Evpatiy Kolovrat, a rjazanyi bojár meséje. Ki volt valójában Oroszország legendás védője a mongoloktól Jevpaty Kolovra

Evpaty Kolovrat emlékműve

Az oroszországi demokratikus reformok kezdetével az olyan fogalmak, mint a hazafias nevelés, a nemzeti büszkeség, történelmi emlékezetés sok más "haszontalan" nézet. A tartományi múzeumok lassan kihalnak a krónikus pénzhiányban, szándékosan és rosszindulatúan eltorzítják, kikerülnek az iskolai tankönyvekből, sok hősi oldalát elhallgatják. Hazája dicső múltjának emlékét, a nagy nemzethez tartozás érzését fokozatosan felváltják az elvont, a legtöbb ember számára felfoghatatlan "egyetemes értékek". Mondja meg őszintén, emlékszik-e történelmünk egyik legfényesebb lapjára: Jevpaty Kolovrat rjazanyi kormányzó ezredének bravúrjának 778. évfordulójára, aki 1238 januárjában letette a fejét a támadókkal vívott csatában? Biztos vagyok benne, hogy a túlnyomó többség nemet mond. Egy interneten végzett felmérésből kiderült, hogy tíz válaszadóból kilenc azt sem tudja, miről beszél, pedig még 25-30 éve minden negyedik osztályos gimnazista tudott erről a hősről. A Kolovrat különítmény hősi sorsa a mai napig tele van megválaszolatlan kérdésekkel és rejtélyekkel. Anélkül, hogy ebben a cikkben azt állítanánk, hogy "tudományosak" vagyunk, és elvetjük azokat az újkeletű elméleteket, amelyek szerint "nem volt mongol invázió", megpróbáljuk visszaállítani a távoli idők eseményeit néhány változat és feltételezés segítségével.

1237 telén a rjazanyi határ felől érkező jelzőtüzek azt üzenték: történelme során példátlan katasztrófa közeleg Oroszországba. A mongol hódítók első áldozata a Muromo-Ryazan fejedelemség volt. Batu kán nyilvánvalóan elfogadhatatlan ajánlataira az engedelmességről, a hatalmas adófizetésről, a megalázó követelésről, hogy a katonák kényelméért feleséget adjanak, a büszke rjazanyiak visszautasították: "ha elmegyünk, minden a tiéd lesz." Az akkori orosz katonai művészet a „terepen” ellenségekkel vívott harcot jelentette. Rjazan akkori uralkodója, Jurij Ingvarevics herceg számíthatott seregére, aki megedződött a sztyeppei lakosokkal való folyamatos összetűzésekben, ezért egy osztagot és milíciát összegyűjtve a megszálló ellenség felé indult, hogy a gyakorlatban is bebizonyítsa a szavakat. : "jobb halottnak lenni, mint megláncolva járni." December elején egy véres csatában a Ranov folyón a kis rjazanyi hadsereg vereséget szenvedett. 1237. december 16-án, ötnapos ostrom után, átlépve a milícia, a városlakók és a környező falvak parasztjainak testét, a mongolok betörtek Rjazanba, amelynek falain olyan kevés hivatásos harcos volt, aki a herceggel együtt távozott. Yuri. A betolakodók szinte kivétel nélkül kiirtották az összes lakost, erről a krónikás beszámol: „És egyetlen élőlény sem maradt a városban: úgyis meghaltak, és egyetlen halandó poharat ittak meg. Nem volt nyögdécselés, nem sírás - nem apa és anya a gyerekeknek, nem gyerekek apának és anyának, nem testvér a testvérnek, nem rokonok a rokonoknak, de mind halottak feküdtek együtt. Miután elpusztította a rjazanyi földet, a mongol hadsereg beljebb vonult. A csapatok nagy része, beleértve az ügyetlen konvojt (hát a mongolok nem építettek ostromfegyvereket minden város vagy templomkert alá!) Az akkori fő közlekedési artériákon - a befagyott folyók jegén - haladtak. A lovas alakulatok széles körben szétszóródtak, tönkretéve a szembejövő településeket. A betolakodókhoz vezető utat Vlagyimir György (Jurij) Vszevolodovics nagyherceg serege, fia, Vszevolod vezette, és a szövetséges novgorodiak Jeremiás Glebovics kormányzó parancsnoksága alatt állták el.

Úgy döntöttek, hogy általános csatát adnak Vlagyimir-Szuzdal határain, Kolomna közelében, a Moszkva folyó jegén. A vlagyimir hadsereg a hozzájuk csatlakozott pronszki és rjazanyi ezredek maradványaival, Roman Ingvarevics herceg parancsnoksága alatt, bátran ellenállt a mongol lovasság dühös támadásainak, erős ellentámadásokat intézve Oroszország akkori legjobb csapataival - erősen felfegyverzett lovassággal. . A modern történészek írásaiban a kolomnai csata komolyságát hangsúlyozzák. Ezt bizonyítja, hogy az egyik dzsingizidát, Kulkan kánt ott ölték meg, és ez csak egy nagyobb csata esetén fordulhatott elő, amely változó sikerrel zajlott, és mély áttörésekkel járt a mongolok harcrendjében. (Végül is a Dzsingisid hercegek a csata alatt a csatavonalak mögött álltak). De még itt is, egy háromnapos csata során, a mongol hadsereg létszámbeli és szervezettségi előnye miatt Batu kánnak sikerült nyernie. Szinte az összes orosz harcos (beleértve Roman herceget és Jeremiah Glebovich kormányzót) elesett a csatában.

Egy kis különítményt hagyva Kolomna ostromára, és expedíciós erőt küldve Moszkvába, a mongol hadsereg nagy része észak felé mozdult, hogy elérjen egy másik kényelmes utat Vlagyimir fővárosába - a Klyazma folyóba. Valószínűtlen, hogy Batu minden rendelkezésre álló erőt, ahogyan azt az akadémiai történetírásban általában hiszik, egy tartományi város megrohanására küldte, amely Moszkva volt a 13. században. Lehetnek azok, akik megvédik Oroszország leendő fővárosát kisebbik fia Vlagyimir György és Fülöp Nyanka vajda „kis hadsereggel” sikeresen ellenállnak az egész mongol hadseregnek, és majdnem olyan sokáig kitartanak, mint a megerősített zsúfolt Rjazan?

Úgy tűnt, semmi sem akadályozta meg őket abban, hogy nyugodtan elérjék Vlagyimirt, és zavartalanul ostromolják Északkelet-Oroszország fővárosát. A menetben váratlanul elnyújtózva a mongol csapatokat erőteljes ütés érte, amit a semmiből felbukkanó sereg mért. Jevpaty Kolovrat rjazanyi bojár állt a támadó orosz hadsereg élén. A népi legendák szerint Evpaty Lvovich Kolovrat 1200 körül született Frolovo falu közelében (Rjazan régió Shilovsky kerülete). Urszovszkij városában volt hűbérbirtoka Zapolye falu közelében. Batu inváziója idején Evpatiy Kolovrat egy kis fejedelmi harcos különítménnyel Csernyigovban tartózkodott, más források szerint Kolovrat a Pra folyón gyűjtött adót. Megtudva a vereség szörnyű hírét Rjazani csapatokés a város halála után a bojár azonnal Rjazanba ment. A krónikás ezt mondja erről: „És az egyik rjazanyi nemes, Jevpaty Kolovrat hallott a gonosz Batu király inváziójáról, kis osztaggal elindult, és gyorsan elrohant. És eljött Rjazan földjére, és látta, hogy az elhagyatott, a városok elpusztultak, a templomok felégettek, az emberek megöltek. Elrohant Rjazan városába, és látta, hogy a város elpusztult, az uralkodókat megölték és sok embert, akik meghaltak: egyeseket megöltek és megkorbácsoltak, másokat megégettek, másokat pedig a folyóba fulladtak. És Jevpaty felkiált lelke bánatában, égett szívében. És összegyűjtött egy kis csapatot - ezerhétszáz embert, akiket Isten a városon kívül tartott. És üldözték az istentelen királyt, és alig utolérték Szuzdal földjén, és hirtelen megtámadták Batyev táborait.

Egy ismeretlen hadsereg váratlan megjelenése és több különítmény oroszok általi veresége megriasztotta a mongol parancsnokságot. „És a tatárok Jevpatiev ezredéből alig fogtak el öt katonát, akiket kimerítettek a nagy sebek. És elvitték őket Batu királyhoz. Batu cár kérdezni kezdte tőlük: „Miféle föld vagy, és miért teszel velem annyi rosszat?” Azt válaszolták: „Jevpaty Kolovrat ezredéből származunk. Ingvar Ingvarevics rjazani herceg küldött minket, hogy tiszteljünk téged, egy erős királyt, és hogy becsülettel elvigyünk, és hogy tiszteljünk. Batu Khosztovrul sógor parancsnoksága alatt álló kesikteni fegyveresekből álló válogatott egységet küldtek az orosz ezred ellen. A mongol parancsnok azzal dicsekedett, hogy Kolovratot lasszóra hozza, és a nagy kán lábaihoz dobja.

1238. január 15-én Khostovrul ötezer erősen felfegyverzett mongol harcosa nyílt csatában találkozott Kolovrat harcosaival. „És Khosztovrul összejött Evpatijjal. Evpaty óriás volt, és a földre vágta Khostovrult a nyeregbe. És elkezdte korbácsolni a tatár haderőt, és a Batyevek híres hőseit itt megverte, néhányat kettévágott, másokat nyeregbe vágott. Egy röpke csatában a mongol különítmény gyakorlatilag megsemmisült, de az is orosz hadsereg súlyos veszteségeket szenvedett, a legenda szerint mindössze 300-400 ember maradt a sorokban. Friss csapatokat küldtek egy maroknyi orosz ellen. Azonban minden támadást visszavertek, a visszavonuló temnikek és noyonok rémülten mondták, hogy: „Sok királlyal voltunk, sok országban, sok csatában, de nem láttunk ilyen merészeket és ridegeket, és apáink sem. mondd el nekünk: Szárnyas emberek ezek, nem ismerik a halált, és olyan határozottan és bátran, lovagolva harcolnak - egy ezerrel, kettő pedig tízezerrel. Egyikük sem hagyja el élve a csatateret.

Subedey-bagatur. modern műemlék

Az ilyen heves ellenállástól megzavarodva a mongolok megpróbáltak tárgyalásokat kezdeni, a legenda szerint maga a nagy Subedei Bagatur hajtott oda a Kolovrat hadsereg harci alakulataihoz, és megkérdezte: „Mit akartok, harcosok?” és hallott egy választ, ami megzavarta: „Meghalni jöttünk!”. A csatatérre előrenyomuló mongol hadsereg fő erői maroknyi védőt kezdtek ágyúzni az akkori évek „nehéztüzérségével”: ballisztákkal és katapultokkal. A hódítók csak akkor ünnepelhették a győzelmet, amikor szinte az összes orosz katona, beleértve a parancsnokukat is, meghalt vagy megsebesült kő és nehéz "csavarok" alatt. A történet, amelyet a "Batu által a Ryazan pusztításáról szóló mese" című filmben elmeséltek, egy kis különítmény robbanásszerű és esetlen "satukkal" történő megfosztásával csak első pillantásra valószínűtlennek tűnik. Természetesen a kőhajítókat kicsi, gyorsan mozgó célpontra lőni hatástalan, de ha az ellenség egy helyben áll, vagy valamilyen fontos stratégiai pontot tart, a kövek és a nehéz nyílvesszők érzékeny sebzést okozhatnak neki. Például az 1268-as rakovori csatában az orosz csapatok sikeresen lelőtték a mély hóban rekedt dán-német lovagok seregét kőhajító gépekről. Így ebben az esetben a rjazanyi krónikás teljesen megbízható tényt közölt.

Batu parancsára Jevpaty Kolovrat holttestét elhozták hozzá. "És Batu cár így szólt Jevpatjevó holttestére nézve: "Ó, Kolovrat Evpaty! Nos, megbántottál velem a kis kíséreteddel, megvertél erős hordám sok hősét, és sok ezredet legyőztél. Ha egy ilyen szolgálna, a szívemhez tartanám. És odaadta Evpatiy holttestét a csoportjából megmaradt embereknek, akiket elfogtak a mészárlásban. És Batu király megparancsolta, hogy engedjék el őket, és semmiképpen ne bántsák őket. - vallja a krónikás. A legenda szerint az életben maradt orosz katonák elvitték vitéz parancsnokuk holttestét, és tisztelettel eltemették Rjazan földjén. Úgy tűnik, hogy a "Rjazan tönkremeneteléről Batu által" című krónika, a néphagyományok, legendák és legendák teljesen beszámoltak erről, természetesen nagy bravúr. A szkeptikus azonban tiltakozik, sehol nincs feltüntetve Evpaty Kolovrat különítményénél vívott csata pontos helye, sem utolsó csatájának helye, és kétséges, hogy egy ilyen különítmény sikeresen ellenállna az egész hatalmas mongol hadseregnek.

Az orosz irodalomban, a filmművészetben és részben a hivatalos történelemben is az a vélemény, hogy az Oroszországot megszálló mongol hadsereg íjakkal és görbe szablyákkal felfegyverzett szabálytalan lovasság volt, zsíros vattaköntösbe és kínos szőrmemalacaiba öltözve. Valójában őseinknek a 13. század legjobb hadigépezetével kellett szembenézniük: szervezett, fegyelmezett, jól képzett és felfegyverzett, a hadsereg különböző ágaira osztva, és a temuteri temnik egész mérnöki hadtestével. Valójában a mongol hadsereg fő sokkoló tömege a könnyű fegyverzetű lovasíjászok voltak. De volt egy másik fontos és jelentős létszámú csoport is - nehézlovasság, keshiktenek, kardokkal és csukákkal felfegyverkezve. A hadsereg ezen ágai közötti interakciót tökéletesítették. A csatát általában lovas íjászok kezdték. Több nyílt, párhuzamos hullámban támadták az ellenséget, folyamatosan tüzelve íjaikat; ugyanakkor az első rendű lovasokat, akik kiestek vagy elhasználták a nyílkészletüket, azonnal felváltották a hátsó sorok katonái. A tűz sebessége hihetetlen volt: 6-8 nyíl/perc a pontosság feláldozása nélkül. A középkori krónikások tanúsága szerint a mongol nyilak a csatában valóban "takarták a napot". Ha az ellenség nem tudott ellenállni ennek a hatalmas lövöldözésnek, és elkezdett visszavonulni, akkor a könnyűlovasság a szablyákkal maga fejezte be az utat. Ha az ellenség ellentámadásba lendült, akkor a mongolok nem fogadták el a közelharcot. A kedvenc taktika a visszavonulás volt, hogy az ellenséget váratlan lesbe csalják. Ezt a csapást nehézlovasság mérte, és szinte mindig sikerre vezetett. Az erősen felfegyverzett mongol lovasság az európai lovagsághoz vagy az orosz „kovácsolt ratihoz” hasonlított, azonban a mongol „bagaturok” mozgékonyabbak voltak a csatában, és nem csak frontális csapásokat tudtak leadni, hanem az újjáépítés után is gyorsan eljutottak a az ellenséges alakulat szárnya és háta. Mind a lovasokat, mind a lovakat páncél védte - eleinte bőr, speciálisan öltöztetett bivalybőrből, amelyet a nagyobb szilárdság érdekében lakkoztak (ez jó védő tulajdonságokat biztosított - a nyilak nem akadtak el, átsiklottak a felületen). Az oroszországi invázió kezdetére szinte minden Kesikten harcosnak megbízható lánca vagy fémhéja volt. Pontosan a taktikának és a jól bevált interakciónak köszönhető, hogy a 20 000 fős Subedei és Jebe hadtest 1223-ban legyőzte a 80 000 fős orosz-polovci hadsereget, 1229-ben a mongolok megsemmisítették a Volga-bolgárok sokszorosát. , 1237-38 telén az erős Ryazan és Vladimir csapatok vereséget szenvedtek. És hirtelen mintegy 1700 harcos sikeresen szembeszáll szinte az egész mongol hadsereggel, óriási veszteségeket okozva nekik. Emellett meglepőek a Batu harcosok makacs, eredménytelen támadásai maroknyi orosz harcos ellen, amelyek csak egy bátor különítmény távoli dobórendszerek segítségével történő teljes megsemmisítésével végződnek.

Ismeretes, hogy egy rövid, széles mongol íj 60-70 méteres távolságból garantáltan áthatolt az akkori harcosok legtartósabb páncélzatán. Tudva, hogy őseinknek kikkel kellett szembenézniük, nyugodtan feltételezhetjük, hogy több ezer lovasíjász pár tíz perc alatt egy kis riazai lovag-különítményt, akik „mezőn harcolni” mentek, disznótorossá varázsolni. , teljesen piszkálni őket nyilakkal, azonban egy ezred Kolovrat ilyen nem történik. Khostovrul erősen felfegyverzett keshikteneinek csapása szintén a mongol parancsnok vereségével és halálával végződik. Mi történt vagy történhetett az ősi Vlagyimir földön 1238 januárjában? Miért nem nyugodhattak meg a mongolok, amíg meg nem semmisítették a riazai bojár jelentéktelen ezredét? Nem érdemel figyelmet az a feltételezés, hogy Jevpaty harcosainak sikere a gerillataktika alkalmazásában volt. Télen nem bírod sokáig az erdőben meleg lakás nélkül, és nem futsz gyorsan utak nélkül a mély hóban. Ezenkívül tarthatatlan az a hagyományos bölcsesség, hogy a sztyeppék - a mongolok kényelmetlenül érezték magukat Északkelet-Oroszország havasában és erdőiben. Ne felejtsük el, hogy a mongol sztyeppék éghajlata nem kevésbé súlyos, és sok sűrű, hóval borított erdő volt abban az időben Kína északi részén, valamint a Kaukázus-hegységben és a Volgán. És az erdők sehol nem zavarták a sztyeppe hódítókat, és nem védték meg mindazokat az országokat és népeket, amelyeken vasgörgőként söpört végig a mongol invázió lavina.

Az egyik feltételezett változat egy nagyon erős álláspont, amelyet Kolovrat foglalt el a mongol hadsereg nagy részének útján. Ilyen lehet egy megerősített templomkert a Rjazani és Vlagyimir fejedelemség határán. Az oroszországi temetőket akkoriban adók beszedésére, vámfizetésre (myta), kereskedők parkolására stb. nevezték, egyes területeken egyidejűleg határőrség funkcióit is ellátták. Több tucat hasonló erődített város volt a 13. századi orosz fejedelemségekben, de csak egy, a kereskedelmi útvonalon található - az ősi Kolomenszkaja út - illik a rjazanyi lovagok utolsó csatájának helyszínére. Annak érdekében, hogy elkerüljük a fémdetektorokkal felszerelt új horda invázióját és a környék pusztítását, ennek a helynek a pontos koordinátáit nem nevezem meg, de szeretném megjegyezni, hogy ezt az utat egy régi térképrajz másolatán jelölték. Vlagyimir helytörténész SI könyve Rodionov.

Az ősi kolomnai út, amelyen csak télen lehetett közlekedni, szinte a folyóparton tornyosuló erőd falai alatt haladt. Őseink ideálisan választották ki az erődítmény építésének helyét. A környéken uralkodó magasság, ahonnan több tíz kilométeren át a terepet tekintjük, a Klyazma és a Kolomna téli út mentén a forgalom blokkolásának lehetősége. Mindkét oldalon meredek sziklafal védte megbízhatóan a települést, amely a vizek legszélére ereszkedett. Mind a négy oldalról továbbra is megmaradt egy védelmi sánc, természetesen nem olyan erős, mint Dmitrovban vagy a fővárosban, Vlagyimirban, de így is lenyűgöző. Az egykori kapuktól balra és jobbra hatalmas, sík terepterületek találhatók, amelyeknek nagyon érdekes neveik vannak: Killed field és Batyevo mező. A téli út legrövidebb útvonalán haladva és ezt a stratégiailag fontos erődítményt elfoglalva a Kolovrat különítmény nagymértékben megnehezítheti a betolakodók életét. Valószínűleg az erőddel szemben fatörzsek és hótorlódások épültek a folyó jegén, amelyet bőségesen öntözött és hidegben jégkéreg borított, ezeket az építményeket az orosz csapatok gyakran használták mezei erődítményként. Az erőd falára a „folyó” felől elhelyezett íjakkal és számszeríjakkal felfegyverzett harcosok büntetlenül lőhettek mindenkit, aki megpróbált elpusztítani vagy átlépni egy akadályt. Így a legkényelmesebb utat Batjev csapatainak kampányának egyik fő céljához - Vlagyimir városához - blokkolták. Természetesen a mongolok az erődben letelepedett maroknyi őrült elől gátolással fedezték magukat, erdőkkel kikövezhették az utat és megkerülhetik a kelletlen erődítményt, de nyilvánvalóan nem állt szándékukban kétségbeesett morgások csoportját hagyni az erődben. hátulsó. Ezenkívül az út elrendezése elvitte a legfontosabb erőforrást Batu harcosaitól - az időt. A kán főhadiszállásán jól ismerték a Jurij nagyherceg által a fejedelemség északi vidékein sietve összeállított új hadsereget.

Az ilyen városok lakossága és helyőrségei szinte mindenhol inkább elhagyták az erődítményt és kiültek az erdőkbe, vagy visszavonultak egy nagy és jobban védett városba. Amikor a mongolok ellenállást tanúsítottak, nem sok időt töltöttek az ilyen települések megrohamozásával. Kíméletlenül, nyilakkal lesöpörve mindent, ami a falakon megjelent, az élen álló mongolok rohamra küldték az úgynevezett „khashart”, amely foglyokból, bűnösökből vagy kisegítő egységekből állt, és az árkot és a rohamlétrákat megtöltötték. Az árok feltöltésekor létrákat szereltek fel, jól felfegyverzett, páncélozott gyalogosok léptek be. Az a kijelentett állítás, hogy a mongolok nem tudtak gyalog harcolni, logikus kérdést vet fel: hogyan tudtak harcolni kínai, horezmi, iráni és más városok szűk utcáin lovaglás közben? A templomkertekben és a határőrségekben nem lehetett nagy sereg, így néhány óra alatt minden a mongolok teljes győzelmével zárult. De e kis erőd közelében a hódítók megbotlottak: sem az íjászok semmihez sem hasonlítható pontossága, sem a keshikten féktelen bátorsága és erős páncélja nem segített nekik.

Talán a Kolovrat ezrednél egy jól megerősített pont jelenléte vezetett a dobógépek használatához: a mongolok tudták, hogyan kell tökéletesen lőni a fafalakat. A „tüzérséget” azonban a csata utolsó szakaszában harcba hozták, előtte nyílt csatában többször is megverték a korábban legyőzhetetlen mongolokat, illetve számban náluk sokszor alacsonyabb rendű seregtől.

És itt felmerül az oroszok egy kis egysége által a mongolok hordájával szembeni, váratlanul sikeres ellenállás egy másik változata - Evpaty Kolovrat jelenléte, amely a 13. századra nem jellemző, erőteljesen. Első pillantásra ez a feltevés tiszta fantáziának tűnik, de ...! Az oroszországi folklórforrások gazdag anyagot szolgáltatnak szokatlan fegyverekről, amelyek állandó segítőként szolgálnak a hősnek a gonosz erők elleni harcban. Az orosz lovagok és bogatyrok szokatlan fegyvereinek birtoklása többször is megemlítésre kerül a mesékben, eposzokban, krónikákban és még a szentek életében is. Meg kell jegyezni, hogy annak ellenére, hogy az ókori orosz irodalom és a keleti szláv folklór rendszerében léteznek a katonai vitézség egyéb szimbólumai (a lándzsát és a szablyát nem kevésbé gyakran említik ebben az összefüggésben), a természetfeletti tulajdonságokról szóló, egyértelműen megőrzött elképzelések nyoma a leginkább. gyakran a kard mögé nyúlik.

A Muromo-Rjazan föld védelmezői könnyen birtokolhattak egy ilyen leletet, amelynek létezésének valóságát ma már a hivatalos történettudomány sem kérdőjelezi meg - Agrikov kardját. Az Agrik kard eredete az idők homályába vész, egyes források szerint Agrik, Nagy Heródes zsidó király leszármazottja kovácsolta, mások szerint a termék szerzői az ókori elő mesterei voltak. -A Klyazma-Oka folyóköz szláv lakossága. Ennek a fegyvernek a leírása jutott el hozzánk: egy egyenes kétélű kard, melynek pengéje sötétben is látható halvány kékes fényt bocsátott ki.

A mezőgazdasági kard tulajdonosai Oroszországban különböző időszak voltak a népi legendák félig mitikus hősei, mint Szvjatogor a hős és Buri, a hős - a tehén fia, valamint egészen valóságos személyiségek, mint Pjotr Muromszkij, honfitársa, az ismert hős, Ilja Murometsz, Vlagyimir Monomakh kormányzó, ismét a rjazanyi föld szülötte, Dobrynya Nikitich . Az ókori orosz legendákban leggyakrabban egy csodálatos kardot használnak a kígyó elleni küzdelemben, a gonosz akkori megszemélyesítőjeként. Bárki kiderülhetett kígyónak: mitikus sárkány, ősi pogány hit papjai, Oroszország örök ellenségeinek - nomádoknak - menetoszlopa, távolról hatalmas kígyóra emlékeztető mozgásban.

Például a legenda szerint az epikus hős Dobrynya Nikitich csak egy elbűvölő kard segítségével tudta legyőzni a Tugarin kígyót. Ez 1096. július 19-én történt Perejaszlavl közelében, ahol az orosz fejedelemségek egyesített osztagai súlyos vereséget mértek az erős polovci hadseregre, és annak vezetője, Tugorkan kán (Tugarin Zmievich) meghalt.
A ritka fegyverek birtoklásának egy másik, hasonlóan jól ismert ténye a Muromi Szent Péter és Fevrónia életéről szóló mese. A legenda szerint egy bizonyos kígyó kezdett jönni Murom akkori uralkodójának, Pavel hercegnek a feleségéhez, törvényes házastársa leple alatt, hogy „paráznaságra hajszolja. És a kígyóknak hatalmuk van felette. A feleség azonban, akit a Kígyó erőszakkal elvitt, mindent elmondott férjének, és megtudta, hogy a Kígyó halálát „Péter válláról, Agrikov kardjából” szánják. Pétert gyorsan megtalálták, ő volt az uralkodó herceg tizenhat éves bátyja. Természetesen Péter azonnal úgy döntött, hogy segít rokonának, de nem tudta, milyen Agrikov kardja, és hol szerezheti be. Egyszer, ahogy a legenda mondja, Péter eljött a Felmagasztalási templomba, ahol egy fiatalember jelent meg neki, és rámutatott arra a helyre, ahol a kard feküdt. Amikor eljött a csata pillanata, egy varázspenge ütésétől a Kígyó elvesztette hamis megjelenését, felvette valódi formáját, "remegni kezdett, és meghalt". Az "Élet" semmit sem mond Péter harci képességeiről. A kard Péter erőfeszítése nélkül nála van, és valójában egy csapással összetöri a kígyót.

Péter és Fevronia

Nem szabad megfeledkezni arról sem, hogy a kereszténység pozíciói Oroszország északkeleti részén a 12. században igen ingatagok voltak, ezért itt nagy valószínűséggel a kígyó alatt a régi, pogány hitű papokat értette, akik megpróbálták bevezetni a „paráznaságba”, azaz , visszatérnek a pogánysághoz, az uralkodó Murom-házhoz, de legyőzték őket az egykor hozzájuk tartozó fegyverek. A mezőgazdasági kard birtoklása azonban nem hozott boldogságot Murom hercegének. Péter súlyosan megbetegedett, egész testét fekélyek és forradások borították, és olyan állapotba került, hogy már nem tudott önállóan mozogni. Az élet további eseményeiről így szól: „Az egyik orvost keresni küldött fiatalember véletlenül bement a házba, ahol egy magányos, Fevronia nevű lányt talált a munkahelyén, aki a tisztánlátás és a gyógyítás ajándékával rendelkezett. Fevronia minden kérdés után megbüntette a szolgát: „Hozd ide a hercegedet. Ha őszinte és alázatos a szavaiban, akkor egészséges lesz!” A herceget, aki maga már nem tudott járni, behozták a házba, és elküldték megkérdezni, ki akarja meggyógyítani. És megígérte, hogy ha meggyógyítja, nagy jutalom lesz. - Meg akarom gyógyítani - felelte Fevronia nyersen -, de nem követelek tőle semmilyen jutalmat. Íme a szavam neki: ha nem leszek a felesége, akkor nem illik bánnom vele.

Ami ezután történt, köztudott: némi nehézségek után Péter és Fevronia férj és feleség lett. A július 8-án ünnepelt hívek emléknapja lett modern Oroszországünnep - a család, a szerelem és a hűség napja. A Mesében semmit nem mondanak Agrikov kardjának sorsáról, de nem valószínű, hogy Péter meg tudna válni a csodafegyvertől. Nem voltak fiai, így a leletet a lányának örökölhette, aki feleségül vette a jelenlegi Jurjev-Polszkij város uralkodóját. A herceg egyszerűen elrejthette a fegyvert, vagy valószínűleg odaadhatta a fejedelemség pogány múltjának örököseinek - a mágusoknak, a kard jogos tulajdonosainak. Ne felejtsük el, hogy Fevronia, aki elérhetetlen képességekkel rendelkezett közönséges ember, jöhet a környezetükből, és rákényszerítheti férjét egy ilyen akcióra.

A nehéz időkben a varázslók átadták Agric kardját valakinek, aki méltó volt arra, hogy birtokolja, és önként áldozza fel életét a védelemért. Szülőföld. És nem is volt jobb jelölt a bravúrra, mint Evpaty, Leo fia, a Kolovrat becenevű rjazai bojár.

„És könyörtelenül korbácsolni kezdtek, és az összes tatár ezred összekeveredett. A tatárok pedig részegek vagy őrültek lettek. Jevpaty, aki áthajtott az erős tatár ezredeken, könyörtelenül megverte őket. A tatároknak úgy tűnt, hogy a halottak feltámadtak…”. Sem könnyűlovasságuk manőverezhetősége, sem íjaik iszonyatos pontossága és tűzgyorsasága, sem a kiválasztott kánbagaturok támadóereje nem segítette a betolakodókat, akik Agrik kardjának erejével érintkezve „részegek vagy őrültek” lettek. . Csak azáltal, hogy egy maroknyi hőst nehéz kövekkel dobtak biztonságos távolságból, az ellenségek képesek voltak legyőzni a Kolovrat ezredet. Nyilvánvalóan az a kitartás, amellyel a mongolok megpróbálták kiirtani a kis orosz különítményt, azzal magyarázható, hogy Batu egy ősi leletet akart szerezni. Agric kardjának további sorsa ismeretlen. Remélem, hogy a jövőben a történészek és a helytörténészek megtalálják egy egyedi penge nyomait, mert egy ilyen fegyver soha nem tűnik el örökre.

Manapság sokan kétségbe vonják: „Valóban volt ilyen ember, Evpaty Lvovich Kolovrat?” Véleményem szerint csak olyan emberek tehetnek fel ilyen kérdéseket, akiknek a hazaszeretet csak üres frázis, hiszen a bátorság és a szülőföld iránti szeretet már régóta megörökítette a rjazanyi hőst. Ezenkívül Evpaty Kolovrat neve nemcsak az eposzokban és a szóbeli hagyományokban, hanem a krónikákban is tükröződött. Kételyek a hőseposzban és a hozzá kapcsolódó nevekben, ez magában a történelemben is kétség, nem könyvszerű történelem, hanem valódi, az orosz nép vérével és bátorságával megírt.

ctrl Belép

Észrevette, osh s bku Jelölje ki a szöveget, és kattintson Ctrl+Enter

Közzététel vagy frissítés dátuma 2017.11.01

A tartalomjegyzékhez: Lycia Zaraisk világának csodatevő Szent Miklós ikonja.

Evpaty Kolovrat meséje

És az egyik rjazanyi nemes, akit Evpaty Kolovratnak hívtak, akkor Csernyigovban tartózkodott Ingvar Ingvarevics herceggel, és hallott a gonosz Batu király inváziójáról, és egy kis osztaggal elindult Csernyigovból, és gyorsan elrohant. És eljött Rjazan földjére, és látta, hogy az elhagyatott, a városok elpusztultak, a templomok felgyújtottak, embereket öltek meg.

Elrohant Rjazan városába, és látta, hogy a város elpusztult, az uralkodókat megölték és sok elesett embert: egyeseket megöltek és megkorbácsoltak, másokat megégettek, másokat pedig a folyóba fulladtak. És Evpaty felkiált lelke bánatában, felgyulladt a szíve. És összegyűjtött egy kis csapatot - ezerhétszáz embert, akiket Isten a városon kívül tartott. És üldözték az istentelen királyt, és alig utolérték Szuzdal földjén, és hirtelen megtámadták Batyev táborait. És kegyelem nélkül korbácsolni kezdtek, és az összes tatár ezred összekeveredett.

A tatárok pedig részegek vagy őrültek lettek. Jevpaty pedig olyan kíméletlenül megverte őket, hogy a kardok eltompultak, fogta a tatár kardokat és megkorbácsolta őket. A tatároknak úgy tűnt, hogy a halottak feltámadtak. Jevpaty, aki áthajtott az erős tatár ezredeken, könyörtelenül megverte őket. És olyan bátran és bátran lovagolt a tatár ezredek közé, hogy maga a cár is megijedt.

És a tatárok Jevpatiev ezredéből alig fogtak el öt katonát, akik kimerültek a nagy sebektől. És elvitték őket Batu királyhoz, és Batu király kérdezgetni kezdte tőlük: „Milyen hitben vagytok, milyen földön vagytok, és miért tesztek annyi rosszat velem?” Azt válaszolták: „Keresztény hitűek vagyunk, Jurij Ingvarevics rjazanyi nagyherceg rabszolgái és Jevpaty Kolovrat myf ezredéből származunk. Ingvar Ingvarevics rjazani herceg küldött minket, hogy tiszteljünk téged, egy erős királyt, és hogy becsülettel elvigyünk, és hogy tiszteljünk. Ne csodálkozz, cár, hogy nincs időnk tálakat önteni a nagyhatalomra - a tatár hadseregre.

A király elcsodálkozott bölcs válaszukon. És elküldte Surich Khostovrulját Jevpatijba, és vele erős tatár ezredeket. Khostovrul dicsekedett a király előtt, megígérte, hogy életben hozza Evpatyt a királynak. És Evpatyt erős tatár ezredek vették körül, és megpróbálták élve elkapni. És Khostovrul összejött Evpatiy-val. Evpaty óriás volt, és félbevágta Khostovrult a nyeregbe. És elkezdte megkorbácsolni a tatár haderőt, és itt megverte a Batyevek híres hőseit, néhányat félbevágott, másokat nyeregbe vágott.

És a tatárok megijedtek, látva, milyen erős óriás az Evpaty. És rámutattak sok kődobáló szerszámot, és számtalan kőhajítóval kezdték ütni, és alig ölték meg. És elvitték a holttestét Batu királyhoz.

Batu cár murzákért, hercegekért és sanchakbeyért küldött, és mindenki csodálkozni kezdett a rjazanyi sereg bátorságán, erődítményén és bátorságán. A közeliek pedig így szóltak a királyhoz: „Sok királlyal voltunk, sok országban, sok csatában, de nem láttunk ilyen merész és vagány embereket, és apáink sem mondták el nekünk. Szárnyas emberek ezek, nem ismerik a halált, és olyan keményen és bátran harcolnak lóháton – egy ezerrel, kettő tízezerrel.

Egyikük sem hagyja el élve a csatateret.

És Batu így szólt Jevpatjevo holttestére nézve: „Ó, Kolovrat Evpaty! Nos, jól bántál velem a kis kíséreteddel, megvertél erős hordám sok hősét, és sok ezredet legyőztél. Ha egy ilyen szolgálna, a szívemhez tartanám. És odaadta Evpatiy holttestét a csoportjából megmaradt embereknek, akiket elfogtak a mészárlásban. És Batu király megparancsolta, hogy engedjék el őket, és semmiképpen ne bántsák őket.

A legenda szerint 1238. január 11-én ünnepélyesen eltemették a mongol-tatár invázió elleni ellenállás hősét, Evpatiy Kolovratot. A rettenthetetlen hatalmas harcosról, aki 780 évvel ezelőtt halt meg a Hordával vívott csatában, aki Oroszországba érkezett, a "Batu Ryazan pusztításának meséjéből" ismerünk. Az egyik hipotézis szerint a rjazanyi hős egy kollektív kép, amely az orosz nép hősies harcát személyesíti meg az Arany Horda ellen, egy másik szerint a legenda egy valós személy bravúrján alapul. Az RT megértette, hogyan fonódott össze a mítosz és a valóság Evpaty Kolovrat történetében.

Jevpaty Kolovratról csak egy forrásból ismert - "A mese Batu Ryazan pusztításáról". Az ókori orosz irodalom e munkája szerint, miután a mongolok elfoglalták Rjazant (1237. december), Kolovrat az ellenállást vezette a betolakodók ellen, és 1,7 ezer katonát gyűjtött maga köré.

A Mesében leírt események kronológiája szerint Kolovrat 1238 januárjának első harmadában csatában halt meg. Az irodalmi mű egyik változata szerint Evpatiy ünnepélyes temetésére január 11-én került sor.

Egy másik nézőpont szerint, amely a rjazanyiak mongolokkal vívott harcokban való részvételével kapcsolatos információkon alapul, Kolovrat (vagy a prototípusává vált harcos) tavaszig harcolhat a megszállókkal. Feltételezik, hogy Jevpatij 1238. március 4-én halt meg a City folyón vívott csatában, Jurij Vszevolodovics vlagyimir herceg hadseregének tagjaként harcolva, és a Vozha folyó bal partján temették el. Sírját azonban később sem találták meg.

A történészek vitái nem állnak meg a Mese hőse nevének eredetéről. Az Evpatiy egy módosított görög név, Ipatiy, meglehetősen gyakori az ókori Oroszországban. A "Kolovrat" becenévvel a történet valamivel bonyolultabb. Oroszországban a becenevet általában az ember foglalkozása szerint adták. A tudósok körében a legnépszerűbb hipotézis azt sugallja, hogy a hős Evpaty "Kolovrat" néven vált ismertté a csatában mutatott ügyessége miatt ("kolo" - kör és "kapu" - forgás).

"És ott volt a gonosz és a szörnyűség lemészárlása"

1237-1238-ban orosz állam kitéve az Arany Horda nagyszabású inváziójának. A történészek különböző módon becsülik a mongol-tatár hadsereg méretét (60 ezerről 150 ezerre), de megbízhatóan ismert, hogy a megszállók sokkal erősebbek voltak, mint az orosz hercegek osztagai.

A feudális széttagoltság miatt Oroszország nem tudott egyetlen hadseregként működni, ami megkönnyítette a Horda számára a fejedelemségek meghódítását. Az inváziót Dzsingisz kán unokája, a Dzsocsi (Arany Horda) ulus uralkodója, Batu kán vezette. Az első város, amelyet elpusztítottak, Rjazan volt, Északkelet-Oroszország déli peremvidéke.

A "Rjazani pusztítás meséje" az egyik fő tudásforrás az 1237 decemberében az Oka jobb partján fekvő gazdag várossal történt tragédiáról. A közelgő halálra számítva Jurij rjazanyi herceg megpróbálta kifizetni Batut. De az Arany Horda uralkodója kijelentette igényét "az egész orosz földre", és ágyába követelte "Rjazan lányai és nővérei hercegeit". A rjazanyi nemesség sereget gyűjtött és egyenlőtlen csatát vívott a város közelében.

Dioráma "A régi Rjazan elfoglalása Batu által"

„És megtámadták, és keményen és bátran harcolni kezdtek vele, és a vágás gonosz és szörnyű volt. A Batujevek sok erős ezrede elesett. És Batu cár látta, hogy a rjazanyi csapat keményen és bátran ver, és megijedt. De ki tud ellenállni Isten haragjának! Batu erői hatalmasak és ellenállhatatlanok voltak; egy rjazanyi ezerrel, kettő pedig tízezerrel harcolt” – írja a Mese.

A győzelem után Batu elpusztította a Rjazant körülvevő falvakat, és elfoglalta a fejedelemség fővárosát. "Mese" és adatok régészeti lelőhelyek arról tanúskodik, hogy a mongolok gyakorlatilag letörölték Rjazant a Föld színéről, majd lemészárolták az életben maradt városlakókat. 1237. december végén Batu hordái meghódították a szuzdali fejedelemséget.

Rjazan inváziójának híre eljutott az egyik „Jevpaty Kolovrat nevű rjazai nemeshez”, aki abban a pillanatban Csernyigovban tartózkodott. „Kis kísérettel” a bojár „gyorsan rohant” a rjazani fejedelemségbe.

„És eljött Rjazan földjére, és látta, hogy az elhagyatott, a városok leromboltak, a templomok felégettek, az embereket megölték. És rohant Rjazan városába, és látta, hogy a város elpusztult, a meggyilkoltak uralkodói és sok ember meghalt: egyeseket megöltek és megkorbácsoltak, másokat megégettek, másokat pedig elsüllyesztettek a folyóban” – írja a Tale.

"Az összes tatár ezred összekeveredett"

Evpaty egy 1,7 ezer fős "kis osztagot" gyűjtött össze, és hirtelen megtámadta "Batyev táborait" már a Rjazantól északra fekvő szuzdali fejedelemség területén.

„És könyörtelenül korbácsolni kezdtek, és az összes tatár ezred összekeveredett. A tatárok pedig részegek vagy őrültek lettek. Jevpaty pedig olyan kíméletlenül megverte őket, hogy a kardok eltompultak, fogta a tatár kardokat, és elvágta őket. A tatároknak úgy tűnt, hogy a halottak feltámadtak. Jevpaty, aki áthajtott az erős tatár ezredeken, könyörtelenül megverte őket. És olyan bátran és bátran utazott a tatár ezredek között, hogy maga a cár is megijedt ”- mondja a Mese.

Batu elküldte "shurichját" (sógorának fiát), Khostovrult, hogy kiirtsa az oroszokat, aki megígérte, hogy életben hozza Kolovratot. Evpatiy hadseregét a leginkább harcra kész mongol különítmények vették körül. Hostovrul párbajra hívta a rjazanyi bojárt, és meghalt a Kolovrattal vívott harcban.

„És (Kolovrat) elkezdte ostorozni a tatár haderőt, és itt megverte a Batyevek híres hőseit, néhányat kettévágott, másokat nyeregbe vágott. És a tatárok megijedtek, látva, milyen erős óriás az Evpaty. És sok satut (ostromfegyvert) hoztak rá, és számtalan satuból elkezdték ütni, és alig ölték meg ”- meséli a Mese az utolsó kolovrati csatáról.

Képkocka a "Kolovrat legendája" című filmből (2017)

Batu el volt ragadtatva Kolovrat bátorságától. A halott bojár holttestére pillantva így szólt: „Nos, megajándékoztál kis kíséreteddel, megvertél erős hordám sok hősét, és sok ezredet legyőztél. Ha egy ilyen szolgálna engem, a szívemen tartanám.

Kán elrendelte az életben maradt orosz katonák szabadon bocsátását, és átadta nekik Kolovrat holttestét. A mese szerint a mongol-tatár invázió elleni ellenállás hősét Rjazanban temették el a halott hercegekkel és bojárokkal együtt.

Titokzatos Kolovrat

A történészek sok kétségbe vonják a Batu által a Ryazan pusztításáról szóló mesében leírt események hitelességét, amelyet legkorábban a 14. század végén hoztak létre. Például a mű azt állítja, hogy Kolovrat és a nemesség más halott képviselőit Rjazanban temették el, bár az elfogás után teljesen megsemmisült.

A kutatók észrevették, hogy a "Mese" a hercegekről szól, akik 1237-ben már nem éltek. Külön említik Muromi Dávidot (meghalt 1228-ban) és Vszevolod Pronszkijt (meghalt 1208-ban).

A mongolokkal vívott csatákban is "részt vesz" Ingvar Ingvarevics herceg, amelynek létezéséről szóló vita még mindig folyamatban van. Vannak olyan javaslatok, hogy Ingvar Ingvarevics Ingvar Igorevics rjazanyi herceg, aki 1217-től uralkodott. 1235-ben azonban meghalt - két évvel a mongol invázió előtt.

Megkérdőjeleződik Kolovrat létezésének ténye is, amelyről más művek és írásos dokumentumok nem számolnak be. Ókori Oroszország. Ezenkívül a "Mese" nem határozza meg Evpaty származását és helyét a rjazani fejedelemség hatalmi hierarchiájában.

Kolovrat tehetséges parancsnokként jellemzi, bátor és profi harcos, hihetetlen fizikai erővel. Evpatyt általában zömök, erős testalkatú férfiként ábrázolják. Természeténél fogva a rjazanyi bojár bátor és hazafias orosz harcos.

Ez a leírás Kolovratot rokonságba hozza az orosz eposz hőseivel - Ilya Muromets, Aljosa Popovics és Dobrynya Nikitich hősökkel.

Ivan Korzsev Evpatiy Kolovrat szobra (2009).

© i-korzhev.ru A filológia doktora, szakorvos ókori orosz irodalom Anatolij Demin az RT-nek adott interjújában hangsúlyozta, hogy a "Kolovrat" becenévnek semmi köze a Nap szimbólumához, a szláv horogkereszthez vagy más pogány szimbólumokhoz.

Demin megjegyezte, hogy Kolovrat "emberiségével" tűnik ki az orosz eposzokból származó tipikus hősök hátterében. Elmondása szerint egy bizonyos hiperbolizáció ellenére Evpaty egészében egy hétköznapi ember, aki meg akarta védeni földjét a betolakodóktól.

népi hős

A rjazanyi bojár meglehetősen népszerű karakter az orosz műalkotásokban.

Különösen Kolovrat hőstetteit énekelte a Ryazan tartomány szülötte, Szergej Jeszenin. "Evpatiy Kolovrat meséjében, Batu kánról, a három kéz virágáról, a fekete bálványról és a mi Megváltónkról, Jézus Krisztusról" (1912) szokatlannak írta le a hőst. erős ember, amely két ujjal "kihúzta" "angolnákat" (forró feszítővasakat). Ugyanakkor Kolovrat Jeszenyin versében nem „nemesként” jelenik meg, mint a „Mesében”, hanem kovácsként - a nép embereként.

A szovjet írók Kolovrathoz fordultak, mint a betolakodókkal szembeni népi ellenállás jelképéhez. A Ryazan hős népszerűségének reneszánsza a Nagy idején következett be Honvédő Háború. Evpaty Szergej Markov (1941) és Vaszilij Yan (1942) munkáinak hőse lett.

A Szovjetunió összeomlása után Kolovratot is sokan emlegették műalkotások. 2007-ben Rjazanban emlékművet állítottak Kolovratnak.

Evpaty Kolovrat emlékműve a rjazanyi Posta téren

Két további emlékmű jelent meg Evpatynak Shilovóban és Frolovo faluban.

2009-ben Oroszország tiszteletbeli művésze, Ivan Korzsev öntött kőből készített Kolovrat szobrot. Evpaty elgondolkodtató pózban ül, jobb kezével könnyedén egy hatalmas fejszét tart. Ugyanebben az évben jelent meg Maximilian Presnyakov olajvászonja. Rajta a nyilakkal megsebesült Kolovrat két kardot tart a kezében, és megpróbál felemelkedni, hogy folytassa a harcot a mongolokkal.

2017 novemberében az orosz mozik képernyőjén megjelent a Dzhanik Fayziev által rendezett "Kolovrat legendája" című film. A cselekmény szerint 1237 decemberében Evpatiyt küldték, hogy tárgyaljon más hercegekkel, hogy közösen ellenálljon a mongolok inváziójának. Rjazant azonban elégették, és Kolovrat, miután összegyűjtötte a bosszúállók különítményét, hősies küzdelmet kezdett a megszállók ellen.

Valóság vagy legenda

A történészek jelentős része úgy véli, hogy a mesében a fikció és a valós események összefonódnak, a Kolovrat pedig a Horda ellen harcoló orosz katonák kollektív képe.

„Amit ebben a történetben látunk, az egy ősi orosz ember felfogását jellemzi, nem a 13. században. Evpaty leírása meglehetősen megbízható, katonáinak indítékai teljesen indokoltak. Minden más, különösen Batu orosz katonák dicsérete, egy felépített későbbi legendára emlékeztet, amelyet a 15-16. században hoztak létre. Ezért a szakértők ezt az emlékművet inkább irodalmi, nem pedig dokumentumfilmnek nevezik” – magyarázta Konstantin Jerusalimsky, a történelemtudományok doktora, az Orosz Állami Humanitárius Egyetem Kultúratörténeti és Kultúra-elméleti Tanszékének professzora az RT-nek adott interjújában. .

Klim Zsukov középkori történész is ragaszkodik ehhez az állásponthoz. Úgy véli, hogy a "Batu által a Ryazan pusztításáról szóló mese" legtöbb eseménye, beleértve Kolovrat történetét is, nem felel meg a valóságnak.

„Kolovratot legendásként kell kezelni epikus hős. Számos más karakter is van, akiknek sorsában szinte hasonló cselekmény van a betolakodók elleni hősies küzdelemben. Egyikük Mercury Smolensky, amelynek bravúrjának leírása utal történelmi emlékművek századi irodalmat” – mondta Zsukov az RT-nek adott interjújában.

Van azonban egy alternatív nézőpont is. Lényege abban rejlik, hogy Kolovrat igazi harcos volt, aki egy kis különítményt gyűjtött maga köré, de a Mese az epikus karakterek bizonyos tulajdonságait tulajdonította neki.

„Sok kutató úgy véli, hogy az emlékmű alapja valós események, és számos benne szereplő név abszolút megbízható” – hangsúlyozta Jeruszalimszkij.

A krónikák szerint Batu valóban tönkretette a rjazanyi fejedelemséget, de az egyik életben maradt herceg, Roman Ingvarevics képes volt harcosokat gyűjteni, és a szuzdali fejedelemség területén felvette a harcot a betolakodókkal.

Az is ismeretes, hogy 1238 januárjának első felében Kolomna közelében (Rjazantól északra) nagy csata folyt a mongolokkal. Jurij Vsevolodovics nagyherceg részt vett a csatában, attól tartva, hogy a Vlagyimir fejedelemség megismétli Rjazan földjének sorsát. A rjazanyi harcosok csatlakoztak seregéhez.

Feltételezik, hogy halálakor Kolovrat körülbelül 35 éves volt, bár nincs megbízható információ arról, hogy mikor és hol született. Egy változat szerint Evpatiy Frolovo faluban (a Ryazan régió jelenlegi Shilovsky kerületében) született 1200 körül.

Borisz Putilov (1919-1997) történész-folklorist, a filológiai tudományok doktora tudományos munkáiban azzal érvelt, hogy a „Rjazan pusztításáról szóló mesét” nem szabad kizárólagosnak tekinteni. irodalmi mű kitalált szereplőkkel. Így megcáfolta az elfogadottat szovjet időszak Kolovrat legendájának megközelítése a Mese szerzőjének „találmányaként”.

„Jevpaty Kolovrat története a cselekmény szempontjából korántsem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Egy népdal számára ez a cselekmény nagyon összetett, sok olyan epizódja (vagy „motívuma”) van benne, amelyek egy katonatörténet keretein belül könnyen kidolgozhatók, de egy népdal keretein belül sokkal nehezebb kidolgozni.” – mondja Putilov „Evpaty Kolovrat dala” című cikke.

A történész szerint Kolovrat történetét éles cselekményfordulatok és a cselekvési színház gyors változása jellemzi. Az epikus műfajra jellemző képi vázlatok hiánya arra enged következtetni, hogy a „mesében” vannak dokumentumfilm elemei. Ennek megfelelően magának Kolovrat történetének is lehet valódi alapja.

A szöveget a következő kiadás szerint reprodukáljuk: Military story of Ancient Russia. L. Lenizdat. 1985

6745 (1237) évben. Nikolin csodálatos képének Korsunból való átadása utáni tizenkettedik évben. Az istentelen Batu cár sok tatár katonával érkezett az orosz földre, és ott állt a folyón Voronyezsben, Rjazan közelében. És szerencsétlen követeket küldött Rjazan 1-be Jurij Ingorevics Ryazan 2 nagyherceghez, és követelte tőle a tizedrészesedést mindenben: a hercegekben, mindenféle emberben és a többiben. Jurij Ingorevics rjazanyi nagyherceg pedig hallott az istentelen Batu cár inváziójáról, és azonnal Vlagyimir városába küldte a nemes György Vszevolodovics Vlagyimirszkij nagyherceghez 3, és kérte, hogy segítsen az istentelen Batu cár ellen, vagy menjen hozzá. saját maga. Vlagyimir György Vszevolodovics nagyherceg nem ment el, és nem küldött segítséget, egyedül Batu elleni harcot tervezve. Jurij Ingorevics Rjazanszkij nagyherceg pedig meghallotta, hogy György Vszevolodovics vlagyimir nagyherceg nem segít neki, és azonnal elküldte testvéreit: David Ingorevics muromi hercegért, Gleb Ingorevics kolomenszkij hercegért és Oleg hercegért. Krasznijnak, Vszevolod Pronszkijnak 4 és más hercegeknek. És elkezdtek tanácsot tartani – hogyan elégítsék meg a gonoszokat ajándékokkal. És elküldte fiát, Fjodor Jurjevics Ryazan 5-i herceget az istentelen Batu cárhoz ajándékokkal és nagy imákkal, hogy ne menjen háborúba a rjazanyi földön, Fjodor Jurjevics herceg pedig a folyóhoz ment Voronyezsbe Batu cárhoz, és elhozta. ajándékokat adott neki, és a királyhoz imádkozott, aki nem harcolt a rjazanyi földdel. Az istentelen, álnok és könyörtelen Batu cár elfogadta az ajándékokat, és hazugságában színlelt megígérte, hogy nem indul háborúba Rjazan földjén. De dicsekedett, azzal fenyegetőzött, hogy háborút indít az egész orosz földön. És elkezdte ágyába kérni Ryazan hercegeit, lányait és nővéreit. Az egyik rjazanyi nemes pedig irigységből értesítette az istentelen Batu cárt, hogy Fjodor Jurijevics rjazani hercegnek van egy hercegnője a királyi családból, és hogy ő a legszebb testi szépségében. Batu cár ravasz és könyörtelen hitetlenségében, fellángolt vágyában, és így szólt Fedor Jurjevics herceghez: „Adj, herceg, megkóstolni feleséged szépségét!” Fjodor Jurjevics Rjazanszkij nemes herceg nevetve így válaszolt a cárnak: „Nem jó nekünk, keresztényeknek, ha paráznaságra vezetjük feleségünket, az istentelen cár. Ha legyőzsz minket, akkor uralkodni fogsz a feleségeink felett." Az istentelen Batu cár dühös volt és megsértődött, és azonnal megparancsolta, hogy öljék meg a nemes Fedor Jurjevics herceget, és megparancsolta, hogy állatok és madarak tépjék darabokra testét, és öljenek meg más hercegeket és legjobb harcosokat.

De Fjodor Jurjevics herceg egyik tanítója, Aponitsa, túlélte, és keservesen sírt, becsületes gazdája dicsőséges testére nézve; és látva, hogy senki sem őrzi, fogta uralkodójának kedvesét, és titokban eltemette. És sietett a boldog Evpraksia hercegnőhöz, és elmondta neki, hogyan ölte meg a gonosz Batu cár a boldog Fjodor Jurjevics herceget.

Az áldott Evpraksia hercegnő ekkor ott állt magasztos kamrájában, és szeretett gyermekét, Iván Fedorovics herceget tartotta, és amikor meghallotta ezeket a szomorúsággal teli halálos szavakat, magasztos kamrájából fiával, Iván herceggel egyenesen a földre rohant. földre tört.halál. Jurij Ingorevics nagyherceg pedig hallott arról, hogy az istentelen cár meggyilkolta szeretett fiát, az áldott Fedor herceget és más hercegeket, és hogy sokan a legjobb emberek, és sírni kezdett miattuk a nagyhercegnővel 6 és más hercegnőkkel és testvéreivel. És az egész város sokáig sírt. És mihelyt a herceg kipihente azt a nagy sírást és zokogást, elkezdte összeszedni seregét és ezredeket rendezni. És a nagy fejedelem, Jurij Ingorevics látta testvéreit, bojárjait és a kormányzót bátran és bátran vágtatva, kezét az ég felé emelte, és könnyek között így szólt: „Ments meg minket, Istenem, ellenségeinktől. És szabadíts meg minket az ellenünk támadóktól, és rejts el minket a gonoszok gyülekezetétől és a gonosztevők sokaságától. Legyen sötét és csúszós az útjuk." És így szólt a testvéreihez: „Ó urak, mbi és testvéreim, ha jót kaptunk az Úr kezéből, akkor nem tűrjük el a rosszat? Jobb nekünk a halál által elnyerni az örök életet, mint a szennyek hatalmában lenni. Itt vagyok, testvéred, mielőtt megiszad a halál poharát Isten egyházak szentjéért, a keresztény hitért és apánk, Ingvar Szvjatoszlavics nagyherceg hazájáért. És elment a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templomba. Sokat sírt a legtisztább Istenszülő képe előtt, és imádkozott a nagy csodatevő Miklóshoz és rokonaihoz, Borishoz és Glebhez. Az utolsó csókot pedig Agrippina Rosztyiszlavovna nagyhercegnőnek adta, és áldást kapott a püspöktől és az egész papságtól. És elmentek a gonosz Batu király ellen, és Rjazan határa mellett találkoztak vele. És megtámadták, és keményen és bátran harcolni kezdtek vele, és a vágás gonosz és rettenetes volt. A Batujevek sok erős ezrede elesett. Batu cár pedig látta, hogy a rjazanyi csapat keményen és bátran ver, és megijedt. De ki tud ellenállni Isten haragjának! Batu erői hatalmasak és ellenállhatatlanok voltak; egy rjazanyi harcolt ezerrel, kettő pedig tízezerrel. És a nagy herceg látta, hogy testvérét, Davyd Ingorevics herceget megölték, és így kiáltott fel: „Ó, kedves testvéreim! Davyd herceg, a testvérünk, előttünk ivott egy csészét, de nem igyuk meg ezt a csészét! És lóról lóra költöztek, és makacsul harcolni kezdtek. A Batyevek sok erős ezreden mentek keresztül, bátran és bátran harcoltak, így az összes tatár ezred elcsodálkozott a rjazanyi sereg erődítményén és bátorságán. Az erős tatár ezredek pedig alig győzték le őket. Itt ölték meg a hűséges Jurij Ingorevics nagyherceget, testvérét, David Ingorevics muromi herceget, testvérét, Gleb Ingorevics Kolomenszkij herceget, testvérüket, Vszevolod Pronszkijt, és sok helyi herceget és erős kormányzót, valamint a hadsereget: a vakmerő és vagány Rjazan. Mindazonáltal meghaltak, és megitták a halál egyetlen csészét. Egyikük sem fordult vissza, de mindannyian holtan estek el együtt. Mindezt a bűnök istene hozta a kedvünkért.

És Oleg Ingorevics herceget alig élve fogták el. A cár, látva, hogy sok ezredét megverik, szomorkodni és elborzadni kezdett, látva, hogy csapatai sok tatárt megöltek. És harcolni kezdett Ryazan földjével, és megparancsolta, hogy kímélet nélkül öljenek, vágjanak és égessenek. És Pronszk városa, Bel városa 8 és Izheslavets 9 földig rombolt, és könyörtelenül megverték az egész népet. A keresztény vér pedig bő folyóként folyt, a mi bűneinkért.

És Batu cár látta Oleg Ingorevicset, aki olyan szép és bátor, kimerült a súlyos sebektől, és meg akarta gyógyítani a súlyos sebekből, és rávenni hitére. De Oleg Ingorevics herceg szemrehányást tett Batu cárnak, és istentelennek és a kereszténység ellenségének nevezte. Az átkozott Batu tüzet lehelt aljas szívéből, és azonnal megparancsolta, hogy vágják fel Olegot késekkel. És ő volt a második szenvedélyhordozó Stefan, aki elfogadta a szenvedés koronáját az irgalmas Istentől, és testvéreivel együtt megitta a halál poharát.

Batu cár pedig, az átkozott rjazanyi föld, harcolni kezdett, és Rjazan városába ment. És ostrom alá vette a várost, és öt napig könyörtelenül harcolt. Batu serege megváltozott, és a városiak szüntelenül harcoltak. És sok polgár meghalt, mások megsebesültek, mások pedig kimerültek a nagy munkától. És a hatodik napon, kora reggel a mocskosok bementek a városba - egyesek lámpákkal, mások satukkal, megint mások számtalan lépcsővel -, és bevették Rjazan városát december hónapban, huszonegyedikén. nap. És eljöttek a Legszentebb Theotokos székesegyházba, és Agrippina nagyhercegnő, a nagyherceg anyja menyeivel és más hercegnőkkel, karddal vágtak, és elárulták a püspököt és a papokat, hogy tűz - elégették őket a szent templomban, és sokan mások fegyvertől estek el. És a városban sok embert, feleséget és gyermeket is megkorbácsoltak karddal. Másokat pedig a folyóba fulladtak, a papokat és a szerzeteseket nyomtalanul megkorbácsolták, és felgyújtották az egész várost, és Rjazan minden megdicsőült szépségét, gazdagságát és rokonaikat - Kijev és Csernigov hercegeit - elfogták. . És lerombolták Isten templomait, és sok vért ontottak a szent oltárokon. És egyetlen élő ember sem maradt a városban: még mindig meghaltak, és egyetlen halandó poharat ittak meg. Nem volt nyögdécselés, nem sírás - nem apa és anya a gyerekeknek, nem gyerekek apának és anyának, nem testvér a testvérnek, nem rokonok a rokonoknak, de mind halottak feküdtek együtt. És mindez a mi bűneinkért történt.

És az istentelen Batu cár látta a keresztény vér szörnyű ontását, és még dühösebb és megkeményedettebb lett, és Suzdal és Vlagyimir városába ment, azzal a szándékkal, hogy elragadja az orosz földet, kiirtsa a keresztény hitet, és tönkretegye Isten templomait. a földre.

És az egyik rjazanyi nemes, Evpatiy Kolovrat abban az időben Csernyigovban tartózkodott Ingvar Ingorevics herceggel 11, és hallott a gonosz Batu király inváziójáról, és egy kis osztaggal elindult Csernyigovból, és gyorsan elrohant. És eljött Rjazan földjére, és látta, hogy az elhagyatott, a városok elpusztultak, a templomok felégettek, az emberek megöltek. Elrohant Rjazan városába, és látta, hogy a város elpusztult, az uralkodókat megölték és sok embert, akik meghaltak: egyeseket megöltek és megkorbácsoltak, másokat megégettek, másokat pedig a folyóba fulladtak. Jevpaty pedig felkiáltott lelke bánatában, szívében felgyulladva. És összegyűjtött egy kis csapatot - ezerhétszáz embert, akiket Isten a városon kívül tartott. És üldözték az istentelen királyt, és alig utolérték Szuzdal földjén, és hirtelen megtámadták Batyev táborait. És kegyelem nélkül korbácsolni kezdtek, és az összes tatár ezred összekeveredett. A tatárok pedig részegek vagy őrültek lettek. Jevpaty pedig olyan kíméletlenül megverte őket, hogy a kardok eltompultak, fogta a tatár kardokat és megkorbácsolta őket. A tatároknak úgy tűnt, hogy a halottak feltámadtak. Jevpaty, aki áthajtott az erős tatár ezredeken, könyörtelenül megverte őket. És olyan bátran és bátran lovagolt a tatár ezredek közé, hogy maga a cár is megijedt.

És a tatárok Jevpatiev ezredéből alig fogtak el öt katonát, akik kimerültek a nagy sebektől. És elvitték őket Batu királyhoz. Batu cár kérdezni kezdte tőlük: „Milyen hitben vagytok, milyen földön vagy, és miért teszel velem annyi rosszat?” Azt válaszolták: „Keresztény hitűek vagyunk, Jurij Ingorevics rjazanyi nagyherceg szolgái, az ezredből pedig Jevpaty Kolovrat vagyunk. Ingvar Ingorevics rjazanyi herceg küldött minket, hogy tiszteljünk téged, egy erős királyt, és hogy becsülettel elvigyünk, és hogy tiszteljünk. Ne csodálkozz, cár, hogy nincs időnk tálakat önteni a nagyhatalomra - a tatár hadseregre. A király elcsodálkozott bölcs válaszukon. És elküldte Surich Khostovrulját Jevpatijba, és vele erős tatár ezredeket. Khostovrul dicsekedett a király előtt, megígérte, hogy életben hozza Evpatyt a királynak. És Evpatyt erős tatár ezredek vették körül, és megpróbálták élve elkapni. És Khostovrul összejött Evpatiy-val. Evpaty óriás volt, és a földre vágta Khostovrult a nyeregbe. És elkezdte megkorbácsolni a tatár haderőt, és itt megverte a Batyevek híres hőseit, néhányat félbevágott, másokat nyeregbe vágott. És a tatárok megijedtek, látva, milyen erős óriás az Evpaty. És sok bűnt hoztak rá, és verni kezdték számtalan bűnből, és alig ölték meg. És elvitték a holttestét Batu királyhoz. Batu cár murzákért, hercegekért és sanchakbeyért küldött, és mindenki csodálkozni kezdett a rjazanyi sereg bátorságán, erődítményén és bátorságán. És azt mondták a királynak: „Sok királlyal voltunk, sok országban, sok csatában, de nem láttunk ilyen merész és vagány embereket, és apáink nem mondták el nekünk. Szárnyas emberek ezek, nem ismerik a halált, és olyan határozottan és bátran, lovagolva küzdenek - egy ezerrel, kettő - a sötétséggel. Egyikük sem hagyja el élve a csatateret. Batu cár pedig Evpatyevo holttestére nézve így szólt: „Ó, Kolovrat Evpaty! Nos, jól bántál velem a kis kíséreteddel, megvertél erős hordám sok hősét, és sok ezredet legyőztél. Ha egy ilyen szolgálna, a szívemhez tartanám. És odaadta Evpatiy holttestét a csapatából megmaradt embereknek, akiket elfogtak a csatában. És Batu király megparancsolta, hogy engedjék el őket, és semmiképpen ne bántsák őket. Ingvar Ingorevics herceg ekkor Csernyigovban tartózkodott testvérével, Mihail Vszevolodovics csernyigovi herceggel, akit Isten megmentett attól a gonosz hitehagyotttól és keresztény ellenségtől. És eljött Csernigovból Rjazan földjére, az ő hazájába, és üresen látta azt, és hallotta, hogy a testvéreit mind megölte Batu istentelen törvény-bűnöző király, és eljött Rjazan városába, és meglátta a várost. tönkrement, és anyja, menyei, rokonai és sok halott ember, a város tönkrement, a templomok leégtek, a csernyigovi és a rjazanyi kincstárból pedig minden dísztárgyat elvittek. Ingvar Ingorevics herceg látta a nagy utolsó halált bűneinkért, és szánalmasan felkiáltott, mint a sereget hívó trombita, mint egy édes orgona megszólalása. És ettől a nagy és szörnyű kiáltástól a földre rogyott, mint egy halott. És alig dobták el, és elmentek a szélben. És nehezen életre kelt benne a lelke.

Ki ne gyászolna egy ilyen halál miatt, ki ne gyászolna az ortodox nép oly sok embere miatt, ki ne sajnálná annyi nagy uralkodót, akit megöltek, ki ne nyögne ilyen fogságból?

Ingvar Ingorevics herceg a halottak holttestét szétszedve megtalálta anyja holttestét, nagyhercegnő Agrippina Rostislavovna, és felismerte menyeit, és papokat hívott a falvakból, akiket Isten megőrzött, és zsoltárok és egyházi énekek helyett nagy sírással temette el anyját és menyeit: erősen kiabált és zokogott. És eltemette a halottak többi holttestét, megtisztította és megszentelte a várost. És összegyűlt néhány ember, és egy kicsit megvigasztalták őket. És szüntelenül sírt, eszébe jutott anyja, testvérei, fajtája, és az összes mintás Ryazan, idő nélkül elpusztult. Mindez a mi bűneink miatt történt. Ott volt Rjazan városa, a föld pedig Rjazan, gazdagsága eltűnt, dicsősége elszállt, és nem lehetett látni benne áldásait – csak füstöt és hamut; és a templomok mind leégtek, és a benne lévő nagy templom leégett és elfeketedett. És nemcsak ezt a várost ragadta meg, hanem sok mást is. A városban nem volt éneklés, harangozás; öröm helyett – szüntelen sírás.

Ingvar Ingorevics herceg pedig arra a helyre ment, ahol testvéreit megverte a gonosz Batu cár: Jurij Ingorevics rjazanyi nagyherceg, testvére, David Ingorevics herceg, testvére, Vszevolod Ingorevics, és sok helyi herceg, bojár, kormányzó és minden. a hadsereg, a merész férfiak és a fránya, mintás Ryazan. Valamennyien a lepusztult földön feküdtek, tollfüvön, hótól és jégtől fagyva, és senki sem szolgálta ki őket. A vadállatok megették a testüket, és sok madár felfalta őket. Mind feküdtek, mind együtt haltak meg, egyetlen csésze halált ittak. És Ingvar Ingorevics herceg sok holttestet látott heverni, és keserűen hangosan felkiáltott, mint egy trombitaszó, és kezével a mellkasát verte, és a földre esett. Szeméből patakként folytak a könnyek, és szánalmasan így szólt: „Ó, kedves testvéreim és seregem! Hogy aludtál, drága életem? Egyedül maradtam egy ilyen veszedelemben! Miért nem haltam meg előtted? S hová bújtál el a szemem elől, és hová tűntél, életem kincsei? Miért nem mondasz semmit, testvéred, szépek a virágok, éretlenek a kertjeim? Ne adj édességet lelkemnek! Miért, uraim, nem néztek rám, a testvéretekre, és nem beszéltek hozzám? Valóban elfelejtettek engem, a bátyádat, aki ugyanattól az apától és anyánk - Agrippina Rosztyiszlavovna nagyhercegnőtől - ugyanabból a méhből születtem, és egy sokgyümölcsös kert egyetlen melléből táplálkoztam? Kinek hagytál engem, testvéred? Kedves korán lenyugvó napom, vörös hónapom! hamarosan elpusztultatok, keleti csillagok; miért mentél el ilyen korán? Az üres földön fekszel, senki sem őriz; becsület-dicsőséget nem kapsz senkitől!

Dicsőséged elhalványult. Hol van az erőd? Sok ország felett voltatok uralkodók, és most egy üres földön fekszel, arcotok elsötétült a romlástól. Ó, kedves testvéreim és szeretetteljes csapatom, nem fogok többé szórakozni veletek! Tiszta fényeim, miért halványítottad el? Nem nagyon örültem veled! Ha Isten meghallgatja az imádat, akkor imádkozz értem, testvéred, hogy meghaljak veled. Hiszen az öröm után a sírás és a könnyek jöttek rám, az öröm és az öröm után pedig a siránkozás és a bánat! Miért nem halt meg előtted, hogy ne a te halálodat lássa, hanem a saját pusztulását? Hallod szánalmasan hangzó bánatos szavaimat? Ó föld, ó föld! oh tölgyfák! Sírj velem! Hogyan írjam le és hogyan nevezzem azt a napot, amelyen annyi uralkodó és sok díszes Ryazan halt meg – bátor, bátor férfiak? Egyikük sem tért vissza, de így is meghaltak, megittak egyetlen halandó csészét. Lelkem keserűségétől nyelvem nem engedelmeskedik, ajkam összecsukódik, szemem elsötétül, erőm elfogy.

Sok gyötrelem és bánat, és könnyek, sóhajok, félelem és remegés volt azoktól a szerencsétlenségektől, amelyek minket ért. Ingvar Ingorevics nagyherceg pedig az ég felé emelte kezét, és könnyek között kiáltott, mondván: „Istenem, benned bíztam, ments meg, és szabadíts meg minden üldözőtől. Legtisztább úrnő, Krisztus Istenünk anyja, ne hagyj el bánatom órájában. Nagy szenvedélyhordozók és rokonaink, Boris és Gleb, legyetek segítőim a csatákban, bűnösök. Ó, testvéreim és hadseregem, segítsetek szent imáitokban ellenségeink ellen - a hagariták és az Ismael klán unokái ellen.

Ingvar Ingorevics herceg pedig elkezdte szétszedni a halottak holttestét, és elvitte testvéreinek holttestét - Jurij Ingorevics nagyherceg, David Ingorevics muromi herceg, Gleb Ingorevics kolomenszkij herceg és más helyi hercegek - rokonai és sok ember holttestét. Bojárok, kormányzó és szomszédok, akiket ismert, elhozta őket Rjazan városába, és becsülettel eltemette őket, mások holttestét pedig ott, az üres földön gyűjtötte össze és végezte el a temetést. És miután így eltemették, Ingvar Ingorevics herceg Pronszk városába ment, és összegyűjtötte testvére, a hűséges és Krisztus-szerető Oleg Ingorevics herceg feldarabolt testrészeit, és elrendelte, hogy vigyék Rjazan városába. Ingvar Ingorevics nagyfejedelem pedig maga vitte becsületes fejét a városba, kedvesen megcsókolta, és Jurij Ingorevics nagyherceggel egy koporsóba tette. Testvéreit, Davyd Ingorevics herceget és Gleb Ingorevics herceget pedig egy koporsóba fektették a sírjuk közelében. Ezután Ingvar Ingorevics herceg a folyóhoz ment Voronyezsbe, ahol megölték Fjodor Jurjevics Rjazanszkij herceget, fogta becsületes testét, és elsírta. hosszú idő. És elhozta a vidékre a nagy csodatévő Nikola Korsunsky ikonjához, és egy helyen temette el Evpraksia boldog hercegnővel és fiukkal, Ivan Fedorovics Postnik herceggel. És kőkereszteket vetett rájuk. Emiatt Zarazek ikont a nagy csodatévő Nikolanak nevezik, mert az áldott Evprakei hercegnő fiával, Iván herceggel ezen a helyen „megfertőzte” (összetörte) magát.

Azok az uralkodók Vlagyimir Szvjatoszlavics családjából - Borisz és Gleb apja, Szvjatoszlav Olgovics csernyigovi nagyherceg unokái. Amolyan Krisztus-szerető, testvérszerető, szép arcú, csillogó szemű, fenyegető tekintetű, mértéktelenül bátor, szívük könnyed volt, ragaszkodtak a bojárokhoz, barátságosak a látogatókhoz, szorgalmasak a templomokhoz, gyorsak lakomázni, buzgók. szuverén szórakozás, katonai ügyekügyesek és fenségesek testvéreik és követeik előtt. Bátor elméjük volt, az igazság-igazságban laktak, megőrizték lelkük és testük hibátlan tisztaságát. A szent gyökérből ágaznak és gyönyörűek az isten által ültetett virágok! Jámborságban és mindenféle lelki oktatásban nevelkedtek. Már a pelenkáktól fogva szerették Istent. Szorgalmasan sütöttek Isten gyülekezeteiről, nem teremtettek üres beszélgetéseket, elhárították a rosszindulatú embereket, csak jó emberekkel beszélgettek, és mindig gyengéden hallgatták az isteni írásokat. Szörnyű ellenségek voltak a csatákban, sok ellenfelet legyőztek, akik felmászták őket, és minden országban dicsőítették nevüket. Nagyon szerették a görög királyokat, és sok ajándékot fogadtak el tőlük. A házasságban pedig tisztán éltek, üdvösségükre gondolva. Tiszta lelkiismerettel, erővel és ésszel megtartották földi birodalmukat, és közeledtek a mennyeihez. Nem tetszettek a testüknek, és a házasság után mentesítették testüket a bűntől. Megőrizték az uralkodói rangot, de szorgalmasak voltak a böjtben és az imában, és keresztet viseltek a mellükön. És tiszteletet és dicsőséget kaptak az egész világtól, és becsületesen megtartották a szent böjt szent napjait, és minden szent böjt alatt részesültek a szent, legtisztább és halhatatlan titkokban. És sok munka és győzelem a helyes hit szerint mutatkozott meg. A mocskos polovciakkal pedig gyakran harcoltak a szent egyházakért és az ortodox hitért. És lustaság nélkül óvták hazájukat az ellenségtől. És kimeríthetetlen alamizsnát adtak és simogatásukkal sok hűtlen királyt, gyermekeiket és testvéreiket vonzották magukhoz és tértek meg az igaz hitre.

Ingvar Ingorevics boldog herceg, akit a keresztségben Kozmának hívtak, apja, Ingor Szvjatoszlavics nagyherceg asztalán ült. És megújította Rjazan földjét, templomokat épített, kolostorokat épített, és megvigasztalta az idegeneket, és összegyűjtötte az embereket. És öröm volt a keresztényekben, akiket Isten erős kezével szabadított meg az istentelen és rosszindulatú Batu királytól. Mihail Vszevolodovics Pronszkij urat pedig apja kezébe adta.

1. Húzd alá a helyes állításokat!

1011-ben a mongolok megtámadták az észak-kínai Jin birodalmat.
1012-ben, Dzsingisz kán halála után fiai és unokái folytatták a hódítást.
1241-ben elérték a Fekete-tenger partját.
1221-ben a mongolok elfoglalták Horezm fővárosát, Urgencset.

2. Magyarázd meg a szavakat!

Khan címke - a mongol kánok oklevele a világi és szellemi nemesség számára, amely lehetővé tette számukra, hogy uralkodjanak a fejedelemségben.

Tisztelgés - természetes vagy pénzbeli rekvirálás a meghódított törzsektől, városoktól és népektől.

Baskaki - ezek a kán képviselői, akiket orosz nagyvárosokba küldtek.

Kurultai - a mongol nemesség kongresszusa.

Stan - tábor.

Takarmány - lovak, állatok takarmánya.

3. Pótold a hiányzó szavakat!

Rjazan néhány nemesét nevezték el Evpatiy Kolovratösszegyűjtött egy kis osztagot - ezerhétszáz embert, akiket Isten megmentett... És üldözték az istentelen király után...

4. Adja meg az információkat (ki ez).

Alekszandr Nyevszkij - Novgorod hercege, Vlagyimir nagyhercege, parancsnoka, az orosz ortodox egyház szentje.

Szent Lajos IX Franciaország királya 1226-1270 között. Lajos fia VIII. A 7. és 8. keresztes hadjárat vezetője.

Timur - Közép-ázsiai török parancsnok és hódító, a Timurid Birodalom alapítója Szamarkand fővárosával. Üzbegisztánban nemzeti hősként tisztelik.

Gedemin - Litvánia nagyhercege 1316-tól 1341-ig, a Gediminida-dinasztia megalapítója.

Ivan Kalita - Moszkva hercege, Vlagyimir nagyhercege (1331-1340). Daniel Alekszandrovics moszkvai herceg fia.

Dmitrij Donskoj - Moszkva hercege és Vlagyimir nagyhercege, Donszkoj beceneve a kulikovoi csatában aratott győzelemért. Dmitrij uralkodása alatt a moszkvai fejedelemség az orosz földek egyesítésének egyik fő központja lett.

Radonezh Sergius - Az orosz egyház hieromonkja, számos kolostor alapítója, köztük a Moszkva melletti Szentháromság-kolostor (ma Szentháromság-Sergius Lavra). Az orosz nép szellemi gyűjtője, akihez a Szent Oroszország kulturális eszménye és az orosz szellemi kultúra megjelenése társul.

5. Írja meg a jelentés absztraktját a következő témában: "Miért lett Moszkva az orosz földek egyesítésének központja?"

Moszkva megkapta a jogot, hogy beszedjen és fizessen adót Oroszország egész területéről, ami biztosította a fejedelemség gazdagságát.
Moszkvának sikerült jó kapcsolatokat kialakítania a Hordával, ami lehetővé tette a horda csapatainak rohamainak leállítását.
A moszkvai fejedelmek ügyes cselekedetei lehetővé tették a kapcsolatok kialakítását más fejedelemségek hercegeivel.
Moszkvának sikerült aktív és hatékony, kiváló személyes tulajdonságokkal rendelkező embereket vonzani a szolgáltatásba.
Moszkva megkapta az ortodox egyház támogatását - a metropolita rezidenciáját Moszkvába költöztették.
Alekszej metropolita erőfeszítéseinek köszönhetően a Hordában olyan chartát kaptak, amely megváltoztatta a hatalom átruházásának sorrendjét - az oroszországi nagy uralkodás az Ivan Kalita dinasztiából származó moszkvai hercegek örökös jogává vált.
A moszkvai fejedelemség felemelkedésével, az orosz földek egyesítésének központjaként való elismerésével megkezdődött Oroszország újjáéledése.

6. Mutassa be a kulikovoi csata jelentőségét és legfontosabb következményeit!

A Kulikovo pályán aratott győzelem jelentősége kolosszálisnak bizonyult. Suzdal, Vlagyimir, Rosztov, Pszkov fejedelemségeik képviselőjeként mentek harcba a Kulikovo mezőn, de onnan oroszként tértek vissza, bár különböző városokban éltek. Ezért hazánk történetében a kulikovoi csatát tekintik annak az eseménynek, amely után az új etnikai közösség - Moszkva Rusz - valósággá vált, világtörténelmi jelentőségű tény.

Az orosz osztagok győzelme a kulikovoi pályán elsősorban annak köszönhető, hogy az oroszok egységes erőként indultak csatába. Ez lehetővé tette Dmitrij Donskoy hercegnek, hogy megmutassa katonai vezetői tehetségét.

A kulikovo mezőnyben aratott győzelem eredményeként:

Moszkva tekintélye megnőtt;
Az orosz földek egyesülési folyamata felgyorsult;
Az Arany Horda elkezdte kerülni az orosz csapatokkal való nyílt összecsapásokat;
Az emberek fejében megerősödött a Horda uralmának elkerülhetetlen bukásába vetett hit;
Oroszországot megmentették a vereségtől;
Az orosz nép meg volt győződve arról, hogy az ellenséget csak összefogással lehet legyőzni.