Trgovci su jedna od klasa ruska država 18-20 vijeka i bio je treći posjed nakon plemstva i klera. Godine 1785 " Potvrda o zaslugama gradova“ određena su prava i staleške privilegije trgovaca. U skladu sa ovim dokumentom, trgovci su bili oslobođeni takse, kao i tjelesnog kažnjavanja. I neka imena trgovaca također dolaze iz regrutacije. Imali su i pravo da se slobodno kreću iz jedne u drugu volju u skladu sa „pasoškom privilegijom“. Usvojeno je i počasno građanstvo kako bi se podstakli trgovci.
Za utvrđivanje klasnog statusa trgovca uzeta je njegova imovinska kvalifikacija. Od kraja 18. stoljeća postojala su 3 ceha, svaki od njih je bio određen visinom kapitala. Svake godine trgovac je plaćao godišnju cehovsku naknadu u iznosu od 1% ukupnog kapitala. Zahvaljujući tome, slučajna osoba nije mogla postati predstavnik određene klase.
Početkom 18. vijeka. trgovinske privilegije trgovaca počele su da se oblikuju. Konkretno, počeli su se pojavljivati ​​"trgovački seljaci". Vrlo često se nekoliko seljačkih porodica ubacivalo i plaćalo cehovsku pristojbu 3. cehu, čime su posebno oslobađali svoje sinove od regrutacije.
Najvažnija stvar u proučavanju života ljudi je proučavanje njihovog načina života, ali istoričari su se time ozbiljno pozabavili ne tako davno. I na ovom području trgovci su davali neograničenu količinu materijala za prepoznavanje ruske kulture.

Odgovornosti i karakteristike.

U 19. vijeku trgovačka klasa je ostala prilično zatvorena, zadržavši svoja pravila, kao i odgovornosti, karakteristike i prava. Stranci tamo zaista nisu bili dozvoljeni. Istina, bilo je slučajeva da su se ovoj sredini pridružili i ljudi iz drugih staleža, obično iz imućnih seljaka ili onih koji nisu htjeli ili nisu mogli ići duhovnim putem.
Privatni život trgovaca u 19. vijeku ostao je ostrvo starozavjetnog života, gdje se sve novo doživljavalo, u najmanju ruku sumnjivo, a tradicija se slijedila i smatrala nepokolebljivom, što se mora religiozno provoditi s generacije na generaciju. Naravno, da bi razvili svoj posao, trgovci nisu bežali od društvene zabave i posećivali su pozorišta, izložbe i restorane, gde su sklapali nova poznanstva neophodna za razvoj svog poslovanja. Ali po povratku s takvog događaja, trgovac je zamijenio svoj moderni smoking za košulju i prugaste pantalone i, okružen svojom velikom porodicom, sjeo je da pije čaj kraj ogromnog uglačanog bakrenog samovara.
Posebnost trgovaca bila je pobožnost. Pohađanje crkve bilo je obavezno; propuštanje bogosluženja smatralo se grijehom. Također je bilo važno moliti se kod kuće. Naravno, religioznost je bila usko isprepletena sa dobročinstvom - trgovci su najviše pomagali raznim manastirima, katedralama i crkvama.
Štedljivost u svakodnevnom životu, koja ponekad dostiže i krajnju škrtost, jedna je od prepoznatljivih osobina u životu trgovaca. Troškovi trgovine bili su uobičajeni, ali se dodatno trošenje za vlastite potrebe smatralo potpuno nepotrebnim, pa čak i grešnim. Bilo je sasvim normalno da mlađi članovi porodice nose odjeću starijih. A takve uštede možemo uočiti u svemu - i u održavanju kuće i u skromnosti stola.

Kuća.

Zamoskvorecki se smatrao trgovačkim okrugom Moskve. Tu su se nalazile gotovo sve trgovačke kuće u gradu. Zgrade su građene, po pravilu, od kamena, a svaka trgovačka kuća bila je okružena okućnicom sa baštom i manjim zgradama, uključujući kupatila, štale i gospodarske zgrade. U početku je na tom mjestu moralo biti kupalište, ali je kasnije često ukidano, a ljudi su se prali u posebno izgrađenim javnim ustanovama. Štale su služile za čuvanje posuđa i, općenito, svega što je bilo potrebno za konje i domaćinstvo.
Štale su uvijek građene tako da budu jake, tople i uvijek tako da nema propuha. Konji su bili zaštićeni zbog njihove visoke cijene, pa su se brinuli o zdravlju konja. U to vrijeme držani su u dvije vrste: izdržljivi i jaki za duga putovanja i rasni, graciozni za gradska putovanja.
Sama trgovačka kuća sastojala se iz dva dijela - stambenog i prednjeg. Prednji dio bi se mogao sastojati od nekoliko dnevnih soba, luksuzno uređenih i namještenih, iako ne uvijek sa ukusom. U ovim prostorijama trgovci su održavali društvene prijeme za dobrobit svog poslovanja.
U sobama je uvijek bilo nekoliko sofa i sofa presvučenih tkaninom nježnih boja - braon, plava, bordo. Portreti vlasnika i njihovih predaka bili su okačeni na zidove državnih soba, a prelepo posuđe (često deo miraza vlasnikovih ćerki) i razne skupocene drangulije oduševljavale su oko u elegantnim izložbama. Bogati trgovci imali su čudan običaj: sve prozorske klupice u prednjim prostorijama bile su obložene bocama različitih oblika i veličina sa domaćom medovinom, likerima i sl. Zbog nemogućnosti čestog provjetravanja prostorija, a ventilacijski otvori davali su slabe rezultate, osvježavanje zraka vršilo se raznim domaćim metodama.
Dnevne sobe smještene u stražnjem dijelu kuće bile su mnogo skromnije namještene i njihovi prozori su gledali na stražnje dvorište. Da bi se osvežio vazduh, u njih su kačili snopovi mirisnog bilja, često donosili iz manastira, i poškropili svetom vodom pre nego što su ih okačili.
Još gora je bila situacija sa takozvanim sadržajima, u dvorištu su bili toaleti, bili su loše građeni i rijetko popravljani.

Hrana.

Hrana je općenito važan pokazatelj nacionalne kulture, a upravo su trgovci bili čuvari kulinarske kulture.
U trgovačkom okruženju bilo je uobičajeno jesti 4 puta dnevno: u devet ujutro - jutarnji čaj, ručak - oko 2 sata, večernji čaj - u pet uveče, večera u devet uveče.
Trgovci su jeli srdačno, uz čaj se posluživalo mnogo vrsta peciva sa desetinama nadjeva, raznim vrstama džema i meda, te marmeladom iz trgovine.
Ručak je uvijek sadržavao prvo (uho, boršč, čorbu od kupusa itd.), zatim nekoliko vrsta toplih jela, a nakon toga nekoliko grickalica i slatkiša. Tokom posta pripremala su se samo jela bez mesa, a dozvoljenim danima pripremala su se jela od ribe.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

SAMARSKI DRŽAVNI EKONOMSKI UNIVERZITET

Filijala u Syzranu

Vanredne studije

Specijalnost finansije i kredit

Test br. 1, opcija 19

U disciplini Istorija preduzetništva

Na temu Trgovci u drugoj polovini 18. veka

Sedova Olesya Nikolaevna

Kurs 1 grupa 107.

Syzran

Tokom 18. veka

Trgovci i privreda u drugoj polovini 18. vijeka

Stavropoljski trgovci

Sibirski trgovci

Irkutsk trgovci

Zaključak

Bibliografija

Istorija nastanka trgovaca

Trgovinski posrednici nastaju u periodu raspadanja primitivnih komunalnih odnosa, međutim, trgovci postaju neophodan element društvene strukture samo u klasnom društvu, razvijajući se sa porastom društvene podjele rada i razmjene iu procesu razvoja. , razbijajući se na razne imovinske grupe: na jednom polu su bogati trgovci, koji predstavljaju trgovački kapital, na drugom - mali trgovci.

U Drevnoj Rusiji koristila su se dva termina - "trgovac" (stanovnik grada koji se bavi trgovinom) i "gost" (trgovac koji trguje sa drugim gradovima i zemljama). Termin "trgovac" pojavljuje se u 13. veku. Prvi spomen trgovaca u Kijevskoj Rusiji datira iz 10. veka. U 12. veku u najvećim privrednim centrima nastaju prve trgovačke korporacije. Proces rasta trgovačke klase prekinut je mongolsko-tatarskom invazijom i nastavljen je u severoistočnoj Rusiji na prelazu iz 13. u 14. vek. Razvoj gradova i brojčano povećanje trgovačke klase doveli su do identifikacije najbogatijih i najuticajnijih grupa trgovačkih gostiju u Moskvi, Novgorodu, Pskovu, Tveru, Nižnjem Novgorodu, Vologdi, itd. akumulacija trgovačkog kapitala odvijala se uglavnom u spoljnoj sferi trgovine.

Dakle, šta je klasa trgovaca i ko su trgovci?

Klasa trgovaca je poseban društveni sloj koji se bavi trgovinom pod vlašću privatne svojine. Trgovac kupuje robu ne za vlastitu potrošnju, već za naknadnu prodaju radi ostvarivanja dobiti, tj. djeluje kao posrednik između proizvođača i potrošača (ili između proizvođača razne vrste roba). Klasa trgovaca je organizovana sila. Oni upravljaju gotovo svim trgovinskim procesima u gradu, zajednički traže beneficije i privilegije od opštine, a po svemu sudeći pokušavaju da pokažu da su oni glavni u gradu. Oni plaćaju osnovne poreze, vode privredu, mogu čak i malu miliciju postaviti ako je potrebno. Na kraju, glavni novčani tokovi su u njihovim rukama, a država sve više zavisi od njih. Oni će u budućnosti asimilirati plemstvo, pretvarajući ga u buržoaziju, ali za sada je taj proces tek na samom početku.

Imaju imidž. Izuzetno im je važno da imaju dobro ime i pouzdane veze, na tome počiva čitava njihova egzistencija. Malo ih zanimaju njihovi preci, važnija im je pouzdanost ulaganja. Za njih je važno da održe svoj brend – barem izvana. Njima je veoma važno kako izgledaju kada izađu u crkvu – kako su obučeni, koliko sluge, rodbine i podrške imaju. Na osnovu ovih rezultata izvući će se zaključci o njihovom blagostanju, a ti zaključci bi trebali biti pozitivni.

Oni prisustvuju svim važnijim službama i trude se da zauzmu najčasnija mjesta u katedrali. Od njih potiču glavni prilozi katedrali, što se može potvrditi i natpisima na darovanim predmetima.

Kao i svi ljudi, podložni su nesrećama i bolestima, i po pravilu se liječe bilo gdje, ovisno o visini prihoda i ličnim preferencijama.

Potpisuju ugovore i sklapaju poslove - na papiru, pred notarom, sa svim potrebnim pečatima. Oni poštuju papir i shvataju ga veoma ozbiljno, za razliku od drugih slojeva društva. Sklapanje ugovora je dug i lijep proces.

Oni su buržoazija, a u njihovoj sredini se pojavljuje buržoaska kultura. Vrlo su osjetljivi na stvari poput namještaja, interijera, kostima i hrane. Među njima postepeno postaje moderno objesiti mrtve prirode u dnevnoj sobi. Ne brišu ruke o stolnjak niti bacaju kosti na pod. Ne drže lovačke pse ni sokolove i uglavnom ne poštuju zabavu. Njihovo vrijeme je dragocjeno.

Osobe trgovačkog ranga oslovljavane su sa "Vaš rang".

Tokom 18. veka

Ukratko o stanju trgovine u Rusiji u 18. veku N.M. Karamzin je to opisao ovako: „Trgovina je u to vrijeme bila u procvatu. Iz Evrope su nam donosili srebrne poluge, sukno, valjano zlato, bakar, ogledala, noževe, igle, novčanike, vina; svilene tkanine, brokate, tepihe, bisere. iz Azije, drago kamenje; krzno, koža, vosak su se izvozili sa nas na nemačko tlo; krzno i ​​morževe kljove izvozili su se u Litvaniju i Tursku; sedla, uzde, posteljina, sukno, odeća, kože izvozile su se u Tatariju u zamenu za azijske konje Oružje i gvožđe se nisu proizvodili iz Rusije. Poljski i litvanski trgovci su putovali u Moskvu, danski, švedski i nemački trgovci trgovali su u Novgorodu, azijski i turski trgovci na Mologu, gde je nekada postojao kmetski grad i gde je tada postojala jedna crkva. Ovaj sajam je i dalje bio poznat po svojoj plemenitoj razmeni, a stranci su bili dužni da pokažu njegovu robu u Moskvi velikom knezu: on je sam birao.

Način života i način života trgovaca uvelike su određivali još od 18. stoljeća zakonodavni akti koji su utvrdili niz vanjskih razlika i tipičnih obilježja jednog broja predstavnika trgovačke klase.

Prolog u tom pravcu bio je „Gradski pravilnik“ iz 1785. godine, koji je iznedrio koncept „trgovačkog društva“, na čijem čelu su bili starešina i koji je definisao njegova prava i obaveze.

Ovaj dokument najjasnije je pokazao takvu stranu svakodnevnog života kao što je način kretanja trgovaca u gradu. Tako je trgovcima 1. esnafa bilo dozvoljeno da u paru putuju po gradu u kočijama. Trgovcima 2. esnafa bilo je dozvoljeno isto, ali samo u kočijama. Ove dvije klase bile su oslobođene tjelesnog kažnjavanja. Trgovcima 3. esnafa bilo je zabranjeno da putuju po gradu u kočijama i da uprežu više od jednog konja ljeti i zimi.

Mnogi od trgovaca željeli su da dobiju prava počasnih građana koji su po svom položaju bili oslobođeni kapitacije, regrutacije, tjelesnog kažnjavanja, mogli su učestvovati na izborima za nekretnine u gradu i biti birani na gradske javne funkcije br. niže od onih na koje su birani prvi trgovci 2 esnafa, imaju pravo da se nazivaju “počasnim građanima”, ne da budu upisani u revizijske priče, već u svoje posebne knjige. Mogli ste dobiti počasno državljanstvo tako što ćete imati titulu trgovačkog ili proizvodnog savjetnika, ili ako dobijete jednu od ruskih naredbi od 30. oktobra 1826. godine, ili ako ostanete besprijekorno i služite u svom esnafu nakon određenih perioda (za prvi ceh - 10 godina, a za 2. - 20 godina).

Također, djeca trgovaca mogla su postati počasni građani, dobijajući građanski čin „bez reda“.

Djeca trgovaca u punoljetstvu, učestvuju u trgovini svojih roditelja i pomažu im. To se jasno vidi u životu Kurskog samoukog astronoma F. A. Semenova: „Kada je mladi F.A. počeo da jača svoju snagu i odrasta, otac ga je često slao, pod nadzorom činovnika, na njegove trgovačke poslove: u u proljeće i ljeto za kupovinu stoke na raznim sajmovima, a zimi za kupovinu ribe na Donu i Taganrogu. U jesen je, po naređenju svog oca, F.A. radio sa radnicima u klaonici i prodavao meso u mesnoj traci.”

Jedna od posebnosti trgovaca sredine 18. vijeka bila je izvjestan konzervativizam i pasivnost u nekim nastojanjima. Ovako se predsednik Kurskog pokrajinskog statističkog komiteta, knez N. N. Golitsyn, izjasnio o ovoj osobini, posebno po pitanju prenošenja Korenskog sajma u Kursk: „Jedna od značajnih prepreka njegovom uspešnom rešavanju bila je želja ne- stalni trgovci da ostanu pod istim uslovima poštenog života, istim običajima i naredbama – želja koja je toliko konzistentna sa rutinskom praksom naših trgovaca, i sa njihovim strahom od svake reforme i inovacije.” Ova osobina je bila karakteristična za trgovce zbog mogućnosti bilo kakve pogrešne odluke, od koje bi mogli izgubiti čitavo bogatstvo ili uskoro bankrotirati.

Odnosi kurških trgovaca s drugim klasama ne mogu se jednoznačno ocijeniti. Da bismo ih okarakterisali, osvrnimo se na govor prvog sveklasnog gradonačelnika Kurska, P. A. Ustimoviča, koji je održao 18. maja 1874. na otvaranju spomenika astronomu F. A. Semenovu na groblju Nikitsky.

Čini se vrlo zanimljivim: „I tako je Semenov, kao što ste čuli, savladavši sve prepreke, sve teškoće, nastale predrasudama i neznanjem njegove porodice i klase, napustio Kursko filistarstvo; ali nije napustio ovu sredinu da bi ušao u trgovačku klasu, kako to obično biva, a čemu građani toliko teže. Nije ga privukla ova sredina, tako uobičajena i vezana za meštanstvo, ne ono društvo koje se, u suštini, samo imenom i većim blagostanjem razlikuje od manje braće ili rulje, koje trgovci smatraju filistima.” Iz ovih riječi može se izvući niz zaključaka. Prvo, buržoazija je nastojala da postane trgovac i zbog toga je napustila svoju klasu. U skladu s tim, prvi je popunjen 3. ceh. Drugo, trgovci i filisterci su bili u srodstvu jedni s drugima i činili su „zajedničku sredinu“, odnosno pripadali su kategoriji „gradskih stanovnika“.

Treće, trgovci su se razlikovali od buržoazije „samo imenom i većim blagostanjem“, što potvrđuje tezu o „zajedničkoj sredini“. Stoga je za trgovce sitna buržoazija djelovala kao „manja braća“. I obrnuto, za građane grada trgovci su bili kao „starija braća“. Četvrto, trgovci su gradjane smatrali „ruljom“.

Postavlja se pitanje: kako je jučerašnji trgovac, a sada trgovac 3. esnafa, mogao ovako da se odnosi prema nekadašnjoj klasi? Norme hrišćanskog morala to nisu dozvoljavale. Zaključak se nameće sam od sebe: samo bogati trgovci, odnosno 1. i 2. ceh, mogli su se tako ponašati prema građanima. Da bismo shvatili otkud gradonačelniku Ustimovič tako kritički odnos prema trgovcima, navedimo još jedan citat iz tog njegovog govora; “... kada je pojam “građanin” primijenjen samo na onog srećnog bogataša koji, nakon što je određeni broj godina služio kao trgovac u prvom esnafu, prima samo za to, i ni za šta drugo, titula počasnog građanina” To je rečeno u poređenju sa nasljednim počasnim građaninom F. A. Semenovim. Kao plemić i obnašajući dužnost svemoćnog gradonačelnika grada 1871-1874, P. A. Ustimovich nije uvijek bio u stanju da predvodi i "potakne" konzervativne gradske trgovce na reforme. Otuda i oštri napadi na ovu klasu i njenu suštinu. Poznat je i problem odnosa plemstva i trgovaca, koji se mnogima nije dopadao iz više razloga, a predstavnike posebno prva dva esnafa smatrali su „izskocima“.

Tako su se i sami „najviši“ trgovci po svom načinu života razlikovali od svojih „kolega“ u klasi.

Svakodnevna strana života trgovaca bila je slična ostalim klasama. Među trgovačkim stanovništvom veselo su se odvijale razne fešte, koje su rezultirale masovnim veseljem. Pored tradicionalnih praznika, obilježavani su i dani vjenčanja vladara i članova carske porodice. Na dan vjenčanja budućeg cara Aleksandra II, „od siromašne kolibe pučana do raskošnih odaja bogataša, nije bilo kuta u kojem, sjedeći za stolom i izlazeći iz stola, nisu pili Suverenom Caru i Carici i nadi Rusije, Suverenom Nasledniku”, Retko je bilo da kuća tada nije bila ukrašena „dandy monogramom sa natpisom: „16. aprila 1841.

Iz građe pohranjene u regionalnom arhivu, u fondu I.V.Gladkova, vidi se da je god. praznici trgovci su slali jedni drugima i poznanicima svoje čestitke, pozive na večere i vjenčanja. Bili su česti pozivi na sahranu njihovih rođaka, a potom i na njihove komemoracije kod kuće.

Kuće u kojima su živjeli trgovci bile su različite. Predstavnici prva dva esnafa, po pravilu, imali su kamene, najčešće dvospratnice, često smještene na glavnim gradskim ulicama. Istovremeno, posjedovali su i kuće koje nisu bile tako velike, koje su se mogle nalaziti u drugim dijelovima grada. Pretežni objekti su bili drveni na kamenim temeljima. Iste su imali i građani, službenici i ostali stanovnici.

Po smrti, lica trgovačkog ranga, kao i svi ostali, obavljali su sahranu u svojim župnim crkvama i sahranjivali su, po pravilu, na gradskom groblju najbližem svom domu. Neki su izgradili porodične kripte za sebe i svoju rodbinu. Spomenici trgovcima, u pravilu, odlikovali su se svojom veličanstvenošću (ako su bila potrebna sredstva), a najčešće su bili izrađeni od mramora i granita.

Trgovci i privreda u drugoj polovini 18. vijeka.

U ruskoj privredi druge polovine 18. veka. Počinje proces dezintegracije feudalno-kmetskog ekonomskog sistema. Privreda se suočila sa razvojem tržišnih odnosa. Kmetski sistem ostaje dominantan, ali do kraja 18. veka. U privredi se pojavljuje kapitalistički sistem. Zemljoposednička privreda je bila aktivno uključena tržišnih odnosa. To je uglavnom bilo zbog želje plemića da dobiju više novca sa svojih imanja kako bi platili svoje sve veće neproduktivne troškove. U drugoj polovini 18. vijeka. Tako važna karakteristika feudalnog sistema kao što je rutina poljoprivrednih mašina počela je da se podriva. Došlo je do nagle promjene u tradicionalnim metodama poljoprivrede i prelaska na komercijalnu poljoprivredu. Poljoprivreda se sve više uvlačila na tržište.

Seljačka poljoprivreda prestaje da bude zatvorena (prirodna). Eksploatacija seljaka na imanjima se pojačavala, jer su samo na taj način trgovci mogli povećati proizvodnju poljoprivrednih proizvoda i prodati ih na tržištu. U Crnozemlju, zemljoposjednici su stalno povećavali iznos radne rente (baranski rad), ponekad je dovodeći do 6 dana u sedmici. U neplodnim necrnozemskim provincijama, seljaci su se sve više prebacivali na novčanu rentu, primoravajući ih da aktivnije učestvuju u tržišnim odnosima. Proces „othodnika“ seljaka proširio se na fabrike i fabrike, slabeći neekonomsku prisilu. U tim uslovima došlo je do raslojavanja imovine među seljacima. Takođe, za razliku od zapadne Evrope, zbog vremenskih prilika, ruski seljak se bavio poljoprivredom ne od februara do novembra, već od aprila-maja do avgusta-septembra, i generalno su vremenski uslovi (posebno u necrnozemskim provincijama) napustili mnogo za poželjeti.

Glavni fokus u kojem su se formirali novi kapitalistički odnosi bila je industrija. U drugoj polovini 18. vijeka. broj manufaktura je rastao. Do kraja veka bilo ih je oko dve hiljade. U zemlji su postojale tri vrste manufaktura: državne, baštinske i trgovačke (seljačke). U drugoj polovini 18. vijeka. Aktivno se razvijala domaća i vanjska trgovina. Ako je u prvoj polovini 18. vijeka. trgovina je po svojoj prirodi, veličini i oblicima imala mnogo zajedničkog sa trgovinom 17. veka, da bi se u drugoj polovini 18. veka, posebno u njenoj poslednjoj trećini, pojavile crte kapitalističkog doba u nastajanju.

To uključuje, na primjer, pojavu trgovine u trgovinama. Međutim, razvoj robno-novčanih odnosa u ruskoj poljoprivredi bio je spor, privreda se intenzivno razvijala.

Prelazak na najamni oblik rada bio je neisplativ za zemljoposjednike, jer su lično zavisni seljaci bili jeftina i nemoćna radna snaga. Glavni sektor ruske privrede i dalje je bila poljoprivreda.

Za razliku od zemljoposedničkih farmi, kulačke farme su široko koristile najamni rad. Do kraja 18. vijeka. Kulaci su uzgajali dvostruko više tržišnog žita od zemljoposjednika, iako su posjedovali istu količinu zemlje. Pa ipak, u drugoj polovini 18. veka počinje raspadanje feudalno-kmetskog sistema. Ona leži u uništenju plemićkog monopola na zemlju, a samim tim i na vlasništvo seljaka. Sve do sredine 18. vijeka zemlja je mogla pripadati samo plemićima. Katarina II je 1768. godine potpisala dekret kojim je zabranila upotrebu rada zastupljenih i posjedničkih seljaka, te da kmetovi mogu pripadati samo plemstvu. Pojavljuje se problem rada u trgovačkim manufakturama. Prema drugom dekretu Katarine II, svako može osnovati manufakturu, ali samo plemić je može osigurati radnicima. Stoga su trgovci prinuđeni da krenu drugim putem: da zapošljavaju civile.

Postojala je potreba za tržištem najamnog rada. I počinju da se pojavljuju manufakture kapitalističkog tipa. Odakle su došli plaćenici? Promjene se pojavljuju u društveno-ekonomskom smislu. U drugoj polovini 18. vijeka mijenjaju se oblici rente. Do 17. vijeka preovladavala je renta u naturi, od 17. vijeka radna, a potom i novčana renta. Zašto? Petar je prvi promijenio način života plemića i oni su se preselili u gradove, a tamo im je trebao novac. Treba im više od hrane. Stoga se seljaci počinju prebacivati ​​na novčanu rentu. Od druge polovine 18. vijeka snažno se razvijaju seljački zanati. Jasno je da oni ne nastaju svuda. Tamo gdje zanatstvo nije nastalo, seljaci su morali ići na posao. Takvi su seljaci počeli zvati othodnici. Othodnik je seljak koji ide na posao uz dozvolu zemljoposednika. Napušta porodicu, odlazi u grad i zapošljava se na 3-5 godina. Zaradi stanarinu, dođe, plati i opet ode. Dakle, pokret "othodnichestvo" doprinosi nastanku kapitalističkog elementa - tržišta rada.

Istovremeno, njihove vlastite farme su napuštene. U zemljama u kojima nije bilo othodničestva, situacija je bila drugačija, ali je rezultat bio isti. Tamo počinje da prevladava barački rad, a ponekad se seljak prebacuje u mesijahiju, kada seljak radi kod zemljoposednika nekoliko meseci. Ispostavilo se da čak i ako je to novčana renta, pa makar to bila i mjesečna renta, seljak napušta svoju farmu.

Tako on na kraju osigurava vlasnika zemlje. One. pretvara se u roba. Novčanom rentom i mjesečnom rentom seljaci se uvlače u robno-novčane odnose. Oni stvaraju ogromnu količinu usjeva koje zemljoposjednik može prodati. Drugim riječima, uvučeni su na tržište i udaljavaju se od poljoprivredne proizvodnje.

Dakle, iako se porobljavanje seljaka nastavilo pa čak i pojačalo, sve je više seljaka bilo uvučeno u tržišne odnose (najčešće je razlog tome bio sve veći ugnjetavanje od strane zemljoposjednika), odnosno stvarali su se preduslovi za raspadanje feudalno-kmetskog sistema. U 18. stoljeću, proširenjem državnih granica i otvaranjem novih trgovačkih puteva, sposobnosti trgovaca Gorohovca naglo su se smanjile; počeli su siromašiti, odlaziti ili pretvarati se u vlasnike tvornica, zanatlija, pa čak i seljaka. Izgrađen da traje u 18. veku, sada je okruženje u kojem žive današnji seljaci i nezaposleni proleteri Gorohovca. Od 1919. godine, kada je Grabar posjetio Gorohovec, komunisti nisu spavali, a danas na desnoj obali Kljazme nema više dvadesetak crkava od bijelog kamena, već, gledano, desetak. Između njih, na suncu bele blistaju vikendice "starih Rusa": kuća Kanunikovih, kuća Sudoplatovih, kuća Šorinovih - sačuvano je 5 vila s kraja 17. veka. Dublje od drugih - sve do podruma - možete se upoznati sa Eršovljevom kućom, koja ima dobar zavičajni muzej.

Razmotrimo i gradove u kojima su dominirali trgovci.

Stavropoljski trgovci

Prvi spomen stavropoljskih trgovaca javlja se već 1737. Na planu tvrđave predviđene su kuće za preseljenje trgovaca. Zahvaljujući upornim zahtjevima V. N. Tatishcheva, oni koji su htjeli ovdje trgovati dobili su bescarinska trgovačka prava. Ova privilegija je imala efekta. Već 3 godine nakon što je izdat ukaz o izgradnji Stavropolja, 1740. godine, u gradu je nastalo trgovačko naselje koje se sastojalo od 20 trgovačkih kuća. Godine 1744. civilno stanovništvo grada bilo je samo 300 ljudi, od čega 127 trgovaca. Postojalo je cijelo trgovačko naselje. Stavropoljski trgovci su u 18. veku trgovali šalovima i tkaninama, kao i zalihama hrane - ribom, masti, lubenicama.

Razvojem grada jača i bogatija trgovačka klasa, koja je ogledalo odnosa u društvu. IN Državni arhiv Samara region postoji knjiga pod nazivom „Spisak trgovaca, građana i besposlenog stanovništva grada Stavropolja za 1834. godinu“. Sudeći po ovom dokumentu, tada je u gradu živjelo 18 porodica trgovaca trećeg esnafa, a zajedno sa suprugama i djecom u ovaj stalež je bilo 50 ljudi. Ovdje možete pronaći imena G. Kuznjecova, K. Skalkina, A. Butorova, G. Švedova, V. Pantelejeva, G. Suslikova i drugih. Godine 1850. u gradu je živjelo već 50 trgovaca trećeg esnafa (zajedno sa članovima porodice bilo ih je 300)

Trgovac N.A. odlikovao se najvećim razmjerom u Stavropolju i okrugu. Klimushin. Imao je 58 trgovačkih objekata - 2 u Stavropolju, 1 - u Melekessu, a ostalo - u velikim volostskim selima. Profil njegovog obrta su namirnice i tekstil, uključujući krzna i papirnate potrepštine. Trgovac je imao 16 činovnika, promet je iznosio 420 hiljada rubalja uz dobit od 21 hiljadu rubalja (kako je navedeno u poreskoj upravi). Posjedovao je 8 kuća u Stavropolju.

S.G. Tretjakov je trgovao tkaninama, A.T. Piskunov - gotova haljina, S.M. Golovkin - šumski proizvodi, V.S. Sidorov - meso i kobasica, I.M. Čerkasov - živa riba. Gvožđe i metalni proizvodi mogli su se kupiti od N. Poplavskog, a kožna galanterija - od D.A. Banykina.

Mnogi stavropoljski trgovci su zaradili kapital od trgovine žitom. Kupujući hleb po jednoj ceni, čuvali su ga cele zime, a u proleće su ga izvozili u Ribinsk i Moskvu. Godine 1900. iz Stavropolja je izvezeno 1 milion funti žitarica. Najbogatiji trgovac žitom bio je Ivan Aleksandrovič Dudkin. Osnovao je porodičnu trgovačku kuću „Dudkin I.A. sa mojim sinovima." Porodica je posjedovala nekoliko kuća i štala. V.N. Klimušin, naslednik Nikolaja Aleksandroviča Klimušina, takođe je posedovao 5 štala kapaciteta 290 hiljada funti.

Pored prodavnica i prodavnica, trgovci iz Stavropolja su otvorili preduzeća. U gradu 1897 bilo je 25 fabrika (2 kožare, 3 fabrike ovčije kože, 1 fabrika sapuna, 19 ciglana). Ali to nisu bile fabrike, već institucije. Oko 100 zanatskih objekata izrađivalo je odjeću i obuću, peklo hljeb, u gradu je radilo 6 dimničara, 3 zlatara i čak 1 ikonopisac.

Prodavnice i radnje (bilo ih je 93) imale su promet od 850 hiljada rubalja. Ako uzmemo u obzir da je 1 funta hleba koštala 2-3 kopejke, a mesa 15-20 kopejki po funti, onda su trgovci iz Stavropolja imali znatan prihod, ali su u isto vreme naknade od trgovačkih ustanova napunile gradski budžet za samo 8%.

Što se županije tiče, slika je bila drugačija. Godine 1879. u okrugu je bilo 36 tvornica i industrijskih objekata. „Knjiga za pamćenje Samarske gubernije za 1891. godinu“ daje nam predstavu o profilu industrijskih objekata u okrugu i njihovih vlasnika. Na primjer, V.A. Litkens je imao potašu u selu Arkhangelskoye, S.Ya. Lipatov - ustanova za prostirke u Staroj Majni, S.V. Taratin - parni mlin u Melekessu, A.Ya. Shabashkin - vunena ustanova u selu Terentyevskoye, Kh. Aleev - u selu Mullovka, sa prometom od 355 hiljada rubalja.

Godine 1915. u Stavropoljskom okrugu bilo je 40 fabrika i fabrika, obim proizvodnje iznosio je 6,7 miliona rubalja.

Seoska trgovačka klasa ima seljačke korijene. Godine 1864. u Stavropoljskom okrugu je živjelo 110 trgovaca, ova brojka uključuje i članove njihovih porodica. Nakon 15 godina u okrugu je bilo 399 dućana, 204 pijace i 19 kafana. Nisu ih podržavali cehovski trgovci, već seljaci koji su kupovali trgovačke potvrde i karte od malih trgovaca. Najveći broj Postojali su seljaci preduzetnici u volostima Hrjaščovska i Čeremšanska. Ovdje, prema izvještaju Stavropoljskog o porezu na prisustvo ribolova za 1897., trgovalo se 55, odnosno 50 ljudi. Štaviše, ovdje su bile prilično velike ustanove u kojima su se zapošljavali činovnici.

Sibirski trgovci

U prvoj polovini 18. veka Sibir nije imao preduzeća za proizvodnju šešira. Vologdaski i jaroslavski trgovci ovdje su uvozili uglavnom svijetle i polusvjetle šešire niske kvalitete, čiji ukupan uvoz nije prelazio 1200-1300 artikala godišnje. U velikoj potražnji, platneni šeširi obrubljeni merluškom prodavani su za 8 kopejki. komad, a jaroslavski šeširi niskog kvaliteta koštali su u to vreme u Tjumenu 15-20 kopejki. Trgovci iz Tare kupovali su šešire od grube kravlje vune na sajmu u Irbitu, a zatim ih na jezeru Yamysh zamijenili za robu „Erkets“: borove, zendenije, chaldare, nokaute i krzna. Za trupe stacionirane u sibirskim gradovima, kape su uvezene iz Rusije iz riznice. Ali krajem 30-ih godina 18. stoljeća lokalni trgovci su se sve više uključivali u opskrbu vojnih komandi i kozaka odjevnim predmetima. U 40-im godinama 18. stoljeća potražnja za šeširima je značajno porasla, a njihove cijene su, naravno, počele rasti. Ako je šešir od stočne vune koštao 8-10 kopejki, onda se 40-ih godina prodavao u sibirskim gradovima za 15-16 kopejki i više.

Uvjeren sam da većina Sibiraca koji pokušavaju da se nekako uklope u užurbane okrete tržišnog vihora već sada iz svega navedenog mogu izvući ispravne zaključke. Recimo, da odgovorimo na pitanje kako su se sibirski poduzetnici trebali ponašati u ovoj situaciji. Rastuća potražnja za šeširima nije mogla a da ne privuče njihovu pažnju. Ali evo šta je zanimljivo. Tara nikad nije bila prva industrijski grad Tobolsk provincija. Oduvijek je bio i ostao mali sibirski grad. Štaviše, autor ove publikacije jednom je imao priliku da omskim naučnicima objasni da razume pojam grada „ruralnog tipa“, kakav je Tara bila u većini faza svoje četvorovekovne istorije. Prije aktivnog zahvata čovjeka u prirodni razvoj prirode ovdje su bili prilično povoljni uslovi za uzgoj stoke, jer su prirodne poplave rijeka stvarale prekrasne pašnjake i sjenokoše. To je ono što je omogućilo dalji razvoj proizvodnih industrija koje se odnose na upotrebu životinjskih sirovina. Ali Tara nikada nije postala istinski industrijski grad. Međutim, prvi proizvođač ne domaćih, već fabrički napravljenih šešira u Zapadnom Sibiru bio je trgovac sa Tare Vasilij Medovščikov.

Da li su poznati detalji o aktivnostima trgovca Medovščikova? Vrlo malo.

Godine 1753. Vasilij Dementijevič Medovščikov zatražio je privilegiju da otvori sopstvenu fabriku šešira.

Poznati sibirski učenjak Dmitrij Ignatijevič Kopylov uspio je pronaći dokumente u fondovima Ruskog arhiva drevnih akata koji potvrđuju zaključke o primatu trgovca na Tari u ovoj stvari.

Vasiliju Medovščikovu je bilo dozvoljeno da kupi zemljom do 50 duša kmetova. To je bilo sto godina pre ukidanja kmetstva, kada je jedna od glavnih prepreka u razvoju trgovačkih preduzeća bio nedostatak najamne radne snage, a mnogo je određivalo beneficije koje je krunska vlast davala pojedinačnim preduzetnicima. Proizvođačka kuća je bila oslobođena stajanja, a sam industrijski pogon oslobođen je plaćanja dažbina na promet gotovih proizvoda. Trgovcu su bile potrebne dvije godine da dovrši cijeli kompleks pripremni rad a 1755. godine “fabrika” proizvodi svoje prve proizvode. Ovi proizvodi, vunene i jednostavne vunene kape, korišćene su kako za slobodnu prodaju, tako i za opskrbu riznice. Godine 1759. Medovščikov je proizveo 210 poyarkov šešira i 1500 jednostavnih šešira. Poyar šeširi su se prodavali po 24 kopejke, a jednostavni po 16 kopejki. Svi proizvodi, bez ostatka, prodani su iste 1759. godine. U narednim godinama obim proizvodnje se značajno povećao. Godine 1764. kompanija je proizvela 1.710 šešira za 290 rubalja 40 kopejki, 1766. godine - 2.350 šešira za 352 rubalja 50 kopejki. Tri godine kasnije količina proizvodnje se udvostručila. Ustanova Medovščikova radila je uglavnom na lokalnim sirovinama. Okolni seljaci su ga snabdjevali vunom. Na sajmu u Irbitu kupljeno je ljepilo, sandalovina, vitriol, tintasti orasi i boje. Požar je sprečio razvoj fabrike na Tari. Akademik Johan Peter Falk, koji je posjetio Taru tri godine nakon požara, zatekao je ovo preduzeće u ruševnom stanju. Međutim, njen vlasnik je pokušavao da obnovi proizvodnju, a 70-ih godina 18. veka fabrika je još uvek postojala. Iako više nije bilo moguće postići prethodne obim proizvodnje. O posljednjim godinama postojanja manufakture šešira Tara zna se vrlo malo (i pored toga što se u starim izvorima ustanova naziva „fabrika“, bila je to posjednička ili centralizirana manufaktura). Nasljednici Vasilija Medovščikova nisu mogli zadržati svoju poziciju na nivou trgovaca esnafa "zbog opadanja kapitala" i prešli su s trgovaca na građanke. U „Topografskom opisu Tobolskog namesništva” okružni geometar Vasilij Filimonov više nije pominjao tvornicu mlinare među fabrikama na Tari s kraja 18. i početka 19. veka. Najvjerovatnije je sredinom 80-ih godina 18. vijeka već likvidiran.

Proučavajući „Knjigu građana grada Tare za 1792-1794. Nismo pronašli ni jednog stanovnika koji se prezivao Medovščikov.

Štaviše, prezime Medovščikovih se ne pominje u izvodu „koji je sačinila Gradska duma Tare na zahtev Gradskog magistrata Tare“ o tarskim zanatlijama, sačinjenom 12. oktobra 1781. godine. Ali fabrika šešira trgovca Medovščikova bila je ugledna industrijska ustanova za Taru u 18. veku. Njegov početni kapital, prema istoričaru A. Lappo-Danilevskom, bio je 2.000 rubalja. Tada na Tari nije bilo preduzeća koja bi po broju zaposlenih mogla da se porede sa fabrikom šešira. Prema trećoj reviziji, u manufakturi je bilo 19 otkupljenih seljaka (10 muškaraca i 9 žena), četvrta revizija evidentirala je 35 seljaka oba pola.8 Ali, pored otkupljenih seljaka, radili su i najamni ljudi iz tarske državne seljake i meštani. u preduzeću.

Jednostavna proizvodnja je ipak podijeljena na niz samostalnih, komplementarnih operacija, od kojih su svaku obavljali posebni radnici: mješalice za vunu, perače, rende, štampače i farbače. Po uzoru na trgovca iz Tare, 1755. godine čeljabinski trgovci Bitjukovi dobili su pravo da osnuju "fabriku šešira" u Manufakturnom kolegijumu, a trgovci iz Kolomne Savva Negodjajev i Mark Sapožnikov otvorili su proizvodnju šešira u okrugu Krasnoslobodski.

Ukupno je u Rusiji početkom 60-ih godina 18. vijeka bilo 10 fabrika šešira. Uprkos svojoj krhkosti, fabrike šešira doprinele su nastanku novog specijaliteta u maloj proizvodnji u Sibiru. Na Tari su se 1792. godine izradom šešira bavila 2 cehovska i 3 gradska zanatlije, koji su nedavno napustili stalež državnih seljaka. Krajem 80-ih i početkom 90-ih godina 18. veka na Tari su bili poznati šeširari Evdokim Ivlev i braća Petar i Fedor Sokolov. Može se pretpostaviti da su prve tehničke vještine stekli radeći u manufakturi Medovščikovih.

Irkutsk trgovci

Irkutsk mnogo duguje trgovcima. Njegova uloga u kulturnom i naučnom razvoju grada i regiona teško se može precijeniti.Nemojmo idealizirati irkutske trgovce - basnoslovno bogatstvo stečeno je ne samo na pravedan način. Evo kako je dugogodišnji grad Glova V.P. Sukačev, koji je i sam pripadao ovoj klasi, napisao: „Dominirajući i Dumom i magistratom, bogati i jaki irkutski trgovci krajem 18. početkom XIX stoljećima je upravljao svim javnim i gradskim poslovima, a vladao je isključivo u svojim interesima.” Ali, imajući mnogo novca, sibirski trgovci su mogli priuštiti da izdvajaju značajne sume za poboljšanje života u svom rodnom gradu. Većinu crkava po kojima je Irkutsk bio poznat: gimnazije, škole, bolnice, skloništa, biblioteke, prodavnice, najlepše zgrade gradili su i održavali trgovci. Njihove lične biblioteke iznenadile su prestoničke bibliofile. Dakle, fraza "Irkutsk je trgovački grad" je sasvim dobra specifično značenje. Grad je bio naseljen uglavnom trgovcima, a vladali su i predstavnici srednje klase.Prvu gradsku dumu vodio je irkutski trgovac Mihail Vasiljevič Sibirjakov (1744-1814). Više od četrdeset godina Irkutčani su birao ga je na dužnosti civilnog starešine, usmenog sudije, gradonačelnika, predsednika pokrajinskog magistrata i gradonačelnika. Za posebne zasluge u javnoj službi odlikovan je titulom „uglednog građanina Irkutska“. M.V. Sibiryakov je posjedovao riječna i morska plovila koja su plovila duž Angare, Jeniseja i Bajkala. Njegovi ribolovni izleti na Bajkalskom jezeru protezali su se od manastira Posolsky do moderne Slyudyanke. Održavao je fabriku sukna Telmin, zatim fabriku platna u Irkutsku. Sibirjakov je uživao monopol na nabavku vitalnih dobara: hleba, soli, mesa, vladinog olova iz okruga Nerčinsk do rudarskih pogona Voskresensk-Kolyvan na Altaju. Kasnije su se mnogi predstavnici irkutskih trgovaca udružili komercijalne aktivnosti sa javnošću. Godine 1817-1825 Sin Mihaila Vasiljeviča Sibirjakova, Ksenofont (1772-1825), bio je na čelu Gradske Dume. Prema hroničarima, odlikovao se svojom inteligencijom i karakterom jake volje. Ksenofont Mihajlovič je imao riječna i pomorska plovila, snabdijevao je državno olovo od Nerčinska do Altaja, solju, vinom, namirnicama i drugom robom u Transbaikaliju, trgovao je u irkutskom trgovačkom dvorištu, u Kjahti, na sibirskim i ruskim sajmovima. U porodici Ksenofonta Mihajloviča živjeli su dvorski ljudi, a među njima i jedan Karakalpak kupljen na sajmu u Irbitu, po imenu Aleksandar Ksenofontovič Sibirjakov (1794-1868). Jedan savremenik se prisećao Ksenofonta: „Nije mogao da obuzda svoje utiske, odmah se zanosio i u naglom samozaboravu sprovodio pravdu i odmazdu čibukom ili šakom. Seo bi na droški i rekao kočijašu gde da ode, kočijaš bi stigao, ali vlasnika nije bilo u kočiji: uočivši neki nered u prolazu, Sibirjakov momentalno skoči s droške, uleti u kuću ili radnju i tuče krivca.Sa ​​takvom osobom su se zadržali. tiho..."

Zaključak

Uopšte, trgovački odnosi u Rusiji u 18. veku bili su veoma složeni. S jedne strane, došlo je do procesa razvoja feudalizma u dubinu i širinu, što je dovelo do porobljavanja seljaka i povećanja prava zemljoposjednika na ličnost direktnog proizvođača. S druge strane, u Rusiji je došlo do naglog rasta robno-novčanih odnosa, planirano je pretvaranje zanata u sitnu robnu proizvodnju, nastajale su manufakture, rastao je značaj najamnog rada, a razmjena između regiona i sa inostranstvom se povećavala. . Razvoj feudalizma nije mogao zaustaviti razvoj robno-novčanih odnosa, ali potonji još nisu ugrozili temelje feudalnog zemljišnog vlasništva i načelo neekonomske prisile.

Bibliografija

Velika sovjetska enciklopedija, gl. ed. A. M. Prokhorov. Moskva: " Sovjetska enciklopedija“, tom 14, 1973, 623 str.

Istorija Evrope, tom 3 - Od srednjeg veka do modernog doba. Moskva: "Nauka", 1993, 654 str.

ruska istorija. Udžbenik za univerzitete. M.N. Zuev. Ed. PRIOR. M., 1998.

Karamzin N.M. Legende vekova. Moskva: Pravda, 1988, 766 str.

Ključevski V. Kratak vodič kroz rusku istoriju. Moskva: "Terra"; "Knjižara-RTR", 1996, 173 str.

Timoshena T.M. Ekonomska istorija Rusija. Tutorial. - M.: JSC “Pravna kuća “Justitsinform”, 2002. – 416 str.

Hosking J. Rusija i Rusi. U dve knjige. - M.: Izdavačka kuća AST, 2003.

Enciklopedija za djecu 1. i 2. dio (Istorija Rusije i njenih najbližih susjeda). - Comp. S.T. Ismailova. - M.: Avanta+, 1995. - 670 str.

Slični dokumenti

Klasa trgovaca je bila društveni sloj koji se bavio trgovinom, posrednik između proizvodnje i tržišta. Istorija razvoja moskovskih trgovaca 18.-19. veka, njegove karakteristike i karakteristike. Pregled strane i domaće literature o moskovskim trgovcima.

sažetak, dodan 26.07.2010


Broj trgovaca u Sibiru u 19. veku. Značaj rusko-kineske trgovine za akumulaciju kapitala među trgovcima. Preduzetništvo, dobrotvornost i filantropija. Nacionalno-konfesionalne specifičnosti porodičnih i bračnih odnosa.

test, dodano 25.02.2009


Ideolozi ruskog preduzetništva. Odnosi između trgovaca i ruskog plemstva. Učešće trgovačke klase u predstavničkim, savjetodavnim, javnim organizacijama i institucijama. Formiranje komercijalnog obrazovanja u Rusiji.

sažetak, dodan 13.11.2008


Dobrotvornost je sastavni dio aktivnosti trgovaca. Velikodušne donacije za javne potrebe, za razvoj kulture i obrazovanja, za potrebe crkve i zdravstva, brigu o ugroženima uobičajena su stavka rashoda ruskih trgovaca.

sažetak, dodan 16.04.2009


Istorija jeleckih trgovaca. Podaci o jelečkim trgovcima 17. veka. Istorijski uslovi za razvoj grada. Trgovac muškom i ženskom odjećom. Doprinos trgovaca razvoju duhovnosti u Jelecu. Razvoj industrije, trgovine, kulture i urbanizma.

sažetak, dodan 27.09.2008


Ideolozi ruskog preduzetništva. Odnos između trgovaca i plemstva, njegova uloga u socio-ekonomskoj strukturi društva; učešće trgovačke klase u državnim i javnim organizacijama. Formiranje komercijalnog obrazovanja.

test, dodano 12.07.2011


Djelatnost trgovaca u sistemu gradske vlasti. Uloga trgovačkog kapitala u zdravstvenom sistemu i urbanističkom planiranju. Patronažne aktivnosti prestoničkih trgovaca. Oblasti dobrotvorne delatnosti pokrajinskih trgovaca.

kurs, dodan 03.10.2011


Istorija razvoja obrazovanja u gradu. Trgovačka klasa u sistemu osnovnog i srednjeg obrazovanja u Tomsku. Društveni bal u životu Tomskih trgovaca. Mjesto narodne kulture u životu trgovaca. Tomski sistem srednjeg obrazovanja. Prvi srednjoškolci u gradu.

kurs, dodato 12.04.2015


Proučavajući koncept klase, društvena grupa zauzimaju određenu poziciju u hijerarhijskoj strukturi društva. Prava i ovlasti plemstva. Podrška više klase od strane vlade Nikole I. Odgovornosti i privilegije sveštenstva i trgovaca.

prezentacija, dodano 22.10.2013


Sticanje jačih pozicija sa kapitalističkom strukturom u privredi. Smanjenje proizvodnje u državnom vlasništvu i širenje privatnog preduzetništva. Promjena sastava buržoazije, trgovačka i industrijska politika vlade, društveni položaj trgovaca.

Rjabuškinova slika, naravno, kasni, ali savršeno ilustruje ono što je rečeno u nastavku. Razlika između starije sestre i brata je 15-18 godina, ni manje ni više. Majka porodice je tako sastavljena da joj je teško odrediti godine: možda trideset i nešto, možda nešto više od četrdeset.

Nastaviću da razbijam mit da su se u prošlosti svi vrlo rano ženili i rađali, a do 35. godine su se pretvarali u oronule starce. Ovaj put imamo ruske trgovce 17-per. sprat. 18. vijeka
Razlika u godinama između roditelja i djece od trideset i više godina među ruskim trgovcima i građanima tog vremena nije bila izuzetak, već norma. Evo, na primjer, Vladimirskih trgovaca Stoletova: u dinastičkoj grani, čiji su osnivači bili Larion Oleksejev i njegova supruga Evdokija, generacija ima otprilike 35 do 40 godina. Nepodudarnosti su zbog činjenice da su tačne godine rođenja Lariona i Evdokije nepoznate - rođen je ili c. 1620/1625, ili 1630, ona - 1625 ili 1631. To je zbog činjenice da je starost često bila netačno naznačena, posebno starost starijih ljudi. Pomenuta Evdokija živjela je najmanje do 1721. godine, kada joj je bilo ne manje od 90 godina, iako se već u dokumentu iz 1715. godine naziva devedesetogodišnjakinja.
Najstariji (od poznatih) sin ovog para - Ivan je rođen ili 1655. ili 1666. godine, sledeće najstarije dete - takođe Ivan - 1669. godine, najmlađi - opet, od poznatih - Mihailo - 1673. godine, u to vreme njegova majka je imala 42 ili 48 godina pri rođenju. Posljednja brojka ne izgleda baš vjerovatno, ali nikako nije nemoguća. Tako je, na primjer, supruga Mihaila Larionoviča, Solomeja Gavrilovna, rodila svoje posljednje dijete, Ivana, u 49. godini (1724. godine), a u ovom slučaju se ništa ne zna o neslaganjima u datumima rođenja.
Muškarci su obično nešto stariji od svojih žena, ponekad i mnogo stariji. (Dakle, sin Mihaila i Solomeje, Fedor, rođen je 1695. godine, a njegova žena Avdotja 1717. godine. Možda ovo nije prvi Fedorov brak, jer je njihov sin Andrej rođen 1748. godine, kada je Fedor imao već 53 godine. ima godina). Ali u nekim slučajevima, žene su starije od muževa. Tako je Maksim Mihajlovič Stoletov rođen 1700. godine, a njegova žena Marfa Ivanovna 1692. godine (njihova najstarija ćerka Uljana rođena je 1732. godine).
U pedigreu Stoletovih nema nijednog slučaja da je razlika između roditelja i djece bila manja od 20 godina. To ne znači da ranih brakova uopšte nije bilo. Na primjer, supruga Jakima Ivanoviča Stoletova, Matrona, imala je samo 16 godina 1715. (sam Jakim je imao 25 ​​godina), ali najstarija od njihove djece spomenute u rodovniku, Katerina i Yakim, rođeni su tek 1732. godine, kada je Matrona 33 godine. Moguće je da je bilo djece rođene između 1715. i 1732. godine, ali o njima nema podataka (može se pretpostaviti da su umrla u djetinjstvu).
Na osnovu materijala iz članka O.N. Suslina "Stoletovi u 17. veku"(Istraživački materijal. Zbirka br. 17: Naučno-praktična konferencija 13-14. decembra 2010. / Vladimir-Suzdaljski muzej-rezervat. Vladimir, 2011.)

Ruski trgovci su oduvek bili posebni. Trgovci i industrijalci bili su prepoznati kao najbogatija klasa Ruskog carstva. Bili su to hrabri, talentovani, velikodušni i inventivni ljudi, mecene i poznavaoci umetnosti.

Bakhrushins

Potiču od trgovaca grada Zarajska, Rjazanska gubernija, gde se njihova porodica može pratiti kroz pisarske knjige do 1722. godine. Po zanimanju, Bakhrushini su bili "prasoli": gonili su stoku u jatima iz oblasti Volge u velike gradove. Stoka je ponekad uginula na putu, kože su se čupale, odvozile u grad i prodavale kožarima - tako je počela istorija njihovog sopstvenog posla.

Aleksej Fedorovič Bahrušin doselio se u Moskvu iz Zarajska tridesetih godina prošlog veka. Porodica se kretala kolicima, sa svim svojim stvarima, a najmlađi sin Aleksandar, budući počasni građanin grada Moskve, prevezen je u korpi za veš. Aleksej Fedorovič - postao je prvi moskovski trgovac Bakhrushin (uključen je u moskovsku trgovačku klasu od 1835.).

Aleksandar Aleksejevič Bahrušin, isti počasni građanin Moskve, bio je otac poznatog gradskog lika Vladimira Aleksandroviča, kolekcionara Sergeja i Alekseja Aleksandroviča i deda profesora Sergeja Vladimiroviča.

Govoreći o kolekcionarima, ova poznata strast za "sakupljanje" bila je karakteristična karakteristika porodice Bakhrushin. Posebno su vredne pažnje zbirke Alekseja Petroviča i Alekseja Aleksandroviča. Prvi je sakupio ruske antikvitete i, uglavnom, knjige. Po svojoj duhovnoj volji, biblioteku je prepustio Rumjancevskom muzeju, a porcelan i antikvitete Istorijskom muzeju, gde su bile dve sale nazvane po njemu. Za njega su govorili da je užasno škrt, jer "svake nedjelje ide u Suharevku i cjenka se kao Jevrej". Ali teško da se može suditi zbog toga, jer svaki kolekcionar zna: najprijatnije je pronaći za sebe zaista vrijednu stvar, čije vrijednosti drugi nisu bili svjesni.

Drugi, Aleksej Aleksandrovič, bio je veliki ljubitelj pozorišta, dugo je predsedavao Pozorišnim društvom i bio je veoma popularan u pozorišnim krugovima. Stoga je Pozorišni muzej postao jedina najbogatija zbirka svega što je imalo veze s pozorištem.

I u Moskvi iu Zarajsku bili su počasni građani grada - vrlo retka čast. Tokom mog boravka u Gradskoj dumi bila su samo dva počasna građanina grada Moskve: D. A. Bakhrushin i princ V. M. Golitsyn, bivši gradonačelnik.

Citat: "Jedna od najvećih i najbogatijih kompanija u Moskvi je Trgovačka kuća braće Bakhrushin. Imaju posao sa kožom i suknama. Vlasnici su još mladi ljudi, sa više obrazovanje, renomirani filantropi koji doniraju stotine hiljada. Oni vode svoj posao, doduše na novoj osnovi - odnosno koristeći najnovije riječi nauke, ali prema drevnim moskovskim običajima. Njihove kancelarije i prijemne sobe, na primjer, tjeraju ih da mnogo žele." "Novo vrijeme."

Mamontovi

Porodica Mamontov potiče od zvenigorodskog trgovca Ivana Mamontova, o kome se praktično ništa ne zna, osim da je godina rođenja 1730. i da je imao sina Fjodora Ivanoviča (1760.). Najvjerovatnije, Ivan Mamontov se bavio poljoprivredom i zaradio je dobro za sebe, tako da su njegovi sinovi već bili bogati ljudi. Može se nagađati o njegovim dobrotvornim aktivnostima: spomenik na njegovom grobu u Zvenigorodu podigli su zahvalni stanovnici za usluge koje su im pružene 1812. godine.

Fjodor Ivanovič je imao tri sina - Ivana, Mihaila i Nikolaja. Mihail, očigledno, nije bio oženjen, u svakom slučaju, nije ostavio potomstvo. Druga dva brata bili su preci dvije grane ugledne i brojne porodice Mamut.

Citat: „Braća Ivan i Nikolaj Fedorovič Mamontov došli su u Moskvu bogataši. Nikolaj Fedorovič je kupio veliku i prelepu kuću sa prostranom baštom na Razgulaju. Do tada je imao veliku porodicu.” ("P. M. Tretjakov". A. Botkin).

Omladina Mamontova, djeca Ivana Fedoroviča i Nikolaja Fedoroviča, bila su dobro obrazovana i različito nadarena. Posebno se isticala prirodna muzikalnost Savve Mamontova, koja je odigrala veliku ulogu u njegovom odraslom životu.

Savva Ivanovič će nominovati Chaliapina; učiniće Musorgskog, kojeg su mnogi stručnjaci odbacili, popularnim; ostvariće veliki uspeh u svom pozorištu sa operom Rimskog-Korsakova „Sadko“. On će biti ne samo pokrovitelj umjetnosti, već i savjetnik: umjetnici su od njega dobili vrijedna uputstva o pitanjima šminke, gestova, kostima, pa čak i pjevanja.

Jedan od izuzetnih poduhvata u oblasti ruske narodne umetnosti usko je povezan sa imenom Save Ivanoviča: čuveno Abramcevo. U novim rukama oživljen je i ubrzo postao jedan od najkulturnijih kutaka Rusije.

Citat: "Mamontovi su postali poznati u najrazličitijim oblastima: kako u oblasti industrije, tako i, možda, posebno u oblasti umetnosti. Porodica Mamontov je bila veoma velika, a predstavnici druge generacije više nisu bili tako bogati. kao njihovi roditelji, a u trećem, rasparčavanje fondova "Otišlo je još dalje. Poreklo njihovog bogatstva bila je poreska poljoprivreda, što ih je približilo poznatom Kokorevu. Stoga su, kada su se pojavili u Moskvi, odmah ušli u bogato trgovačko okruženje." (" Dark Kingdom“, N. Ostrovsky).

Osnivač ove jedne od najstarijih trgovačkih kompanija u Moskvi bio je Vasilij Petrovič Ščukin, rodom iz grada Borovsk, Kaluška oblast. Krajem sedamdesetih godina 18. veka Vasilij Petrovič je uspostavio trgovinu industrijskim proizvodima u Moskvi i nastavio je pedeset godina. Njegov sin, Ivan Vasiljevič, osnovao je Trgovačku kuću „I. V. Ščukin sa sinovima” Sinovi su Nikolaj, Petar, Sergej i Dmitrij Ivanovič.
Trgovačka kuća je vodila opsežnu trgovinu: roba je slana u sve krajeve centralne Rusije, kao i u Sibir, Kavkaz, Ural, Centralnu Aziju i Perziju. IN poslednjih godina Trgovačka kuća počela je da prodaje ne samo kalice, šalove, lan, odjeću i papirne tkanine, već i proizvode od vune, svile i lana.

Braća Ščukin poznati su kao veliki poznavaoci umjetnosti. Nikolaj Ivanovič je bio ljubitelj antikviteta: njegova zbirka sadržavala je mnogo drevnih rukopisa, čipke i raznih tkanina. Sagradio je prekrasnu zgradu u ruskom stilu za prikupljene predmete na Maloj Gruzinskoj. Njegovom oporukom, cijela njegova zbirka, zajedno sa kućom, prešla je u vlasništvo Istorijskog muzeja.

Sergej Ivanovič Ščukin zauzima posebno mjesto među ruskim sakupljačima grumenova. Možemo reći da je svo francusko slikarstvo početka ovog stoljeća: Gogen, Van Gog, Matisse, neki od njihovih prethodnika, Renoir, Cezanne, Monet, Degas - bilo u Ščukinovoj kolekciji.

Ismijavanje, odbacivanje, nerazumijevanje od strane društva rada ovog ili onog majstora za njega nije imalo ni najmanje značenje. Često je Ščukin kupovao slike za peni, ne iz svoje škrtosti i ne iz želje da ugnjetava umjetnika - jednostavno zato što nisu bile na prodaju i nije bilo cijene za njih.

Ryabushinsky

Iz naselja Rebušinskaja Pafnutievo-Borovskog manastira u Kaluškoj guberniji 1802. godine Mihail Jakovljev je „stigao“ moskovskim trgovcima. Trgovao je u Kholshchovoy Row-u u Gostiny Dvoru. Ali bankrotirao je tokom Domovinskog rata 1812, kao i mnogi trgovci. Njegovo oživljavanje kao preduzetnika bilo je olakšano njegovim prelaskom u „šizmu“. Godine 1820. osnivač biznisa pridružio se zajednici groblja Rogozhskoe - moskovskog uporišta starovjeraca "svešteničkog smisla", kojem su pripadale najbogatije trgovačke porodice matičnog prijestolja.

Mihail Jakovljevič uzima prezime Rebušinski (tako se tada pisalo) u čast svog rodnog naselja i pridružuje se trgovačkoj klasi. Sada prodaje „papirnu robu“, vodi nekoliko fabrika za tkanje u Moskvi i Kaluškoj oblasti, a svojoj deci ostavlja kapital veći od 2 miliona rubalja. Tako je strogi i pobožni starovjerac, koji je nosio narodni kaftan i radio kao "majstor" u svojim manufakturama, postavio temelje budućeg prosperiteta porodice.

Citat: "Oduvijek me je zapanjila jedna osobina - možda karakteristična za cijelu porodicu - to je unutrašnja porodična disciplina. Ne samo u bankarskim poslovima, već iu javnim poslovima, svakome je dodijeljeno svoje mjesto prema utvrđenom rangu , a na prvom mjestu je bio stariji brat, s kojim su se drugi smatrali i, u određenom smislu, njemu potčinjeni." ("Memoari", P. Buryshkin).

Rjabušinski su bili poznati kolekcionari: ikona, slika, umetničkih predmeta, porcelana, nameštaja... Nije iznenađujuće što je Nikolaj Rjabušinski, „raskalašni Nikolaša“ (1877-1951), za svoju karijeru izabrao svet umetnosti. Ekstravagantni zaljubljenik u život velikih razmera ušao je u istoriju ruske umetnosti kao urednik-izdavač luksuznog književno-umetničkog almanaha. Zlatno runo", objavljen 1906-1909. Almanah, pod zastavom "čiste umetnosti", uspeo je da okupi najbolje snage ruske " srebrno doba": A. Blok, A. Bely, V. Brjusov, među "tragačima za zlatnim runom" bili su umetnici M. Dobužinski, P. Kuznjecov, E. Lanserej i mnogi drugi. A. Benoa, koji je sarađivao u časopisu , ocenio je svog izdavača kao "najradoznaliju figuru, a ne osrednju, u svakom slučaju posebnu".

Demidovs

Osnivač trgovačke dinastije Demidov, Nikita Demidovič Antufijev, poznatiji pod imenom Demidov (1656-1725), bio je tulski kovač i napredovao je pod Petrom I, dobivši ogromna zemljišta na Uralu za izgradnju metalurških postrojenja. Nikita Demidovič je imao tri sina: Akinfija, Gregorija i Nikitu, među kojima je podijelio svo svoje bogatstvo.

U poznatim altajskim rudnicima, koji svoje otkriće duguju Akinfiju Demidovu, 1736. godine pronađene su rude bogate zlatom i srebrom, samorodnog srebra i rožnate srebrne rude.

Njegov najstariji sin Prokopij Akinfijevič malo je obraćao pažnju na upravljanje svojim fabrikama, koje su, uprkos njegovoj intervenciji, donosile ogromne prihode. Živio je u Moskvi i iznenadio građane svojim ekscentričnostima i skupim poduhvatima. Prokopij Demidov je takođe mnogo potrošio na dobrotvorne svrhe: 20.000 rubalja za osnivanje bolnice za siromašne majke u sirotištu u Sankt Peterburgu, 20.000 rubalja Moskovskom univerzitetu za stipendije za najsiromašnije studente, 5.000 rubalja za glavnu državnu školu u Moskvi.

Tretjakovi

Poticali su iz stare, ali siromašne trgovačke porodice. Elisej Martinovič Tretjakov, pradeda Sergeja i Pavla Mihajloviča, stigao je u Moskvu 1774. godine iz Malojarovslavca kao sedamdesetogodišnjak sa ženom i dva sina, Zaharom i Osipom. U Malojaroslavcu trgovačka porodica Tretjakov je postojao od 1646.
Istorija porodice Tretjakov u suštini se svodi na biografiju dva brata, Pavla i Sergeja Mihajloviča. Za života ih je spajala iskrena porodična ljubav i prijateljstvo. Nakon njihove smrti, zauvek su ostali upamćeni kao kreatori galerije nazvane po braći Pavelu i Sergeju Tretjakovu.

Oba brata su nastavili posao svog oca, prvo trgovinom, a zatim industrijskim. Bili su radnici u platnu, a lan je u Rusiji oduvijek bio cijenjen kao autohtoni ruski proizvod. Slavenofilski ekonomisti (poput Kokoreva) su uvijek hvalili lan i suprotstavljali ga stranom američkom pamuku.

Ova porodica nikada nije važila za jednu od najbogatijih, iako su njihovi trgovački i industrijski poslovi uvijek bili uspješni. Pavel Mihajlovič je potrošio ogromne svote novca na stvaranje svoje poznate galerije i prikupljanje svoje kolekcije, ponekad nauštrb dobrobiti vlastite porodice.

Citat: „S vodičem i mapom u rukama, revnosno i pažljivo, pregledao je skoro sve evropske muzeje, krećući se iz jedne velike prestonice u drugu, iz jednog malog italijanskog, holandskog i nemačkog grada u drugi. I postao je pravi, duboko i suptilno slikarstvo poznavaoca“. („Ruska antika“).

Soltadenkovs

Dolaze iz seljaka sela Prokunino, Kolomenski okrug, Moskovska gubernija. Osnivač porodice Soldatenkov, Jegor Vasiljevič, uvršten je u moskovsku trgovačku klasu od 1797. Ali ova porodica je postala poznata tek u polovini 19. veka, zahvaljujući Kuzmi Terentijeviču.

Iznajmio je radnju u starom Gostinom Dvoru, prodavao papirnu pređu i bavio se diskontiranjem. Potom je postao veliki dioničar u nizu fabrika, banaka i osiguravajućih društava.

Kuzma Soldatenkov je imao veliku biblioteku i vrednu kolekciju slika, koju je zaveštao moskovskom muzeju Rumjancev. Ova zbirka je jedna od najranijih po svom sastavu i najistaknutija po svom izvrsnom i dugom postojanju.

Ali glavni doprinos Soldatenkova ruskoj kulturi smatra se izdavaštvom. Njegov najbliži saradnik u ovoj oblasti bio je poznati moskovski gradski lik Mitrofan Ščepkin. Pod vodstvom Shchepkina objavljeno je mnogo brojeva posvećenih klasicima ekonomska nauka, za koje su napravljeni posebni prijevodi. Ova serija publikacija, nazvana Biblioteka Ščepkina, bila je najvredniji alat za studente, ali već u moje vreme – početkom ovog veka – mnoge su knjige postale bibliografske retkosti.

Ovo malo urbano imanje na Prečistenki ima veoma bogatu istoriju. U 18. vijeku ova teritorija je došla u posjed pukovnika Ya.Ya. Protasova. Tu su 1752. godine već stajale kamene odaje, uz crvenu liniju ulice. Oni su, kasnije dovršeni i dva puta pregrađivani, preživjeli do danas i dio su moderne zgrade. Godine 1794. ogromno imanje, koje je zauzimalo polovinu bloka, pripadalo je princezi S.I. Volkonskaya. Od 1809. vlasnik parcele bio je moskovski trgovac Stepan Miljakov, a nakon njegove smrti udovica M. A. Miljakova. Šezdesetih godina 19. vijeka ovo mjesto je podijeljeno na tri nezavisna domaćinstva. Posljednji vlasnici od 1892. do revolucije bili su sinovi trgovca A.M. Istomina, Nikolaj i Mihail, koji su živjeli u stanovima na gornja dva sprata glavne kuće, koja se sastojala od 10 i 9 soba. Izdaje se stan u prizemlju od sedam soba.

U adresaru i priručniku „Sva Moskva“ za 1915. sačuvani su podaci o onima koji su živeli na imanju, među njima: Istomina Aleksandra Nikolajevna - „Moskovska Golutvinska tkalačka fabrika srednjoazijskih i domaćih proizvoda“, platno; Istomina Lidia Aleksandrovna - „Grad Hamovniki briga za siromašne, društvo za beneficije za nedovoljne studente komercijalnog instituta“; Istomin Mihail Aleksejevič, sin Alekseja Mihajloviča i Aleksandre Nikolajevne, trgovac iz Sankt Peterburga 1. esnafa, član uprave Društva Golutvinske tkačke manufakture, a nakon smrti oca - direktor Društva..., blagajnik Ladies' Trust for the Poor, društvo za beneficije nedovoljno studenata komercijalnog instituta"

Supruga Alekseja Mihajloviča, Aleksandra Nikolajevna, nakon muževljeve smrti postala je član odbora partnerstva. I ne samo da se uspješno nosila s čisto muškim zadatkom, već je 1910. donirala i 10 hiljada rubalja moskovskoj gradskoj javnoj upravi za izgradnju sirotišta. U to vrijeme novac je bio ogroman. Poređenja radi: prestižna vila sa dvorišnim zgradama koštala je oko 30 hiljada rubalja, a kraljevska porodica je, na primer, donirala pet hiljada rubalja godišnje za potrebe OSVOD-a. I ovaj iznos se smatrao više nego velikodušnim i dovoljnim.

Godine 1921. društvo je preimenovano u „Crveni tekstilni radnik“. Mihail Aleksejevič je nastavio da radi u fabrici do 1924. godine, ali već na poziciji blagajnika i vodio je računovodstvene poslove.

Nakon revolucije, Istomini su ostali na svom imanju koje se nalazi između Prečistenke i Gagarinskog ulice. Glavna kuća je gledala na samu Prečistenku, tu je bila i prednja bašta, glavni ulaz i glavna kapija. Ograda i kapija su gledali na Gagarinskog. Uz kuću br. 6 nalazile su se kočije i kapija. Dvadesetih godina prošlog veka potpuno je propao, a domar je morao da živi u podrumu glavne kuće, deleći je sa drugom porodicom (Istomini su, naravno, bili zbijeni). Sami Istomini su zauzimali nekoliko soba u glavnoj kući.

Na drugom spratu je čak i kupatilo pretvoreno u dnevni boravak. Ured sa bibliotekom i soba za poslugu pretvoreni su u stanove. Istomini su konačno iseljeni iz Prečistenke nakon rata.

Zanimljiva je sudbina kočije. Još dvadesetih godina prošlog vijeka adaptiran je za stanovanje. Posjetili su stanari ove kuće poznati ljudi. Umetnik-slikar, u to vreme direktor Centralnih restauratorskih radionica u Moskvi, Igor Emanuilovič Grabar; ; pjesnik, autor vrijednih radova o teoriji stiha Nikolaj Nikolajevič Asejev; čuveni filolog-lingvist, autor Objašnjenog rječnika, priručnika za svaki dom koji poštuje sebe, je Sergej Ivanovič Ožegov. Sergej Ivanovič, inače, nakon što se preselio iz Sankt Peterburga u Moskvu, dugo je živio vrlo blizu svoje kuće na Prechistenki - u zajedničkom stanu na Smolenskom bulevaru (3/5). Tokom rata, pošto je postao direktor Instituta za jezik i pisanje Akademije nauka SSSR-a, svakodnevno je išao na posao kroz napuštene Prečistenske uličice...

Preživjevši rat, kočija je ponovo promijenila vlasnika. Od 1980. godine u njoj se nalazi dečiji i roditeljski klub-radionica "Levša". A 1995. godine otkupljen je dio gradskog imanja trgovca Istomina za potrebe jednog akcionarskog društva. Dečiji klub je iseljen, a kočija srušena. Glavna kuća, srećom, nije prodata i opstala. Njegova fasada, dizajnirana u eklektičnom stilu, sa balkonom na drugom spratu, sada je sastavni deo istorijskih građevina Prečistenke.