Drama Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" izazvala je snažnu reakciju na polju književnih naučnika i kritičara. Ovom delu su svoje članke posvetili A. Grigorijev, D. Pisarev, F. Dostojevski. N. Dobrolyubov je, neko vreme nakon objavljivanja „Oluja sa grmljavinom“, napisao članak „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“. Kao dobar kritičar, Dobroljubov je isticao autorov dobar stil, hvaleći Ostrovskog za njegovo duboko poznavanje ruske duše, a drugim kritičarima zamerao nedostatak direktnog pogleda na delo. Općenito, Dobroljubovljev pogled je zanimljiv sa nekoliko tačaka gledišta. Na primjer, kritičar je smatrao da drame trebaju pokazati štetan utjecaj strasti na život osobe, zbog čega Katerinu naziva zločincem. Ali Nikolaj Aleksandrovič ipak kaže da je Katerina i mučenica, jer njena patnja izaziva odgovor u duši gledaoca ili čitaoca. Dobroljubov daje vrlo tačne karakteristike. Upravo je on trgovce nazvao "mračnim kraljevstvom" u predstavi "Grom".

Ako pratimo kako su se trgovačka klasa i susjedni društveni slojevi prikazivali tokom decenija, pojavljuje se potpuna slika degradacije i propadanja. U „Maloletniku” Prostakovi su prikazani kao ograničeni ljudi, u „Jao od pameti” Famusovi su smrznuti kipovi koji odbijaju da žive pošteno. Sve ove slike su prethodnici Kabanikhe i Wilda. Upravo ova dva lika podržavaju "mračno kraljevstvo" u drami "Grom".

Sa moralom i običajima grada nas autor upoznaje već od prvih stihova drame: „Okrutni moral, gospodine, u našem gradu okrutan!“ U jednom od dijaloga ukućana postavlja se tema nasilja: „Ko ima novca, gospodine, pokušava da porobi sirotinju... A među sobom, gospodine, kako žive!... Oni se međusobno svađaju.“ Koliko god ljudi krili šta se dešava u porodicama, drugi već sve znaju. Kuligin kaže da se ovdje već dugo niko nije molio Bogu. Sva vrata su zaključana, "da ljudi ne vide kako... jedu svoju porodicu i tiraniziraju svoju porodicu." Iza brava se krije razvrat i pijanstvo. Kabanov ide na piće sa Dikojem, Dikoy se pojavljuje pijan u gotovo svim scenama, Kabanikha takođe ne voli čašu - još jednu u društvu Savla Prokofjeviča.

Čitav svijet u kojem žive stanovnici izmišljenog grada Kalinova u potpunosti je zasićen lažima i prijevarama. Vlast nad "mračnim kraljevstvom" pripada tiranima i prevarantima. Stanovnici su toliko navikli da se nepristrasno ljube imućnijim ljudima da im je takav način života uobičajen. Ljudi često dolaze kod Dikija da traže novac, znajući da će ih poniziti i neće im dati potrebnu sumu. Najnegativnije emocije trgovca izaziva njegov vlastiti nećak. Čak ni zato što se Boris laska Dikoju da bi došao do novca, već zato što sam Dikoy ne želi da se rastane od dobijenog nasledstva. Njegove glavne osobine su grubost i pohlepa. Dikoy smatra da s obzirom na to da ima veliku količinu novca, to znači da bi ga drugi trebali slušati, plašiti ga se i istovremeno ga poštovati.

Kabanikha se zalaže za očuvanje patrijarhalnog sistema. Ona je pravi tiranin, sposoban da izludi svakoga ko ne voli. Marfa Ignatjevna, skrivajući se iza činjenice da poštuje stari poredak, u suštini uništava porodicu. Njenom sinu, Tihonu, drago je da ide što dalje, samo da ne čuje naredbe svoje majke, njena ćerka ne ceni Kabanikhino mišljenje, laže je, a na kraju predstave jednostavno beži sa Kudrjašom. Katerina je najviše patila. Svekrva je otvoreno mrzela svoju snahu, kontrolisala svaki njen postupak i bila nezadovoljna svakom sitnicom. Čini se da je najotkrivenija scena oproštaja od Tihona. Kabanikha je bila uvrijeđena činjenicom da je Katya zagrlila svog muža zbogom. Na kraju krajeva, ona je žena, što znači da uvijek treba biti inferiorna u odnosu na muškarca. Sudbina žene je da se baci pred noge mužu i jeca, moleći za brzi povratak. Katya ne voli ovo gledište, ali je prisiljena da se pokori volji svoje svekrve.

Dobroljubov naziva Katju "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu", što je također vrlo simbolično. Prvo, Katya se razlikuje od stanovnika grada. Iako je odgojena po starim zakonima, o čijem očuvanju Kabanikha često govori, ona ima drugačiju ideju o životu. Katya je ljubazna i čista. Ona želi pomoći siromašnima, želi ići u crkvu, obavljati kućne poslove, odgajati djecu. Ali u takvoj situaciji sve se to čini nemogućim zbog jedne jednostavne činjenice: u “mračnom kraljevstvu” u “Oluji” nemoguće je pronaći unutrašnji mir. Ljudi neprestano hodaju u strahu, piju, lažu, varaju jedni druge, pokušavajući da sakriju ružne strane života. U takvoj atmosferi nemoguće je biti iskren prema drugima, iskren prema sebi. Drugo, jedan zrak nije dovoljan da osvetli „kraljevstvo“. Svjetlost, prema zakonima fizike, mora se reflektirati od neke površine. Takođe je poznato da crna ima sposobnost da upija druge boje. Slični zakoni vrijede i za situaciju s glavnim likom drame. Katerina ne vidi u drugima ono što je u njoj. Ni stanovnici grada ni Boris, „pristojno obrazovan čovjek“, nisu mogli razumjeti razlog Katinog unutrašnjeg sukoba. Uostalom, čak se i Boris boji javnog mnijenja, zavisi od Dikyja i mogućnosti da dobije nasljedstvo. Također je vezan lancem obmana i laži, jer Boris podržava Varvarinu ideju da ​prevari Tihona kako bi održao tajnu vezu s Katjom. Primijenimo ovdje drugi zakon. U „Oluji sa grmljavinom“ Ostrovskog, „mračno kraljevstvo“ je toliko sveobuhvatno da je nemoguće naći izlaz iz njega. To jede Katerinu, prisiljavajući je da preuzme jedan od najstrašnijih grijeha sa stanovišta kršćanstva - samoubistvo. "The Dark Kingdom" ne ostavlja drugi izbor. Pronašlo bi je bilo gdje, čak i kad bi Katja pobjegla s Borisom, čak i da je ostavila muža. Nije ni čudo što Ostrovsky prenosi radnju u izmišljeni grad. Autor je želeo da pokaže tipičnost situacije: takva je bila tipična za sve ruske gradove. Ali da li je to samo Rusija?

Da li su rezultati zaista toliko razočaravajući? Moć tiranina postepeno počinje da slabi. Kabanikha i Dikoy to osjećaju. Osjećaju da će uskoro na njihovo mjesto doći drugi ljudi, novi. Ljudi poput Katje. Iskreno i otvoreno. I, možda, upravo u njima će oživjeti oni stari običaji koje je Marfa Ignatievna revnosno branila. Dobroljubov je napisao da završetak predstave treba gledati na pozitivan način. “Drago nam je što vidimo Katerinino izbavljenje – čak i kroz smrt, ako je drugačije nemoguće. Život u „mračnom kraljevstvu“ je gori od smrti.” To potvrđuju i riječi Tihona, koji se prvi put otvoreno suprotstavlja ne samo svojoj majci, već i cjelokupnom poretku grada. “Predstava se završava ovim uzvikom i čini nam se da se ništa nije moglo izmisliti jače i istinitije od takvog kraja. Tihonove reči teraju gledaoca da razmišlja ne o ljubavnoj vezi, već o čitavom ovom životu, gde živi zavide mrtvima.”

Definicija "mračnog kraljevstva" i opis slika njegovih predstavnika bit će korisni učenicima 10. razreda kada pišu esej na temu "Mračno kraljevstvo u drami "Oluja" Ostrovskog.

Test rada

Radnja predstave N.I. Ostrovsky se odvija u gradu Kalinov u regiji Volga. Ime je izmišljeno, ali to ne znači da takav grad ne postoji. Ovo je kolektivna, prosječna slika. Bilo koji ruski grad mogao je biti na mjestu Kalinova autora.

Djelo opisuje rusku stvarnost početkom i sredinom 19. stoljeća. Teška, opresivna društvena atmosfera tog vremena. Stoga lokacija nije bitna. Gradom, kao i zemljom, vladaju bogataši, tirani, lažovi, neznalice, ogorčeni dosadom, profitiraju na teškom radu običnih ljudi. Ostrovski nastavlja dramaturgiju Gogolja, Fonvizina i Gribojedova. Od tada se malo toga promijenilo. Prazni i okrutni ljudi postaju sve bogatiji, ali običan narod ne može pobjeći iz ropstva. Sve ovo je autorov savremenik i književni kritičar Dobroljubov nazvao „mračnim kraljevstvom“. Ova se definicija pokazala toliko tačnom da još uvijek ne gubi na važnosti i koristi se u literaturi.

U širem smislu, „mračno kraljevstvo“ u drami Ostrovskog „Gromovina“ figurativni je opis društveno-političkog stanja Rusije od kraja 18. i do sredine 19. veka. Pažljiv čitalac koji poznaje istoriju svoje matične države dobro razume o kom vremenu govorimo, kakva je bila ruska stvarnost u to vreme. Vrijeme u kojem su dominirali bogati trgovci i moćni zemljoposjednici. Zemlja je moralno i fizički iscrpljena kmetstvom i, možda se od njega neće oporaviti još nekoliko stoljeća.

Trgovac Kuligin javlja da u gradu vlada okrutan moral. I ovdje nećete naći ništa osim bezobrazluka i beznadežnog siromaštva. I, kako čitalac razume, ne radi se samo o jednom gradu. I nikada nećete pobjeći sa ove mreže. Običan čovjek poštenim radom ne može zaraditi više od parčeta “svakodnevnog kruha”. Siromašni, koji se bespogovorno pokoravaju bogatim tiranima, dozvoljavaju im da se ponižavaju i koriste ih, uzimajući to zdravo za gotovo, također je sastavni dio mračnog kraljevstva.

I buržoazija, pa i obični ljudi shvaćaju da „ko ima novca pokušava da porobi sirotinju“ ​​kako bi svojim paklenim radom, koji je gotovo neplaćen, mogao zaraditi još više novca za sebe i uvećati svoje bogatstvo. Uostalom, ljudi poput Savelija Prokofjeviča to čak i ne kriju. Gospodar otvoreno kaže gradonačelniku da je skupio hiljade novca od novca koji je nedovoljno plaćen svojim zaposlenima i zbog toga se osjeća dobro. Dikoy u potpunosti opravdava svoje prezime. On ne samo da iskorištava težak i besplatan rad ljudi, već im se i ruga. “Prvo će raskinuti s nama, zlostavljati nas na sve moguće načine, kako mu srce želi”, ali ipak neće ništa platiti. To će ih također učiniti krivima za ovo. Ili će ubaciti novčić i natjerati vas da se obradujete i zahvalite, jer on to nije mogao dati.

Jednako važan element mračnog kraljevstva je Kabanikha i zagušljiva, neugodna atmosfera u njenoj kući. Marfa Ignatievna je prikazana kao ljubazna i velikodušna, daje siromašnima, a oni se mole za nju. I potpuno je pojela svoje "kućne ljubimce". Voli da se ruga sopstvenom sinu i njegovoj mladoj supruzi Katerini. Voli da je se njena snaja plaši. Katerina iskreno voli svog muža, a čak je i svekrva zove mamom. Ona ne zna da se pretvara i ne teži tome, što njena svekrva apsolutno ne može da razume. Ova osobina kod snahe izaziva ljutnju i iritaciju kod gospodarice kuće. Dobrolyubov je vrlo precizno nazvao Katerinu zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu. Ali jedan zrak ne može osvijetliti velike prostore i umire, zgnječen tamom.

Dojurolubov u svom kritičkom članku piše da su “nemogući individualna sloboda, vjera u ljubav i sreću, svetost poštenog rada tamo gdje je ljudsko dostojanstvo zgnječeno u prah i bezobrazno gaženo od strane tiranina”. Takođe ne oslobađa odgovornost onih koji dopuštaju da budu gaženi. Kritičar smatra da je mračni svijet koji opisuje Ostrovski blizu kolapsa. Da predstava predstavlja “neizvjesnost i bliski kraj tiranije”. Uostalom, već se pojavljuju rijetki zraci svjetlosti, poput Katerine, što znači da će sunce uskoro izaći nad ovim kraljevstvom.

Opcija 2

Djelo A. N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ napisano je uoči ukidanja kmetstva 1859. I to je postao prvi znak promjene u eri. U "Oluji" je osvijetljeno trgovačko okruženje, koje personificira "mračno kraljevstvo" u djelu. Ostrovski je naselio čitav niz negativnih slika u gradu Kalinov. Njihov primjer čitaocu otkriva karakteristike kao što su neobrazovanost, neznanje i privrženost starim principima. Može se reći da su svi građani zatočeni u okove drevne „kućegradnje“. Najsjajniji predstavnici "mračnog kraljevstva" su Kabanova i Dikoy, u njima čitalac može jasno vidjeti vladajuću klasu tog vremena.

Pogledajmo pobliže opisane slike Marfe Kabanove i Wilda.

Dikoy i Kabanova su najprosperitetniji trgovci u Kalinovu, oni su "vrhovna" vlast, uz pomoć nje vjeruju da mogu izvršiti pritisak na kmetove, ali još više na svoje rođake, odlučujući da su u pravu.

Ostrovsky čitaocu otvara svijet trgovaca, sa svim njegovim porocima, stvarnostima i istinitim događajima i mnogim svijetlim, otkrivajućim slikama. Pokazujući da tu nema ničeg ljudskog, duhovnog ili dobrog. Nema vjere u novu, bolju budućnost, ljubav i besplatan rad.

Takve kvalitete kao što su tiranija, neznanje, grubost, okrutnost i pohlepa su uvijek prisutne na ovim slikama. Sve se to ne može iskorijeniti, jer su odgoj i okruženje ostavili traga na ličnosti Dikija i Kabanove. Takve slike se privlače jedna drugoj i ne mogu postojati jedna bez druge; gdje se pojavi jedan neznalica, pojavit će se drugi. Vrlo je zgodno sakriti svoju glupost i neznanje pod maskom progresivnih misli i obrazovanja; takve slike se mogu naći posvuda. Smatrajući sebe „rukom moći“, oni tlače one oko sebe, ne brinući se o preuzimanju odgovornosti za ono što su uradili. Veprovi i Dikoy su svijet novca, zavisti, okrutnosti i zlobe. Oni zaziru od inovacija i progresivnih misli.

Marfa Ignatievna Kabanova je vrlo despotska i licemjerna, po njenom mišljenju, porodični odnosi trebaju biti podložni strahu. Potpuno je pojela svoje kolače i nije baš čvrsto ukorijenila drevne temelje kako u kući tako i u svojoj glavi.

Slika Divljeg je vrlo dvosmislena i složena. On doživljava svoj unutrašnji protest, Dikoy shvaća koliko su njegova priroda i srce bešćutni, ali ne može ništa učiniti po tom pitanju. Prvo grdi, bez obzira na čemu svijet stoji, a zatim traži oprost i pokajanje.

Osnovna ideja drame Ostrovskog "Gromovina" je da se uz pomoć slika Dikija i Kabanove razotkrije "mračno kraljevstvo", škrto trgovačko okruženje. Ali one su jedine simbolične slike; one prenose čitaocu misli i rezonovanje autora. Ukazao je na poroke bogatih ljudi, osuđujući njihovu neduhovnost, podlost i okrutnost. Na kraju drame vrlo jasno dolazi do izražaja ideja da je život u „mračnom kraljevstvu“ nepodnošljiv i strašan. Nažalost, svijet tiranina tlači progresivnu i novu osobu koja bi mogla pobijediti neznanje, laž i podlost. U Rusiji su u to vrijeme gradovi i sela bili puni takvih slika kao u djelu "Oluja".

Mračno kraljevstvo u drami Groz Ostrovskog

Drama "Grom" objavljena je dve godine pre nego što je Aleksandar II uveo svoju veliku reformu. U društvu je rasla žeđ za promjenama, ali je rastao i strah od toga. U prirodi je grmljavina užasna po izgledu i sili koja u njoj bije, ali blagotvorna po svojim posljedicama. A.N. Ostrovski je pisao u atmosferi promjena koje su mnogi očekivali, iznoseći na vidjelo „čireve društva“.

Uvodi nas u opresivnu atmosferu trgovačkog okruženja, pravu „kućogradnju“. “Mračno kraljevstvo” koje je pokazao je u fazi prije oluje, kada se sve smiri. Čini se da nema dovoljno zraka ni za disanje. Ova atmosfera je tako depresivna. Kabanikha i Dikoy još ne osjećaju bliži kraj svoje moći nad umovima onih oko njih. Za sada su oni suvereni upravitelji. Vladarska Marfa Kabanova muči sve svojom pedantnošću, prijekorima i sumnjičavošću. Njen ideal su drevni nalozi i običaji. Dikoy je tiranin, pijanica i neznalica. Mnogo je primitivniji od Kabanova, ali moć novca i drevni običaji doveli su ga u krug „očeva“ grada. Pokorili su skoro sve. Kabanikhin sin Tihon ni u čemu neće protivrečiti svojoj majci. Dikijev nećak Boris takođe se pomirio sa "duhovnim" ropstvom. Samo Tihonova sestra živi kako joj odgovara. Ali za to Varvara oponaša pokornost, vara i obmanjuje sve. I tako skoro sve. Neki se plaše moći novca, neki pritiska i arogancije, neki se plaše hinjenog sjaja, a neki se plaše jednostavno iz navike.

Ali nisu se svi pomirili. Despotizmu Dikija i Kabanike suprotstavljaju se Katerina i Kuligin. Katerina je čista i bistra duša. Nesposobna da izdrži neravnopravnu borbu, čini najstrašniji grijeh u kršćanskoj vjeri - samoubistvo. Ali ovaj protest protiv opresivne atmosfere života u gradu, ako nije potpuno rastjerao oblake, onda je dao priliku da se kroz njih probije mala zraka svjetlosti i nade. Nastaje žamor i mogu se pojaviti klice otpora „mračnom kraljevstvu“. A tu je i vođa otpora. Kuligin još uvijek djeluje uvjereno, pokušavajući svima pokazati užas onoga što se dešava. Iskreno, reći ćemo da mu ne ide baš najbolje. Ali nije se slomio i nastavlja da se bori za umove, pokušavajući promijeniti raspoloženje u društvu.

Zaista mi se sviđa predstava „Gromovina” zbog pomnog nabrajanja poroka savremenog društva autora. Namjerno preteruje i ne dopušta komične situacije, koje je majstor u opisivanju. Mislim da ni on ne ukazuje na načine da se problem riješi namjerno. Kao iskusan čovek, „inženjer ljudskih duša“, kako će se u narednom veku zvati pisci kod nas, zna da logičke konstrukcije ne funkcionišu u stvarnom životu. Glavna stvar je pokazati problem u svoj njegovoj „sjaji“ i prenijeti ljudima da će nepostojanje rješenja dovesti do postepene degradacije društva. Vjerujem da je A.N. Ostrovski je to postigao tako što je napisao dramu „Oluja”.

Životna priča Matrjone u pesmi Ko živi dobro u Rusiji (sudbina Matrjone Timofejevne Korčagine)

Većina Nekrasovljeve pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“ pod naslovom „Seljanka“ posvećena je ruskim ženama. Lutalice, tražeći sretnu osobu među muškarcima, u ovom dijelu posla odlučili su se obratiti ženi

Analiza Bunjinove priče Mračne uličice, 9. razred

U jednoj od Ogarevovih pjesama, Bunjina je "zavukla" fraza "...postojala je aleja tamnih lipa..." Zatim je njegova mašta naslikala jesen, kišu, put i starog vojnika u tarantasu. To je činilo osnovu priče.

Moj tata se zove Arkadij. Radi u pekari kao vozač. Svako jutro dostavlja topli kruh i lepinje u radnje

Dramu „Oluja sa grmljavinom“ napisao je A.N. Ostrovskog uoči seljačke reforme 1859. Autor čitaocu otkriva odlike tadašnje društvene strukture, karakteristike društva koje stoji na pragu značajnih promjena.

Dva kampa

Radnja se odvija u Kalinovu, trgovačkom gradu na obali Volge. Društvo je bilo podijeljeno u dva tabora - stariju generaciju i mlađu generaciju. One se nehotice sudaraju jedni s drugima, budući da kretanje života diktira svoja pravila i neće biti moguće sačuvati stari sistem.

„Mračno kraljevstvo“ je svijet koji karakterizira neznanje, nedostatak obrazovanja, tiranija, izgradnja kuća i odbojnost prema promjenama. Glavni predstavnici su supruga trgovca Marfa Kabanova - Kabanikha i Dikoy.

Kabanikhin svet

Kabanikha svoju porodicu i prijatelje muči neosnovanim prijekorima, sumnjama i poniženjima. Za nju je važno da se pridržava pravila „starih vremena“, čak i na račun razmetljivih postupaka. To isto zahtijeva od svog okruženja. Iza svih ovih zakona ne treba govoriti ni o kakvim osjećajima čak ni prema vlastitoj djeci. Ona brutalno vlada nad njima, potiskujući njihove lične interese i mišljenja. Čitav način života kuće Kabanovih zasnovan je na strahu. Zastrašivanje i ponižavanje životna je pozicija žene trgovca.

Wild

Još primitivniji je trgovac Dikoy, pravi tiranin, koji ponižava okolinu glasnim povicima i vređanjem, uvredama i uzdizanjem vlastite ličnosti. Zašto se tako ponaša? Samo što je za njega to neka vrsta samospoznaje. Hvali se Kabanovu kako je suptilno grdio ovo ili ono, diveći se njegovoj sposobnosti da smisli novu zloupotrebu.

Junaci starije generacije shvaćaju da se njihovo vrijeme bliži kraju, da njihov uobičajeni način života zamjenjuje nešto drugačije, svježe. Zbog toga njihov bijes postaje sve više i više nekontrolisan, sve nasilniji.

Filozofiju Divlje i Kabanikhe podržava lutalica Fekluša, uvaženi gost za oboje. Ona priča zastrašujuće priče o stranim zemljama, o Moskvi, gdje umjesto ljudi postoje određena stvorenja sa psećim glavama. U ove legende se vjeruje ne shvaćajući da time razotkrivaju vlastito neznanje.

Subjekti "mračnog kraljevstva"

Mlađa generacija, odnosno njeni slabiji predstavnici, podliježu utjecaju kraljevstva. Na primjer, Tikhon, koji se od djetinjstva nije usudio reći ni riječ protiv svoje majke. On sam pati od njenog ugnjetavanja, ali nema dovoljno snage da se odupre njenom karakteru. Uglavnom zbog toga gubi svoju ženu Katerinu. I samo se sagnuvši nad tijelom svoje pokojne žene usuđuje da okrivi svoju majku za njenu smrt.

Dikijev nećak, Boris, Katerinin ljubavnik, takođe postaje žrtva "mračnog kraljevstva". Nije bio u stanju da se odupre okrutnosti i poniženju i počeo ih je uzimati zdravo za gotovo. Pošto je uspeo da zavede Katerinu, nije je mogao spasiti. Nije imao hrabrosti da je odvede i započne novi život.

Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu

Ispostavilo se da samo Katerina svojim unutrašnjim svjetlom izbija iz uobičajenog života "mračnog kraljevstva". Ona je čista i spontana, daleko od materijalnih želja i zastarjelih životnih principa. Samo ona ima hrabrosti ići protiv pravila i priznati to.

„Oluja“ je objavljena 1859. godine (uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u eri „pre oluje“). Njegov historizam leži u samom sukobu, nepomirljivim kontradikcijama koje se ogledaju u predstavi. Odgovara duhu vremena.

"Oluja sa grmljavinom" predstavlja idilu "mračnog kraljevstva". Tiranija i tišina su u njoj dovedeni do krajnosti. U predstavi se pojavljuje prava heroina iz narodnog okruženja, a opisu njenog lika pridaje se glavna pažnja, dok je svet grada Kalinova i sam sukob opisan na opštiji način.

“Život im teče glatko i mirno, nikakvi interesi svijeta ih ne uznemiravaju, jer ih ne dopiru; kraljevstva mogu da propadnu, nove zemlje se otvore, lice zemlje se promeni... - stanovnici grada Kalinova će nastaviti da postoje u potpunom neznanju ostatka sveta... Koncepti i način života koji prihvataju su najbolji na svijetu, sve novo dolazi od zlih duhova... njima je to nespretno, a i oni odvažni treba da uporno traže razumne razloge... Podaci koje iznose Fekluši su takvi da nisu u stanju da inspirišu velikog želja da se svoj život zameni drugim... Mračna masa, strašna u svojoj naivnosti i iskrenosti.” .

Zastrašujuće je i teško svima pokušati ići protiv zahtjeva i uvjerenja ove mračne mase. Odsustvo bilo kakvog zakona, bilo kakve logike - to je zakon i logika ovog života. U svojoj neospornoj, neodgovornoj mračnoj vladavini, dajući potpunu slobodu hirovima, ne stavljajući ni u šta nikakve zakone i logiku, „tirani“ života počinju da osećaju nekakvo nezadovoljstvo i strah, ne znajući šta i zašto. Oni žestoko traže svog neprijatelja, spremni da napadnu i najnevinijeg, nekog Kuligina: ali nema ni neprijatelja ni krivca koga bi mogli uništiti: zakon vremena, zakon prirode i istorije uzima svoj danak, a staro Kabanovi teško dišu, osjećajući da je iznad njih moć koju ne mogu savladati... Ne žele pokleknuti, brinu ih samo kako će se stvari odvijati u njihovom životu...

Kabanova je veoma ozbiljno uznemirena zbog budućnosti starog poretka, sa kojim je nadživela vek, govoreći o slomu etabliranog sveta: „I biće gore od ovoga, draga“, i odgovarajući na reči lutalica: “Jednostavno ne bismo ovo doživjeli.” Kabanika ozbiljno kaže: "Možda ćemo preživeti." Teši je samo to što će nekako, uz njenu pomoć, stari poredak opstati do njene smrti.

Kabanovi i oni divlji sada su zauzeti samo pokušajima da nastave ono što su radili. Oni znaju da će njihova samovolja i dalje imati dosta prostora sve dok su svi pred njima plašljivi; zato su tako uporni.

Slika Katerine najvažnije je otkriće Ostrovskog – otkriće snažnog narodnog karaktera rođenog u patrijarhalnom svijetu s buđenjem osjećaja ličnosti. Odnos Katerine i Kabanikhe u predstavi nije svakodnevna svađa između svekrve i snahe, njihove sudbine su izrazile koliziju dvije historijske epohe, što određuje tragičnu prirodu sukoba. U duši žene koja je po odgoju i moralnim idejama prilično „Kalinovski“, rađa se novi stav prema svijetu, osjećaj koji ni samoj heroini još nije jasan: „Dešava mi se nešto loše, neki svojevrsno čudo!” Siguran sam da počinjem ponovo da živim, ili ne znam.” Katerina probuđenu ljubav doživljava kao užasan, neizbrisiv grijeh, jer ljubav prema strancu za nju, udatu ženu, predstavlja kršenje moralne dužnosti. Ona svom dušom želi da bude čista i besprijekorna; njeni moralni zahtjevi prema sebi ne dopuštaju kompromis. Pošto je već shvatila svoju ljubav prema Borisu, ona joj se svim silama opire, ali u ovoj borbi ne nalazi oslonac: „Kao da stojim iznad provalije i neko me gura tamo, ali nemam za šta da se držim .” Ne samo vanjski oblici kućnih poslova, već joj čak i molitva postaje nedostupna, jer je nad sobom osjetila moć grešne strasti. Oseća strah od same sebe, od želje za voljom koja je izrasla u njoj, nerazdvojno se stapajući u njenom umu sa ljubavlju: „Naravno, ne daj Bože da se to dogodi! A ako se stvarno umorim od toga ovdje, neće me zadržati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim da živim ovde, neću ovo da uradim, čak i da me posečeš!”

Svest o grehu je ne napušta u trenutku opijenosti srećom i zaposeda je ogromnom snagom kada sreća prestane. Katerina se javno kaje bez nade u oproštenje, a potpuni nedostatak nade je ono što je tera na samoubistvo, što je još teži greh: „Ionako sam već upropastila dušu“. Potpuna nemogućnost da svoju ljubav pomiri sa zahtjevima savjesti i fizičkim gađenjem prema kućnom zatvoru i zatočeništvu ubija Katerinu.

Katerina nije žrtva bilo koga lično oko nje, već toka života. Svijet patrijarhalnih odnosa umire, a duša ovoga svijeta u mukama i patnji umire, slomljena obličjem svakodnevnih veza, i donosi sebi moralnu presudu, jer upravo u njoj živi patrijarhalni ideal.

• Čitava, iskrena, iskrena, nesposobna je za laži i laži, zbog čega se u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život ispostavlja tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhinog despotizma je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame, laži i okrutnosti „mračnog kraljevstva“. Nije uzalud Ostrovsky, koji je posvetio veliku pažnju odabiru imena i prezimena likova, dao ovo ime heroini "Oluja": u prijevodu s grčkog "Ekaterina" znači "vječno čista". Katerina je poetska osoba. U […]
• Katerina Varvara Karakter Iskrena, druželjubiva, ljubazna, poštena, pobožna, ali sujevjerna. Nežna, meka, a istovremeno i odlučna. Grub, veseo, ali prećutan: "... Ne volim puno da pričam." Odlučan, može uzvratiti. Temperament Strastven, slobodoljubiv, hrabar, poletan i nepredvidiv. Za sebe kaže: "Rođena sam tako zgodna!" Slobodoljubiva, inteligentna, razborita, hrabra i buntovna, ne boji se ni roditeljske ni nebeske kazne. Odgoj, […]
• Sukob je sukob između dvije ili više strana koje se ne podudaraju u svojim pogledima i svjetonazorima. Postoji nekoliko sukoba u drami Ostrovskog „Grum“, ali kako da odlučite koji je glavni? U eri sociologije u književnoj kritici smatralo se da je društveni sukob najvažniji u predstavi. Naravno, ako u slici Katerine vidimo odraz spontanog protesta masa protiv ograničavajućih uslova “mračnog kraljevstva” i shvatimo Katerininu smrt kao rezultat njenog sudara sa svojom svekrvom tiranom, jedan treba […]
• Dramatični događaji drame A.N. Ostrovskog "The Thunderstorm" odvija se u gradu Kalinov. Ovaj grad se nalazi na slikovitoj obali Volge, sa čije se visoke litice otvaraju oku ogromna ruska prostranstva i bezgranične daljine. “Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje”, oduševljen je lokalni samouki mehaničar Kuligin. Slike beskrajnih daljina, odzvanjale u lirskoj pesmi. Među ravnim dolinama”, koje on peva, od velike su važnosti za prenošenje osećaja ogromnih mogućnosti ruskog […]
• Uopšteno govoreći, istorija nastanka i koncept predstave „Grum” je veoma zanimljiva. Neko vrijeme postojala je pretpostavka da je ovo djelo zasnovano na stvarnim događajima koji su se dogodili u ruskom gradu Kostromi 1859. godine. „U rano jutro 10. novembra 1859. kostromska buržuja Aleksandra Pavlovna Klikova nestala je iz svog doma i ili je sama uletela u Volgu, ili je bila zadavljena i bačena tamo. Istraga je otkrila tihu dramu koja se odigrala u nedruštvenoj porodici koja živi usko s komercijalnim interesima: […]
• Ostrovski je u drami "Oluja sa grmljavinom" stvorio vrlo psihološki složenu sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena očarava gledaoca svojom ogromnom, čistom dušom, djetinjom iskrenošću i dobrotom. Ali ona živi u pljesnivoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovačkog morala. Ostrovski je od naroda uspio stvoriti svijetlu i poetsku sliku Ruskinje. Glavna priča drame je tragični sukob između žive, osjećajne duše Katerine i mrtvog načina života „mračnog kraljevstva“. Iskreno i […]
• Aleksandar Nikolajevič Ostrovski bio je obdaren velikim talentom kao dramaturg. Zasluženo se smatra osnivačem ruskog nacionalnog teatra. Njegove drame, različite tematike, veličale su rusku književnost. Kreativnost Ostrovskog imala je demokratski karakter. Kreirao je predstave koje su pokazivale mržnju prema autokratskom režimu kmetstva. Pisac je pozivao na zaštitu potlačenih i poniženih građana Rusije i čeznuo za društvenim promjenama. Ogromna zasluga Ostrovskog je što je otvorio prosvijećeni [...]
• Ostrovski u “Gromovini” prikazuje život ruske trgovačke porodice i položaj žene u njoj. Katerinin lik formiran je u jednostavnoj trgovačkoj porodici, gdje je vladala ljubav, a kćerka je dobila potpunu slobodu. Stekla je i zadržala sve divne crte ruskog karaktera. Ovo je čista, otvorena duša koja ne zna da laže. „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa da sakrijem”, kaže ona Varvari. U religiji je Katerina pronašla najvišu istinu i ljepotu. Njena želja za lijepim i dobrim izražavala se u molitvama. Izlaziti […]
• U Grmljavini, Ostrovsky je, koristeći mali broj likova, uspio otkriti nekoliko problema odjednom. Prvo, ovo je, naravno, društveni sukob, sukob „očeva“ i „dece“, njihovih gledišta (a ako pribegnemo generalizaciji, onda dve istorijske ere). Kabanova i Dikoy pripadaju starijoj generaciji, koja aktivno izražava svoje mišljenje, a Katerina, Tihon, Varvara, Kudryash i Boris mlađoj generaciji. Kabanova je sigurna da je red u kući, kontrola svega što se u njoj dešava, ključ zdravog života. Ispravno […]
• Katerina je glavni lik drame Ostrovskog "Gromna oluja", Tihonova žena, Kabanikhina snaha. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica. Zašto je nastao ovaj sukob i zašto je kraj drame tako tragičan možete saznati ako shvatite Katerinine ideje o životu. Autor je pokazao porijeklo junakinjinog lika. Iz Katerininih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Evo idealne verzije patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog sveta uopšte: ​​„Živeo sam, a ne oko [...]
• Predstava „Oluja sa grmljavinom“ Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog za nas je istorijska, jer prikazuje život filisterstva. "Oluja sa grmljavinom" napisana je 1859. To je jedino djelo iz serije “Noći na Volgi” koje je pisac osmislio, ali nije realizovao. Glavna tema rada je opis sukoba koji je nastao između dvije generacije. Porodica Kabanikha je tipična. Trgovci se drže svog starog morala, ne želeći razumjeti mlađu generaciju. A kako mladi ne žele da slijede tradiciju, oni su potisnuti. Siguran sam, […]
• Počnimo sa Katerinom. U predstavi "Oluja sa grmljavinom" ova dama je glavni lik. Šta je problem sa ovim radom? Problematika je glavno pitanje koje autor postavlja u svom radu. Dakle, pitanje je ko će pobediti? Mračno kraljevstvo, koje predstavljaju birokrate provincijskog grada, ili svijetli početak, koji predstavlja naša heroina. Katerina je čiste duše, ima nežno, osećajno srce puno ljubavi. Sama heroina je duboko neprijateljski nastrojena prema ovoj mračnoj močvari, ali toga nije u potpunosti svjesna. Katerina je rođena […]
• „Oluja sa grmljavinom“ A. N. Ostrovskog ostavila je snažan i dubok utisak na njegove savremenike. Mnogi kritičari su bili inspirisani ovim radom. Međutim, ni u naše vrijeme nije prestala biti zanimljiva i aktualna. Uzdignuta u kategoriju klasične drame, i dalje izaziva interesovanje. Tiranija “starije” generacije traje dugi niz godina, ali se mora dogoditi neki događaj koji bi mogao slomiti patrijarhalnu tiraniju. Takav događaj se ispostavlja kao protest i Katerina smrt, koja je probudila druge […]
• Kritička historija "Oluja" počinje i prije njegove pojave. Da bismo raspravljali o „zraku svjetlosti u mračnom kraljevstvu“, bilo je neophodno otvoriti „Mračno kraljevstvo“. Članak pod ovim naslovom pojavio se u julskom i septembarskom broju Sovremenika za 1859. Potpisana je uobičajenim pseudonimom N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Razlog za ovaj rad bio je izuzetno značajan. Godine 1859. Ostrovski je sažeo privremeni rezultat svoje književne aktivnosti: pojavila su se njegova dvotomna sabrana djela. „Smatramo to naj [...]
• Poseban heroj u svijetu Ostrovskog, koji pripada tipu siromašnih službenika sa samopoštovanjem, je Julij Kapitonovič Karandyshev. Istovremeno, njegov ponos je hipertrofiran do te mjere da postaje zamjena za druga osjećanja. Larisa za njega nije samo njegova voljena devojka, ona je i „nagrada“ koja mu daje priliku da trijumfuje nad Paratovom, šik i bogatim rivalom. U isto vrijeme, Karandyshev se osjeća kao dobročinitelj, uzimajući za ženu ženu bez miraza, djelomično ugroženu vezom […]
• Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog zvali su „Kolumbo iz Zamoskvorečja“, regiona Moskve u kojem su živeli ljudi iz trgovačke klase. Pokazao je kakav se intenzivan, dramatičan život odvija iza visokih ograda, kakve šekspirovske strasti ponekad ključaju u dušama predstavnika takozvane „proste klase“ – trgovaca, trgovaca, sitnih zaposlenih. Patrijarhalni zakoni svijeta koji postaje prošlost izgledaju nepokolebljivi, ali toplo srce živi po svojim zakonima - zakonima ljubavi i dobrote. Likovi drame “Siromaštvo nije porok” […]
• Ljubavna priča službenika Mitje i Ljube Torcove odvija se u pozadini života u kući trgovca. Ostrovsky je još jednom oduševio svoje obožavatelje svojim izvanrednim poznavanjem svijeta i neverovatno živopisnim jezikom. Za razliku od ranijih komada, ova komedija sadrži ne samo bezdušnog tvorca Koršunova i Gordeja Torcova, koji se hvali svojim bogatstvom i moći. Oni su u suprotnosti sa jednostavnim i iskrenim ljudima dragim srcima Pochvenniks - ljubaznim i ljubaznim Mitjom i rasipničkim pijancem Ljubimom Torcovim, koji je ostao, uprkos padu, […]
• U fokusu pisaca 19. veka je ličnost bogatog duhovnog života i promenljivog unutrašnjeg sveta.Novi junak odražava stanje pojedinca u eri društvene transformacije.Autori ne zanemaruju složenu uslovljenost razvoj ljudske psihe spoljašnjim materijalnim okruženjem.Glavna odlika prikaza sveta junaka ruske književnosti je psihologizam, odnosno sposobnost da se pokaže promena u duši junaka.U središtu različitih dela vidimo “ekstra […]
• Drama se odvija u gradu Bryakhimov na Volgi. I u njemu, kao i svuda, vladaju okrutni nalozi. Društvo je ovdje isto kao iu drugim gradovima. Glavna junakinja predstave, Larisa Ogudalova, je beskućnica. Porodica Ogudalov nije bogata, ali, zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, upoznaju se sa moćima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa za sada prihvata ova pravila igre, naivno se nadajući da će ljubav i bogatstvo […]
• Desilo se da sam imao priliku da odem u stepu Kazahstana na poziv poznanika. Iskreno rečeno, put je bio težak, ali kada smo došli do mjesta umor je nestao sam od sebe. Neposredno pred mojim očima otvorila se beslovesnost ogromne ravnice prekrivene travnatim rastinjem. Nikada u životu nisam vidio ovako nešto, jer sam skoro cijelo vrijeme živio u malom selu. Čitavo ogromno prostranstvo stepe prekriveno je, poput tepiha, čudesnim biljkama o kojima sam čitao u knjigama: vlasulja, […]

Ostrovski slika sumornu sliku odnosa tirana: samovolju, s jedne strane, bezakonje i ugnjetavanje, s druge, u drami “Gromna oluja”.
Radnja se odvija u provincijskom gradu Kalinov, na obali Volge. Duboko neznanje, mentalna stagnacija, besmislena grubost - to je atmosfera u kojoj se radnja razvija.

Kalinov je zaista „mračno kraljevstvo“, kako je Dobroljubov prikladno nazvao cijeli svijet koji je prikazao Ostrovski. O tome šta se dešava van njihovog grada i kako tamo žive Kalinovci uglavnom saznaju od raznih lutalica, poput Feklušija. Ove informacije su obično najfantastičnije prirode: o nepravednim sudijama, o ljudima sa psećim glavama, o vatrenoj zmiji. Iste je prirode i historijska saznanja, na primjer, o Litvaniji koja je „pala s neba“. Glavnu ulogu u gradu imaju trgovci tirani, koji u svojim rukama drže nemoćne
dosta ljudi srednje klase koji zahvaljujući svom novcu uživaju podršku okružnih vlasti.

Osjećajući svoju potpunu nekažnjivost, tlače sve one pod svojom kontrolom, guraju ih po volji, a ponekad im se i direktno rugaju. „Potražite još jednog psovca poput našeg, Savel Prokofiču! Nema šanse da odseče čoveka”, kaže jedan od sugrađana o Dikiju. Međutim, on je „grdilac“ samo u odnosu na ljude koji su zavisni i neuzvraćeni, poput Borisa i Kuligina; kada ga je husar izgrdio tokom transporta, nije se usudio ništa da mu kaže, ali se sva porodica skrivala od njega dvije sedmice po tavanima i ormarima.

Stanovnici Kalinova nemaju javne interese, pa stoga, prema Kuliginovim riječima, svi sjede kod kuće, zaključani. “I ne zaključavaju se od lopova, već da ih ljudi ne vide kako jedu svoju porodicu i tiraniziraju njihovu porodicu. A kakve suze teku iza ovih zatvora, nevidljive i nečujne! A šta je, gospodine, iza ovih dvoraca mračni razvrat i pijanstvo! "Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan!" - kaže na drugom mestu isti Kuligin.

Grubost i neznanje Kalinovčana u potpunosti je u skladu s njihovom uobraženošću i samozadovoljstvom: i Dikoy i Kabanova su sasvim sigurni da je nemoguće živjeti drugačije nego kako žive. Ali oni žive po starom, sa nepoverenjem, čak i mržnjom prema bilo kojoj inovaciji. Oni imaju potpuni prezir prema nauci i znanju uopšte, što se vidi iz Dikijevog razgovora sa Kuliginom o elektricitetu. Smatrajući da su u svemu u pravu, prožeti su samopouzdanjem da samo oni drže do svetlosti. „Nešto će se desiti kada starci umru“, kaže Kabanova, „ne znam ni kako će svetlo ostati upaljeno“. Bez čvrstih moralnih koncepata, oni se još tvrdoglavije drže običaja i rituala svog djeda, u kojima vide samu suštinu života. Za Kabanovu, na primer, nije važno da Katerina zaista voli svog muža, već je važno da to pokaže, na primer, "zavijanjem" na tremu nakon što on ode. Religioznost Kalinovaca također se odlikuje istim obredom: oni idu u crkvu, strogo poštuju postove, ugošćuju strance i lutalice, ali unutrašnja, moralna strana religije potpuno je tuđa njihovoj duši; stoga, njihova religioznost nosi otisak licemjerja i često je povezana s grubim praznovjerjem.

Svi porodični odnosi u Kalinovu zasnivaju se prvenstveno na strahu. Kada Kabanov kaže majci da mu ne treba žena da ga se plaši, dovoljno je da ga voli, Kabanova ogorčeno prigovara: „Zašto, zašto se bojati! Kako, zašto se plašiti! Jesi li lud ili šta? Neće se bojati tebe, a neće se ni mene. Kakav će red biti u kući? Na kraju krajeva, ti, čaj, živiš sa njom u zakonu. Ali, misliš li da zakon ništa ne znači?” Stoga, kada se Katerina na rastanku baci mužu na vrat, Kabanova je strogo zaustavlja i tjera da joj se pokloni pred noge: za nju je to u odnosu žene prema mužu izraz straha i ropske podređenosti. , a ne pravi osećaj, to je važno.

U Oluji sa grmljavinom Ostrovski je pokazao kako takav porodični despotizam utiče na potlačene. Jače i upornije prirode pokušavaju zavarati budnost domaćih tiranina, pribjegavajući pretvaranju i svakojakim trikovima; takva je, na primjer, Varvara, ćerka Kabanova; naprotiv, slabe i meke prirode, poput njenog sina Tihona, konačno gube svaku volju, svu nezavisnost; Njihov jedini protest protiv stalnog ugnjetavanja je to što, nakon što su se privremeno oslobodili, oslobođeni nadzora, upuštaju se u nečuveno veselje, pokušavajući da "uzmu cijelu godinu pauze". Na mamine prigovore da nema "svoju pamet", Tihon čak prijeti: "Uzeću i popiti posljednje što imam: onda neka me majka čuva kao budala.. .” I sasvim je moguće da će jednog dana izvršiti ovu prijetnju.

Ali posebno je težak u „mračnom kraljevstvu“, poput Kalinova, položaj takvih osoba koje su obdarene značajnom duhovnom snagom, koja im ne dozvoljava da se potpuno slome pod jarmom despotizma, da izgube svaku svijest o svojoj ličnosti, ali koji su, u isto vreme, preslabi da se zauzmu za sebe, i suviše su čiste duše da bi pribegli lukavstvu i obmani; za njih tragični ishod postaje gotovo neizbežan. Upravo u takvoj situaciji se nalazi Katerina, glavna junakinja “Gruma”.