Ó, mióta olvasom ezt a könyvet! És nagy valószínűséggel továbbra is olvasni fogok és érteni fogok. Mert a könyv nem könnyű, néha még fájdalmas is. Néhányszor kiesett, visszajött. Egyrészt ez biztosan nem egy akadémiai tankönyv pszicho-mindenfélékről, de nem is nevezhető könnyed olvasmánynak. A felvetett téma ugyanis elviselhetetlen, és bizony nehéz beleilleszteni mindazt, amit a több mint 30 éves tapasztalattal rendelkező szerző kiásott ebben a témában. Természetesen fordulhat szakemberhez, de a jó pszichológus kiválasztása az ajánlatok és árak sokfélesége ellenére meglehetősen bonyolult. Richard úgy véli, hogy az ember képes önállóan megbirkózni meglehetősen összetett problémákkal, ha azt a tudomány szerint teszi. Ez a tudomány itt van bőven. Ez az információ azonban meglehetősen mereven kapcsolódik a gyakorlathoz, és kevés a tisztán spekulatív érv. Ez a könyv azonban nem tartozik a sorozatba:
"Akkor találkoztam Johnnal, amikor koszt árult a 9. és 10. sugárút sarkán, az egyetlen folyadék, amit használt, a whisky volt, a lyuk nélküli ruhákból pedig csak egy zokni volt, és akkor is csak azért, mert a zsebében hordta. néhány évvel később találkoztam vele a legmenőbb csávók konferenciáján, most van társasága, felesége, két imádnivaló gyereke. Hogy csináltad? Látod, válaszol John, egy nap rájöttem: elegem van, és csak cselekedni kezdett..."
Vagyis ez a könyv nem sok ihletet ad, inkább olyan, mint egy kézikönyv a berendezések javításához. Hogyan működik, és hol kell módosítani, hogy megfelelően működjön.
A könyv eredeti címe: „Újra huzalozd meg az agyad, hogy felhagyd a rossz szokásokkal, győzd le a függőségeket, győzd le az önpusztító viselkedést” Durván szólva – hajtsd újra az agyad, hogy felhagyj a rossz szokásokkal, győzd le a függőséget, vedd át az irányítást az önpusztító viselkedés felett. Hogy pontosan miről, arról majd szó lesz.
A fő probléma az, hogy van egy „Tudatos Énünk” és egy „Akaratlan Énünk”, és ezek nem barátok egymással. Különböző okokból. Ahogy mondani szokták, semmi új. Az „akaratlan én” olyan indítékokon és attitűdökön alapul, amelyekről nem vagyunk tudatában, és ezért gyakran hozunk rossz döntést, ami nem felel meg a valóságnak. Sokszor az „Akaratlan Én” nagyon rossz forgatókönyveket támogat, amelyek szerint dohányozunk, iszunk, mi a fenét csinálunk, aminek következtében elveszítjük egészségünket, feleségeket, férjeket, munkahelyeket, lelki békét. De az "Önkéntelen I" mindezen következményei egy helyre kerülnek, és továbbra is hajlítja a vonalat. A szerző tudattalan elképzeléseinknek ezt az egész komplexumát paradigmának nevezi, és a könyv 70%-a annak a lehetséges szemüvegnek a leírására szolgál, amelyen keresztül a világra és önmagunkra tekintünk.
A lényeg, hogy megtanuljuk felismerni ezt a paradigmát, kezelni és elkezdeni egy újat építeni. A fő módszer a tudatosság fejlesztése. Általánosságban elmondható, hogy a könyvben sok olyan gyakorlat található, amely lehetővé teszi, hogy legalább elkezdjen kilábalni ebből az állapotból, és tudatos döntéseket hozzon.
Jól láthatóak azok a különféle védekezési és önbecsapási mechanizmusok, amelyekhez folyamodunk egy ilyen édes szív paradigma védelme érdekében. Általában meglepődsz azon, hogy milyen sokféle módon csapjuk be magunkat.
De van egy jó hír: az ember képes maga is megváltoztatni az agyát rendszeres gyakorlással, kitartással és az üzlethez való megfelelő hozzáállással. Hogyan kell csinálni? Olvasson el egy könyvet, keresse meg a forgatókönyvét, vagy kombinálja azt, és kezdjen el dolgozni. Unalmas, lassú, meghibásodásokkal és kudarcokkal, de folyamatosan halad előre.
minden bizonnyal nagyobb kontrollt érhetünk el legrosszabb önpusztító mintáink felett, és közben bölcsebbek leszünk, és végre megérezhetjük, hogy személyiségünk tudatos és átgondolt része átveszi életünk irányítását.
Pszichológia rossz szokások
Richard O'Connor
Ez a könyv azoknak szól, akik frusztráltak, már nem várnak semmilyen segítséget, és úgy érzik, hogy örökké „saját gólra” vannak ítélve. Azoknak szól, akik tudják, hogy néha ők önmaguk legnagyobb ellenségei, és nem tudnak uralkodni magán. Richard O'Connor, a jól ismert pszichoterapeuta és PhD elmagyarázza, miért olyan nehéz a rossz szokások ellen küzdeni, bemutatja személyiségünk kettősségét, és olyan módszereket javasol, amelyek segítségével edzhetjük agyunk önkéntelen részét, leszoktatjuk a pusztító szokásokról és megváltoztatjuk magatartás a jobb érdekében.
Első alkalommal jelent meg orosz nyelven.
Richard O'Connor
A rossz szokások pszichológiája
Richard O'Connor
Változtassa meg az agyát, hogy felhagyjon a rossz szokásokkal, győzze le a függőségeket, győzze le az önpusztító viselkedést
Tudományos szerkesztő Anna Logvinskaya
Megjelent Richard O'Connor, PhD, Levine Greenberg Irodalmi Ügynökség és Synopsis Literary Agency c/o engedélyével
A kiadó jogi támogatását a Vegas Lex ügyvédi iroda biztosítja.
© Richard O'Connor, PhD, 2014
© Orosz nyelvű fordítás, orosz nyelvű kiadás, design. LLC "Mann, Ivanov és Ferber", 2015
Ezt a könyvet jól kiegészíti:
Tedd fel magad! (http://liters.ru/6495347)
John Norcross, Christine Loberg és Jonathon Norcross
A pozitív változások pszichológiája (http://litres.ru/4864381)
James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente
Agyszabályok (http://litres.ru/6890758)
John Medina
A depressziót törölték (http://litres.ru/8899261)
Richard O'Connor
Szent Pál rómaiakhoz írt leveléből:
„Mert nem értem, mit csinálok: mert nem azt teszem, amit akarok, hanem amit gyűlölök, azt teszem.”
Pszichoterapeuta vagyok, több mint harminc éves tapasztalattal, és több könyv szerzője, amelyekre büszke lehetek. Tanulmányoztam sok elméletet az emberi tudattal és a pszichopatológiával kapcsolatban, valamint számos pszichoterápia módszert. De visszatekintve a karrieremre, megértem, mennyire korlátozottak az emberi képességek. Sokan azért jönnek terapeutához, mert sokféleképpen „elzárják útjukat”: aláássák a legjobb próbálkozásukat, hogy elérjék, amit akarnak, és nem látják, hogyan állítanak akadályt a szerelem, a siker és a boldogság elé. Alapos terápiás munkára van szükség ahhoz, hogy megértsük, mit csinálnak magukkal. De még több erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy segítsük őket másként viselkedni. És persze magamon is észreveszem ugyanazokat a vonásokat, például rossz szokásokat, amelyektől már régen úgy tűnt, megszabadultam. Bánatunkra mindig önmagunk maradunk.
Az önpusztító (önpusztító) magatartás univerzális probléma, de a szakemberek nem fordítanak rá kellő figyelmet, ill. ritka könyvekírja le őt. Ez valószínűleg azért van, mert a legtöbb elmélet az önpusztító cselekedeteket egy mélyebb probléma tüneteként értelmezi: függőség, depresszió vagy személyiségzavar. De sok ember, aki nem tudja abbahagyni a saját útját, nem kap szokásos diagnózist. A viselkedés túl gyakran olyan gödörbe sodor bennünket, amelyből nem tudunk kimászni – annak tudatában, hogy ez jelentéktelenné tesz bennünket. Vannak az önpusztító viselkedés sztereotípiái is, amelyekről nem vagyunk tudatában, de újra és újra megismételjük. A pszichoterápiában a legtöbb munka általában az ilyen sztereotípiák felismerésére irányul.
Tehát a lényeg az, hogy vannak bennünk olyan hatalmas erők, amelyek ellenállnak a változásnak, még akkor is, ha egyértelműen látjuk, hogy azok kedvezőek. A rossz szokásoktól nehéz megszabadulni. Néha még úgy is tűnik, hogy két agyunk van: az egyik csak jót akar, a másik pedig kétségbeesetten ellenáll annak tudatában, hogy fenntartsa a dolgok állapotát. Az agyunk működésével kapcsolatos új ismeretek lehetővé teszik a személyiség kettősségének megértését, útmutatást adnak a cselekvéshez és reményt, hogy képesek leszünk legyőzni saját félelmeinket és belső ellenállásunkat.
A pszichoterapeuták sok embernek segítenek, de még mindig túl sok az elégedetlen kliens, aki nem azt kapta, amiért jött. Ez a könyv azoknak szól, akik csalódottak, akik már nem várnak semmiféle segítséget, akik úgy érzik, hogy örökké „öngólokra” vannak ítélve. Azoknak szól, akik soha nem gondoltak a terápiára, de tudják, hogy néha ők önmaguk legnagyobb ellenségei – és valószínűleg ezek az emberek alkotják a többséget a bolygón. Sok oka van annak, hogy most reményt találjunk. Ha kombináljuk a pszichológia és az agytudomány különböző területeit, akkor útmutatást adhatunk Önnek, hogyan szabadulhat meg minden olyan önpusztító szokástól, amely zavarja az életét.
Az önpusztító viselkedés modelljei
internet függőség
Zabálás
társadalmi elkülönülés
szerencsejáték
Nyilvánvaló hazugság
mozdulatlanság
önfeláldozás
Túlmunka (túlmunka miatt)
Öngyilkos cselekedetek
Anorexia/bulimia
Önkifejezésre való képtelenség
Videojáték- és sportfüggőség
Lopás és kleptománia
A prioritások felállításának elmulasztása (túl sok feladat a teendők listáján)
Vonzás a "rossz" emberekhez
Kerülje a lehetőségeket, hogy kifejezze tehetségét
Kedvezőtlen helyzetben maradásra való hajlam (munka, kapcsolatok)
antiszociális viselkedés
Passzív-agresszív viselkedés
pénzkezelési képtelenség; növekvő adósságok, megtakarítási képtelenség
Önkezelés
Kegyetlen, önző, meggondolatlan viselkedés
öncsonkítás
Krónikus szervezetlenség
hülye büszkeség
Figyelem elkerülése
perfekcionizmus
Az álláskeresés megkezdésének elmulasztása
talpnyalás; manipulatív viselkedés a szerelem megszerzése érdekében
Túl magas elvárások (önmagával vagy másokkal szemben)
Csalás, lopás
Halogatás (halogatás)
Saját egészségének elhanyagolása
Alkohollal vagy kábítószerrel való visszaélés
Krónikus késés
Figyelmetlenség másokkal szemben
Rossz alvási szokások
figyelmetlenség
Képtelenség ellazulni
Dohányzó
Nem hajlandó segítséget kérni
Csendes szenvedés
A divattól való függőség
promiszkuitás; alkalmi szex kapcsolat nélkül
Értelmetlen harcok a hatalmon lévőkkel
TV-függőség
túlzott félénkség
kockázati étvágy
A vásárlás, mint a depresszió gyógymódja
Számítógépes játékoktól való függőség
Vándorlásra, koldulásra való hajlam
Fokozott szorongás
szexfüggőség
A mártír szerepének kiválasztása
Intézkedések vita esetén
Veszélyes vezetésre való hajlam
lopás
Szexuális leépülés
Hajlamos mindent elrontani, amikor minden jó
A józan észt meghaladó kitartás
Túlzott felhalmozódás
Két különböző agy
A legtöbben túl gyakran ismételjük meg ugyanazokat a hibákat, belemerülünk a rossz szokásokba, és csak kevesen értik, miért. Halogatás, kezdeményezőkészség hiánya, felelőtlenség, koncentráció hiánya, dohányzás, túlterheltség, alvászavar, vásárlás a depresszió kezelésére, internetfüggőség - bármi, a drogfüggőségig és a szándékos öncsonkításig. Általában tudjuk, hogy mit csinálunk magunkkal, és megígérjük magunknak, hogy változunk. Kétségtelen, hogy elég gyakran igyekszünk megtenni ezt az erőfeszítést, de szokásainkkal
2/10. oldal
nehezen kezelhető. És minden alkalommal, amikor sikertelen kísérletet teszünk, egyre többet kritizáljuk magunkat, és panaszkodunk a tehetetlenségről. Az ilyen önpusztító szokások a szükségtelen szenvedés állandó forrásává válnak.
A szokások az élet minden területére kiterjednek: a fogmosás megtagadásától az öngyilkossági kísérletig, a gasztronómiai függőségtől a teljes tehetetlenségig, a szándékos cselekedetektől a tudattalanokig. Az olyan rossz szokások, mint a halogatás, a túlevés vagy a testmozgás mellőzése, az emberi természet természetes részének tűnnek. És még ha nem is mennek túl messzire, nem túl idegesítőek, mégis bűntudatot keltenek, és „lefalnak” egy darabot saját önbecsülésedből. A bűntudat befolyása lehet, amikor valamin változtatni kell. De legtöbbször nem lehet változtatni, és akkor a bűntudat felesleges teherré válik, amit a vállunkra fektetünk. Egyéb rossz szokások zavarhatják munkánkat és publikus élet: A rivaldafény elkerülése, önbizalomhiány, halogatás, rossz munkahelyen maradás vagy egy sikertelen kapcsolat folytatása. Életünket is megtölthetjük olyan dolgokkal, amelyek közvetlenül befolyásolják közérzetünket: ivás, drogfogyasztás, öncsonkítás, bűnözés, verekedés, étkezési zavarok. Sokszor próbáltuk abbahagyni, mert első pillantásra úgy tűnik, ez olyan egyszerű, mint a körte pucolása. De jól tudjuk, mi a jó és mi a rossz, továbbra is az utóbbit választjuk. Akkor miért nem tudunk foglalkozni vele?
A helyes cselekvés képtelensége mellett számos olyan romboló szokás is létezik, amelyet fel sem ismernek, mint például a meggondolatlan vezetés, a komolytalanság, a meghallgatás képtelensége, az egészség elhanyagolása. A tudattalan destruktív viselkedéstípusok közül sok a kapcsolatok birodalmában játszódik le. Néha úgy érzem, felgyülemlik bennem a rettegés: például amikor látok egy házaspárt, ahol az egyik partner felfordul, hogy „azokat” a szavakat mondja, amelyek garantáltan kirobbanó reakciót váltanak ki a másikban. Ez nem harag: a szavak állítólag a megértés bizonyítékai, de ugyanakkor elárulják annak teljes hiányát. Egy kétségbeesett érzés nő a másik partnerben, hogy nem értik meg. A szerencsétlen házastársakhoz hasonlóan mi is gyakran egy öntudatlan forgatókönyvet követünk, ami teljesen rossz szavakhoz vagy cselekedetekhez vezet, így nem tudjuk megérteni, miért tévedünk. Azok az emberek, akik öntudatlanul pusztítóak lehetnek önmagukra nézve, visszaélnek a kábítószerekkel; senkit sem tartanak számon, vagy éppen ellenkezőleg, túlságosan önzetlenek; rossz a kapcsolatuk másokkal; nem tudják, hogyan bánjanak a pénzzel. Időnként felismerjük a problémát, de képtelenek vagyunk felismerni, hogy mi a részünk benne. Csak azt vesszük észre, hogy nincsenek közeli barátaink, vagy mindig bajban vagyunk a munkahelyünkön.
Az ilyen önpusztító viselkedés okai azonban annak a következményei lehetnek, hogy két tudatterületünk van, amelyek nem korrelálnak jól egymással. Ellentmondó tanácsokat adnak, általában a tudatosság küszöbén túl, és gyakran gondolkodás nélkül választunk. Röviden: úgy tűnik, van egy gondolkodó, tudatos és reflektív énünk, ugyanakkor van egy „akaratlan énünk”, amely anélkül végzi a dolgát, hogy felhívná magára a figyelmet. A "Tudatos Én" természetesen hibázhat, de minden baj a fejünkre hullik az "akaratlan Én" hibájából. Olyan motívumok, előítéletek vezérlik, amelyekkel nem vagyunk tisztában: ez a mi belső választásunk, nem felel meg a valóságnak. Ezek régi szokások egy bizonyos módon élni és átélni az érzéseket, amelyeket megpróbálunk tagadni.
Az „akaratlan én” nagymértékben irányítja viselkedésünket, különösen, ha spontán cselekedetekről van szó. A Tudatos Én lép közbe, amikor megadjuk magunknak a fáradságot, hogy átgondoljuk a döntéseinket, de egyszerre csak egy dologra tud összpontosítani. Mindeközben sok döntést hozunk, saját örömünkre és bánatunkra. Az "akaratlan én" mohón burgonya chips evésre késztet, míg a "tudatos" valami mással van elfoglalva. A tudatos agy úgy van bekötve, hogy ellenőrizze a tényeket, és korrigálja az akaratlan reakciókat, ha azok kedvezőtlen kimenetelhez vezetnek. De az igazság az, hogy a tudat sokkal kevésbé irányítja tetteinket, mint azt hinnénk.
Az önpusztító magatartás leküzdésének trükkje az, hogy a jobb önkontroll reményében nem hagyatkozunk a "tudatos én" megerősödésére, bár ez néha segít. Inkább arra kell nevelnünk „önkéntelen énünket”, hogy bölcsebb, tudattalan döntéseket hozzon, ne vonják el figyelmünket az apróságok, kerüljük a kísértéseket, lássuk tisztábban magunkat ebben a világban, és szakítsuk meg az impulzív reakciókat, mielőtt azok bajt okoznának. Addig is tudatunk teszi a dolgát, lehetőséget ad arra, hogy jobban megismerjük önmagunkat és azokat a vonásokat, amelyeket előszeretettel eltitkoltunk magunk elől, bővítve tudásunkat a világról, és megtanít bennünket arra, hogy együttérzően tekintsünk önmagunkra pontosan a az önfegyelem készségeinek elsajátítása.
Így amikor olyasmit teszünk, amit később megbánunk, legtöbbször „akaratlan énünk” aktív, és az agyunk egyetlen része sem foglalkozik a következményekkel. Néha az „önkéntelen én”-t az a vágy motiválja, hogy megvédje az elme bizonyos aspektusait, amelyek tudattalanok maradnak; időnként egyszerűen érzelmi süketség, lustaság vagy figyelemelterelés. De amint látni fogja, tudattalan indítékaink, szokásaink és színleléseink feltárása nem olyan reménytelen feladat. Ehhez önismeretre, bizonyos készségek képzésére van szükség, amelyekkel természetesen nem rendelkezünk. Ez az a téma, aminek a könyv főként foglalkozik. Úgy tűnik, kinek van erre szüksége a gyors megoldások korszakában, amikor a gyógyszereknek azonnal meg kellene gyógyítaniuk minket? De ha élete nagy részében ezekkel a szokásokkal küszködik (és ki mondja?), akkor tudja, hogy nincs gyors megoldás. Folyamatosan visszatérünk régi szokásainkhoz, mintha "mágneses sugár" csapna bele. Tehát légy türelmes, miközben elmagyarázom, hogyan találd meg önpusztító szokásaid lényegét, és tanuld meg irányítani azokat a rejtett erőket, amelyek nem kívánt dolgokra késztetnek. Beszélgetésünk arra késztet bennünket, hogy szembenézzünk magunkkal kapcsolatos keserű igazsággal, de ennek során felfedezzük magunknak a módját, hogy egy sokkal sikeresebb, eredményesebb és boldogabb életet érjünk el.
Így az önpusztító magatartásformák elleni küzdelem nagy próbatétel. Van azonban ok az optimizmusra: az agy plaszticitásával (változékonyságával) kapcsolatban új tudományos elképzelés született, amely azt állítja, hogy az élettapasztalat befolyásolja annak fizikai növekedését és változását. Folyamatosan új agysejtek képződnek; az ismeretek megszerzésével új kapcsolatok is kialakulnak a sejtek között. A neurofiziológusok ma már tudják, hogy a rossz szokásoknak az agy szerkezetében van fizikai megtestesülésük; ördögi kört hoznak létre, amikor kísértéssel nézünk szembe. A depresszió égeti az örömreceptorokat; a szorongás kiváltó okot hoz létre
3/10. oldal
gépezet. De ma már azt is tudjuk, hogy lehetséges az agy „átkábelezése”, hogy egészséges életciklust hozzon létre. A tudósok ezeket a folyamatokat a tomográfiás kutatás új módszereivel figyelik meg. A tolakodó gondolatok által gyötört betegek agyuk megváltozását láthatják, ahogy megtanulják irányítani a gondolkodási folyamatukat. nyereség egészséges szokások könnyebbé válik; Az örömreceptorok regenerálódnak, és a szorongás megszűnik. Következetesség és gyakorlat kell hozzá, de megvalósítható. Az emberek azt hiszik, hogy nincs akaraterejük, de az akaraterő nem olyasmi, amivel rendelkezünk vagy nincs, mint például a szemszín. Ez egy elsajátított készség, mint például a teniszezés vagy a számítógép billentyűzetén való gépelés képessége. Csak edzened kell idegrendszer hogyan edzzük izmainkat és reflexeinket. Az „edzőterembe” nem fizikai, hanem szellemi gyakorlatokra kell járnunk, minden alkalommal alternatív magatartásformákat gyakorolni, és minden alkalommal egyre könnyebb és könnyebb lesz.
Az emberi elme egyik nagy titka, hogy miért teszünk olyan dolgokat, amelyek ártanak nekünk. Ez pedig meglehetősen vitatott titok, hiszen tetteink többségét olyan dolgok motiválják, amelyek örömet okoznak, büszkévé tesznek, megszeretnek, felsőbbrendűségi érzést keltenek. Az ilyen, az elégedettség iránti vágy által vezérelt törekvések az élvezet elvének hátterében állnak, és ez magyarázza az emberi viselkedés nagy részét. Akkor miért teszünk olykor olyan dolgokat, amelyektől nyilvánvalóan rosszul érezzük magunkat, és elvisznek minket a kívánt eredményektől? A régi időkben erre a kérdésre igénytelenül válaszoltak: ördögi mesterkedések, bűnök, átok, gonosz szem, elcsábított démon vagy bármilyen más gonoszság, ami irányítja életünket. BAN BEN modern világ, gyakorlatilag előítéletektől mentes, erre nincs magyarázat. Freudnak fel kellett találnia a halálösztönt (Thanatost) – a bennünk lévő elsődleges erőt, amely a pusztuláshoz vezet. Ennek eredményeként ezt az elképzelést elvetették tudományos érvek hiányában. Jung elképzelése az árnyékról – önmagunk olyan részeiről, amelyeket elutasítunk, és amelyek továbbra is befolyásolják döntéseinket – gyümölcsözőbbnek tűnik. Kétségtelen, hogy vannak dolgok, amelyek rövid távú örömet okoznak hosszú távú szenvedés árán: túlevés, szerencsejáték, ivás. De továbbra is hiszünk abban, hogy a fájdalmas tapasztalatok megtaníthatnak minket a rossz szokások gyorsabb megváltoztatására. Van azonban ez a minta: sok év sikeres önpusztító viselkedésének kontrollálása után valami megmozgat bennünket, és ismét ott találjuk magunkat, ahol elkezdtük. Nem állítom, hogy megfejtettem az önpusztító viselkedés rejtélyét, de azt tapasztaltam, hogy ez leggyakrabban a forgatókönyvek viszonylag kis halmazával magyarázható, amelyek hajlamosak ismételni önmagukat.
Az ilyen forgatókönyvek vagy egy minket csábító hátsó szándék szüleményei, vagy olyan helyzetek kialakulása, amelyek szomorú véghez vezetnek. Olyan, mint egy tragikus színdarab, amit elszörnyedve nézel, hogy minden a maga elkerülhetetlen vége felé tart. Az egész mögött meghúzódó indítékok, érzések, gondolatok rendszerint felfoghatatlanok, vagyis tudattalanok, kivéve a mély lelki munka vagy terápia pillanatait. Ezek azonban annyira nincsenek elrejtve, hogy ha róluk olvasol, ne tudd azonnal felismerni a saját forgatókönyveidet.
Lehet, hogy nem vagyunk tisztában ezekkel a mintákkal, de legjobb barátaink és szeretteink gyakran jól látják őket cselekvés közben, mert a távolság lehetővé teszi számukra, hogy tárgyilagosak legyenek. A társadalmi normák azt diktálják, hogy ne beszéljünk róla. És mindenesetre nem hallgatunk rájuk. A terápiában ezek a minták csak boldogtalanságunk mechanizmusainak alapos vizsgálata után jelennek meg. De a mintáidat is nagyon jól felismered majd, ha elolvasod ezt a könyvet. És amikor ez megtörténik, ne feledje, hogy minden forgatókönyv lehetőséget ad arra, hogy megértsünk valamit, ami el van rejtve előttünk. A helytelen lázadás tudatosításához el kell ismernünk az érzelmek szerepét az életünkben, és meg kell értenünk, miért hanyagoljuk el üzeneteiket. Az elismeréstől való félelem leküzdéséhez olyan tudatossági készségeket kell fejlesztenünk, amelyek az élet számos területén segítenek. Az önpusztító minták leküzdéséhez önmagunk mély megértése szükséges. Ez nagyon nehéz feladat, mert pusztító magatartásunk mögött hatalmas, káros erők állnak. És ha könnyű lenne megcsinálni, már rég abbahagytuk volna.
Ezt leszámítva legtöbbünk csak az igazán kirívó önpusztító cselekedeteket szeretné kihúzni: "Különben jól vagyunk, köszönöm szépen." Teljesen természetes, hogy félünk a nagy változásoktól, és inkább a rossz szokások kis elengedésében szeretnénk segítséget kérni. Hajlamosak vagyunk úgy tekinteni a tünetekre, mint valami idegenre, ami kiküszöbölhető, ha megtaláljuk a megfelelő gyógyszert vagy szikét. Kétségbeesetten ellenállunk annak, hogy felismerjük, hogy ezek a szokások mélyen belénk rögzültek – de mégis –, és jellemünk részévé váltak. A szokások mindig összetett belső konfliktusok külső megnyilvánulásai, vagy olyan előítéletek, téveszmék és érzések létezését fedhetik fel, amelyekről nem is voltunk tudatában. A legfontosabb, hogy a rossz szokások kialakulásával jellemünk eltorzul. Logikusan igazolnunk kell őket, és becsapnunk magunkat saját tetteink és káraink természetével. És egyszerűen nincs mód arra, hogy abbahagyjuk a rossz szokásokat (kivéve a dohányzást, ami nem más, mint egy függőség), anélkül, hogy megértenénk, mit jelent számunkra és mit tesz velünk. Ha valaha is elsajátított olyan készségeket, amelyek gyakorlást igényelnek, mint például a gépelés vagy a vezetés, ugyanezekkel a módszerekkel megismerheti önmagad, és legyőzheti káros és nem kívánt viselkedését.
Az önpusztító viselkedés forgatókönyvei:
Öntudatlan hiedelmek és téveszmék hatása, amelyek az adott kontextusban egyszerűen félrevezettek vagy tévesek;
Öntudatlan félelmek a sikertől, a függetlenségtől, a szerelemtől;
Passzivitás; kezdeményezés hiánya; nem hajlandó elismerni, hogy hatalmunk van
4/10. oldal
változásért;
Szokásos tiltakozás az interferencia ellen;
Öntudatlan öngyűlölet;
A szerencsejátékok iránti megszállott szenvedély; játék korlátozásokkal - látni, hogyan "megúszik" minden;
Álmodj valakit, aki gondoskodni tud rólunk és megállíthat minket;
Az a meggyőződés, hogy az általánosan elfogadott szabályok nem vonatkoznak ránk;
Úgy érezzük, hogy megtettünk minden tőlünk telhetőt, és nincs szükség többé próbálkozásra;
Függőség.
Mindegyik forgatókönyv bizonyos viselkedési mintákhoz vezethet, kezdve a viszonylag enyhétől, mint például a halogatás vagy a szervezetlenség, a súlyosakig, mint például az öncsonkítás vagy a kábítószer-függőség. Tapasztalataim szerint a következmények súlyossága szinte nincs hatással a megszabadulás nehézségi fokára.
A probléma másik oldala az, hogy az embereknek ugyanazok az önpusztító viselkedési formái lehetnek, de mindegyik más-más forgatókönyvet követ a megvalósítás során. Ugyanaz a viselkedés, de más okok. Ha az idő nagy részében halogatom, mert nem szeretem, ha megmondják, hogy mit csináljak, akkor Joe is így tesz, mert titokban utálja magát, és nem hiszi el, hogy sikerülhet. Jane lassú tud lenni, mert aggódik amiatt, hogy az esetleges siker megváltoztatja az életét, míg Jackson elhúzza az időt: annyira meg van győződve tehetségéről, hogy mindent az utolsó pillanatra hagyhat. Az emberek ugyanazokat a viselkedési mintákat mutathatják, de ez nem jelenti azt, hogy ugyanazok az indítékaik és előnyeik vannak.
Ha uralkodni akar rossz szokásain, létfontosságú, hogy megértse a követett forgatókönyvet. Igaz, a megértés önmagában nem elég. Új készségeket és szokásokat kell elsajátítania, amelyek hatékonyabbak lesznek céljai elérésében. Például: mindfulness, önuralom, a félelmek elleni küzdelem, a bűntudattól való megszabadulás és még sok más, a következő fejezetekben részletesen ismertetjük. Minden fejezet végén találsz gyakorlatokat ezen új készségek rendszeres gyakorlására. Addig kell őket végrehajtani, amíg második természeteddé nem válnak. Egyik sem tűnik nehéznek, azonban türelemre és kitartásra van szüksége, hogy ne riadjon vissza ettől a gyakorlattól. A folyamat könnyebbé válik, ha elkezdi igazán hasznot húzni belőle.
De még egy idő után is lesznek visszarúgásaid, visszatéréseid a korábbi pozícióidba. Értelmezésem szerint a visszarúgásokat titokzatos erők okozzák, amelyek szabotálják minden erőfeszítésünket, amikor már a győzelem küszöbén állunk. A kemény igazság az, hogy önreform erőfeszítéseink nagy része (még azok is, amelyek kezdetben nagyon sikeresek) két év után elhalnak, és visszadobnak minket onnan, ahol elkezdtük. Diétázunk és úgy 20 kilót fogyunk, de aztán jön egy rossz hét, és minden elmegy. Néhány hónap alatt visszahízunk minden kilogrammot. Annyira küzdöttünk, hogy veszítsünk emiatt, és ez a vereség csak saját tehetetlenségünkről győz meg minket. Az ilyen visszalépést nem tudjuk kezelni a szokásos dolgokkal; meg kell változtatnod néhány alapvető elképzelést magadról és néhány olyan szokást, amelyeket még nem vettél észre a probléma részeként.
Tehát a rossz szokások leküzdése nem könnyű feladat, különösen azoknál, amelyek már évek óta velünk vannak. De ha a legújabbat nézzük tudományos felfedezések sokkal könnyebb lesz.
Idegtudósok bebizonyították, hogy ha csak jó szokásokat gyakorolunk, az agy reakcióként megváltozik és fejlődik, és ennek megfelelően könnyebbé válik ezen szokások követése. Amikor folyamatosan teszünk valamit, arra összpontosítva figyelmünket, az idegsejtek új anyagi kapcsolatokat hoznak létre egymás között. Például van egy bizonyos A idegközpont (ez felelős az edzőterembe járási szándékért) és egy B idegközpont, amely szabályozza a szándék időtartamát: jelez, hogy maradjon az edzőteremben, amíg mindent meg nem tett. a gyakorlatokat. Az A és B központok új kapcsolatokat fejlesztenek ki, megnövekedett lehetőségekkel az információk fogadására és terjesztésére. Ennek eredményeként az edzőteremben való edzés szokássá válik, és fizikai megtestesülést kap az agyban. Az egyidejűleg tüzelő neuronok új kapcsolatokat alkotnak. Elfelejtjük a fájdalmat, a szenvedést – mindent, ami elvonhatja a figyelmünket, és csak tegyük. És minden alkalommal, amikor megtesszük, egyre könnyebb és könnyebb lesz.
Néhány évvel ezelőtt a tudósok egy csoport főiskolai hallgatót megtanítottak arra, hogyan kell zsonglőrködni teljesen új módszerekkel, hogy megfigyeljék agyukat, ahogyan készségeket szereztek. A napi gyakorlat három hónapja alatt a résztvevők agyában látható szürkeállomány-növekedés mutatkozott. Aztán három hónapra eltiltották a diákokat a zsonglőrködéstől, és a növekedés megállt. És mi fog történni az agyban három hónap múlva, ha megbirkózol viselkedésed káros mintáival - gondolkodásban, érzésekben, cselekvésekben? Három hónap folyamatos tanulás hosszú idő, több, mint szeretnénk, amikor életünk jelentős változásaira várunk. Hiszen nemcsak a súlyfeleslegtől szeretnénk megszabadulni – arra számítunk, hogy három hónap múlva már nem fogunk olyan éhséget tapasztalni, mint korábban. Ha felhagyunk a szerencsejáték vagy az ivás szokásával, arra számítunk, hogy három hónap elteltével egyáltalán nem lesz kísértés a szerencsejátékra vagy az ivásra. Talán irreális elvárások ezek, de nem számít rá, hogy három hónapon belül hivatásos zsonglőr lesz belőled. Sokkal több időt kell adnunk magunknak, többet kell gyakorolnunk, hogy vágyaink valóra váljanak. Lehetséges, hogy a visszaesések részben akkor következnek be, amikor biztosak vagyunk a teljes győzelemben, bár valójában még mindig az út közepén vagyunk.
Egyes jelentések szerint az agy sokkal gyorsabban változik (és ez továbbra is rejtély), mint a "zsonglőr" tanulmány mutatja. Alvaro Pascual-Leone, a Harvard Medical School neurofiziológiai professzorának kísérletében önkéntesek vettek részt. Feladatot adott nekik: öt napon át két órán keresztül fél kézzel zongorázni – majd agyuk tevékenységét tanulmányozni. A tudós megállapította, hogy mindössze öt nap alatt az ujjak tevékenységéért felelős motoros kéreg megnőtt és átalakult. Ezután két csoportra osztotta a résztvevőket: volt, aki további négy hétig folytatta a gyakorlatokat, míg mások abbahagyták a gyakorlatokat. Azoknál az önkénteseknél, akik abbahagyták a játékot, a motorzóna változásai eltűntek. A legmeglepőbb azonban az volt, hogy volt egy harmadik csoport is, amely ugyanazokat a gyakorlatokat mentálisan végezte: a kísérlet során az alanyok ujjai mozdulatlanok maradtak. Öt nap elteltével a harmadik csoport szinte ugyanazokat a változásokat mutatta a motoros területeken, mint azoknál a résztvevőknél, akik valóban gyakoroltak a billentyűzeten. Tehát kísérletileg bizonyított bizonyíték volt arra, hogy az agy szinte azonnal megváltozik az edzés hátterében, függetlenül attól
5/10. oldal
valódi vagy mentális. Ezek a változások azonban eltűnnek, ha abbahagyjuk a gyakorlást. Az a tény, hogy az agy pontosan ugyanúgy reagál a mentális edzésre, mint a fizikai edzésre, azt sugallja, hogy a belső lelkesítő beszéded, az éberségi erőfeszítések, a gondolatkontroll és az akaraterő – mindazok a technikák, amelyekről beszélni fogunk – el fogják érni, amit akarsz.
Az elmúlt évtizedek pszichológiájának legnagyobb hírének tűnik az agyban bekövetkező fizikai változások felfedezése az új élettapasztalatok megszerzésének hátterében. A neurofiziológusok már tudják, hogy minden szokásnak megvan a fizikai megtestesülése az agy szerkezetében. A korai utak gyermek- és serdülőkorban húzódnak meg. Ahogy megszokjuk a rossz szokásokat, ezek vasúti sínekké válnak, és az egyetlen vonalzá válnak, amely elvihet A pontból B pontba - a stressztől a megkönnyebbülésig. De nem ismerjük fel, hogy léteznek egészségesebb, közvetlenebb utak szükségleteink elérésére, ezért ha stresszesek vagyunk, elkezdünk inni, túl sokat eszünk, veszekedünk, vagy depresszióba esünk, anélkül, hogy észrevennénk, hogy meghoztuk a döntést; szokásaink a tudaton kívül működnek. Ezek az erők hatnak a visszaesésben, ezért olyan nehéz leszokni a rossz szokásokról: bevésődnek az agyba. A káros minták nem tűnnek el, ha elkezdünk kedvezőbb magatartást gyakorolni – egyszerűen elavulnak, és később ugyanolyan könnyen visszatérnek. Amikor új utakat kövezünk, nem romboljuk le a régieket, hanem egyszerűen hagyjuk, hogy benőjön fű, „rozsda” – de megmarad.
Például évek óta eszünk gyorsételeket. És most elkezdtek diétát követni abban a reményben, hogy két hét alatt fogynak öt kilogrammot. De ha nem sikerült, elcsüggedünk, és abbahagyjuk a diétát. Eszembe sem jutna azonban azt várni, hogy néhány hét alatt megtanulunk gitározni, vagy beszélni. idegen nyelv, vagy kezdjen el gépelni, mint egy gépíró. Hiszen jól tudjuk, mit kell tenni a változás érdekében, és csak ezért tűnik olyan egyszerűnek a helyzet. És elvárjuk, hogy néhány héten belül leküzdjük az életévek során megszerzett szokásokat. Ahogy az Anonim Alkoholisták tagjai mondják: "Csak azért, mert könnyű, nem jelenti azt, hogy könnyű." A szokások nehezen halnak meg. Minden alkalommal, amikor elsajátítunk egy rossz szokást, könnyebbé tesszük magunknak, hogy a jövőben rájöjjünk. Ugyanakkor minden alkalommal, amikor elsajátítunk egy jó szokást, nagyobb a valószínűsége annak, hogy visszatérünk hozzá. Megtanulhatjuk úgy programozni az agyunkat, hogy könnyebb és természetesebb legyen a helyes választás és az akaraterő gyakorlása. A figyelem koncentrálása és a kíméletlen gyakorlás megváltoztatja a "jutalmazó rendszert", majd a rossz szokások elvesztik vonzerejüket: helyüket új, kreatív magatartásformák veszik át.
E felfedezések fontos következménye, hogy a megszerzett tudás nem vész el. Igyekezzünk megszabadulni a rossz szokásoktól (étkezz helyesen, végezz reggeli gyakorlatokat, légy kitartó), a rossz napok egyikén könnyen visszacsúszunk. Ebben a pillanatban feladhatjuk, és úgy érezhetjük, hogy elpazaroltuk az erőnket, de ez nem így van. A jó gyakorlat minden egyes napja nyomokat hagy az agyban: esés után visszaülhetünk a nyeregbe, és arra számíthatunk, hogy hamarosan könnyebb lesz – és ahogy eddig is, most is megérkezik az elégedettség.
Az agyszkennelés új módszerei újabb forradalmi felfedezéshez vezettek: az idegsejtek folyamatosan megújulnak. Egészen a közelmúltig a neurofiziológia fő doktrínája azon a tényen alapult, hogy az idegsejtek nem képződnek felnőtteknél. Valójában azt hitték, hogy gyermekkorunk óta csak elveszítjük őket. Ma már tudjuk, hogy az agy folyamatosan új sejteket hoz létre. Az agy mélyén gyorsan osztódó őssejtek kolóniái vannak, amelyek képesek vándorolni és helyettesíteni bármilyen speciális idegsejtet. Azt is tudjuk, hogy a tanulás serkenti a megosztottságukat. Tudatos vagy tudattalan tanulással az idegsejtek közötti kapcsolatok növekedése és gazdagodása következik be. Gyakorlati használat az új ismeretek megerősítik az új és a régi sejtek közötti kapcsolatokat. Azt hittük, hogy tulajdonságainkat (intelligencia, erkölcs, elvek) valahogy lefektetjük korai évek. Fejlődhetnek, gyengülhetnek és eltorzulttá válhatnak, vagy erősebbé és szebbé válhatnak. Minden a tapasztalatainkon múlik.
Mint a terápia során kiderül, a legtöbb probléma hosszú évek óta velünk van, talán még serdülőkorunkban vagy gyermekkorunkban is. Ez arra utal, hogy a hagyományos problémamegoldó módszerek, ha pozitívan hatnak önpusztító viselkedésünkre, már nem segítenek. Ez azt jelenti, hogy fel kell adnunk néhány olyan módszert, amellyel a negatív viselkedésünk ellen küzdünk: előfordul, hogy a probléma részévé válnak.
Tudatos
Az önpusztító magatartást szinte lehetetlen megmagyarázni anélkül, hogy ne folyamodnánk a személyiséghasadás fogalmához, amely szerint az önmagunk elől elrejtett motívumok és érzések olykor érdekeink ellen hatnak. E koncepció nélkül az ilyen viselkedés megmagyarázhatatlan – ahogyan lehetetlen megmagyarázni bolygóink mozgását. Naprendszer, figyelmen kívül hagyva a Nap gravitációs erejének létezését. „Akaratlan énünk” és „gondolkodó énünk” nagy erővel hat egymásra, általában a tudaton kívül, ami sok felesleges szenvedést eredményezhet.
A "Tudatos Én" főleg a neokortexben (neocortex) található: így választotta el az evolúció az embert az állatoktól. A neocortex az agy azon része, amely a szándékos cselekvésekért felelős. Munkája tükrözi tapasztalatainkat, és remélhetőleg lehetővé teszi számunkra, hogy átgondolt döntéseket hozzunk arról, hogy mi a jó nekünk, és mit kerüljünk el. A tudatalattival ellentétben a tudat nyitottabb az új információkra, és rugalmasan tud reagálni. Lehetővé teszi, hogy nyugodt maradjon, előre megjósolja a cselekvéseket, tervezze a jövőt, és ne adjon impulzív reakciókat az aktuális eseményekre. Az agynak ez a része felelős az önmagunkról alkotott hiedelmeinkért. Szeretjük azt gondolni, hogy mi vagyunk a felelősek önmagunkért, és teljes tudatossággal éljük az életet. A valóságban azonban döntéseink és hiedelmeink erősen függnek a tudattalan folyamatoktól.
Az egyik világmegváltó gondolat Freud több mint száz évvel ezelőtti tudattalan elmélete volt. Most a tudattalanról alkotott fogalma elképzeléseink részévé vált. Amikor elfelejtjük valakinek a nevét, vagy lemaradunk egy találkozóról, arra gondolunk: nem „freudi elnyomás” volt ez? Manapság már biztosan tudjuk, hogy a kellemetlen tényeket, emlékeket tagadjuk vagy elfojtjuk. Azt látjuk, hogy mások is hasonló módon védekeznek. Hiszünk abban, hogy senki sem értheti meg teljesen tetteik indítékait. És annak ellenére, hogy Freud pszichoanalitikus módszereinek többsége a múlté, az ötlet
6/10. oldal
A tudattalan folyamatosan változtatja önmagunkról alkotott elképzeléseinket.
Mára a tudattalan megértése sokkal szélesebb körűvé vált, mint Freud elmélete (lásd 1. ábra). A tudattalan magában foglalja a motoros készségeket, az észlelést és a tudatfejlődés előtti rendszereket. Sok olyan dolgot foglal magában, amelyet soha nem nyomnak el, hanem a tudatosság részvétele nélkül asszimilálnak, mint például az előítéletek vagy a pesszimizmus. Ez magában foglalja a szociálpszichológia nagy részét is, nevezetesen, hogy attitűdjeink hogyan alakítják önmagunkról és a minket körülvevő világról alkotott képünket. Sok érdekes dolog az emberi elmével kapcsolatban - ítéletek, érzések, indítékok - a hatékonyság miatt megy át a tudaton, nem pedig az elfojtás miatt.
Rizs. 1. Tudatmodell
Daniel Kahneman, Nobel díjas, aki kidolgozta a viselkedési közgazdaságtant, azt az 1. gondolkodási rendszernek nevezi és lustanak tartja, mivel a szokásokból hiányoznak kreativitás. Timothy Wilson a Strangers to Ourselves című kiváló könyvében ezt az alkalmazkodó tudattalanként határozza meg. De én jobban szeretem az önkéntelen Én-t. Ha akarjuk, a tudatunkat az „akaratlan Én”-re összpontosíthatjuk, bár ez azonnal megnehezíti az életünket. Képzelje el, hogy séta közben elkezd koncentrálni az izmok minden mozdulatára. A nap folyamán 99%-ban az „akaratlan éntől” függünk, és általában véve megbízható. Másrészt a "tudatos én" - amit Kahneman System 2-nek nevez - készen áll a cselekvésre azonnal. Ez akkor történik, amikor nehéz problémával, erkölcsi dilemmával állunk szemben, vagy amikor óvatosak vagyunk; ha törődünk azzal, hogyan nézünk ki mások szemében. Ahhoz, hogy tudatosítsuk önpusztító szokásainkat, szükségünk van egy „tudatos énre”. Ekkor az elme kezdi megérteni, hogy a szenvedést olyan tettek okozzák, amelyekről nem voltunk tudatában.
A freudi tudattalant ma egy nagyobb "önkéntelen én" részének tekintik, amely csak a tudat számára elfogadhatatlan elfojtott érzésekből áll. Ennek van egy másik oldala is, amit én megengedhető világnak nevezek, ami magában foglalja a világ felépítéséről alkotott – tudatos és tudattalan – alapvető elképzeléseinket. Ezek olyan egyedi lencsék, amelyeken keresztül szemléljük a minket körülvevő világot. Fajunk, társadalmi rétegünk, nemünk, nemzetiségünk olyan adottság, amellyel születtünk, és amely befolyásolja nézeteinket. A legtöbb információ, amelyet öntudatlanul a szülőktől és gyermekkori interakciókon keresztül kapunk, mint például a tanulással kapcsolatos attitűdök, problémamegoldás, tudás, készségek és elvárások, együttérzés és versengés, kontroll és szabadság, nemesség és énközpontúság. Egyikünk sem képes objektíven látni a világot, miközben mindenki inkább objektívebbnek tartja magát, mint a mellette álló. A világ ilyen felfogása a bölcsőtől kezdve kialakul, és a valóság bizonyos torzulásához vezet. Ezért mindegyik megengedhető világa egyedinek bizonyul, bár egyesek objektívebbek lehetnek, mint mások.
A freudi tudattalan és megengedhető világ mellett ott vannak önmagunkról alkotott elképzeléseink legfontosabb alapjai is: tanulási stílus; személyiség; önkéntelen reakciók ismerős helyzetekben; olyan elsajátított készségek, amelyekre nem gondolunk (például séta vagy beszéd). Az „akaratlan én”, mint egy jól beolajozott számítógép, több feladatot is képes egyszerre végrehajtani különösebb erőfeszítés nélkül. Azonban nem tud megbirkózni valami ismeretlennel vagy idegennel, ehhez a tudat munkája szükséges. Erős hajlamunk van azonban arra, hogy az ismeretlen dolgokat a saját programozott reprezentációinkkal azonosítsuk, amikor a 2. rendszer a felelősséget az 1. rendszerre helyezi. Ezután a régi szokásokkal reagálunk az új helyzetre. A kígyó a fűben olyan, mint egy kerti tömlő, amíg fel nem kúszik. Az „akaratlan én” az intuícióra és a múltbeli tapasztalatokra támaszkodva oldja meg a problémát. A belső érzésekre szeretnénk hagyatkozni, de azok nem mindig megbízhatóak.
Vannak, akik még tovább mennek, ragaszkodva ahhoz, hogy minden cselekedetünket tudattalan folyamatok diktálják, és a gondolkodás csak utólag magyarázza meg tetteinket. Nem hiszem, hogy ez a gondolat produktív, de igaz választásainkra és tetteinkre, amelyek valóban sokkal jobban függenek a tudattalan folyamatoktól, mint gondolnánk. A tudósok újraértékelték az intuíciót és az előérzeteket. Időnként a tudattalan tudás pontosabb lehet, mint az összetett érzelmi és racionális tudat. Az emberek arra vannak ítélve, hogy szembenézzenek a kockázattal, és annak bekövetkeztekor felismerik a belső veszélyérzetet. Az egyik leggyakoribb önpusztító magatartás az, hogy a pillanatban túljár az eszén. A probléma az, hogy a belső érzés is nagyon rossz lehet. Megkövetelheti tőlünk, hogy agresszívek legyünk azokkal, akik megbántottak minket, de észre kell hagyatkoznunk, hogy megfékezzük érzéseinket.
Legtöbbünk számára az „akaratlan ént” a viszkozitás és az új hasznos információkkal szembeni ellenállás jellemzi. A magunkról, más emberekről és a valóságról alkotott hamis hiedelmek olyan döntésekhez vezetnek bennünket, amelyek akaratlanul is pusztító következményekkel járnak. Egy egyszerű példa erre a játékosok közhiedelme, miszerint ha egy bizonyos szám (a kockán vagy a lottón) egy ideig nem esik ki, annak hamarosan ki kell esnie, vagyis ez egy „biztos nyeremény”. Valójában minden dobás dobókocka vagy a kerék fordulása a lottóban teljesen független az azt megelőzőtől. A komolyabb hamis hiedelmek előítéletekhez, rasszizmushoz, szexizmushoz vezetnek. De ugyanakkor, ha gyorsan tudatára ébredünk annak, hogy mi a kényelmes számunkra, sokkal nagyobb eséllyel érünk befolyást, mint szeretnénk. A bizonyítékok szomorúak lehetnek híres kísérlet Stanley Milgram, amelyben az alanyok készek voltak bántani más embereket, és akár életveszélyes áramütést is adni nekik, csak azért, mert egy fehér köpenyes férfi állt a közelben, aki ezt mondta nekik.
Az „akaratlan én” is ki van téve az indítékok befolyásának
7/10. oldal
és a tudatunkon túli vágyak. Ezek fő motívuma az önbecsülés fenntartása. Hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy tiszta szívűek vagyunk, mindig jól cselekszünk, szinte mindenben átlagon felüliek vagyunk. Az biztos, hogy ez statisztikailag egyszerűen lehetetlen, és valójában megnyugtató önámítás. Millió különböző apró szokásunk van, amelyek ebben a komfortzónában tartanak bennünket, és önpusztító magatartással igazolják magunkat. Az egyik a szelektív memória. Mindannyian szívesebben emlékezünk azokra az időkre, amikor helyesen cselekedtünk, és elfelejtjük azokat, amikor tévedtünk. Tehát saját tapasztalatainkból nem tanulhatunk.
Végső soron ott van a freudi tudattalan is, az önmagunkról szóló elfojtott, rejtett igazságok tárháza, amelyeket nem akarunk tudomásul venni. Ez a tagadás védekező mechanizmusa, amely lehetővé teszi, hogy figyelmen kívül hagyja a kellemetlen valóságot. Ez az a terület, amely a tudatból elfojtva minden érzésünket és gondolatunkat tartalmazza. Ez a jungi „árnyék”. Ily módon az elfojtott érzések (harag, bűntudat, szégyen stb.) hatással vannak „akaratlan énünkre”. Az elfojtás eltorzítja a valóságlátást, és hatással van az érzésekre és a viselkedésre, de ez a tudatosságon kívül történik. Amikor nem látjuk a valóságot, ami végül traumatizálni kezd bennünket, van egy viselkedés, amelyet önpusztításként határozunk meg. Tökéletes elfojtás azonban nem létezik, így azok az érzések, amelyeket megpróbálunk elutasítani, kiskapukat találnak, és önkéntelenül is befolyásolják tetteinket. Amikor visszaélünk védekező mechanizmusainkkal, nagyon sebezhetővé válunk, alig értjük saját érzéseinket, és „idegen” életet élünk. Olyan személyiséget nevelünk, amely ellentmond a szeretet, az elismerés, a siker, az önértékelés iránti alapvető szükségleteinknek. Pszichodinamikus terapeutaként jól ismerem a tudattalan munkáját. Folyamatosan látom hatását pácienseim példáján és magamon is.
Amikor érzéseink konfliktusba kerülnek egymással, vagy elfogadhatatlanná válnak számunkra, hogy hagyjuk, hogy kiszabaduljanak a tudatunkból, olyan védekezési mechanizmusok lépnek működésbe, mint a tagadás vagy a racionalizálás. Például a büszkeségünk megakadályozhat bennünket abban, hogy tudatában legyünk a féltékenységnek; tudatunk képes elnyomni a szexuális vonzódást valaki más iránt, mint a partnerünk. A freudi tudattalan pontosan olyan emlékekből és érzésekből áll, amelyek felfoghatatlanok, de továbbra is erőteljes befolyást gyakorolnak ránk. Ezek az emlékek és érzelmek az álmokban és a depresszív hangulatokban, és néha a mély gondolatokban is megtalálhatók. Ebből kifolyólag önpusztító magatartásban is megnyilvánulhatnak, hiszen még bennünk élnek a fájdalmas érzelmek, akár öntudatlanok is.
Ennek ellenére továbbra is az érzelmek képezik tapasztalataink alapját; próbálunk boldogok lenni és nem érezni fájdalmat. A harag, az öröm, a szexuális vágy, a szomorúság, a féltékenység, az elégedettség és még sok minden más, mind reakciók arra, amit az élet kínál. Ezért az érzések létfontosságúak fontos információ a világról. Értékeinkről és erkölcsi elveinkről beszélnek; megértjük, hogy mi a jó és mi a rossz, a jó és a rossz, majd a tudatunk megmagyarázza nekünk, hogy miért érzünk így. Amikor morális választás előtt állunk, különös figyelmet kell fordítanunk az érzésekre, mert saját védekező mechanizmusaink nem engedik, hogy túl sokat gondolkodjunk. Mindent megteszünk azért, hogy magunknak könnyítsünk, a lehető legkényelmesebben oldjuk meg magunknak a problémát ahelyett, hogy jól választanánk. Maguk az érzelmek teljesen mentesek az értékelésektől. Olyanok, mint a reflexek, olyanok, mint a nyáladzás evés előtt, vagy elhúzza a kezét egy forró tárgytól. A kérdés az, hogy megtartjuk-e az irányítást az érzelmeink kifejezése felett. Hiszen azt tanították nekünk, hogy bizonyos érzelmeket nem kívánatos átélni, és ez szinte lehetetlen feladat.
Az érzelmek veleszületett, ösztönös válaszok az ingerekre. Ezek kémiai folyamatok az agyban; reakciók, amelyeket megosztunk az állatokkal: öröm, büszkeség, szomorúság, harag, vágy, szégyen, izgalom, bűntudat. Érzelmeink az „akaratlan én” mélyéről emelkednek fel, és elérhetik a tudatot, de nem is. Tudatosság nélkül is befolyásolják viselkedésünket. Egy pszichológiai laboratóriumban az alanyok, akiket arra kérnek, hogy gondoljanak az idősekre, lassabban kezdenek járni a kísérlet után; ha sok a durva szó a feladatban, az alanyok durvává válnak a kísérletezővel szemben; akiket arra kérnek, hogy gondoljanak a pénzre, önzést tanúsítanak. A mindennapi életben gyakran féktelenkedünk másokkal, és csak ezután vesszük észre, hogy fellángoltunk. Továbbra is úgy teszünk, mintha nem éreznénk azt, ami számunkra elfogadhatatlan, de a következmények pusztítóak lehetnek.
Önpusztító mechanizmus
Az „akaratlan énnek” számos, a tudatunkon kívül létező szokása van, amelyek akaratlanul is negatív következményekhez vezethetnek. A „nem szándékosan” szót azért használtam, mert itt a későbbi fejezetekkel ellentétben nem olyan hátsó szándékokról beszélünk, mint a harag vagy az öngyűlölet. Az ilyen önkéntelen viselkedés alapvetően a kényelem, az önbecsülés megőrzését szolgálja anélkül, hogy az életről alkotott alapvető elképzeléseinket aláásná, de árthat is nekünk. Ilyen az „akaratlan Én” cselekvése, amelyet nem a tudat irányít. Mint mondtuk, az „akaratlan én” általában megbízható. Folyamatosan a tudatosság szintje alatt hozunk döntéseket, amelyek többségével nagyon elégedettek vagyunk. Az „akaratlan én” azonban gyakran téved az információhiány, az előítéletek, a hibás logika, a társadalmi hatások, a hibás hiedelmek és számos egyéb tényező miatt. Ezek a hibák nem mindig vezetnek önpusztító következményekhez, de amikor ez megtörténik, sőt megismétlődik, ugyanazok a hibák merülnek fel, amelyekből tanulni kell. A lényeg az, hogy odafigyeljünk rájuk. Az ilyen viselkedésnek bármilyen önvádra kell váltania, de a szellemi lustaság és az önsajnálat szóba jön. Ennek a karakternek élénk megnyilvánulása látható a rajzfilmfigurában, Homer Simpsonban, amely mentes a reflexiótól. De próbáljon meg olyan esetekre gondolni, amikor akaratlanul is zavarba hozta magát, vagy megbántott másokat anélkül, hogy látta volna a nyilvánvaló dolgokat, vagy rossz következtetésekre jutott volna. Vagy emlékezzen egy olyan epizódra, amikor hátsó szándékok hatására tett valamit, vagy amikor fel kellett adnia elveit annak érdekében, hogy jobban nézzen ki mások szemében, amit most megbánt. Itt a fő üzenet így néz ki: "Tudom, hogy mit csinálok, és ami ebből lesz, az nem az én hibám."
A helyzet az, hogy a legboldogabb emberek egy nem egészen valós világban élnek. A boldogság (ahogyan szoktuk definiálni) egy adott optimista hozzáállástól függ
8/10. oldal
vagy önző hozzáállás. Mindig azt gondoljuk, hogy egy kicsit jobbak vagyunk a többieknél. Mi vagyunk a legigazabbak, műveltebbek, igazságosabbak vagyunk másoknál, cselekedeteink indítékai őszintébbek sokaknál. Mi vagyunk a legjobb sofőrök, és az alkoholt is jobban toleráljuk, mint mások. Úgy gondoljuk, hogy gyengeségeink nem haladják meg a normát, egyszerűen minden emberre jellemzőek, és így minden más hiányosságra is. Másrészt az erősségeink egyediek és felbecsülhetetlenek. Azt akarjuk hinni, hogy tíz évvel tovább fogunk élni, mint egy átlagember. Amíg nem tapasztalunk valódi nehézségeket, azt feltételezzük, hogy az életben minden jó a mi rendkívüli tulajdonságainknak köszönhető, és minden rosszat csak balszerencsének tartunk. Hiszünk abban, hogy a siker a tehetségünkből fakad, míg a kudarcokat külső körülményeknek tulajdonítjuk. Csak pozitívumot hallunk Visszacsatolás de nagyon szkeptikusak vagyunk a negatív véleményekkel szemben. A sikereinkre jobban emlékszünk, mint a kudarcainkra. Gondosan választunk példákat, amelyekkel össze akarjuk hasonlítani magunkat. A boldog és magabiztos emberek szilárdan hiszik, hogy jó tulajdonságaik nagyon ritkák és nagyra értékelik, míg a rossz szokások „amit kivétel nélkül mindenki csinál”.
Más szóval, hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy sokkal kevésbé vagyunk kitéve a tévhiteknek, mint az átlagemberek. Ezek a hiedelmek együttesen az önzés tévedését tükrözik. És lehetővé teszi számunkra, hogy boldogabbak legyünk – mindaddig, amíg nem ez lesz az egyetlen hajtóerő. E hiedelmek némelyike önbeteljesítő próféciává válik, megdöbbentő eredménnyel: az optimisták felülmúlják a pesszimistákat; A pozitív embereknek több barátjuk van. Más tendenciák egyszerűen alátámasztják önbecsülésünket.
Az „akaratlan én” (amit általában bemutatunk a külvilágnak, hogyan cselekszünk a figyelmetlenség pillanataiban) a személyiségünk. Amit azonban személyiségünknek tekintünk, az a „tudatos énhez” kapcsolódik; cselekedeteink és mások által elmondottak alapján ítéljük meg. Amikor feltesszük magunknak a kérdést: „Én jóbarát? Tisztességes ember? Nyugodt? Kedves?" Ki vagyunk téve saját elképzeléseinknek és következtetéseinknek. Némelyikük abból származik, amit mások, különösen a szüleink mondtak, mások pedig a saját következtetéseinkből származnak. És mindez együtt minden bizonnyal személyes érdekeken alapul. Összefonjuk a valóságunkat és a narratív folyamunkat, hogy segítsünk megérteni önmagunkat. Sajnos mindez általában nem felel meg "valódi" személyiségünknek. Kedvesség, nyitottság, vezetés, törvénytisztelőség, érzékenység, kockázatvállalás, szkepticizmus – azt hiszi, ismeri ezeket a tulajdonságokat. De jelentős különbség van aközött, hogy tudatosan hiszünk erősségeinkben, és aközött, ahogyan barátaink ezeket a tulajdonságokat értékelik bennünk. Az önzés lehetővé teszi, hogy jobb megvilágításban, vonzóbban lássa magát, olyan jellemzőkkel, amelyek távol állnak a kellemetlen igazságtól. A barátok ítéleteinek több közös lesz egymással, mint a mi ítéleteinkkel; sőt pontosabban értékelik majd tetteinket, és eltérnek önmagunkról alkotott elképzeléseinktől.
Az elmúlt 30 év során a szociálpszichológusok szorgalmasan összeállítottak egy listát azokról a tendenciákról, amelyek lehetővé teszik, hogy jobban boldoguljunk önmagunkkal és saját életünkkel. A Wikipédián egy hosszú listát találunk az önzés ilyen hibáiról („List of Cognitive Biases”), amelyet elolvasva sok felfedezést fogunk tenni. Ha átgondoljuk, hogy agyunk valójában hogyan hoz döntéseket, meglepődünk azon, hogy milyen sokféle módon tudjuk becsapni magunkat. E torzulások némelyike olyan klasszikus védekezési mechanizmus, mint a tagadás vagy a racionalizálás, régóta megfogalmazott és tudományosan bizonyított. Mások a legújabb felfedezések. De mindegyik ugyanazt a célt szolgálja – a valóság eltorzítását oly módon, hogy kényelmesebben érezze magát. A legtöbb ilyen torzulás nem veszélyes, és csak segít a mindennapi életben. A valóságot azonban olykor annyira eltorzítjuk, hogy nem látjuk a valódi veszélyt, és valódi kockázatot vállalunk. Ezen a ponton az önpusztító viselkedés területére lépünk. Ha folyamatosan megbotlik az utadban lévő sziklákban, itt az ideje, hogy tegyen valamit.
A világ, ahogy mi látjuk
Megbirkózni az élet kihívásaival, az elme bizonyos mintákba rendezi tapasztalatainkat. Lehetővé teszik, hogy előre láthasd a történések lehetséges következményeit. Belső feltevések rendszerét hozzuk létre, amelyek megmagyarázzák életfolyamatainkat. Ezek együtt alkotják a megengedett világunkat. Ezzel a kifejezéssel összefüggésben a feltételezések nemcsak gondolatainkat vagy elképzeléseinket jelentik, hanem érzelmi és viselkedési mintákat is. Mindannyian szükségből megalkotjuk saját megengedett világunkat, hogy kiszámíthatóvá tegyük. – Kiöntöttem a tejem, apám kiabált velem. – Előléptetést kaptam, a feleségem büszke lesz rám. – Nem találtam meg a hallókészülékemet, a lányom azt fogja hinni, hogy elvesztettem. Amikor saját általánosításaink alól kivételekkel találkozunk, ez azt jelenti, hogy feltevéseinket gazdagítani és bonyolultabbá kell tenni, hogy jobban „olvassuk” a történéseket. – Kiöntöttem a tejem, de apám csak akkor haragszik meg, ha baja van a munkahelyén. „Előléptetést kaptam, de ez azt jelenti, hogy hosszabb a munkaidőm – és hogyan reagál erre a feleségem?”
Egy érvényes világ segít előre látni a jövőbeli eseményeket, de lehet nagyon pontos vagy nagyon torz is. Érvényes világunk gyakran meglehetősen pontos egy területen (például hogyan tudom, hogyan működik az okostelefonom), de más területeken távol állhat az igazságtól (hogyan kommunikálok az emberekkel). Az „akaratlan énnek” van egy „alapértelmezett” működési rendszere, sejthálózata és kapcsolataik, amelyek gondolkodásunk, érzéseink és cselekedeteink fő útjait érintik. Amikor új élménnyel találkozunk, igyekszünk hozzákapcsolni elfogadható világunkhoz; az agy bioáramai a legkönnyebben már kialakított utakon haladnak át. A gerjesztést továbbító neuronok kölcsönös kapcsolatokat alkotnak. Ha az új élmény nem illeszkedik a megengedett világunkba (és küzdünk, hogy beilleszkedjünk), a figyelem a „tudatos én” felé terelődik. Ezen a ponton kezdjük felfogni a megfejtendő rejtvényt.
Tehát a megengedhető világ ellenáll a változásnak: a) mert az „akaratlan én” a már kialakult minták prizmáján keresztül próbálja nézni a világot, amit Kahneman lusta rendszernek 1 nevez; b) mert elképzeléseink önmagukban korlátozzák látásmódunkat és tapasztalatainkat. Van egy régi példabeszéd Cortesről, aki Mexikó partjaira hajózott, és Amerika őslakosai nem vették észre a hajóit, mert még soha nem láttak ilyen tárgyakat. Ha Freudot hülyeségnek tartom, nem valószínű, hogy bármi okosat vagy haladó dolgot fogok hallani a szavaiból.
Ha az elfogadható világról beszélünk, egy másik kifejezés is helyénvaló - a paradigma. Filozófus
9/10. oldal
a tudományból Thomas Kuhn arra használta, hogy leírja az alapvető eszmék vagy elméletek rendszerét, amelyre a legtöbb tudós támaszkodik. Ma a legalapvetőbb paradigmánk az tudományos módszer. Azonban régebben ezek isteni kinyilatkoztatások vagy az ókor hagyományai voltak. Kuhn úgy vélte, hogy a tudósok megosztott paradigmákra támaszkodnak kommunikációjuk megszervezésében, de a tudományban való kinyilatkoztatáshoz paradigmaváltásra van szükség, amely mindent és mindent megtör. Az ókori csillagászat, a józan ész és a katolikus egyház azt tartotta, hogy a nap kering a Föld körül. A múltban a csillagászok gondosan megtervezték a rendszereket (gömböket a gömbökön belül), hogy megmagyarázzák azt a tényt, hogy a Földről nézve a bolygók megállnak, majd folytatják útjukat. Amikor Galilei kijelentette, hogy a Föld a Nap körül kering, ötlete egyszerű, elegáns és mindenki számára nyilvánvaló volt, aki nyitott. Ennek ellenére hisztériát keltett az egyháziak körében, és több száz évnek kellett eltelnie ahhoz, hogy a tudomány elfogadja ezt a paradigmaváltást és internalizálja Galilei modelljét. A paradigmaváltás közelebbi példája az atom bolygómodelljének feladása egy új modell helyett, amelyet a fizikusokon kívül senki sem érthet.
A nem profi maradhat elavult elképzelése mellett, miszerint az elektronok egy központi atommag körül keringenek. Ez a magyarázat elég neki, nem árt senkinek, de azért modern tudomány ez egyáltalán nem elég. A tudomány megfagyott paradigmái akadályozhatják a fejlődést és árthatnak az embereknek. Például mindenki azt hitte, hogy a felnőtt agy nem változik a tapasztalattal, és több millió életévet veszítettek el, az agysérült betegeket pedig reménytelennek tartották. De nézd meg Gabby Giffordst: edzés és gyakorlat révén tanulja meg használni agya egyes részeit. És csak ez kell az agy megváltoztatásához.
A remények teremtik világunkat
Paradigmánk (más néven narratíva, forgatókönyv, séma, gondolkodásmód vagy életszűrő) nagymértékben megteremti az általunk észlelt valóságot. A változással szembeni ellenállása miatt önbeteljesítő jóslattá válik. Ahogy öregszünk, közelebb kerülünk azokhoz az emberekhez, akiknek a véleménye megegyezik a miénkkel, és távolodunk azoktól, akik más nézőpontot képviselnek. Általában a barátok megosztják a nézeteinket politikáról, vallásról, sportról és más emberekről. Igyekszünk olyan munkát választani, amely nem mond ellent az elvárásainknak. Olvasunk újságokat és folyóiratokat, hallgatunk olyan rádióállomásokat, amelyek alátámasztják előítéleteinket. A világ adott paradigmájától függően a Fox News és az MSNBC között választunk. Ha önpusztító viselkedésünk túlzott ivásban, szellemi indolenciában, túlevésben, időpazarlásban vagy az egészség elhanyagolásában fejeződik ki, nem valószínű, hogy barátságot ápolunk olyan emberekkel, akik mindezt nem helyeslik. Ha szerencsejáték-, drogfüggők vagyunk vagy túlzottan szexfüggők vagyunk, akkor találunk olyan embereket, akik támogatnak minket. Ha családunk vagy szeretteink megpróbálnak visszatartani minket az ilyen viselkedéstől, elkerüljük őket, figyelmen kívül hagyjuk őket, megtaláljuk a módját, hogy elhallgattassuk őket, vagy szakítunk velük. Más szavakkal, módot találunk arra, hogy segítsen nekünk abban, hogy szó szerint ne lássuk önpusztító viselkedésünk következményeit.
Vannak jellegzetes elfogultságok, amelyek együtt járnak egymással, mert ugyanolyan körülmények között segítenek nekünk, mint például a félelemkontroll vagy a perfekcionizmus. Énünk, amelyet bemutatunk a világnak, nagyrészt alá van vetve ezeknek a mintáknak; előre meghatározzák, mit nevezünk személyiségnek. Elhihetjük, hogy mindenki szeret minket – vagy mindenki kész megölni minket; kezelhetjük magunkat ártatlan bárányként - vagy kiégett cinikusként, tehetetlen áldozatként - vagy mindenható hősként. Ezekből a reprezentációkból mindegyik létrehozza a saját egyedi paradigmáját, amely meghatároz mindent, amit hallunk, érzünk, gondolunk, látunk, hiszünk és teszünk. Ha szerencsénk van, elképzeléseink jobban illeszkednek a valósághoz. De sok feltevésünk minden kritika nélkül formálódik, korán befogadjuk, és teljes tudatosság nélkül internalizáljuk őket. Ha pedig tévednek, akkor sok bajjal fenyegető megoldásokhoz vezethetnek. A mi paradigmánk a tudaton kívül létezik, ezért nem korrigálják a rossz döntések („Nem teszem többet!”), és továbbra is elkövetjük ugyanazokat a hibákat. Ideális esetben, ha olyasmit tapasztalunk, ami ellentmond a saját elképzeléseinknek, ezt fel kell ismernünk és meg kell próbálnunk változtatni. Az „akaratlan én” azonban makacsul megőrzi ezt a változatlan tapasztalatot a tudaton kívül. Olyan védekezési mechanizmusokat használ, mint a tagadás, a racionalizálás vagy a tárgy megváltoztatása, hogy megvédje előítéleteinket.
Ebben a fejezetben azokról az emberekről fogunk beszélni, akik nem gondolkodnak a világról alkotott elképzeléseiken. A paradigmájuk valahogy így nézhet ki.
A szelektív figyelem az egyik fő ok, amiért olyan nehéznek találjuk a kóros paradigmánk leküzdését. Hajlamosak vagyunk figyelembe venni azokat a tapasztalatokat, amelyek alátámasztják hiedelmeinket, és nem emlékezünk (vagy egyszerűen nem látunk) mindenre, ami ellenkezik velük. Az interperszonális pszichoterápia (és mellesleg nagyon méltó módszer) alapelve a következő. A problémás viselkedés megváltoztatásának nehézsége az, hogy az olyan hiedelmeken és véleményeken alapul, amelyeket mások folyamatosan értékelnek. Ugyanakkor szelektíven érzékelünk mindent, ami a hitünkkel ütközik. Ha folyton dühös vagyok, biztos, hogy bajba kerülök. Ez viszont megerősít abban a véleményemben, hogy az emberekkel veszélyes foglalkozni, és készen kell állni a harcra. Ha nagyon gyanakvó ember vagyok, nem fogok megbízni az emberekben, és ők is ezt fogják válaszolni. És akik jól bánnak velem, valamiféle önérdekre gyanakszom. Ha a paradigmánk depresszív, akkor valószínűleg a rossz hírekre, az elutasítás jeleire, a kudarcokra koncentrálunk, miközben figyelmen kívül hagyjuk a legcsekélyebb jó eseményeket is, és természetesnek vesszük a szeretteink szeretetét.
10/10. oldal
adottnak. A perfekcionizmus paradigmájával soha nem leszünk elégedettek a munkánkkal. Sok időt fogunk tölteni azzal, hogy mindent megteszünk azért, hogy ragyogjunk, és nem vesszük észre, hogy bizonyos dolgokat jobb békén hagyni. Nem fogunk meggyőzni az elvégzett munka dicséretével, hiszen minden figyelem a legutolsó, csak általunk észrevehető hiányosságokra összpontosul. Ha házasságunk paradigmája a párunk hibáztatása, az állandó panaszkodás, akkor soha nem fogunk megegyezni.
A bevezető rész vége.
A szöveget a liters LLC biztosította.
Olvassa el ezt a könyvet teljes egészében, ha megvásárolja a teljes legális verziót (http://www.litres.ru/richard-o-konnor/psihologiya-vrednyh-privychek/?lfrom=279785000) Litres-en.
A könyvért nyugodtan fizethet Visa, MasterCard, Maestro bankkártyával, számláról mobiltelefon, fizetési terminálról, az MTS vagy a Svyaznoy szalonban, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bónuszkártyák vagy más, Önnek megfelelő módon.
A pszichoanalízisben Thanatosz (a halálisten az ókori görög mitológiában) fogalmát és magát a kifejezést Wilhelm Stekel osztrák pszichoanalitikus vezette be. A fogalom megszilárdulása és elterjedése nagyrészt Paul Federn osztrák pszichoanalitikus, Sigmund Freud tanítványának munkásságához kötődik. Freud írásaiban a Thanatos fogalmát nem használták, bár egyes bizonyítékok szerint Freud többször is szóban használta az általa feltételezett halálösztön, a pusztulás és az agresszió jelölésére, amellyel szemben Eros – a szexualitás, az élet ösztöne. és az önfenntartás. A továbbiakban a tudományos szerkesztő és fordító megjegyzései, hacsak másképp nem jelezzük.
Minta (az angol minta lat. patronusból - modell, példakép, sablon) - egy személy saját viselkedésének vagy gondolkodásának stabil, kontextus alapú megismétlése bizonyos eredmények elérése érdekében; sztereotip viselkedési válasz vagy cselekvési sorrend; a tudattalan alapegysége.
Daniel Kahneman (Daniel Kahneman, 1934) izraeli-amerikai pszichológus, 2002-es közgazdasági Nobel-díjas, a pszichológiai tudomány egyik alapítója. közgazdasági elmélet(behavioral Financial), amely a közgazdaságtant és a kognitív tudományt ötvözi, hogy megmagyarázza az egyén kockázathoz való hozzáállásának irracionalitását a döntéshozatalban és a viselkedésük kezelésében.
Timothy Wilson a Virginiai Egyetem pszichológia professzora, szociálpszichológus, az önismeret, a pozitív pszichológia és a szociális kogníció területének ismert kutatója.
Stanley Milgram (1933-1984) amerikai szociálpszichológus, aki a tekintélynek való engedelmesség kísérletéről és a „kis világ” jelenségének kutatásáról ismert (a „hat kézfogás szabályának” kísérleti igazolása).
A racionalizálás pszichoanalitikus kifejezés; a saját cselekvések vagy attitűdök logikus értelmezésének folyamata, amelyek tudattalan, rejtett és elfogadhatatlan motívumokon alapulnak.
Thomas Samuel Kuhn (1922–1996) amerikai történész és tudományfilozófus. Kuhn szerint a tudományos tudás ugrásszerűen, tudományos forradalmakon keresztül fejlődik.
Gabrielle Dee (Gabby) Giffords (Gabrielle Dee „Gabby” Giffords, 1970) politikus és államférfi, az Egyesült Államok Képviselőházának volt tagja, Arizona történetében a harmadik nő, akit beválasztottak az Egyesült Államok Kongresszusába. 2011. január 8-án egy nyilvános rendezvényen az arizonai Tucsonban Giffordst súlyosan fejbe lőtték. Több súlyos idegsebészeti beavatkozáson esett át (a koponya egy részét eltávolították, majd gyógyulás után újra beültették), majd hat hónappal később hazaengedték a klinikáról. 2011. augusztus 1. Giffords megjelent a Kongresszusban: hosszan tartó taps fogadta.
Rossz szokások. Mindenki rendelkezik ilyenekkel, kortól, társadalmi helyzettől és dísztárgyaktól függetlenül. Valaki dohányzik, valaki inkább kihagy egy pohár, vagy akár kettő, piros félédes poharat lefekvés előtt, valaki pedig abban reménykedik, hogy hiába. A szokások sokfélesége meglehetősen nagy, de mindegyik negatív nyomot hagy az emberi életben. A szokások megszakítása nem mindenkinek való. A vezető pszichoterapeuta és a pszichológia doktora, Richard O'Connor által írt The Psychology of Bad Habits olvasói azonban kivételt képeznek e szabály alól. Munkája mindenkinek segít abban, hogy felszámolja a rossz szokásokat, és soha többé ne térjen vissza hozzájuk.
A "Rossz szokások pszichológiája" letöltése fb2, epub, pdf, txt formátumban -Richard O'Connor ingyenesen elérhető a címen
Miről szól ez a könyv?
A rossz szokások megakadályozzák az embert abban, hogy teljes életet éljen. Ez nem csak a nikotin- és alkoholfüggőségről szól. Valójában mindenkinek sokkal több negatív szokása van, amellyel békésen együtt él egy testben. Richard O'Connor, a jól ismert pszichoterapeuta, népszerű pszichológiai könyvek szerzője úgy véli, hogy az ember képességei korlátozottak, mivel az ember képes mindent elpusztítani. Az emberek észre sem veszik, hogy maguk állítanak minden akadályt az útjukba. Ha az egyszerű beszélgetések nem segítenek, csak pszichoterapeutákhoz kell fordulni, akik elkezdik keresni az egyén depressziós viselkedésének okait. A rossz szokások és a képtelenség, hogy lemondjunk róluk, minden rossz gyökere!
Richard O'Connor A rossz szokások pszichológiájában az ember önpusztító képességeire figyel, amelyek súlyos pszichológiai következményekkel járnak. A szerző biztosítja, hogy a káros szokások megléte esetén az emberek még hatásuk tudatában sem tudnak megszabadulni tőlük. Dr. O'Connor azt sugallja, hogy az embernek 2 agya van, amelyek ellentmondanak egymásnak – az egyik a változásra törekszik, a másik pedig állandóan ellenzi. Az ilyen kettősség működési elveinek megértése az agy munkájáról szóló speciális tudományos ismeretekkel együtt megszabadulhat minden rossz szokástól, segít abbahagyni a negativitásra való ráhangolódást és teljes boldog életet élni.
Mit tanít ez a könyv?
Richard O'Connor A rossz szokások pszichológiájában maximálisan hasznos információkat helyezett el az emberi agy munkájáról és magának az embernek a munkájára gyakorolt hatásáról. A szerző által kínált gyakorlatok elsajátítása után minden olvasó képes lesz megérteni a függőségek pszichológiáját, és egyszer s mindenkorra megszabadulni tőlük.
Kinek szól ez a könyv?
Így vagy úgy, mindenkinek vannak káros szokásai, ami azt jelenti, hogy Dr. O'Connor kézikönyve mindenki számára hasznos. Mindenkinek ajánlott, aki változtatni szándékozik életmódján, és azoknak is, akik nem akarnak kilépni a hétköznapok szürke hétköznapjaiból!
Richard O'Connor
Változtassa meg az agyát, hogy felhagyjon a rossz szokásokkal, győzze le a függőségeket, győzze le az önpusztító viselkedést
Tudományos szerkesztő Anna Logvinskaya
Megjelent Richard O'Connor, PhD, Levine Greenberg Irodalmi Ügynökség és Synopsis Literary Agency c/o engedélyével
A kiadó jogi támogatását a Vegas Lex ügyvédi iroda biztosítja.
© Richard O'Connor, PhD, 2014
© Orosz nyelvű fordítás, orosz nyelvű kiadás, design. LLC "Mann, Ivanov és Ferber", 2015
Ezt a könyvet jól kiegészíti:
John Norcross, Christine Loberg és Jonathon Norcross
James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente
John Medina
Richard O'Connor
Szent Pál rómaiakhoz írt leveléből:
„Mert nem értem, mit csinálok: mert nem azt teszem, amit akarok, hanem amit gyűlölök, azt teszem.”
Pszichoterapeuta vagyok, több mint harminc éves tapasztalattal, és több könyv szerzője, amelyekre büszke lehetek. Tanulmányoztam sok elméletet az emberi tudattal és a pszichopatológiával kapcsolatban, valamint számos pszichoterápia módszert. De visszatekintve a karrieremre, megértem, mennyire korlátozottak az emberi képességek. Sokan azért jönnek terapeutához, mert sokféleképpen „elzárják útjukat”: aláássák a legjobb próbálkozásukat, hogy elérjék, amit akarnak, és nem látják, hogyan állítanak akadályt a szerelem, a siker és a boldogság elé. Alapos terápiás munkára van szükség ahhoz, hogy megértsük, mit csinálnak magukkal. De még mindig ról ről több erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy segítsük őket másként viselkedni. És persze magamon is észreveszem ugyanazokat a vonásokat, például rossz szokásokat, amelyektől már régen úgy tűnt, megszabadultam. Bánatunkra mindig önmagunk maradunk.
Az önpusztító (önpusztító) viselkedés egyetemes probléma, de a szakemberek nem fordítanak rá kellő figyelmet, ritka könyvek írják le. Ez valószínűleg azért van, mert a legtöbb elmélet az önpusztító cselekedeteket egy mélyebb probléma tüneteként értelmezi: függőség, depresszió vagy személyiségzavar. De sok ember, aki nem tudja abbahagyni a saját útját, nem kap szokásos diagnózist. A viselkedés túl gyakran olyan gödörbe sodor bennünket, amelyből nem tudunk kimászni – annak tudatában, hogy ez jelentéktelenné tesz bennünket. Vannak az önpusztító viselkedés sztereotípiái is, amelyekről nem vagyunk tudatában, de újra és újra megismételjük. A pszichoterápiában a legtöbb munka általában az ilyen sztereotípiák felismerésére irányul.
Tehát a lényeg az, hogy vannak bennünk olyan hatalmas erők, amelyek ellenállnak a változásnak, még akkor is, ha egyértelműen látjuk, hogy azok kedvezőek. A rossz szokásoktól nehéz megszabadulni. Néha még úgy is tűnik, hogy két agyunk van: az egyik csak jót akar, a másik pedig kétségbeesetten ellenáll annak tudatában, hogy fenntartsa a dolgok állapotát. Az agyunk működésével kapcsolatos új ismeretek lehetővé teszik a személyiség kettősségének megértését, útmutatást adnak a cselekvéshez és reményt, hogy képesek leszünk legyőzni saját félelmeinket és belső ellenállásunkat.
A pszichoterapeuták sok embernek segítenek, de még mindig túl sok az elégedetlen kliens, aki nem azt kapta, amiért jött. Ez a könyv azoknak szól, akik csalódottak, akik már nem várnak semmiféle segítséget, akik úgy érzik, hogy örökké „öngólokra” vannak ítélve. Azoknak szól, akik soha nem gondoltak a terápiára, de tudják, hogy néha ők önmaguk legnagyobb ellenségei – és valószínűleg ezek az emberek alkotják a többséget a bolygón. Sok oka van annak, hogy most reményt találjunk. Ha kombináljuk a pszichológia és az agytudomány különböző területeit, akkor útmutatást adhatunk Önnek, hogyan szabadulhat meg minden olyan önpusztító szokástól, amely zavarja az életét.
Az önpusztító viselkedés modelljei
internet függőség
Zabálás
társadalmi elkülönülés
szerencsejáték
Nyilvánvaló hazugság
mozdulatlanság
önfeláldozás
Túlmunka (túlmunka miatt)
Öngyilkos cselekedetek
Anorexia/bulimia
Önkifejezésre való képtelenség
Videojáték- és sportfüggőség
Lopás és kleptománia
A prioritások felállításának elmulasztása (túl sok feladat a teendők listáján)
Vonzás a "rossz" emberekhez
Kerülje a lehetőségeket, hogy kifejezze tehetségét
Kedvezőtlen helyzetben maradásra való hajlam (munka, kapcsolatok)
antiszociális viselkedés
Passzív-agresszív viselkedés
pénzkezelési képtelenség; növekvő adósságok, megtakarítási képtelenség
Önkezelés
Kegyetlen, önző, meggondolatlan viselkedés
öncsonkítás
Krónikus szervezetlenség
hülye büszkeség
Figyelem elkerülése
perfekcionizmus
Az álláskeresés megkezdésének elmulasztása
talpnyalás; manipulatív viselkedés a szerelem megszerzése érdekében
Túl magas elvárások (önmagával vagy másokkal szemben)
Csalás, lopás
Halogatás (halogatás)
Saját egészségének elhanyagolása
Alkohollal vagy kábítószerrel való visszaélés
Krónikus késés
Figyelmetlenség másokkal szemben
Rossz alvási szokások
figyelmetlenség
Képtelenség ellazulni
Dohányzó
Nem hajlandó segítséget kérni
Csendes szenvedés
A divattól való függőség
promiszkuitás; alkalmi szex kapcsolat nélkül
Értelmetlen harcok a hatalmon lévőkkel
TV-függőség
túlzott félénkség
kockázati étvágy
A vásárlás, mint a depresszió gyógymódja
Számítógépes játékoktól való függőség
Vándorlásra, koldulásra való hajlam
Fokozott szorongás
szexfüggőség
A mártír szerepének kiválasztása
Intézkedések vita esetén
Veszélyes vezetésre való hajlam
lopás
Szexuális leépülés
Hajlamos mindent elrontani, amikor minden jó
A józan észt meghaladó kitartás
Túlzott felhalmozódás
Két különböző agy
A legtöbben túl gyakran ismételjük meg ugyanazokat a hibákat, belemerülünk a rossz szokásokba, és csak kevesen értik, miért. Halogatás, kezdeményezőkészség hiánya, felelőtlenség, koncentráció hiánya, dohányzás, túlterheltség, alvászavar, vásárlás a depresszió kezelésére, internetfüggőség - bármi, a drogfüggőségig és a szándékos öncsonkításig. Általában tudjuk, hogy mit csinálunk magunkkal, és megígérjük magunknak, hogy változunk. Kétségtelenül igyekszünk elég gyakran megtenni ezt az erőfeszítést, de a szokásokkal nehéz megbirkózni. És minden alkalommal, amikor sikertelen kísérletet teszünk, egyre többet kritizáljuk magunkat, és panaszkodunk a tehetetlenségről. Az ilyen önpusztító szokások a szükségtelen szenvedés állandó forrásává válnak.
A szokások az élet minden területére kiterjednek: a fogmosás megtagadásától az öngyilkossági kísérletig, a gasztronómiai függőségtől a teljes tehetetlenségig, a szándékos cselekedetektől a tudattalanokig. Az olyan rossz szokások, mint a halogatás, a túlevés vagy a testmozgás mellőzése, az emberi természet természetes részének tűnnek. És még ha nem is mennek túl messzire, nem túl idegesítőek, mégis bűntudatot keltenek, és „lefalnak” egy darabot saját önbecsülésedből. A bűntudat befolyása lehet, amikor valamin változtatni kell. De legtöbbször nem lehet változtatni, és akkor a bűntudat felesleges teherré válik, amit a vállunkra fektetünk. Más rossz szokások is megzavarhatják munkánkat és társasági életünket: a reflektorfény elkerülése, bizonytalanság érzése, halogatás, rossz munkahelyen maradás vagy egy sikertelen kapcsolat folytatása. Életünket is megtölthetjük olyan dolgokkal, amelyek közvetlenül befolyásolják közérzetünket: ivás, drogfogyasztás, öncsonkítás, bűnözés, verekedés, étkezési zavarok. Sokszor próbáltuk abbahagyni, mert első pillantásra úgy tűnik, ez olyan egyszerű, mint a körte pucolása. De jól tudjuk, mi a jó és mi a rossz, továbbra is az utóbbit választjuk. Akkor miért nem tudunk foglalkozni vele?
Két agyunk van: az egyik jót akar, a másik pedig kétségbeesetten ellenáll a status quo fenntartása érdekében. A "Tudatos Én" hibázhat, de minden baj a fejünkre hull az "akaratlan Én" hibájából. Képeznünk kell „önkéntelen énünket”, hogy bölcsebb, tudattalan döntéseket hozzon.
depresszív realizmus
A vizsgálat minden résztvevője joystickot kapott, és leült a monitoron játszani egy videojátékot. Nem mondták nekik, hogy a joystickok valójában nem működnek, és hogy a játék véletlenszerű forgatókönyv szerint fejlődik. A legdepresszívebb tanulók gyorsabban fedezték fel ezt a tényt, mint mások.
Amikor az akkumulátor lemerül
Tedd különösen fájdalmassá a vereséget. Mondja el minden barátjának a terveit, és folyamatosan meséljen nekik a cél felé tett előrehaladásáról, például a közösségi hálózatokon. Kérdezd meg barátaidat: amint észreveszik, hogy már nem mesélsz nekik magadról, hagyd, hogy gyanítsák, hogy valami nincs rendben, és csöngessenek.
A célegyenesben
Vietnamban minden katona szabadulási dátuma volt katonai szolgálat. Ahogy közelebb érsz utolsó nap a háborúban a férfiak aggódni kezdtek: senki sem akart meghalni vagy megsebesülni pár lépésre otthonától. Elvesztették a dzsungelben való túlélési képességeiket, és nagyobb valószínűséggel haltak meg vagy megsérülnek, amikor a határidő nagyon közel volt.
A cselekvés ereje
A cselekvések segítenek gondolkodni. Még egy olyan cselekvés is, amely nem vezet eredményre, új információkat és új perspektívát ad. A cselekvés segít abban, hogy jobban érezd magad. A cselekvés szerencsét hoz. A cselekvés felfedi ellenállásunkat. A cselekvés segít mozgósítani az érzéseidet.
Pszichológiai alkalmasság
Az agy új kapcsolatokat hoz létre és erősíti azokat edzés közben. Minél többet gyakorolod az önuralmat, annál könnyebbé válik. A pszichikus tornaterem meghozza a gyümölcsét, csak gyakrabban kell ellátogatni ide.