Cirill és Metód - szentek, egyenlők az apostolokkal, szláv felvilágosítók, a szláv ábécé alkotói, a kereszténység prédikátorai, a liturgikus könyvek első fordítói görögről szlávra. Cirill 827 körül született, 869. február 14-én halt meg. Mielőtt 869 elején szerzetes lett volna, Konstantin nevet viselte. Bátyja, Metód 820 körül született, 885. április 6-án halt meg. Mindkét testvér Thesszalonikiból származott, apjuk katonai vezető volt. 863-ban Cirillt és Metódot a bizánci császár Morvaországba küldte, hogy szláv nyelven hirdesse a kereszténységet, és segítse Rosztiszlav morva herceget a német fejedelmek elleni harcban. Indulás előtt Cirill megalkotta a szláv ábécét, és Metód segítségével több liturgikus könyvet fordított görögről szlávra: válogatott olvasmányokat az evangéliumból, apostoli leveleket. Zsoltár stb. A tudományban nincs konszenzus abban a kérdésben, hogy Cirill melyik ábécét hozta létre - glagolita vagy cirill, de az első feltételezés valószínűbb. 866-ban vagy 867-ben Cirill és Metód I. Miklós pápa hívására Rómába mentek, útközben meglátogatták a pannoniai Blaten Fejedelemséget, ahol a szláv levelet is terjesztették, és bevezették a szláv nyelvű istentiszteletet. Miután megérkezett Rómába, Cyril súlyosan megbetegedett és meghalt. Metódot Morvaország és Pannónia érsekévé avatták, és 870-ben tért vissza Rómából Pannóniába. 884 közepén Metód visszatért Morvaországba, és a Biblia szláv nyelvre fordításával volt elfoglalva. Cyril és Metód tevékenységükkel megalapozta a szláv írást és irodalomot. Ezt a tevékenységet a délszláv országokban folytatták diákjaik, akiket 886-ban Morvaországból kiutasítottak és Bulgáriába költöztek.

CIRILS ÉS METÓDIUS – A SZLÁV NÉPEK FELILÁGÍTÓI

863-ban Rostislav herceg Nagy-Morvaország nagykövetei érkeztek Bizáncba III. Mihály császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjenek nekik egy püspököt és egy olyan személyt, aki szláv nyelven elmagyarázná a keresztény hitet. Rosztiszlav morva fejedelem a szláv egyház függetlenségéért törekedett, és már Rómához is fordult hasonló kéréssel, de elutasították. III. Mihály és Photius, akárcsak Rómában, formálisan reagált Rostislav kérésére, és miután misszionáriusokat küldtek Morvaországba, egyiküket sem avatták püspökké. Így Konstantin, Metód és kíséretük csak oktatási tevékenységet folytathatott, de nem volt joguk arra, hogy tanítványaikat papi és diakónusokba avatják. Ez a küldetés nem sikerült és nem sikerült nagy jelentőségű, ha Konstantin nem hozott volna a moravánoknak egy tökéletesen fejlett és kényelmes ábécét a szláv beszéd továbbítására, valamint a fő liturgikus könyvek szlávra fordítását. Természetesen a testvérek által hozott fordítások nyelve hangzásilag és alaktanilag eltért az élő nyelvtől. beszélt nyelv, amelyet a moravánok beszéltek, de a liturgikus könyvek nyelvét kezdetben írott, könyves, szakrális, példaértékű nyelvként fogták fel. Sokkal érthetőbb volt, mint a latin, és a mindennapi életben használt nyelvtől való bizonyos eltérés adta nagyszerűségét.

Konstantin és Metód az istentiszteletek alkalmával szláv nyelven olvasták az evangéliumot, az emberek pedig a testvérekhez és a kereszténységhez fordultak. Konstantin és Metód szorgalmasan tanította a diákokat a szláv ábécére, az istentiszteletre, folytatta fordítói tevékenységét. Templomok, ahol istentiszteleteket tartottak latin, üres, a római katolikus papság befolyását és bevételét veszítette Morvaországban. Mivel Konstantin egyszerű pap, Metód pedig szerzetes volt, nem volt joguk arra, hogy tanítványaikat maguk helyezzék egyházi pozíciókba. A probléma megoldásához a testvéreknek Bizáncba vagy Rómába kellett menniük.

Rómában Konstantin átadta Szent István ereklyéit. Kelemen az újonnan felszentelt II. Adrián pápának, így nagyon ünnepélyesen, becsülettel fogadta Konstantint és Metódot, gyámsága alá fogadta a szláv nyelvű istentiszteletet, elrendelte, hogy helyezzen el szláv könyveket az egyik római templomban, és végezzen istentiszteletet felettük. A pápa Metód pappá, tanítványait pedig presbiterekké és diakónusokká szentelte, Rostislav és Kotsel hercegekhez írt levelében pedig legitimálja a Szentírás szláv fordítását és a szláv nyelvű istentisztelet megünneplését.

A testvérek csaknem két évet töltöttek Rómában. Ennek egyik oka Konstantin megromlott egészségi állapota. 869 elején felvette a sémát és az új szerzetesi nevet Cirill, majd február 14-én meghalt. II. Adrián pápa parancsára Cirillt Rómában, a Szent István-templomban temették el. Irgalmas.

Cirill halála után Adrian pápa Metód morva-pannóniai érsekké szentelte. Pannóniába visszatérve Metód erőteljes tevékenységet indított a szláv istentisztelet és írás elterjesztésére. Rostislav leváltása után azonban Metódnak nem maradt erős politikai támogatottsága. 871-ben a német hatóságok letartóztatták Metódot, és pert indítottak ellene, azzal vádolva az érseket, hogy megszállta a bajor papság birtokait. Metód egy svábországi (Németország) kolostorban raboskodott, ahol két és fél évet töltött. Csak az elhunyt II. Adriánt követő VIII. János pápa közvetlen közbelépésének köszönhetően 873-ban Metód szabadon engedték, és minden jogát visszaadták, de a szláv szolgálat nem a fő, hanem csak egy további szolgálat lett: az istentiszteletet Latinul, a prédikációkat pedig szláv nyelven lehetett tartani.

Metód halála után a morvaországi szláv istentisztelet ellenzői felerősödtek, maga a Metód tekintélyén nyugvó istentisztelet előbb elnyomták, majd teljesen elhalványultak. A diákok egy része délre menekült, volt, akit rabszolgának adtak el Velencében, volt, akit megöltek. Metód Gorazd, Kelemen, Naum, Angellarius és Lawrence legközelebbi tanítványai vasbebörtönözték, börtönben tartották, majd kiutasították az országból. Konstantin és Metód írásai és fordításai megsemmisültek. Ezzel magyarázható, hogy műveik a mai napig nem maradtak fenn, bár munkájukról sok információ áll rendelkezésre. 890-ben VI. István pápa elkeserítette a szláv könyveket és a szláv istentiszteletet, végül betiltotta azokat.

A Konstantin és Metód által megkezdett munkát ennek ellenére tanítványai folytatták. Kelemen, Naum és Angellarius Bulgáriában telepedtek le, és a bolgár irodalom megalapítói voltak. Boris-Mihály ortodox herceg, Metód barátja támogatta tanítványait. A szláv írás új központja jelenik meg Ohridban (a modern Macedónia területén). Bulgária azonban Bizánc erős kulturális befolyása alatt áll, és Konstantin egyik tanítványa (valószínűleg Kelemen) a görög íráshoz hasonló írást készít. Ez a 9. század végén - a 10. század elején történik, Simeon cár uralkodása idején. Ez a rendszer kapja a cirill nevet annak emlékére, aki először próbált meg létrehozni egy szláv beszéd rögzítésére alkalmas ábécét.

A SZLÁV BÉCÉEK FÜGGETLENSÉGÉNEK KÉRDÉSE

A szláv ábécé függetlenségének kérdését a cirill és glagolita betűk körvonalainak természete, azok forrásai okozzák. Mik voltak a szláv ábécé - egy új írásrendszer vagy csak egyfajta görög-bizánci írás? A kérdés eldöntésekor a következő tényezőket kell figyelembe venni:

Az írástörténetben egyetlen betű-hangrendszer sem létezett, amely teljesen önállóan, a korábbi írásrendszerek hatása nélkül keletkezett volna. Tehát a föníciai levél az ókori egyiptomi (bár az írás elve megváltozott), az ókori görög - föníciai, latin, szláv - görög, francia, német alapján - alapján keletkezett. latin stb.

Ebből következően csak az írásrendszer függetlenségének mértékéről beszélhetünk. Ugyanakkor sokkal fontosabb, hogy a módosított, átdolgozott eredeti írás mennyire pontosan felel meg a szolgálni kívánt nyelv hangrendszerének. Ebben a tekintetben a szláv írás alkotói nagy filológiai érzékről, az ószláv nyelv fonetikájának mély megértésében, valamint nagyszerű grafikai ízlésről tettek tanúbizonyságot.

AZ EGYETLEN ÁLLAMI EGYHÁZ ÜNNEPE

AZ RSFSR LEGFIZEBB SZOVJÁTÁNAK ELNÖKSÉGE

FELBONTÁS

A SZLÁV ÍRÁS ÉS A KULTÚRA NAPJÁRÓL

Nagy jelentőséget tulajdonítva az oroszországi népek kulturális és történelmi újjáéledésének, és figyelembe véve a szláv felvilágosítók, Cirill és Metód napjának megünneplésének nemzetközi gyakorlatát, az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége úgy dönt:

Elnök

Az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa

863-ban, 1150 évvel ezelőtt az apostolokkal egyenlő testvérek, Cirill és Metód morva küldetésüket az írott nyelv megteremtése érdekében kezdték meg. A fő orosz krónikában "Az elmúlt évek története" említik: "És a szlávok örültek, hogy a saját nyelvükön hallottak Isten nagyságáról."

És egy második évforduló. 150 éve, 1863-ban az oroszországi Szent Szinódus elhatározta: az apostolokkal egyenrangú Szent Testvérek morvaországi missziójának ezredfordulójának megünneplésével összefüggésben minden évben ünnepséget hoz létre Szent Metód és Cirill tiszteletére májusban. 11 (i.sz. 24).

1986-ban az írók, különösen a néhai Vitalij Maszlov kezdeményezésére először Murmanszkban rendezték meg az első Írófesztivált, majd a következő évben Vologdában ünnepelték széles körben. Végül 1991. január 30-án az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége határozatot fogadott el a Szláv Kultúra és Irodalom Napjainak éves megrendezéséről. Nem kell az olvasókat emlékeztetni arra, hogy május 24-e Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka névnapja is.

Logikusan úgy tűnik, hogy Oroszország egyetlen állami-egyházi ünnepének minden oka megvan arra, hogy ne csak nemzeti hangzást nyerjen, mint Bulgáriában, hanem pánszláv jelentőséget is.

A szláv ábécé és írás létrehozását Cirill és Metód testvérek tulajdonítják. Vannak azonban olyan hipotézisek, hogy a cirill ábécé létrehozása előtt a szlávok rúnákkal írtak, és saját rovásírásos ábécéjük volt. A cikk bemutatja Cirill és Metód ábécéjének létrehozásának történetét, felsorolja az ószláv írás fennmaradt emlékeit.

Úgy tartják, hogy a szláv írás a 9. században jelent meg, alkotói a testvérek Cyril és Metód. Abban az időben Bizánc érdekelt volt az ortodox egyház befolyásának kiterjesztésében a szláv népek körében.

860-ban Rosztiszlav morva herceg utasította III. Mihály bizánci császárt, hogy fordítsa le a keresztény egyházi könyveket görögről szlávra. A császár a szláv ábécé megalkotását Cirill és Metód testvérekre, görög szerzetesekre bízta.

Cirill és Metód a görög Thesszaloniki városában (a mai Thesszalonikiben) nőtt fel. A város lakossága vegyes görög-szláv volt, így mindkét nyelvet jól beszélték, más nyelveket és tudományokat is tanultak.

A testvérek új ábécét állítottak össze az alapján görög. A régi szláv ábécé két változata ismert - glagolita és cirill, amelyek a betűk helyesírásában különböznek:

A cirill ábécé 49 betűből állt - 24 hangot, amelyek mindkét nyelven egybeestek, görög betűkkel jelölték; az ábécé is 19, csak a szláv nyelvre jellemző hangból állt - ezekhez új jeleket találtak ki.
Abban az időben volt egy második ábécé is - glagolita. A benne lévő betűk írása inkább a görög ábécére hasonlított. A cirillben és a glagolitában a számok megjelölése is különbözött. Idővel a cirill ábécé váltotta fel a glagolitát, és mindenhol elterjedt.

863-ban Cirill és Metód elhozta Morvaországba a kész ábécét és az evangéliumot, amelyet szlávra fordítottak. 863. május 24-e hivatalosan a szláv írás keletkezésének dátuma.

1918-ban egy új helyesírásról szóló rendelet törvényesítette a cirill ábécé alapján 33 betűből álló ábécét, amelynek örököse modern orosz írásmódunk.

Kínálunk egy videót a szláv írás megjelenésének történetéről:

rovásírásos betű

Az első hipotézisek a rovásírás létezéséről az ókori szlávok körében a 20. század elején születtek. A most idézett bizonyítékok egy része a glagolita írásra utal, de számos érv maradt fenn a szláv rúnák létezése mellett.

A rovásírást a szlávok használták a cirill ábécé megalkotása előtt.

Titmar a Rethra templomot leírva jelzi, hogy a bálványokon a németektől eltérő rúnákat alkalmaztak, de pontos eredetüket megállapították. Massudi is leír hasonló jeleket. A szlávokról írt feljegyzéseiben Ibn Fodlan azt mondja, hogy rovásírásos feliratokat tettek a sírkövekre. Ibn El Nedim egy rajzot ad egy fára faragott szláv feliratról.

A régészek a csernyahovi régészeti kultúrához tartozó kerámiatöredékekre bukkannak - a szilánkokon feliratok nyomai megkülönböztethetők, de az elégtelen anyag miatt nehéz megfejteni. A megkülönböztethető töredékek kialakítása hasonló a skandináv rúnákhoz.

A skandináv források a szláv rúnákat "Vendian rúnák" néven ismerik. A levél rovásírásos jelekből állt – „ördög és vágott” –, amelyeket fára vagy agyagtermékekre alkalmaztak. Ezeket rövid feliratokhoz használták:

határállomások;
sírkövek;
érmék;
dekorációk.

A szláv rúnákat nyugati szlávra osztják - Retra templomából származó rúnák vagy vendiai rúnák, valamint keleti szláv - Kelet-Európában található feliratok - a Dnyepertől és a Kaukázustól a Volga-vidékig terjedő területen.

Rúnás ábécé az ókori Oroszországban

Az ókori szlávok a rovásírásos ábécét nemcsak írásra használták, hanem rituálékban is használták. A rúnákat amulettként hordták fel a testre, ruhákra hímezték, és lakásokon ábrázolták. Úgy gondolták, hogy ezek javíthatják vagy tompíthatják a jellem bizonyos tulajdonságait.

Tervezésükben és értelmezésükben a szlávok rúnái némileg hasonlítanak a német Futhark ábécére. Mindkettő az észak-dőlt alpesi ábécén alapul.

A rovásírásos ábécé 144 karakterből áll, amelyek mindegyike az külön levél, szó vagy egész cselekvés. A tudósok azt sugallják, hogy a szlávok összesen több millió rúnát használtak. A mai napig 18 rúnát sikerült megfejteni - ezek voltak a leggyakoribbak. A nevük:

Alatyr;
Csernobog;
Szivárvány;
Szükség;
Krada;
Treba;
Kényszerítés;
Szél;
Bereginya;
Lelya;
Támogatás;
Dazhdbog;
Perun;
Van;
Forrás.

Szövegíráskor a rúnákat 16 karakteres sorba rendezték, összesen 9 sor volt. Volt egy 32 és 64 karakteres írású változat is, ahol minden második karakter az előző jelentését erősítette.

Cyril és Metód voltak az első alkotók?

Szent Cirill és Metód életében, amelyet tanítványaik írtak, azt mondják, hogy már a teremtés előtt saját ábécé Cirill a 850-es évek végén Kherszonészoszba utazott, és onnan orosz betűkkel írt szent írásokat hozott.

Addigra a cirill ábécét még nem találták fel, de nincs megbízható információ ezeknek a „Rusha betűknek” eredetéről.

II. Katalin az orosz történelemről írt jegyzeteiben azt írja, hogy a szlávoknak Nestor krónikás és Oroszország megkeresztelkedése előtt volt írott nyelvük. De az erre vonatkozó adatok elvesztek, és nem őrizték meg, így lehetetlen újra létrehozni a cirill ábécét.

Még mindig nincs határozott válasz arra a kérdésre, hogy az ókori szlávok volt-e írott nyelv, mielőtt Cirill és Metód megalkotta az ábécét. Egyetlen forrás sem erősíti meg teljesen megbízhatóan egy régebbi ábécé és írás létezését. Csak érvek szólnak amellett, hogy a szlávok rovásírást használtak.

Ünnep

Oroszországban május 24-én ünneplik a szláv írás és kultúra napját. Ezt a napot Cirill és Metód emlékének is szentelik.

A Szentek Cirill és Metód napját a 19. században kezdték Bulgáriában a kultúra és a szláv írás napjaként ünnepelni, majd a hagyomány átterjedt más országokba is.

Oroszországban ez a nap 1991-ben munkaszüneti napot kapott. Az ország templomaiban és katedrálisaiban isteni liturgiákat és vallási körmeneteket tartanak. Az ünnep tiszteletére fesztiválokat, könyvvásárokat és kiállításokat tartanak.; A „Szláv világ: közösség és sokféleség” Nemzetközi Tudományos Konferenciát a mai napig időzítik.

Ugyancsak május 24-én adják át az apostolokkal egyenrangú szentek, Cirill és Metód testvérek díjazottait. Művészeknek és kulturális személyiségeknek ítélik oda Cirill és Metód kulturális örökségének megőrzéséért és terjesztéséért.

Régi szláv emlékek

Úgy gondolják, hogy az óegyházi szláv nyelvet kis számú műemlék formájában őrizték meg. században keletkeztek. Tartalmát tekintve leggyakrabban cirill vagy glagolita pergamenre írt teológiai szövegekről van szó.

Cirill betűs emlékművek:

Dobrudzsán felirat. A talált feliratok közül a legrégebbi - határozottan 943-ból származik, Romániában találták. A sírfelirat feltehetően óbolgár nyelven készült.
Sámuel király felirata. 993-as keltezésű. 1894-ben Macedóniában találtak egy táblát 11 soros sírkőfelirattal. A felirat betűtípusa alapján más emlékek hozzávetőleges keltezésére is lehet következtetni.
Eninsky apostol. A bolgár Enino faluban található. 39 ív pergamen az apostol-aprakosz óbolgár nyelven. A dokumentum rosszul megőrzött.
Zográf szórólapok. Az Athos kolostorban találhatók, ahol jelenleg tárolják őket - 2 pergamenlap Nagy Bazil „szabályaival”.
Undolsky levelei. Részlet az istentiszteleti evangélium-aprakosból 2 lapon. Az első tulajdonosról - V.M.Undolsky -ról nevezték el. A moszkvai Orosz Állami Könyvtárban tárolják.
Savvin könyve. Szolgálati evangélium 166 oldalon. Kelet-Bulgáriában készült, a felirat megegyezik Samuil cár feliratával. Orosz nyelven tárolva állami archívumősi cselekmények.
Suprasl kézirat. 285 pergamenlapon tartalmazza a March Menaiont. Egy Bialystok melletti kolostorban találták.
Ostromir evangélium. Kézirat 294 lapon, a 11. század elején íródott. Novgorodban. A szentpétervári Orosz Nemzeti Könyvtárban tárolják.
Hilandar Levelek. Részletek Jeruzsálemi Cirill tanításaiból. A 11. századra datálják, az Athoson találták, ahol őrzik.

Glagolita műemlékek:

Kijevi szórólapok. A legrégebbi glagolita emlékmű 7 lapon, részlet a katolikus szentmiséből.
Zograph evangélium. Az Athoson található, Macedóniában írva. 304 pergamenlap, amelyek egy részét a XII.
Mariinsky evangélium. A négy evangélium az Athos-kolostorból, 173 lap, néhány oldal hiányzik.
Klotz gyűjtemény. Tanítások és dicsérő szavak gyűjteménye, 14 lapon.
Assemani (vagy vatikáni) evangélium. Készült Macedóniában, 158 lapot tartalmaz.
Sínai zsoltár. 177 lap. Sínai-félszigeten találták.
Sínai breviárium. Imák gyűjteménye, 106 lap. A Sínai-félszigeten található, a Szent Katalin kolostorban.
Ohridi szórólapok. 2 lap.
macedón glagolita levél. Részlet a szír Efraim szavaiból.

A szláv ábécét Cirill és Metód testvérek alkották meg a görög nyelv alapján. A szláv írás elterjedése hozzájárult a kereszténység megerősödéséhez. A mai napig kevés ószláv írásbeli cirill és glagolita szöveg maradt fenn - ezek a 9-11. századi egyházi szövegek.

Vannak olyan változatok is, amelyek szerint a cirill betűs szláv ábécé létrehozása előtt a szlávok saját rovásírással rendelkeztek. Oroszország május 24-én ünnepli a szláv irodalom és kultúra napjátés ünnepi rendezvényeket tartanak Szent Cirill és Metód tiszteletére.

Kostin Pavel 3 osztály

Május 24-e a szláv kultúra és írás napja. Cirill és Metód a szláv írás alapítóinak számítanak. 3. osztályos tanuló munkája, a szláv írás alapítóinak szentelve.

Letöltés:

Előnézet:

Kostin Pavel, 3. osztály

Cirill és Metód - a szláv írás alapítói

Ünnepelte a szláv írást és kultúrát. A szláv születési (teremtési) éve

testvérek Cirill (mielőtt Konstantin szerzetes lett volna) és Metód.

Cyril (életévek - körülbelül 827-869) és bátyja, Metód (kb. 825-885)

a görög Thesszaloniki városában (ma Szaloniki) születtek. Apát Leonak hívták

híres görög tisztviselő. Az anyáról az egyik későbbi forrás azt mondja,

hogy eredetileg Mária nevű szláv volt. És bár feltehetően a család beszélt

Görög, szláv szavak, a nyelv zenéje, amit a testvérek gyerekkoruktól kezdve hallgattak a házban. igen és nem

csak a házban. Sok szláv kereskedő volt Thesszaloniki bevásárlónegyedeiben. Sok

A szlávok több évszázaddal a testvérek születése előtt telepedtek le Görögországban. Nem ok nélkül hosszú évek óta

később a szláv fejedelem kérésére Morvaországba küldte a testvéreket, hogy küldjenek tanítókat,

akik az anyanyelvükön, szláv nyelvükön tanítanak egyházi olvasást, éneket és írást,

Mihály császár azt mondta: "Senki sem tudja jobban csinálni, mint te. Menj

Metód apáttal együtt, mivel ti thesszalonikaiak vagytok, és a thesszalonikaiak mind beszélnek

tiszta szláv" (863 eleje).

ben tanult szülőváros Metód tíz évet szolgált katonai vezetőként

Bizánc egyik szláv tartománya. Konstantin a birodalom fővárosában tanult

Konstantinápolyban, és ragyogó filológiai tehetséget mutatott be. Elsajátította

több nyelven, köztük latinul, szírül és héberül. Amikor Konstantin

főiskolát végzett, nagyon megtisztelő könyvtárosi állást ajánlottak fel

patriarchális könyvesbolt. Ezzel egy időben a pátriárka titkára lett. dolgozó

a könyvtárban (a világ legjobb könyvtára) folyamatosan összehasonlítással pótolta tudását

egyik nyelvet a másikkal – írta Jurij Loscsics az egyik magazinban a „Prófétai pletyka” című cikkében.

Csak a zenéhez való fülelve, azt fejlesztve hallani egy ismeretlenben

idegen görög egyéni hangokés hangkombinációk. Konstantin nem volt szégyenlős

Ezt úgy hívják, hogy a hangszóró szájába néz annak érdekében, hogy megtudja, pontosan milyen pozícióban

a beszélgetőpartner ajkai, fogai és nyelve, hang szökik ki a szájából, furcsa

Görög hallás. Ilyen különös szokatlannak tűnt a görögök számára a „z”, „zh”,"SH",

"u" és mások. Viccesnek tűnik mi, oroszok, és azok, akiknek az orosz nyelv anyanyelvű,

amikor ezeket és más hangokat alig ejtik ki a külföldiek. Hangok a szláv beszédben

kiderült, hogy sokkal több, mint a görögben (később a testvéreknek kellett

hozzon létre 14 betűvel több betűt, mint a görög ábécében). Cyril képes volt hallani

a szláv beszéd hangjait, izolálja őket egy sima, koherens áramlástól, és hozza létre ezeket

hangok jelek-betűk.

Amikor a szláv ábécé Cyril és Metholius testvérek általi létrehozásáról beszélünk, akkor

nevezd meg először a legfiatalabbat. Így volt ez mindkettő életében. Maga Metód mondta:

– Úgy szolgált, mint egy rabszolga, az öccsét, engedelmeskedett neki. Az öccs zseniális volt

filológus, ahogy most mondanánk, zseniális poliglott. Sokszor volt

tudományos vitákat folytatni, nem csak tudományos vitákat. Az írásalkotás új üzleténél

számos szláv ember sok ellenséget talált (Morvaországban és Pannoniában -

a modern Magyarország, az egykori Jugoszlávia, Ausztria földjein). A testvérek halála után

mintegy 200 diákjukat eladták rabszolgaságnak, és a legközelebbi és legtehetségesebbek

társait börtönbe vetik.

Cirill és Metód tanítványainak tragikus személyes sorsa nem állt meg

a szláv írás terjedése egyik szláv népről a másikra. Tól től

Morvaországba és Pannóniába költözött Bulgáriába, majd az örökbefogadás után a X. században

a kereszténységben és az ókori Oroszországban.

Mi volt szláv ábécé? Ezt részletesebben kell elmondani.

hiszen ezt az írást Oroszországban egészen a 18. századig használták. I. Péter alatt és

majd még néhányszor a 18. században. megváltozott az ábécé összetétele, i.e. betűk száma és

grafika (írás). A cirill ábécé utolsó reformjára 1917-1918 között került sor. Összesen volt

12 betűt kizártak, és két újat vezettek be - "i" és "ё". Nézzük a betűneveket

Cirill ábécé, maga az "ábécé" szó eredete világossá válik: a - az, b - bükkösök. Mint

az ábécé neve, az "ábécé" név is előfordult - a görög első két betűjéből

Alfa és Vita nyelvek.

Az összes balti szláv "szlovén nyelven" beszélt, írt, irodalmat alkotott.

az Égei-tengerig, az Alpoktól a Volgáig. Hat hosszú évszázadon át, egészen a 15. századig,

csak három ősi nyelvet (szláv, görög, latin) fogadtak el a világon

mint a nemzetközi kommunikáció fő nyelvei. És most ez emberek millióinak becsületbeli dolga

A szláv nyelvek beszélői - védelme, megőrzése és fejlesztése.

Hogyan tanultak meg a távoli ősök írni és olvasni?

Az iskolában az oktatás egyéni volt, egy tanárnak legfeljebb 6-8 volt

hallgatók. A tanítási módszerek nagyon hiányosak voltak. Népi közmondások

megőrizte az ábécé tanulásának nehézségeinek emlékét: "Az, bükkök, ijessétek őket

medvék", "Az ábécét tanítják, kiabálnak az egész kunyhóval."

Az ószláv ábécé elsajátítása nem volt könnyű feladat. Hangok nem hallatszottak, de

a betűk nevei önmagukban is összetettek. Miután megtanulták az ábécét, áttértek a szótagokra, ill

raktárak, a két betű közül az első: "bükkök", "az" - a tanuló a betűk nevét nevezte, ill.

majd kiejtette a „ba” szótagot; az „in” szótaghoz szükséges volt a „lead”, „he” megnevezése. Azután

három betűből álló szótagokat tanítottak: "bükk", "rtsy", "az" - "melltartó" stb.

A betűk összetett neveit nem vették, ahogy mondják, "a mennyezetről". Minden cím

nagy értelmet és erkölcsi tartalmat hordozott. Az írástudó ember felszívódott

nagy mélységű erkölcsi koncepciók, kidolgozott magának egy magatartási irányt

életet, megkapta a jóság és az erkölcs fogalmát. El sem hiszem: hát betűk és betűk.

De nem. Amikor egy írni-olvasni tanuló személy a tanár után ismételgette, hogy „az, bükk, ólom”, ő

egy egész mondatot mondott: "Ismerem a betűket." Ezután következett a d, d, e - "Ige jó

a ". Ezeknek a betűknek a felsorolásában ott van az embernek szóló parancsolat, így hiába

Nem szórtam szót, nem paráználkodtam, mert „az Ige jó”.

Lássuk, mit jelentenek az olyan betűk, mint az r, utca. Úgy hívták őket, hogy "Rtsy a szó szilárd", azaz.

e. „Mondd tisztán a szót”, „legyél felelős a szavaidért”. Sokunknak jó lenne

tanulni mind a kiejtést, mind a kimondott szóért való felelősséget.

A szótagok memorizálása után elkezdődött az olvasás. A második közmondás a rendre emlékeztet

munka: a tanár kiejtette a betűket, a diákok kórusban, énekes hangon ismételték őket, amíg

amíg eszedbe jut.

Irodalom:

Általános Iskola nagy enciklopédiája

Részletek az „Elmúlt évek története” és „Konstantin-Cyril élete” című történelmi forrásokból

A modern filológusokat még mindig kínozza a kérdés: milyen ábécét találtak ki a testvérek - glagolitát vagy cirill betűt?

Mind a glagolita, mind a cirill ábécé az a két ábécé, amellyel a szláv nyelv hozzánk jutott emlékeit írták.

Mind a glagolita, mind a cirill ábécé a szláv nyelv két ábécéje

A Glagolitot most egyáltalán nem használjuk: a szemekben modern emberérthetetlen levelek gyűjteménye. A cirill sokkal ismerősebb számunkra: ez az ábécé a modern orosz, ukrán, fehérorosz, szerb és bolgár nyelvek alapja. Úgy tartják, hogy az első bolgár állam területén keletkezett egyfajta kompromisszumként a bolgár papság és nemesség között, akik ragaszkodtak ahhoz, hogy az istentiszteleteket a helyi nyáj nyelvén végezzék, és a dogmatikus görög papság között, akik azt hangoztatták, a görög nyelv monopolhelyzete.

Térjünk azonban vissza a modern filológiát nyomasztó kérdéshez.

A szavak logikája és összhangja arra a véleményre fogja hajlamosítani, hogy a cirill ábécé kétségtelenül az az ábécé, amelyet Cirill talált fel. A hozzánk eljutott ószláv források azonban nem adnak egyértelmű információkat: a X. századból származnak, amelyben már glagolita és cirill is létezett. Ennek megfelelően lehetetlen megállapítani, hogy melyik ábécé jelent meg korábban, és melyiket Thesszaloniki öccse találta fel (Cyril és Metód is Thesszalonikiben született). Ebből adódóan, ez a kérdés továbbra is nyitva marad.

Egy kis történelem...

Cirill és Metód a bizánci fővárosból Nagy-Morvaországba utazott, miután Rosztiszláv morva herceg szokatlan kéréssel érkezett Konstantinápolyba. Az irányítása alatt álló Közép-Duna menti keresztény fejedelemség a németországi Passau város püspökének volt alárendelve, míg Rostislav saját püspököt és nem latinul, hanem a helyiek számára érthető nyelven prédikáló népet szeretett volna. A németekkel való esetleges konfliktusok elkerülése végett a bizánci császár és pátriárka nem új püspököt küldött Morvaországba, hanem az általunk már ismert Cirill és Metód nevelőket, akik így szóltak: „Ti thesszalonikaiak vagytok, és minden thesszalonikai tisztán beszél. Szláv."

Mindkét testvérnek egyedi erősségei voltak: Metód például tonzúra előtt az egyik bizánci tartomány kormányzója volt, ami kifejlesztette benne a szervezői és a törvényekben jártas ember tehetségét. Cirill pedig tapasztalt polemizáló volt vallási kérdésekben: részt vett Bizánc arab kalifátusbeli nagykövetségein, elment az Alsó-Volgára a kazárokhoz.

A fiatalabb thesszalonikait kivételes nyelvtudása is jellemezte: tudott arabul, héberül és szírül, érdeklődött az összehasonlító nyelvtan iránt. Kirill volt az, aki azt mondta egy új ábécé létrehozásának szükségességéről: „Ki írhat egy beszélgetést a vízre, és nem bélyegezi eretneknek?” - Úgy értem, Morvaország lakóinak nem volt saját ábécéjük.

Metód a szerzetesség előtt az egyik bizánci tartomány kormányzója volt

A három és fél éves morvaországi tartózkodásuk alatt a testvérek az összes istentiszteleti szöveget lefordították görög nyelvről, és több tucat embert megtanítottak az új műveltségre. Tevékenységük nem volt problémamentes: a németek által képviselt latin papság élesen ellenezte a fordításokat, ragaszkodva ahhoz, hogy a szövegeket csak a három „szent” nyelv egyikén – héberül/latinul/görögül – lehet tanulmányozni. a helyi nyáj nyelvén csak magyarázhatóak. Az eretnekséggel vádolt Cirillt és Metódot I. Miklós pápa beidézte, de ő meghalt érkezésük előtt. Utóda, II. Adrián szívélyesen üdvözölte a „szláv apostolokat”: egyes római templomokban megengedte a szláv nyelvű istentiszteleteket, Cirill és Metód tanítványai pedig beleegyezésével papokká válhattak.

Cyril és Metód közös munkával szinte teljesen lefordították a Bibliát, elvégezték a Nomocanon - az egyház fő ünnepeire vonatkozó tanítási gyűjtemény - fordítását. Ők állították össze az első szláv nyelvű jogi emlékművet is - "Az emberek törvényes ítélete".

Halálos ágyán, 869. február 14-én Cyril ezt mondta bátyjának, Metódnak: „Te és én, mint két ökör, ugyanazt a barázdát vezettük. Kimerültem, de ne gondolja, hogy otthagyja a tanítási munkát, és ismét visszavonul a hegyére. Metód meghallgatta az utasításokat, és továbbra is felvilágosította tanítványait, tanult irodalmi kreativitásés fordítások, valamint az érseki hivatal, amelyre hamarosan kinevezték.

„Az élet azért adatik a férfinak, hogy őt szolgálja, és ne ő őt” – mondta egyszer az egyik testvér. És valóban, sikerült is nekik.

Egyenlő az apostolokkal CYRIL (†869) és METHODIUS (†885), szlovén tanárok

Kirill(a világban Constantinus, becenevén a filozófus, 827-869, Róma) ill. Methodius(a világban Michael; 815-885, Velegrad, Morvaország) - testvérek a macedóniai Thesszaloniki (Thesszaloniki) görög városból, a szláv ábécé megalkotói, az egyházi szláv nyelv megalkotói és a kereszténység prédikátorai.

Eredet

Cirill és Metód a bizánci Thesszaloniki városból (Thesszaloniki, szlavjanszk. "A só"). Apjuk, Leó, magas katonai beosztást töltött be Thesszaloniki kormányzója alatt. A családnak hét fia született, Michael (Methodius) a legidősebb, Konstantin (Cyril) pedig a legfiatalabb.

Thessalonika, ahol a testvérek születtek, kétnyelvű város volt. A görög nyelv mellett megszólaltatták a szláv szaloniki dialektust, amelyet a Szalonikit körülvevő törzsek: draguviták, szaguditák, vajuniták, szmolenszki beszéltek, és amely a modern nyelvészek kutatása szerint a fordítások nyelvének alapját képezte. Cirill és Metód, és velük együtt az egész egyházi szláv nyelv.

Mielőtt szerzetesnek nevezték volna, Metód jó katonai és adminisztratív karriert futott be, és a stratégi posztban csúcsosodott ki. (a hadsereg főparancsnoka) Szlavinia, bizánci tartomány Macedóniában.

Konstantin nagyon művelt ember volt a maga idejében. Még a morvaországi utazás előtt (Csehország történelmi régiója)összeállította a szláv ábécét, és elkezdte az evangéliumot szlávra fordítani.

Szerzetesség

Konstantin Konstantinápoly legjobb tanárainál tanult filozófiából, dialektikából, geometriából, számtanból, retorikából, csillagászatból, valamint számos nyelven. A tanítás végén nem hajlandó egy nagyon jövedelmező házasságot kötni a logotéta keresztlányával (a gospodar iroda vezetője és letéteményese állampecsét) , Konstantin felvette a papi rangot, és a hartophylax szolgálatába lépett (szó szerint "a könyvtár őrzője"; a valóságban egyenlő volt a modern akadémikus címmel) a konstantinápolyi Hagia Sophiában. Ám, figyelmen kívül hagyva pozíciójának előnyeit, visszavonult a Fekete-tenger partján lévő egyik kolostorba. Egy ideig visszavonultan élt. Aztán szinte erőszakkal visszakerült Konstantinápolyba, és elhatározta, hogy filozófiát fog tanítani ugyanazon a manavrai egyetemen, ahol nemrégiben maga is tanult (azóta a becenév Konstantin filozófus). Cirill az egyik teológiai vitán fényes győzelmet aratott az ikonoklasztok nagy tapasztalattal rendelkező vezére, Annius egykori pátriárka felett, ami nagy hírnevet szerzett neki Konstantinápolyban.

850 körül III. Mihály császár és Photius pátriárka Konstantint Bulgáriába küldte, ahol a Bregalnitsa folyón sok bolgárt keresztény hitre térít.

A következő évben Cyril George Nicomedia metropolitájával együtt elmegy a milíciai emír udvarába, hogy megismertesse a kereszténység alapjaival.

856-ban meggyilkolták a logotéta Theoktist, aki Konstantin pártfogója volt. Konstantin tanítványaival, Kelemennel, Naummal és Angelariusszal együtt érkezett a kolostorba, ahol testvére, Metód volt az apát. Ebben a kolostorban, Konstantin és Metód körül, hasonló gondolkodású emberek csoportja alakult, és megszületett a szláv ábécé létrehozásának ötlete.

Kazár misszió

860-ban Konstantint missziós céllal a kazár kagán udvarába küldték. Az élet szerint a követséget a kagán kérésére küldték ki, aki megígérte, ha sikerül rávenni, áttér a keresztény hitre.

Kazár Kaganátus (Kazária) - középkori állam, amelyet a nomád török nép - a kazárok - hoztak létre. Felügyelte a Ciscaucasia területét, az Alsó- és Közép-Volga-vidéket, a modern északnyugat-Kazahsztánt, az Azovi-tengert, a Krím keleti részét, valamint Kelet-Európa sztyeppéit és erdőssztyeppéket egészen ig. a Dnyeper. Az állam központja eredetileg a modern Dagesztán tengerparti részén található, később a Volga alsó szakaszára költözött. Az uralkodó elit egy része áttért a judaizmusra. A keleti szláv törzsszövetségek egy része politikailag a kazároktól függött. A kaganátus bukása a régi orosz állam katonai hadjárataihoz kapcsolódik.

Kazár Kaganátus

Konsztantyin korsuni tartózkodása alatt a vitára készülve a héber nyelvet, a szamaritánus írást, és velük együtt valamiféle "orosz" írást és nyelvet tanult. (Úgy vélik, hogy az életben nyomdahibák vannak, és az „orosz” betűk helyett „szuri”, azaz szír - arámi betűket kell olvasni; mindenesetre ez nem az óorosz nyelv, amely akkoriban nem különbözik a közönséges szlávtól). Konstantin vitája egy muszlim imámmal és egy zsidó rabbival, amely a kagán jelenlétében zajlott, Konstantin győzelmével végződött, de a kagán nem változtatta meg a hitét.

bolgár misszió

Konstantinápolyban a bolgár kán, Borisz nővérét túszként tartották fogva. Theodora névre keresztelték meg, és a Szent Hit szellemében nevelkedett. 860 körül visszatért Bulgáriába, és elkezdte rávenni testvérét a kereszténység elfogadására. Borisz megkeresztelkedett, Michael nevet kapva Theodora bizánci császárnő fia - III. Mihály császár - tiszteletére, akinek uralkodása alatt a bolgárok áttértek a kereszténységre. Konstantin és Metód ebben az országban tartózkodtak, és igehirdetésükkel nagyban hozzájárultak a kereszténység meghonosodásához. Bulgáriából a keresztény hit a szomszédos Szerbiába is átterjedt.

863-ban Konstantin testvére, Szent Metód, valamint Gorazd, Kelemen, Savva, Naum és Angelyar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította görögről szlávra a fő liturgikus könyveket: az evangéliumot, a zsoltárt és a kiválasztott istentiszteleteket. Egyes krónikások arról számolnak be, hogy az első szláv nyelvű szavak János apostol evangélista szavai voltak: „Kezdetben volt (volt) az Ige, és az Ige Istené volt, és Isten volt az Ige”.

morva misszió

862-ben Rostislav morva herceg követei érkeztek Konstantinápolyba a következő kéréssel: „A mi népünk a keresztény hitet vallja, de nincsenek tanítóink, akik megmagyarázhatnák nekünk a hitünket anyanyelv. Küldj nekünk ilyen tanárokat.” III. Mihály bizánci császár és a pátriárka örvendezett, és felszólították a thesszalonikai testvéreket, hogy menjenek el a morvákhoz.

Nagy-Morvaország - az első szláv állam, amely 822-907 között létezett a Közép-Dunán. Az állam fővárosa Velegrad városa volt. Itt keletkezett az első szláv írás és kialakult az egyházi szláv nyelv. A legnagyobb hatalom időszakában a modern Magyarország, Szlovákia, Csehország, valamint Kis-Lengyelország területei, Ukrajna része és Szilézia történelmi régiója tartozott ide. Jelenleg Csehország része.

Konstantin és Metód több mint 3 évig Morvaországban tartózkodtak, és továbbra is fordították az egyházi könyveket görögről szlávra. A testvérek megtanították a szlávokat olvasni, írni és szláv nyelven istentiszteletet vezetni. Ez kiváltotta a német püspökök haragját, akik a morva egyházakban latinul ünnepelték az istentiszteletet, fellázadtak a szent testvérek ellen, és panaszt nyújtottak be Rómának. A nyugati egyház egyes teológusai között kialakult az a nézet, hogy Istent csak három nyelven lehet dicsérni, amelyeken az Úr keresztjének felirata is készült: zsidó, görög és latin. Ezért Konstantint és Metódot, akik Morvaországban hirdették a kereszténységet, eretnekeknek tartották, és bíróság elé idézték, hogy Rómában oldják meg ezt a kérdést I. Miklós pápánál.

Magukkal vitték Szent Kelemen római pápa ereklyéit, amelyeket Konstantin talált a Chersonese-út során, a testvérek Róma felé indultak. Útban Rómába egy másik szláv országba látogattak el - Pannónia (a modern Nyugat-Magyarország, Kelet-Ausztria és részben Szlovénia és Szerbia területe) ahol a Blaten-fejedelemség volt. Itt, Blatnogradban Kotsel herceg megbízásából a testvérek szláv nyelven tanították a szlávoknak a könyvügyet és az istentiszteletet.

Amikor megérkeztek Rómába, I. Miklós már nem élt; utódja II. Adrián, aki megtudta, hogy Szent ereklyéit viszik. Kelemen, ünnepélyesen találkozott velük a városon kívül. Ezt követően II. Adrián pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a testvérek által lefordított könyveket helyezzék el a római templomokban. II. Adrianus parancsára Formosus (portói püspök) és Gauderic (velletri püspök) három testvért szenteltek pappá, akik Konstantinnal és Metóddal utaztak pappá, utóbbit pedig püspökké szentelték.

utolsó életévei

Rómában Konstantin súlyosan megbetegedett, 869 február elején végül megbetegedett, felvette a sémát és új szerzetesi név Cirill . 50 nappal a séma elfogadását követően, 869. február 14-én az apostolokkal egyenlő Cirill 42 éves korában meghalt. . Rómában, a Szent Kelemen templomban temették el.

A Szent Kelemen-bazilika kápolnáját (mellékoltárát) Szentek emlékének szentelték fel. Egyenlő az apostolokkal Cirill és Metód testvérek

Halála előtt így szólt Metódhoz: „Veled vagyunk, mint két ökör; az egyik leesett a nehéz tehertől, a másiknak folytatnia kell az útját.". A pápa Morvaország és Pannon érsekké szentelte. Metód a papságot elnyert tanítványaival visszatért Pannóniába, majd Morvaországba.

Ekkorra a morvaországi helyzet drámaian megváltozott. Miután Rosztyiszlavot legyőzte Német Lajos, és 870-ben egy bajor börtönben meghalt, unokaöccse, Szvjatopolk, aki alávetette magát a német politikai befolyásnak, morva fejedelem lett. Metód és tanítványai tevékenysége nagyon nehéz körülmények között zajlott. A latin-német papság minden módon megakadályozta a szláv nyelv, mint egyházi nyelv elterjedését. Még Metódot is sikerült 3 évre bebörtönözniük az egyik sváb kolostorban - Reichenauban. János pápa ennek tudomására jutott, 874-ben szabadon engedte, és visszaadta érseki jogait. A börtönből kikerülve Metód továbbra is szláv nyelven hirdette az evangéliumot és az istentiszteletet (a tilalom ellenére), megkeresztelte Borivoi cseh herceget és feleségét, Ljudmilát, valamint az egyik lengyel herceget.

879-ben a német püspökök új pert szerveztek Metód ellen. Metód azonban remekül igazolta magát Rómában, és még egy pápai bullát is kapott, amely lehetővé tette a szláv nyelvű istentiszteletet.

881-ben Metód I. Bazil Macedón császár meghívására Konstantinápolyba érkezett. Ott 3 évet töltött, majd tanítványaival visszatért Morvaországba.

Morvaországi Metód

NÁL NÉL utóbbi évek Szent Metód életében két tanítvány-pap segítségével lefordította szlávra az egész Ószövetséget (a Makkabeusok kivételével) és a patrisztikus könyveket.

885-ben Metód súlyosan megbetegedett. Halála előtt Gorazdot nevezte ki utódjának. 6/19 885. április , Virágvasárnap kérte, hogy vigyék el a templomba, ahol prédikációt olvasott fel és ugyanazon a napon meghalt(kb. 60 évesen). Metód temetése három nyelven – szláv, görög és latin – zajlott. Morvaország fővárosának, Velehrad székesegyházában temették el.

A halál után

Metód halála után ellenfeleinek sikerült elérniük a szláv írás tilalmát Morvaországban. Sok diákot kivégeztek, néhányuk Bulgáriába és Horvátországba költözött.

Bulgáriában, majd Horvátországban, Szerbiában és az óorosz államban elterjedt a testvérek által alkotott szláv ábécé. Horvátország egyes vidékein a 20. század közepéig a latin szertartású liturgiát szláv nyelven szolgálták fel. Mivel a liturgikus könyveket glagolita ábécével írták, ezt a rítust nevezték el Glagolita.

II. Adrián pápa Prágában azt írta Rosztiszlav hercegnek, hogy ha valaki megveti a szláv nyelven írt könyveket, akkor az egyház kiközösítse és bíróság elé állítsa, mert az ilyen emberek „farkasok”. VIII. János pápa pedig 880-ban ír Szvjatopolk hercegnek, és elrendeli, hogy a prédikációkat szláv nyelven tartsák.

Örökség

Cyril és Metód speciális ábécét fejlesztett ki a szláv nyelvű szövegek írásához - Glagolita .

Glagolita- az egyik első szláv ábécé. Feltételezhető, hogy a glagolita ábécét a bolgár pedagógus, St. Konstantin (Kirill) Filozófus egyházi szövegek óegyházi szláv nyelvű rögzítéséért. Az ótemplomi szláv nyelven "Kѷrїllovitsa"-nak hívják. Egész sor tények azt mutatják, hogy a glagolita ábécét a cirill ábécé előtt hozták létre, és azt a glagolita ábécé és a görög ábécé alapján hozták létre. A római katolikus egyház a horvátok szláv nyelvű szolgálata elleni harcban a glagolitákat "gótikus írásoknak" nevezte.

Általában kétféle glagolitáról beszélnek: a régebbi „kerek”, más néven bolgár, és a későbbi „szögletes”, horvát (a 20. század közepéig ezt használták a horvát katolikusok az isteni előadásokhoz). glagolita szertartás szerinti szertartások). Utóbbi ábécéjét fokozatosan 41-ről 30 karakterre csökkentették.

NÁL NÉL Ókori Oroszország A glagolita ábécét gyakorlatilag nem használták, a cirill betűkkel írt szövegekben csak elvétve szerepelnek glagolita betűk. A glagolita ábécé mindenekelőtt az egyházi szövegek átvitelére szolgált, az Oroszország megkeresztelkedése előtt fennmaradt ókori orosz emlékművek a cirill ábécét használják. A glagolita szkriptet használják kriptográfiaként.

cirill betűs- Régi szláv ábécé (óbolgár ábécé): ugyanaz, mint a cirill (vagy cirill) ábécé: az ószláv nyelv két (a glagolita mellett) ősi ábécéjének egyike.

A cirill ábécé a görög törvényes íráshoz nyúlik vissza, és a görög nyelvből hiányzó hangok közvetítésére betűkkel egészül ki. A cirill ábécé megalakulása óta alkalmazkodott a nyelvi változásokhoz, és az egyes nyelveken végrehajtott számos reform eredményeként sajátos különbségeket is szerzett. A cirill ábécé különböző változatait használják Kelet-Európa valamint Közép- és Észak-Ázsiában. Hivatalos levélként először az Első Bolgár Királyságban fogadták el.

Egyházi szláv nyelven úgy hívják "klimentovitsa", Ohridi Kelemen tiszteletére.

A cirill alapú ábécék a következő szláv nyelvek ábécéit foglalják magukban:

fehérorosz nyelv (belorusz ábécé)
bolgár nyelv (bolgár ábécé)
macedón nyelv (macedón ábécé)
Ruszin nyelv/dialektus (ruszin ábécé)
orosz nyelv (orosz ábécé)
szerb (Vukovica)
ukrán nyelv(ukrán ábécé)
montenegrói nyelv (montenegrói ábécé)

Jelenleg a történészek körében V. A. Istrin álláspontja érvényesül, de nem általánosan elismert, miszerint a cirill ábécét a görög ábécé alapján alkotta meg Ohridi Kelemen szent testvérek tanítványa (amelyről a Élet). A létrehozott ábécé segítségével a testvérek lefordították a Szentírást és számos liturgikus könyvet görög nyelvről. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy még ha a cirill betűstílusokat Kelemen fejlesztette is ki, ő a szláv nyelv hangjainak elkülönítésére Cirill és Metód által végzett munkára támaszkodott, és ez a munka minden munka fő részét képezi. új szkript létrehozásához. A modern tudósok megjegyzik magas szint ez a mű, amely szinte minden tudományosan kitüntetett szláv hangot jelölt meg, amit nyilvánvalóan Konstantin-Cyril kimagasló nyelvi képességeinek köszönhetünk, amelyek a forrásokban szerepelnek.

Néha azt állítják, hogy Cirill és Metód előtt létezett szláv írás. Ez azonban nem szláv nyelv volt. Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, hogy Cirill és Metód idejében és jóval később a szlávok könnyen megértették egymást, és azt hitték, hogy egyetlen szláv nyelvet beszélnek, amivel egyes modern nyelvészek egyetértenek, akik úgy vélik, hogy lehet. századig beszélnek a protoszláv nyelv egységéről. Macarius (Bulgakov) metropolita arra is rámutat, hogy Konstantin volt a szláv írások alkotója, és előtte nem voltak szláv írások.

tisztelet

Az ókorban az apostolokkal egyenrangú Cirill és Metód szentté avatták. Az orosz ortodox egyházban a 11. század óta tisztelik az apostolokkal egyenrangú szlávok felvilágosítóinak emlékét. A legrégebbi istentiszteletek, amelyek korunkhoz nyúltak vissza, a 13. századból származnak.

1863-ban az orosz egyházban ünnepélyes megünneplést hoztak létre a szent főemlősök, Cirill és Metód apostolokkal egyenlő emlékére.

A Cirill és Metód tiszteletére tartott ünnep munkaszüneti nap Oroszországban (1991 óta), Bulgáriában, Csehországban, Szlovákiában és Macedóniában. Oroszországban, Bulgáriában és a Macedónia Köztársaságban ünneplik az ünnepet május 24; Oroszországban és Bulgáriában a szláv kultúra és irodalom napja, Macedóniában - a Szent Cirill és Metód napja nevet viseli. Csehországban és Szlovákiában július 5-én tartják az ünnepet.

Troparion, 4. hang
Ugyanazon erkölcs és a szlovén országok apostolaként, az Isten Bölcsességének Cirill és Metód tanítója, imádkozzon mindenek Urához, erősítse meg az összes szlovén nyelvet az ortodoxiában és a hasonló gondolkodásban, békítse meg a világot és Mentsd meg lelkeinket.

Kontakion, 3. hang
Tiszteljük nevelőink szent párját, akik az isteni írásokat sugározták ki számunkra Isten megismerésének forrásaként, értéktelentől a mai napig kényeztetjük Önt, Cirill és Metód, akik a Magasságos trónjához érkeztek és melegen imádkozva lelkünkért.

pompa
Magasztalunk benneteket, Cirill és Metód szent apostolok, akik tanításaitokkal minden szlovén országot felvilágosítottak és Krisztushoz vezettek benneteket.