/

Politička struktura Kijevske Rusije (IX – XII vek). Otvorena biblioteka - otvorena biblioteka obrazovnih informacija Politička struktura i društvena organizacija Kijevske Rusije

Period postojanja Kijevske Rusije bio je kraj 9. - početak 12. veka. Po političkoj strukturi Ovo je bilo savez plemenskih kneževina, gradovi-države pod vrhovnom vlašću kijevskog kneza. U prvoj fazi, pokornost kijevskom knezu bila je izražena u plaćanju danka, zatim su plemenske kneževine bile direktno potčinjene, tj. lokalna vladavina je likvidirana, a imenovan je predstavnik kijevske dinastije guverner. Teritorije unutar jedne države kojom vladaju prinčevi - vazali Kijevski vladar, dobio je ime parohija.

  • 1) ujedinjenje svih slovenskih (i dijela finskih) plemena pod vlašću kijevskog kneza;
  • 2) sticanje prekomorskih tržišta i zaštita trgovačkih puteva;
  • 3) zaštita granica od napada stepskih nomada;
  • 4) unutrašnja funkcija- prikupljanje počasti.

Osnivač države Oleg (882 - 912) vrši pohode na Carigrad 907. i 911. godine. Godine 911. sklopljen je rusko-vizantijski trgovinski sporazum - prvi zvanični spomenik pisanja u Rusiji - koji je ruskim trgovcima dao pravo na bescarinsku trgovinu u Carigradu. Istovremeno, ovim sporazumom su osigurani i politički interesi Vizantije, Sloveni su bili obavezni da daju trupe za borbu protiv glavnog neprijatelja Vizantijskog carstva na istoku - Arapskog kalifata.

Olegov nasljednik na kijevskom prijestolju postaje Igor (912 - 945). Godine 945. tražio je dodatni danak od Drevljana, ali su se oni pobunili i ubili pohlepnog princa. Igorova žena Olga (945 - 957 ), kao regent za svog mladog sina Svjatoslava, brutalno se osvetila Drevljanima za smrt svog muža. Međutim, ona je po prvi put pojednostavila prikupljanje počasti, utvrđujući njegove veličine - lekcije i sabirna mjesta - crkvena dvorišta. Godine 957. Olga je otputovala u Carigrad, gdje je vjerovatno krštena.

Svjatoslav (957. - 972.)- istaknuti komandant, vodio niz uspješnih kampanja, uklj. on Severni Kavkaz, pokorio Jasove (Osetije), Kasoge (Čerkeze ili Čečene). Pohodi su bili posebno uspešni 965. godine, kada je pobedio Hazare (kao rezultat toga, Hazarski kaganat je prestao da postoji), pobedio je podunavske Bugare, pa je čak želeo da prestonicu iz Kijeva preseli na Dunav. Ali 971. godine Svjatoslav je poražen od Vizantije. Bio je primoran da napusti Bugarsku, prihvatio je obavezu da neće napadati Vizantiju, a predviđene su zajedničke akcije protiv zajedničkih neprijatelja.

Procvat Kijevske Rusije događa se pod jednim od mlađih sinova Svjatoslava - Vladimir Crveno sunce (svetac) (978 - 1015 ). Njime je konačno formalizovana teritorijalna struktura države. Postavio ga je na čelo u devet najveći centri Rus' njihovih sinova.

Relativno društveno-politička struktura I oblici vlasti u staroruskoj državi postoje različita gledišta. Prvi se zasniva na činjenici da je u 9.-10. u Rusiji još bio sačuvan" trostepeni model upravljanja" - narodni zbor ( veche), vijeće staraca (" gradske starešine“, tj. urbano), princ. Plemenska elita (starešine) i knez bili su deo zajednice prema uslovima sporazuma (“ red"), zavisila je od nje na mnogo načina. Narodna skupština nastavila je rješavati najvažnija pitanja (sudska, vojna i dr.), još uvijek nije bilo velikog odvajanja vlasti od naroda i diferencijacije među slobodnim ljudima. Osim toga, osnova odnosa u mnogim aspektima i dalje ostaje plemenski komunikacije, nekadašnja teritorija plemenskog naseljavanja. Istina, već su se pojavili seniorski i juniorski sastavi ("bojari" i "mladi"), ali nisu potpuno istisnuli građanski ustanak.

Na osnovu ovoga V.V. Mavrodin, I JA. Froyanov i neki drugi istoričari smatraju da društveno-politički sistem Kijevske Rusije nije feudalizam, već najviši stepen razvoja plemenskih odnosa. Knez je plemenski vođa i, prema tome, drevna Rusija - plemenski super sindikat. Feudalizam se konačno oblikovao tek nakon mongolskog osvajanja u 13. veku.

Međutim, većina istoričara je mišljenja da Kijevska Rus jeste rane feudalne monarhije . Do 11. veka. uočljive promjene se dešavaju u društvenoj strukturi drevnog ruskog društva, što bilježi “ Russian Truth“ - prvi ruski zakonik (kodeks zakona). Njegova najstarija verzija nastala je pod sinom Vladimira Svetog - Yaroslav Mudar (1019 -1054 ), sadrži samo 17 članaka; glavna stvar u njemu je ograničenje krvne osvete na krug najbližih rođaka. Drugo izdanje - “ Istina Yaroslavich“, tj. sinovi i potomci Jaroslava (1072). Ovdje je kazna za ubistvo plemenite osobe 15 puta veća nego za ubistvo običnog člana zajednice. Treće izdanje Vladimir Monomah(1113) - “Povelja o kupovini i kamatama” – dopunjena člancima o novim ekonomskim odnosima (lihvarstvo, itd.).

Ruska Pravda spominje razne kategorije zavisno stanovništvo: sluge- kućna posluga, kmetovi- robovi, smrdljivi- članovi zajednice (slobodni i zavisni), nabavke- postao zavisan od primljenog kredita (“kupa”), ryadovichi- radili po "redu", dogovoru. Posebna kategorija - izopćenici, tj. ljudi izbačeni iz zajednice. Dakle, u društvu postoji socijalno raslojavanje.

Postepeno počinje da se formira privatno vlasništvo na zemljište- ekonomska osnova feudalizma. kako god feudalni posjed(nasljedno zemljišno vlasništvo knezova, bojara, starog plemenskog plemstva), prema V.O. Ključevskog, u to vrijeme bio je samo „ostrvo u moru slobodnog zajedničkog vlasništva nad zemljom“. Od 11. veka pojaviti specifično kneževine- feudi pojedinih kneževskih porodica.

Formiranje se odvija politička organizacija Kievan Rus. Veliki knez Kijeva zastupljeni monarhijski elementa države, ali nije posjedovao punoću autokratske moći. U stvari, vladala je cijela porodica Rurik, najstariji u porodici bio je na kijevskom prijestolju (; sledeća narudžba nasljedstvo, po stažu). Kijevski knez je morao da održi savet sa Boyar Duma(bojari, tj. kneževi sluge, njegovi vazali), koji su uključivali starije ratnike, staro plemensko plemstvo (plemensku aristokratiju) i gradsku elitu. Formira se upravljački aparat - gradonačelnici, guverneri, hiljade, mytniks, tiuns, koje je knez imenovao za obavljanje vojnih, pravosudnih funkcija, ubiranje poreza itd. Stvara se prvi set zakona - "Ruska istina". Istovremeno, novonastale državne institucije kombinovane su sa ostacima prethodnih plemenskih odnosa - narodni skup I narodna milicija.

Na osnovu ove karakteristike društveno-ekonomskih i političkih odnosa u Kijevskoj Rusiji, utvrđeno je mišljenje da je rane feudalne monarhije. Ovo je bila početna faza feudalizacija. Feudalizam- srednjevekovno agrarno društvo, koje karakteriše: 1) veliko zemljišno vlasništvo sa malim seljačkim gazdinstvima koja su mu podređena; 2) zatvorena odeljenska organizacija; 3) samostalna poljoprivreda; 4) dominacija religije u duhovnoj sferi.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Moskovski institut za humanističke nauke i ekonomiju

Tver filijala

Pravni fakultet

Akademska disciplina: "Historija"

Tema: "Društveno-politički sistem drevne Rusije"

Studenti 1. godine Pravnog fakulteta

Grupa br. SE-151 specijalnost "Jurisprudencija"

Ivanova Ekaterina Sergeevna

Nastavnik: dr. sc, prof. Mikhailova E.E.

TVER 2012

Sadržaj

  • Uvod
  • Zaključak

Uvod

Postala je jedna od najvećih država evropskog srednjeg vijeka u 9.-12. vijeku. Kievan Rus. Država se obično shvata kao mehanizam političke moći na određenoj teritoriji, sa određenim sistemom organa upravljanja, sa neophodnim delovanjem zakona i formiranjem organa za sprovođenje. Nastanak države je prirodna faza u razvoju društva. Na to utiču mnogi faktori u složena interakcija jedni s drugima: društveni, ekonomski, politički i duhovni.

Ruska zemlja kao jedinstvena celina, podređena kijevskim knezovima, oblikovala se u drugoj polovini 9. i početkom 10. veka. Glavni oblik ujedinjenja plemena bila je vojna demokracija, koja je, uz kneževsku vlast, uključivala institucije kao što su veče, vijeće starješina i narodna milicija. Kako je vanjska opasnost rasla i plemenski način života se raspadao, vlast je bila koncentrisana u rukama plemenskih vođa – prinčeva, koji su se ujedinjavali u veće „saveze sindikata“.

Tako je počelo formiranje jedinstvene teritorijalne zajednice - Ruske zemlje, koja je u svojoj političkoj strukturi bila federacija slavenskih plemena.

Klasici ruske istoriografije - N.M. Karamzin, S.M. Solovjev, V.O. Ključevski - dao je značajan doprinos proučavanju istorije Drevne Rusije.

1. Karakteristike društvenog sistema drevne Rusije

1.1 Preduslovi za formiranje antičke države

Domaći istoričari tradicionalno dijele historiju staroruske države na tri perioda.

I period (IX - sredina X veka): formiranje države, vladavina prvih kijevskih knezova (Oleg, Igor, Svjatoslav).

II period (druga polovina 10. - prva polovina 11. veka): doba procvata Kijevske Rusije, njene najveće moći, vladavine Vladimira Crvenog Sunca i Jaroslava Mudrog.

III period (druga polovina 11. - početak 12. vijeka): vrijeme teritorijalne i političke rascjepkanosti.

Geopolitički prostor u kojem se nalazila Kijevska Rus bio je na raskrsnici različitim svetovima: nomadski i naseljeni, kršćani i muslimani, pagani i jevreji. Stanovništvo Drevne Rusije iskusilo je snažan uticaj višesmernih civilizacijskih faktora. Naravno, to je uticalo na istoriju države od samog početka njenog formiranja.

Ovi društveno-politički procesi dobili su ideološki oblik usvajanjem kršćanstva kao državne religije. Stvorena država može se okarakterisati kao ranofeudalna, u kojoj proces geneze feudalizma još nije završen. Klasa zemljoposednika-feudalaca bila je ekonomski i politički dominantna, ali je slobodno seljaštvo ostalo.

Jedinstvo kijevske zemlje počivalo je na snazi ​​kijevskih odreda, na jedinstvu kneževske porodice i crkve, na zajedničkim geopolitičkim interesima istočnih Slovena, njihovoj etničkoj srodnosti, sličnosti društvenog ustrojstva i mentaliteta. Tako je uloga bogatstva u velikoj mjeri svedena na način povećanja prestiža. Prinčevi i plemići trošili su svoje bogatstvo na priređivanje gozbi, darivanja, davanja milostinje, itd. Ideali društva i prinčeva su se poklapali ne samo za života, već i nakon smrti, prenoseći svoju ljubav i naklonost na svoje potomke stoljećima živio u narodnoj svijesti, kao odraz ideala dubokog, skladnog međusobnog prožimanja ljudi i vlasti, koji su razvili istočni Sloveni u antičko doba i koji je najviše u skladu sa istorijskim težnjama i težnjama ruskog naroda.

Kijevska Rus je okarakterisana kao ogromna međuplemenska super-unija sa centrom u Kijevu, koja je u 11.-12. raspada na nezavisne gradove-države okružene brojnim ruralnim zajednicama. Prijateljski odnosi zadržali su se do 14. vijeka, ostajući antipod feudalnih odnosa.

Osnova političkog života bila je neposredna demokratija, izražena u neposrednom učešću stanovništva u gradskim javnim skupštinama (veče). Tako je drevna Rusija pružila prve primjere ruske demokratije, koji su sačuvani sve do mongolske invazije.

Osnovna struktura drevne ruske civilizacije bila je teritorijalna zajednica u razne forme(od urbanog do ruralnog). Drevna Rusija je bila dio Evrope i razvijala se istim tempom i u istom pravcu. Državu su odlikovala unutrašnja kohezija i nacionalno jedinstvo. Bilo je to vrijeme velikih dostignuća, "herojska era", epsko kraljevstvo. Do 11. veka. naziv "Rus" dobija etnodržavni značaj. U granicama jedne staroruske države završeno je formiranje staroruske nacionalnosti.

Ekonomska osnova društvenog sistema Drevne Rusije bila je feudalna zemljišna svojina. Ali zemlja u Rusiji nije predstavljala vrednost oličenu u novčanom smislu, nije bila predmet kupovine i prodaje, već je delovala kao baština – zajednička, kolektivna svojina klana. Feudalni posjed ("otčina") nasljeđivao se s oca na sina. Imanje je bilo u vlasništvu kneza ili bojara. Glavna funkcija kneza bila je da „čuva svoju otadžbinu“. Bojari su bili prinčevi vazali, obavezni da služe u njegovoj vojsci. Oni su, kao gospodari svoje teritorije, imali manje plemenite vazale podređene sebi. Isti odnosi bili su tipični za Zapadnu Evropu, što je ukazivalo na sličnost razvojnih trendova između Rusije i Zapada. Bojari su formirani iz rodovskog i plemenskog plemstva ili vrha kneževske čete.

U početku su stanovništvo posjeda činili robovi i poluslobodne kategorije zavisnog stanovništva. I to tek od druge polovine 11. veka. na imanju se pojavljuju feudalni elementi. Eksploatacija seljaka vršila se uz pomoć centralizovane feudalne rente (najprije radna renta, a zatim renta u naturi), a privatno feudalno zemljišno vlasništvo počelo se razvijati tek u 12. vijeku.

1.2 Društvena struktura drevne Rusije

Glavni izvor koji otkriva društvena struktura Drevno rusko društvo, je "Ruska istina" - prvi pisani zakonik u istoriji Rusije "Ruska istina" ograničio je drevni običaj krvne osvete za ubistvo. Samo najbliži rođaci ubijenog mogli su da se osvete. Zakon je uspostavio sistem novčanih kazni (viru) za ubistvo i druga krivična djela. Visina novčane kazne se razlikovala u zavisnosti od socijalnog statusa žrtve. Ubistvo ratnika ili predstavnika kneževske uprave kažnjavalo se najvećom novčanom kaznom - 80 grivna, ubistvo slobodne osobe nižeg ranga - 40 grivna, žene - 20 grivna. Ubistvo smerda (slobodnog seljaka) kažnjavano je najnižom novčanom kaznom - 5 grivna.

Na vrhu društvene ljestvice stajali su bojari, lokalna aristokracija koju su činili potomci plemenskih prinčeva i klanovskih starješina, prinčev uži krug („prinčevi ljudi“) i ratnici, koji su vremenom sve više gravitirali ka zemlje Krajem 11. i početkom 12. veka pretvorili su se u velike zemljoposednike koji su posedovali bojarska sela, u kojima je radilo uglavnom neslobodno i poluslobodno stanovništvo Odred kneza bio je glavnina slobodnih seljaka - gradskih ljudi, koji su nosili opšti naziv "smerda". Smerdi su imali ličnu slobodu i ujedinjavali se u teritorijalne zajednice - konopce. Smerd je odao počast princu. Princ je kontrolisao svoju zemlju i ličnost. Ako je smerd umro ne ostavivši nasljednike, njegova je imovina prelazila na kneza. Ako je smerd "mučio smerd" bez znanja princa, tada je, prema definiciji "Ruske Pravde", kazna za prekršaj iznosila 3 grivne. Život smerda bio je povezan sa zajednicom, sa obostranom odgovornošću. Ako lopov ili ubica nije otkriven ili sakriven, onda je cijela zajednica platila viru. Zanos bi mogao pomoći članu zajednice da plati kaznu ako i sam učestvuje u takvim zajedničkim plaćanjima. Postepeno se situacija Smerda pogoršavala i oni su se našli u zavisnosti od privatnih zemljoposednika ili manastira, koji su postali veliki zemljoposednici.

„Ruska istina“ spominje i takvu društvenu kategoriju kao što su izopćenici (od riječi „protjerati“). To su ljudi koje su uslovi života izbacili iz svoje društvene grupe: sin svećenika koji ne zna čitati i pisati, rasipnički trgovac, oslobođeni rob. Izopćenici žive u kneževskim ili crkvenim selima, potpuno ovisni o knezu i crkvi.

Najniži nivo društvena piramida- kmetovi, neslobodno stanovništvo. Kmet je sluga, rob (množina - sluga, žena - haljina). Broj robova je rastao zbog ratnih zarobljenika, ali uglavnom zbog slobodnih ljudi. "Ruska Pravda" navodi moguće životne situacije koje su dovele do gubitka lične slobode, pretvaranja čoveka u izbeljenog (punog) kmeta To je kupovina kmeta pred svedocima, brak sa haljinom bez reda, bez ugovora, neplaćanje duga, angažovanje u službi drugog bez uslova (red), nesloboda za decu kmetova i sluškinja.

Gospodar je imao neograničeno pravo da raspolaže životom i imovinom roba, sve do i uključujući njegovo ubistvo. Kazna je izrečena samo za ubistvo tuđeg roba. Prema procjeni života, kmet je bio jednak smerdu - 5 grivna, s jedinom razlikom što su za ubistvo smerda plaćali kneza, a za kmeta - njegovom vlasniku. Ovo više nije bila novčana kazna za krivično djelo, već naknada za gubitak, kao i za svaku drugu materijalnu štetu. Ako je rob tukao slobodnog čovjeka, a njegov gospodar ga sakrio, njegov gospodar je plaćao kaznu od 12 grivna. Žrtva je imala pravo, ako je srela slugu-prestupnika, da ga pretuče, pa čak i ubije. Kmet nije mogao biti slušalac (svjedok) na sudu. Ako je on bio jedini svjedok krađe ili drugog zločina, sud je pribjegavao suđenju vatrom ili vodom - prihvaćenom metodom utvrđivanja istine u to vrijeme.

Kupovna situacija je bila bliska ropstvu. Kupoprodaja je osoba koja je dobila kupovinu (zajam) novca, zemlje, opreme, sjemena itd. Do isplate duga i dospjele kamate, on je bio na raspolaganju zajmodavcu u položaju roba. Nesolventni dužnik, kao i krivac (oštećenje vlasničke opreme, tegleće životinje, zanemarivanje vlasničkih dobara) pretvorili su se u potpunog (opranog) roba. Kupovina bi mogla raditi korištenjem opreme vlasnika i stoke u njegovoj njivi.

Kupovina je bila zaštićena javnim pravom. Mogao je tražiti pravnu zaštitu, žaliti se protiv svog gospodara i nije se mogao prodati kao rob. Da nije bilo drugih svjedoka, mogao bi biti svjedok na sudu. Novčana kazna za batine za kupca bila je ista kao i za slobodno lice. Ali gospodar je imao pravo da ga pretuče „zbog cilja“. Svako odsustvo je smatrano bekstvom i strogo se kažnjavalo .

“Ruska Pravda” je mnogo pažnje posvećivala zaštiti privatne imovine. Ali krađa konja kažnjavana je posebno strogo: lopov koji je ukrao konja u kneževom dvorištu mogao je biti ubijen na licu mjesta. Ubistvo lopova prilikom izvršenja zločina nije bilo kažnjivo, ali kada je lopov bio vezan i zadržan do jutra, morao je biti odveden na knežev sud na suđenje. Teške povrede imovine uključivale su krađu dabra, meda sa stabla graha, uništavanje međašnog hrasta itd.

Pravni dokumenti Drevne Rusije regulisali su problem nasleđa. Porodičnom imovinom upravljao je muškarac, glava porodice. Sinovi su imali pravo nasljeđivanja. U slučaju smrti muža, žena je dobila svoj miraz. Otac i braća su bili dužni da svoje kćeri i sestre udaju, dajući im miraz.

Analiza društveno-političke situacije u Kijevskoj Rusiji dovodi do zaključka da je narod bio aktivna politička i društvena snaga, zasnovana na tradicijama slobode i društvenih institucija još od antike, ali izgrađena na teritorijalnoj osnovi. Putem veče, narod je često odlučivao koji će od prinčeva „sjesti za stol“, raspravljati o pitanjima rata i mira, djelovati kao posrednik u kneževskim sukobima, rješavati financijske i zemljišne probleme. Što se tiče plemstva, ono se još nije pojavilo kao posebna zatvorena klasa, nije se pretvorilo u društvenu cjelinu koja se suprotstavlja većini stanovništva.

Politika kneza Kijevske Rusije

2. Unutrašnja i spoljna politika prvih ruskih knezova

2.1 Prvi knezovi drevne Rusije

Glavne aktivnosti vladara drevne ruske države bile su potčinjavanje slavenskih plemena radi prikupljanja danka, borba za prodor na vizantijsko tržište, zaštita granica od napada nomada, provođenje vjerskih reformi, suzbijanje ustanaka eksploatiranih ljudi i jačanje privreda zemlje. Svaki od prinčeva, u većoj ili manjoj mjeri, rješavao je probleme vezane za jačanje državnog aparata. Jasno je da su svi oni kombinirali težak zadatak upravljanja ogromnim teritorijama s očajničkom borbom za očuvanje vlasti i vlastitih života. Većina njih je imala i slavna djela i zvjerstva.

Nakon Rjurikove smrti 879. godine, Oleg je postao knez Novgoroda, čije je ime povezano s datumom rođenja Kijevske Rusije. Godine 882. izvršio je pohod na Kijev, tamo je izdajnički ubio njegove vladare Askolda i Dira i na taj način ujedinio Novgorodsku i Dnjeparsku zemlju. Oleg je preselio glavni grad u Kijev, uzimajući u obzir njegove ekonomske, geografske i klimatske prednosti. Teritorija od Ladoge na sjeveru do donjeg toka Dnjepra na jugu bila je u njegovim rukama. Plaćali su mu počast Poljani, Sjevernjaci, Radimiči, Drevljani, Istočni Kriviči, Slovenci - Ilmeni i neka ugrofinska plemena.

Oleg je napravio uspješan pohod na Carigrad 907. godine. Četiri godine kasnije, kao rezultat drugog napada na periferiju ovog grada, zaključio je više nego pobjednički sporazum sa Vizantincima: pored ogromnog danka, Kijevska Rus je dobila pravo na bescarinsku trgovinu za svoje trgovce.

Figura Igora, koji je zamijenio Olega na tronu, djeluje manje upečatljivo. Poznato je da je početak njegove vladavine povezan sa pacifikacijom Drevljana, koji su pokušavali pobjeći od vlasti velikog kneza Kijeva, i odbranom od napada Pečenega. Njegovi pohodi na Carigrad nisu bili tako uspješni. U prvom od njih - 941. - Vizantinci su spalili Igorovu flotu grčkom vatrom. Godine 944. odlučio je da se rehabilituje u očima ratnika i sa ogromnom vojskom ponovo se preselio na južne granice. Ovoga puta stanovnici Konstantinopolja nisu rizikovali da izazovu sudbinu i pristali su da odaju počast. Samo novi ugovor sa Vizantijom više nije sadržavao odredbu koja je bila tako prijatna za ruske trgovce.

“Pohlepa je uništila Igora 945. godine, nije bio zadovoljan uobičajenim jednokratnim prikupljanjem danka od Drevljana i otišao je s malom grupom ratnika da po drugi put opljačka predstavnike ovog plemena, jer je vojnici velikog kneza počinili nasilje.” Istorija Rusije: Udžbenik za univerzitete / Ed. M.N. Zueva, A.A. Chernobaeva. M., 2000. str. 178 Ubili su Igora i njegove ratnike. Djelovanje Drevljana može se definirati kao prvi nama poznat narodni ustanak.

Igorova supruga Olga postupila je sa uobičajenom okrutnošću tog vremena, postavši Velika vojvotkinja. Po njenom naređenju spaljen je glavni grad Drevljana, grad Iskorosten. Ali (a to će biti prirodna pojava u budućnosti) nakon svirepe odmazde, učinila je manje ustupke običnim ljudima, uspostavljajući „lekcije“ i „groblja“ (veličine i mjesta za prikupljanje harača). Takav korak svjedočio je o njenoj mudrosti. Isti kvalitet Olga je pokazala i kada je prešla na kršćanstvo 955. godine u Carigradu, što je imalo dalekosežne pozitivne posljedice: poboljšali su se odnosi sa moćnom, kulturno razvijenom Vizantijom i povećao međunarodni autoritet velikokneževske vlasti u Kijevu. Općenito, njena politika u zemlji (osim nemilosrdnog potiskivanja Drevljana) iu inostranstvu odlikovala se suzdržanošću i miroljubivom. Drugim putem krenuo je njen sin Svjatoslav, koji se odlikovao ambicijom i potragom za slavom na bojnom polju.

Dva glavna principa Svjatoslava su došla do nas: „Dolazim k tebi“ i „Mrtvi se ne stide“. Nikada nije napao neprijatelja iznenada, a volio je isticati da bi se o poginulima u borbi pričalo samo dobro. Možemo reći da je ovaj princ bio primjer hrabrog i plemenitog viteza. Nije ni čudo što su neprijatelji ruske zemlje drhtali pred njim. Ali, naravno, ne zaslužuju svi Svyatoslavovi postupci s pozicije moderne osobe. Hrabro je porazio osvajače ruske zemlje, ali i izvršio agresivne akcije. Činilo se da ovaj velikodušni vitez nije imao smišljene vojno-političke planove, da ga je jednostavno privukao element samog pohoda.

Godine 966-967 Svjatoslav je porazio Volšku Bugarsku, a zatim se uputio na jug i slomio Hazarsko kraljevstvo, koje je, kao i u doba Olega, svojim napadima mnogo smetalo Kijevskoj Rusiji. Kao rezultat svog dugog pohoda, stigao je do regije Azov, gdje je osnovao kneževinu Tmutarakan. Knez se vratio kući sa bogatim plenom, ali se tamo nije dugo zadržao: vizantijski car ga je zamolio da pomogne u smirivanju pobunjenih podunavskih Bugara. Već krajem 967. Svjatoslav je izvijestio Carigrad o pobjedi nad pobunjenicima. Nakon toga, činilo se da je pomalo izgubio interesovanje za pohode, toliko mu se dopalo da živi na ušću Dunava da su ratnici ubrzo čuli njegovu odluku: da prestonicu premesti iz Kijeva u Perejaslavec. Zaista, grad i okolna zemljišta nalazili su se u zoni plodne klime, a ovdje su prolazili važni trgovački putevi u Evropu i Aziju.

Naravno, novi politički kurs uvelike je zabrinuo vizantijskog cara, pojava ratobornog kneza sa stalnom „registracijom“ u Perejaslavcu bila je veoma opasna. Osim toga, ruski ratnici su odmah počeli da pljačkaju vizantijska sela. Izbio je rat koji je završio porazom Svjatoslava. Kraj princa, vječnog ratnika, pokazao se prirodnim. Godine 972., kada se vraćao kući nakon neuspješnih borbi sa Vizantincima, Pečenezi su ga zaustavili kod brzaka Dnjepra i ubili.

Nakon Svyatoslavove smrti, Jaropolk je postao veliki knez. Međutim, nije uspeo da uspostavi dobre odnose sa svojom braćom Olegom i Vladimirom. Između njih se razvila borba koja je ubrzo poprimila krvave oblike. Na kraju je Vladimir pobedio i preuzeo kneževski presto 980. godine. Prije svega, uz njegovo ime se veže najveći događaj - usvajanje kršćanstva.

Masovno krštenje po Vladimiru započelo je 988. Novu religiju su dočekali prvenstveno bogati, jer je smanjila žestinu klasne borbe: siromašni su lakše podnosili nedaće života na zemlji, oslanjajući se na bolji život u raju. Na brojnim mjestima krštenje je vršeno u nasilnom obliku (na primjer, u Novgorodu su neki pagani radije umirali nego promijenili svoju vjeru);

Pokrštavanje je, u cjelini, bio veliki progresivni korak, doprinio je humanizaciji Rusa, odgojenih na okrutnim paganskim ritualima. Na mjesto žrtvovanja došao je najvažniji (iako ne uvijek poštovan) princip „ne ubij“. Istovremeno, ne smijemo zaboraviti na negativne strane krštenja, koje se provodi grubo i često nemilosrdno. Mora se uzeti u obzir da je promjena uvjerenja za mnoge ljude veoma teška. Osim toga, kršćanska religija je ometala razvoj astronomije, fizike, filozofije, prirodnih znanosti, medicine i drugih znanosti.

Pored uvođenja hrišćanstva, Vladimir, koji je s pravom nazvan Svetiteljem i Krstiteljem, ušao je u istoriju naše zemlje i sa drugim veoma pozitivnim preobražajima. Njegovu unutrašnju i spoljnu politiku iznenađujuće precizno je definisao poznati ruski istoričar S.M. Solovjev. Da bi bolje razumio suštinu Vladimirovog doprinosa, uporedio je rezultate vladavine ovog kneza s rezultatima vojnih podviga Svjatoslava: „Vladimirovo djelovanje, kako se izražava u legendama, često se razlikuje od aktivnosti njegovih prethodnika vodi rat, ali ga vodi da bi ponovo pokorio Rusiju ona plemena koja su prestala da plaćaju danak: oni se bore sa Radimićima, Vjatičima, Hrvatima Vladimirovih aktivnosti je odbrana ruske zemlje, u neprestanoj borbi sa stepskim varvarima za tuđu zemlju, koju su varvari zamalo zauzeli, Vladimir je, naprotiv, uvijek stajao na oprezu i izgradio stražarsku liniju od niza gradova i utvrđenja duž rijeka u blizini stepa. Ganelin R.Sh., Kulikov S.V. glavni izvori o istoriji Rusije s kraja 19. veka. 20ti vijek: Tutorial. M, 2000. str. 89

Ozbiljnim diplomatskim uspjehom Vladimira treba smatrati njegov brak sa kćerkom vizantijskog cara Ane, koji je Kijevsku Rus približio jednoj od razvijenih zemalja svijeta i doprinio širenju trgovine s njom. On je postavio čvrste temelje partnerstva između velike kneževske vlasti i crkve u tom pogledu bila je sistematska dodjela desetine prihoda njegovog dvora sveštenstvu. Vjerovatno će istoričar s početka 21. vijeka primijetiti humanost Vladimira, koji je smrtnu kaznu zamijenio viroyjem (novčanom kaznom). Slavili su ga bojari, zanatlije i smerdovi. Nije slučajno što se ovaj knez spominje više od drugih u mnogim epovima.

Nakon Vladimirove smrti 1015. godine, počela je druga krvava građanska borba: njegovi sinovi su vodili žestoku borbu za kneževski prijesto. Svyatopolk se pokazao kao ozloglašeni negativac, koji se ponašao na najizdajnički način. Preuzeo je vlast u Kijevu i, kako bi je učvrstio, odlučio je da pobije svu svoju braću. Uspio je uništiti Borisa i Gleba, a zatim Svyatoslava. Smrt prva dva, vrlo mlada braća, šokirala je čitavo stanovništvo Kijevske Rusije. Istoričar A.N. Saharov je tačno primetio: „Boris i Gleb su vremenom postali simbol neotpora zlu, pravednosti, dobrote i mučeništva u slavu svetlih ideja hrišćanstva, oba kneza su već u 11. veku postali prvi ruski sveci. Kirillov V.V., Kulagina G.M. Istorija otadžbine od antičkih vremena do danas. M., 2000. str. 165

Vladimirov sin Jaroslav, koji je vladao u Novgorodu, istupio je protiv Svyatopolka, koji je dobio nadimak "Prokleti". Odlučujuću ulogu u borbi između dva brata odigrali su Novgorodci, koji su dali sva svoja sredstva i živote da slome zločinca i zlikovca. U odlučujućoj bici na rijeci Alti 1019. godine Jaroslav je pobijedio, a Svyatopolk je pobjegao u Češku, gdje je

Jaroslav je ojačao međunarodne veze Kijevske Rusije. Strani vladari su nastojali da se srode s porodicom snažnog velikog vojvode. I sam je bio oženjen švedskom princezom, a njegove kćeri Elizabeta, Ana i Anastazija udale su se za norveškog, francuskog i mađarskog kralja. U vanjskoj politici Jaroslav je slijedio primjer svog oca Vladimira. Jaroslav Mudri je nastojao da uspostavi red u zemlji. I u tome je uspio, postavljajući temelje ruskom pisanom zakonodavstvu. Pod njim se pojavio prvi pravosudni kodeks - "Ruska istina". Uredio je odnose kneževskih ratnika među sobom i sa stanovnicima gradova, a uspostavio je i postupak rješavanja raznih sporova i naknade štete, te odredio kazne za pojedine zločine ili prekršaje. "Ruska istina" je odbacila mučenje i tjelesno kažnjavanje, ograničila upotrebu krvne osvete, zamijenivši je novčanom kaznom.

Većina istoričara vjeruje da je za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog Kijevska Rus dostigla svoju najveću moć. Umro je 1054. godine, a tada je počeo proces rasparčavanja ove najveće države u Evropi.

Jaroslav Mudri je u svojoj oporuci podijelio sve gradove i zemlje među svojim sinovima. Najstariji sin Izjaslav je dobio Kijev, Svjatoslav - Černigov, Vsevolod - Perejaslav, Igor - Vladimir Volinski, Vjačeslav - Smolensk. Gotovo dvije decenije održavali su jedinstvo Rusije, poštujući očevu naredbu da spriječe bilo kakvu međusobnu svađu. Tada su nastale ozbiljne nesuglasice između starije braće. Godine 1073. Svjatoslav i Vsevolod su napali Izjaslava i protjerali ga iz Kijeva. Potonji je nekoliko godina tražio podršku od vladara zapadne Evrope i na kraju, uz pomoć pape i poljskog kralja, vratio prijestolje 1077. godine. Ali sreća se ubrzo okrenula od njega. Poginuo je u požaru kneževske građanske borbe, pogođen izdajničkim kopljem. Feudalni ratovi nastavljeni su pod unucima Jaroslava Mudrog.

Kijevska Rus je slabila pred našim očima. Nenadoknadivu štetu njegovoj ekonomiji nanijeli su Polovci, koji su protjerali Pečenege koje je porazio Jaroslav Mudri. Najgore je što su u međusobnoj borbi prinčevi često pribjegavali savezu s polovskim hordama. Sve je to dovelo do porasta ogorčenja smerda i zanatlija, koji su prije svega morali podnijeti teret kneževske građanske borbe. Više puta su se obični ljudi pobunili protiv feudalaca.

Godine 1113. siromašno stanovništvo Kijeva opljačkalo je dvorišta hiljada, sockih i jevrejskih lihvara. Uništili su sinagogu u koju su se zatvorili trgovci i neki bojari kako bi izbjegli gnjev širokih masa. Uplašeno plemstvo grozničavo je tražilo snažnu ruku sposobnu da uguši ustanak. Kao rezultat toga, odlučila se za lik perejaslavskog kneza Vladimira Monomaha, koji je bio unuk vizantijskog cara Konstantina Monomaha.

Poziv V. Monomaha na tron ​​nije bio slučajan. Uživao je autoritet među svim segmentima stanovništva Kijevske Rusije, osvojivši ga dugogodišnjom borbom kako sa vanjskim neprijateljima tako i sa onima koji su zadirali u unutrašnje jedinstvo zemlje (kneževske građanske borbe za obični ljudi nije bilo ništa manje strašno od napada nomada). Vođen tjeskobom u vezi s pogoršanjem obje opasnosti, V. Monomah, kao černigovski knez, sazvao je kneževski kongres u Ljubeču 1097. godine. On je pozvao učesnike da saosećaju sa njegovom zabrinutošću i preduzmu mere za ujedinjenje države. Kongres je odlučio: „Neka svako čuva svoju otadžbinu“. To je značilo da prinčevi nisu čuli V. Monomaha, da žele nezavisnost unutar svojih zemalja. Pošto je postao veliki vojvoda 1113. godine, dobio je mnogo veće mogućnosti da sprovede svoje plemenite planove.

Na njegovu inicijativu, vijeće feudalaca usvojilo je proširenu i ažuriranu verziju Ruske istine, koja se odmah počela zvati Povelja Vladimira Monomaha. Glavna stvar u ovom dokumentu su članovi koji su olakšali uslove za pozajmljivanje novca uz kamatu i oštro ograničili mogućnosti pretvaranja ološa, kupaca i običnih ljudi u robove. Ove odredbe "Povelje" istovremeno su spasile bojare, sveštenstvo, ratnike i trgovce od narodnog gneva.

Svi istoričari su jednoglasni u zaključku da je V. Monomah vodio mudru, uravnoteženu unutrašnju i vanjsku politiku. Pod njim su građanski sukobi praktički prestali, jer je znao pronaći pristup prinčevima i bojarima koji su bili vrlo različiti po karakteru i ponašanju, ali je istovremeno nemilosrdno kažnjavao pobunjenike.

Međunarodni autoritet Kijevske Rusije pod V. Monomahom je značajno porastao. Ovaj princ je postao uzor mnogim generacijama vladara naše zemlje. Ivan III krunisao je svog unuka na presto „Monomahovom kapom“ (napravljenom krajem 15. veka); a Ivan Grozni je svoje kraljevsko sjedište u Uspenskoj katedrali ukrasio scenama iz vojnih i vladine aktivnosti Vladimir Monomah.

Njegov najstariji sin Mstislav, zvani Veliki (1125-1132), vladao je Kijevskom Rusijom jednako odlučno i prijeteći. Godine 1129. zaustavio je invaziju Polovca i potisnuo značajan dio njih izvan Dona i Volge. Nažalost, prerana smrt Mstislava Velikog spriječila je njegove daljnje planove za jačanje Rusije. Tada se jasno javlja proces feudalne fragmentacije, koji se neprimjetno i latentno razvija u drugoj polovini 11. i početkom 12. stoljeća. Zadržali su ga samo moćni napori Vladimira Monomaha i njegovog sina Mstislava.

Zaključak

Dakle, mogu se izvući sljedeći zaključci:

Ruske političke institucije iz perioda Kijeva bile su zasnovane na slobodnom društvu. Nije bilo nepremostivih barijera između različitih društvenih grupa slobodnih ljudi, nije bilo nasljednih kasti ili klasa, a ipak je bilo lako napustiti jednu grupu i naći se u drugoj.

Staroruska država koja je nastala na istočnom vrhu evropskog kontinenta imala je izuzetnu ulogu u oblikovanju izgleda srednjovekovne Evrope u celini, njenog političkog ustrojstva, međunarodnih odnosa, ekonomske evolucije i kulture. Uticao je u 9.-11. veku. na položaju Vizantije, Hazarskog kaganata. Bugarske države na Volgi i na Balkanu, štitile su srednju i zapadnu Evropu od nomadskih Pečenega i Polovca i svojom borbom protiv nemačkih osvajača za dugo vremena promenile odnos snaga u baltičkim državama, srednjoj i severnoj Evropi.

Spisak korišćene literature

1. Ganelin R.Sh., Kulikov S.V. Glavni izvori o istoriji Rusije krajem 19. - početkom 20. veka: Udžbenik. M, 2000

2. Istorija Rusije od antike do danas: Vodič za kandidate za univerzitete / I.V. Volkova, M.M. Gorinov, A.A. Gorsky et al.; uređeno od M.N. Zueva. M., 2006

3. Istorija Rusije: Udžbenik za univerzitete / Ed. M.N. Zueva, A.A. Chernobaeva. M., 2001

4. Kirillov V.V., Kulagina G.M. Istorija otadžbine od antičkih vremena do danas. M., 2000

5. Ruska istorija: Udžbenik za univerzitete / G.B. Polyak, A.N. Markova, N.V. Krivcova i drugi; uređeno od akad. G.B. Pole. M., 2007

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

    Proces nastanka države u Rusiji, unutrašnji i spoljašnji preduslovi. Politički sistem Kievan Rus; uticaj prvih kijevskih knezova na razvoj Drevne Rusije; uticaj crkve na formiranje državnosti. Vladavina prvih kijevskih knezova.

    test, dodano 01.09.2010

    Poreklo i naseljavanje istočnih Slovena širom Evrope. Razvoj poljoprivrede, karakteristike društvenog sistema i religije. Normanski koncept formiranja Drevne Rusije kao države. Unutrašnja i vanjska politika prvih kijevskih knezova.

    test, dodano 07.09.2011

    Historičari o poreklu Kijevske Rusije. Istorijski i politički sadržaj pojma "Rus". Formiranje države i ujedinjenje istočnoslovenskih plemena oko Kijeva. Aktivnosti prvih kijevskih knezova. Opis karakteristika procesa krštenja u Rusiji.

    test, dodano 19.01.2016

    Dva gledišta o porijeklu Slovena. Kretanje slovenskih plemena na istok u sklopu Velike seobe naroda. Prelazak iz plemenske zajednice u susjednu. Susjedi istočnih Slovena. Rast vojne moći. Obrazovanje Kijevske Rusije. Vladavina prvih prinčeva.

    prezentacija, dodano 30.03.2016

    Preduslovi za nastanak staroruske države. Formiranje Kijevske Rusije, istočnoslovenskih plemena koja naseljavaju njenu teritoriju. Slavenske zemlje - vladaju. Unutrašnja i spoljna politika kijevskih knezova. Ranofeudalna država Kievan Rus.

    sažetak, dodan 09.10.2009

    Nastanak i društvena struktura drevne ruske države. Državni sistem Kijevske Rusije, administrativne i pravne reforme prvih knezova. Uvođenje hrišćanstva u Rusiju, njegov uticaj na razvoj državnosti. Problem feudalizma u Rusiji.

    sažetak, dodan 21.12.2010

    Karakteristike vladavine i vanjske politike ruskih knezova Igora i Olega, njihove aktivnosti na jačanju državnosti, kulture i obrazovanja. Olgina vladavina i njena osveta Drevljanima za ubistvo njenog muža. Vojni pohodi i pobjede Svyatoslava Igoreviča.

    sažetak, dodan 12.10.2009

    Uloga Kijevske Rusije u istoriji slovenskih naroda. Formiranje feudalnih odnosa i završetak formiranja jedinstvene ruske države, etnički razvoj istočnoslavenskih plemena. Uloga Varjaga u razvoju Kijevske Rusije, normanska teorija.

    sažetak, dodan 04.02.2011

    Razlozi raspada Kijevske Rusije. Formiranje rascjepkanosti, razvoj prvih suverenih kneževina. Propadanje Kijevske kneževine ovog perioda. Najvažniji faktori zajedništva ruskih zemalja i razlika između Rusije i drugih pravoslavnih država. Križarski ratovi.

    sažetak, dodan 23.12.2012

    Poreklo i prapostojbina Slovena. Proces formiranja staroslovenske etničke zajednice. Prvi istorijski podaci o Slovenima. Zanimanja i način života slovenskih plemena. Formiranje saveza slovenskih plemena. Formiranje staroruske države.

Faze političke istorije drevna Rus'

I. IX - XI vijeka.- period formiranja teritorije i granica, osnova državnog uređenja i očuvanja političkog jedinstva pod vlašću Kijeva;

II. XII - početak XIII vijeka: period političke fragmentacije ili specifičan. Nominalno, veliki kijevski knez (od 1169 - Vladimir) ostao je na čelu države. Kijevska Rus se ne raspada, već se pretvara u jedinstvenu federaciju nezavisnih ruskih zemalja i kneževina, čiji se broj stalno povećavao: sredinom 12. veka. bilo ih je 15 početkom 13. vijeka. - oko 50, u 14. veku. - već 250. Kao što hronika komentariše: "i cela ruska zemlja bila je ljuta..."

Glavna karakteristika državnog sistema Drevne Rusije, prema V.O. Ključevskog, postojale su dve paralelne strukture moći: neke su bile kneževski, ostalo - zemstvo, veche.

Centralno mjesto u javne uprave okupirano kneževske moći, koji je nastao u plemenskom društvu. U 10. vijeku Međuplemenska borba završava se pobjedom Kijeva, a Svjatoslav preuzima titulu "ruskog velikog kneza". Prilikom prijenosa velikokneževskog prijestolja očuvano je patrimonijalno načelo starešinstvo, tj. najstariji u porodici Rurikovi postao je veliki vojvoda, a mlađi Rurikoviči su postali guverneri. Funkcije kneževske vlasti bile su prilično široke, dale su joj karakter vrhovna državna vlast.

  • Knezovima su bili povjereni zadaci vojnog rukovodstva i diplomatskih odnosa, obavljali su unutrašnje „dužnosti“ zaštite mira i poretka, usmjeravali unutrašnju i vanjsku politiku, tj. na čelu izvršna vlast. U njihovom izgledu bilo je mnogo obilježja bivših plemenskih prinčeva, od kojih je glavno bilo direktno učešće u bitkama, njegov zadatak „stajanja i borbe“, hrabrost princa u „oružju“ bila je visoko cijenjena u drevnom ruskom društvu. Godine 1136. Novgorodci su protjerali kneza Vsevoloda, optužujući ga da je otišao „iz puka ispred svih ostalih“, tj. pobegao sa bojnog polja.
  • zakonodavna vlast takođe bio u rukama prinčeva. Prve zakone staroruske države („Ruska istina“) usvojili su knezovi Jaroslav Mudri i njegovi sinovi, poznati su crkveni statuti knezova Vladimira, Jaroslava i Vladimira Monomaha.
  • Princ je imao najviše pravosuđe, u njegovo ime su namjesnici i volosti izvršili sud.
  • Princ je ispunio i religiozni funkcije. Olegov nadimak Proročki može ukazivati ​​na to da je bio "proročanstvo", tj. sveštenik Obavljajući takve funkcije, knez Vladimir je izvršio pagansku reformu 980. godine, a god 988 prihvatio pravoslavlje i učinio ga državnom religijom.

Vlast kneza vršila se lokalno guverneri Veliki knez su, po pravilu, njegova braća, sinovi i ostali rođaci. Bili su imenovani u centralne i velike gradove kneževina i vladali u volostima volosteli. Guverneri i volosteli su bili odgovorni za red, ubirali poreze, bili su namjesnici, borili se protiv kriminalaca i bili su sudije. Dio poreza ostao je za održavanje lokalnih administratora (sistem "hranjenje"). Slična upravljačka struktura konačno se oblikovala pod knezom Vladimirom Svjatoslavičem. Kneževine, zemlje i volosti zadržale su značajnu nezavisnost, što nam omogućava da Kijevsku Rusiju nazovemo svojevrsnom „federacijom“ zemalja i kneževina.



Druzhina(i veliki i apanažni knezovi) dijelili su s njima sve upravljačke funkcije. Članovi višeg odreda formirali su prinčevu dumu ( Boyar Duma), njegovo državno vijeće. Odreda je u cjelini bila vojni i administrativni aparat kneza, iz redova odreda postavljani su vojsci, namjesnici, suci, poslanici itd. Knez se oslanjao na svoju četu i konsultovao se sa njom o svim pitanjima, inače bi mogao da izgubi njenu podršku, a kako hronika kaže, knez bez odreda je kao „ptica zatečena“.

Dakle, knez je bio vojskovođa i organizator narodne milicije, šef uprave, zakonodavstva i suda, a kneževska vlast nužan i glavni element političke organizacije društva.

Organi upravljanja Zemstva - veča i zajednica takođe je nastao u plemenskom društvu i nastavio je tradiciju plemenske samouprave.

Laurentijanska hronika iz 1176. godine izveštava: „Od početka Novgorodci i Smoljnjani, i Kijani, i Poločani, i sve vlasti, kao da se sazivaju na zbor; Veche - narodna skupština delovao u svim ruskim gradovima do sredine 13. veka. (u Velikoj Kneževini Litvaniji, Novgorodskoj i Pskovskoj zemlji do 15. veka). Knez je morao da sklopi sporazum sa zajednicom veča i prihvati postavljene uslove. Krajem 11. - sredinom 12. vijeka, kada se Rusija raspala na apanaže, veče je postalo gospodar situacije. Gradovi Veche stekli su značaj „vodeće političke snage koja se takmičila s prinčevima, a do kraja 12. stoljeća stekla odlučujuću prednost nad njima“ (V.O. Klyuchevsky). Učešće na skupu i njegovo sazivanje bilo je pravo svih slobodnih punoljetnih osoba. Prema izvorima, “ljudi” su obdareni značajnom društvenom energijom: učestvuju u pozivanju prinčeva za stol i u njihovom otjeranju, učestvuju u izboru vjere, odobravaju međunarodne ugovore i okupljaju miliciju. Od 1136. Novgorodska veča je stupila u redove (sporazume) s knezom i strogo kontrolirala njegovu vlast. Od 50 prinčeva koji su zauzeli kijevski prijesto, njih 14 je bilo pozvano na veče. Na primjer, kijevska veča („kijani“) 1151. godine, kada je grad napao Jugoruki, donijela je sljedeću odluku: „pa, hajdemo svi koliko možemo i uhvatiti se hladnoće u selu, prije bilo koga. možemo ići, hajde da to uradimo sami.” Dakle, veča je bila vrhovni organ zakonodavne i administrativne vlasti na lokalnom nivou, rješavanje svih važnih pitanja: o ratu i miru, pozivanju i protjerivanju knezova, upravljanju finansijama i zemljišnim fondovima itd.

Zajednica bio oblik seljačke samouprave, tj. većine stanovništva zemlje. Izvršila je preraspodjelu zemljišnih parcela, zajednički (ravnomjerno) rješavala porezna i finansijska pitanja, formirala narodnu miliciju, istraživala zločine i kažnjavala ih.

Politički sistem ruskih zemalja objašnjava i karakter vojske. Najspremniji i najnaoružaniji deo vojske bio je odred. U zavisnosti od stepena vojne opasnosti, u bitku je ulazio ili odred ili narodna milicija (svi slobodni odrasli). Svaki slobodan čovjek uživao je pravo na nošenje oružja i bio je naoružan. One. Veche je narodna milicija svakog grada ili volosti: visoka politička aktivnost običnog stanovništva, njen suverenitet u veči temeljio se na vojnoj snazi ​​naroda. Gradovi su bili vojnički organizovani, narodna milicija formirala je puk - hiljada, koji je bio podijeljen na stotine i desetice. Tysyatsky, Sotsky i Desyatsky su izabrani na sednici. Tysyatskys su bili vođe vojnih snaga okruga, osim toga, imali su policijsku i sudsku vlast. Milicija je imala svoje komandante - zemske guvernere i hiljadu.

U ruskoj historiografiji uspostavljena je tradicija koja smatra da su drevni ruski knezovi „suvereni“ i „autokratski monarsi“, ali to zahtijeva kritičko promišljanje. Knez nije bio vrhovni zemljoposednik, društvo nije imalo izražen klasni karakter, glavnina stanovništva bila je slobodna i puna prava, kneževsku vlast kontrolisale su čete i veče - pod tim uslovima veliki knez nije postao autokratski monarh. Općenito, u drevnoj ruskoj državi postojala je „nestabilna ravnoteža“ dva oblika moći, dva trenda u političkom razvoju: kneževski ( monarhijski) i veche ( demokratski). Treba napomenuti značajnu ulogu ekipe ( aristokratija) u političkom razvoju Rusije.

Pleme je bilo glavna politička jedinica među istočnim Slovenima prije dolaska Varjaga. Ono malo što znamo o plemenskom sistemu sugerira da su poglavari porodičnih klanova i plemena imali svu moguću moć, iako je nisu mogli koristiti osim u strogom skladu sa običajima i tradicijom. Isti patrijarsi su na sastanku na Vijeću staraca našli rješenja za važna, opšte značajna pitanja. Dakle, isti ljudi daju ton nižim nivoima javna organizacija, odnosno na nivou zajednice (mir, zadruga), i na najvišim nivoima - do takvih plemenskih saveza koji su nam poznati kao savezi Poljana, Severnjaka i Drevljana.

Na rubu šume ili na vrhu brda izgrađen je glavni plemenski „grad“, okružen palisadom. Bilo ih je mnogo i u njima se postepeno koncentrisala lokalna politička moć. Svako pleme se nastanilo oko takvog centra.

Varjazi su koristili plemenski sistem istočnih Slovena za svoje potrebe. Ovi ciljevi su nam poznati - rat i trgovina, trgovina i rat. Bilo je potrebno unijeti elemente jedinstva i reda u život lokalnih plemena - upravo onoliko koliko je bilo potrebno za uspješno djelovanje onih "komercijalnih poduzeća" u kojima su "kontrolni dioničari" bili članovi dinastije Rurik. Međutim, morali su da daju značajan dio plijena svojim odredima, o kojima su jako ovisili. Trebalo je stalno pamtiti o odredu, brinuti o njemu, zadovoljavati njegove hirove - inače bi, gle, pobegao suparniku... Varjaški knezovi sa svojim odredima nastanili su se u gradovima koji su se nalazili na glavnim trgovačkim putevima. Kako su Varjazi pokorili okolna plemena, politički značaj svaki od ovih gradova. Kijev je postao glavni grad.

Međutim, nisu svi kijevski prinčevi uspjeli koncentrirati svu vlast u svojim rukama, već samo oni najambiciozniji, nadareniji i nemilosrdni. Upravo su oni, zauzimanjem kijevskog prijestolja, natjerali sve ostale članove dinastije da priznaju njihova isključiva prava. Činilo se da su takvi periodi snažne moći potisnuli centrifugalne tendencije i ujedinili podanike. To se nastavilo sve do sredine 11. vijeka.

Tada je Jaroslav Mudri reformisao sistem nasljeđivanja prijestolja, a nakon te reforme započela je decentralizacija zemlje. U teoriji, svaki član dinastije sada može tražiti svoj dio moći i posjeda. Na kraju, kijevski knez postao je ništa drugo do naslovljeni poglavar amorfnog konglomerata apanažnih kneževina povezanih dinastičkim srodstvom, ali rastrganih stalnim sukobima.

Ovo je generalno politički razvoj Kievan Rus. Koji su to bili mehanizmi koji su omogućili praktično vršenje vlasti? Kojim snagama je to izvedeno?

Prije svega, snagama samog kneza i njegovog odreda, vijeća bojara (duma) i skupštine građana (veche). Dakle, u političkoj strukturi Kijevske Rusije, monarhijske, aristokratske i demokratske tendencije su se manifestovale u jednom ili drugom stepenu.

Knez je vladao svojim podanicima, okruživali su ga čašću i poštovanjem - podrazumijevalo se da će zauzvrat od kneza dobiti zaštitu, red i pravdu. Ali kao branilac svojih podanika i prijetnja svojim neprijateljima, princ nije vrijedio apsolutno ništa bez svog odreda. Pa, ako je neprijateljska prijetnja bila prevelika, okupljala se milicija građana u pomoć, ili je čak bila proglašena opšta mobilizacija. Obično kneževska vojska nije prelazila 2-3 hiljade ljudi.

Upravljanje Kijevskom kneževinom (kao i drugim sličnim preddržavnim strukturama) vršile su i tako važne osobe kao što su kneževski batler, domaćica i slično: prinčevi se nisu zamarali razmišljanjima o tome gdje je završila njihova lična ekonomija i počela je “javnost”. Prinčevi su postavljali gradonačelnike udaljenih gradova i mjesta, obično iz redova svojih porodica. Hiljade lokalne milicije izvršile su volju kneza na terenu. Pravdu je delio sam knez i njegovi činovnici u skladu sa „Ruskom istinom“ Jaroslava Mudrog. Sve ovo jasno ukazuje da je kneževska vlast, nesumnjivo, bila najvažniji faktor menadžment. A koliko je ceo ovaj sistem kontrole bio primitivan i nerazvijen, govori i činjenica da je trebalo da kombinuje vojnu, sudsku i administrativnu funkciju.

Ako je u vojnim poslovima knez bio u potpunosti ovisan o odredu, tada je knezu bio potreban danak da bi podržao njega i sve druge institucije vlasti. Vremenom se proces prikupljanja toliko poboljšao da je nastao razvijeniji sistem oporezivanja - sa svake pojedinačne farme (od "dima" ili od "rala"). Među ostalim izvorima kneževskog bogatstva ističemo trgovačke dažbine, sudske takse i kazne. Inače, kijevsko zakonodavstvo jasno je dalo prednost ovom drugom u odnosu na sve druge moguće kazne za krivična djela. Zato nemojmo zanemariti ovaj važan izvor prihoda.

Knezu je donekle bila potrebna i bojarska duma, posebno kada su bili potrebni savjeti i podrška. U početku je to bilo savjetodavno tijelo koje se sastojalo od viših stražara. Mnogi od njih potjecali su iz varjaškog plemstva ili su bili potomci slavenskih plemenskih vođa. Kasnije su i crkveni jerarsi dobili mjesta u Dumi. Međutim, postojanje Dume uopće nije značilo da je knez bio dužan da se s njom savjetuje, a općenito njene funkcije nisu bile u potpunosti definirane. Pa ipak, Duma, koja je zapravo predstavljala cjelokupno bojarsko plemstvo, očito je bila dovoljno utjecajna da oduzme knezu podršku u nekim njegovim nastojanjima. Tako da smo tu misao morali uzeti u obzir.

Konačno, demokratiju u Kijevu predstavljalo je gradsko veće. Ona je, međutim, nastala čak i prije pojave knezova u Kijevu, jer očigledno vodi porijeklo od plemenskih okupljanja istočnih Slovena. Knez je sazivao veče u onim slučajevima kada je trebalo da sazna mišljenje građana, ili su se oni sami okupljali na veči ako su želeli da iznesu svoje mišljenje knezu. Na sastancima se raspravljalo o pitanjima ratova i mirovnih ugovora, nasljeđivanju prijestolja, imenovanju službenika i organizaciji vojske. Ali veča je mogla samo kritizirati ili pozdravljati politiku kneza - nije imala vlastitu političku ili zakonodavnu moć. Iako mu je i dalje bilo priznato jedno formalno pravo - pravo da zaključi ugovor („red“) sa svakim novim princom koji se popne na prijestolje. Tako je veča službeno priznala vlast princa, a on je zauzvrat obećao da neće prekoračiti tradicionalne granice svoje moći.

Pravo učešća na sastancima imali su svi poglavari porodica. Međutim, ton im je davala trgovačka elita, tako da se veče često pretvaralo u mjesto obračuna između zaraćenih gradskih stranaka.

Orest Subtelny

Iz knjige "Istorija Ukrajine", 1994

LITERATURA

1. Alkushin A.I. Rad naftnih i plinskih bušotina. M.: Nedra, 1989. 360 str.

2. Bobritsky N.V., Yufin V.A. Osnove industrije nafte i gasa. M.: Nedra, 1988. 200 str.

3. Vasiljevski V.N., Petrov A.I. Operater za ispitivanje bunara. M.: Nedra, 1983. 310 str.

4. Gimatudinov Sh.K., Dunyushkin I.I. i sl.
Objavljeno na ref.rf
Razvoj i rad naftnih, gasnih i gasno-kondenzatnih polja. M.: Nedra, 1988. 322 str.

5. Informacioni sistemi u ekonomiji / Ed. V.V. Dik, 1996.

6. Krets V.G., Lene G.V. Osnove proizvodnje nafte i gasa: Udžbenik / Ed. dr.sc. geol.-rudar.
Objavljeno na ref.rf
nauke G.M. Voloshchuk. – Tomsk: Izdavačka kuća Tom. un-ta 2000. 220 str.

7. Oprema naftnih polja: komplet kataloga/ Ed. V.G. Krets, Tomsk: Izdavačka kuća TSU, 1999. 900 str.

8. Podgornov Yu.M. Proizvodno i istražno bušenje nafte i gasa. M.: Nedra, 1988. 325 str.

9. Sulejmanov A.B., Karapetov K.A., Yashin A.S. Oprema i tehnologija remonta bunara. M.: Nedra, 1987. 316 str.

ukratko:

Istorija Kijevske Rusije:

1. period: IX – sredina X vijeka; prvi kijevski kneževi ("polijudje" - prikupljanje harača; Olgino uspostavljanje "lekcija" - iznos harača i "pogostov" - mjesta za prikupljanje harača nakon Igorovog ubistva)

2. period: druga polovina 10. – prva polovina 11. vijeka; procvat, vrijeme Vladimira I i Jaroslava Mudrog (Vladimir: 988 ᴦ. - usvajanje kršćanstva, uvođenje ʼʼdesetineʼʼ - porez u korist crkve, crkva postaje moćni zemljoposjednik; Jaroslav: ʼʼRusskaya Pravdaʼʼ [ʼʼRusskaya Pravdaʼʼ] [ʼʼRusskaya Pravdaʼʼ] Yaroslavicheyʼʼ] - skup zakona, uglavnom nasljednog, krivičnog i procesnog prava, sistem prijenosa prijestolja - na starijeg u porodici, sa strogom hijerarhijom važnosti teritorija)

3. period: druga polovina 11. – početak 12. vijeka; prelazak na teritorijalnu i političku rascjepkanost (borbe zbog ličnih sukoba knezova, ambicija, porast moći pojedinih kneževina; 1097. ᴦ. - Ljubeški kongres - ʼʼNeka svako čuva svoju otadžbinu; pod Vladimirom Monomahom - privremeno jačanje i jedinstvo, ʼʼPovelja od Vladimir Monomahʼʼ - novi dio ʼʼRuska istinaʼʼ, ʼʼPriča o davnim godinamaʼʼ od Nestora nakon 1132. – raspad na zasebne kneževine);

Glavne institucije upravljanja (rana feudalna monarhija):

Veliki knez Kijeva (vrhovni vlasnik zemlje)

Druzhina (profesionalni ratnici; najstariji su bili bojari, mlađi su bili gridi; oni su bili državni aparat)

Lokalni (apanažni) prinčevi (iz Kijevske kneževske dinastije), posadnici

Lokalni odred

Pogosti (administrativni poreski centri i punktovi na kojima se obavljala trgovina), logori, volosti (seoska područja podređena gradu)

Veche - ne zna se tačno koju su ulogu igrali po važnosti. Općenito, utjecaj je ostao samo u Novgorodu.

*Ranofeudalna monarhija- oblik vladavine kada, u vojnoj demokratiji, knez, oslanjajući se na svoj odred, ne postaje izabrani vojskovođa, već nasljedni šef države. Na određenim teritorijama postoje kneževski namjesnici.

osnove:

1. Glavne funkcije vlasti u Drevnoj Rusiji bile su knez, odred i veče. Treba napomenuti da ne postoji jasna podjela nadležnosti između ovih subjekata vlasti. Glavni dio stanovništva - seljaci - očigledno još nije bio formalno odvojen od vlasti, ali u stvari nisu direktno učestvovali u aktivnostima državnih institucija (posebno veche).

2. Odnos između kneza i čete izgrađen je na ličnim vezama, osiguranim sistemom donacija i zajedničkih gozbi. Princ je u svojim odlukama u velikoj mjeri ovisio o odredu. U isto vrijeme, odred je uglavnom vodio princ. Postupno je jačala kneževska vlast, što se, između ostalog, izražavalo i u opadanju autoriteta „starijih“ četa.

3. Odnosi između kneza, koji je bio na čelu odreda, i gradova sa susednim seoskim naseljima građeni su na redovnom plaćanju poliuda i (ili) danka. Raspodjela primljenih sredstava bila je prerogativ kneza. U isto vrijeme, djelovao je kao svojevrsna personifikacija kolektivnog vlasnika sredstava prikupljenih od strane odreda u obliku počasti i polyudya.

4. Službu kneza i odreda vršila je „uslužna organizacija“, u čijoj su dubini formirane nove društveni odnosi, uporediv sa zapadnoevropskim ministarstvom (ministarstva - u srednjovjekovnoj Evropi, predstavnici malog viteštva, posjedovanje malih feuda i obavezu vojne službe monarhu ili velikom feudalcu).

5. U određenom periodu sva navedena „organa“ moći su bila u stanju nestabilne ravnoteže. Međutim, vremenom se odnos snaga počeo mijenjati, i to u svakoj zemlji na svoj način.

princ:

1. najviša institucija vlasti

2. zakonodavac

3. vrhovni vojskovođa

4. sudske i administrativne funkcije (vrhovni sudija; određuje iznos i vrijeme plaćanja harača)

5. mogao imati lična (privatna) naslijeđena zemljišta

sastav:

1. profesionalni ratnici

2. prinčevi najbliži savjetnici

3. obavljao administrativne funkcije (naplata sudskih taksi - virs, naplata harača i upravljanje zemljištem)

4. primali su određenu platu za svoju službu, vojni plen je podijeljen između njih, bojari su dobili zemlju u svom posjedu

veche:

1. stariji od kneževske vlasti

2. predstavničko tijelo gradova

3. rješavanje širokog spektra pitanja: od prikupljanja sredstava za gradsku miliciju i angažovanja vojnih odreda do protjerivanja ili izbora kneza (nije jasno da li se veča oduvijek bavila takvim problemima ili su izvori zabilježili izuzetne slučajeve). povezane, po pravilu, s ozbiljnim društvenim krizama i katastrofama)

4. Očigledno, u ranim fazama razvoja države, gradske veče su postojale svuda, ali su kasnije doživjele procvat do 12. vijeka. na sjeverozapadu iu drugim zemljama praktično prestala postojati

5. pravni – saziva se odlukom kneza; nezakonito - protiv volje kneza

6. vrijednost veče opadala je kod jakog kneza a rasla kod slabog

7. pod jakom vlašću kneza, veča se ne bavi političkim pitanjima, već pitanjima urbanog života

8. lokalni veche sastanci su počeli da jačaju u pojedinim kneževinama tokom perioda fragmentacije

Detaljan odgovor:

Politička struktura Kijevske kneževine bila je nestabilna. Sastavljena od mnogih plemenskih i urbanih svjetova, ova kneževina se nije mogla formirati jedinstvena država u našem smislu te riječi i u 12. vijeku. raspalo. Iz tog razloga bi bilo tačnije definisati Kijevsku Rus kao skup mnogih vladavina koje objedinjuje jedna dinastija, jedinstvo vjere, plemena, jezika i nacionalnog identiteta. Ta je samosvijest pouzdano postojala: narod je sa svoje visine osuđivao svoj politički nered, osuđivao knezove što su svojom „razdorom“, odnosno svađama, „odvojeno nosili zemlju“ i ubjeđivao ih da budu u jedinstvu radi jedne „ruske zemlje“.

Politička povezanost kijevskog društva bila je slabija od svih drugih veza, što je bio jedan od najistaknutijih razloga za pad Kijevske Rusije.

Prvi politički oblik koji je nastao u Rusiji bio je gradski ili regionalni život. Kada se regionalni i gradski život već uobličio, u gradovima i regijama pojavila se kneževska dinastija, koja je sve ove regije ujedinila u jednu kneževinu. Pored gradskih vlasti, postala je kneževska vlast. Ovo objašnjava činjenicu da je u XI-XII vijeku. U Rusiji postoje dvije političke vlasti: 1) kneževska i 2) gradska, odnosno veča. Veča je starija od kneza, ali je princ često vidljiviji od veče; ovo drugo mu ponekad privremeno ustupi svoje značenje.

Prinčevi Kijevska Rus, stariji ili mlađi, svi su bili politički nezavisni jedni od drugih, imali su samo moralne odgovornosti: kneževi opštine morali su da poštuju najstarijeg, velikog kneza, „mesto u ocu“, zajedno sa njim su morali da zaštitite "od prljavih" svoju volost, zajedno s njim razmišljajte i pitajte se o ruskoj zemlji i rješavajte važna pitanja ruskog života. Razlikujemo tri glavne funkcije aktivnosti drevnih kijevskih knezova. Pre svega, knez je doneo zakon, a drevni zakon, „Ruska istina“, to direktno potvrđuje sa nekoliko svojih članova. U Pravdi čitamo, na primjer, da su sinovi Yaroslava, Izyaslava, Svyatoslava i Vsevoloda zajednički odlučili zamijeniti osvetu za ubistvo novčanom kaznom. Naslovi nekih članaka Pravde upućuju na to da su ti članci bili „kneževski sud“, odnosno da su ih osnovali knezovi.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, zakonodavnu funkciju knezova svjedoči antički spomenik. Druga funkcija njihove moći je vojni. Prinčevi su se prvi put pojavili u ruskoj zemlji, kao branioci njenih granica, i u u tom pogledu naredni prinčevi nisu se razlikovali od prvih. Podsjetimo da je Vladimir Monomah smatrao svojim glavnim zadatkom obranu granica od Polovca; Nagovarao je druge knezove da se bore protiv Polovca na kongresima i zajedno s njima poduzeli opšte pohode protiv nomada. Postoji i treća funkcija sudske i administrativne funkcije. „Ruska istina“ svedoči da su sami knezovi sudili u krivičnim predmetima. Prema „Ruskoj istini“, za ubistvo prinčevog konjanika izrečena je novčana kazna od 80 grivna, „dok je Izjaslav seo na konja, ubio ga je Dorogobužci“. Ovdje „Pravda“ označava stvarni sudski spor. Što se tiče administrativnih aktivnosti knezova, možemo reći da su oni dugo vremena nosili odgovornosti uprave, osnivali „groblja i tribute“. Već na prvim stranicama hronike čitamo kako je Olga „ustanovila dažbine i danak na mestu groblja i u Luzi“. (Pogosti su bili upravni okrugi.) Ovo su glavne odgovornosti kneza iz kijevske ere: donosi zakone, on je vojskovođa, on je vrhovni sudija i vrhovni administrator.
Objavljeno na ref.rf

Ovi znakovi uvijek karakteriziraju najvišu političku moć. U skladu sa prirodom svojih aktivnosti, prinčevi imaju i sluge, tzv odred, njihovi najbliži savjetnici, uz pomoć kojih upravljaju državom. U hronici se može naći mnogo dokaza, čak i poetske prirode, o bliskoj vezi čete sa knezom. Vladimir Sveti je, prema legendi ljetopisa, izrazio ideju da se odred ne može kupiti srebrom i zlatom, ali se četom može dobiti i zlato i srebro. Ovakvo viđenje čete, kao nečeg nepotkupljivog, što stoji s knezom u moralnom odnosu, provlači se kroz čitavu hroniku. Odred u drevnoj Rusiji uživao je veliki uticaj na poslove; tražila je da princ ništa ne radi bez nje, a kada je jedan mladi kijevski princ odlučio da krene u pohod bez konsultacije s njom, ona je odbila da mu pomogne, a prinčevi saveznici nisu pošli s njim bez nje. Prinčeva solidarnost sa svojom četom proizilazila je iz najstvarnijih životnih uslova, iako nije bila određena nikakvim zakonom. Odred se krio iza kneževske vlasti, ali ga je podržavao; knez sa velikom pratnjom bio je jak, sa malom je bio slab. Tim je bio podijeljen na seniore i juniore.

Najstariji su se zvali "muževi" i "bojari" (podrijetlo ove riječi tumači se drugačije, inače, postoji pretpostavka da je nastala od riječi "boliy", veći). Bojari su bili uticajni savetnici kneza, nesumnjivo su činili najviši sloj u odredu i često su imali svoj odred. Pratili su ih takozvani “ljudi” ili “prinčevi” - ratnici i kneževski službenici. Juniorski tim se obično naziva “gridy”; ponekad se nazivaju „mladi“, a ovu reč treba shvatiti samo kao pojam društvenog života, koji bi verovatno mogao da se odnosi na veoma staru osobu. Ovako je podijeljena ekipa. Sve ona, izuzev kneževih robova – kmetova, jednako se ponašaju prema knezu; došla je do ovog i ušla u „svade“ sa njim u kojima je naznačila svoje dužnosti i prava. Princ se prema ratniku i „mužu“ morao odnositi kao prema potpuno nezavisnoj osobi, jer je ratnik uvijek mogao napustiti princa i potražiti drugu službu.

Iz odreda je knez uzeo svoje upravitelje, uz pomoć kojih upravlja zemljom i štiti je. Ovi pomoćnici su se zvali ʼʼvirnikiʼʼʼ i "tiuni; njihova dužnost bila je na sudu i prikupljanju vira, tj. sudskih taksi, u upravljanju zemljom i u prikupljanju harača. Danak i vira hranili su kneza i četu. Knez je prikupljao danak ponekad uz pomoć službenika, a ponekad i lično Danak se prikupljao u naturi i novcu, a na isti način, ne samo u naturi, već i u novcu, piše jedan hroničar s početka 13. veka. o jednom ranijem vremenu kada se princ "probudio za pravo, a to je bilo moguće, odred za oružje" ... nije za zhadah: princ ima 200 grivna, ja ne stavljam zlatne obruče. moje žene, ali za muževe njihovih žena u srebru, plata od 200 grivna za svakog ratnika je vrlo visoka prema konceptima tog vremena i nesumnjivo svjedoči o bogatstvu kijevskih prinčeva (ako računamo 1/2 funte srebra u grivni, onda je njegova težina oko 10 rubalja, odakle su prinčevi primali harač , što je već pomenuto. Treće, vojni plijen išao je u korist prinčeva. Konačno, posljednja vrsta kneževskog prihoda je privatni prihod. Koristeći svoj povlašteni položaj, prinčevi stiču privatne zemlje (sela), koje striktno razlikuju od političkih posjeda. Knez ne može zaveštati političku imovinu ženi, već samo svom sinu ili bratu, a ipak vidimo da svoje privatne zemlje daje ženi ili kćeri, ili manastirima.

Veche bio stariji od princa. Čitamo iz hroničara: „Od početka se Novgorodci i Smoljnjani i Kijani, i Poloćani i sve vlasti okupljaju na Dumi na veči, a o čemu stariji misle, tako će biti predgrađa. .” Značenje ovih riječi je sljedeće: od početka su gradovi i volosti (ʼʼslastiʼʼ) upravljali večima, a veča starijeg grada upravljala je ne samo gradom, već i cijelom njegovom vojvošću. Pored ovih veča, na kojima su svi poglavari porodica uživali pravo glasa, pojavila se vlast kneževa, ali knezovi nisu ukinuli veče, već su vladali zemljom ponekad uz pomoć, a ponekad uz protivljenje ovih drugih. . Mnogi istoričari su pokušali da definišu odnos kneza prema veči i, naprotiv, veče prema knezu sa stanovišta naših političkih koncepata, ali to je samo natezalo. Činjenice o veče prikupljene u knjizi V. I. Sergejeviča „Knez i veče“, pre svega, ne dozvoljavaju nam da utvrdimo sam oblik veče, koji je vrlo lako pobrkati sa jednostavnim narodnim okupljanjima, i neizvesnost. oblik je često prisiljavao istraživače da prave razliku između legalnog i ilegalnog.

Veća koju je sazivao knez zvala se legalna; veča, okupljena protiv kneževe volje, buntovno, smatrana je ilegalnom. Posljedica pravne nesigurnosti položaja veče bila je da je potonji bio u velikoj mjeri ovisan o čisto lokalnim ili privremenim uvjetima: njegov politički značaj opadao je pod jakim knezom koji je imao veliku četu, i, naprotiv, povećavao se pod slabim. jedan; Osim toga, u veliki gradovi imala je veći politički značaj nego u malim. Proučavanjem ovog pitanja uvjeravamo se da se odnos između kneza i veče stalno mijenja. Dakle, pod Jaroslavom i njegovim sinovima, veča nije imala istu moć kao pod njegovim unucima i praunucima. Kada je vlast knezova ojačala i bila definisana, veča je prešla sa političkih aktivnosti na ekonomske - počela je da se bavi poslovima unutrašnjeg života grada. Ali kada se porodica Rurik umnožila i nasljedni računi su postali zbunjeni, gradska vijeća su nastojala povratiti politički značaj. Iskoristivši previranja, sami su pozvali princa kojeg su željeli i formirali s njim "redove". Malo-pomalo, veča se toliko snašla da je odlučila da se svađa sa knezom: dešavalo se da je princ jedno stajao, a veča drugo, a onda veča često „pokaže knezu put“, tj. proteruje ga.



Dijeli