"Mtsyri" je lirska pjesma Ljermontova. Napisana je 1839. i objavljena godinu dana kasnije u zbirci Pjesme M. Lermontova. Jedan od savremenika Mihaila Jurijeviča, kritičar V. Belinski, napisao je da ovo delo odražava "omiljeni ideal našeg pesnika". Jedan od lepih primera klasične romantične ruske poezije - pesma "Mtsyri" - biće reči u ovom članku.
Istorija pisanja
"Mtsyri" je delo napisano pod utiskom života na Kavkazu. Prototip radnje pjesme bila je priča iz života gorštaka, koju je Lermontov čuo 1837. godine, tokom prvog izgnanstva. Mihail Jurjevič, putujući Gruzijskim vojnim putem, sreo je usamljenog monaha u Mcheti. Ispričao mu je priču o svom životu. Sveštenika je kao dete zarobio ruski general i ostavio u lokalnom manastiru, gde je proveo ceo život, uprkos čežnji za domovinom.
M.Yu je mogao koristiti neke elemente gruzijskog folklora u svom radu. Lermontov. Pjesma "Mtsyri" u svojoj radnji sadrži centralnu epizodu u kojoj se junak bori s leopardom. U narodnoj gruzijskoj poeziji postoji tema borbe između mladića i tigra, koja se ogleda u drugoj poznatoj pesmi - "Vitez u panterovoj koži" Š. Rustavelija.
Naslov i epigraf
U prijevodu s gruzijskog jezika, "mtsyri" je "monah koji ne služi", "iskušenik". Ova riječ ima i drugo značenje: “stranac”, “došljak iz stranih zemalja”. Kao što vidite, Lermontov je odabrao najprikladniji naslov za svoju pjesmu. Zanimljivo je da je u početku Mihail Jurjevič svoju pjesmu nazvao "Beri", što na gruzijskom znači "monah". takođe je pretrpeo promene. Ljermontov je u početku za njega koristio frazu: „On n'a qu'une seule patrie“ („Svako ima samo jednu otadžbinu“), ali je kasnije pjesnik za epigraf odabrao odlomak iz 1. knjige o kraljevima (14. ): "Jedem ukusni mali med, i gle, umirem." Ove riječi simboliziraju kršenje prirodnog toka stvari.
O tome govori pjesma "Mtsyri", čiji je sadržaj poznat mnogim ruskim čitaocima tragična sudbina Kavkaski dječak, zarobljen i odveden od strane ruskog generala Jermolova iz rodne zemlje. Na putu se dete razbolelo i ostavljeno je u jednom od lokalnih manastira. Ovdje je dječak bio primoran da svoj život provede "daleko od sunčeve svjetlosti". Dete je sve vreme nedostajalo kavkaskim prostranstvima, vraćalo se u planine. Nakon nekog vremena kao da se navikao na skučene uslove života u manastiru, naučio strani jezik i već se spremao za monaški postrig. Međutim, u svojoj sedamnaestoj godini, mladić je iznenada osetio snažan duhovni impuls koji ga je naterao da iznenada napusti manastir i pobegne u nepoznate krajeve. Osjećao se slobodnim, vratilo mu se sjećanje na djetinjstvo. Tip se sjetio maternji jezik, lica ljudi koji su mu nekada bili bliski. Opijen svježim zrakom i uspomenama iz djetinjstva, mladić je proveo tri dana u divljini. U ovom kratkom periodu vidio je sve ono čega ga je zatočeništvo lišilo. Momak se divio slikama gruzijske moćne prirode, lijepe djevojke koja graciozno puni vrč vodom. Pobijedio je leoparda u smrtonosnoj borbi i shvatio stepen vlastitu snagu i spretnost. Mladić je tri dana živio cijeli život ispunjen živim emocijama i osjećajima. Pronađen sasvim slučajno u blizini manastira bez sećanja, momak je odbio da jede, jer je shvatio da ne može da nastavi svoj nekadašnji život u zatočeništvu. Put do buntovnog srca Mcirija pronašao je samo stari monah koji ga je krstio. Ispovedajući se mladiću, stariji je saznao šta je mladić video i osećao tokom tri dana svog neuspelog bekstva.
Žanr i kompozicija pesme
Ljermontov je napisao mnoga djela o životu na Kavkazu. Pesma "Mtsyri" je jedna od njih. Pesnik Kavkaz povezuje sa teritorijom neograničene slobode i slobode, gde čovek ima priliku da se dokaže u borbi sa elementima, stopi se sa prirodom i podredi je svojoj volji, pobedi u borbi sa samim sobom.
Radnja romantične pesme usredsređena je na osećanja i iskustva jedne osobe lirski heroj- Mtsyri. Forma djela - ispovijest - omogućava da se najistinitije i najdublje otkrije mentalna slika mladog čovjeka. Kompozicija dela tipična je za ovu vrstu pesama - junak je smešten u neobične okolnosti, monolog-ispovest zauzima glavno mesto, opisano je unutrašnje stanje osoba, a ne okolina.
Međutim, postoje razlike u odnosu na tipično romantično djelo. U pesmi nema potcenjivanja ili potcenjivanja. Ovde je tačno naznačeno mesto radnje, pesnik obaveštava čitaoca o okolnostima koje su mladića dovele do manastira. Mtsyrijev uzbuđeni govor sadrži dosljedan i logičan prikaz događaja koji su mu se dogodili.
Priroda i stvarnost
Pjesma "Mtsyri" nije samo psihološki pouzdan prikaz unutrašnjih iskustava glavnog junaka, već i veličanstven opis gruzijske prirode. Ona je slikovita pozadina na kojoj se odvijaju događaji u djelu, a služi i kao oruđe za reakciju mladića na grmljavinu, kada bi mu “rado zagrlio oluju”, opisuje ga kao čovjeka neobuzdanog i hrabar, spreman da se bori sa stihijom. Duševno stanje junaka u mirnom jutru nakon grmljavine, njegova spremnost da shvati tajne "neba i zemlje" karakterizira momka kao suptilnu i osjetljivu osobu, sposobnu da vidi i razumije ljepotu. Priroda za Ljermontova je izvor unutrašnja harmonija. Manastir u pjesmi je simbol neprijateljske stvarnosti, prisiljavajući snažnu i izvanrednu osobu da umre pod uticajem nepotrebnih konvencija.
Preteče u književnosti
Pjesma "Mtsyri", čiji su junaci opisani u ovom članku, ima nekoliko književnih prethodnika. Slična priča o sudbini mladog monaha opisana je u pesmi I. Kozlova "Černeti". I pored sličnog sadržaja, ova djela imaju drugačiju ideološku komponentu. U Lermontovoj pesmi, uticaj decembrističke književnosti i poezije I.V. Goethe. „Mtsyri“ nosi motive koji su se već pojavili u ranim pesnikovim delima: „Bojarin Orša“ i „Ispovest“.
Lermontovljevi savremenici su uočili sličnost Mtsyrija sa Bajronovim Zarobljenikom iz Šinjona, koji je na ruski preveo Žukovski. Međutim, heroj mrzi društvo i želi da bude ostavljen sam, dok Mtsyri teži ljudima.
Kritika
M. Lermontov dobio je najlaskavije kritike kritičara. "Mtsyri" je osvojio književne kritičare ne samo ideološkim sadržajem, već i formom prezentacije. Belinski je primetio da uz mušku rimu kojom je delo napisano „zvuči i naglo pada kao udarac mača“, a ovaj stih je u skladu sa „nepobedivom snagom moćne prirode i tragičnim položajem heroja pesme.”
Ljermontovljevi savremenici se sa oduševljenjem sjećaju čitanja "Mtsyra" samog autora. u "Upoznavanje sa ruskim pesnicima" opisao je snažan utisak koji je stekao čitajući ovu pesmu Mihaila Jurjeviča u Carskom Selu.
Zaključak
"Mtsyri" je najbolja pjesma M.Yu. Lermontov. U njemu je pjesnik pokazao svoje poetsko umijeće i izrazio ideje koje su bile bliske njegovoj buntovnoj prirodi. Strast i snaga sa kojima je Mihail Jurjevič opisao patnju mladog čoveka sposobnog za velika dostignuća, ali prisiljenog da vegetira u tišini manastirskih zidina, svakako izražavaju najdublja osećanja samog autora. Svako od nas sada može ponovo da pročita "Mtsyri", oseti snagu i lepotu ovog neverovatnog dela i ... dodirne lepotu.
Istorija stvaranja pesme Mtsyri
Ljermontov je još 1830-1831 imao ideju da stvori sliku mladića koji žuri na slobodu iz manastira ili zatvora, a 1830. godine u nedovršenoj pesmi "Ispovest" govori o mladom španskom monahu zatočenom u manastirskom zatvoru. . Po svojoj prirodi, slika stvorena ovdje je bliska Mtsyriju. Ali pjesma nije zadovoljila Lermontova i ostala je nedovršena. Međutim, ideja o stvaranju takvog lika nije nestala iz pjesnika. U jednoj od beleški iz 1831. nalazimo: „Pisati beleške mladog monaha od 17 godina. – Od detinjstva je u manastiru... Strastvena duša vene. Ideali...»
Ali prošlo je nekoliko godina prije nego što je Lermontov uspio izvršiti ovaj plan. Godine 1837, dok je lutao Gruzijskim vojnim putem, sreo je starog monaha u Mcheti, koji je pesniku ispričao priču o svom životu. On je po rođenju gorštak; u djetinjstvu je bio zarobljen od strane trupa generala Jermolova. General ga je poveo sa sobom, ali se dečak na putu razboleo i ostavljen je u manastiru na čuvanje monasima. Ovdje je odrastao, ali se dugo nije mogao naviknuti na monaški život i više puta je pokušavao da pobjegne u planine, u svoju domovinu. Posljedica jednog od ovih pokušaja bila je duga i teška bolest, nakon koje se mladi gorštak pomirio sa sudbinom i ostao u manastiru.
Ova priča o starom monahu planinaru podsetila je pesnika na njegov prethodni plan i dala mu pravu radnu osnovu preuzetu iz života. Određeno je i mjesto radnje: Kavkaz, okolina Mchete, manastir na ušću Kure u Aragvu.
Opis Mtsyrijevih lutanja šumom u potrazi za putem do svoje domovine omogućio je Ljermontovu da zasiti pjesmu slikama kavkaske prirode, koju je savršeno dobro poznavao, i iskoristi narode Kavkaza: scenu borbu između Mtsyrija i leoparda sugeriše Khevsurska pesma o tigru i mladiću i scena borbe između Tarijela i tigrice iz gruzijske pesme pesnika Šote Rustavelija "Vitez u panterovoj koži".
Ako je domaći zadatak na temu: » Istorija stvaranja pesme Mtsyri - umjetnička analiza. Ljermontov Mihail Jurijevič se pokazalo korisnim za vas, bit ćemo vam zahvalni ako postavite link na ovu poruku na svoju stranicu na društvenoj mreži.
Najnovije vijesti
Kategorije
vijesti
Povezani eseji
- Tema pjesme je slika snažne, hrabre, slobodoljubive ličnosti, mladića koji iz stranog i neprijateljskog manastira žuri u slobodu, u svoju domovinu. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov je stvorio sliku pozitivni heroj. U uslovima ruske stvarnosti tog vremena, pesnikovi savremenici su sliku Mtsyrija doživljavali kao Mtsyrija - na gruzijskom to znači "monah koji ne služi", nešto poput "novičnika". A na gruzijskom jeziku ova riječ ima značenje, jer je strastvenu čežnju Lermontovljevih naprednih savremenika za lijepom, slobodnom domovinom pjesnik oličio u pjesmi "Mtsyri". touch to rodna zemlja- to je otprilike
- UPOTREBA test iz hemije Reverzibilan i nepovratan hemijske reakcije Odgovori na hemijsku ravnotežu
Reverzibilne i ireverzibilne hemijske reakcije. hemijska ravnoteža. Promena hemijske ravnoteže pod dejstvom razni faktori 1. Hemijska ravnoteža u sistemu 2NO(g).
Niobij u svom kompaktnom stanju je briljantni srebrno-bijeli (ili sivi u obliku praha) paramagnetski metal sa kubičnom kristalnom rešetkom usredsređenom na tijelo.
Imenica. Zasićenost teksta imenicama može postati sredstvo jezičke reprezentacije. Tekst pjesme A. A. Feta "Šapat, stidljivo disanje...", u njegovoj
1. Priprema
Zašto je osoba rođena na svijetu?
Kako se na ovo pitanje odgovara u aforizmima?
Charles de Coste
B. Ljubav je jedini vrijedan osjećaj zbog kojeg se može živjeti na ovom svijetu i vratiti se na ovaj svijet... Viktor Žirnov (pisac)
(psihoterapeut)
-Koje aforizme bi spojili i zašto?
A, B, C. (pravo na slobodu, ne može se čovjeku oduzeti ovo pravo, ne može se biti potpuno slobodno)
A, B (za patnju)
B, D, D (za dobro, budi osoba, ali se može ispostaviti da si niko)
Čitanje odlomka iz Ljermontovljeve pjesme "Mtsyri"
Kojim aforizmima po značenju odgovara ovaj odlomak?
Davno sam mislio...
Saznajte da li je zemlja lijepa
Pronađite slobodu ili zatvor
Bićemo rođeni na ovom svetu.
Šta je sloboda?
Kako dalje ovo pitanje da li rečnik odgovara? Pronađite značenje ove riječi? Ono što je zajedničko u svim definicijama (nedostatak ograničenja u direktnom i figurativnom značenju)
Šta za tebe znači biti slobodan?
Šta objedinjava izjave? Šta ga čini drugačijim?
Sloboda - u najopštijem smislu, sposobnost izbora
Sloboda zapravo znači stalan izbor, ali uvijek postoji određena cijena slobode - trud, rizik, anksioznost. Nespremnost da plate ovu cijenu čini ljude neslobodnim Kociunas R (psiholog)
(osoba ima pravo da slobodno odabere nešto)
Čitamo odlomak iz pjesme "Mtsyri". Pojavljuje li se ideja slobode izbora u razmišljanju protagonista?
Iako je rečenica deklarativno u smislu svrhe izjave, kojoj je svrsi izjave slična?
Na koje pitanje junak pesme traži odgovor? (radi to slobodan izborčovjek?)
Da li je u vašem radu bilo još radova na temu slobode?
(Oblaci, Borodino, Jedro)
Donesite zaključak o značaju slobodoljubive lirike u pesnikovom stvaralaštvu.
2. Tema i svrha
O djelu kojeg pjesnika će danas biti riječi?
Na koju temu će se naša lekcija fokusirati?
Šta će biti naš glavni zadatak? (shvati ideju)
Što mislite s kojim konceptima će ova ideja biti povezana? (sloboda)
Napraviću naš zadatak malo konkretnijim:
Svrha na temu: Zašto se čovjek rađa - da bude ograničen nečim i nekim, ili da bude slobodan u svom izboru? Šta znači biti slobodan za glavnog junaka pjesme? Lermontov?
Tema lekcije
. kreativna istorija stvaranje pesme "Mtsyri"
Cilj lekcije:
- Da li je takva tema neophodna, da li je potrebno razmatrati istoriju? Zašto? (razumjeti ideju, svrhu pisanja)
3. Glavni dio.
A) Čitanje početka pjesme (1. dio)
Gdje se događaji iz pjesme (Kavkaz). Za koje se konkretno mjesto vezuju?
Je li izbor lokacije za Ljermontova slučajan? Dokaži to.
B) Koje je mjesto u životu zauzimao Kavkaz?
-Djetinjstvo (liječeno) str.316, 318
Šta je pogodilo Ljermontova? (ljepota prirode) Kako je ljepota pogodila pjesnika? (bujna, svijetla, divlja, nemirna)
Šta je još udarilo na 318 stranica (simbol slobode i slobode, gorštaci su ratoborni narod, slobodoljubiv, miroljubivog morala tihe jednostavnosti)
Kako je opisao ovu lepotu u pesmi? Ch. 6, str 329
Šta se može reći o samom pjesniku u toku naših zapažanja?
-Utisci se ogledaju u slikama
Zaključci:
Šta je značio Kavkaz?
C) istorija nastanka pesme:
- str.323 Kada je nastala ideja za pjesmu? (bilješka mladog monaha iz 1831.)
- 1837.
- kada je nacrt bila gotova (1839.)
-Kada je izašlo? (1840)
-kako se promijenilo ime? („Beri” – monah, „Mtsyri” – monah koji ne služi, spremaju se da budu monasi, iskušenik) Zašto?
Koje drugo značenje ima ova riječ? stranac, stranac i usamljena osoba) - Istorija epigrafa. Zašto se mijenja?
Dodatak 2
Bog je dao znak Saulu, a on je, saznavši da je njegov sin, Jonatan, razbio čini, odlučio ga pogubiti. A onda je Jonathan izgovorio značajne riječi: „Okusio sam malo meda s krajem štapa koji mi je u ruci; i sad moram umrijeti ”(up.“ Kušam, kušam malo meda, i sad umirem ”) Važna je intonacija kojom se ove riječi izgovaraju. Jasno je iz biblijskog konteksta da Jonathan ne govori u poniznosti, ne u očaju. Generalno je bio nesposoban za poniznost; a kasnije je stupio u neprijateljske odnose sa svojim ocem, te ga je nazivao "bezvrijednim i buntovnim sinom". „Grijeh“ je previše beznačajan („Okusio sam... malo meda“), a kazna je nesrazmjerno velika („...a sad moram umrijeti“) – takvo je značenje Jonathanovih riječi. Zanimljivo je da kada je Saul takođe nepravedno osudio na smrt Jonatanovog prijatelja Davida, Jonatan je ljutito dobacio svom ocu: „Zašto ga ubijaš? Šta je uradio?" Nije ni čudo što su se ljudi, uprkos činjenici da je Bog indirektno optužio Jonatana dajući znak Saulu, jednoglasno usprotivili Saulovoj odluci: "Neka ne bude!" I oslobodio je Jonatanov narod, i nije umro.”
Epoha koja se ogleda u pesmi:-
Čitanje 2. poglavlja. Koje vrijeme se odražava u pjesmi
Aleksej Ptrovič Ermolov od 1816. bio je komandant Odvojenog gruzijskog (kasnije Kavkaskog) korpusa. Odobren je plan akcije koji je izložio Aleksandru I na Kavkazu, a od 1818. počinje niz Jermolovljevih vojnih operacija u Čečeniji, novim tvrđavama Dagestana (Groznaja, Iznenadna, Olujna) i unose veliki strah među planinare. nemiri koji su nastali u Imeretiju, Guriji, Mengreliji i pripojili Abhaziju ruskim posedima) kanatama Karabag i Širvan.U martu 1827. Jermolov je zatražio otpuštanje iz službe, napustio Kavkaz i konačno se povukao, iako je nekoliko godina kasnije dobio zvanje člana Državnog saveta.
Ima li mnogo manastira na Kavkazu? Zašto? (Poštujući vjeru, tradiciju i običaje)
Naš junak se sprema da postane monah. Da li se život monaha razlikuje od života svjetovne osobe? Kako?
Veliki sovjetska enciklopedija: „Po učenju crkve, asketizam je odlika monaškog života. Askeza je doktrina zasnovana na ograničavanju ili potiskivanju čulnih želja; dobrovoljno prenošenje fizičke boli, usamljenosti, neimaštine itd. kroz post, isposništvo, teške zavjete, razna samomučenja kao put ka moralnom usavršavanju.
Šta je smisao života:
Poniznost
-Pasivnost
-Pokornost
Odricanje od zemaljskih zadovoljstava
mir
Kakav je vaš odnos prema monaškom životu? Šta mislite, na osnovu odlomka iz pesme i onoga što ste pročitali, kakav zaključak se može izvući o odnosu junaka prema monaškom životu?
Iskušenik ima izbor, ali monah ga je već napravio
4) Zaključak: Šta mi je dalo upoznavanje sa stvaralačkom istorijom nastanka pesme?
5) Generalizacija: Koja pitanja biste željeli postaviti junaku pjesme? (26 poglavlja, 3 - 26 Mtsyrijeva priča)
Prilog 1.
Aforizmi | |
O: Čovek dolazi na ovaj svet zbog suza. Ali on ima pravo da bude slobodan. | |
B. Nikada nemojte lišiti slobodu osobu ili životinju, najveće dobro na zemlji. Charles de Coste | |
B. Ljubav je jedini vrijedan osjećaj zbog kojeg možete živjeti na ovom svijetu i vratiti se na ovaj svijet... Victor Zhirnov | |
D. Niko još nije rođen bez patnje. Johann Schiller | |
E. Čovjek je rođen da postane KRALJ (KRALJICA), ali se nerijetko pretvara u žabu | |
E. Čovjek je rođen za sreću kao ptica za let | |
"Mtsyri" Davno sam mislio... Saznajte da li je zemlja lijepa Pronađite slobodu ili zatvor Bićemo rođeni na ovom svetu. |
Dodatak 2
Aneks 3
1837. Pjesnikov biograf nastanak ideje povezuje sa putovanjem Gruzijskim vojnim putem. Zatim je Lermontov posjetio drevnu prijestolnicu Gruzije, grad Mchetu (blizu Tbilisija), koji se nalazi na ušću rijeka Aragva i Kura; Katedrala Svetitskhoveli, gdje se nalaze grobovi posljednjih gruzijskih kraljeva Iraklija II i Georgea XII. Tamo su, prema svedočenju pesnikovih rođaka - Giray i Lermontov, sreli usamljenog monaha koji mu je ispričao svoju priču. Po rođenju planinar, kao dete ga je zarobio general Jermolov. Na putu se dječak razbolio, a Jermolov ga je ostavio u hrišćanskom manastiru. Mali planinar se dugo nije mogao naviknuti na monaški život, žudio je i pokušavao da pobjegne u zavičaj. Posljedica jednog takvog pokušaja bila je duga, teška bolest koja ga je zamalo ubila. Međutim, na kraju se pomirio sa svojim udjelom i život proveo u zidinama drevnog manastira. Prototip manastira opisanog u pjesmi bio je manastir Jvari, koji je stajao na planini naspram Svetog Tskhovelija, s druge strane rijeke.
Dodatak 4
Skrećemo pažnju na neobičan epigraf „Jedem, kušam malo meda, a sada umirem“ (Jedući, okusio sam malo meda, a sada umirem). Ljermontov je u početku želio izabrati drugačiji epigraf "Svako ima samo jednu domovinu", ali ga je kasnije odustao.
U Prvoj knjizi o kraljevima (14. poglavlje), odakle je Ljermontov preuzeo liniju za epigraf, ispričana je sljedeća priča.
Tokom bitke sa neprijateljima, „narod Izraela bio je umoran...; a Saul (njihov kralj) je vrlo glupo prokleo narod, govoreći: Proklet je ko jede hljeb do večeri, dok ne osvetim svoje neprijatelje. I niko od ljudi nije probao hranu.”
Samo je Saulov sin Jonatan "ispružio kraj štapa koji mu je bio u ruci, umočio ga u saće i okrenuo ga ustima, a oči su mu se razvedrile." Istina, Jonathan nije znao za čaroliju svog oca. Ali kada su mu rekli za urok, bio je ogorčen: "Moj otac je pobrkao zemlju: gle, oči su mi se razvedrile kada sam okusio ovaj med."
Bog je dao znak Saulu, a on je, saznavši da je njegov sin, Jonatan, razbio čini, odlučio ga pogubiti. A onda je Jonathan izgovorio značajne riječi: „Okusio sam malo meda s krajem štapa koji mi je u ruci; i sad moram umrijeti ”(up.“ Kušam, kušam malo meda, i sad umirem ”) Važna je intonacija kojom se ove riječi izgovaraju. Jasno je iz biblijskog konteksta da Jonathan ne govori u poniznosti, ne u očaju. Generalno je bio nesposoban za poniznost; a kasnije je stupio u neprijateljske odnose sa svojim ocem, te ga je nazivao "bezvrijednim i buntovnim sinom". „Grijeh“ je previše beznačajan („Okusio sam... malo meda“), a kazna je nesrazmjerno velika („...a sad moram umrijeti“) – takvo je značenje Jonathanovih riječi. Zanimljivo je da kada je Saul takođe nepravedno osudio na smrt Jonatanovog prijatelja Davida, Jonatan je ljutito dobacio svom ocu: „Zašto ga ubijaš? Šta je uradio?" Nije ni čudo što su se ljudi, uprkos činjenici da je Bog indirektno optužio Jonatana dajući znak Saulu, jednoglasno usprotivili Saulovoj odluci: "Neka ne bude!" I oslobodio je Jonatanov narod, i nije umro.”
Aneks 5
Aleksej Ptrovič Ermolov od 1816. bio je komandant Odvojenog gruzijskog (kasnije Kavkaskog) korpusa. Odobren je plan akcije koji je predočio Aleksandru I na Kavkazu, a od 1818. Jermolov je započeo niz vojnih operacija u Čečeniji, Dagestanu i Kubanu, praćenih izgradnjom novih tvrđava (Groznaja, Iznenadna, Olujna) i doveo veliki strah za gorštake. Ugušio je nemire koji su nastali u Imeretiji, Guriji, Mengreliji i pripojio Abhaziju, kanate Karabag i Širvan, ruskim posjedima. U martu 1827. Jermolov je zatražio otpuštanje iz službe, napustio Kavkaz i konačno se povukao iz posla, iako je nekoliko godina kasnije dobio titulu člana Državnog savjeta.
Dodatak 6
Velika sovjetska enciklopedija: „Prema crkvenom učenju, asketizam je odlika monaškog života. Askeza je doktrina zasnovana na ograničavanju ili potiskivanju čulnih želja; dobrovoljno prenošenje fizičke boli, usamljenosti, neimaštine i sl. kroz post, isposništvo, teške zavjete, razna samomučenja kao put do moralnog usavršavanja.
Šta je smisao života:
Poniznost
-Pasivnost
-Pokornost
Odricanje od zemaljskih zadovoljstava
mir
-Nada se nebeskom raju kao carstvu božanske milosti.
Kada se zamonaši, posvećenik se podvrgava obredu postriga, nakon čega postriženi oblači monašku odeću (često crnu), koja treba da ga podseća na potrebu poniznosti. Monah ulazi u monašku zajednicu, koja predstavlja zajednicu braće i sestara.
Lermontov je poznati ruski pjesnik, prozni pisac, dramaturg, umjetnik. Od ranog djetinjstva odlikovao se bogatom maštom, koja mu je u mladosti postala spas - budući pesnik bolovao od škrofule. U vlastitim snovima pronašao je utočište od fizičkog bola koji ga je proganjao. Vremenom je mali Miša počeo da piše poeziju. I iako je, na zahtjev svoje bake, Mihail Jurijevič izgradio vojnu karijeru, u svom srcu ostao je romantična, strastvena priroda, pravi pjesnik.
Lermontov je u svom radu kombinovao lično, građansko i filozofski motivi. Njegovi kasniji radovi odlikuju se mudrošću koja dolazi samo s godinama i iskustvom. jedan od njegovih najbolje pesme- "Mtsyri", napisan nekoliko godina pre smrti pesnika, razmotrićemo.
O "Mtsyri"
Pjesma je objavljena 1840. godine u zbirci Pjesme M. Yu. Lermontova. A 1842. Ljermontov je ubijen. Ovo je jedno od poslednjih pesnikovih kreacija, biser njegovog stvaralaštva. Istorija stvaranja pesme "Mtsyri" je takođe veoma zanimljiva. Mi ćemo to razmotriti u nastavku.
Lermontov nije odmah odlučio da pjesmu nazove "Mtsyri". U početku je planirao svom junaku dati ime Beri, što na gruzijskom znači "monasi", ali je kasnije promijenio svoju namjeru. Želeo je da mladića obdari žeđom za životom i ljubavlju, pa ga je nazvao "novak" - Mtsyri. Međutim, ova riječ ima drugo značenje. Mtsyri je ime za osobu koja je otrgnuta od kuće i odrasla u stranoj zemlji.
Epigraf pjesme izvorno je glasio On n'a qu'une seule patrie, što znači "Svako ima samo jednu domovinu". Međutim, kasnije Ljermontov je to promijenio u citat iz Starog zavjeta: "Jedem malo meda, a sada umirem."
Ljermontov je takođe, iz razloga cenzure, uklonio iz pesme odlomak u kojem Mtsyri zamera Bogu što mu je dao zatvor umesto kuće.
Prije nego što razmotrimo kratku povijest stvaranja pjesme "Mtsyri", razgovarat ćemo o njoj sažetak.
"Malo sam živeo - i živeo u zatočeništvu"
Manastir je dugo stajao na ušću Aragve u Kuru. Mladog iskušenika manastira Mtsyri zarobio je general Jermolov nakon bitke sa gorštacima. Dijete se na putu razboljelo, pa ga je general morao ostaviti među monasima.
Dječak je odrastao nedruštven. Žudio je za domovinom, sanjao da vidi voljene. Čak ni očinska ljubav jednog od monaha ne donosi olakšanje dječaku. On bježi neposredno prije tonzure, želeći da se vrati kući.
Tri dana kasnije, mladić je pronađen onesvešćen u stepi i doveden u manastir. Ispovijeda se starom monahu koji se o njemu brinuo cijelo njegovo djetinjstvo. Mtsyri govori, a njegov monolog je ispunjen bolom. Ne, ne žali što je pokušao da pronađe svoju domovinu. Žali samo što je odrastao daleko od kuće, u "monaškom zatvoru". Ova tri dana, koliko je lutao po divljini, pokazala su mu se najsjajnija i najzanimljivija u životu. Osjetio je kako život u njemu ključa.
Nakon vruće ispovijesti, mladić umire, iako autor ne piše direktno o njegovoj smrti. Ali čitatelj može lako pročitati tužan kraj između redova. Sada je mladić konačno fizički i duhovno oslobođen.
Pređimo sada na diskusiju kratka istorija stvaranje Lermontovljeve pjesme "Mtsyri".
Kako je nastala pjesma "Mtsyri"?
Ljermontov je planirao da napiše pjesmu o monahu koji umire u hladnim zidovima manastira u dobi od 17 godina. Međutim, u tako mladoj dobi ne bi mogao stvoriti tako duboko djelo - nedostajalo mu je mudrosti i životnog iskustva. U jednoj od svojih beleški iz 1831. pesnik je napisao: "Pisati beleške mladog monaha od 17 godina. On je u manastiru od detinjstva... Strastvena duša vene. Ideali ...".
Najteže je Lermontovu bilo pronaći ideale za koje je mladić bio spreman umrijeti. I tek nakon mnogo godina pronašao je jedini ideal za koji se vrijedilo boriti i nije bilo šteta umrijeti - slobodu. Pisci u liku junaka vide tajne strasti samog pjesnika.
Dug put do remek-dela
Godine 1830. Mihail Jurjevič je napisao pjesmu "Ispovijest", kojoj su prethodila daleko od najradosnijih iskustava pjesnika. Preživio je smrt rođaka, izdaju prijatelja, ljubavne neuspjehe. Pesma je zasnovana na monologu monaha koji čeka pogubljenje, zaključan u manastirskoj keliji. Ostala je nedovršena i kasnije je uključena u pjesmu "Mtsyri".
"Boyarin Orsha" je još jedno djelo koje će biti dodatak "Mtsyri". Glavni lik ona je takođe monaški učenik.
Dok oba djela ostaju nedovršena, nezadovoljni Lermontov odgađa stvaranje pjesme na neodređeno vrijeme. Istorija stvaranja pjesme "Mtsyri" Lermontova se nastavlja.
Posjeta Kavkazu
Ljermontov je i sam otišao na Kavkaz 1837. godine - poslat je kao zastavnik u Nižnji Novgorodski dragunski puk nakon pjesme "Smrt pjesnika" koju je posvetio Puškinu. Ljermontov je na Kavkazu ostao samo nekoliko mjeseci, ali divlja ljepota njegove prirode oduševila je pjesnika. Kasnije, u Mtsyriju, on slikovito opisuje ovu neobuzdanu lepotu, neraskidivo je povezujući sa dušom mladog novaka koji se oslobodio.
Međutim, ovo nije prva Mihailova posjeta Kavkazu. Kao dijete, kako bi poboljšao svoje zdravlje, išao je tamo sa svojom bakom. Prvo, najživopisnije sjećanje na malog pjesnika bila je priča iz ciklusa kavkaskih legendi. Pričala je o mladiću koji se u smrtonosnoj borbi borio s tigrom - i pobijedio ga. Ova scena će biti uključena u pjesmu "Mtsyri" kada junak juri na snježnog leoparda i ubija ga golim rukama.
Godine 1937., posjetivši Kavkaz, pjesnik je bio prožet njegovom ljepotom, upoznao se sa planinskim folklorom. Ona je bila osnova mnogih njegovih djela. Kako piše istoričar književnosti Viskovatov P. A., stari gruzijski vojni put, prepun drevnih legendi i predanja, posebno je uticao na Lermontovljev rad.
Završni dodir
Putujući ovim putem, Ljermontov stiže u grad Mchetu, koji se nalazi na ušću rijeka Aragvi i Kura. Tamo upoznaje starog monaha koji je živio u manastiru u blizini grada. Čovjek mu ispriča priču koja je bila osnova pjesme. Veoma mladog, doveo ga je u manastir general Jermolov, pošto je dečak bio bolestan i nije mogao da nastavi put. Kako je rastao, njegova je čežnja za domom rasla. Mladić je više puta pokušao pobjeći. Međutim, nakon još jednog neuspješnog pokušaja, razbolio se, a ova bolest ga je umalo koštala života. Kao rezultat toga, mladić se ipak pomirio sa sudbinom i ostao u manastiru.
Ali povijest stvaranja pjesme "Mtsyri", tema i ideja o kojoj raspravljamo, dublja je nego što se čini na prvi pogled. Uostalom, Mtsyri je na neki način bio sličan Lermontovu - ista strast, ljubav prema životu, nerazumijevanje drugih.
Svrha lekcije: stvoriti uslove da se učenici upoznaju sa istorijom nastanka pesme, promovišu razvoj učeničkih veština da identifikuju strukturne karakteristike dela
Skinuti:
Pregled:
TEMA: "Mtsyri". Istorija nastanka pjesme, tema i ideja djela, značenje epigrafa. Kompozicija.
Svrha lekcije: stvoriti uslove da se učenici upoznaju sa istorijom nastanka pesme, promovišu razvoj učeničkih veština da identifikuju strukturne karakteristike dela
Rad sa vokabularom.
Poem - veliko poetsko djelo sa detaljnim zapletom. Pjesme se obično svrstavaju u lirsko-epska djela, jer, govoreći o sudbini svojih junaka, crtajući slike života, pjesnik u pjesmi izražava vlastite misli, osjećaje, doživljaje.
Tema - prikaz likova i situacija iz kojih je autor preuzet stvarnost i na izvestan način transformisan u sistemu ovog umetničkog sveta. (O tome autor govori.)
Ideja - glavna, generalizirajuća misao u umjetničkom djelu, koja odražava autorov odnos prema stvarnosti i djeluje kroz cijeli sistem slika.
Parcela - glavne epizode serije događaja književno djelo u njihovom umjetničkom nizu (odnosno u nizu predviđenom kompozicijom ovog djela).
Kompozicija - izgradnja umjetničko djelo, struktura spajanja pojedinih dijelova u jedinstvenu cjelinu.
Tokom nastave
Živeo sam malo, živeo sam u zatočeništvu.
Takva dva života za jedan
Ali samo pijana anksioznost
Promenio bih se da mogu.
M.L. Lermontov "Mtsyri".
1. Istorija nastanka pesme. Reč učitelja.
Ljermontov je 1837. razmišljao o tome da napiše „bilješke mladog monaha od 17 godina. Od djetinjstva je u manastiru; Nisam čitao knjige osim svetih. Strastvena duša vene. Idealno... "Od ovog snimanja do pojave "Mtsyra" prošlo je osam godina. Za to vrijeme Lermontov se nekoliko puta vraćao na planiranu parcelu. Prvo piše pesmu "Ispovest", koja se dešava u Španiji sredinom veka. Junak "Ispovesti" je monah koji je prekršio zavet, zaljubio se u monahinju i zbog toga osuđen na smrt. Godine 1835 - 1836 pojavljuje se pjesma "Bojarin Orša", čiji se junak Arsenije, obespravljeni rob moćnog bojara, odgajan u manastiru, zaljubljuje u mladu damu i takođe dovodi monahe na suđenje, ali uspeva da pobegne. U ova dva djela, gdje monolozi - ispovijesti zauzimaju veliko mjesto, nalaze se stihovi koji su kasnije uključeni u pjesmu "Mtsyri", napisanu 1839. U njoj je Ljermontovljev plan našao najsavršenije oličenje.
radnja pjesme odvija se u Gruziji, koju je Lermontov dobro poznavao. Pojava ideje biografa Lermontova P.A. Viskovatov povezuje sa pesnikovim putovanjem starim gruzijskim vojnim putem. Zatim je Lermontov posjetio drevnu prijestolnicu Gruzije, grad Mtskheta u blizini Tbilisija), koji se nalazi na ušću rijeka Aragva i Kura; Katedrala Svetitskhoveli, gdje se nalaze grobovi posljednjih gruzijskih kraljeva Erekle II i George XII. Tamo, prema rođacima
Lermontova A.P. Shan Giray i A.A. Hastatova, Ljermontov je sreo usamljenog monaha koji mu je ispričao svoju priču. Po rođenju gorštak, kao dete ga je zarobio general Jermolov. Na putu se dječak razbolio, a Jermilov ga je ostavio u manastiru. Mali planinar se dugo nije mogao naviknuti na monaški život, žudio je i pokušavao da pobjegne u zavičaj. Posljedica jednog takvog pokušaja bila je duga, teška bolest koja ga je zamalo ubila. Međutim, na kraju se pomirio sa svojim udjelom i život proveo u zidinama drevnog manastira.
Prototip manastira opisanog u pjesmi bio je manastir Jvari, koji je stajao na planini naspram Svetog Tskhovelija, s druge strane rijeke.
II. Izražajno čitanje pesme od strane nastavnika.
U jakom razredu, pjesma se čita sama kod kuće.
za nespremne časove - izrada plana pesme sa zapisom u sveske.
III. Razgovor o pesmi.
Cilj je utvrditi odnos učenika prema Ljermontovljevom radu.
Kakav je utisak na vas ostavio Ljermontovljev rad?
Koje su scene u pjesmi najupečatljivije?
Kako zamišljate glavnog junaka?
Koja osećanja u vama izaziva junak pesme? Jesu li se mijenjali dok ste čitali?
Šta biste rekli da je glavno raspoloženje pesme?
(Tužan, tužan; težak, beznadežan; slobodan i tužan u isto vrijeme; postoji osjećaj usamljenosti i sreće, vjera u pobjedu.)
IV. Definicija teme i ideje rada.
Pročitajte epigraf pjesme. Preuzeto je iz biblijske legende o izraelskom kralju Saulu i njegovom sinu Jonatanu, mladiću "neisplativom i buntovnom", kako ga je otac nazvao u žaru gnjeva. Jednom se Saul zakleo: ko od njegovih ratnika okusi kruh do večeri, dok se ne osveti svojim neprijateljima, bit će proklet i umrijeti. Jonathan je prekršio svoju zakletvu. Samovoljno napadajući neprijatelje i pobeđujući ih, on je, smrtno umoran, umočio štap u saće u šumi „i okrenuo ruku ka ustima, i oči mu se razvedrile“. Saul je, saznavši za ovo, odlučio da ubije svog sina. Jonathan je rekao: "Okusio sam malo meda s krajem štapa koji je bio u mojoj ruci, i gle, moram umrijeti." Ali on reče Saulu narodu: „Hoće li Jonatan umrijeti, koji je donio tako veliko spasenje Izraelu? Da, to se neće dogoditi. I oslobodio je Jonatanov narod, i nije umro.”
Šta mislite, s kojom intonacijom - poniznošću ili protestom - Džonatan je rekao ove reči, odgovarajući Saulu?
Ljermontov je u početku želio da izabere francusku izreku "Postoji samo jedna domovina" kao epigraf pjesme "Mtsyri". Zašto je, po vašem mišljenju, pjesnik napustio takav epigraf i okrenuo se Bibliji („Jedući, malo meda okusih, sad umirem“)?
Kako je epigraf povezan s temom i idejom djela?
Tema „Mtsyri“ je slika snažnog, hrabrog, buntovnog čoveka koji je zarobljen, odrastao u sumornim zidovima manastira, pati od opresivnih životnih uslova i odlučio, po cenu rizika za sopstveni život, da osloboditi se baš u trenutku kada je bilo najopasnije:
I u doba noći, užasan čas,
Kada te je oluja uplašila
Kada se gužva pred oltarom,
Ležiš ničice na zemlji
trčao sam.
Ideja je bolja od 3 dana stvarnog života u divljini nego mnogo godina zatvora u zidinama manastira, gde čovek ne živi u potpunosti, već postoji. Za heroja je smrt bolja od života u manastiru.
V. Radnja i kompozicija pjesme.
1. Grupa pitanja koja imaju za cilj osigurati da učenici savladaju sadržaj pjesme:
Šta je Mtsyri video na slobodi?
Šta je uradio kada je pobegao iz manastira?
Šta je junak naučio o sebi za tri blažena dana?
Zašto je sažetak Mtsyrijevog života u manastiru tako kratak?
(Život u manastiru nije baš šarolik, a 3 dana slobode su postali ceo život. A o čemu pisati, o stradanju?)
2. Koja je radnja pjesme?
(Jednostavno: priča o Mtsyrinom kratkom životu, priča o njegovom neuspjelom pokušaju bijega iz manastira. Mtsyrin život je siromašan vanjskim događajima; saznajemo samo da junak nikada nije doživio sreću, bio je zarobljen od djetinjstva, pretrpio ozbiljnu bolest i našao se sam u tuđini i među strancima, monasima.Mladić pokušava da sazna zašto čovek živi, za šta je stvoren.Bjekstvo iz manastira i trodnevno lutanje upoznaju Mtsyri sa životom, uvjeriti ga u uzaludnost monaškog lutanja, unijeti osjećaj radosti u život, ali ne dovesti do željenih ciljeva - povratka kući i slobode. Ne pronalazeći put do rodne zemlje, Mtsyri će opet završiti u manastiru. smrt je neizbežna; on u svojoj ispovesti na samrti priča monahu sve što je uspeo da vidi i doživi tokom „tri blagoslovena dana“.)
3. U pjesmi takav slijed u prikazu radnje nije održan.
Pogledajte ponovo tekst pjesme i odredite kako je strukturiran.
Šta poglavlje 2 daje za razumijevanje karaktera heroja?
(Kompozicija pjesme je vrlo neobična: nakon kratkog uvoda, koji prikazuje pogled na napušteni manastir, u malom drugom poglavlju - strofi, ispričan je cijeli život Mtsira, a sva ostala poglavlja (ima ih 24). ) predstavljaju junakov monolog, njegovu ispovest monahu.Tako je autor o junakovom životu ispričan u 2 poglavlja, a napisana je cela pesma o tri dana provedena na slobodi.I to je razumljivo, pošto su tri dana slobode dao je junaku onoliko utisaka koliko nije dobio za mnogo godina monaškog života.)
Šta mislite zašto je priča u kasnijim poglavljima data junaku?
(U središtu pjesme je lik mladića koji je život doveo u neobične uslove. Monaško postojanje je siromašno vanjskim događajima, ne donosi radost čovjeku, ali ne može uništiti njegove težnje i porive. Autor fokusira se na te težnje, na unutrašnji svijet heroja, a vanjske okolnosti njegovog života samo pomažu da se otkrije njegov karakter. Monolog - ispovijest omogućava vam da proniknete u najdublje misli i osjećaje junaka, iako mladić u početku izjavljuje da prema priči samo o onome što je video i šta je uradio, a ne o onome što je doživeo („može li mi duša reći?“ okreće se kaluđeru.)
Reč "ispovest" ima sledeća značenja: pokajanje za grehe pred sveštenikom; iskreno priznanje nečega; komuniciranje njihovih misli, pogleda. Šta mislite u kom je smislu ova reč upotrebljena u pesmi?
Kompozicija monologa - ispovijesti omogućava postupno otkrivanje unutrašnjeg svijeta junaka. Pogledajte tekst, odredite kako je izgrađen?
(Poglavlje 3,4,5, - Mtsyri govori o svom životu u manastiru i otkriva ono što monasima nije bilo poznato. Spolja pokoran, "dušom - dete, sudbina - monah", bio je opsednut vatrenim strast za slobodom, mladalačka žeđ za životom sa svim njegovim radostima i tugama Iza ovih snova i težnji nagađaju se okolnosti i razlozi koji su ih doveli u život. Tu je slika sumornog manastira sa zagušljivim ćelijama, neljudskim zakonima i atmosferom gde su sve prirodne težnje potisnute.
Poglavlje 6.7 - Mtsyri govori šta je video u divljini. Čudesni svijet koji je otkrio u oštroj je suprotnosti sa sumornim izgledom manastira. Mladić je toliko ponesen sjećanjima na žive slike koje ima u stvarnom životu da kao da zaboravlja na sebe, ne govori gotovo ništa o njegovim osjećajima. U kakvim slikama pamti i kojim ih riječima slika, otkriva se njegova vatrena, cjelovita priroda u njegovim težnjama.
Od 8. poglavlja, Mtsyri govori o spoljašnjim događajima trodnevnog lutanja, o svemu što mu se dogodilo na slobodi i o svemu što je osetio i doživeo tokom ovih dana neobičnog života. Sada slijed događaja nije prekinut, krećemo se korak po korak s junakom, živo zamišljamo svijet oko njega i pratimo svaki duhovni pokret Mtsyrija.
Poglavlje 25-26 - Mtsyrijevo oproštaj i njegova oporuka. U nemogućnosti da se vrati u svoju domovinu, Mtsyri je spreman da umre. Ali prije smrti odbija da prizna postojanje manastira. Njegove posljednje misli su na domovinu, slobodu, život.)
VI. zaključci
Iz onoga što je rečeno o kompoziciji zapleta učenici uče sljedeće:
1. Pjesma se sastoji od uvoda, pripovijetka autora o životu Mtsyrija i ispovesti heroja, a redosled u prikazivanju događaja je promenjen.
2. Radnja pjesme nije vanjske činjenice Mtsyrijev život, ali njegova iskustva.
3. Svi događaji Mtsyrijevih trodnevnih lutanja prikazani su kroz njegove percepcije.
4. Ove karakteristike radnje i kompozicije omogućavaju da se sva pažnja usmjeri na karakter središnjeg lika.
VII. Zadaća.
1. Pripremite prepričavanje „Života Mcirija u manastiru. Lik i snovi mladog početnika.
2. Odgovorite na pitanja:
Koja je svrha Mtsyrinog bijega? (Upišite citate u svoju bilježnicu.)
Koje epizode Mtsyrinog trodnevnog lutanja smatrate posebno važnim? Zašto?
Zašto je Mtsyri umro?