U Koreji kažu da se porodica po drugi put rađa rođenjem deteta. Svi očekuju rođenje bebe. U ovaj događaj nisu uključeni samo budući roditelji, već i bake i djedovi, ujaci i tetke. Kupovina, razgovori i pripreme se često obavljaju zajedno. Uobičajeno je štititi i njegovati buduću majku, posebno ako je ovo prvo dijete. Dok sam bila trudna, moji korejski rođaci su me okruživali takvom pažnjom da sam u početku čak bila zatečena. Nisam navikao na takve znakove pažnje. Nahranili su me, obukli i dali mi da slušam neke klasike.
U isto vrijeme, muževa svekrva i sestra pokazale su takav žar da se čak i muž nekako našao po strani. Nije uzalud da Korejci godinu koju dijete provede u materici smatraju punom godinom nečijeg života. Dakle, starost se računa tako što se na datum rođenja doda godina.

Starateljstvo se pojačalo u bolnici prije porođaja, gdje je mnoštvo osoblja, uključujući stažiste i druge studente, trčalo naprijed-natrag kako bi osiguralo da je „moj boravak bio ugodan“. Tate bi sada trebalo da budu stalno sa mamama. Zbog toga na odjeljenju za njih postoji poseban kauč kako bi mogli prenoćiti u bolnici sa porodiljom.
Nakon porođaja, mlada majka se obavezno hrani posebnom supom od morskih algi u goveđoj juhi. Vjeruje se da Miyok-guk poboljšava laktaciju i vraća snagu. Korejci kažu da ženke kitova jedu ovu algu nakon što rode svoje bebe. Ljudi su to primijetili i odlučili da učine isto. Inače, zaista sam primjetio efekat. U bolnici su me hranili tog Miyeok-guka. A kad smo bili otpušteni, kod kuće me je već čekao ogroman lonac supe od moje gostoljubive svekrve.

supa od morskih algi.jpg

Mlada majka i novorođenče su uvijek posjećene u bolnici. Dolaze rođaci, prijatelji i kolege i donose cvijeće, voće i poklone. Ali ekstrakt zapravo nije bitan. Odlaze kući tiho, bez nepotrebne pompe. Majka bi trebalo da miruje tri nedelje nakon porođaja. Jedite, nahranite i spavajte. Sve ostalo će raditi drugi članovi porodice: roditelji, sestre, tetke. Pokušali su i mene da odmaram dok je svekrva prala pelene. Međutim, ovdje ću napraviti rezervaciju: neće svaka korejska svekrva prati pelene. Obično, naravno, pomažu majka i sestre sa ženine strane, a ne muževa. Ali pošto su mi rođaci bili daleko, porodica mog muža je smatrala svojom dužnošću da ih zameni za mene.

Vaspitanje

Poštovanje starijih i naporan rad su dva osnovna principa na kojima se zasniva korejsko obrazovanje. Život u korejskoj porodici nezamisliv je bez poštovanja jasne hijerarhije. Mlađi slušaju starije, djeca roditelje, žena muškarca. Koliko god moderne Korejke bile emancipovane, a posljednjih godina postigle su značajne uspjehe u ovoj oblasti (dovoljno je reći da je nedavno izabrani predsjednik Koreje žena), glava porodice ostaje muškarac.
U Koreji ima mnogo žena koje pronalaze mnogo načina da izvuku konopce iz svojih muževa, ali u javnosti će se hijerarhija muškarca i žene i dalje poštovati. Od najranije dobi djeca se uče da se obraćaju starijim članovima porodice koristeći posebne oblike poštovanja. Mlađi ne može starijeg da zove imenom, a još manje da ga oslovljava sa „ti“. Čak se i starija braća i sestre obično nazivaju odgovarajućim riječima: veliki brat (na korejskom je to jedna riječ: žene kažu “oppa”, muškarci “hyung”) ili starija sestra (žene kažu “unnie”, muškarci “noona”).
Pozivanje po imenu smatra se krajnje nepristojnim, pa čak i uvredljivim. Moja djeca su istih godina - imaju 3 i 4 godine, ali su već naučena ovom pravilu. Ako ćerka nazove sina po imenu, on je odmah prekida i zahteva da ga zove „oppa“ (stariji brat). Baka, deda i tata rade isto: „Šta radiš? Da li je moguće starijeg brata nazvati njegovim imenom?”
Inače, ja takođe nikada ne zovem svog muža imenom. On je godinu dana stariji od mene. A ako ga samo nazovem Taegyu, vređaću njega i njegovu porodicu kao lud. Što se tiče djece, ovdje imamo jasnu podjelu: kada govore ruski, kćerka mirno zove brata po imenu i on nije ogorčen. Kada pređu na korejski, upotreba ličnog imena postaje tabu. To ne znači da su Korejci neka vrsta idealne nacije u kojoj se mlađi ne svađaju i ne svađaju sa starijima. Kao iu svakom ljudskom društvu, ovdje se svašta može dogoditi. Pa ipak, za Korejce ovo nije samo govorni bonton, to je način razmišljanja.
Koreja ima mnogo pravila učtivosti koja izražavaju poštovanje prema starijima. Takođe je veoma važno da dete od malih nogu zna koliko je porodica važna. "Ne možete pljeskati rukama jednom rukom", kažu Korejci. Biti zajedno, održavati porodične veze i odnose, čak i ako to nije lako, shvatiti da su ljudi potrebni jedni drugima - pokušavaju to naučiti u porodici, u bašti, u školi. Možda se to ponekad pretvori u pretjerani „kolektivizam“, Evropljanima neshvatljiv, depresivan pritisak javnosti na lično. Višak, čak i u onome što je dobro i ispravno, može postati porok. Ali čini mi se da prečesto pokušavamo da nateramo druge da odgovaraju našim standardima. Ono što je teško za Evropljanina može biti prirodno stanje za osobu odraslu u Aziji. Osim toga, poštovanje prema roditeljima smatra se društvenom dužnošću. U Koreji kažu da će oni koji se dobro ophode prema roditeljima dobro služiti svojoj zemlji.
U Koreji je običaj maziti, hvaliti i ugađati djeci. Retka je korejska majka koja će svoje dete naučiti da spava u svom krevetiću, dozvoljavajući mu da plače nekoliko noći zaredom. Čak i ako u tome nema ništa loše. Radije bi ih nosili na rukama ili u pramenovima i ljuljali. Pokušavaju da smire dijete na bilo koji način. Korejska deca (sa izuzetkom veoma siromašnih porodica) uvek imaju planine igračaka. Roditelji predano pretvaraju svoje dnevne i spavaće sobe u jednu veliku igraonicu. Za dom se kupuju tobogani, ljuljaške, dječije igraonice.
Znam par slučajeva kada su majke i očevi čak pristajali da prenoće u ovim kućama, na insistiranje svoje djece. Iako je malo vjerovatno da će ovo promovirati zdrav san. Ovakva zaokupljenost djetetom, nepostojanje bilo kakve zdrave podjele prostora u kući na dječji i nedječiji, nije mi baš jasna. S druge strane, naprotiv, ne razumiju moje granice. Često čujem od korejskih poznanika da naša kuća „ne liči na kuću u kojoj žive deca“. A sve zato što igračke držimo u jaslicama i ne postavljamo ogranak vrtića iz stana.
Međutim, uz sve to, korejski roditelji zahtijevaju mnogo od svoje djece. Prije svega, u smislu studija. Već u vrtiću djeca imaju dosta aktivnosti. U školi se djetinjstvo bez oblaka naglo završava. Nakon otprilike 5. razreda, “režim” prosječnog korejskog učenika izgleda ovako: škola u 7:30 (početak nastave varira u različitim školama), nakon škole su dodatni časovi i kursevi do 21-22 sata. Mnoga djeca nastavljaju da uče tokom raspusta.
U Koreji se već dugi niz godina vode rasprave o tome da su školarci prezaposleni, lišeni djetinjstva itd. No, većina roditelja i dalje vjeruje da je to sve zbog njihove djece i da im je potrebno da bi uspjeli u životu. Stalna konkurencija i stalna borba za opstanak. Da li je moguće postići uspjeh u životu po cijenu vlastitog zdravlja? Pitanje u ovom slučaju je retoričko. Međutim, izdržljivost i radna sposobnost korejske djece je nevjerovatna. A osim toga, iz takvog odgoja nose u život jedno jasno i vrijedno pravilo - da biste živjeli, morate raditi.

Prema konfucijanskoj tradiciji, koja se u Koreji uspostavila prije mnogo stoljeća i još uvijek u velikoj mjeri određuje način razmišljanja Korejaca, rođenje sina je jednostavno neophodnost svakog bračnog para. Između ostalog, ovo je, začudo, povezano s idejama o zagrobni život. Samo sin može obavljati komemorativne obrede za duhove preminulih roditelja. U modernoj Koreji, ovo je danak poštovanja i sjećanja. Malo ljudi vjeruje u duhove. Ali u davna vremena ovo je bila najvažnija ritualna radnja - prinošenje žrtava. Žrtvovanje je hrana za duhove predaka. A osoba koja nema sina može biti osuđena na vječnu glad u drugom svijetu. Otuda posebna ljubav Korejaca prema dečacima. Šta je dobro od devojke?

dečaci i devojčice u Koreji.jpg

Prije 30-40 godina u porodici su se slavili samo rođendani sinova uz velike praznike, dok su djevojke ostajale u sjeni. Nikada neću zaboraviti kako me je pogodila stara porodična fotografija iz albuma mog tasta. Na fotografiji, snimljenoj prije oko 60 godina, svi nose tradicionalnu odjeću. Deda (svekar) je bradati i veoma ugledan otac porodice. U blizini su mu supruga i njihova djeca, tada skoro svi odrasli. Kćerke drže svoje sinčiće u krilima. Bebe su stare oko godinu dana i sve imaju prorez na pantalonama i raširene noge. Odnosno, djeca sjede sa svojim genitalijama direktno pred kamerom. Zašto? Da s ponosom pokažemo svima da već svi imaju sina!
Korejskim ljekarima je zvanično zabranjeno da roditeljima kažu pol svog nerođenog djeteta. Vjeruje se da je to svojevrsna mjera predostrožnosti kako se ljudi ne bi doveli u iskušenje da se riješe neželjenih kćeri. Međutim, u modernoj Koreji ovo je apsolutno preterivanje. Svi koje znam obožavaju svoje ćerke, čekali su ih i jednostavno ne mogu da zamislim da neko abortira zbog pola deteta. Možda negdje u nekom udaljenom selu. Da, i tu je sumnjivo.
Kada sam bila trudna sa svojim drugim detetom, moj muž je zaista želeo ćerku i čak mi je rekao: „Rađaćeš sve dok ne rodiš ćerku.“ Imao sam sreće: imali smo ćerku. Stariji ljudi na ovo gledaju nešto drugačije. Naši korejski bake i djedovi jednako vole svoje unuke, ali čini se da im je unuk važniji. Više ih zanimaju njegovi uspjesi i aktivnosti. I očito su više ponosni na njega. Osim toga, dječak je nasljednik porodice. Pokušavaju da mu prenesu porodičnu istoriju i tradiciju. Nakon udaje, djevojka će pripadati drugoj porodici. Inače, principi odgoja dječaka i djevojčica više se ne razlikuju mnogo.

devojke u Koreji.jpg

Porodične proslave i rituali, čak i oni u kojima žene tradicionalno nisu učestvovale, sada uključuju sve. U školi i na poslu, dječake i djevojčice pitaju isto.

Prije samo 10-15 godina, većina korejskih majki bile su domaćice. Muškarac je radio, a žena je čuvala djecu. S obzirom na to da rad na korejskom znači odlazak od kuće u 6-7 ujutro i povratak kasno uveče, i gotovo bez odmora, tate viđaju vlastitu djecu mnogo rjeđe nego kolege s posla. Stoga je glavni teret briga vezanih za podizanje djece pao na majku. Danas se ova situacija mijenja. Mnogo Korejki radi. To znači da djecu odgajaju vrtić i bake. U tom smislu, ovdje je sve isto kao i svugdje. Nedostaci ovakvog stanja su očigledni. Ali čak i ako mama radi, ona uvijek više komunicira s djecom i bliža im je od tate.

porodica u Koreji.jpg

U Koreji postoji takva "porodična tradicija" - poslati dijete majci za sva pitanja, čim se pojavi kod kuće. U Koreji se mnogo priča o tome da zbog stalnog rada i zbog učestalog nespremnosti očeva da petljaju sa svojom djecom tokom rijetkih sati odmora (što je sasvim razumljivo), djeca praktično ne poznaju svoje očeve. Rijetko ko ima istinski blizak odnos sa svojim ocem. To je uprkos činjenici da mnogo zavisi od oca u porodici. Konačnu presudu o važnim porodičnim pitanjima obično donose tate. Što bolje poznajete svoje dijete, veća je vjerovatnoća da će mu odluke koje donosite koristiti. Šta ako otac zapravo ne poznaje dijete? Koliko će ispravnih odluka donijeti? Međutim, ovde sve zavisi veoma individualno od ljudi, posebno od majki, koje takođe imaju svoj glas. Moj muž, na primjer, iako na mene gura svu svakodnevnu frku oko djece, ne vjeruje da su “djeca majčin posao”. Uveče i vikendom pokušava da razgovara sa njima, da čita njihove dnevnike iz bašte, da sa sinom pravi konstrukcioni set ili da se vozi biciklom sa njim. Sve je moguće ako imate volje.

Bake i djedovi po defaultu zauzimaju najvišu poziciju u korejskoj porodičnoj hijerarhiji. Njima se uvijek obraća (ili bi im se trebalo obraćati) koristeći samo posebne oblike govora s poštovanjem. Čak i za vrlo uobičajene riječi poput "dom", na primjer, na korejskom postoji nekoliko varijacija u zavisnosti od toga o kome govorite. Kada za sebe kažemo da idemo kući, kažemo "žip". Kad odemo kod bake, kažemo "tek".
Pred bakom i djedom ne treba vikati na dijete niti psovati. Općenito, trebali biste se ponašati uzdržano i dostojanstveno. To se ne poštuje uvijek, ali prema tradiciji bi tako trebalo biti. Korejski bake i djedovi imaju tendenciju da aktivno učestvuju u životima svojih unuka. Svi, na ovaj ili onaj način, pomažu u obrazovanju. Baka i djed iz generacije mog muža, koji su sada u 80-im godinama, očito su više zainteresirani za unuke od svojih sinova. Baka mog muža ima šestoro djece i dvanaestoro unučadi. Ali odmah je jasno da je mnogo manje zanimaju unuci svojih ćerki.
Do sada su se bake i djedovi s mamine i tatine strane zvali drugačije. S očeve strane ih zovu „prirodni djedovi i bake“, a sa mamine, u doslovnom prijevodu, „spoljni“, odnosno oni koji ne pripadaju ovoj porodici. Međutim, u modernoj Koreji, upravo te iste „vanjske“ bake više sjede sa svojim unucima - pomažu svojim kćerima.
Pored svakodnevne gužve, bake i dede uvek daju mudre instrukcije svojim unucima tokom tradicionalnih praznika i pričaju porodične priče. Osim toga, bake su te koje čuvaju jednu od najvažnijih korejskih tradicija - porodični recept za pravljenje kimčija. Ovo je tradicionalno jelo od veoma ljutog kiselog kupusa (ovu sortu zovemo Pekinška salata) sa dodatkom daikona, belog luka i začina. Za Korejce, kimchi je srce i duša cijele njihove kuhinje! Jednostavno je nemoguće zamisliti dnevni sto bez kimčija u Koreji. Ovo jelo se priprema jednom godišnje. A bake su te koje vladaju akcijom.
Često se pitam šta će biti sa ovom tradicijom kada bake nestanu. Malo je vjerovatno da bi se moderne Korejke, barem u gradovima, navikle na dobre supermarkete i druge pogodnosti, zamarale takvim poslom.

Globalizacija, kompjuterizacija, obrazovanje su veoma efikasni načini borbe protiv praznovjerja. Tradicionalna vjerovanja sada mnogima izgledaju smiješna. Sigurno se pojavljuju neke nove vrste praznovjerja, ali nisu toliko interesantne. Na primjer, da li ćete ikada vidjeti ogledalo ispred ulaza u dvorište ili kuću? A u prošlosti su to često radili da bi otjerali zle duhove. Duh će se videti u ogledalu, kako je strašno, uplašiće se i odleteti. Oh, kad bi samo zli ljudi takođe mogao biti uplašen.
Većina današnjih Korejaca je praktična savremeni ljudi i malo je praznovjerja u njihovim životima. Jedan od najčešćih je strah od broja 4. Činjenica je da se kineski znak za broj "4" čita na isti način kao i riječ "smrt". Zajedno sa hijeroglifima iz Kine, ovo praznovjerje je stiglo i u Koreju. Do sada se u mnogim zgradama umjesto “4. sprat” piše “F sprat”. Neka praznovjerja su povezana s darovima. Recimo da ne možete pokloniti cipele svom voljenom (ili ljubavniku). On će pobjeći. Djeca moraju biti zaštićena od zlih očiju. Moja svekrva me je jednom naučila da ne treba da kažem da je dete teško. Od ovoga će mu biti muka.

that gut.jpg

Pravi se od tteok pirinčanih kolača u čorbi napravljenoj od goveđih kostiju i prsa. Korejci kažu da je onaj ko je jeo tteokguk na Novu godinu "pojeo još jednu godinu", što znači da je postao godinu dana stariji. Stoga se starost osobe ne mijenja na njegov rođendan, već s dolaskom nove godine prema lunarnom kalendaru.
Svaki praznik ima svoje voće. U Seollalu je uobičajeno jesti jabuke i mandarine posebno dobre. Zovu se hallabung (po imenu glavne planine ostrva - vulkana Halla). U jesen, tokom proslave Juseoka, ljudi obično jedu bae, vrstu kruške. Najvažniji obrok tokom Seollala (Lunarne Nove godine) je svečani doručak. Pred njim se izvodi “Sebe” - naklon svih članova porodice starijim rođacima. Moraju se izvoditi oblačenjem u tradicionalnu korejsku odjeću “hanbok”. Ali obično ga nose samo djeca. Danas se malo odraslih kod kuće presvlači u hanbok. Iako Korejci jako vole svoju tradicionalnu nošnju i uvijek je nose u posebnim prilikama.
Nakon naklona i nekoliko oproštajnih riječi, stariji djeci daju „sebeton“, odnosno „novogodišnji novac“. Davanje poklona djeci za Lunarnu Novu godinu nije baš uobičajeno. Ali oni svakako daju novac. U davna vremena u Koreji je postojalo vjerovanje da na Novu godinu duhovi preminulih predaka posjećuju svoje rođake. Stoga se na ovaj dan svi članovi porodice, uključujući i one koji su već umrli, okupljaju oko porodičnog ognjišta. Tu se odvijala tradicija održavanja obreda štovanja predaka – „česa“ – prvog dana nove godine. Danas to ne rade svi. U hrišćanskim porodicama kao što je moja porodica, Seollal se obično pozdravlja bez ovog rituala. Ali sve ostale tradicije poštujemo, kako se i očekivalo. Za praznike se ljudi često okupljaju na tradicionalnim igrama. Djeca jure vrhove Pjongija po ulicama (prede se posebnim bičevima). Moja korejska porodica zaista voli kartašku igru ​​Hvathu. Mogu sjediti iza njega do jutra. I ja volim "yunnori". Igra se u timovima. Učesnici naizmjenično bacaju posebne kockice i pomiču žetone po igralištu u skladu s osvojenim bodovima. Činilo bi se da ne može biti jednostavnije. Ali igra je veoma uzbudljiva. Zbog svog neobičnog oblika, bacanje Yunori kocke nije tako lako.
Tokom tradicionalnih praznika, mnogi ljudi izlaze da puste zmaja. Vrlo često vidim djedove kako puštaju zmajeve sa svojim unucima. Pravljenje takvog zmaja je umjetnost.
U Koreji je također običaj da se djetetov prvi rođendan slavi na veličanstven način (više detalja -). I mnoge su porodične tradicije povezane s ovim. Beba i roditelji oblače se u tradicionalnu hanbok odjeću. Okuplja se mnogo gostiju. Obično se praznici održavaju u posebnim centrima gdje je sve pripremljeno za to. Tu su posebno uređene sale, domaćini i osvježenje. Kulminacija praznika je određivanje sudbine djeteta. Međutim, danas je ovo samo simbolična igra. Na sto ispred djeteta stavljaju se razni predmeti: konci, zrna pirinča, novac, olovka ili sveska. Svaki predmet je simbol budućnosti koja čeka dijete. Od djeteta se traži da odabere i uzme jednu od njih. Ako zgrabi novac, to znači da će biti bogat, imaće dug život biranje knjige, sveske ili olovke znači da će dete biti sposobno za nauku; “puna čaša” će biti uspješan. Rođendane naše djece slavili smo kod kuće, ali nismo odustali od ove tradicije. Osim rođendana važan datum u životu korejske bebe je 100 dana. Na ovaj dan se fotografišu porodice, daju pokloni i naručuju se specijalni kolači od pirinča „tteok“. Liječe se kod rodbine, poznanika, komšija. Vjeruje se da ako sto ljudi pojede ovaj tteok, dijete će imati dug i srećan život.

Koreja je poluostrvo u jugoistočnoj Aziji, podeljeno na političkoj mapi na Severnu Koreju i Južnu Koreju. Političke i društvene strukture dvije države su radikalno različite, ali hiljadugodišnja kultura je živa u cijelom korejskom narodu.

Život svakog Korejca u ovoj kulturi podijeljen je u 4 faze ili „4 stola“. Ovo su zaista porodični praznici dizajnirani da ujedine rođake.

Rođenje djeteta

Prvi sto je prva godišnjica života malog Korejca; tek nakon ovog datuma dijete se smatra “prihvaćenim” u ovaj život. Ovaj datum se slavi veličanstveno, skoro kao svadba. Vjeruje se da kakva god bila proslava prve trpeze, takav će biti i cijeli daljnji život djeteta. Ujutro se postavlja stol za bebu na kojem se razlažu razne stvari i hrana: pribor za pisanje, novac, kuhinjski pribor, kruh, pirinač itd. Prve tri stvari koje mališan uzme odredit će njegov život.

Vjenčanje

Druga tabela je brak. Stav prema porodični život Korejci nisu kao in Zapadna kultura. Ovdje se brak smatra svetim i zaključen je doživotno. Razvod u tradicionalnoj korejskoj kulturi je nečuvena sramota. Korejska vjenčanja uključuju proces sklapanja provoda; provode ga mladoženjini stariji rođaci. Nakon što su se međusobno dogovorili, roditelji organiziraju angažman, koji se sastoji od demonstracije finansijskih mogućnosti budućeg muža rođacima mladenke. Na dan vjenčanja mladoženja mora dati otkupninu za mladu, nakon čega svi sjedaju za stol u nevjestinoj kući i predaju miraz mladoženji. Nakon toga, mladi par odlazi u kuću budućeg muža, prelazeći preko vreće pirinča, gdje se mlada žena, u ime mira, zajedno sa svojom svekrvom gleda u ogledalo doneseno od kuće. Proslava se slavi veličanstveno, uz veliki broj pozvanih gostiju. Pokloni su obično novac u kovertama. Nijedan odmor nije potpun bez karaoka.

Godišnjica 61 godina

Treći sto je hwangab - proslava 61. godišnjice, prve godine nakon završetka 60-godišnjeg zodijačkog ciklusa. Ovo je još jedna važna prekretnica u životu Korejca. U azijskim kulturama, posebno u korejskoj, uobičajeno je da se prema najstarijim članovima društva odnosi s posebnim poštovanjem. Ovaj praznik tradicionalno organiziraju odrasla djeca za svoje roditelje. Sva rodbina se okuplja da oda počast heroju dana. Junak prilike sumira godine koje je proživio, ocjenjuje koliko se ispravno ponašao i koje je radnje izvodio.

Sahrana

Posljednja trpeza u korejskoj kulturi je sahrana i komemoracija pokojnika. Svi odrasli članovi porodice i rodbina su uključeni u ovaj tužni događaj, kao i za svim prethodnim stolovima. Djeca preuzimaju glavne brige - ovo je njihova posljednja počast roditeljima. Nakon sahrane tijela, odjeća pokojnika se spaljuje i priređuje se dženaza, koja se ponavlja sutradan. Ponovo se rođaci okupljaju na sahrani nakon 2 godine. Nakon toga ukida se žaljenje za preminulim.

Pravila ponašanja

Korejci pridaju veliku važnost starosti i društvenom statusu osobe. Čitava društvena hijerarhija izgrađena je na ovoj osnovi. Mladi se ovdje uvijek s poštovanjem odnose prema starijima.

Stanovnici Koreje su uglavnom pristojni i tihi. Često možete vidjeti djevojke kako se drže za ruke na ovim ulicama. Takva manifestacija prijateljstva smatra se sasvim normalnom. Ali ljubavnici ne bi trebali pokazivati ​​svoja osjećanja na javnim mjestima - to se smatra opscenim. Prilikom ulaska u korejski dom uvijek treba izuti cipele.

Kuhinja

Gastronomske sklonosti stanovnika poluotoka nisu posebno zahtjevne. Tradicionalna korejska hrana sastoji se od pirinča, morskih plodova i povrća. IN u poslednje vreme Sve više mesa se pojavljuje na korejskim trpezama.

Kimjang je tradicija pripreme kimčija – kiselog kupusa – za zimu. Recept za ovo kiseljenje prenosi se sa starijih na mlađe članove porodice. Nemoguće je zamisliti tradicionalnu trpezu obične porodice bez kimčija.

Evropska kultura se radikalno razlikuje od azijske kulture. To se očituje u apsolutno svim društvenim i svakodnevnim nijansama, zbog čega je Azija nevjerovatno privlačna za turiste iz cijelog svijeta. Posebno je zanimljiva kultura i običaji Južne Koreje, koja je dugo vremena bila donekle izolovana od ostatka svijeta. Danas Evropljani ovu zemlju smatraju nevjerovatno lijepom i originalnom, pa smo odlučili da vam ispričamo najviše zanimljive činjenice o korejskoj kulturi.

Korejska kultura: karakteristike

Na početku članka želio bih pojasniti da su Korejci nedjeljiva nacija sa zajedničkim tradicijama, religijom i običajima. Ali zbog određenih okolnosti, zemlja je podijeljena na dijelove i sada predstavlja dvije apsolutno suverene države - Južnu i U slučajevima kada novinari ili sociolozi spominju Koreju, misle upravo na državu koja se zove Južna Koreja. I mi ćemo učiniti isto. Štaviše, kulturno naslijeđe obje zemlje je identično.

Južna Koreja: običaji i tradicija

Korejska kultura se formirala pod uticajem kineske i Mongolski narod. To se može vidjeti u nekim elementima narodne nošnje i muzičkim ukusima, koji iznenađujuće podsjećaju na tradicionalne kineske napjeve. Ako se ikada nađete u Koreji, iznenadićete se koliko često možete čuti muziku i pesme na gradskim ulicama. Oni prate život običnog Korejca od trenutka rođenja do smrti.

Religija je u velikoj mjeri utjecala na kulturnu tradiciju Koreje. U početku su gotovo svi Korejci bili gorljivi pristaše šamanizma. Tek dolaskom prvih budističkih monaha iz Kine u ove zemlje počela je da se širi nova religija širom zemlje. Iznenađujuće je brzo ušao u život Korejaca i preklopio se s njihovim tradicijama. Osim toga, budizam je dao snažan poticaj razvoju umjetnosti. Tradicionalno slikarstvo, na primjer, pod uticajem nove religije, obogaćeno je dotad nekorišćenim stilovima i trendovima. Slikarstvo svile i slike u stilu naturalizma postale su popularne.

Posebno mjesto u kulturi zauzima odnos prema starijoj generaciji. Ova tradicija se može pripisati i Korejcima. Među njima je još uvijek uobičajeno da se prema starijima ophode s velikim poštovanjem i bezrezervno izvršavaju njihove riječi. Nerijetko, kada se nađu među strancima, Korejci pokušavaju saznati svoj društveni status i godine. Od toga polaze kada grade model ponašanja u društvu.

kako je ovo

Mladi Korejci iznad svega poštuju volju svojih roditelja i vjenčaju se tek nakon njihovog blagoslova. Uostalom, u Koreji se razvod smatra sramotom ne samo za dvoje ljudi, već i za njihove porodice. Danas se vjenčanja igraju uglavnom u dvije verzije - tradicionalnom i zapadnom stilu. Na ovaj način se poštuju svi sekularni zakoni i kulturne tradicije. Najčešća odjeća na svim svečanim ceremonijama je korejska nacionalna nošnja Hanbok. Izaziva divljenje među Evropljanima jer ova odjeća predstavlja bunt boja i jednostavnosti linija, koje zajedno čine nevjerovatno atraktivan imidž.

Korejska narodna nošnja: opšte karakteristike

Nošnja, koja je nacionalna praznična odjeća u Koreji, zove se hanbok. Ostala je gotovo nepromijenjena nekoliko milenijuma. Korejski se sastoji od tri glavna dijela:

• jeogori;
• chhima;
• star

Chogori je vanjska košulja, chhima je suknja u obliku slova A, a otkorym su široke i dugačke trake koje sprječavaju otvaranje košulje i predstavljaju dekorativni element nošnje.

Korejsko muško odijelo sastoji se od sljedećih elemenata:

• jeogori;
• paji;

Vanjska košulja jegori u muškom odijelu malo se razlikuje od ženske, a padži pantalone su udobne široke pantalone vezane sa dvije trake, što ih čini gotovo univerzalnim. U hladnoj sezoni na jegori se nosila vrsta kaputa zvanog pho.

Hanbok šema boja

Na raznim fotografijama s piste, korejska nacionalna nošnja strancima izgleda kao nešto iznenađujuće šareno. Korejci znaju kako kombinirati svijetle i bogate boje jedna s drugom kako bi stvorili jedinstvene slike. Obično se u jednom odijelu koriste dvije ili tri boje u neobičnim kombinacijama. Chhima i jeogori često su bili ukrašeni vezom zlatnom folijom, koji je u Koreji bio uzdignut u rang posebne umjetnosti.

Svijetle boje hanboka oduvijek su bile dostupne samo plemenitim Korejcima. Imali su pravo da koriste sve vrste boja, koje su često imale informativnu ulogu prilikom susreta sa poznanicima. Na primjer, samo žene s jednim sinom mogle su nositi tamnoplavu.

Običanima je bilo zabranjeno koristiti svijetle boje: njihova korejska nacionalna nošnja bila je prepuna nijansi sive i bež. Siromašni su sebi mogli priuštiti neku raznolikost boja - ružičaste i zelene boje. Ali uvijek je imao vrlo blijede nijanse, za razliku od čistih i bogatih boja hanboka aristokrata.

Od kog materijala je napravljen hanbok?

Korejska narodna nošnja se najčešće izrađivala od mješavine pamuka. Nosili su se dobro u vrućoj sezoni, u drugim godišnjim dobima, svilena odjeća je bila uobičajena. Ali samo bogati su sebi mogli priuštiti takvu raznolikost. Opća populacija Koreje nosila je hanbok napravljen od običnog pamuka ili konoplje.

Ženski hanbok: detalji

Vrijedi napomenuti da je narodna nošnja kroz povijest svog postojanja mijenjala samo svoju dužinu i elemente dizajna. Generalno gledano, ostao je netaknut, što govori o njegovoj izuzetnoj pogodnosti, na koju su Korejci ponosni do danas. Vanjska košulja jeogorija je uvijek bila prilično kratka, u tradicionalnoj verziji doseže do struka. Ali u različito vrijeme njegova dužina se značajno mijenjala. Na primjer, u osamnaestom vijeku, čogori se pretvorio u neku vrstu vrha koji je jedva pokrivao grudi. U nekim provincijama je čak ostavio i grudi nepokrivene, što je ukazivalo na to da žena ima djecu.

Chhima također nije uvijek imala trenutni oblik zvona. Pod uticajem mongolske i kineske kulture, suknja je počela da se širi prema bokovima i sužava prema nogama od sedamnaestog veka. U devetnaestom veku ovaj obrazac chhima je dostigla svoju maksimalnu ekspanziju i postepeno je počela da poprima tradicionalniji izgled. Danas, suknja narodne nošnje počinje odmah ispod grudi i širi se prema podu. Okorym trake su prvobitno bile vrlo uske, ali su se vremenom počele izrađivati ​​od tkanine koja je bila u kontrastu s bojom jeogorija kako bi se od njih stvorio dodatni element dizajna.

Hanbok: muško odijelo

Hanbok za muškarce nije pretrpio gotovo nikakve velike promjene. Čogori i paji su se često pravili od tkanina različitih boja, što je omogućavalo jedinstvene kombinacije i kombinacije. U muškom odijelu jeogori seže do sredine butina i labav je, za razliku od pripijene ženske verzije.

Kao gornju odjeću, muškarci su često nosili ne samo već spomenuti pho, već i magoju - i okovratnik koji se može skinuti. Bio je običaj da se nosi preko jegorija, a ne zakopčava. Ovaj element odjeće ušao je u korejsku kulturu zahvaljujući mongolskim princezama. No, nekoliko godina kasnije, postao je toliko integriran s tradicionalnim hanbokom da se do danas smatra glavnim dijelom narodne nošnje ne samo muškaraca, već i žena.

Dječija tradicionalna odjeća

Korejska nacionalna nošnja za djevojčice i dječake ne razlikuje se mnogo od modela odraslih. Roditelji pokušavaju kupiti odijela jarkih boja za svoju voljenu djecu, koja se nose ne samo na službene državne praznike, već i u uskom porodičnom krugu. Takođe je običaj da se hanbok nosi na raznim svečanim događajima u vrtiću i školi.

Teško je zamisliti barem jednu proslavu u Koreji koja bi bila potpuna bez narodne nošnje. Apsolutno ga svi Korejci, bez izuzetka, vole. I to nije iznenađujuće, jer pored svoje ljepote, hanbok se odlikuje izvanrednom praktičnošću i praktičnošću. Stoga, ako slučajno posjetite Južnu Koreju, obavezno odatle ponesite hanbok kao suvenir. Uz njegovu pomoć možete ostaviti nezaboravan utisak na svakoj zabavi.

Održano 23. juna 2018. u Čeljabinsku, glavni govornik je bio Predsjednik Vijeća KLO-a, kulturolog Moses Kim. Ispod je materijal na kojem je poruka zasnovana.

Moses Kim

Postoje divne tradicije - postoje ljudi, nacija,
nema tradicije - nema naroda, nema nacije.

Drevna mudrost

Tradicije (lat. traditio - prenošenje) su iskustvo života jednog naroda i pravila, norme i stereotipi ponašanja, oblici komunikacije među ljudima, čvrsto ukorijenjeni u svakodnevnu svijest. Značenje nacionalnih tradicija, običaja, navika i njihov sadržaj su vrijedni i različiti među pojedinim narodima.

Korejci u Rusiji, Sovjetskom Savezu i CIS-u bili su uglavnom ateisti dugi niz decenija. Međutim, oni su uvijek poštovali svoje nacionalne tradicije, običaje i rituale. Vjerovatno je osnova korejskih običaja želja za redom, harmonijom i ljubavlju prema životu, koja treba da bude u duši, u porodici, u društvu, u državi. Korejci, bez obzira gdje žive, vrlo su osjetljivi na svoju tradiciju, običaje, ukuse, ideje i trude se da ih ne krše.

Nacionalne tradicije i navike očituju se ne samo u postupcima, djelima, odjeći, hrani, ponašanju, stilu komunikacije itd., već i u pokretima, gestovima i drugim suptilnim manifestacijama ljudske psihologije. Ovo je suštinski važno, jer svaka osoba ima nesvesni mehanizam koji čak i suptilnim manifestacijama ponašanja i psihe beleži situaciju „nas“ – „stranci“.

Karakteristična karakteristika korejskih rituala je njihova porodična priroda. Prvobitno su posuđene iz kineskih recepata za konfucijanski ritual, koji su uključivali njihove vlastite korejske karakteristike. Kako bi sačuvali svoj identitet i poseban ukus, zbog svoje teške sudbine i posebnosti korejskog naroda, važno je da ruski Korejci slijede ukorijenjene tradicije i običaje. Uostalom, oni su duhovna spona koja je povezana sa istorijom, kulturom, svjetonazorom, psihologijom, tj. temeljno jezgro korejske nacije. To je jasno izraženo, na primjer, u kultu prema precima, starijim ljudima, u kultu obrazovanja koji se izdvaja među narodima svijeta. Naporan rad, upornost u postizanju ciljeva, poštovanje starijih i sveopšta želja za obrazovanjem bile su i ostale najvažnije vrline današnjih Korejaca. Poštovanje prema starijima se manifestira čak i spolja, na primjer, najmlađi u godinama uvijek pozdravlja starijeg, držeći drugu ruku za lakat, uvijek objema rukama rukuje predmetima i ljubazno popušta. Običaji i rituali su tokom vremena pretrpjeli značajne promjene, ali su njihova suština i duh uvijek ostali originalni. Ovdje je bitna iskrenost u obavljanju običaja i obreda, a ne pedantna tačnost njihovog izvršavanja. Na mnogim mestima gde žive Korejci različitim zemljama U porodicama se rituali (njihovo izvođenje) mogu razlikovati jedni od drugih, ali glavni razlozi koji tjeraju da se poštuju ostaju nepromijenjeni.

Korejska narodna mudrost kaže: čovek je dobar tamo gde je i sam dobar. Istorija Korejaca koji žive u Rusiji, a posebno na južnom Uralu, to potvrđuje. Prvi Korejci stigli su u regiju Čeljabinsk nakon što im je bilo dozvoljeno da napuste mjesta deportacije u Centralnoj Aziji i Kazahstanu nakon Staljinove smrti. Mladići su tada dobili pravo da služe vojsku. Korejci su se pojavili na univerzitetima južnog Urala, mladi korejski specijalisti koji su diplomirali ruski univerziteti i oni koji su stigli distribucijom. Drugi val povezan je s raspadom SSSR-a i migracijom Korejaca iz srednje Azije u Rusiju.

Korejci su ovde primetno zastupljeni i u industrijskoj i poljoprivrednoj proizvodnji, u nauci, obrazovanju, kulturi, trgovini, sportu... Poznati u Čeljabinskoj oblasti: doktor fizičko-matematičkih nauka, akademik Ruske akademije prirodnih nauka Viktor Ni, Doktore hemijske nauke, šef katedre na SUSU Dmitry Kim, doktor ekonomske nauke, profesor u Čeljabinsku pedagoški univerzitet Natalya Kim, doktorka istorijske nauke Valery Kim (ChelSU), Dmitry Yun, bokser, višestruki pobjednik ruskog prvenstva i međunarodnih turnira. Illarion Son je radio kao direktor Instituta Gipromash. Korejci žive u Čeljabinsku, Kopejsku, Južnouralsku, Miasu, okrugu Uvelsky i drugim mjestima. Približan broj Korejaca u regionu sada je oko 1.000.

Znakovi, vjerovanja, karakteristike Korejaca

Korejci provode više od polovine svog života učeći. Stoga je jedno od „logičnijih“ uvjerenja da ne perete kosu prije ispita, jer ćete na taj način oprati svo teško stečeno znanje, a nokte ne biste trebali rezati da ne biste „odsjekli“ pamćenje. Također ne biste trebali jesti određenu hranu prije polaganja važnog testa ili ispita. Praznovjerni Korejci pokušavaju da izbegnu da jedu klizav u ovom trenutku, kao što su: miyeok kook(supa od morskih algi) i kuksu ( korejski rezanci ) . Zbog ovih klizavih algi i dugih rezanaca, svo znanje može brzo da vam "izklizne" iz glave. Takođe, studenti ne koriste crvenu olovku (crveno mastilo) tokom ispita. Posebno ne bi trebalo da pišete svoje ime uz njega, jer je povezano sa smrću.

Ali da biste privukli sreću i znanje, možete jesti ukusne korejske slatkiše od riže prije velikog dana. eta ili chaltog. Korejci ne samo da ih jedu, već ih i zalijepe na vanjski dio objekta gdje žele da ostanu. Kažu da im svi ovi čudni rituali pomažu da polože najteže ispite.

Crveno mastilo

Svaka nacija ima svoja smiješna praznovjerja. Na primjer, za Korejce, pisanje crvenim mastilom je isto kao i za Ruse koji susreću osobu s praznom kantom. Mnogi Korejci vjeruju da ako napišete nečije ime crvenim mastilom, toj osobi će se neizbježno dogoditi nešto jako loše. Imena preminulih ispisana su crvenim mastilom na posebnim transparentima tokom pogrebne ceremonije. Vjeruje se da se na taj način mrtvi mogu zaštititi od demona, ali za žive crveno mastilo nije zaštita, već, naprotiv, prokletstvo.

Pravila ponašanja i gestikulacija

Tradicionalno, Korejci sjede, jedu i spavaju na podu. Stoga, kada ulazite u korejsku kuću, uvijek treba izuti cipele. U Koreji se smatra nepristojnim biti golih nogu u prisustvu starijih, pa se preporučuje da prilikom posete korejskoj porodici uvek nosite čarape ili čarape. Riječi zahvalnosti za ukusna jela i dobru uslugu uvijek se primaju sa radošću. Štaviše, više se cijeni kada vam zahvale što mnogo jedete. Uostalom, dugi niz decenija, Korejci su često jednostavno gladovali. Smatra se nepristojnim ispuhati nos za stolom. Ali bučno pijuckanje čaja, pa čak i malo podrigivanje će biti u redu. U Koreji nije uobičajeno zvati nekoga sa dlanom okrenutim prema gore ili zvati prstom. U Koreji se psi obično zovu takvim pokretima. Ako želite nekoga pozvati, učinite to rukom, dlanom okrenutim prema dolje.

Aigu!

Ovo je fraza kojom Korejci prenose prilično širok spektar emocija: od "oh", "ah", "oh", "vau" - do "oh, Bože", "vau!", "vau"!", “potpuni nered.”

"Aigu!" - Korejske tetke ogorčeno brbljaju kad im dođeš u posjetu - daju ti činiju kuksija veličine lavora, a ti kažeš da si na dijeti i mogu li dobiti pola ove porcije, molim te. Ili još bolje, pola pola.

"Aigu!" - Korejske bake žale kada im prokleta osteohondroza ili reuma napadne leđa.

"Aigu!" - Korejski djedovi su nezadovoljni kada gledaju vijesti na TV-u ili čuju da je dolar ponovo porastao. I dodaju: "Aigu, kichada!" Poslednja reč znači „zaglušujući“, „užas“ i, kada je uparena sa „aigu“, izražava njen ekstremni stepen. Ova riječ izražava emocije o nečemu više nego što nosi određeno leksičko značenje. Osim toga, takve riječi uzvika koriste uglavnom žene.

Rukovanje

Kada se rukuju u znak pozdrava, Korejci poštuju posebna pravila. Dakle, ljudi istog društvenog statusa i bliski prijatelji koriste samo jednu ruku da se rukuju. Ali ako se šef i podređeni rukuju, ili ako je velika razlika u godinama, onda stariji pruža jednu ruku, a mlađi je uvijek rukuje objema rukama, najčešće je držeći za lakat prvom i iz druge ruke.

Imena

Najčešća korejska prezimena su: Kim (21% svih Korejaca), Lee (14%), Park (8%), Choi (ili Choi), Jeon, Chan, Han, Lim itd. Ali svako prezime ima i određeni pedigre (brojni klanovi - pon). Vjeruje se da ljudi iz jednog još(čak ni sada) ne može biti muž ili žena. Korejsko ime se sastoji od prezimena, koje je uglavnom jednosložno, i datog imena, koje se obično sastoji od dva sloga. Prezime je prvo. Žene u Koreji nakon udaje ne uzimaju prezime svog muža, ali njihova djeca uzimaju prezime svog oca. Nastavak porodice odvija se po očinskoj liniji.

Sudbina팔자 (phalchzha, phaltya)

Doslovni prijevod ove riječi na korejskom znači "osam slova". Oni znače godinu, mjesec, dan (tačan datum) rođenja osobe. Mnogi Korejci vjeruju da ovih osam slova određuju sudbinu. Gatare kažu isto, kombinujući ove podatke. Uznemireni ljudi uzdišu: “ Phaltya" Kada život postane potpuno nepodnošljiv i težak, uzvikuju: "Pas je još bolji." phaltya" ili " Bolje je baciti svoje " phaltya"pas". Ali onda, "promijeniti svojih osam slova" znači promijeniti svoj život. Za ženu to često znači da se ponovo uda. Za muškarca - da se obogati. Pa hajde da upotrebimo ovu korejsku poslovicu, umesto ruske beznadežne izreke – „Ne možeš pobeći od sudbine“.

Brzo, brzo!빨리 빨리 (palli, palli)

Korejci su nestrpljivi, ali to ne znači da žurite. Život ih je natjerao u drugoj polovini dvadesetog vijeka, kada je nakon rata zemlja ležala u ruševinama (i Sjeverna i Južna Koreja), da neumorno rade. Brže, čak i brže. Svako gradilište i postrojenje postavljaju zadatak “Isporučiti objekt prije roka!” Predsednik i službenik, biznismen i radnik požurili su jednom rečju - “ palli, palli" Velika rasa dostigla je vrhunac za vrijeme vladavine Park Chung Heea, koji je svojim diktatorskim metodama natjerao cijelu Južnu Koreju da brzo postigne visoke rezultate. IN Severna Koreja brzo izgradili socijalizam sa korejskim karakteristikama... Toliko su ubrzali da je “ palli, palli“postao je na mnogo načina životna norma za Korejce. Danas se čini da su Korejci pomalo hvatali dah. Ali vremena kada su korejski plemići " yangbans“smatrali su žurbi ispod svog dostojanstva. inercija " palli“, brzo je malo vjerovatno da će prestati.

Uljudnost na korejskom

Kultura odnosa među Korejcima izgrađena je vertikalno - kao skup najviših normi mudrosti i etike, u kojima je uspostavljena hijerarhijska podređenost vrijednosti i vrlina. Oslikava pet principa odnosa: car i podanik, otac i sin, stariji brat i mlađi brat, muž i žena, dva prijatelja. Prema ovim principima, otac treba da se ophodi prema svom sinu s ljubaznošću, a sinovi prema svom ocu sa sinovskom pobožnošću; Stariji brat treba da se odnosi prema mlađem bratu s ljubaznošću, a mlađi brat prema starijem bratu sa poštovanjem. Nadalje, muž treba da se ponaša pošteno prema svojoj ženi, a žena treba da se odnosi prema svom mužu uslužno; Vladar se mora ponašati blagonaklono prema svojim podanicima, a podanici se prema vladaru moraju odnositi s lojalnošću. Konfučijanska etika stvorila je jak temelj za odnose između Korejaca. Društveni svijet, u skladu sa konfucijanskim učenjem, podijeljena je na jasne strukture: seniori - juniori, vođa - podređeni itd. Istovremeno, društveno-socijalno-politička struktura društva je također strogo hijerarhijska - veze u njoj su pretežno vertikalne. Ove osobine konfučijanske etike i tradicije u Koreji se manifestuju u ponašanju sagovornika, u njihovim specifičnim gestovima, naklonima, posebnim načinima pozdravljanja, u pisanim i usmenim oblicima izražavanja učtivosti, učtivosti i poštovanja. Dakle, studenti Korean, važno je poznavati i razumjeti odgovarajuće stupnjeve pristojnosti i stilove pisane i usmene komunikacije koje koriste Korejci. Moramo imati na umu da kada komunicirate s nepoznatim ljudima, posebno sa ženama, ne možete promijeniti stilove komunikacije. Na primjer, iznenada se prebacite s pristojnog službenog stila na poznati ili prijateljski stil. Ovo može biti pogrešno protumačeno i shvaćeno kao uvreda ili uznemiravanje.

Sinovska pobožnost

Korejske tradicije također zahtijevaju izražavanje poštovanja u govoru prilikom obraćanja sagovorniku ili objektu razgovora, ako su to roditelji, bake i djedovi, starija braća i sestre, službenici, gosti itd. Danas djeca često više nemaju priliku da svakodnevno komuniciraju sa starijom rodbinom ili da uče različite stilove komunikacije sa starijima. Izrazi ljubaznosti koje koriste Korejci naglašavaju razliku u društvenom statusu i starosti sagovornika. Koreja je dugo bila konfučijanska zemlja, a ova ideologija je porodici dala posebno mjesto. Najvažnija i najbolja od svih ljudskih osobina u konfucijanizmu smatrana je hyo - izrazom koji se na ruski jezik slobodno prevodi kao "sinovska pobožnost". O osobi se uglavnom procjenjivalo kako se ophodio prema roditeljima. Za razliku od Evropljana, neupitna poslušnost roditeljskoj volji bila je potrebna čak i od odraslih sinova (udate kćeri su morale da slušaju prvenstveno svog muža i svekra).

Predstavu o tome šta su stari shvatali pod sinovskom pobožnošću daje jezik. Hijeroglif hyo se sastoji od dva dijela. Prvi znači "stari". U njegovoj dubini leži značenje poštovanja, doslovno „nositi ga iza leđa“, što je na ruskom ekvivalentno „nositi ga u naručju“. Drugi dio hijeroglifa je "sin". Ispada svojevrsna definicija: "sin koji nosi roditelje na leđima je sinovska pobožnost." Brojni konfucijanski teoretičari su u više navrata precizirali značenje hyo tokom stoljeća, prilagođavajući ga modernim standardima. Kako danas kažu, “poštovati roditelje znači prihvatiti njihova uputstva, ugoditi njihovoj duši i njegovati njihova tijela”. U korejskoj istoriji, istinski poštovanim sinom ili kćerkom smatrali su se oni koji su bez odstupanja, bez kontradiktornosti slijedili volju svojih roditelja, održavajući sklad u porodici, ma koliko mu bilo teško. Ko ne osuđuje svoje roditelje, čak i ako su bili u krivu, i koji se nikada nije pojavio pred njima sa nezadovoljnim pogledom, zadržavajući mirno lice. Služio ih nesebično, sa skromnošću i poslušnošću! Dužnost osobe prema roditeljima bila je veća od dužnosti prema državi, što je i sama država (nevoljno) priznavala. Legende kažu da je Konfucije, dok je bio službenik u Kneževini Lu, više puta oprostio krivcima ako su počinili zločine iz ljubavi prema roditeljima.

Odnosi u porodici, između muškaraca i žena

U pitanjima braka, odgovarajući par birali su roditelji i drugi rođaci (ponekad uz pomoć provodadžija), a mišljenje mladenaca nije zanimalo nikoga. U porodicama bogatih i plemića, u većini slučajeva mlada i mladoženja su se prvi put sreli na vlastitom vjenčanju. Istina, mnogi su još uvijek provjeravali kompatibilnost prema znakovima istočnog zodijaka. Generalno, stara korejska porodica bila je zasnovana na sveprožimajućoj hijerarhiji. Nije slučajno da u korejskom, kao i u jezicima drugih konfucijanskih zemalja, jednostavno ne postoji riječ za "brat" ili "sestru": braća ili sestre mogu biti ili "stariji" ili "mlađi". Za ženu je, teoretski, njen muž bio najviši autoritet, ali su muškarci rijetko ulazili u unutarporodične i ekonomske poslove, pa je u praksi, u prvim godinama porodičnog života, mlada žena morala slušati svoju svekrvu. Od sedme godine, dječaci i djevojčice odgajani su odvojeno jedni od drugih. U plemićkim porodicama žene gotovo nikada nisu napuštale imanje, a ako su povremeno odlazile u posjetu rodbini ili u budistički hram, uvijek su bile u pratnji sluge. Muž i žena, posebno ako su pripadali višoj klasi, spavali su i jeli odvojeno. Ovo ponašanje je nazvano neve-hada(bukvalno: supružnici drže distancu jedno od drugog). Na bogatim imanjima, ženski i muški konak često su bili odvojeni jedan od drugog visokim kamenim zidom sa kapijom, a čak je i muškim članovima porodice bilo zabranjeno ulaziti u ženske odaje osim ako to nije bilo neophodno. U takvim porodicama nije moglo biti govora da se žene samostalno kreću gradom. Ženama plemićke porodice po pravilu je bilo dozvoljeno da napuste imanje samo uveče, umotane od glave do pete u posebno ćebe. chan'ot- daleki korejski analog muslimanske burke. Seljaci i sitni trgovci nisu se mogli striktno pridržavati ovih zabrana, jer je žena u takvim porodicama morala raditi u polju, donositi vodu i čuvati robu u radnji. Međutim, čak iu porodicama običnih ljudi vjerovalo se da muž ne smije razgovarati sa svojom ženom o svojim poslovima i brigama osim ako je to apsolutno neophodno. Žene takođe ne bi trebalo da upliću muškarce u sve vrste kućnih problema sa kojima su same trebale da se bave. Međutim, među njima je postojao odnos, koliko god je žena zavisila od njenog muža da je predstavlja u javnosti, muškarac je zavisio od žene da ga predstavlja u kući.

Korejska patnja고생 (kosen)

Svaki Korejac zna riječ - koncept kosen(teškoće, patnja, tuge, muke, nevolje, bol, lišavanje). Kosen – Ovo je sastavni dio života korejskog čovjeka, njegovog unutrašnjeg pogleda na svijet i vanjskog izraza. Oni to ne kriju, naprotiv, čak je često izlažu na videlo (to je njima prirodno). Čak će i potpuno bogat i uspješan korejski biznismen, službenik, profesor, političar, zaposlenik, bogata osoba često svim svojim izgledom pokazati drugima koliko je nesretan. Kako mu je teško i nelagodno, što je kao i svi drugi: ne spava dovoljno, radi do kasno u noć, glava mu je „natečena“, „puna su mu usta briga“, „on nema ni zdravlja ni ličnog života”... I sve to ne izgleda nimalo teatralno, već toliko prirodno i iskreno da ga počinju sažaljevati. Kada sagovornik nema patnju ili je ne dijeli sa njim, tada takva osoba automatski postaje ravnodušna prema njemu, nezanimljiva, pa se sam razgovor i dalja komunikacija zaustavljaju. To se može reći kosen- zaista čisto nacionalna osobina, dio društvenog, kulturnog i psihološkog života imidža Korejaca.

U tom smislu možemo reći da je patnja odraz (koliko god to na prvi pogled čudno izgledalo) istočnjačke skromnosti i, na neki način, kompenzacija za uspjeh. Kosen mobiliše snagu osobe u prevazilaženju poteškoća, u nastojanju da dostigne potreban životni standard.

Brzi uspjeh, brzo bogatstvo, previše pozitivno ponašanje osobe često dovode do napada zavidnih ljudi i skrivenih neprijatelja i zato se Korejac ne ustručava da priča o svojim problemima, brigama, poteškoćama, nedostacima, „glavoboljama“.

Pate i iznenadne prepreke, teške životne situacije, tuga, bolest, siromaštvo i još mnogo toga. Oni žure da pomognu takvoj osobi iz suosjećanja, razumijevajući ga kosen. Patnja također djeluje kao filozofski, vjerski, kulturni „jastuk“ za Korejca. Zapravo kosen je jedinstven način doživljavanja, razumijevanja, razumijevanja objektivna stvarnost, mogućnost da se u saosećanju pronađu vrednosni temelji ličnog samorazvoja. Ispostavilo se da kosen(patnja) nije samo i ne toliko jednostavan osjećaj, već prije apstraktan fenomen koji ima ogroman utjecaj i igra vitalnu ulogu u životu svake korejske i korejske zajednice. Štaviše, u zavisnosti od zemlje, regiona, metropole, grada ili mesta, varijacije koncepta kosen Korejci će imati veoma različite.

Ovdje se ukratko dotičemo samo najkarakterističnijih obilježja tradicije, običaja i rituala Korejaca, koji, unatoč stalnim promjenama, ostaju osnovni za ruske Korejce.

Korejska kultura je dugo vremena bila u senci Japana i Kine. Zaista, Korejci su mnogo naučili od svojih slavnih susjeda. Međutim, razvoj je uključivao tri faze: djelomično zaduživanje, transformaciju na svoj način i ujedinjenje sa lokalnim običajima. Nedavno su Evropa i SAD postali takvi „donatori“. Zemlja je i dalje ispunjena sintezom kultura, dobijajući novi moderan izgled.

Na primjer, korejska muzika ima mnogo zajedničkog sa japanskom i kineskom. Ali ona ima trostruki ritam, dok njene "kolege" imaju dvostruki ritam. Kineski motivi su jaki u tradicionalnom slikarstvu, kao i u kaligrafiji. Ali slike se ističu po svom izrazu i jarkim bojama. Keramika je posuđena iz Kine, ali je u Koreji dobila dubinski i prošireni razvoj. Proizvodi su počeli biti elegantniji, dajući im nježnu plavkasto-zelenu boju.

Komunikacija s Evropom i Amerikom utjecala je na odjeću. Prije toga, hanbok se nosio: za muškarce - sako i pantalone, za žene - bluzu i suknju. Danas se ova nacionalna odjeća nosi samo na praznike, ali se još uvijek naziva "licem" naroda. Moderna korejska kultura se također promijenila u pogledu tradicije vjenčanja. Danas se ceremonije održavaju u crkvi ili palači za vjenčanje, nakon čega slijedi tradicionalni dio u klasičnoj odjeći.

Blisko preplitanje religije i kulture Koreje

Religija je imala snažan uticaj na tradiciju zemlje. U ranom periodu ljudi su obožavali nebo i životinje - tako je nastao totemizam i nastali mitovi. Ovo vjerovanje je postalo osnova za šamanizam, koji je značajno utjecao na ranu kulturu. Tokom perioda drevnog Joseona, ljudi su vjerovali u duhove predaka, nebo, vodu i sunce. Južnokorejska kultura još uvijek prenosi odjeke ovih vjerovanja.

Korejci veruju da duša ne odlazi odmah u drugi svet, već neko vreme ostaje sa svojom porodicom. Nekoliko hiljada šamana još uvijek prakticira u modernoj zemlji. Jedan od najjednostavnijih šamanskih rituala je trljanje dlanova zajedno za sreću prije putovanja ili za poboljšanje zdravlja.

Ponašanje stanovnika u velikoj mjeri je određeno konfucijanizmom, obogaćenim nacionalnim duhom. Koristi se stroga hijerarhija. Već pri prvom susretu pitaju se o godinama, obrazovanju, bračnom statusu i položaju. Tako se određuje vlastito mjesto u odnosu na novo poznanstvo.

Društvo se zasniva na principu pet odnosa: postoje određeni standardi ponašanja između podanika i vladara, supružnika, oca i sina, starog i mladog i prijatelja. Mnogi Korejci vjeruju da je država uspješna zahvaljujući ovom pristupu. Samo 1% stanovništva će reći da ispovijeda konfučijanizam, ali njegova načela u velikoj mjeri određuju navike, tradiciju i stil ponašanja.

Kulturne karakteristike Koreje su takođe bile pod uticajem budizma. Njegovi odjeci se nalaze u mirnoj i neagresivnoj prirodi stanovnika, dubokom filozofskom odnosu prema životu i ljudima. Budizam je prodro kroz Kinu u 4. veku nove ere. e. Tokom dinastije Goryeo, to je bila zvanična religija, pa je uticala na sva područja. Zahvaljujući budizmu, hiljade hramova, ikona, statua, književna djela. Religija je uticala na slikarstvo, arhitekturu i muziku. Najpoznatiji istorijski spomenik je pećinski hram Seokguram. Budin rođendan se i dalje slavi u proleće - bučno i vedro.

Taoizam je takođe imao svoj uticaj. Kao i druge religije, promijenjena je u korejski način. Taoizam je odražavao snažnu želju za dugovječnošću, srećom i zdravljem. Njegova simbolika se još uvijek koristi u svakodnevnom životu. Na primjer, hijeroglifi koji simboliziraju dugovječnost i sreću primjenjuju se na kućne predmete.

Poreklo nacionalnih tradicija

Kulturna istorija Koreje je isprepletena sa Korejskim poluostrvom, ali se njeni najraniji stanovnici ne smatraju precima Korejaca. Rođenje nacije vezuje se za doba neolita. Mnoga kulturna obeležja nastala su u antičko doba. Formiranje nacije odvijalo se pod stalnom prijetnjom invazije, a to se odrazilo i na tradiciju.

Zahvaljujući lovu i sakupljanju nastalo je vjerovanje u životinje i duhove - tako se pojavio totemizam. Njegov odraz je u mitovima koji su preživjeli do danas. Uspon u razvoju došao je pojavom bronze, koja je došla iz Mandžurije. Kasnije su sa sjevera stigli doseljenici, zahvaljujući kojima je kultura Koreje obogaćena - iznenadili su nas neobičnom keramikom i uspjesima u proizvodnji. Era gvozdenog doba došla je iz Kine - pojavili su se novčići, glatka keramika, metalna ogledala, elegantni bodeži i figurice.

Kasniji razvoj odvijao se samostalno, ali sa značajnim uticajem susjedne Kine. Klasna stratifikacija je igrala veliku ulogu: bogati ljudi su nosili luksuzan nakit i koristili skupe predmete. Ovo vrijeme je povezano s tehnologijom izrade predmeta za kućanstvo od bronce, koji bi mogli konkurirati Kinezima.

Razvojni put

Od nastanka Tri države, koje su se kasnije ujedinile u jednu, počinje neprekidna istorija korejske kulture. U početku su ljudi još uvijek vjerovali u duhove i bili uvjereni u svoju odgovornost za različite smjerove. Kasnije se pojavio konfucijanizam, koji se pridržavao bez obzira na vjeru - regulirao je odnose među ljudima.

Tada je budizam došao iz Kine, a društvo je blagonaklono prihvatilo religiju. Samo u Silli (jednoj od tri države) novi trend je tretiran neprijateljski. Ali nastojanjem vladara, uspostavljena je kao druga nacionalna religija. Budizam je imao pozitivan uticaj na arhitekturu - počeli su da grade hramove i pagode koje su služile kao obrazovni centri. Počelo se širiti hijeroglifsko pismo, koje je također posuđeno iz Kine. Prilagođen je: razgovori su vođeni na maternjem jeziku, a za pisanje su korišteni hijeroglifi. Budući da kineski i korejski pripadaju različitim jezičkim grupama, zadatak nije bio lak.

"Zlatno vrijeme" korejske kulture

Kultura Južne Koreje dobila je značajan razvoj tokom ujedinjene Sille (VII-X stoljeće). Dva vijeka država nije bila pogođena ratom ili drugim vanjskim sukobima. To je omogućilo fokusiranje na razvoj kulture. U prestonici su se pojavile kraljevske palate i budistički hramovi. Neke poznate spomenike (kao što su pećinski hram Seokguram i hram Bulguksa) stvorili su zanatlije koji su imali duboka religijska uvjerenja. Povećala se uloga konfučijanizma. Podvigom se može smatrati livenje bakarnih zvona, najstarija štampana publikacija, pećinski hram i rad prvog poznati pesnik– Choi Chiwon.

Korejci su očuvali ideju o nacionalno-kulturnoj zajednici, utjelovivši je u 10. stoljeću - pojavila se država Koryo. Po prvi put se zemlja ujedinila, a počeli su se proizvoditi predmeti za veličanje zemlje na Dalekom istoku. Goryeo je bio poznat po svom porculanu presvučenom seladonom, bronzanim ogledalima i vazama. Uprkos zavisnosti od mongolske dinastije, zemlja je uspela da sačuva svoju tradiciju. Međutim, mnogi spomenici umjetnosti su uništeni, a zanatske vještine izgubljene.

Petrova era na korejskom

Sledeća prekretnica dogodila se u 15. veku. Ovo je period intenzivnog razvoja korejske kulture - upoređuje se sa erom Petra I u Rusiji. U XV veku. Stvorili su korejski alfabet i postojala je gotovo univerzalna pismenost. Već u naše vrijeme uvršten je na listu remek-djela svjetske baštine. Korejci jezik smatraju oblikom umjetnosti i ponosni su na njegovo pismo. Pozitivne promjene su uticale na umjetnost, književnost, štampariju i muziku.

Na dvoru je postojalo čak i posebno odjeljenje koje je pomagalo u organizaciji života i rada umjetnika. Došlo je do prvog upoznavanja sa dostignućima evropske kulture. Uz pomoć kineskih izvora izvršeni su prijevodi evropskih naučnih knjiga. To je dalo podsticaj razvoju raznih nauka: astronomije, geografije, istorije.

Na prijelazu XVI-XVII vijeka. Kršćanstvo je počelo prodirati u zemlju - za to su bili zainteresirani predstavnici vladajuće klase. Kasnije je došlo do sukoba sa Evropljanima i ojačala je politika “zatvorenih granica”. Država je podržala bliske veze samo sa Kinom i trgovalo sa Japanom. Lokalno stanovništvo odbacilo je zapadnu kulturu.

Kultura postaje široko rasprostranjena

U 17.-18. vijeku dolazi do društvenih i ekonomskih promjena, povećava se položaj običnog naroda. Južnokorejska kultura je postala popularnija. Pjevačke priče (pansori) postale su raširene, a narodne priče su se počele zapisivati. Isti trendovi su utjecali na slikarstvo - umjetnici su počeli prikazivati ​​teren i prizore iz života običnih ljudi, a njihov vlastiti stil je izmišljen u kaligrafiji.

Zapadni kanoni

U Koreji se period od 17. do sredine 19. stoljeća smatra „tranzicijom u moderno društvo“. Jedna od važnih tačaka je pojava moderne poljoprivredne tehnologije. Povećala se produktivnost, što je dalo podsticaj rastu gradova. Kao rezultat toga, povećala se potražnja za zanatskim proizvodima. Počela je da se razvija proizvodnja tkanina i izrada metalnog posuđa.

U 19. vijeku je postala popularna ideja da se iskustvo tehnologije i proizvodnje treba usvojiti sa Zapada. Ali potrebno je podržati ideološka osnova javni život. Postojao je čak i slogan: "Istočni put, zapadna tehnologija." I dalje je postojao evropski uticaj, ali su zaduživanja bila prilagođena lokalnim uslovima.

Test za kulturu jedne nacije

Kulturne karakteristike Koreje testirane su tokom japanske kolonizacije. Osvajači su korejski jezik i tradiciju proglasili samo ogrankom japanskog. Korejski jezik je 1937. godine zabranjen za upotrebu u državnim institucijama. Japanski se počeo nazivati ​​"maternjim" jezikom. Korejci su bili primorani da se odreknu svojih imena i nazivaju se na japanski način. Većina publikacija je zabranjena, a čak ni nošenje nacionalne odjeće nije bilo dozvoljeno. Bilo je to doba poniženja za naciju, a Koreja to još uvijek ne može u potpunosti oprostiti Japanu. Zaista, kao rezultat sukoba, zemlja je podijeljena na dva dijela.

Kulturni život zemlje danas

Jedan od odjeka prošlosti koji se prepliće sa modernošću su praznici. Mesečina zauzima važno mesto u kulturnoj istoriji Koreje. Nova godina i Chuseok, koji se tradicionalno i dalje obilježavaju. Postoje i drugi praznici povezani s kultom prirode, poljoprivrede ili rada.

Običaji ispunjavaju živote Korejaca i nastavljaju da se prenose s generacije na generaciju. Pokazalo se da je uticaj religije na kulturu veoma snažan i ostaje snažan podsticaj za njen razvoj i očuvanje. Šamanizam, konfucijanizam i budizam su usko isprepleteni, vršeći stvaralački uticaj na tradicije. Kultura nije samo bogata, već i otporna. Zahvaljujući zaduživanju, samo je postala bogatija. Stanovnici jako vole zemlju i njene karakteristike; ovo je stvar nacionalnog ponosa.

Kulturna dostignuća

Kultura Južne Koreje je na visokom nivou, a dokaz o tome mogu se vidjeti u raznim primjerima umjetnosti. Divni proizvodi od seladona i keramike sa sivkasto-zelenkastom glazurom poznati su u cijelom svijetu. Zanimljivi su porculanski predmeti plavog dezena. U slikarstvu - slike tušem na svilenom ili dudovom papiru. Izmišljeni su narodni i dvorski plesovi (cheongjemu, ilmu). . Impresivna je i nacionalna nošnja, hanbok, sa svojim glatkim linijama. Ženska odjeća - sa bogatim vezom i luksuznom svijetlom suknjom. U davna vremena izmišljena je norige dekoracija, koja je bila pričvršćena na odjeću. Ovaj dekor je odabran ovisno o društvenom statusu ili godišnjem dobu. Sačuvani su neobični spomenici arhitekture:

• Astronomski toranj glavnog grada Sille Gyeongjua.
• Pećinski hram Seokguram.
• Statua Bude iz 8. veka.
• Drevna palača Gyeongbokgung.

Ovi objekti su poznati u cijelom svijetu i smatraju se nacionalnim znamenitostima Južne Koreje. Moderna kultura Koreja je takođe dom originalnih vrtova. Principi šamanizma igraju veliku ulogu u njihovom stvaranju. Prilikom kreiranja vrtova, lokalni majstori pokušavaju izbjeći bilo šta umjetno. Korejci pokušavaju zaobići samu prirodu, dajući zelenim kutovima prirodan izgled. Jedan primjer je Phosokchon, izgrađen tokom Silla ere.