello stoicismo era la credenza nella possibilità per una persona di una vita degna e felice in questo mondo. Una tale vita è possibile per una persona proprio perché il mondo nel suo insieme è organizzato razionalmente, come un unico tutto organico, tutte le cui parti sono sapientemente coordinate tra loro, e quindi tutto ciò che esiste è razionale. Ciò che agli uomini appare come malvagio, in realtà serve i lontani obiettivi della divinità, direttamente incomprensibili per l'uomo. Non c'è nulla di accidentale nel mondo, perché tutto accade secondo necessità immutabile, una catena indissolubile di cause ed effetti. L'inesorabile fatale predeterminazione dei suoi eventi e processi che agiscono in natura giustifica la credenza nelle previsioni. Pertanto, per gli aderenti a tale visione del mondo, la connessione tra il suono di una parola e il suo significato non può essere vista come un caso. In questo, gli Stoici erano i chiari antipodi di Aristotele. Secondo gli stoici, se esiste una connessione "naturale" interna tra il simbolo sonoro (parola) e l'oggetto che il simbolo designa, allora lo studio dei suoni della parola dovrebbe portare alla comprensione dell'essenza dell'oggetto . Ecco perché gli studi etimologici occupano un posto eccezionalmente ampio nella ricerca degli stoici. In realtà la parola "etimologia" fu introdotta per la prima volta nella vita quotidiana dei filosofi da uno dei luminari dello stoicismo Crisippo [Tronsky I.M. Problemi del linguaggio nella scienza antica// Antiche teorie del linguaggio e dello stile. M.-L., 1936. S.27].

* Etimologia è la scienza del vero significato delle parole.

Come Platone in Cratilo, gli Stoici distinguevano tra le "prime parole" (πρωται φωναι) e le parole successive, che sorsero dalle prime nel corso di mutamenti di significato, mutamenti di forma sonora, composizione delle parole. La vera connessione tra il suono di una parola e il suo significato è peculiare solo delle "prime parole", secondo gli insegnamenti degli Stoici, create gli antichi che ha superato coloro che vivono oggi non solo moralmente, ma spiritualmente e mentalmente. Gli stoici stabilirono una dicotomia tra forma e significato, individuarono il significante e il significato nella parola orale: "... tre (cose) sono interconnesse: il significante, il significante e l'oggetto. Il significante è un suono, per esempio , Dion; il significato è l'oggetto espresso dal suono, che comprendiamo con la nostra ragione, come già preesistente<...>l'oggetto è un substrato esterno, come lo stesso Dion. Di queste due cose sono corporee, cioè la cosa significata, e questo è ciò che si dice, che è vero e falso.

** Successivamente, grammatici e filosofi romani e medievali antichi (Varrone, Elio Stilo, Seneca, Agostino, Trifone, Nigidio Figulo, ecc.) si impegnarono volentieri e molto nella ricerca dei significati, secondo il metodo degli Stoici. Non avendo solidi principi negli studi etimologici, gli antichi consentivano interpretazioni arbitrarie, che creavano una cattiva reputazione per l'etimologia, che Rasmus Rask (1787-1832, Danimarca), che parlò in sua difesa, non riuscì a dissipare nemmeno dopo molti secoli, e che fu corretto solo con la pubblicazione di approfondite opere etimologiche di August Friedrich Pott (Pott. 1802-1887, Germania).

Per quanto riguarda gli stoici, hanno continuato a sviluppare problemi grammaticali. Hanno individuato cinque parti del discorso: nome (come nome proprio), nome comune (come nome comune), verbo, congiunzione, membro e hanno anche chiarito il concetto di caso, sostenendo che oltre al caso diretto ci sono quelli indiretti quelli, distinto una parola e una frase, indicando che la frase è sempre significativa, ma la parola può anche essere non significativa.

In epoca ellenistica nella capitale del regno egizio dei Tolomei di Alessandria (III-II secolo aC) si formò la cosiddetta scuola di grammatica alessandrina. Questa direzione scientifica è stata creata dalle opere di Aristarco di Samotracia (217-145 a.C.), il suo allievo Dionisio il Tracio (170-90 a.C.), Casse di Mallos, Apollonio Diskol (II secolo d.C.) .) e suo figlio Erodiano e altri .

L'emergere della scuola di grammatica alessandrina è connessa con l'intenzione di preservare la tradizione letteraria greca, di dare un'interpretazione filologica delle opere di Omero, Sofocle, Eschilo e altri scrittori dell'antichità, per creare un'unica lingua letteraria comune. Tali obiettivi richiedevano chiarimenti ed ampliamenti dell'insieme delle regole grammaticali.

Identificando il suono e la lettera, gli alessandrini identificarono 24 suoni: 7 vocali e 17 consonanti. Dionisio di Tracia introdusse lo stress e lo indicò tipi diversi, inventato da Aristofane di Bisanzio apici per indicare lo stress; i tipi di modifiche sonore sono stati considerati in dettaglio. La parola era definita dagli alessandrini come la più piccola parte significativa discorso coerente e frase - come una combinazione di parole, che esprime un pensiero completo. Così, è stata sviluppata la dottrina delle parti del discorso. Dopo aver analizzato i concetti delle parti del discorso e aver dato loro definizioni dettagliate, gli alessandrini non sono giunti all'analisi della struttura morfologica della parola, inoltre sono rimasti ignari dei concetti usati dagli antichi grammatici indiani (radice, affisso).

* Grammatiche di Pergamo.

Dopo le conquiste dello zar Alessandro Magno, l'antica cultura greca e la scienza originale si diffusero nel Mediterraneo orientale, nell'Asia occidentale e nella regione del Mar Nero.

Nella città di Pergamo (la capitale della Misia in Asia Minore, dove si trovava il famoso tempio pagano di Esculapio) c'era il più grande archivio di manoscritti, più di 200.000 pergamene, in cui opere di belles-lettres greche, scienza e religione, sono state registrate traduzioni di opere di letteratura orientale. Secondo la leggenda, il re di Pergamo Eumenes fu il primo a inventare qui la pergamena (o pergamena), dal nome della città. Vi operarono anche grammatici, che in epoca ellenistica (dal IV sec. aC) si occuparono di raccogliere, descrivere, studiare manoscritti, criticare e interpretare filologicamente testi letterari (esegesi); quindi l'interpretazione dell'intera opera è stata chiamata commento e i suoi singoli luoghi - scholia. Sorsero controversie tra Pergamo e filologi alessandrini sulla questione dell'anomalia e dell'analogia. I filologi di Pergamo hanno indicato un'anomalia della lingua, cioè discrepanza tra parole e cose, così come i fenomeni grammaticali - categorie di pensiero, in altre parole, hanno sostenuto che ci sono più eccezioni nella lingua che regole, che non ci sono leggi generali nella lingua, e quindi il "canone" in la lingua è estratta dalla quotidianità attuale. I filologi alessandrini, al contrario, hanno difeso l'importanza dell'analogia come tendenza all'uniformità delle forme grammaticali, ritenendo che tutto nella lingua sia naturale, quindi un grammatico può comporre determinate parole e forme per analogia con quelle già note.

Entro il 3° secolo AVANTI CRISTO. l'antica lingua greca, essendosi unita in un unico tutto e avendo ricevuto ampia diffusione, è cambiata. La diversità dialettale ha lasciato il posto all'unità sovradialettale. Sulla base ionico-attico si forma un "discorso comune" - koiné (non cl. dal greco antico κοινή - [koinǽ] "comune, insieme, insieme"). L'era Koine, come viene chiamato questo periodo nella storia dell'antica lingua greca, durò dal 300 a.C. al 500 d.C Probabilmente, sotto l'influenza di questa circostanza, l'uso del linguaggio fu riconosciuto come il criterio della "correttezza" della lingua a Pergamo. Nella grammatica greca antica c'erano regole (analogie) ed eccezioni (anomalie). La disputa degli antichi scienziati sull'analogia e l'anomalia ha contribuito all'approfondimento dello studio della lingua, allo sviluppo dei concetti più importanti della grammatica.

Questioni di apprendimento delle lingue nell'alto medioevo

Rann. periodo medievale. cultura e scienza copre VI-X secolo d.C. Linguistica d'Europa. Il Medioevo ha continuato le tradizioni dell'antichità. filosofia del linguaggio, in particolare Platone e Aristotele. A quest'ora appare la scuola. con il suo conservatore. matrice della cultura, si stanno creando i primi metodi di insegnamento delle lingue. lat. la lingua per molto tempo diventa la lingua del culto cattolico romano. chiese e le basi dell'internazionale comunicazione tra scienziati dell'Europa occidentale; la maggior parte dei linguisti e filosofi dell'epoca. Il latino è considerato eccellente. materiale d / perfezione logica. pensiero. Regole e concetti lat. le grammatiche erano considerate universali e furono trasferite senza modifiche alle grammatiche delle nuove lingue moderne. Nell'Occidente medievale, molta attenzione è stata prestata alla filosofia, alla logica dialettica e alla metodologia generale della scienza, che ha determinato le modalità di trasformazione delle idee e dei concetti linguistici della teoria del linguaggio e ha approvato lo sviluppo del logicismo nella descrizione del linguaggio. Nell'Europa occidentale opposizione dell'antichità. e medievale, o pagano e cristiano, si esprimeva più nettamente che a Bisanzio, nell'Europa orientale. Proprietà del pensiero dell'Europa occidentale. predominio quasi completo dell'ideologia di Agostino il Beato (354-430), fondata sull'antichità. tradizioni più su Platone e sul neoplatonismo che sulle idee di Aristotele. lat. La grammatica in tutta Europa è stata studiata nell'esposizione di Elio Donato e Prisciano "Teaching on Grammar Art". La grammatica era considerata un modello di saggezza, l'arte di scrivere e parlare correttamente. A quel tempo discipline umanistiche rel. al numero 3 è gratuito. arti: la grammatica - l'arte di scrivere, la dialettica - l'arte di argomentare e dimostrare, la retorica - l'arte di parlare. Grammo. gli scritti di Donato e Prisciano riassumevano le ricerche e le conquiste degli antichi. linguistica, i loro libri furono usati nell'insegnamento del latino fino quasi al 14° secolo Lo scisma di Cristo. ha avuto luogo la chiesa alto medioevo , che in seguito intaccò una serie di contraddizioni, differenze culturali tra l'Occidente "latino" e l'Oriente "greco-slavo". ebraico occidentale fonti della tradizione dalle opere di Donato e Prisciano, latino b. materiale linguistico. postulati di ricerca cat. B. le idee di sant'Agostino (o beato secondo il calendario ortodosso), poi le idee di Tommaso d'Aquino. lat. traduzione della Bibbia nel VI secolo canonizzata dalla Chiesa Romana, in eccellente. dal greco antico La dottrina della lingua. in Cristo. la patristica fungeva da componente. parte della teologia, componente dell'integrità. Medievale. visione del mondo. pers. definito come verbale. un essere vivente (un fenomeno materiale, sia sentendo che parlando). La sua essenza era determinata nelle unità di "corpo" e "anima", "mente" e "parola"; l'essenza del linguaggio sta nelle unità di suoni e significati "corporei". pers. e la lingua è definita dai padri della chiesa nel suo insieme, un gatto. non derivano dalla somma della loro composizione. L'enfasi non è sulla materialità stessa. suono, ma la funzione del segno ("significativo") del suono della parola. Sono approvate varie lingue, cat. sporgenza. come unità diversa, universale. infatti, un linguaggio umano, che non è divinizzato. In fl. periodo per molti popoli di Ebr. Origine la formazione della scrittura. Nel principale i prestiti erano nel modo di costruire l'alfabeto, il sistema di grafica che si era sviluppato nelle lettere greche e latine antiche. Irlanda. Dalla scrittura Ogham (III-V secolo dC) alla scrittura su base latina (V secolo). Germania, Scandinavia, Inghilterra. Dalla scrittura runica (III-VII secolo) al latino (VII secolo). Francia (latino del IX secolo), Provenza (latino dell'XI secolo), Spagna, Portogallo, Italia, Catalogna (latino del XII-XIII secolo), Repubblica Ceca (latino del XIII secolo). "Etimologia, o inizi" del vescovo Isidoro di Siviglia (570-638) era un'enciclopedia del classico. (greco-romano), nella cat. il contenuto delle sette "arti libere" è stato esposto, da grammi. alla retorica. Isidoro definì la grammatica come la conoscenza dei diritti. lingua, come "inizio e fondamento del libero apprendimento", come "scienza generale", da cui si mutuano metodi applicabili in tutti i campi del sapere, compresa la teologia. Gram. "Metodo" di Isidoro servito come mezzo di Cristo. esegetica (una sorta di grammatica che studia, interpreta e trasmette il testo della Bibbia). Principale Le tecniche di Isidoro: analogia, etimologia, gloss, differenza (confronto). Le proprie composizioni grammaticali appaiono in questo paese (autori: Aldheim), Beda il Venerabile, Alcuin, Elfric. Elfric tradusse abilmente anche il Libro della Genesi nella sua lingua madre, poi l'intero Pentateuco, gli scritti dei Padri della Chiesa e due libri di sermoni. In generale, lo sviluppo del pensiero grammaticale teorico e della grammatica pratica procedette separatamente in Europa nell'alto medioevo.

Studi linguistici nel tardo medioevo.

Entro l'XI secolo al posto della nuova regina di tutte le scienze, fino a quel momento chiaramente occupata dalla grammatica, si propone la logica, che è stata poi sostituita dalla metafisica. Nei secoli XII-XIV. Le università hanno sede nelle principali città europee (Bologna, Salerno, Padova, Cambridge, Oxford, Parigi, Montpellier, Salamanca, Lisbona, Cracovia, Praga, Vienna, Heidelberg, Erfurt).

L'impatto sul riorientamento della grammatica si sviluppò nei secoli XI-XIV. scolastica, che mutuava il metodo fondamentale di sottrarre risposte alle domande poste da Proclo (412-485) e alle idee della tarda patristica di Giovanni di Damasco (~675-~753).

Fasi di sviluppo della scolastica dell'Europa occidentale:

1) primi (secoli XI-XII: Anselmo di Canterbury, Guillaume di Champeaux, John Roscelin, Pierre Abelard);

2) maturo (secoli XII-XIII: Siger di Brabante, Alberto Magno);

3) tardo, prerinascimentale (secoli XIII-XIV: John Duns Scot, Guglielmo d'Occam, Nicola Orem). Una cosa positiva nella scolastica è l'introduzione di un nuovo fondamento per la filosofia e la teologia - la logica (dialettica), che è caratterizzata dal desiderio di costruire prove scientifiche rigorose.

La logica filosofica del tardo medioevo si rivolgeva ai problemi del rapporto tra pensiero, linguaggio e mondo oggettivo in connessione con questioni sul ruolo delle idee, delle astrazioni, dei concetti generali (universali) e del modo della loro esistenza. Pertanto, con nuova forza le controversie sulla natura del nome furono ravvivate: si trattava di controversie tra realisti e nominalisti.

I realisti (dal tardo latino realis - materiale, reale) riconoscevano la realtà che giace al di fuori della coscienza, interpretata come l'esistenza di oggetti ideali (da Platone alla scolastica medievale). I realisti credevano che gli universali esistessero nella realtà e indipendentemente dalla coscienza (universalia sunt realia).

Il problema degli universali risale all'insegnamento di Platone sulle entità che organizzano il mondo e autosufficienti - "idee", che, essendo al di fuori di certe cose, costituiscono un mondo ideale speciale. Aristotele, a differenza di Platone, credeva che il generale esistesse in stretta connessione con l'individuo, essendo la sua forma. Entrambe queste visioni furono riprodotte nella scolastica: platonico - realismo estremo, aristotelico - come realismo moderato, coerente con i dogmi della Chiesa romana.

Realismo platonico, rivisto nei secoli III-IV. ANNO DOMINI Il neoplatonismo e la patristica (il rappresentante di quest'ultimo, Agostino, interpretava le "idee" come pensieri del Creatore e come esempi della creazione del mondo), passa alla filosofia e alla filologia medievali. John Scot Eriugena (810 - 877) sosteneva che il generale è tutto presente nell'individuo (cose singolari) e lo precede nella mente divina; la cosa stessa nella sua corporeità è il risultato di dotare l'essenza di accidenti (proprietà casuali) ed è la somma di qualità intelligibili. Nell'XI sec. il realismo estremo nasce come opposizione al nominalismo di John Roscelin, espresso nella dottrina del suo allievo Guillaume di Champeaux, il quale sosteneva che gli universali come "sostanza prima" risiedono nelle cose come loro essenza. In linea con il realismo platonico, Anselmo (1033-1109), vescovo di Canterbury e Adelardo di Bath (XII secolo) sviluppano i loro insegnamenti. Anselmo riconosce l'esistenza ideale degli universali nella Mente Divina, ma non riconosce la loro esistenza insieme alle cose e al di fuori della mente umana o divina.

Il più stabile e gradito alla chiesa fu il realismo di Alberto Magno e Tommaso d'Aquino (XIII secolo), che sintetizzarono le idee di Aristotele, Avicenna e la teologia cristiana. Gli universali, secondo Tommaso, esistono in tre modi: "prima delle cose" nella Mente Divina - come loro "idee", prototipi eterni; "nelle cose" - come loro essenza, forme sostanziali; "dopo le cose" nella mente umana - come concetti, il risultato dell'astrazione. Nel tomismo, gli universali sono identificati con la forma aristotelica e la materia funge da principio di individuazione, cioè divisione dell'universale nel particolare.

Il nominalismo (lat. nomen, genus case nominis - nome, denominazione), come dottrina filosofica e scolastica, negando il significato ontologico degli universali (concetti generali), si affermò principalmente sulla tesi che gli universali non esistono nella realtà, ma solo in pensiero. Tuttavia, la tesi principale del nominalismo fu definita dagli antichi filosofi greci: il cinico Antistene (~450-~360 aC) e gli Stoici (Raban Maurus, 784-856), che criticarono la teoria delle idee di Platone; le idee, sostenevano, non hanno esistenza reale e sono solo nella mente. Il problema della natura dei concetti generali è stato chiaramente formulato da Porfiry nell'"Introduzione" ai commenti alle "Categorie" di Aristotele; grazie alle traduzioni di questo testo di Mario Vittorino e Boezio (VI secolo) in latino, il problema del nominalismo attirò l'attenzione dei pensatori medievali. Il nominalismo diventa una tendenza indipendente dopo essere stato sostanziato da Roscelino, il quale sosteneva che solo le singole cose hanno un'esistenza effettiva e gli universali sono i nomi (nomina) di cose che esistono solo come "suoni vocali" ( flatus vocis ). Così il nominalismo entrò in conflitto con i dogmi del sacramento della comunione (di Berengario di Tours) e dell'inseparabilità della Santissima Trinità (di Roscelino); la Chiesa romana condannò gli insegnamenti di Roscelino al Concilio di Soissons (1092). Appartenne ai nominalisti anche lo scrittore francese, il filosofo Pierre Abelard (1079-1142), che cercò di combinare le idee di realismo e nominalismo nel concettualismo.

Il nominalismo medievale fiorì nel XIV secolo. Così Guglielmo di Occam (~ 1285-1349), utilizzando alcune delle idee di Giovanni Duns Scoto, sostenne che solo i singoli individui possono essere oggetto di conoscenza. La cognizione intuitiva coglie la loro esistenza reale e la cognizione astratta chiarisce la relazione tra i termini che agiscono come concetti sugli oggetti (quindi, l'ockhamismo è anche chiamato terminiismo).

Il nominalismo tardo influenza lo sviluppo della logica medievale, contribuisce allo sviluppo della semiotica all'inizio del XX secolo. Così Giovanni di Salisbury (~1110-~1180) nell'op. "Metalogicus" definisce la tesi, che sarà poi sviluppata da G. Frege, C.S. Piers e R.O. Yakobson [Stepanov 2002].

Il pensiero grammaticale vide il suo apice nell'XI-XIII secolo. in alleanza con la logica, segnata anche dal desiderio di indipendenza dell'approccio grammaticale (secoli XII-XIII: Guglielmo di Conchi, Giordano di Sassonia, Pietro di Gelle, Robert Kilwardby, Ruggero Bacone, Dominic Gundissalin, Pietro di Spagna, Ralph de Beauvais).

Dante Alighieri (1265-1321), nel suo trattato "Sul discorso popolare", riferendosi alla questione dell'origine della lingua, indica che le persone non possono capirsi solo con l'aiuto dei gesti o dei movimenti del corpo, che per trasmettere i loro pensieri reciproci, è necessario avere un segno ragionevole e sensibile. La lingua è diventata un tale segno. Dante ritiene che il linguaggio abbia un'essenza naturale, osservata da diversi lati: "sensuale, che si trova nel suo suono, e razionale, manifestata nella capacità di designare qualcosa e significare qualcosa. In sé vista generale scrive anche sulla funzione comunicativa del linguaggio. Per la prima volta nella storia della cultura, solleva la questione delle lingue popolari e letterarie. Sostiene che il volgare è più nobile del latino, poiché è una lingua "naturale", e il latino è una lingua "artificiale" (come sapete, Dante scrisse la Divina Commedia non in latino, come era consuetudine allora, ma in italiano) .

Allo stesso tempo, sono apparse le guide per l'ortografia e la punteggiatura. La lessicografia sviluppa le sue lunghe tradizioni, riflesse in glosse e glossari separati a partire dall'VIII secolo. Vengono visualizzati molti dizionari tipi diversi, facilitata dall'invenzione nel XV secolo. I. Stampa di Gutenberg.

Così, i numerosi testi dell'alto e del tardo medioevo giunti fino a noi testimoniano un pensiero creativo vivo, ricerche attive e risultati importanti nel campo della grammatica, della lessicografia, della teoria della scrittura, della traduzione e della stilistica.

Linguistica del Rinascimento.

Revival delle idee di filologia classica e orientale. Nei secoli XV-XVI. vide la luce della grammatica di numerose lingue: armeno, persiano, ungherese, giapponese, coreano, spagnolo, olandese, francese, inglese, polacco, ceco e azteco. Il lavoro testuale sui libri dell '"Antico e Nuovo Testamento" contribuisce alla rinascita della filologia classica, che ha una direzione pragmatica: lo studio del latino e del greco, la pubblicazione e la spiegazione dei testi latini. Le opere più famose furono: "Sui fondamenti della lingua latina" di Joseph Justus / Joseph Just Scaliger (1540-1609), figlio del famoso filologo Giulio Cesare / Jules Cesar Scaliger (1484-1558; Francia, Paesi Bassi) e "Il tesoro della lingua latina" di Robert Stephanus (Robert Etienne (1503-1559) Lo studio della lingua greca è associato ai nomi di Johann Reuchlin (Reuchlin, 1455-1522; Germania), Philip Melanchthon (1497-1560) e in particolare Heinrich Stephanus (A. Etienne), autore del libro "Tesoro della lingua greca" (XVI secolo).Come sapete, le opere del linguista tedesco I. Reuchlin continuano ad essere al centro dell'attenzione dei linguisti moderni, il suo nome è spesso dato alla pronuncia greca, che, in contrasto con l'etacismo erasmus, è denotato dalla parola itacismo.Reuchlin è il primo scienziato che introdusse lo studio della lingua ebraica nel corso dell'insegnamento universitario (Ingolstadt, Tubinga), visitò L'Italia, comunicò con l'umanista veneziano Ermolao Barbaro, dal quale ricevette il nome greco Kapnion, come qualche dono della repubblica mondiale della conoscenza. Lì fece amicizia con Pico della Mirandola, con Ficino. Per natura era determinato tra Erasmo (cauto) e Hutten (ardente).Le opere di John von Reuchlin vanno elencate: "Vocabulorius breviloquus" (1475, dizionario latino). "Micropaedia" (1478, grammatica greca), dove proponeva una pronuncia greca speciale (Itacismo). "De verbo mirifico" (1494, Basilea). "De arte cabbalistica" (1494, che delinea gli insegnamenti della Kabbalah, del misticismo pitagorico dei numeri, degli alessandrini, dei platonici italiani (Ficino, Pico) e dei neoplatonici).

Con Verbum mirificum Kabbalah significava "tetragrammaton" - cioè lo stato misterioso delle quattro lettere Ihvh, "un nome incomparabile, non inventato dalle persone, ma conferito loro da Dio". I - 10, secondo l'interpretazione pitagorica, inizio e fine di tutte le cose. h-5, significava l'unione della Divinità (trinità) con la natura (due unità secondo Platone e Pitagora). v - significava 6 e rappresentava il risultato di unità, unità duale e trinità (1+2+3=6). h - 10, ma già denotava l'anima umana. La tecnica del cabalismo era una sintesi delle visioni ebraiche, greco-antiche e cristiane. Secondo Reuchlin, il Nuovo insegnamento pitagorico era strettamente connesso con la Kabbalah, entrambi cercavano di elevare lo spirito umano a Dio.

"Rudimenta hebraica" (1506, Pforzheim, libro di grammatica ebraica, dove Reuchlin ha utilizzato il materiale grammaticale di David Kimchi).

"De arte cabalistica libri V". "De accentibus et orthographia linguae hebraicae" (1518, libro di testo ebraico).

"De accentibus et orthographia Hebraeorum libri tres" (1518, opera grammaticale principale. Pforzheim).

"Seven Penitential Salms" (in ebraico, pubblicato in Germania).

Nell'ermeneutica della Vulgata, Reuchlin contrappone "Veritas hebraica".

Il suo contemporaneo Erasmo da Rotterdam (28 ottobre 1467/1465, Georgard, ambito - pseudonimo letterario Desiderius Erasmus (il suo cognome Praet) - morì l'11-12 luglio 1536, Basilea. Vero nome - Gerard Gerards). Nel 1504 pubblicò un testo rivisto del Nuovo Testamento. Preparò la pubblicazione delle opere di Ambrogio, Agostino, Ireneo, Crisostomo, Girolamo (Basilea, 1521).

In questo periodo iniziò in Europa lo studio delle lingue orientali, in particolare di quelle semitiche, che è associato alla curiosità teologica per la lingua dell'"Antico Testamento" e del Corano. Nel 1505 fu pubblicata la grammatica araba di P. de Alcala.

Successivamente furono pubblicate le opere degli ebraisti Buxtorfs - Giovanni il Vecchio (1564-1629) e Giovanni il Giovane - gli arabisti Thomas Erpenius (1584-1624; Paesi Bassi) e Job Ludolf (1624-1704; Germania), le basi furono prevista per lo studio grammaticale e lessicografico della lingua ebraica, aramaica, araba ed etiope.

La formazione del concetto di radice come vocabolo primario (vedi: de Brosse, Fulda) e del suffisso come suo modificatore avviene sotto l'influenza di opere su Ebraistica e Arabica. L'insegnamento dei grammatici semitici secondo cui le desinenze personali dei verbi per origine sono pronomi personali divenne in seguito popolare tra i filologi europei e in seguito ciò si rifletteva nella teoria di Franz Bopp.

Tra i grammatici del Rinascimento si nota l'opera di P. Rame (Ramus) (1515-1572), che si oppose alla scolastica di Aristotele. Scrisse grammatiche per greco, latino e francese, che contengono osservazioni fonetiche e morfologiche molto sottili.

J. Aarus (1538-1586), che è talvolta chiamato il primo fonetista dei tempi moderni, confina con la sua scuola. Nel piccolo libro On Letters, Two Books (1586), Aarus fornisce definizioni sistematiche dei suoni del linguaggio e di come si formano.

Dal XVI secolo lo sviluppo indipendente delle questioni grammaticali inizia in Russia, in particolare nelle opere di Maxim Grek (~ 1475 -1556). La prima grammatica slava stampata fu pubblicata a Vilna nel 1586 con il titolo "Slovonic Grammar", e nel 1591 "Adelfotes Grammar of the good-verbal Elinno-slovenian language of the perfect art of the otto parti del mondo fu pubblicata in punizione per la plurinominata famiglia russa a Lvov in fraterna drukarna, piegata da varie grammatiche da studenti come lui alla scuola di Lvov".

La prima grammatica slava vera e propria, che risente dell'influenza degli insegnamenti grammaticali dell'Europa occidentale, fu "grammatica slovena dell'arte perfetta delle otto parti della parola ..." Lavrenty Zizania (1596), in cui l'autore, usando il greco campioni, dà 10 declinazioni e 2 coniugazioni.

Nel 1619 Meletius (nel mondo Maxim Gerasimovich) Smotritsky (~ 1578-1633) compilò la "Grammatica del sintagma corretto sloveno ...". Il libro è stato più volte ripubblicato e sulla sua base sono stati successivamente pubblicati "Grammatica, o Pismennitsa, della lingua slovena, accuratamente pubblicata in Kremyantsi" (in Volyn) e "Grammatica slovena", compilata da F. Maksimov.

Una caratteristica di tutte le grammatiche nazionali dei secoli XIV-XVII. era la loro descrizione. Gli schemi della grammatica latina si basavano sulla base, ma la presentazione delle caratteristiche nazionali non rientrava in questi schemi, il che portava all'identificazione delle caratteristiche di varie lingue e contribuì allo sviluppo della teoria grammaticale.

La linguistica araba nel medioevo.

Nel 632 fu fondato lo stato militare-teocratico Califfato, che durò quasi 6 secoli. In connessione con la diffusione dell'influenza araba, è aumentato il ruolo della lingua araba (originariamente la lingua koine). Dal 1 ° secolo dell'esistenza dell'Islam, lo studio della lingua araba occupa un posto speciale, la filologia diventa una delle occupazioni più onorevoli di eminenti scienziati dell'Oriente medievale. La tradizione attribuisce al Califfo Ali (656-661) l'iniziativa di creare una grammatica della lingua araba: la fede incarnata nel Corano, b. parlato da Dio al profeta in arabo. La teoria della superiorità della lingua araba su tutte le lingue del mondo => il divieto di tradurre il Corano in altre lingue. La preoccupazione per la purezza della lingua araba e il suo studio acquisirono importanza nazionale. Gli studi grammaticali iniziarono a diffondersi dalla città di Bassora e dalla città di Kufa - gram. scuole (Basrian e Kufi), che in seguito cedettero il passo alla superiorità scientifica a Baghdad (capitale del Califfato arabo, poi della scuola filologica andalusa (in Spagna) ed egiziano-siriana). Nel 7° secolo il Basri ad-Duali si occupa della descrizione dei fenomeni grammaticali di Ar., introduce in Ar. lettera aggiuntiva Grafico segni per denotare fonemi vocalici, inflessioni d / vyr-i. Al 1° piano 8c. I filologi Basri costituiscono la base della descrizione. analisi delle norme classiche. Ar.. Nel 2° tempo. 8c. le opere di al-Khalil ibn Ahmed (di Bassora) stabilirono la teoria della lingua araba come sezione indipendente del filolo. scienze, la teoria dell'aruda (la dottrina del sistema di versificazione metrica, la prosodia del discorso, la costruzione ritmica e morfologica della parola araba, l'unità minima di analisi è il segmento harf - discorso, costituito da una consonante e un breve componenti vocali Al-Khalil ha condiviso 3 tipi di analisi e descrizioni dei fenomeni fonetici: segni iniziali, varianti posizionali e cambiamenti nei suoni che si verificano durante la formazione di costruzioni grammaticali, segni migliorati, il sistema di designazione di vocali brevi, fonemi, nel Seconda metà dell'VIII secolo Scuola kufi: la prima grammatica kufi di Ar. Yaz e il "Libro del singolare e del plurale" Sibawayhi (persiano di Bassora, 2a metà dell'VIII secolo) compilarono un ampio "Al-Kitab" (" libro"), definisce le norme della lingua e della grammatica in particolare, confermandole con versetti del Corano e della poesia antica (più di mille versetti). modellando secondo la teoria dell'aruda. I fenomeni di inflessione sono studiati dal punto di visione sia della forma che del significato. a differenza degli Elleni e dei Romani, gli Arabi distinguevano la lettera dal suono, grafico. simbolo del discorso. suono e discorso reale. suono, notando la discrepanza tra l'ortografia m / y e la pronuncia. Sibaveyhi descrive 16 luoghi in cui si formano i suoni e classifica i suoni del discorso di Ar. con la loro precisa articolazione e cambiamenti combinatori. Seguendo Aristotele, gli arabi stabilirono 3 categorie di parti del discorso: il verbo, i nomi e le particelle. fa riferimento alle attività del filologo al-Kisai, "Trattato sugli errori grammaticali nel discorso della gente comune" sod. dialettologico importante. intelligenza. Il lavoro di Abu Ubeyd "Vocabolario obsoleto classificato", dizionari dialettali e antico Ar. vocabolario. Vengono discusse questioni grammaticali tra i rappresentanti delle scuole Basri e Kufi, che si nota nel lavoro del filologo di Baghdad Ibn al-Anbari "Una copertura imparziale delle questioni di disaccordo tra Basri e Kufi", che affronta 121 problemi linguistici . Le basi dell'analisi linguistica restano comuni: l'oggetto di studio è l'ar. Poetico. e prosaico. discorso in bocca e lettere. forme, e il soggetto è la normatività delle espressioni linguistiche. Continua la polemica sul grado di legittimità del metodo dell'analogia per derivare una regola grammaticale.

Entro l'inizio del X secolo vengono stabiliti i concetti e la terminologia dei grammi. analisi, osn.posizioni di grammi. le teorie sono sistematizzate. Ar. grammo. insegnare come sé. termina formalmente la sezione della tradizione linguistica araba. Gli studi lessicologici si distinguono come disciplina scientifica speciale. Al 1° piano. 10° secolo nella scuola di Baghdad si pone una terza direzione nella tradizione linguistica, grazie all'opera di Ibn Jinni "Particolarità della lingua araba", cat. La grammatica si combina con il lessico. domande; determina sperimentalmente in quali quantità. rispetto, l'intera composizione delle combinazioni teoricamente possibili di harf è incarnata nel vocabolario della lingua araba. Un gran numero di questioni sono sollevate nelle opere di Ibn Faris ("Il libro delle norme lessicali", "Tradizioni degli arabi sul loro discorso", "Un breve saggio sul vocabolario"), incluso il volume del vocabolario dell'arabo lingua, classificazione del vocabolario in base all'uso, vocabolario nativo e preso in prestito, ecc. Nell'XI secolo. si distinguono le branche scientifiche che studiano le norme del discorso espressivo; sono definiti due punti di vista sulla formazione del linguaggio: l'osservanza della correttezza delle espressioni linguistiche e il raggiungimento della perfezione delle formazioni linguistiche. Il primo è studiato in grammatica e vocabolario, il secondo - nelle scienze del significato, del percorso, dell'eloquenza. Nei secoli XI-XIII. la descrizione della grammatica e del vocabolario è in fase di miglioramento. Il "Chiarimento delle parole straniere" di Mawhib al-Jawaliki definisce ed evidenzia i prestiti in arabo. "La dottrina del vocabolario e la conoscenza del nascosto in arabo" al-Salaba contiene un dizionario con una classificazione del vocabolario su base concettuale. A questo punto si formò la scuola andalusa, i cui rappresentanti sono Mohammed ibn Malik (il trattato grammaticale in versi "I Mille") e Ibn Sida (il dizionario tematico "al-Muhassas"). I filologi arabi raccolsero un'enorme quantità di materiale lessicale e lo distribuirono tra dizionari di vario tipo (i dizionari di argomento erano particolarmente onorati). Quindi, al-Firuzabadi (1329-1414) ne compilò 60, secondo altre fonti, un dizionario di 100 volumi, poi un altro dizionario "Kamus" ("Oceano"). I dizionari dell'epoca presentavano carenze: 1] la mancanza di una prospettiva dialettica e storica, 2] l'assenza di una distinzione tra parole generalmente accettate e neologismi poetici, 3] non c'era un sistema e un ordine chiari del materiale. La terza lacuna è stata eliminata da al-Jawhari nel dizionario "Sykh" (~ 40.000 parole), così come da al-Geravi "Improvement in Lexicology" (in 10 volumi). In tali dizionari, le parole sono disposte in ordine alfabetico, secondo l'ultima lettera della radice.

Dopo la conquista di Baghdad da parte dei mongoli e l'indebolimento degli arabi in Spagna, il fulcro della scienza araba si spostò in Egitto e in Siria. Ibn Yaish, Ibn al-Hajib (XIII secolo), Ibn Hisham, Ibn Aqil (XIV secolo), al-Suyuti ("Lira delle scienze verbali e delle loro varietà", XV secolo). I filologi della Siria e dell'Egitto commentano le prime grammatiche e lessici, presentano in modo accessibile le norme linguistiche della lingua letteraria araba.

L'opera indipendente in più volumi di Mahmud al Kashgari "The Divan of Turkish Languages" (1073-1074), pubblicata a Istanbul solo nel 1912-1915, è una vera e propria enciclopedia turca, basata sulla comparabilità come regola scientifica consapevole. Questa grammatica comparata e lessicologia delle lingue turche, eccezionale in termini di accuratezza della descrizione e volume della raccolta, è fornita di molti dati sulla storia, il folclore, la mitologia e l'etnografia dei turchi. Ma l'opera di Mahmud al Kashgari, in anticipo sui tempi, non influenzò i suoi contemporanei, perdendosi tra le pile della letteratura scientifica araba. Inaugurato solo all'inizio del 20° secolo, ha contribuito alla conoscenza delle lingue turche e grande storia Est.

I metodi della linguistica araba furono usati già nell'XI secolo. durante la compilazione della grammatica della lingua ebraica, determinarono le direzioni filologiche degli studi sull'arabo europeo e una serie di idee di ricerca morfologica (i concetti di radice, inflessione interna, apposizione) furono prese in prestito con qualche cambiamento dalla linguistica europea del 18°- 19° secolo. Modellare la costruzione prosodica e derivativa di una parola, analizzare il suo significato lessicale, distinguere forma e significato, delimitare il piano dei contenuti in significati semantici e linguistici (funzionali) propri, studiare la costruzione espressa e identica delle formazioni linguistiche, comprendere l'interdipendenza di un enunciato e il contesto delle circostanze, analizzando in sintesi una frase, le sue divisioni formali e attuali fanno riferimento alle idee di ricerca della linguistica araba, che ne hanno determinato il posto nella storia degli insegnamenti linguistici.

La linguistica ebraica nel medioevo.

Sin dai primi secoli della nostra era si è formato un peculiare insieme di metodi e tecniche per descrivere e comprendere la lingua ebraica. in Medio Oriente e dal X sec. in Europa. Le informazioni sulla conoscenza linguistica durante l'esistenza della lingua ebraica vivente non sono state conservate; ma i testi sacri scritti in questa lingua entrarono a far parte dell'Antico Testamento (Torah) e costituirono il canone in con. II secolo, mentre questa scrittura era protetta dall'influenza della lingua parlata. La scrittura post-biblica (o talmudica, II secolo a.C. - V secolo d.C.) era compilata in ebraico, che differiva dalla lingua dell'Antico Testamento (norma letteraria mishnaica), alcune parti di questi testi erano scritte in dialetti colloquiali aramaici: galileo- Palestinese, palestinese meridionale, babilonese. In tali circostanze, i testi sacri cominciarono ad essere tradotti in aramaico, da cui scaturivano giudizi e consigli sulla tecnica e sui problemi generali di una traduzione identica e accettabile. La storia non ha conservato una presentazione dettagliata della conoscenza linguistica di questo tempo, ma è possibile giudicare molto dai termini e dalle singole disposizioni linguistiche che si trovano nella scrittura post-biblica (talmudica). I testologi della tradizione (masoreti) si ponevano come obiettivo quello di preservare la scrittura, il testo dell'Antico Testamento dalle distorsioni, annotavano con particolare cura ai margini e alla fine del canone dell'Antico Testamento altre forme di scrittura, lettura parole e frasi. Nei secoli VI-VIII. furono compilati diversi sistemi di vocali (segni per vocali): babilonese, palestinese, tiberiana; quest'ultimo, come il più comune, aveva segni diacritici per distinguere le vocali e le loro qualità, raddoppiare le consonanti e molto altro. Dal X secolo ANNO DOMINI il testo dell'Antico Testamento, con questi segni tiberiani, costituiva la base della descrizione grammaticale della lingua ebraica. Nell'opera mistica "Il libro della creazione" (VIII secolo, Palestina), è stata determinata la divisione delle "lettere" (più precisamente, fonemi) in cinque insiemi in base alla loro pronuncia, nella terminologia moderna queste sono labiali, dentali, velari ( inclusa y), sibilanti (compresa r), faringeo-laringeo ("laringeo"). La prima grammatica della lingua ebraica "Libri della lingua" è stata scritta all'inizio. 10° secolo Saadia Gaon, filosofa, linguista, traduttrice dell'Antico Testamento in arabo. Ha diviso le lettere in 11 radici e 11 lettere di servizio, ha identificato 3 parti del discorso secondo il modello arabo: il verbo, il nome, le particelle, ha proposto un paradigma sistemico del verbo ebraico, ma, senza definire la categoria della razza verbale, compilato solo un certo numero di forme di parole delle razze principali e causali. Divise le radici della lingua ebraica in una, due e tre consonanti. Scrisse anche un dizionario di parole ebraiche, in ordine alfabetico, e parole per consonante finale; un dizionario di parole che ricorrono una volta nell'Antico Testamento e un elenco di parole difficili della Mishnah. A metà del X sec. in Spagna, Menachem ben Saruk ha compilato il dizionario radice "Notebook", con l'inclusione di presunti derivati ​​nel nido lessicale. Lo scienziato non ha confrontato la lingua ebraica con altre lingue, tuttavia, nella prima metà del X secolo. Yehuda ibn Quraish di Fez (Nord Africa) ha avanzato una nuova importante posizione sulla vicinanza delle lingue ebraica, aramaica e araba. In realtà, il primo studio scientifico della lingua ebraica è legato alle opere di Yehuda ben David Hayyuj (alla vigilia dell'XI secolo), che scrisse in arabo e individuò le principali categorie di morfologia verbale, nonché la categoria di forme verbali ebraiche. Per la prima volta determinò la composizione della radice, e Hayyuj identicamente determinò la posizione sulla composizione a tre consonanti della radice verbale ebraica. Successivamente, B. Delbrück notò che il concetto di radice è penetrato nella scienza linguistica europea dalla tradizione grammaticale ebraica, in particolare da David Hayyuj, le cui idee sono durate nella semitologia europea fino alla fine del XIX secolo.

Un seguace di Hayyuj Abu-l-Walid Mervan ibn Janakh (Rabbi Yona), che visse in Spagna tra la fine del X e la prima metà dell'XI secolo, cercò di fornire una descrizione scientifica completa della lingua ebraica, ma nel suo il saggio su due parti in arabo "Studio critico del libro" ha deliberatamente aggirato quelle sezioni di grammatica e vocabolario che erano nelle opere di Hayyuj, così come la sezione sulla vocalizzazione. Nella prima parte ha delineato i problemi della struttura della lingua ebraica, la seconda parte è stata interamente dedicata al dizionario radice, compilato in ordine alfabetico, dove, con forme verbali, sono riportati esempi dell'Antico Testamento, indicazioni del viene fornita una categoria grammaticale e una traduzione araba (anche se non ovunque). Il rabbino Yona fece confronti con l'arabo, l'aramaico e la lingua della Mishna, richiamando l'attenzione sulla polisemia di alcune parole. Samuel ha-Nagid, contemporaneo di Ibn Janakh, che visse in Spagna, compilò un dizionario completo di radici "Un libro che elimina la necessità di riferirsi ad altri libri", che includeva tutte le parole e le forme delle parole trovate nell'Antico Testamento. Le parti sopravvissute di questo dizionario furono pubblicate da Pavel Konstantinovich Kokovtsov nel 1916. All'inizio del XII secolo. in Spagna Isaac ibn Barun scrisse il saggio "Il libro del confronto dell'ebraico con l'arabo", dove per la prima volta nella storia dello studio di queste due lingue le confrontava in termini grammaticali e lessicali; teoricamente suffragato dalle opere di Khayuja e dei suoi successori, questo libro era caratterizzato da una rigorosa sistematicità. Fu pubblicato per la prima volta da P.K. Kokovtsov nel 1893. Contemporaneamente a Hayyuj e ai suoi seguaci, studiosi caraiti studiarono la lingua, creando una descrizione peculiare della struttura grammaticale della lingua ebraica. Il principale grammatico di questa direzione fu Abu-l-Faraj Harun ibn al-Faraj (fine X - I metà dell'XI secolo, Gerusalemme), non applicò la legge sulla composizione a tre consonanti della radice e quindi non distingueva tutte le parti costitutive delle forme verbali. Ma le sue descrizioni dell'infinito, del nome, delle particelle e delle strutture sintattiche furono apparentemente prese in considerazione da ibn Janah. Così, gli scritti di Samuel ha-Nagid e ibn Barun completano il periodo di un'impennata creativa nella storia della corrente principale della linguistica ebraica. Successivamente iniziarono le attività di divulgatori linguisti, che scrivevano solo in ebraico, come, ad esempio, Abraham ben Meir ibn Ezra (fine XI-XII secolo), che ampliò la terminologia linguistica ebraica principalmente grazie alle traduzioni dall'arabo, Joseph Kimkhi (XII secolo), che introdusse il sistema delle vocali lunghe (5) e corte (5) nella grammatica ebraica nella composizione "Libro commemorativo" sotto l'influenza della tradizione linguistica latina, Moses ben Joseph Kimchi (XII secolo aC). ), il suo libro "Movimento lungo il sentiero della conoscenza" delineava le basi della grammatica ed era usato per scopi didattici, e questo saggio è stato più volte ristampato, David Kimkhi (2a metà del XII-1° secolo) ha compilato un saggio grammaticale "Perfezione " e un dizionario " Il libro delle radici", queste opere, nella loro successiva influenza, soppiantarono non solo le opere in lingua araba di Hayyuj e ibn Janakh, ma anche le successive traduzioni di queste opere in ebraico e il nome di Ilya Levita (2ª metà del XV - 1ª metà del XVI secolo) da menzionare anche. .), autore di una storia critica della Masorah, di libri divulgativi di grammatica e di scritti di lessicologia (ad esempio un dizionario di parole aramaiche di l'Antico Testamento e un dizionario di parole ebraiche di scrittura post-biblica). I libri di Kimkhid e Leviti durante il Rinascimento costituirono la base per l'insegnamento dell'ebraico e dell'aramaico e divennero anche la base per lo sviluppo della semitologia nelle università cristiane dell'Europa occidentale. Johann Reuchlin (all'inizio del XVI secolo) espose corso di formazione Ebraico secondo David Kimchi, e il libro di Moses Kimchi "Movimento sulla Via della Conoscenza" è stato tradotto in latino da Sebastian Munster.

Compiti dell'apprendimento delle lingue nei tempi moderni. L'espansione degli orizzonti linguistici, la conoscenza di un gran numero di lingue e il loro studio hanno fatto sorgere la domanda: come spiegare le ovvie somiglianze tra lingue diverse. La scoperta del sanscrito, la cui prima notizia fu portata in Europa dal mercante italiano Sassetti, fu di grande importanza per lo studio comparato delle lingue conosciute e sconosciute. La prima esperienza di raggruppamento delle lingue europee appartiene al linguista francese Joseph Just Scaliger (1540-1609), nel suo libro Discourse on the Languages ​​of Europeans (1599), individuò 11 gruppi linguistici in Europa - 4 grandi e 7 piccoli. Procedeva dal fatto che l'identità del linguaggio si manifesta nell'identità delle parole. Ha individuato quattro grandi gruppi linguistici secondo la designazione della parola dio in essi, chiamandoli rispettivamente latino, greco, teutonico e slavo. Scaligero non ha dato alcuna conferma della correttezza della sua divisione; credeva che queste lingue non fossero legate da legami di parentela. Nei secoli XVII-XVIII. i fatti di somiglianza nelle lingue europee sono stati notati da molti scienziati. Michalo Lituanus (Lituania) ha indicato circa 100 parole simili in lituano e latino; allo stesso tempo, ha negato il rapporto tra le lingue russa e lituana. Peder Syuv (Danimarca) nel libro "New Considerations about the Cymric Language" riporta la somiglianza delle lingue scandinave. Cento anni prima di Jacob Grimm, il linguista olandese Lambert ten Cate paragonava le lingue germaniche: gotico, tedesco, olandese, anglosassone e islandese. Philipp Ruig (lituano. Nome Pilipas Ruigis, 1675-1749) nel "Dizionario lituano-tedesco e tedesco-lituano" op. sul rapporto tra le lingue lituana, lettone e prussiana. Franz. sacerdote Kördu 18° sec. ha scritto sulla relazione dell'Indoeuropeo. lingue, decreto. sulla somiglianza del latino e del sanscrito e assumendo la loro origine dal comune. lingua madre. inglese l'orientalista e giurista William Jones nel 1786 determinò il principale. le posizioni si confrontano. Grammatica della lingua indo-ebraica Storia approccio alle lingue compaiono nella compilazione di etimologico. e multilingue. dizionari. Nella regione romanza. lingue - "Etimo. Dizionario del francese. Lingua" di Gilles Menage (1650), "Le origini della lingua italiana" di Ferrari (1676). 1 confrontare. dizionari b. dizionari russi multilingue (più di 270 lingue). viaggiatore e naturalista Peter Pallas (1787-1789). Utilizzo monaco Lorenzo Hervás y Panduro a Madrid (1800-1805) publ. volume 6. "Catalogo delle lingue dei popoli conosciuti, loro calcolo, divisione e classificazione secondo le differenze dei loro dialetti e dialetti", nella cat. sono state segnalate circa 300 lingue. uno dei 1x ha sottolineato l'importanza di special nat. grammatica quando si confrontano le lingue. Dizionario simile. tipo l'ha fatto. scienziati Johann Adelung (1732-1806) e Johann Vater (1771-1826) "Mitridate, o Linguistica generale, avente come. Lingua. Esempio" Padre Nostro "in quasi 500 lingue e dialetti" (1806-1817), che comprendeva geogr. Corso di lingua (Asia, Europa, Africa, America). Essere. raccolto un enorme le lingue. materiale, cat. aveva bisogno di una teoria. sostanziazione e linguaggi di prova. parentela. La scoperta della diversità delle lingue ha reso linguisti e filosofi p/d la scelta ideologica. basi, gatto. spiegherebbe la storia della lingua. Il problema dell'oggettivazione del linguaggio, la sua origine, viene presentato come un problema della storia umana. La negazione del dogma della "Divina Provvidenza" da parte dei filosofi d'Europa nel 18° secolo. ha portato alla ricerca di cause del linguaggio "umane accidentali". Relativo all'ultima direzione le opere di Jean-Jacques Rousseau "Discorso sull'inizio e sui fondamenti delle persone diseguali" (1755, trad. 70) e "Esperienza nell'origine delle lingue" (61), nonché il libro di Johann Gottfried Herder "Ricerca sulle l'origine .ii lingua” (1772, trad. 1909), opera di Giambattista Vico “Fondamenti della nuova scienza della generalità delle nazioni” (1725). Questo ideologico e filosofia. il compito durò fino all'inizio del XIX secolo. peculiare il risultato di lavori sulla filosofia del linguaggio e il suo studio grammaticale è il lavoro di A.F. Bernhardi (1769-1820). Nei suoi scritti - "La dottrina del linguaggio" (1801-1803), "Le basi della linguistica" (1805), viene tracciata una linea simbolica sotto il lavoro di ricerca di un intero periodo, seguito da una nuova era della linguistica.

Tentativi di creare una grammatica universale universale.

Una delle prime grammatiche teoriche, The Universal and Rational Grammar, fu scritta dagli abati del monastero di Port-Royal vicino a Parigi, Antoine Arnault e Claude Lanslo (1660); dopo il luogo di scrittura e pubblicazione, quest'opera si chiama Grammatica di Port-Royal. Gli autori di questo lavoro, seguendo René Descartes, hanno difeso l'onnipotenza della mente umana, credendo che tutto nel linguaggio dovrebbe essere soggetto alla logica e all'opportunità. Se la logica, nelle sue categorie, esprime le leggi e i principi necessari per raggiungere qualsiasi risultato, allora compito della grammatica razionale, secondo Arnaud e Lanslo, è scoprire le leggi che assicurano lo studio sia di una singola lingua che di tutte le lingue del mondo. .

La grammatica generale di Port-Royal procede dall'identificazione di categorie logiche e linguistiche. Gli autori della Grammatica generale, oltre al francese, attingono ai dati del latino, del greco, dell'ebraico e di alcune lingue europee, cercando di creare caratteristiche universali (universali) della lingua, questo non è un confronto o un contrasto, ma una grammatica logico-tipologica, il cui compito è stabilire basi razionali comuni a tutte le lingue, e le principali differenze che in esse sono presenti. Nel 1675, Antoine Arnault e Pierre Nicol scrissero "La logica, o l'arte di pensare" nella stessa vena metodologica.

Il libro dello scienziato inglese D. Harris "Hermes, or a Philosophical Study of the General Grammar" (1751) si basa sulle idee della General Grammar di Port-Royal. Utilizzando la dottrina aristotelica della materia e della forma, D. Harris sviluppa un'idea simile sulla forma interiore del linguaggio, molto prima di Wilhelm Humboldt. "Grammatica universale e comparata" di C. de Gabelin (1774) continua l'idea di una teoria universale sul materiale delle lingue non indoeuropee (cinese, lingue degli indiani d'America). Sul materiale della lingua russa, la teoria di A. Arno e K. Lanslo fu sviluppata da Ivan Stepanovich Rizhsky (1759 / 1761-1811) nell'opera "Introduzione al circolo letterario" (1806), Ivan Ornatovsky (~ 1790 - 1850 ~) nell'opera "Il nuovo schema delle regole della grammatica russa, basata sui principi dell'universale" (1810). Nel 1810, la "Grammatica filosofica generale" di N.I. Yazvitsky, nel 1812. "L'iscrizione della grammatica generale" di Ludwig Heinrich (Kondratievich) Jacob.

Le grammatiche universali sul materiale delle diverse lingue hanno segnato una tappa importante nello sviluppo del pensiero grammaticale nei secoli XVII-XIX. La grammatica filosofica ha influenzato la compilazione di grammatiche descrittive e comparative, caratteristiche dei rappresentanti della direzione logico-grammaticale. Entro l'inizio del XIX secolo. le grammatiche filosofiche (generali) erano contrapposte alle grammatiche filologiche (normative), quindi storiche e comparato-storiche.

18. Nascita delle Accademie, creazione di grammatiche normative e dizionari. Ormai in molti europeo i paesi sorgono scientificamente. Accademia. creare regolamenti. grammatica e dizionari. La norma, come incarnazione dell'accademico. opere, è distribuito principalmente attraverso la scuola e la letteratura. Sono le società e le accademie scientifiche che godono dei diritti di potere nel campo della regolamentazione linguistica. Nell'antichità e nel medioevo, l'"organizzatore" delle norme della lingua letteraria era il patrimonio dotto, nella maggior parte dei casi associato alle istituzioni religiose. Nelle condizioni dell'Europa, la Chiesa era creatrice e custode delle norme della lingua letteraria, che stabiliva le regole della pronuncia letteraria e liturgica, dell'uso delle parole e dirigeva sostanzialmente la scuola e il processo letterario. Ma l'Età dell'Illuminismo ha tagliato quei legami. Lo Stato assume la gestione di questo processo. D'ora in poi, lo stato crea accademie, scienziati e società letterarie, riunendo filologi e scrittori di spicco, affidando loro lo sviluppo di norme per le lingue letterarie. Ora gli scritti che provengono dal volto di una tale società rappresentano una norma linguistica, sorretta dall'autorità dello Stato, obbligatoria per la distribuzione attraverso la scuola, l'editoria e l'ufficio. Prima dell'organizzazione della regolamentazione statale della lingua, della creazione di Accademie o scienziati e società letterarie, le norme sono distribuite attraverso manuali scolastici, antologie, grammatiche, dizionari della lingua standardizzata. Dopo la creazione delle Accademie (o società scientifiche) si sono diffusi due tipi di manuali normativi: 1) grammatiche accademiche, dizionari in cui vengono selezionati testi classici; 2) manuali pratici di lingua (scuola e "dipartimentale"), che a loro volta non sono normativo, ma trasmettono la norma sviluppata dalle Accademie (o società dotte). Le guide linguistiche pratiche sono rivolte sia alla scuola, sia all'intera società, o ad una parte di essa impegnata in attività editoriali, scientifiche, giuridiche, amministrative e gestionali.Nella nasce la necessità di redigere grammatiche normative e dizionari delle lingue native già nel XVI secolo. Nel 1562 Ramus pubblicò una grammatica del francese. lingua (composta da fonetica e morfologia). Nel 1653 Oxford. prof. geometria I. Wallis publ. "Grammatica della lingua inglese". Nel 1596 fu pubblicata 1 edizione cartacea a Vilna. grammatica delle glorie. la lingua di Lawrence Zizania e nel 1619 - Meletius Smotrytsky, nel 1696 - I. Ludolf. L'autore del primo russo grammo. in russo la lingua di Yavl. V.E. Adurov (1731). Nel 1757, publ. "Grammatica russa" Mikh. Voi. Lomonosov (1711-1765), cat. era descrittivo. grammatica normativa-stilistica. consiste di 6 istruzioni: 1) "Sulla parola umana in generale", 2) "Sulla lettura e l'ortografia russa", 3) "Sul nome", 4) "Sul verbo", 5) "Sull'ausiliario o sul servizio parti della parola", 6 ) "Sulla composizione delle parti della parola". Rottame. procedette da Uch.I circa 8 parti del discorso. Classe L'ho tenuto nuovo. Lingua. materiale e basato sul principio semantico-morfologico: nella definizione di grammo. Il significato della parte del discorso viene studiato in particolare l'inflessione, la formazione delle parole e la sintassi. Io uso Costruzione grammo di connessione e stilistica yavl. cap. regola, perché grammi. Descrivere e determinare la norma. Stilista. principio di presupposto. scelta della norma. Secondo la caratteristica del genere funzionale, ci sono tre "calmi": medio (mediocre), alto e basso. L'opposto di "vernacolare" (rusismi) e slavo ecclesiastico. parole e morfemi (slavicismi) correlati con cfr. Studiamo la gloria. le lingue. Regolamentare Grammo. Basandosi sull'uso comune nella lingua. e per il meglio Dello scrittore campioni. Si oppone al generale Gram., composto su basi logiche e deduttive. Normativo-stilistico. il principio è anche usato in un certo senso. dizionari di nuove lingue. In precedenza venivano compilati dizionari-commenti, dizionari-cataloghi, dalla fine del XVII secolo all'inizio del XVIII secolo. apparso Nuovo tipo di dizionario - normativo. Parlare. dizionario, che significa gatto. nella teoria e nella metodologia della linguistica è molto significativa. Una parola del genere rafforza il dizionario. la composizione della lingua, determina il significato di parole ed espressioni, fornisce una descrizione grammaticale e stilistica delle parole, che indica chiaramente sufficiente. in un culto. il significato dello sviluppo della lingua, il livello della sua scientifica. Ricerca.i. 1 m accademico dizionario esplicativo in ebr. B. dizionario italiano. lingua - "Dizionario dell'Accademia di Krusk" (1612), nel 1694. Stampato. "Dizionario dell'Accademia di Francia", nel 1726-1739. ed. "Dizionario delle autorità" spagnolo. Accademia, nel 1789 -1794. - Dizionario dell'Accademia Russa. Parlare. dizionari di S. più grande. accumulazioni verbali e deystv.yu nelle società. la coscienza ha influenzato lo sviluppo. teorie del linguaggio. formato nuovo. filologia, oggetto di studio è un gatto. sono diventati nuovi. lingue e lit.ry, e il principale. Teorico Il problema era la lingua. norme.

Linguistica storica comparata Nuova filologia dei secoli XVII-XVIII. cercò di opporsi alla filologia classica, alla grammatica universale, razionale. Ma ciò che avevano in comune era che l'idea del linguaggio e dell'attività vocale come oggetto di ricerca rimaneva astorica, congelata. Inizio XIX in. nella storia della linguistica europea avviene sotto l'influenza di tre fattori ben definiti: la penetrazione del metodo storico nella scienza, lo sviluppo della corrente romantica in filosofia, la conoscenza e lo studio del sanscrito. Nel 19 ° secolo l'analisi dei cambiamenti linguistici diventa una tecnica di proprietà speciale; così nasce e si sviluppa la linguistica storica comparata, vengono compilate grammatiche storiche comparate e dizionari storici dialettali. Cresce il volume dell'accumulo linguistico: si studiano il greco antico, il latino, il germanico, l'iraniano, le lingue slave e il sanscrito. La disunione della linguistica europea e asiatica viene superata, la questione dell'unità della linguistica del Vecchio e del Nuovo Mondo si sta preparando. La linguistica storico-comparativa è definita come un campo della linguistica, i cui oggetti sono correlati, cioè geneticamente (per origine) correlati, lingue. La linguistica storico-comparativa considera la storia dell'espressione determinati valori e l'evoluzione della lingua in connessione con la sua storia. Completa la tipologia delle lingue, che esplora la forma linguistica come mezzo per esprimere significati. La scienza del linguaggio nel XVII-XIX secolo. non solo ha sperimentato le influenze fruttuose della metodologia generale delle scienze, ma ha anche preso parte attiva allo sviluppo di idee generali (il principio dello storicismo, la scoperta delle leggi dello sviluppo, l'analisi strutturale, ecc.).

80. Metalinguistica, semiotica linguistica. Negli anni '70-'80. ricevuto sviluppo della semiotica - la scienza dei segni. sistemi che memorizzano e trasmettono informazioni alle persone. Ob-ve (linguaggio), in natura (comunicazione nel mondo animale) o in sé. le persone Di tutto il vasto i gruppi semiotici sono piccoli. la comunanza è stata scoperta m / y lang. e art. lett., cioè is-vom, use-m lang. in qualità Mezzi santi; poeta. semiotica della lingua e litri formano il mediastino umanite. semiotica. Un altro ramo della semiotica è yavl. semiotica formale, o logico-matematica, relativa alla cosiddetta. "Metallo". Ricevuto qualità. nuovo sviluppo della metalogica, metodologia delle scienze deduttive, parte della logica dedicata allo studio delle proprietà medie metateoriche di vario genere. Logica sistemi e logica in generale. legato alla metalogica. e la matematica, la teoria della dimostrazione e la teoria della definibilità dei concetti. ||-ma ha sviluppato una metateoria, cat. ne analizza la struttura, i metodi e sv-va to-l. altre teorie - le cosiddette. soggetto (o teoria degli oggetti). Naib. la metateoria della logica (metalogica) e la metateoria della matematica hanno un carattere sviluppato L'oggetto di considerazione nella metateoria non è di per sé contenuto. teoria scientifica, e il suo analogo formale è il calcolo.La metalinguistica iniziò a svilupparsi sulle loro basi. alla creazione di speciali per esempio, la logica matematica (grammatica speculativa) e Saussure alla definizione di materia. aree di differenza. segni come nuovi oggetti. scienza, che chiamò semiologia. Man mano che il concetto di “segno” si sviluppava (S. insisteva su di esso), gradualmente. receduto nel 2° piano, perché non è stato possibile rilevare alcuni segni inerenti alla lingua. e diff. sistemi semiotici. All'interno di questa disciplina, 3 semiotiche principali divisioni - sintattica (relativa ai segni m / y nella catena del discorso e in generale alla sequenza temporale), semantica (relativa m / y al vettore del segno, al soggetto della designazione e al concetto del soggetto), pragmatica (relativa a m / y segni e argomenti, chi li usa). Entro i confini del magazzino dell'approccio cognitivo. Nuovo correlazione di parti della semiotica: semantica. Capire come regione. la verità delle affermazioni, pragma. come regione opinioni, valutazioni, ipotesi e atteggiamenti dei relatori, sintattica. come regione formalmente produzione. In privato è risultato possibile definire semioticamente la letteratura artistica attraverso il suo linguaggio, come sfera d'azione di un linguaggio intensionale, come linguaggio che descrive un mondo possibile, intensionale (immaginario).

Fasi di formazione e sviluppo della linguistica storica comparata.

1. L'accumulo è enorme. le lingue. Materiale. Istituzione del vero e delle unità. oggetto di studio. La grammatica, continuata fin dall'antichità, è considerata una disciplina normativa (dare criteri positivi, regole per distinguere le forme corrette dalle forme irregolari). Conoscenza dei linguisti europei con il sanscrito (fine XVIII secolo). Creazione di grammatiche delle lingue nazionali (popolari) d'Europa (dal XVI secolo).

2. La filologia in Europa come sviluppata continuazione della filologia dell'antichità (scuola "filologica" alessandrina, arabo, ecc.). Confronto sistematico (originariamente: vocabolario e grammatica) di linguaggi volgari e classici. 1816 - l'opera di Franz Bopp "Sistema di coniugazione sanscrita", l'emergere della filologia comparata, o "grammatica comparata", che studia la relazione che collega il sanscrito con il germanico, il greco, il latino, ecc. Bopp spiega la possibilità di costruire un'indipendenza basata sulla scienza sulla relazione delle lingue imparentate per comprendere una lingua con un'altra lingua, per spiegare le forme di una lingua con le forme di un'altra. Nella ricerca nasce un principio storico. L'emergere della linguistica comparativa (contrastiva, conflittuale). In fl. per esempio: Jacob Grimm, il fondatore degli studi tedeschi ("Grammatica tedesca" pubblicata nel 1822-1836). L'etimologia non è percepita come un processo di formazione delle parole in uno. lang., come raffigurato. santi nomi, ma anche come relazioni tra le lingue nelle loro parole. composizione (gli studi di August Pott, i cui libri hanno fornito ai linguisti una massa di materiali etimologici; Adalbert Kuhn, le cui opere si sono occupate di linguistica comparata e mitologia comparata; gli indologi Theodor Benfey e Theodor Aufrecht, ecc.). Yaz. cominciò a essere intesa come un'espressione concettuale e quasi completamente brutta del pensiero. Allo stesso germe. scuola confrontare. La linguistica include Max Müller, Georg Curtius e August Schleicher. M. Muller ha reso popolare il suo talento. conferenze ("Readings on the Science of Language", 1861, in inglese); Curtius è noto per i suoi "Principi di etimologia greca" (1879), fu uno dei primi a riconciliare il confronto. grammatica dal classico filologia. Schleicher 1° sd. un tentativo di riunire i risultati del sole. privato ricerca. Il suo Compendio di grammatica comparata delle lingue indogermaniche (1861) è una sistematizzazione della scienza stabilita da Bopp.

3. Nel 1870 cominciò a chiedersi quali sono le condizioni per la vita delle lingue. Si richiama l'attenzione sulle corrispondenze che li uniscono, che questo è solo uno degli aspetti del fenomeno linguistico, che il confronto è un mezzo, un metodo per ricreare i fatti. Studio dei problemi interni. forme del linguaggio, connessioni tra suono e significato, linguaggio. tipologie. Il primo impulso fu dato dall'americano William Utney, autore di A Life of Language (1875). Presto l'immagine della scuola. "giovani grammatici" nel cap. I suoi scienziati tedeschi furono: Karl Brugmann, Herman Ostgoff, i tedeschi Wilhelm Braune, Eduard Sievers, Herman Paul, lo slavo August Leskin e altri, che organizzarono i risultati del confronto nella storia. prospettiva, ecc. sistemano i fatti nella loro natura. Il linguaggio ha cessato di essere considerato come un organismo auto-sviluppante e b. riconosciuto come prodotto della collezione. linguaggio spirituale. gruppi. def. fonetico leggi (XIX secolo), sincronia e diacronia del linguaggio (sviluppato poi nella teoria di de Saussure), lang. venne visto come un sistema.

4. Questa fase è caratterizzata da metodologico unità - in confronto. linguistica, fondamenti. sul confronto dei fatti diff. lingue m / y singhiozzo. Principale definito. sezioni di linguistica: generale. linguistica (filosofia del linguaggio e grammatica generale), linguistica storica comparata, privato. linguistica (lo studio delle singole lingue, la compilazione di grammatiche normative e dizionari). Il principio della linguistica scientifica è connesso con il principio dello storicismo. Il linguista bulgaro Vladimir Georgiev (nato nel 1908) divide la storia della linguistica storica comparata in 3 periodi: 1° - 1816-1870, 2° - 1871-1916, 3° - linguistica del 20° secolo. Tedesco lo studioso Berthold Delbrück (1842-1922) sostenne che il 1° periodo si apre con la Grammatica comparata di Franz Bopp e si conclude con il Compendio della grammatica comparata delle lingue indoeuropee di August Schleicher (1861-1862).

Le principali tendenze degli studi comparati moderni.

Linguistica storico-comparativa dopo il periodo neogrammatico, inv. presto dagli anni '20, spec. sul predominio dell'approccio sincrono alla lingua. (soprattutto nello strutturalismo), conservò S. principale posizioni nella ricerca e nella storia dell'Indoeuropeo. e altre lingue. Numero di metodi di ricerca Aggiungo metodi linguistici. strutturalismo. Risultati degli studi indoeuropei all'inizio del XXI secolo: decodifica di tavolette cuneiformi del XVIII-XIII secolo da parte dell'assirologo ceco Bedrich il Terribile. AVANTI CRISTO. con iscrizioni in lingua ittita ("Lingua degli Ittiti", 1916-1917), compilata da Amer. linguista Edgar Sturtevant "Grammatica comparata della lingua ittita". (1933 - 1951), lo studio della lingua tochariana, la scrittura cretese-micenea portò alla revisione di molte altre. ?negli studi indoeuropei. I problemi dell'indoeuropeo sono stati chiariti. fonetica, morfologia, sintassi nelle opere di Hermann Hirt ("grammatica indo-tedesca", 1921-1937); pubblicato "Dizionario comparativo delle lingue indo-ebraiche" (1927-1932) di Alois Walde e Julius Pokorny, "Grammatica indoeuropea" (vol. 3, 1969) ed. Jerzy Kurilovich. Lo studio dell'indoeuropeo monosillabico è in fase di revisione. radici. Rappresentati gli studi indoeuropei del 3° periodo. le opere di Herman Hirt, Jerzy Kurilovich, Emil Benveniste ("The Primary Formation of Indo-Hebrew Names", 1935; traduzione russa 1955), Franz Specht ("The Origin of Indo-Hebrew Declension", 1943), Vittore Pisani (" Linguistica indo-ebraica", 1949), Vlad. Georgiev ("Studi di linguistica storica comparata", 1958), Walter Porzig ("Appartenenza all'area linguistica indo-ebraica", 1954; traduzione russa 1964). Nel nostro Paese, la ricerca sugli studi comparati di M.M. Gukhman, AV Desnitskaya, VM Zhirmunsky, SD Katsnelson e altri E.A. Makaev "Problemi di linguistica areale indo-ebraica", 1964, "La struttura della parola nelle lingue indoeuropee e germaniche", 1970. Il metodo storico-comparativo è in fase di miglioramento (grazie ai lavori di A. Meie, E. Kurilovich, V. Georgiev e altri Studi comparativi moderni spagnolo > gamma di metodi (strutturale, areale, tipologico, comparativo, statistico, probabilistico) Nel 1948-1952, Maurice Swadesh (1909-1967) sviluppò il metodo della glottocronologia, che misura la velocità della lingua cambia e determina su questa base il tempo di separazione delle lingue correlate e il grado di vicinanza tra di loro.Sono apparse nuove teorie del vocalismo e del consonantismo indo-ebraici; è stato dato ulteriore sviluppo alla teoria laringea. Accento-intonazione sono stati ripristinati i tipi, collegati con alcuni paradigmi grammaticali. È stata rivista l'idea di un'unica lingua di origine indo-ebraica (le idee sulla continuità delle lingue indo-ebraiche. le aree sono difese dai neolinguisti). Si sta creando il concetto di tipologia. descrizioni delle lingue indoeuropee (P. Hartman). A questo proposito, si sta studiando la mitologia indoeuropea (J.Dumizel, P.Thieme). I moderni studi comparativi utilizzano fonti di informazioni provenienti da vari campi dell'attività umana, comprese discipline come la grammatica storica comparata (e la fonetica), l'etimologia, la grammatica storica, la lessicologia comparata e storica, la teoria della ricostruzione, la storia dello sviluppo delle lingue, la decifrazione di scritture sconosciute, la scienza delle antichità ( paleontologia linguistica), storia delle lingue letterarie, dialettologia, toponomastica, onomastica, ecc. I risultati della sua ricerca hanno un impatto significativo sulle conclusioni formulate nelle scienze del ciclo storico, in alcune scienze naturali. Un importante traguardo dei moderni studi comparati è la teoria e la pratica della ricostruzione del testo, questo nuovo campo di ricerca restituisce la metodologia scientifica con l'approfondimento e l'ampliamento dei risultati al principio dello "storicismo" e al principio della connessione della lingua con la cultura. La moderna geolinguistica è stata creata come scienza della diversità delle lingue del mondo, delle loro aree e somiglianze tipologiche, unendo molti opposti del passato (linguistica tipologica (morfologica) e storica, linguistica interna ed esterna, connessione della famiglia indoeuropea con altre famiglie), che contribuisce all'unità della ricerca storica, tipologica, sociologica (etnolinguistica) comparata.

Il contributo dei comparativisti russi alla linguistica mondiale.

In russo inizio linguistica. 19esimo secolo principale l'attenzione è rivolta ai problemi generali. linguistica e lo sviluppo delle disposizioni di MV Lomonosov sulla parentela e l'origine comune delle lingue slave ("Grammatica russa", "Prefazione sull'utilità dei libri di chiesa in lingua russa" (1758), "Sullo stato attuale della Scienze letterarie in Russia", "Lettera sulle regole della poesia russa"). Rus. L'indologo autodidatta Gerasim Step. Lebedev in Inghilterra in inglese. la lingua pubblica il grammo. sanscrito (1801), in russo. publ. il suo libro sul sanscrito, una contemplazione imparziale dei sistemi dell'India orientale da parte dei Bramgen, i loro riti sacri e le usanze popolari (1805). Inizia lo studio di una delle più antiche lingue indoeuropee, il sanscrito. FP Adelung pubblica in forma anonima un'opera sulle somiglianze e le differenze tra i russi. e sanscrito (1811). Per la prima volta si afferma che il Reciproco parentela del sanscrito con l'Europa. lingue e necessità di confronto. imparando le lingue. Professor Charkov. L'Università Ivan Ornatovsky nel libro "Il nuovo schema delle regole della grammatica russa, basata sui principi dell'universale" (1810) espone opinioni sul reciproco. parentela delle lingue, notando l'antichità della gloria. Yaz., la sua vicinanza alle lingue greche. e lat. L'autore del decreto sulla somiglianza di lingue, le divide in antiche. e nuovo, indigeno e derivato, orientale e occidentale. Nel 1811 fu pubblicato, per la prima volta in russo, il libro di Ilya Fedorovich Timkovsky "Un metodo sperimentale per la conoscenza filosofica della lingua russa". la linguistica parla di una stretta connessione ist. lingua e ist. persone, indicando l'influenza dell'esterno. e int. circostanze nello sviluppo del linguaggio. Nelle opere dei maggiori linguisti russi degli anni 1830-60, come I.I. Sreznevsky, FI Buslaev afferma i principi del metodo storico comparato, propone nuovi concetti grammaticali. Izmail Ivanovich Sreznevsky (1812-1880) ha dato un contributo significativo agli studi comparati mondiali ("Pensieri sulla storia della lingua russa" (1849), "Un corso di lezioni sulla storia della lingua russa", "Materiali per un dizionario dell'antica lingua russa", vol. 1-3 (1893 -1903), descrisse e preparò per la pubblicazione molti monumenti della scrittura antica; fu il primo ad avviare un'enorme opera "L'esperienza del grande dizionario regionale russo" ( 1852, integrato (1858), che descrive il vocabolario dialettale di tutti i territori della sua distribuzione).L'autore indica le circostanze esterne e interne dello sviluppo della lingua, la necessità di uno studio storico della lingua in connessione con la storia della persone, la questione dell'antichità dei dialetti della lingua russa e il tempo della loro formazione Fedor Ivanovich Buslaev (1818-1897). Sull'influenza del cristianesimo sulla lingua slava" (1844), "Esperienza nella grammatica storica di la lingua russa" (1858). L'autore ha affermato la natura sistemica della lingua, lingua come insieme di forme grammaticali della più diversa origine e composizione, presentando il sistema linguistico come una combinazione di fenomeni in tempi diversi. La sua teoria dell'esistenza simultanea nel linguaggio del vecchio e del nuovo sarà ulteriormente supportata da Alexander Afanasievich Potebnya e Ivan Alexandrovich Baudouin de Courtenay. Buslaev ha fatto molto per la linguistica: in realtà ha scritto la prima grammatica storica completa della lingua russa. Il patrimonio teorico del materiale storico e linguistico da lui raccolto è stato di non poca importanza per ulteriori ricerche. Caratteristico è però il suo atteggiamento religioso nei confronti della lingua, in particolare riteneva che «tra i fatti della storia della lingua e della storia del popolo, l'uso inconscio, indifferente del linguaggio come segno vuoto per esprimere pensieri è un barriera costante" [Buslaev FI Pensieri sulla storia della lingua russa di I. Sreznevsky. /Revisione/. SPb., 1850. S. 49].

Vladimir Ivanovic Dal (1801-1872). Le sue opere sulla teoria e la pratica del linguaggio russo ("Way Word", "On the Russian Dictionary", "On the Adverbs of the Russian Language", il suo famoso dizionario, ecc.) Sono diventate una fonte significativa per la linguistica russa. "Il dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente" (1863-1866) fu compilato da V.I. per 50 anni. Contiene circa 200.000 parole della lingua russa e più di 30.000 proverbi e detti. Per fare un confronto: l'intero accademico "Dizionario dello slavo ecclesiastico e della lingua russa" (1847) contiene circa 115.000 parole. La slavistica continua a svilupparsi nel XX secolo; Vengono pubblicati giornali slavi, dal 1929 si tengono congressi internazionali di slavi. Nel 1958 si tenne a Mosca il IV Congresso internazionale degli slavisti, dopo di che il lavoro degli studi comparativi domestici ricevette un contenuto qualitativamente nuovo.

Moderni studi comparativi domestici.

Nelle opere di Ivan Ivanovich Meshchaninov, Evgeny Dmitrievich Polivanov, Lev Vladimirovich Shcherba negli anni '20 e '50. sono state sollevate questioni fondamentali di linguistica generale. La discussione del 1950 liberò la linguistica sovietica dai dogmi della "nuova dottrina del linguaggio" di Marr (vedi sotto Nikolai Yakovlevich Marr (1864/65-1934)). All'inizio degli anni '50, le opere di Boris Aleksandrovich Serebrennikov (1915-1989), il libro di Agnia Vasilievna Desnitskaya (nata nel 1912) "Problemi di studio della parentela delle lingue indoeuropee" (1955), l'opera collettiva "Problemi del metodo di studio storico comparato delle lingue indoeuropee" apparve (1956). Si sta creando un metodo di ricostruzione interna e di ricerca tipologica, ei linguisti sovietici individuano gli strati temporali della protolingua. Le idee di Aleksey Aleksandrovich Shakhmatov sull'origine degli slavi sono sviluppate da Fedot Petrovich Filin (1908-1982) nei libri La formazione della lingua degli slavi orientali (1962), L'origine delle lingue russa, ucraina e bielorussa ​(1972).

L'indoeuropeista sovietico Enver Akhmedovich Makaev (n. 1915) definisce ulteriori scopi e obiettivi di ricerca: seguire. e sistematico. confronto di fonemi e morfemi di tutte le lingue che ne costituiscono una definizione. famiglia genetica, stabilire la protolingua originaria, evidenziare sezioni cronologiche che consentono di determinare la presenza di arcaismi o innovazioni in una determinata area o in ogni specifica lingua. (Problemi teorici della moderna linguistica sovietica. 1964).

Molta attenzione nella linguistica storica comparata del XX secolo è attratta da lingue isolate in relazione alla loro parentela. La teoria e la pratica della ricostruzione del testo restituiscono a questa disciplina il principio originario dello "storicismo" e il principio del legame tra lingua e cultura. L'ipotesi nostratica è stata teoricamente costruita e basata su una grande quantità di materiale fattuale, suggerendo l'inclusione delle lingue indoeuropee nel "supergruppo" delle lingue ​​(insieme al semitico-camitico, kartvelico, uralico, lingue altaiche, dravidiche).

Opere di Vladimir Nikolaevich Toporov (nato nel 1928), AV Desnitskaya, Tamaz Valeryevich Gamkrelidze (nato nel 1929) e Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov ("Lingua indoeuropea e indoeuropei. Ricostruzione e analisi storico-tipologica della protolingua e della protocultura ", v.1-2, 1984) yavl. contributo significativo alla linguistica mondiale. Sono apparse nuove teorie sulla relazione di tutte le lingue del mondo (ipotesi di monogenesi).

Va anche notato gli impressionanti risultati dei comparativisti domestici:

1. Padroneggiare il materiale linguistico, in particolare i dati fonetici e morfologici del gruppo di lingue anatoliche (Vyach.Vs.Ivanov, T.V.Gamkrelidze), che ha contribuito a un cambiamento di idee sulla struttura dell'antica lingua indoeuropea.

2. Lo studio delle reliquie sindo-meotiane e del Toro dell'Indo-ariano nel sud della Russia (O.N. Trubachev).

3. Introduzione un largo numero dati sulle lingue iraniane medie (V. A. Livshits, I. M. Dyakonov, M. N. Bogolyubov).

4. Studio dei resti della lingua scita (V.I. Abaev).

5. Lo studio delle lingue illirica, messapica, veneziana, tracia, frigia, macedone, insufficiente per il numero di monumenti abbandonati (I.M. Dyakonov, V.N. Neroznak, L.A. Gindin).

Le opere di A.M. Selishcheva, LA Bulakhovsky, VM Zhirmunsky, ON Trubacheva, AN Savchenko, AE Suprun, V.V. Kolesova, BA Serebrennikova, TV Gamkrelidze, Vyach.Sun. Ivanova, GA Klimova, EA Makaeva, VI Sobinnikova.

Dizionario degli argomenti. * Convergenza - (da lat.convergo - avvicinamento, convergenza) - convergenza o coincidenza di due o più entità linguistiche.

L'essenza della teoria nostratica.

Le lingue umane m / b sono divise in gruppi per origine dalla definizione. le lingue. tradizione, così proto-lingue. Una relazione stretta di solito è yavl. ovvio d/sé. madrelingua (ad esempio, russo, bulgaro, polacco), ma ha dato. parentela richiesta. Speciale scientifico Prove (ad esempio, basate sul metodo storico comparato). La relatività dell'opposizione di lingue affini/non imparentate è rivelata dall'ipotesi (o teoria) nostratica, secondo il cat. un certo numero di famiglie linguistiche separate si uniscono su > deep. Volta strato di ricostruzione in una "superfamiglia" nostratica.

Domanda sull'antico parentela di famiglie di lingue comprese nel nostratico. macrofamiglia, nata all'inizio. per. studio storico comparato di queste famiglie. Fase 3 di lavoro: 1) accumulo di materiale, confronto a coppie di lingue. Semey (V. Schott, MA Kastren - Confronti Ural-Altaici, G. Möller, A. Cuny - Indo-European-Semitic, F. Bopp - Indo-European-Kartvelian, R. Caldwell, ecc.) Il periodo si chiude con il opere di Alfredo Trombetti: lat. confronto di stuoie di lingue del mondo. 2) Negli anni '20-'50, le forme. Linguaggio altaico, sviluppato. Grammatica comparata vs. nostratico famiglie. > copertura totale del materiale e tentativi di ricostruzione. I lavori di B.Collinder sulla parentela Ural-Indoeuropea, O.Sovazho e A.M.O.Ryasyanen sulla parentela Ural-Altaic. Fu formulata una posizione sulla parentela non di coppie di lingue, ma di più lingue. famiglie, e loro. Ural-altaico, indoeuropeo e afroasiatico di H. Pederson. Nel 1903 propose anche il termine "lingua nostratica" (dal latino noster - nostro). 3) installazione per la ricostruzione del Nostratic. lingua madre. Per la prima volta generalizzazione del materiale e ricostruzione del NY sd. VM Illich-Svitych.

La determinazione del tempo del crollo della macrofamiglia nostratica è ipotetica, sulla base di considerazioni glottocronologiche (si può dimostrare che il crollo della NY avvenne non oltre 8mila anni fa) e di considerazioni culturali e storiche (il decadimento t è attribuito al vicolo fino a 11 mila anni fa). anni aC) La patria ancestrale della protolingua nostratica è attribuita alla regione del Medio Oriente. I NJ-ki sono divisi in Nostratico orientale (Urali, dravidico, Altai) e Nostratico occidentale (afrasiano, indoeuropeo, kartvelico). Divisione delle comunicazioni. con il destino dello strategico generale vocalismo nelle lingue discendenti: il NYa-ki orientale è rimasto stabile. iniziale vocalismo fondamentale, zap-e ha sviluppato sistemi vocali. alternanze - inglese. cantare "cantare" - cantare "cantare" - cantare (participio passato) - canzone "canzone". Tra l'est Nostr. le lingue includono il coreano e il giapponese, ma non è stato ancora stabilito se fossero tra le lingue formate dalla protolingua altaica intermedia, o se possano essere direttamente elevate al dialetto protolinguistico del Nostratico orientale. Lo stesso in relazione a al semitico e ad altre lingue afroasiatiche al occidentale Nostr. dialetto protolinguistico senza via di mezzo. Protolingua afroasiatica. C/s confronto consecutivo delle proto-lingue ricostruite, possibilità della presenza di antichi. Parenti connessioni tra le lingue. Parte delle ovvie somiglianze nel vocabolario dei macrolinguaggi ripristinati per le famiglie possono essere spiegate dai contatti dopo la separazione delle macrofamiglie confrontate, il che rende difficile identificare le parentele originarie degli elementi del vocabolario.

Non sono chiare le connessioni della NY con altre "macrofamiglie": "Paleo-Eurasiatica" e Amerindia. Yavl complesso. il problema del rapporto con il NE delle lingue Niger-Congo e delle lingue austroasiatiche, cat. scoprine alcuni. Tot. elementi con AE.

La relazione genetica di AE si trova in presenza di esteso. corpus di morfemi correlati, sia radicali che affissi (circa un migliaio). L'insieme delle radici. morfemi incl. le radici del principale parole. finanzia e copre la gamma dei concetti e delle realtà elementari (parti del corpo, rapporti di parentela, fenomeni naturali, nomi di animali e piante, azioni e processi). Proto-lingue, cat. ha dato 6 famiglie di lingue, unite in NY-ki, ha scoperto-t genetiche. l'identità delle parti stabili del sistema dei morfemi grammaticali (compresi derivazionali e flessionali).

Struttura fonologica della nostrat. la protolingua aveva, a quanto pare, 7 vocali e > il numero di consonanti. sintassi Gram. elementi b. confrontare. libero, che trova conferma nella trasformazione degli stessi elementi in suffissi in alcune lingue e in prefissi in altre. L'ordine dei membri della proposta è relativamente stabile e ha la forma SOV (secondo il sistema di J.H. Greenberg). Allo stesso tempo, se un pronome personale fungeva da soggetto, veniva posto dopo il verbo, come evidenziato dalla presenza di coniugazione postpositiva nella maggior parte dei NE. Molti ricercatori considerano il sistema nostratico vicino a quello agglutinante.

DUE PUNTI DI VISTA ALTERNATIVI SUL RAPPORTO DELLE PROTO-LINGUE NOSTRATICHE E AFRASICHE

a) L'ingresso dell'afroasiatico in Nostratic

						nostalgico
	Nostratico occidentale											Nostratico orientale
afroasiatico					indoeuropeo				Kartveliano

b) Esistenza parallela di Afroasiatico e Nostratico

afroasiatico

nostalgico

Cushitico

Omout-cielo

berbero

egiziano

semitico

Kartveliano

indoeuropeo

dialetti nostrari orientali

Sebbene le principali associazioni tardive delle lingue in famiglie, rilevate nella classificazione genealogica delle lingue, siano ovvie, ciò non garantisce l'accuratezza della divisione delle famiglie in sottogruppi originati da proto-lingue intermedie, se le lingue Non siamo separati nello spazio e nel tempo abbastanza presto (ma in questo caso, la parentela a volte determinata con meno fiducia). Infine, la classificazione genealogica delle lingue fissa solo l'origine di alcune parti principali dei morph grammaticali e lessicali (radici), senza presumere che la fonte di tutti gli altri morph sia nota. Ad esempio, in lingue indoeuropee così conosciute come il germanico e il greco, l'origine di un numero significativo di parole substrato, in ultima analisi presumibilmente legate a quelle nord-caucasiche, solo ora inizia a essere chiarita. Per tutti questi motivi, la classificazione genealogica delle lingue può ancora considerarsi solo in una fase preliminare del suo sviluppo. Il suo significativo affinamento avviene, da un lato, per la delucidazione delle connessioni areali tra i moderni dialetti di contatto, dall'altro, per l'identificazione di rapporti più antichi tra "macrofamiglie".

L'essenza della direzione psicologica in linguistica.

La direzione psicologica in linguistica (psicologia linguistica) è un insieme di correnti, scuole e concetti individuali che considerano la lingua come un fenomeno dello stato psicologico e dell'attività di una persona o di un popolo. Questa direzione è nata come manifestazione dell'atteggiamento negativo di alcuni scienziati nei confronti della direzione naturalistica e logica (naturalismo e logismo). La connessione dell'attività mentale con la psicologia del linguaggio è caratteristica della maggior parte delle scuole di psicologismo linguistico, sono unite dalle seguenti caratteristiche:

a) Il linguaggio è definito come l'attività di un individuo e un riflesso della psicologia popolare (il linguaggio è l'autocoscienza, la visione del mondo e la logica dello spirito delle persone).

b) Lingua e personalità, lingua e nazionalità sono psicologicamente connesse.

c) La lingua è un fenomeno culturale e storico.

d) L'attività linguistica ha proprietà sociali, è un atto psicofisico e l'abilità di chi parla, in base alla sua fisiologia.

e) La lingua è uno strumento di conoscenza e di ricerca. Un atto linguistico (un'azione socialmente abituale di una persona, consistente nell'esprimere pensieri e sentimenti con l'ausilio di segni linguistici e nel comprendere questa espressione) è essenzialmente il punto di partenza dello studio.

Il fondatore della corrente psicologica è Heimann Steinthal/Steinthal (1823-1899), noto interprete delle idee di W. von Humboldt nella storia della linguistica, critico del naturalismo di A. Schleicher/Schleicher. Le opere principali di H. Steinthal: "Le opere di W. Humboldt sulla filosofia del linguaggio" (1848), "Classificazione delle lingue come sviluppo dell'idea linguistica" (1850), "L'origine del linguaggio" (1851) , "Grammatica, logica e psicologia, loro principi e relazioni" (1855), "Caratteristiche dei più importanti tipi di struttura del linguaggio" (1860), "Introduzione alla psicologia e alla linguistica" (2a ed. 1881), "Storia della linguistica tra Greci e Romani" (2a ed. 1890-1891) . Nel 1860, insieme a M. Lazarus, Steinthal fondò una rivista di psicologia etnica e linguistica.

Lo psicologismo divenne il principio metodologico dominante della linguistica nella seconda metà del XIX secolo. e i primi decenni del 20° secolo. Le idee di H. Steinthal hanno influenzato A. A. Potebnya, I. A. Baudouin de Courtenay, i neogrammatici, Wilhelm Wundt (1832-1920), Anton Marty (1847-1914), Karl Ludwig Buhler (1879-1963), Gustave Guillaume (1883-1934) e altri.

Le principali scuole di psicologismo linguistico sono ulteriormente etnolinguistica, sociologia psicologica del linguaggio, psicologismo semantico, strutturalismo psicologico, psicologia del linguaggio, psicolinguistica.

Filosofia del linguaggio di W. Humboldt.

Tedesco scienziato, il barone von Humboldt (1767-1835) gettò le basi per il lavoro generale. e teorico linguistica, filosofia del linguaggio e nuove direzioni del moderno. linguistica. Trattati “Sul confronto. imparare le lingue…”, “Sull'origine dei grammi. forme…” ha presentato una sintesi della ricerca sul sanscrito. Nella lettera "Sulla natura ..." Express. opinioni sull'origine, lo sviluppo e l'essenza della lingua. L'opera "A proposito di lettere. Lettera..." dedicata. il rapporto tra lingua e scrittura. Linguistico Le opinioni di G. sono strettamente connesse. con il suo concetto storico e filosofico e rifletterne alcuni. posizioni del classico Tedesco la filosofia (metafisica, una tavola categorica, il metodo dell'analisi epistemologica di Immanuel Kant (1724-1804), le idee di Johann Fichte (1762-1814), la dialettica di Friedrich Hegel (1770-1831). Schwinger credeva che G.' s punti di vista erano legati al neoplatonismo, alla comprensione dell'insegnamento di Plotino sull'anima e al concetto di forma interna, G. nei suoi scritti afferma che l'inscindibile connessione e identità della lingua e dello "spirito popolare", è "inaccessibile alla nostra comprensione" e "rimane per noi un mistero inspiegabile". Sviluppando le idee di Herder (1744-1803), G. esplora i problemi dell'origine e della genealogia delle lingue, lo studio comparato delle lingue, la loro classificazione, il ruolo delle linguaggio nello sviluppo dello spirito.

G. uso il termine "energeia" per il rif. la lingua come attività (possibilmente, presa in prestito dal contabile inglese Harris). Yaz. come attività dello "spirito popolare", secondo G., l'essenza spirituale è creata dal popolo. coscienza linguistica, è una connessione di interazione. La teoria energetica del linguaggio G. può essere intesa come un'introduzione alla teoria generale dell'uomo, rispondendo alla domanda "Cos'è il linguaggio?" e inoltre "Cosa ottiene una persona attraverso il linguaggio?" => Il linguaggio è, per così dire, una manifestazione esterna dello spirito, yaz. si sviluppa secondo le leggi dello spirito, la forma di esistenza del linguaggio è il suo sviluppo; "La lingua non è un prodotto dell'attività, ma dell'attività.

Nel lavoro "Sullo studio comparativo delle lingue..." b. il compito principale della linguistica si deduce dallo studio di ciascuno. Conosciuto. Lingua. nelle sue comunicazioni interne e nel rapporto delle parti con l'intero organismo. Sotto l'organismo , G. comprende il linguaggio come un'integrità, come un sistema. Ha anche creato teoria dei segni del linguaggio, osserva che lang. c'è un simultaneo sia il riflesso che il segno (suono e concetto, parola e comprensione).

Il concetto G-esimo del rapporto tra forma e sostanza si manifesta in particolare nell'analisi della forma sonora. con la definizione del concetto di suono articolato. La forma sonora, grazie alla comunanza di suono e pensiero, è connessa. con la designazione di oggetti. "nel suono inarticolato si manifesta l'entità sentente, e nel suono articolato si manifesta l'entità pensante". In ottimo dai vivi, dalle persone. c'è una chiara definizione del discorso. suono, gatto. necessario alla mente per percepire gli oggetti.

Pertanto, la lingua occupa una via di mezzo. posizione m / y persone. e la natura che lo influenza. Il linguaggio, sebbene connesso con l'essere spirituale di una persona, ha allo stesso tempo una vita indipendente e sembra dominare su una persona.

La dottrina dell'origine e dello sviluppo del linguaggio: Yaz. Sorsero. da h-ka. Organismo linguistico. nasce dalla capacità e dalla necessità umana di parlare; l'intera nazione partecipa alla formazione; sociale per natura, perché f–et in kach. designazioni di oggetti e modalità di comunicazione matrimoniale; individuale. Una volta originato, il linguaggio è in continua evoluzione.

Nel progetto di linguistica comparata, in cui la lingua come materia si rivela pienamente solo nello studio delle molteplici e necessarie connessioni, Humboldt ha osservato che "... la lingua e gli obiettivi dell'uomo in generale, compresi attraverso di essa, l'essere umano razza nel suo sviluppo progressivo e singoli popoli sono quei quattro oggetti, che nella loro mutua connessione dovrebbero essere studiati in linguistica comparata. Questo modo di considerare la lingua nell'ampio contesto dei problemi ad essa connessi risponde alle esigenze sia della filosofia che della linguistica, è essenzialmente un tentativo di combinarle e superare l'unilateralità delle scienze che studiano le singole sfere della realtà, poiché in essenza e infatti questo riguarda il mondo nel suo insieme e le sue origini. .

Neogrammatismo.

L'emergere della direzione neogrammaticale risale agli anni '70 dell'Ottocento. ed è associato ai nomi di linguisti come Karl Brugmann, ecc. (carta) connessione con l'Università di Lipsia, motivo per cui questa direzione è talvolta chiamata Scuola di Linguistica di Lipsia. E anche... Alcuni. t Fortunatov e Baldovino di Courtenay b. sostenitori di M. Il termine fu usato per la prima volta da Friedrich Tsarnke (1825-91, Germania) applicato alla scuola di Lipsia.

Individuale. lo psicologismo è presente nelle opere... (carta) M-tics ha evitato la filosofia, tutto ciò che è connesso. con glottogonia. idee di Humboldt e August Schleicher. Si sono rivolti allo studio del parlante e hanno rivolto la linguistica al percorso positivista della ricerca linguistica basata sull'osservazione diretta e sul metodo induttivo, pur utilizzando lo storico. principio linguistico. analisi. Secondo Paolo, il compito della dottrina dei principi della scienza storico-culturale (linguistica) è "mostrare come il processo di interazione degli individui procede, in quanto individuo, agendo come destinatario e donatore, definito e definendo, correla con la comunità, come le generazioni più giovani padroneggiano l'eredità degli anziani. Così si pone il problema del rapporto tra individuo e società. Questa relazione non è separata dalla cultura. Ma il segno più importante della cultura, secondo Paolo, è il principio mentale. La psicologia è la base della linguistica. Il principio dello storicismo presuppone una comprensione psicologica dell'essenza del linguaggio. Lo spirito comune ei suoi elementi non esistono. La realtà provata è la lingua individuale. Paolo distingue tra due sfere della psiche dell'individuo: la sfera della coscienza e la sfera dell'inconscio. Ha attirato l'attenzione degli scienziati su quel campo di conoscenza, che attualmente sta cercando di rispondere alla domanda su dove e come vengono archiviate le informazioni ricevute da una persona. Per spiegare la funzione comunicativa del linguaggio viene introdotto il concetto di uso (cosa comune agli "organismi linguistici" individuali, una sorta di astrazione linguistica sovraindividuale che rende possibile la comunicazione). Il concetto di sviluppo del linguaggio si riduce all'identificazione della relazione tra l'uso della lingua e l'attività linguistica di un individuo.

Un cambiamento positivo nell'uso è l'emergere di uno nuovo, e uno negativo è che gli elementi della lingua della generazione più anziana sono dimenticati nella lingua della generazione più giovane; il processo di sostituzione - la morte del vecchio e l'apparizione del nuovo è un atto. Questa teoria della continuità linguistica e del ruolo del cambio generazionale nei cambiamenti linguistici è molto caratteristica dei neogrammatici.

La dottrina delle leggi sane e dell'analogia come i fattori più importanti nello sviluppo del linguaggio. Cambiare la metodologia della linguistica: lo studio del discorso di una persona che parla e non i monumenti scritti del passato; tenendo conto dell'azione delle leggi sonore (fonetiche) e dell'analogia nell'analisi, analisi della storia della lingua. Il cambiamento nell'oggetto di studio ha portato a un cambiamento nella base teorica. Nel concetto di neogrammaticismo, il linguaggio esiste in un individuo, in cui c'è una causa costante (dovuta all'attività mentale e fisica). Un cambiamento sonoro in una lingua avviene secondo leggi che non conoscono eccezioni. La fonte di ogni cambiamento risiede nel regno dell'inconscio.

Lo slavo A. Leskin, notando l'esistenza di un sistema nei cambiamenti sonori, nel libro "Declination in the Slavic-Baltic and Germanic languages" (1876) scrisse che "consentire deviazioni arbitrarie, casuali, inconsistenti significa riconoscere che l'oggetto di studio, lingua inaccessibile alla scienza. Delbrück ha gettato le basi per il moderno definizioni di diritto fonetico - come un cambiamento sonoro che si verifica in una data lingua, in determinate condizioni, in un dato territorio, in un dato momento. L'analogia grammaticale si oppone alle differenze introdotte dalle leggi fonetiche. La formazione per analogia è la soluzione di un'equazione proporzionale. Infatti, sebbene la dottrina dell'analogia grammaticale sia importante, bisogna tener conto delle diverse modalità di trasformazione dei singoli elementi del sistema grammaticale della lingua, dei vari tipi di allineamento analitico delle forme e del collegamento con il lato semantico delle parole.

Il risultato degli studi dei neogrammatici nel campo della linguistica storica comparata sono stati i "Fondamenti di grammatica comparata delle lingue indoeuropee" (sono stati utilizzati dati di quasi 70 lingue e dialetti indoeuropei), che descrive il sistema sonoro della lingua madre indoeuropea, la sua morfologia e le proprietà generali.

Problemi di sintassi. "Studi sintattici" (1871-1888) di B. Delbrück sulle basi della sintassi greca e vedica, "Sintassi di una frase semplice indoeuropea" di K. Brugman (posm.1925). Negando i fondamenti della grammatica logica, G. Paul nei suoi "Principi di storia del linguaggio" ha posto le basi della sintassi scientifica teorica su base psicologica (tenendo conto della psicologia associativa di Johann Friedrich Herbart (1776-1841) e della filosofia del positivismo linguistico).

Studiando il problema della modifica del significato delle parole, G. Paul (nei "Principi di storia del linguaggio") concludeva che distinguendo tra il significato occasionale e quello usuale delle parole, è possibile comprendere il processo di modifica della loro significati. Il significato abituale di una parola è fuori contesto e il significato occasionale è definito in un atto linguistico individuale. Sulla base di ciò, la ragione dei cambiamenti nei significati delle parole è nell'instabilità della psiche individuale, che provoca uno spostamento dei confini tra i significati abituali e occasionali della parola. Da ciò deriva una classificazione dei cambiamenti nei significati delle parole, costruita su basi logiche e psicologiche.

Gli studi dei neo-grammaticisti hanno largamente influenzato l'ulteriore corso delle scienze linguistiche. La costante curiosità scientifica per la pronuncia vivente, per lo studio della fisiologia e dell'acustica dei suoni del linguaggio ha distinto questa direzione, il neogrammatismo ha individuato la fonetica come una sezione indipendente della linguistica. La comprensione fonetica da parte dei neogrammatici dell'ortografia dei monumenti della scrittura antica rivela il vero significato sonoro delle lettere.

I neogrammatici hanno dato molto valore alla grammatica, evidenziando, insieme all'inflessione, una serie di altri fenomeni morfologici che hanno determinato la storia dello sviluppo della struttura delle lingue indoeuropee. Il neogrammaticismo ha anche chiarito il concetto di radice, mostrando che la sua struttura è cambiata storicamente, stabilito strette corrispondenze fonetiche tra le lingue indoeuropee, i neogrammatici hanno elevato l'etimologia e la grammatica storica comparata delle lingue indoeuropee al livello di una scienza esatta. Le ricostruzioni linguistiche sono diventate affidabili e la scienza ha ricevuto un'idea chiara della composizione del suono e della struttura morfologica della lingua madre indoeuropea, nonché dei modelli di cambiamenti linguistici nell'era storica.

All'inizio. 20 ° secolo Si sono rivelate debolezze dei neogrammatici: il fallimento della comprensione psicologica soggettiva della natura del linguaggio e la sottovalutazione dello studio dei suoi rapporti con la società, la superficialità dello storicismo, che si limita ad accertare il mutamento dei suoni e delle forme senza prendere tenere conto delle reali condizioni sociali in cui si sono verificati questi cambiamenti, dell'incapacità di identificare la direzione generale dei processi di sviluppo del linguaggio. Nel tempo, il cosiddetto atomismo dei neogrammatici (lo studio dei singoli fenomeni della lingua indipendentemente da altri fenomeni, al di fuori della storia, senza tener conto delle connessioni sistemiche nella struttura della lingua) è diventato sempre più inaccettabile. A. Meillet e altri rappresentanti della tendenza sociologica, nonché G. Schuchardt, I.A. Baudouin de Courtenay e altri hanno criticato il neogrammatismo da diverse posizioni.

La linguistica come disciplina del ciclo umanistico. Soggetto e oggetto di Linguistica.

Linguistica, linguistica, linguistica, scienza della linguaggio.oggetto I. è la struttura, il funzionamento e lo sviluppo storico del linguaggio, il linguaggio nell'intero ambito delle sue proprietà e funzioni. Tuttavia, come diretto argomento I. in epoche diverse furono proposti vari aspetti dell'oggetto. Dall'antichità classica alla fine del 18° secolo. I. non si era ancora separato dalla logica e il suo soggetto (come parte della logica e della filosofia del tempo) erano considerati modi universali unificati di esprimere il pensiero. Nel 19 ° secolo I. è completamente isolato, si sta sviluppando una visione evolutiva della lingua; varie lingue nella loro storia diventano oggetto di linguaggio. Nel 20° secolo I. studia la lingua come proprietà universale e inalienabile di una persona, l'homo sapiens, e le lingue nelle loro diverse forme storiche concrete. Il duplice soggetto del linguaggio si spiega con la dualità del suo oggetto: il linguaggio stesso.

Linguistica, o linguistica, è la scienza del linguaggio, la sua natura e funzioni sociali, la sua struttura interna, le leggi del suo funzionamento e sviluppo storico e la classificazione delle lingue specifiche. Linguistica teorica - tutti gli aspetti ei problemi legati alla lingua, alla composizione e all'uso, ai modelli generali di struttura e di sviluppo della lingua

Compiti che la linguistica deve risolvere: 1. Stabilire la natura e l'essenza del linguaggio. 2. Considera la struttura della lingua. 3. Comprendere la lingua come un sistema, cioè la lingua non è fatti disparati, non un insieme di parole, è un sistema integrale, i cui membri sono tutti interconnessi e interdipendenti. 4. Studiare lo sviluppo della lingua in connessione con lo sviluppo della società; Come e quando sorsero entrambi; 5. Studiare la questione dell'origine e dello sviluppo della scrittura; 6. Classificare le lingue, cioè combinarle secondo il principio della loro somiglianza; come spiccano le lingue strettamente correlate tedesco e inglese; russo, ucraino e bielorusso. 7. Sviluppare metodi di ricerca. Possiamo nominare tali metodi come comparativo-storico, descrittivo, comparativo, quantitativo (quantitativo). L'ultimo metodo si basa su statistiche matematiche.8. La linguistica si sforza di essere più vicina alla vita, da qui il suo carattere applicato.9. Lo studio delle problematiche legate all'interferenza linguistica. Per interferenza linguistica si intende la penetrazione della conoscenza della lingua madre o di una delle lingue straniere studiate sulle conoscenze acquisite nello studio di una nuova lingua straniera.10. Consideriamo il rapporto della linguistica con le altre scienze (storia, psicologia, logica, critica letteraria, matematica).

L'emergere della linguistica. Problemi delle discipline linguistiche private.

L'emergere della linguistica

La lingua è il mezzo più importante di comunicazione umana. Sul il globo ci sono migliaia di lingue diverse. Ma poiché le differenze tra loro e i dialetti della stessa lingua sono spesso molto vaghe e condizionali, gli scienziati non nominano il numero esatto di lingue nel mondo, definendolo approssimativamente nell'intervallo da 2500 a 5000.

Ogni lingua ha le sue caratteristiche specifiche che la distinguono dalle altre lingue. Allo stesso tempo, nelle caratteristiche principali, tutte le lingue del mondo hanno molto in comune tra loro, il che dà agli scienziati basi per parlare del linguaggio umano in generale.

Le persone sono state a lungo interessate alla lingua e nel tempo hanno creato una scienza al riguardo, che si chiama linguistica o linguistica (dal latino Lingua - lingua).

Linguistica e scienze giovani e meno giovani. È giovane nel senso che solo nel primo quarto del XIX secolo si separò "ufficialmente" dalle altre scienze: filosofia e filologia. Ma è anche una scienza antica, poiché lo studio delle singole lingue, la loro descrizione scientifica risale a un lontano passato - nei primi secoli aC.

Ecco perché è necessario respingere come punto di vista erroneo di alcuni linguisti che la scienza del linguaggio inizi presumibilmente a contare il suo tempo solo dal primo quarto del XIX secolo, il tempo della formazione della linguistica storica comparata. Come per l'intero periodo precedente di apprendimento delle lingue, dovrebbe essere considerato pre-scientifico.

L'Ottocento fu infatti un punto di svolta nello sviluppo della linguistica, poiché gli scienziati per la prima volta riuscirono a porre e a sostanziare il problema del rapporto tra le lingue, l'origine di alcuni gruppi di lingue da una fonte comune, a cui era assegnato il nome della protolingua, utilizzando materiale linguistico sufficiente.

Le basi della linguistica storica comparata basata sul materiale delle lingue dell'area indoeuropea furono poste dagli scienziati tedeschi Franz Bopp (1791-1867), Jacob Grimm (1785-1863), il linguista danese Rusmus Rask (1787 -1832) e il filologo russo Accademico dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo Alexander Khristoforovich Vostokov (1781).-1864).

Le opere dell'eccezionale scienziato-enciclopedista tedesco Wilhelm von Humboldt (1767-1835) gettarono le basi di una linguistica teorica generale, il cui intenso periodo di sviluppo iniziò a partire dalla metà del XIX secolo.

Qui basta fare solo una precisazione: nel nostro tempo si va sempre più affermando il punto di vista secondo il quale i primi tentativi, che segnarono l'inizio dell'affermarsi della linguistica generale, sarebbero stati fatti nel XVII secolo da gli scienziati francesi Antoine Arnault (1612-1694) e Claude Lanslo (1616-1695), che pubblicarono nel 1660 un'opera scientifica fondamentale intitolata "The General and Rational Grammar of Port Royal".

Eppure, la culla della linguistica va considerata non l'Europa, ma l'antica India, perché l'interesse per l'apprendimento della lingua ha avuto origine in questo paese con la sua antica cultura e filosofia originaria. L'opera più famosa di quel lontano tempo fu la grammatica del sanscrito classico, la lingua letteraria degli antichi indiani, scritta nel IV secolo a.C. scienziati Pbnini. Questo straordinario lavoro del ricercatore indiano continua a deliziare gli scienziati anche adesso. Quindi, AI Thomson (1860-1935) osserva giustamente che "l'altezza che la linguistica ha raggiunto tra gli indù è assolutamente eccezionale, e la scienza del linguaggio in Europa non poté raggiungere tale altezza fino al 19° secolo, e anche allora avendo imparato molto dal indiani".

In effetti, le opere degli indiani sulla lingua hanno avuto una grande influenza sui popoli vicini. Nel tempo, le idee linguistiche degli indiani e il metodo di un approccio sincrono da loro accuratamente sviluppato per descrivere la struttura linguistica di una singola lingua, soprattutto a livello di fonetica e morfologia, hanno varcato i confini dell'India e hanno cominciato a penetrare Cina, Grecia antica, poi nei paesi arabi, e dalla fine del 18° secolo, quando gli inglesi conobbero il sanscrito, in Europa. Non si può sottolineare che fu proprio la conoscenza degli europei con il sanscrito a stimolare lo sviluppo di problemi storici comparati.

Lo studioso che scoprì il sanscrito per gli europei fu l'orientalista e giurista inglese William Johns (1746-1794), che seppe scrivere, avendo acquisito familiarità con il sanscrito e alcune delle moderne lingue indiane, le seguenti entusiastiche parole sull'antico indiano lingua letteraria: "La lingua sanscrita, qualunque sia la sua antichità, ha una struttura stupefacente, più perfetta del greco, più ricca del latino e più bella di entrambi, ma recante in sé un rapporto così stretto con queste due lingue che nel radici dei verbi, e nelle forme della grammatica, che non potrebbero essere generate a caso, il rapporto è così forte che nessun filologo che studierebbe queste tre lingue non può fare a meno di credere che provenissero tutte da un'unica fonte comune , che potrebbe non esistere più".

La ricerca scientifica di F. Bopp e J. Grimm ha pienamente confermato la validità di questa breve, tesi nella forma, ma profonda nei contenuti, che caratterizza lo stretto rapporto del sanscrito con due lingue classiche del lontano passato ed è servita da incentivo a sviluppare i principi di base di un nuovo metodo in linguistica - storico comparato.

Ma considerando che già nell'ambito delle antiche tradizioni linguistiche indiana, classica, cinese, araba, turca ed europea (fino al XIX secolo), problemi di attualità ben noti al linguista moderno come la natura e l'origine della lingua , la correlazione di logico And categorie grammaticali, l'istituzione dei membri della frase e la composizione delle parti del discorso, e molti altri, l'intero periodo di oltre duemila anni che ha preceduto la fase di formazione e sviluppo della linguistica storico comparata deve essere considerato parte integrante e organica della linguistica in quanto scienza.

Prerequisiti per l'emergere del confrontolinguistica storica degli abeti

(պատմահամեմատական լեզվաբանության ծագման նախադրյալները)

La questione della diversità delle lingue non interessava l'antichità, poiché Greci e Romani riconoscevano come degna di studio solo la propria lingua, mentre consideravano il resto delle lingue "barbariche", equiparando il discorso di qualcun altro con "borbotti" inarticolati.

Nel medioevo la questione della diversità delle lingue era risolta secondo la Bibbia: la diversità delle lingue era spiegata dalla leggenda della Torre di Babele, secondo la quale Dio "mescolava" le lingue delle persone che hanno costruito questa torre per impedire loro di entrare in cielo.

Solo nel Rinascimento, quando divenne necessario comprendere teoricamente la questione della composizione e del tipo della lingua nazionale, portavoce di una nuova cultura, e del suo rapporto con il latino e il greco antico, gli scienziati pensarono di risolvere scientificamente questo problema.

Quindi, i prerequisiti per l'emergere della linguistica storica comparata sono divisi in 1) extralinguistico (extralinguistico) e 2) linguistico.

1) I primi sono scoperte geografiche, che introdusse nel circolo della ricerca numerose lingue precedentemente sconosciute alla scienza: asiatica, africana, americana, poi australiana e polinesiana. La scoperta di nuove terre e popoli porta presto alla loro conquista da parte di Stati europei tecnicamente avanzati e all'inizio dell'era espansione coloniale(գաղութային ընդարձակում, տարածում). La necessità sorta in relazione a ciò di comunicare con i nativi, di influenzarli attraverso la religione, porta a diffusione tra loro cristianesimo. Furono i monaci missionari a possedere i primi dizionari (glossari) e le descrizioni grammaticali di varie lingue del mondo (le cosiddette grammatiche missionarie).

2) Si è quindi passati a uno dei prerequisiti linguistici per l'emergere della linguistica storica comparata - al fatto della creazione dizionari multilingue e grammatiche comparative. Questo fenomeno assume ben presto una portata ampia, e talvolta nazionale. Quindi, alla fine del XVIII secolo. in Russia, con l'assistenza di Caterina II, furono preparati elenchi di parole e istruzioni (հրահանգներ), che furono inviati nei centri amministrativi della Siberia ai membri dell'Accademia che vi lavoravano, nonché in vari paesi in cui la Russia aveva il suo rappresentante uffici (ներկայացուցչություններ), di raccogliere in base a questi elenchi di parole i corrispondenti equivalenti (համարժեք բառեր) dalle lingue e dai dialetti locali. I materiali di questo studio sono stati elaborati da Acad. PS Pallade e da lui riassunto in un ampio dizionario traduttivo e comparativo, pubblicato nel 1786-1787. (I-esima edizione in due volumi). È stato il primo dizionario di questo tipo, pubblicato con il titolo "Dizionari comparativi di tutte le lingue e dialetti", in cui è stato compilato un "Catalogo delle lingue" in quasi 200 lingue dell'Europa e dell'Asia. Nel 1790-1791. La seconda edizione in quattro volumi (aggiornata e corretta) di questo dizionario è stata rilasciata con l'aggiunta di dati su 30 lingue africane e 23 lingue americane (272 lingue in totale).

Un secondo dizionario simile è stato realizzato da un monaco spagnolo di nome Lorenzo Hervas e Panduro, che prima in italiano (1784) e poi in spagnolo (1800-1805) pubblicò un dizionario intitolato "Catalogo delle lingue dei popoli conosciuti, loro calcolo, divisione e classificazione secondo le differenze nei loro dialetti e dialetti" , in cui dava informazioni su circa 300 lingue, non solo al vocabolario, ma ne dava anche una breve descrizione grammaticale (per 40 lingue).

Il dizionario più famoso di questo tipo è "Mitridate, o Linguistica generale" dei tedeschi baltici I. Kh. Adelunga ed è. Vater(1806-1817, quattro volumi), che contiene la preghiera "Padre nostro" in 500 lingue del mondo, e per la maggior parte delle lingue è una fantastica traduzione artificiale. È vero, in questa edizione sono interessanti i commenti sulla traduzione e alcune informazioni grammaticali e di altro tipo, in particolare la nota di W. Humboldt sulla lingua basca.

Tutti questi tentativi di "catalogare le lingue", per quanto ingenui fossero, hanno comunque portato grandi benefici: hanno introdotto i fatti reali della diversità delle lingue e le possibilità di somiglianza e differenza di lingue nelle all'interno delle stesse parole, che ha arricchito la conoscenza effettiva delle lingue e ha promosso l'interesse per il confronto comparativo delle lingue.

Eppure, sebbene il terreno per l'emergere della linguistica storico-comparativa fosse pronto, era necessaria un'ulteriore spinta finale, che suggerisse le corrette modalità di confronto delle lingue e indicasse gli obiettivi necessari di tali studi. E una tale "spinta" è stata apertura sanscrito 1 è apparentemente il fattore linguistico più importante che ha influenzato direttamente l'emergere della linguistica storica comparata.

Il primo a notare le somiglianze tra il sanscrito e le lingue europee fu il mercante e viaggiatore fiorentino Filippo. Sassetti(1540–1588). Confrontando parole italiane come sette(Sette), nuovo(nove), Dio(Il Dio) con il sanscrito sapa, nava, deva, si rese conto che la loro somiglianza non era casuale, ma dovuta alla parentela linguistica. Lo ha riportato nelle sue Lettere dall'India, ma da queste pubblicazioni non sono state tratte conclusioni scientifiche.

La questione ricevette una corretta formulazione solo nella seconda metà del 18° secolo, quando a Calcutta fu fondato un istituto culture orientali. Nel 1786, l'orientalista e avvocato inglese William Jones in un rapporto letto alla Società Asiatica di Calcutta, ha evidenziato il collegamento del sanscrito con le lingue greca, latina, celtica, gotica e antico persiano e le regolari coincidenze tra le varie forme di queste lingue. La conclusione a cui giunge Jones si riduce ai seguenti punti: 1) la somiglianza, non solo nelle radici, ma anche nelle forme grammaticali, non può essere frutto del caso; 2) esiste un rapporto di lingue che risalgono ad una fonte comune ed, eventualmente, 3) non più esistente, 4) a cui, oltre al sanscrito, anche le lingue greche e latine, germaniche, celtiche e iraniane torna indietro. Naturalmente, in Jones non troviamo ancora alcun metodo di analisi e dimostrazione linguistica rigorosamente formulato e, inoltre, il sanscrito non funge per lui da proto-lingua, come era caratteristico delle teorie successive. Allo stesso tempo, Jones dichiarò che il sanscrito aveva una struttura straordinaria, più perfetta del greco, più ricca del latino e più bella di tutte.

Tuttavia, l'elenco dei fattori che hanno portato all'emergere della linguistica storica comparata sarà incompleto se non ne segnaliamo altri due: a) lo sviluppo direzione romantica e - soprattutto - b) penetrazione nella scienza e riconoscimento universale storicismo. Questi fattori (anche di natura extralinguistica) possono essere chiamati prerequisiti filosofici e metodologici per la linguistica storica comparata. Se il romanticismo ha suscitato interesse per il passato nazionale e ha contribuito allo studio dei periodi antichi nello sviluppo delle lingue viventi, allora il principio dello storicismo, che è penetrato nella linguistica, è stato incarnato in esso nel metodo di confronto delle lingue da un punto storico di vista e classificare le lingue in base alla loro origine e sviluppo.

Domande e compiti sull'argomento trattato:

Elencare i principali prerequisiti extralinguistici per l'emergere della linguistica storica comparata (CIL).

Quali sono i prerequisiti linguistici per il SIL?

Perché gli studiosi non hanno affrontato la questione della diversità delle lingue né nell'antichità né nel Medioevo?

Qual è il merito di P.S. Pallas e L. Hervás y Panduro nello studio comparato delle lingue?

Nomina e descrivi il lavoro di I. Kh. Adelung e I. S. Vater.

Elenca brevemente le conclusioni di W. Jones.

primo tentativo di genealogia 2 classificazioni linguistiche

Per la prima volta, l'idea di legami genetici tra le lingue, cioè l'idea della relazione tra le lingue, nata molto prima dell'emergere della linguistica storica comparata. Nel 1538 apparve l'opera dell'umanista francese Guilelm Postellus "Sulla relazione delle lingue", il primo tentativo di classificare le lingue (դասակարգում). E già nel 1599, lo scienziato olandese Joseph-Justus Scaligero nel trattato "Discorso sulle lingue degli europei" tenta di classificare le lingue europee, riducendole a 11 gruppi principali, tra i quali individua 4 grandi e 7 piccoli. Secondo Scaligero, ogni gruppo aveva la propria "lingua madre", mentre l'unità della lingua si manifesta nell'identità delle parole. Il nome delle 4 "grandi" lingue madri - latino, greco, teutonico (germanico) e slavo - è veicolato da Scaligero, rispettivamente, nelle parole Deus, Θεòς, Dio, Dio. Le sette lingue madri minori sono albanese, tartaro, ungherese, finlandese, irlandese, cimrico (britannico) e basco. Allo stesso tempo, tutte le 11 "lingue madri" sono "non legate da vincoli di parentela".

Il problema della parentela delle lingue preoccupava anche i filosofi in questo periodo. Gottfried-Wilhelm presta molta attenzione a questo problema Leibniz, che divise le lingue a lui note in due gruppi principali: 1) aramaico (semitico); 2) Jafetico. Divide l'ultimo gruppo in altri due sottogruppi: a) Scita (finlandese, turco, mongolo, slavo) eb) Celtico (europeo). Se in questa classificazione le lingue slave vengono spostate nel sottogruppo "europeo" e le lingue "scite" vengono ribattezzate almeno "Ural-Altaic", allora praticamente otterremo ciò a cui sono arrivati ​​i linguisti nel 19 ° secolo.

Nel XVIII sec. L'esploratore olandese Lambert Ten-Cate nel libro "An Introduction to the Study of the Noble Part of Low German", ha condotto un approfondito confronto tra le lingue germaniche ​​​​(gotico, tedesco, olandese, anglosassone e islandese) e ha stabilito le corrispondenze sonore più importanti di queste lingue correlate.

Di grande importanza tra i predecessori della linguistica storica comparata sono le opere di M.V. Lomonosov: "Grammatica russa" (1755), Prefazione "Sull'utilità dei libri di chiesa in lingua russa" (1757 / 1758) e l'opera incompiuta "Sulle lingue russe affini e sui dialetti attuali", che fornisce un'accurata classificazione di tre gruppi di lingue slave con indicazione della maggiore vicinanza dell'est al sud che all'ovest (n/r, il russo è più vicino al bulgaro che al polacco), le corrette corrispondenze etimologiche (ստուգաբանական) di slavo uni-radice e Le parole greche sono mostrate su un numero di parole. Stabilisce inoltre il rapporto delle lingue slave con altre lingue indoeuropee, ovvero: con il baltico, il germanico, il greco e il latino, e rileva il legame particolarmente stretto delle lingue slave con quelle baltiche. Confronto delle lingue Lomnosov conduce più spesso sul materiale dell'analisi dei numeri.

Tuttavia, le opere di questi scienziati, create senza una vera teoria storica, non potevano portare ai risultati sperati; erano solo all'origine dell'emergere della linguistica storica comparata. Inoltre, quel colossale lavoro lessicografico comparato (բառարանագրական), eseguito a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, non è stato ancora eseguito. in diversi paesi dell'Europa e dell'Asia. Questo è da un lato. D'altra parte, il mondo scientifico non sapeva ancora nulla del sanscrito, la lingua letteraria dell'antica India, e del suo ruolo unico ed eccezionale nello studio delle lingue indoeuropee. Manuale

... linguistica, critica letteraria). Tuttavia, dopo il 1917 si sviluppò in un nuovo sociale storico ... , rispetto niya... storico In relazione al racconto, questo è un fenomeno piuttosto tardivo. Prerequisito ... bosco di abeti... _ origine, occorrenza; processo educativo...

Libro di testo per studenti di specialità non storiche

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Società - da emergenza disuguaglianza di proprietà... 5) l'interesse della chiesa. Presupposti associazioni erano: a) ... Può essere confrontare quindi... a me stesso storico creatività, ... sotto Yelney(qui... economia politica e linguistica. Vittime...

PIANO TEMA

Argomento 13 Linguistica strutturale

· Prerequisiti per l'emergere dello strutturalismo.

· Concetto linguistico di F. de Saussure.

· Scuola Linguistica di Praga.

· Linguistica di Copenaghen. Glossematica.

· Linguistica descrittiva americana: concetti di L. Bloomfield, N. Chomsky.

Tra le varie direzioni della linguistica del XX secolo. linguistica strutturale occupa una posizione dominante. Struttura significa un tutto, costituito, in opposizione a una semplice combinazione di parti, di interdipendente fenomeni, ciascuno dei quali dipende dagli altri ed esiste solo in connessione con gli altri. La linguistica prestrutturale si è concentrata sulla relazione delle lingue, sulla ricostruzione della lingua madre. I rappresentanti della linguistica strutturale rivolgono tutta la loro attenzione allo studio connessioni tra gli elementi del sistema.

Linguistica strutturaleè un insieme di punti di vista sul linguaggio e sui metodi della sua ricerca, che si basano sulla comprensione della lingua come sistema di segni con chiaramente definito costruzioni(unità linguistiche, le loro classi, ecc.) e il desiderio di rigore (avvicinamento alle scienze rigorose) descrizione formale della lingua. La linguistica strutturale ha preso il nome dalla particolare attenzione a struttura linguistica, che è una rete di opposizioni tra gli elementi del sistema linguistico, ordinata e gerarchicamente dipendente entro certi livelli. Una descrizione strutturale di una lingua implica una tale analisi di un testo reale che consente di individuare unità invarianti generalizzate (modelli di frasi, morfemi, fonemi) e correlarle con segmenti di discorso specifici sulla base di rigide regole di attuazione (VA Vinogradov, 1998, p. 496).

Lo sviluppo della scienza a cavallo tra XIX e XX secolo. in vari rami - scienze naturali, fisica, chimica - è lo sfondo generale su cui si sviluppano le idee della linguistica strutturale. Scoperta del sistema periodico DI. Mendeleev, legge GI mendel sulla scissione dei tratti ereditari dei genitori e dei loro discendenti, la scoperta Ch. Darwin introdotto il concetto discreto(dal lat. discreto- costituito da parti separate) la struttura della materia.

Concetti fonemi e morfemi, introdotto allora, esprimeva in relazione al linguaggio ciò che atomi e molecole riflettevano in relazione ai fenomeni chimici e fisici. La linguistica strutturale immediatamente precedente era neogrammaticale direzione. Lo hanno reso possibile lo studio delle leggi delle lingue viventi, l'analisi della loro forma orale, l'attenzione alla materia sonora della lingua A. Leskin, K. Brugman, G. Paul ed altri formulano fonetico le leggi. I neogrammatici, invece, mostravano un'eccessiva voglia di atomizzare il fatto.

Aspetto esteriore strutturalismo risalgono al 1926 - momento della sua fondazione Circolo linguistico di Praga. Due anni dopo Primo Congresso Internazionale dei Linguisti(L'Aia, 1928) fu annunciato il manifesto degli strutturalisti, e dal 1929 fino all'inizio della seconda guerra mondiale furono pubblicati i lavori dei "Prazhan" sui temi rilevanti. Fondata in Danimarca (Copenaghen, 1939) contribuì anche alla rapida diffusione delle opinioni strutturaliste. W. Brendale e L. Hjelmslev rivista "Atti di linguistica" , che è diventato organismo internazionale nuova direzione.

Entro la metà del XX secolo. formati in diversi paesi diversi filoni dello strutturalismo, che differiscono per originalità concettuale. Hanno ricevuto designazioni "doppie" - secondo paesi (centri) e secondo principi teorici: strutturalismo di Praga (linguistica funzionale), strutturalismo di Copenaghen ( glossematica), strutturalismo americano (linguistica descrittiva). Lo strutturalismo si è formato in Svizzera (Ginevra), Inghilterra (Londra), in URSS.

Due circostanze hanno contribuito all'ascesa insolitamente rapida dello strutturalismo e alla sua diversità iniziale:

1) le idee e le disposizioni di base erano già presenti nelle teorie linguistiche I.A. Baldovino di Courtenay e F. de Saussure;

2) ogni scuola dal più ricco arsenale di idee dei suoi predecessori ha individuato una certa parte per un ulteriore sviluppo e ha determinato le linee guida principali per le attività di ricerca.

Dagli insegnamenti di I.A. Furono presi Baudouin de Courtenay, F. de Saussure ei loro diretti seguaci: il provvedimento su completa indipendenza linguistica; organizzazione sistemica della lingua(come sistema chiuso) e i suoi singoli livelli, collegamenti, sottosistemi, paradigmi; impostato per sincronizzare, sullo studio di una lingua in un certo periodo, in un taglio orizzontale simultaneo.

F. de Saussure vedeva in ogni unità del linguaggio un significante e un significato. In futuro, gli strutturalisti chiamarono anche questi aspetti del segno linguistico il piano dell'espressione e il piano del contenuto (termini di L. Elmslev) (AT Khrolenko, V.D. Bondaletov, 2006, pp. 78–79).