A Speeches that Changed Russia című új könyv kéziratán dolgozik. Sok nagy honfitársunk, köztük Gagarin, Molotov, Szaharov, Mengyelejev beszédet fog tartalmazni.

Radislav engedélyével szeretnék közzétenni egy fejezetet a beszédről, amely nem...

Alekszandr Nyevszkij
Aki karddal jön hozzánk, az kard által hal meg.

Alekszandr Jaroszlavics nagyherceg 1221. május 13-án született. A Néva partján aratott győzelmet az általa vezényelt különítmény felett leendő uralkodó Birger jarl Svédországból. A herceget ezért a győzelemért kezdték Nyevszkijnek hívni. 1242-ben a Német Lovagrend lovagjai felett aratott győzelmével Oroszország nyugati határait biztosító parancsnokként beírta nevét a történelembe. Novgorod és Vlagyimir nagyhercege. Meghalt 1263. november 14-én. A Vlagyimir Szűz Születésének kolostorában temették el. Az orosz ortodox egyház szentté avatta. 1942-ben a szovjet kormány megalapította az Alekszandr Nyevszkij Rendet.

Sokban katonai egységek Oroszországban a plakátokon ezt a mondatot találjuk: „Ki jön hozzánk kard fog belépni kard által fog elpusztulni!” És alatta az aláírás: "Alexander Nyevszkij". Ez esetben kultúrtörténeti érdekességgel van dolgunk. És ezért. Alekszandr Jaroszlavics (Nevszkij), Oroszország egyik nagy fejedelmének, aki a legnagyobb hatással volt a történelmére, egyetlen szava sem jutott el hozzánk, és nem is érhetett el. Még a megjelenése sem érte el. De jött a munkája. Miért idézzük a Beszédek, amelyek megváltoztatták Oroszországot című könyvben? A válasz erre a kérdésre az Játékfilm Alekszandr Nyevszkij Szergej Eisenstein rendezésében 1938-ban. Ebben a filmben a színész, Nyikolaj Cserkasov, aki Alekszandr Nyevszkij szerepét alakítja, azt mondja: „Aki karddal lép be hozzánk, kard által fog meghalni. Ezen állt, áll és fog állni az orosz föld! A filmet Sztálin személyes védnöksége alatt forgatták, aki saját maga módosította a forgatókönyvet és a film végső szerkesztését. A filmnek nemcsak művészi, hanem ideológiai jelenséggé is kellett volna válnia. A nagy háború veszélye ekkor valós volt, és ez a fenyegetés Németországból származott. Történelmi párhuzamokátlátszóak voltak a néző számára. Amikor bemutatták a filmet, hatalmas sikert aratott. Ám 1939-ben a Szovjetunió megnemtámadási egyezményt írt alá Németországgal, és külön parancsra megtiltották a film bemutatását és a polcra helyezését, hogy ne rontsa el a Hitlerrel való kapcsolatokat, és ne keltsen negatív hozzáállást a németekkel szemben. szovjet állampolgárokban. A megnemtámadási egyezményt azonban, mint tudjuk, 1941-ben a nácik árulkodó módon megszegték, és már nem volt értelme a filmet a polcon tartani. És még ennél is több, 1942-ben volt 700 éve a Peipsi-tavi csata. Az volt a benyomása, hogy a filmet kifejezetten erre a dátumra forgatták, méghozzá propaganda felhanggal. A filmben ugyanis a Német Lovagrend (németek) lovagjai egy hatalmas, jól szervezett erőként jelennek meg, amely semmivé válik, ha találkozik az orosz nép hősiességével és találékonyságával. Mintha erre utalnának, Sztálin szavait nyomtatták a film plakátjain: "Engedd, hogy nagy őseink bátor képe inspiráljon ebben a háborúban." A film az orosz csapatok teljes győzelmével zárul a betolakodók felett. Az utolsó jelenetekben a novgorodiak így döntenek sorsukról. A hétköznapi harcosokat elengedik, a lovagokat váltságdíjra hagyják, a csapatok vezetőit pedig kivégzik. Alekszandr Nyevszkij odadobja a távozó lovagokhoz, mintha azt mondaná másoknak: „Aki karddal lép be hozzánk, kard által hal meg. Ezen állt, áll és fog állni az orosz föld! Ezek a szavak abban a pillanatban nagyon relevánsnak hangzottak, úgy tűnt, mintha a tizenharmadik század megszégyenült és legyőzött németeinek kellett volna közvetíteniük ezeket a szavakat a huszadik század németeinek. De természetesen sem egyik, sem másik nem hallotta ezeket a szavakat. Másrészt azonban ezeket a szavakat a huszadik század orosz népe hallotta, szívükből érzékelte, megértette és inspirálta, ami a fasizmus hatalmas, jól szervezett erejének visszautasítására és annak csökkentésére esett. három év múlva semmivé. Ebben az igazi háborúban, akárcsak a filmesben, csapataink „szövetségeseként” hatott a táj és az éghajlat.

A történelmi párhuzamok nem voltak véletlenek, ezt különösen Sergei Eisenstein filmrendező szavai igazolják: „1938 volt. A „hazaszeretet a mi témánk” szilárdan állt előttem és az egész kreatív csapat előtt a forgatás, a szinkron, a vágás közben. A 13. századi évkönyveket és a mai újságokat egyszerre olvasva elveszik az időbeli különbség érzése, mert szinte semmiben sem különbözik az a véres borzalom, amit a hódító lovagrendek a 13. században elvetettek. jelenleg a világ egyes országaiban történik.

„Számtalan íjjal és a legfinomabb páncélzattal jöttek ránk. Transzparenseik és ruháik fényűzőt és gazdagságot árasztottak. A sisakjuk fényt sugárzott."

Pontosan ezt láthatták 1242. április 5-én a Peipsi-tó jegén a Livóniai Rend orosz lovagjai. Sokuk számára ez a látvány az utolsó volt.

De hadd! Milyen más "legjobb páncél" és " fényt kibocsátó Az oroszok sisakjai, amikor gyermekkoruktól fogva a moziban láttuk - a német lovagok ellen, páncélba öltözve, még hősiesen, de még mindig zsiványokkal küzdöttek a nyavalyás kikötőkben, rongyos báránybőr kabát és szárcipő?! A fegyver a kar alá bújtatott szár. És a páncélról - a kovács-harcos haldokló lehelete, amely mindenki számára emlékezetes: "Ó, a lánc rövid ..." Köszönöm szépen Szergej Eisenstein- filmje Alekszandr Nyevszkij"Olyan jó volt, hogy szinte felváltotta a történelmi igazságot.

Édes Eurolife

És még jó, hogy nem minden. A novgorodiak kakasokkal és bagelekkel hímzett bohócingei ellenére az alap meglehetősen megbízható maradt - a csata megtörtént, nagyszabású volt, a mieink megnyerték, és megmentették földjüket a szörnyű pusztulástól, sőt a teljes pusztulástól.

Bár egyesek megpróbálják megkérdőjelezni ezeket az igazságokat. Mondjuk, a csata kicsinyes volt, semmi döntő. A németek pedig nem olyan rosszak, látod, és rendet tennének nálunk. És általában, Alekszandr Nyevszkijnek nem kellett harcolnia a lovagokkal, hanem éppen ellenkezőleg - egyesítenie és együtt megfelelően elosztani a tatár-mongolokat. Végül is képes volt integrálódni a fejlett Európába, de ehelyett a vad sztyeppékhez nyúlt, és felismerte a Horda hatalmát.

Nem rossz, ha az ilyen álmodozók felidézik, mi történt azokkal a szláv népekkel, akiknek mégsem volt tétlenségük bedőlni a germánok édes beszédeinek az akkori Európai Unióban - a Szent Római Birodalomban - való jóllakott közös életről. Mondjuk a Slezan törzsnek még szerencséje volt – legalább a Szilézia nevet hagyták a térképen, amelyre azonban ritkán emlékeznek. És egyáltalán nem emlékeznek a Bodrich törzsre. És joggal – fejedelmeik a német császár uralma alá vonultak be, és pontosan Alekszandr Nyevszkij idejében Mecklenburgnak hívták ezt az egykori szláv földet, és a lakosság a nemességtől a köznépig németül beszélt és hitt.

Természetesen az orosz herceg nem idézhetett verseket Szergej Mihalkov: „Embereink nem engedik, hogy az orosz illatos kenyeret „Brot” szónak nevezzék. De úgy tűnik, jól ismerte a történetet. És megközelítőleg ugyanazokban a kategóriákban gondolkodott, mint a szovjet költő. Igen, és a németek a tőle elfoglalt földeken egyáltalán nem nyalánkságként viselkedtek, amit a Livónia Rend krónikája is bizonyít: „Egy oroszt sem hagytunk épségben távozni. Azokat, akik védekeztek, megölték, azokat, akik elmenekültek, utolérték és megölték. Kiáltások és siránkozások hallatszottak. Ezen a földön mindenütt nagy siránkozás kezdődött.” Nem, a tatárok nem kevesebbet öltek és elégettek. De legalább nem nevezték át az orosz városokat, és nem telepítették beléjük a közigazgatást, nem vezették be Oroszországban a többnejűséget, és nem kényszerítettek mindenkit arra, hogy tömegesen igyon kumisst és egyen lóhúst. A németek, miután alig vették be Pszkovot, két birodalmi tisztviselőt ültettek oda, saját törvényeiket, szokásaikat, sőt nyelvüket is bevezették.

Háborúk ősi páncélban. Újjáépítés. Fotó: www.russianlook.com

fehérhal halála

Lehet-e egyetérteni az ilyen emberekkel? És ami a legfontosabb: kivel szemben? Ugyanazok a tatárok ellen, akik elől pontosan egy évvel a jégcsata előtt ez a jeles és ragyogó lovagság emlék nélkül, ledobva a nadrágot, elmenekült. Igen, olyan híresen, hogy egész Európa megdermedt a rémülettől: „A barbároktól való jelentős félelem még távoli országokat is elfoglalt, Franciaországot és Spanyolországot. Angliában a pánik miatt hosszú időre megszűnt a kereskedelem a kontinenssel. És a Szent Római Birodalom "mindenható" császára, válaszul a követelésre Batu az alázatosságról alázatosan ezt írta: "Sólymászat szakértője lévén felséged udvarában solymász válhatnék." A lovagok veresége egyébként igazán kemény volt – a tatárokkal vívott csatában a német rend hat testvére, három újonc lovag és két őrmester halt meg. Ez sok, tekintve, hogy a német szokások szerint minden testvérlovag mögött nem több tucat beosztott volt, mint Franciaországban, hanem egytől több százig.

Logikájuk átlátszó volt – ami a tatároknál nem ment, az a legyőzött és vértelen oroszokkal jöjjön ki, akiket már öt éve lemészároltak a mongol hordák. Lehet, hogy tényleg arra számítottak, hogy találkoznak egy dörzsölt parasztokkal? A Livónia krónika írójának kissé megdöbbent hangneméből ítélve teljesen elfogadható: „Az orosz királyságban az emberek nagyon hűvös beállítottságúak. Nem haboztak, menetelésre készültek és ránk lovagoltak. Sokan csillogó páncélban voltak, sisakjuk kristályként ragyogott. Ezek a "fénylő sisakok" és egyéb gazdagság kitörölhetetlen benyomást tettek a németekre. Természetesen nagy volt a vágy, hogy letépjék őket az orosz holttestekről, de kicsit másképp alakult: „20 lovagtestvért öltek meg ott, és 6-ot fogságba estek”. Kevés? Emlékezzünk vissza – a tatárokkal vívott csatában a rend négyszer (!) kevesebbet veszített.

Természetesen nagyon szégyenletes volt ekkora vereséget szenvedni a „szláv barbároktól”. Ezért ebben a krónikában szinte először találkozunk a „Tetemekkel teli németek” sorozatból sokak számára ismerős mesével. Akkor azonban egy kicsit másképp hangzott: "Az oroszoknak akkora hadseregük volt, hogy talán hatvan ember támadott meg minden németet." Vicces, hogy 700 évvel később ugyanezen lovagok leszármazottai, akik maguknak tanktornyokra festettek keresztet, ugyanígy menekültek véres takony maszatolással, ugyanazokról a helyekről. És ugyanígy panaszkodtak az orosz fegyverekre és a „szép páncélzatra”: „Volt egy T-34-es tankjuk, de mi nem, ez nem fair!” Igen ott volt. 1242-ben pedig ott volt Alekszandr Nyevszkij herceg, aki majdnem hét mérföldön keresztül űzte a németeket a tavon. A menekülők egy részét pedig arra a helyre terelte, ahol egy hónappal korábban a kissrácok fehérhalat fogtak. Így hívják - sigovitsa. A jég ott nagyon vékony, polynyákkal. A lovagok egy része tehát valóban a Peipsi-tó fenekén játszott – a legendák és mítoszok a legyőzöttekkel ellentétben ritkán hazudnak.

Minden lehet szülőföld! Meleg és ízletes kenyérrel etetheti, forrásvizet adhat inni, és meglepheti szépségével. És csak ő nem tudja megvédeni magát ... Ezért a haza védelme és Szülőföld- azoknak kötelessége, akik eszik a kenyerét, isszák a vizét, csodálják szépségét! Már az ókori krónikások megjegyezték, hogy őseink - Russ, Rusichi - földművelők és földművesek nagyon szerették földjüket. Amint az ellenség belépett a területükre, idősek és fiatalok egyaránt harcra keltek. Az orosz katonák bátorsága és bátorsága félelmet és iszonyatot keltett az ellenfelekben.

Szvjatoszlav herceg A legenda szerint Szvjatoszlav mozgékony és gyors, merész és határozott volt. Kíséretével élt, egyszerű harcosként aludt a földön, és lónyerget tett a fejére. Neve félelmet keltett Oroszország ellenségeiben és szomszédaiban. Kora katonai törvényeivel ellentétben soha nem támadott lopva, váratlanul. „Hozzád akarok menni” – küldte mindig, és tisztességes párbajra szólított fel. Először Szvjatoszlav a kazárok – Oroszország régi ellenségei – ellen fordította fegyverét, és legyőzte fővárosukat, Itilt, örökre véget vetve az orosz földekre irányuló rajtaütéseiknek. Szvjatoszlav herceg sok nagy hadjáratot hajtott végre kíséretével, és a besenyőkkel vívott egyenlőtlen csatában halt meg. „A Szvjatoszlav herceg sírja feletti halom nem maradt meg, és csak az emberek emléke, az igazán értékes örök őrzője, gondosan továbbította a leszármazottaknak a herceg-lovag dicsőséges nevét - az orosz föld harcosát. !”

Alekszandr Nyevszkij herceg Nehéz időket élt át Szülőföldünk. Oroszország déli részén városok és falvak égtek a tatárjárás után, észak felől a svédek és a németek nyomultak előre. 1240 nyarán a Birger parancsnoksága alatt álló svéd hajók beléptek a Névába. Sok svéd maradt a hajókon, és a csapatok legharcképesebb része kiszállt a partra. Birgernek körülbelül 5000 katonája volt, Sándor herceg hadserege jóval kisebb volt. De mindent a támadás hirtelensége és a parancsnok tehetsége döntött el. A győzelem gyors és dicsőséges volt. Sok hívatlan vendéget feldaraboltak a parton. A fejedelem és osztaga fáradhatatlanul küzdött, s ekkor 22 éves volt... Erre a győzelemre az Alekszandr Nyevszkij herceg becenévre hallgató nép, a novgorodi fejedelem pedig a livóniai lovagok legyőzésével növelte dicsőségét és katonai vitézségét a Peipus-tó jegén. 1242 áprilisában.

Dmitrij Donszkoj herceg másfél évszázadon keresztül Oroszország szenvedett az Arany Horda rajtaütéseitől. Mamai kán ravasz volt, ügyesen szított viszályt az orosz hercegek között, de egy közös katasztrófa előtt Oroszország egyesült, hatalmas erőket gyűjtött össze, felkelt, hogy harcoljon az ellenséggel... orosz hadsereg. És mielőtt átkelt volna a Donon, a Kulikovo mezőre, a herceg azt mondta egy katonai tanácson: „Kedves barátaim és testvéreim! .. Ezen a napon túlmegyünk a Donon, és ott vagy nyerünk, vagy lehajtjuk a fejünket. Az orosz osztagok pedig átkeltek a Donon, halálra álltak és legyőzték a tatár sereget, és ez meg is történt 1380. szeptember 8-án. Egy hónappal később az orosz hadsereg ünnepélyesen belépett Moszkvába, és azóta Moszkva hercegét Dmitrij Donszkojnak hívják.

Dmitrij Pozsarszkij herceg A 17. század elején, a zavargások idején a lengyelek elfoglalták Moszkvát. 1611 őszén A székesegyház harangjának hívására az emberek a Nyizsnyij Novgorod térre sereglettek. A Zemsky vezetője, Kuzma Minin vette át a szót: „Jó emberek! Tudsz az orosz föld nagy pusztításáról ... Ha valóban meg akarjuk menteni a moszkovita államot, nem fogunk megbánni semmit, katonákat toborozunk, és hadseregünk élére egy képzett kormányzót, egy becsületes embert állítunk - Dmitrij Pozharsky!

Kuzma Minin polgár Zavaros időszak volt. Moszkvában idegenek uralkodtak, a köznép "a lengyelektől, Litvániából... nagy sértés volt". Három nap alatt Minin és Pozharsky osztagok legyőzték a lengyel hadsereget, és megközelítették Kitaj-Gorodot. A herceg így szólt a harcosokhoz: „Kitaj-gorod falai erősek, seregünk harci kedve pedig még erősebb. A támadásban! A harcosok elfoglalták Kitai-Gorodot; a lengyelek, akik a Kremlben telepedtek le, megadták magukat a győztesek kegyeinek.

Nagy Péter „Minden megingathatatlan akaratát, fáradhatatlan tevékenységét, egész önmagát a Haza oltárára tette. Flottát hozott létre, reguláris hadsereget, kikötőket, akadémiát, manufaktúrákat alapított, megsokszorozta az orosz hadsereget, felemelte Oroszországot Európában. Kevés parancsnoknak volt ilyen teljes és dicsőséges győzelme, mint Nagy Péternek Poltava közelében. 1709 áprilisában Károly svéd király 12 ostrom alá vette a várost. A 42 000 fős orosz hadsereg közeledett a csatatérhez. Péter cár személyesen vett részt a csatában. A csata mindössze két óráig tartott. Az oroszok a harcművészet minden szabálya szerint legyőzték a korábban legyőzhetetlen svédeket.

Generalissimo Alekszandr Vasziljevics Szuvorov „Egy katonának egészségesnek, bátornak, határozottnak kell lennie... A „katona” büszke szó, a katona kedvesebb számomra, mint én” – mondta Szuvorov. A katonák éjjel-nappal, melegben és hidegben megértették a győzelem Suvorov-tudományát. Gyors menetelés közben váratlan és mindent elpusztító támadással csaptak le az ellenségre. Így történt Ochakov közelében, Fokshanyban, a Rymnik partján. 1770-ben. Az orosz csapatok hét hónapig ostromolták Izmail török ​​erődjét. A hadsereg parancsnokságát átvéve Suvorov felkérte a törököket, hogy harc nélkül adják meg magukat. „Inkább esik le az ég a földre, mint Izmael” – válaszolta a török ​​pasa. 1770. december 11. Szuvorov csapatokat vezetett a bevehetetlen erőd megrohanására. 8 óra elteltével a parancsnok ezt írta Szentpétervárnak: "Orosz zászló Izmael falán!" A nagy orosz parancsnok, A. V. győzelemről győzelemre vezette csodálatos hőseit. Szuvorov.

Mihail Illarionovics Kutuzov tábornagy Nem születnek nagy parancsnokok. M.I.Kutuzov több mint 40 évet töltött hadjáratokban és harcosokban, mielőtt az orosz hadsereg főparancsnoka lett. 1812 volt. A hatalmas francia hadsereg Oroszország mélyére vonult. Szeptember 7-én Borodino falu közelében orosz és francia csapatok találkoztak csatában. 10 óra telt el Borodino-i csata. A franciák hevesen támadtak, az oroszok makacsul védekeztek. Szörnyű veszteségek árán az ellenségnek sikerült kiszorítania az orosz hadsereget... De 6 hónapig Franciaország császárának, Napóleonnak el kellett hagynia Moszkvát és el kellett menekülnie Oroszországból. Kutuzov tábornagy pedig a háború befejezésének parancsával fordult a csapatokhoz: „Mindegyikőtök a haza megmentője! Oroszország ezzel a névvel köszönti Önt!”

Fedor Fedorovich Ushakov admirális A leendő admirális a Tambov régióban született, tinédzserként a haditengerészeti iskolába lépett, fiatal tisztként különféle hajókon vitorlázott számos tengeren. Nyugtalan volt akkor a déli határokon orosz állam. A török ​​szultán a Krímet követelte Oroszországtól, és 1787-ben megkezdődött az orosz-török ​​háború. Ekkorra Ushakov a Fekete-tengeri Flotta századának parancsnoka volt. 1791. július 31-én az orosz osztag megközelítette a bolgár partokat, és itt, a Kaliakria-foknál F. F. Ushakov utolérte az ellenséget. Török hajók horgonyoztak, kétszer annyian voltak, mint az orosz században. Teljes vitorlával az orosz hajók elhaladtak a part mentén, elhaladtak az ellenséges ütegek mellett, közel kerültek a török ​​flottához és lőni kezdték az ellenséget. Pánik kerítette hatalmába a török ​​századot, megkezdődött a repülés... Ez a dicsőséges győzelem véget vetett a háborúnak Törökországgal...

Pavel Stepanovics Nakhimov admirális Erősebb és felnőtt orosz Fekete-tengeri flotta. Ez aggasztotta az erős tengeri hatalmakat. Franciaország és Anglia támogatásával Törökország háborúra készült Oroszországgal. Szállóhajók 20 000 fős hadsereggel várták osztagukat, hogy Georgia partjai felé induljanak, és ott partra szálljanak. 1853-ban P.S. Nakhimov admirális parancsnoksága alatt álló orosz hajók tengerre szálltak. Szinop városa közelében századunk utolérte az ellenséget. November 18-án reggel az orosz hajók váratlanul behatoltak az öbölbe, és heves tüzet nyitottak... Három órával később a török ​​flotta nem létezett. 1854 őszén a francia-angol-török ​​csapatok Evpatoria közelében partra szálltak és Szevasztopolba költöztek. majdnem egy évig tartott hősies védekezés Szevasztopol, az orosz katonák és tengerészek példátlan bravúrjaként vonult be a történelembe. 1855. június 28. Pavel Stepanovics Nakhimov admirális, Szevasztopol védelmének parancsnoka halálosan megsebesült Mamaev Kurganon.

Alekszej Alekszejevics Bruszilov tábornok Az első Világháború. 1915 őszén makacs harcokban vértelenül vájtak a földbe a harcoló felek csapatai. Az egész orosz-német fronton csend volt. 1916. március 17. parancsnok délnyugati front A.A. altábornagy lett. Bruszilov, sok csata résztvevője, akit a csapatok ismertek és szerettek. Tudott gyorsan támadni és rendíthetetlenül védekezni, reménykedve néztek rá – győzelem kellett! Az ellenség számára váratlan megoldást találni és nyerni - ez a parancsnok tehetsége. A katonai elméletekkel ellentétben A. A. Bruszilov úgy döntött: „Csak egy kitartó támadás, az egész fronton, az összes erővel képes áthaladni az ellenségen, megakadályozva, hogy tartalékokat adjon át!” 1916. május 22-én kezdődött a csata, amely így vonult be a történelembe: Bruszilovszkij áttörés". Az offenzíva három napján áttörték a frontot.

Georgy Konstantinovich Zsukov marsall A Japánnal vívott csatákban. A Khalkhin-Gol folyónál G. K. Zsukov tábornok megszerezte első győzelmét. A Nagy Honvédő Háború számos csatájában a Hős négyszer vezényelte a csapatokat. szovjet Únió, G. K. Zsukov marsall, és mindig nyert. A katonák a lövészárokban azt mondták: "Ahol Zsukov van, ott a győzelem!" A német csapatok veresége Moszkva mellett, győzelem Sztálingrádnál, a Kurszki-öbölnél, Nyugat-Európában – ez a dicsőséges módon, amely a Legfelsőbb Főparancsnokság főhadiszállásának képviselője volt. És a háborút a győztes sereggel együtt befejezte a legyőzött Berlinben! 1945. május 8. alatt történelmi dokumentum a megadásról náci Németország tedd alá aláírásukat a szövetségesek képviselői. A Szovjetunió részéről a második világháború kiemelkedő parancsnoka, Georgij Konsztantyinovics Zsukov marsall írja alá aláírását.

A novgorodi fejedelem állítólag ezt a mondatot mondta ki, amikor a Livónia Rend nagykövetei megérkeztek Veliky Novgorodba, hogy megkérdezzék: örök béke» a jégcsatában elszenvedett vereség után. A köztudatban megerősödött meggyőződés forrása Szergej Eisenstein "" (1939) című filmje volt, amely mítoszok egész komplexumát alkotta Alekszandr Nyevszkijről és a Peipsi-tó jegén 1242 áprilisában vívott csata szerepéről. Azóta az Eisenstein filmjében főszerepet játszó Nyikolaj Cserkasov hős kijelentése erősen fűződik a novgorodi herceg nevéhez.

Használati példák

Még háromszáz év szégyen és megaláztatás várt ránk, Oroszország további háromszáz évig adózott az Arany Horda kánjainak. Alekszandr Nyevszkij herceg szavai azonban már félelmetes figyelmeztetésként hangzottak az ellenség felé: „Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg!”(Nazarov O.„Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg!” // Weboldal-újság „Helyi kereslet”, 2013.04.16)

És akármilyen szélsőségekbe is esnek egyes politikusok, amikor azt mondják, hogy a Nyugat és Oroszország konfrontációja „forró” háborúvá fajulhat, mi azt válaszoljuk: Oroszország nem fog harcolni senkivel. Erőnk és elszántságunk felől azonban senkinek ne legyen kétsége. Ahogy Alekszandr Nyevszkij mondta egyszer: "Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg."("Holnap" újság, 2008. szeptember 10-i 37 (773) szám)

Valóság

Az a mondat, amit a rendező és forgatókönyvíró Nyikolaj Cserkasov szájába adott, egy bibliai idézet kissé módosított változata, nyilván Máté evangéliumából (26:52): „És íme, egy azok közül, akik Jézussal voltak, kinyújtotta a kezét, kardot rántott, és megütötte a főpap szolgáját, és levágta a fülét. Akkor monda néki Jézus: Tedd vissza a kardodat a helyére; mert mindazok, akik kardot ragadnak, kard által vesznek el.”

Hasonló jelentésű kijelentés található János teológus Jelenések 13:10-ben is: „Aki fogságba visz, maga is fogságba kerül; aki karddal öl, azt karddal kell megölni. Itt van a szentek türelme és hite.”

Érdekes, hogy hasonló képlet létezett az ókori világban, különösen az ókori világban Az ókori Róma"Aki karddal harcol, kard által hal meg" kifejezés formájában (Qui gladio ferit, gladio perit).

A valóságban a források nem számolnak be arról, hogy a novgorodi herceg kiejtett-e ilyen kifejezést. Az Alekszandr Nyevszkij életéről és tetteiről szóló szövegekben (köztük a Zsófia Első krónikában és a Pszkov Második Krónikában) erről szó sincs.

A középkori Oroszország kutatója szerint I.N. Danilevsky, Alekszandr Nyevszkij az egyik legszakralizáltabb karakter orosz történelem. Az ortodoxia védelmezője, Oroszország függetlenségéért harcoló imázsa a kutató szerint a 18. században kezdett formálódni, és szilárd ideológiai platformmal bírt: az új főváros felépítésére választott hely szinte kb. ugyanott, ahol 1240-ben a Néva-csata zajlott. Oroszország azon állításai, hogy hozzáférjenek a Balti-tengerhez, a herceg Néván aratott győzelméhez kapcsolódnak. Még Alekszandr Nyevszkij emléknapját (augusztus 30.) sem véletlenül választották: ezen a napon kötötte meg Oroszország a nystadti szerződést Svédországgal.

Ezt követően egyre népszerűbb lett az a kép, hogy Sándor az orosz föld védelmezője: 1725-ben I. Katalin létrehozta a legmagasabbat. katonai kitüntetés- Szt. Alekszandr Nyevszkij; Erzsébet 1753-ban elrendelte, hogy Sándor ereklyéit helyezzék el egy ezüst szentélyben. Aztán elkezdtek évente különleges vallási körmenetet tartani a szentpétervári kazanyi székesegyháztól az Alekszandr Nyevszkij Lavráig. Végül a 20. század elején az egyik moszkvai utcát Alekszandr Nyevszkijről nevezték el, jegyzi meg I.N. Danilevszkij.

Eisenstein filmje új életet adott Sándorról Oroszország kiemelkedő védelmezőjeként kialakult képnek. A képet 1941-ben adták ki szélesvásznon, amikor a Nagy Honvédő Háború. Szerzői Sztálin-díjjal jutalmazták. A film annyira felemelőre sikeredett, hogy 1942-ben megalapították az Alekszandr Nyevszkij Rendet, amelyet a főszereplő, Nyikolaj Cserkasov portréja díszített – és mindez annak ellenére, hogy néhány évvel korábban a hivatásos történészek a film forgatókönyvét nevezték. film "a történelem megcsúfolása".

A film hatása rá köztudat olyan erősnek bizonyult, hogy mind a főszereplő képernyőképe, mind a kísérő mítoszok teljes komplexuma - beleértve a jégcsata kulcsszerepét a keresztes hadjáratok terjeszkedése elleni küzdelemben, valamint azt, hogy Alekszandr Nyevszkij szimbolikusan kiegészítette azt egy megváltoztatott bibliai idézet a kardról - szilárdan bekerültek a köztudatba, beépültek történelmi emlékezet, és nemcsak a városlakók érvelésében, a „régi időkre” utalva jelennek meg, hanem a szaktörténészek munkáiban, oktatási anyagokban is.

Bibliográfia:

Még egyszer gratulálunk a Szentháromságos Orosz Népnek a „Oroszország neve” projektben elért szimbolikus győzelméhez. Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg. Felhívjuk a figyelmet arra, hogy az orosz nép összetétele magában foglalja "Nagyoroszok, kisoroszok és fehéroroszok, valamint orosz tatárok és csuvasok, orosz baskírok és mordvinok, orosz dagesztánok és csecsenek (igen, igen, ezek a természetes rablók is oroszok), orosz burjátok és jakutok és még körülbelül 100 őshonos orosz nép és nemzetiségek [mindazok, akik időtlen idők óta a harmadik, Isten által választott orosz néppel kötötték össze sorsukat]. Sem a kínaiak, sem a zsidók, sem az afrikai négerek, sem más nemzetiségek képviselői, akiknek Oroszországon kívül van saját államuk, nem tartoznak hazánk őslakos népeinek fogalmába.". A beszédében megadott meghatározással Vlagyimir Kvacskov ezredes a 2008. november 4-i orosz márciusról teljes mértékben egyetértünk.

És egyáltalán nem mindegy, milyen szempontok alapján vezérelte a ferde zsűrit, és hogyan számolta a szavazatokat. Fontos, hogy mindhárom „nyert” név az orosz néphez tartozzon, akik valamilyen módon részt vettek Oroszország irányításában, megerősítésében és fejlesztésében az orosz nép életének nagyon nehéz időszakaiban. Mindegyikük nagyon keményen dolgozott Oroszország érdekében.és életüket adták az orosz népért.

egy." Aki karddal lép be hozzánk, az kard által hal meg!

1.1. Alekszandr Nyevszkij nagyherceg az orosz sereg mennyei védőszentje

Alekszandr Nyevszkij nagyherceg nevében a győzelem fontossága az nagy szellemi értelemben, melyik meghatározza Oroszország fejlődésének irányát a következő években. A zsidó Krisztus-harcos iga történetében először Oroszországot egy orosz szentről nevezték el, akit az egyház és az orosz nép sok évszázadon át dicsőített. Oroszországot a szent harcos, államférfi, az orosz föld egyik első gyűjtőjének neve szentelte. Ne felejtsük el ezt a hatalmas Orosz Birodalomban három császár, Isten három Felkentjénél, a mennyei patrónus a szent boldog nagyherceg Alekszandr Nyevszkij volt.

A nagyherceg a győztes orosz sereg védőszentje is. Íme néhány példa és élete ennek a szent Boldog Hercegnek.

„120 évvel ezután, a doni csata előtt, egy szerzetes a templomban egy éjszakai ima közben látta, ahogy gyertyákat gyújtanak Sándor herceg sírja előtt, és két vén odament hozzá a következő szavakkal: Kelj fel, siess, hogy segíts rokonodnak, Dimitri Joannovicsnak!» A Szent Herceg felkelt és láthatatlanná vált. E látomás alapján a doni győzelem utáni szent ereklyéit felnyitották és romolhatatlannak találták, és sok gyógyulás történt. Mikor Kazanyba utazott (1552) IV. Vasziljevics János cár a Szent István-szentélyben imádkozott. Boldog Sándor herceg, majd az egyik közeli munkatársa gyógyulást kapott, amit mindenki úgy fogadott el segítség záloga a Boldogságos Hercegtől, a csodatevőtől.

1571-ben, amikor Devlet Giray krími kán Moszkvát megtámadta, a magas szellemi életű Anthony szerzetes megnézte, hogyan jut el Szentpétervár sírjához. Sándor herceget felkeresték Sts. Borisz és Gleb hercegek a következő szavakkal: „Kelj fel, testvérünk, Sándor herceg, siessünk rokonunk segítségére. Boldog Vasziljevics János cár!»Szent Sándor felállt, és a székesegyházban nyugvó boldog Andrej, Vszevolod, György és Jaroszlav fejedelmek csatlakoztak hozzájuk. Győzelmet arattak Devlet Giray felett.

1491-ben a kolostortemplom tüzénél látták a Szent Szt. Boldog Sándor herceg, aki lovon emelkedik a mennybe a levegőben. Szent ereklyéi sértetlenek maradtak. 1547-ben avatták szentté. A szent ereklyéiből véghezvitt csodák és gyógyulások számtalan, felsorolni sem lehet..

1724. augusztus 30-án Boldog Sándor nagyfejedelem szent ereklyéit Nagy Péter császár átvitte az általa Szentpéterváron létrehozott Alekszandr Nyevszkij Lavrába.”(Taisiya apáca. orosz szentek . S-Pb. "ABC klasszikus". 2001)

1.2. Miért van egymás mellett a két név: „Alexander Nyevszkij” és „József Sztálin”?

1.2.1. – Keljetek fel, oroszok!

Emlékezzünk vissza, hogy az 1917 februári cári őrület után az első, aki visszaadta az orosz népnek az orosz föld nagy munkásának nevét Joszif Vissarionovics Sztálin. Pontosan saját parancsára A háború előtti években az ország legnehezebb időszakában készült el az „Alexander Nyevszkij” című film a híres himnuszdal „ Keljetek fel, oroszok!” (A híradás végén a dal szövegét közöljük). Jelenleg egy ilyen dal megírásáért a dalszerzők az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 282. cikkével szembesülnének. De Sztálin idejében ez nem történhetett meg, mert Sztálin azt akarta, hogy ez a film és ez a dal is a német fasizmus elleni harcra nevelje az orosz népet. Nos, ezen a filmen és a himnuszon keresztül Isten szolgája, Joseph Sztálin a Dan törzse elleni küzdelem tanúja, akivel ő maga is harcolt. fiatalos évek. Ez a dal nevelte és neveli az orosz népet, hogy harcoljon Isten és az orosz föld ellenségei ellen. Iosif Vissarionovich szorosan követte a munka előrehaladását emberein keresztül Szergej Eisenstein filmrendező környezetéből, így éppen olyan hazafias film született, amely erősíti a szülőföld iránti szeretet természetes emberi érzését és a szolgálati vágyat, a hajlandóságot. hogy meghaljanak a hazáért, ahogyan jámbor őseink tették.

Az Alekszandr Nyevszkij egy történelmi film egy kiváló öreg orosz hercegről, aki 1242-ben csatát nyert a Teuton Lovagokkal a Peipus-tavon. A 30-as évek klasszikus szovjet történelmi filmjeinek galaxisába tartozik, és Szergej Eisenstein egyik legjobb alkotásának tartják. A film zenéjét a híres zeneszerző, Szergej Prokofjev írta.

Az "Alexander Nyevszkij" 1938 decemberében jelent meg a mozikban, és óriási sikert aratott (talán a "Chapaev"-hez hasonlítható). Szergej Eisenstein disszertáció megvédése nélkül kapott Sztálin-díjat és művészettörténeti doktorátust. Azonban nem sokkal azután, hogy a kép megjelent a képernyőn, a politikai korrektség miatt kivonták a forgalmazásból Németország felé, amellyel a Szovjetunió ebben az időszakban próbált kapcsolatokat kialakítani. 1941-ben, a Nagy Honvédő Háború kitörése után "Alexander Nevsky" még hangosabb sikerrel tért vissza a képernyőkre. Szinte teljes erejével a Nyevszkij-forgatócsoport Eisenstein következő filmjét, a Rettegett Ivánt is színpadra állította.

De a modern néző véleménye az „Alexander Nyevszkij” filmről: „Természetesen tetszik a cselekményen végigfutó fő vonal a hit. Nem csak a hit, hanem az értékek, az ősoroszok. Nagyon színesen mutatja be a Nyugat és Oroszország közötti ideológiai különbséget Az egyik első jelenet, ahol a lovag, amelyet maga a herceg mentett meg, azt sugallja, hogy Sándor ne szomorkodjon a halottak miatt, mivel a szolgákat megölték, és fényes kegyelme ne keseregjen ilyen apróságok miatt.

Erre a novgorodi herceg azt válaszolja neki nem szolgákat, hanem embereket öltek meg, és lehetetlen nem gyászolni az embereket. Ebben a rövid, látszólag felvillanó jelenetben az egész különbség az ortodox és a katolikus egyházak lényének lényegében rejlik. A katolikusok meglehetősen egyértelműen egy nehézkes irányítási mechanizmus formájában jelennek meg, amely mindent elnyom és meghódít, ami az útjába kerül, ahol az ember nem más, mint egy kis eszköz, amely bizonyos funkciókat lát el, az eszköz halála esetén, egy másik veszi át a helyét és működik tovább. Általában, A film sok időt szentel a vallási kérdéseknek.". Figyeljünk arra, hogy nem véletlen, hogy egy nehéz és véres háború előestéjén Sztálin az egész országhoz szólt: "Lehetetlen nem gyászolni az embereket!"

És milyen csodálatos szavakat adott József Sztálin Alekszandr Nyevszkij novgorodi fejedelem szájába a Livónia Rend nagykövetei felé, akik a jégen vívott csata után (1242 nyarán) eljöttek hozzá Veliky Novgorodba, hogy kérj "örök békét": Aki karddal lép be hozzánk, az kard által hal meg. Ezen állt és áll az orosz föld! Ez a kifejezés nyilvánvalóan a jól ismert evangéliumi kifejezésen alapul: „ Aki kardot ragad, kard által fog meghalni ". Vagy teljes egészében: Akkor monda néki Jézus: Tedd vissza a kardodat a helyére, mert aki kardot ragad, kard által vész el. (Máté 26:52).

Szergej Eisenstein filmjét 1938. december 1-jén mutatták be, azóta ezek a szavak Alekszandr Nyevszkij nevéhez fűződnek személyes, „történelmi” kifejezésként. Bár egy ilyen kifejezés jól ismert volt az ókori világban, az evangélium előtti időkben. Például az ókori Rómában úgy létezett jelmondat: Aki karddal harcol, kardtól és meghal.

1.2.2. « Hol vannak a tatárok? Hol vannak a lengyelek? És ugyanez fog történni a zsidó igával is. A Krisztus-gyilkosok elviselik...»

Ha a fentieket szem előtt tartjuk, akkor világossá válik, hogy az Úristen miért helyezte az Orosz Föld és Népe dicsőségére e nagyszerű munkások nevei mellé! Hiszen mindketten a nép uralkodóinak keresztjét cipelték, amely vagy az érthető tatár iga alatt volt, vagy Visszarionovics József idejében, és ma is a kannibál zsidók érthető igája alatt áll.

Ábel látnok szerzetes is beszélt Első Pál császárral: „Az orosz hatalom sorsáról imában kinyilatkoztatást kaptam. három heves igaról: tatárról, lengyelről és a jövőben még zsidóról*...

Vér és könny öntözi majd meg a nedves földet. Véres folyók fognak folyni. A testvér feltámad testvére ellen. És csomagok: tűz, kard, a külföldiek és a belső ellenség inváziója, zsidó hatalom . És van halál, és itt, és nincs hová menekülni. A tüzek és a hamu füstje, minden élőlény szétszóródik. Holt sivatagok körös-körül. Egyetlen emberi lélek, egy állati lény sem. Sem fa, sem fű nem nő... És lesz is ZSIDÓ hogy egy skorpióval járja át az orosz földet, * kifosztani szentélyeit, bezárni Isten templomait, kivégezni a legjobb orosz embereket. Ez Isten kegyelme, az Úr haragjaOroszország lemondásáért az Istentől felkent! És hogy lesz-e! Az Úr angyala ontja ki a katasztrófa új tálait[a zsidó Krisztus-harcosok keze által, a nácik, kommunisták és demokraták keze által], hogy az emberek észhez térjenek » .

Ám az érthető (meg kellett tanulniuk szeretni az autokratikus uralmat!) akut fájdalma a tatár iga a kulikovoi mezőn vívott csata után elmúlt, ahol végül Dmitrij Donszkoj nagyherceg egyetlen szuverén keze alatt harcoltak és győztek. „A moszkoviták, Belozerszk, Rosztov, Szuzdal, Vlagyimir, Kostroma, Dmitrovcik harcba indultak... és egyetlen orosz népként tértek vissza!”

Az érthetőről (szeretnünk kell Isten hatalmát önmagunk felett, amelyet a törvényes cár - az Ő Felkentje gyakorol!) a zsidó igáról, amely nem az emberek, hanem a pokol ördögeinek igáját illeti, Ábel Látnok beszélt Első Pál császárral következik:És hol vannak a tatárok, császári felség? Hol vannak a lengyelek? És ez így lesz a zsidó igával is. Ne szomorkodj emiatt, Atya-király, A Krisztus-gyilkosok viselik a sajátjukat... » Hozzátesszük, hogy az orosz nép minden árulója és minden igazi orosz hazafi viseli a magáét. Csak a terhük lesz más, és egyesek a pokol mélyére viszik örök gyötrelemre, míg mások a mennyek országába viszik örök életre.

1.3. „Az egyetlen Istent szolgálom, tisztelem és imádom »

Felismerve, hogy az „Oroszország neve” projektben elért eredmény elég kielégítő mind az Úr által számunkra engedélyezett modern kormányzat, mind Oroszország összes többi embere számára, a Kreml politológusai láthatóan elégedettek voltak ezzel a felismeréssel, tekintettel a személy személyiségére. Szent Boldog Hercegünk mint a legsemlegesebb, történelmileg távoli korunktól.személyiség. Valójában Alekszandr Nyevszkij Boldog herceg élete mindenkor tanulságos volt az orosz hazafiak számára, de élete ma is rendkívül aktuális.

Ítélje meg maga. Maradva az orosz herceg, a Néva-csata hőse, ő lesz a kán címke tulajdonosa, amely alárendeli neki a Horda harcosait, és Oroszország szakszervezeti állam státuszt kap az Arany Hordával kapcsolatban. Ugyanakkor Sándor herceg hűséges marad az ortodox hithez.

Alekszandr Nyevszkij Szent Boldog Nagyherceg élete azt mondja, hogy amikor megtagadta a tatár pogány szertartások elvégzését (a tatárok más orosz fejedelmeket öltek meg ilyen elutasításért), Batu kán megparancsolta, hogy ne erőltesse tovább a szentet, és vigye el hozzá. a lehető leghamarabb. - Király - fordult a Boldog Herceg a kánhoz, meghajolva előtte - Meghajlok előtted, mert Isten megtisztelt téged egy birodalommal Az egyetlen Istent szolgálom, tisztelem és imádom». (A szentek élete. augusztus 30. nap. S. 553).

Külpolitika és bölcs belső kormányzat A Szent Herceg korunkban is keresettek és fontosak, mint az ortodox nép megőrzésének példája: papsága (amelyből később Radonezhi Szergiusz tiszteletesek, Sándor (Pereszvet) és Andrej (Oszljabaja) mártírok szerzetesek származtak. ), valamint nemessége (amelyből később Dmitrij Donszkoj herceg származott), a szent ortodox sereg. Oroszország akkoriban a szikla és a kemény hely között volt: a katolikus Nyugat és a pogány Aranyhorda között.

És most a Dan törzs csapásai Nyugatról Oroszországba irányulnak az orosz nép kiirtására, nem pedig a szokásos rabszolgaságra, mint a tatárok idején. mongol iga. A Láthatatlan Kazária, mint mindig, mások kezével követ el agressziót – keresztény „testvéreink és barátaink” (a „békeszerető” NATO-blokk országainak kezével), valamint a mi „testvéreink és barátaink” kezével. Orosz Birodalom és a szocialista tábor (Lengyelország, Ukrajna, Grúzia, Baltikum). Keletről az istentelen Kína armadái készen állnak arra, hogy elnyeljék egész Szibériát az Urál-hegységig, Kínát pedig ugyanez a Láthatatlan Kazária nyomja errefelé.

« Napjainkban fejlesztik Alekszandr Nyevszkij katonai tapasztalatait Szülőföldünk védelmében. Alekszandr Nyevszkij megelőzte korát, és győzelmeket aratott, sok tekintetben megsértve az általánosan elfogadott kánonokat. A nagyherceg által a csaták lebonyolítása során alkalmazott és számára győzelmeket hozó technikák közül fel lehet idézni pl. csapást mér az ellenség leggyengébb láncszemére, az időjárási és földrajzi viszonyok jótékony kihasználása, a legyőzött ellenség üldözése...” (korábbi Jurij Balujevszkij, az Orosz Föderáció vezérkari főnöke).

Alekszandr Nyevszkij, amint azt a történelem megmutatta, akkoriban az egyetlen helyes választás a Nyugattal és a Kelettel kötött szövetség között volt. A Nyugattal való egyesülés a "szeretetben és barátságban" való egyesülést jelentette a Rómával való egyesülésen keresztül, és ez elkerülhetetlenül a hit megsértéséhez vezetett a pápizmus ortodox eretneksége által, ami Vörös Oroszország nyugati fejedelemségeiben történt. Ezért a szent herceg inkább az Arany Hordának való behódolást részesítette előnyben - erős, vad és vérszomjas, de nem sérti az ortodox hitet. Az Isten elméjétől megsértett emberek és a színfalak mögötti világ hűséges szolgái (Láthatatlan Kazária) azzal vádolják a Boldog Herceget, hogy elárulta az orosz népet. És még "erős" bizonyítékot is szolgáltatnak kijelentéseikre: buzgón szolgálta az Arany Hordát, sőt orosz harcosokat is kivégzett a tatár iga alóli szabadságért.

Igen, valóban, a nagyherceg nemcsak bölcsnek, hanem kemény államférfinak is bizonyult, aki könyörtelenül megbüntette a neki alárendelt ortodox népet. Igen, a Szent Herceg kivégezte azokat az "orosz hazafiakat", akik megpróbálták felszabadítani Oroszországot a tatár iga alól, amelyet az Úristen rákényszerített az orosz népre, hogy megtanulják az önkényuralom létfontosságú szükségességét. Igen, a szent fejedelem elnyomta a hamis hazafiak „nemzeti felszabadító” harcát, ami nem vezetett ahhoz, hogy megtanulják megérteni Isten Akaratát, és ez biztosította volna Isten oltalmának elnyerését az orosz nép számára, hanem idő előtti cselekvéshez, ami oda vezetett. az orosz emberek értelmetlen halálára. De a Sátán szolgái éppen ezt a gyümölcsöt akarták leszedni Oroszországban: hadd minél több orosz vér!

De hát nem a modern „orosz hazafiak”, akik nem jutnak Krisztus eszébe a kannibál zsidók rendkívül fájdalmas igája alatt, nem vezetnek ehhez a gyümölcshöz – nekik nem cárokra van szükségük, hanem szabadságra mind a kettőtől. A cár és a zsidóktól felszólítják, hogy verjük meg a zsidókat, mentsék meg Oroszországot. Ez lelketlen forradalmár hazafiak kínálják télen befagyott mezőt szántani . És annak érdekében, hogy megszabaduljanak azoktól az emberektől, akik be akarják teljesíteni Isten akaratát, és követni akarják „hazafias” (sőt, démoni!) bölcsességüket, ezek az „orosz hazafiak” még arra is készek, hogy előzetesen imádkozzanak következő „Nagy Urukért és Atyájukért”. "- apának Moszkva Egész Oroszország!

De végül is az Istenhez intézett imára egészen más célból van szükség: megértést kérni Isten Akaratának megértéséhez, valamint a Szentlélek erőnek, megértésnek és kegyelmének ajándékát Isten akaratának valóra váltásához! Akinek van füle a hallásra, hallja! (Máté 13:9)

Meg kell érteni, hogy az Úristen a tatár iga vezeklését kényszerítette az orosz népre, hogy megállítsa az orosz fejedelemségek testvérgyilkos egymás közötti háborúit, hogy az orosz nép felismerje egy autokratikus fejedelmi kéz létfontosságú szükségességét.

A novgorodi felkelés korai volt, mert ezzel a felkeléssel megmutatták, hogy nem törődnek más orosz földekkel. Ez azt jelenti, hogy még korai lenne Istennek eltávolítani az érthető tatár igát az orosz népről, mert ezeknek a novgorodi "hősöknek" még nincs szükségük az önkényuralmira, inkább pillanatnyi önző érdekeiknek kedvesek.

DE mivel a felkelés korai, akkor értelmetlen. Csak az orosz nép ellenségei profitálnának belőle, mert az Orosz Föld ismét telítődne orosz vérrel. Enélkül pedig a kimerült Oroszország még nehezebb és veszélyesebb helyzetbe került volna.

A nemes nagyherceg, az összes orosz földről gondoskodva, gyorsan és határozottan cselekedett. Nagyon kegyetlenül bánt a novgorodi "hősök" provokátorokkal (bár sokkal lágyabban, mint a tatárok!), És ezzel megmentette a jövőbeli Harmadik Rómát - Oroszországot a szörnyű és értelmetlen vérontástól.

2. Szent Sándor Nyevszkij élete példát ad nekünk az Istennek tetsző, járom alatti életre!

2.1. "Novgorod szorosan csatlakozott Oroszország többi részéhez, és egy hatalmas egész elválaszthatatlan részévé vált."

Fent egy szöveg a Szent Boldog Nagyherceg Alekszandr Nyevszkij életéből. Nagyon érdekesek a nagyherceg szavai, amelyekből jól látszik, hogy nem hódolt be a pogány kánnak, hanem alázattal fogadta Isten elhatározását: „Király” – fordult a Boldog Herceg a kánhoz, meghajolva előtte. Meghajlok előtted, mert Isten megtisztelt téged egy birodalommal, de nem fogok meghajolni a lény előtt. Az egyetlen Istent szolgálom, tisztelem és imádom».

Szent Alekszandr Nyevszkij kijelentette testvéreinek, fejedelmeknek, hogy „vagy mindannyian együtt szabadulunk meg a tatár rabszolgaságból, vagy mindnyájunknak kell hordoznunk Isten haragjának keresztjét”. A nagyherceg figyelmeztette azokat, akik egyedül akarnak elkerülni a tatárokat személyesen megbüntetni akik nem akarják elviselni Isten büntetése tatár elnyomás formájában; akik szabadságot akarnak a tatárok adójától testvéreik könnyeinek és vérének rovására más orosz fejedelemségektől. Egyébként volt egy kán (olvasd - királyi) címkéje, amivel akkor és akivel jónak látta, harcolhatott.

Tanulságos elnyomás Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg Novgorodi lázadás 1255-ben. A Szent Hercegnek éppen sikerült tűrhető körülményeket teremtenie a szégyenteljes tatár iga számára (bár Novgorodnak most is adót kellett fizetnie a tatárok előtt, mint Oroszország többi részének), mint a novgorodi buzgók, akik elszigetelték magukat Oroszország többi részétől. harcosok Novgorod függetlenségéért a királyi hatalomtól, fellázadtak kisvárosi szabadságukért. Szent Herceg, Radeya minden orosz nép számára , megértette, hogy a mongol barbárok újabb büntető inváziója az egész Vlagyimir Nagyhercegséget elpusztítja, mielőtt a büntetők eljutnának a novgorodi lázadókhoz. Azaz mint mindig, a kegyesség hamis buzgói szabadságot akartak mások rovására.

Így hát az ambiciózusok felbujtására a novgorodi zűrzavar fellázadt. "Az élen az ókor bajnokai állt posadnik Ananiás, a lelkek egyszerűségében és * hazája kedves érdekeinek védelmezőjének képzelve magát[bár az orránál (településénél) nem látott tovább, és nem értette, mi a szülőföldje. És most, évszázadokkal később, a démonok istentelen féltékenységre buzdítják az egyszerű szívű embereket a következő formában: buzgóság a régi időkben . Nem langyosan, hanem forrón csúsznak, hogy elkapják ezeket jó szándékú emberek a lelkükön fordítsd át az Isten szolgálatának buzgó vágyát felmelegszik, ahogy Kaukázusi Szent Ignác nevezte az ésszerűtlen buzgóság állapotát

* Ez az egyszerűség rosszabb, mint a lopás, mert elkerülhetetlenül a tatárok újabb szörnyű inváziójához vezetne. Végül Az Úr megtanította az oroszokat, hogy éljenek ezzel az igával egyesítette az embereket egy fejedelmi kéz alatt .

Tehát 1257-ben] a legtöbb körültekintő rész népesség, néhány bojár és a legjobb emberek, jól érthető minden időszerűtlenség zűrzavar indult azonban nem tudta megfékezni a szétszórt lázadókat" . «... Fiú azonos szent nagyherceg Alexandra, lelkes és fiatal Vaszilij herceg, aki továbbra is itt ült az uralkodás alatt, bejelentett, lázadás által felbujtott tanácsadók, mit nem akar engedelmeskedni apa, aki magával hordja a béklyókat és a szabad emberek szégyenét, és elhagyta Novgorodot

Látva a tatárok szörnyű bosszúját, amely elsősorban azzal fenyegetett, hogy nem Novgorodra, hanem az ártatlan szuzdali területre esik, amelyen áthaladnak, Szent Sándor sietett szigorúan megbüntetni a lázadás előidézőit, és kivégezte a lázadást. főként úgy, hogy levágják a kezüket vagy megfosztják őket szemüktől és másoktól. Természetesen csak azért folyamodott ezekhez az orosz földön szokatlan kivégzésekhez, hogy szükség esetén megmutassa a kivégzett tatárokat, és meggyőzze őket arról, hogy az elkövetőket azonnal megbüntetik; ha életfosztással végeztetné ki őket, akkor Novgorodban senkit nem ismerve, a tatárok az odaérkezésükkor ezt el sem hinnék.

Nincs kétség afelől, hogy ezúttal Szent Sándor életében volt neki a legsivárabb; még a saját fia sem értette meg, és fellázadt apja ellen; természetesen rendkívül nehéz volt a jelzett kegyetlen kivégzésekhez folyamodnia , és csak teljes szükségszerűségük tudatában az egész orosz föld javára találhat-e erkölcsi támaszt. Valójában Szent Sándor határozott intézkedéseinek köszönhetően a kán megelégedett magyarázataival és értesítésével, hogy a novgorodiak úgy döntöttek, alávetik magukat az orosz föld új uralkodóinak. .

„Hála a politikájának, Novgorod szorosan csatlakozott Oroszország többi részéhez, és lett elválaszthatatlan része egy hatalmas egész. Azóta sorsa szorosan összefügg a közös haza sorsával: együtt és együtt viseljék az iga súlyát egyesített erőket függetlenségre törekedni Sándor végrendelete lett. ...Novgorod elhelyezése közös függésben áll Oroszország többi részévelés az elválás egyik ürügyének megsemmisítése, Sándor előkészítette ΙΙΙ János ügyét». (Alekszandr Nyevszkij. 164-165. o.).

2.2. Az elnyomás, Isten haragja elleni harcosok fokozzák fejükön az Ő haragját!

Milyen elképesztően fényesen mutatja a novgorodi lázadás példája, hogy ki a szerzője az ilyen szabadság eszméjének, ha ehhez a szabadsághoz először a buzgóknak van szükségük. fellázad a nagyherceg (cár) és apa ellen hogyan sikerült, lázító felbujtásra lelkes Vaszilij herceg. Micsoda szimbolizmus! a velejéig zúzva a jelenlegi téveszmét. Egyelőre" szabad emberek„Nem bírom láncok és szégyen zsidó iga (amelyet az atya-cár (II. Miklós) hazaárulása miatt szabtak ki, ezzel megmutatva engedetlenség az eljövendő király-atya (az Antikrisztus győztese). Mert Isten az Atya, a lelkesek szerint, nem Krisztus elméje szerint, késés a szabadulásbanés témák bilincseket és szégyent visel"szabad emberek".

Szent Sándor Nyevszkij világosan megértette ezt a tatár iga vezeklés volt az Úrtól a függetlenségért az egyes fejedelemségek, az oroszországi autokrácia nem hajlandósága miatt. Határozottan tudta, hogy amikor a fejedelemségek függetlensége véget ér, az Úr eltávolítja a nehéz, de érthető tatár igát az orosz népről. És valóban, amikor az orosz istenhordozó nép észhez tért és megértette, hogy egyetlen Uralkodóra van szükség saját maguk felett az Úr kedves szolgálatára Jézus Krisztus(az összes orosz fejedelemség csapatai összegyűltek a kulikovo mezőn), Az Úristen levetette bűnbánatát a néptől, amely hamarosan a harmadik Isten által választott nép lett, és megszabadította őket a tatár-mongol igatól.

Novgorodiak és mások egyaránt az elnyomás ellen küzdő lázadók harcoltak és harcolnak Isten haragja ellen. Most felettünk van a zsidó iga, ami a vezeklés a királyokhoz való hűtlenségért a Romanov családból a hűtlenségért Az Úr Krisztusa, amiért nem rendelte alá a jobbágyokat a fejedelmeknek, hogy a jelszó szerint élt: aki semmi volt, az hirtelen minden lett. És újra akiről nem mondható el WHO van esze Christov (Jel. 13:18), de megmutatja a bukott természet erényeit, mint Ananias novgorodi polgármester, a lélek egyszerűségében* , országunk kedves érdekeinek védelmezőjének képzeli magát. Ezek a hamis tanítók által felbujtott "egyszerűek" felkelni az elnyomás ellen, Isten haragja ellen. Nem látják és nem akarják látni a bűneiket, amelyek ezt a haragot okozták, ezért nem bánják meg azokat, és természetesen nem változnak, és nem jutnak az Igazság eszébe. Ez pedig azt jelenti, hogy tevékenységükkel felerősítést kérnek. Isten haragja a fejeden! Ne feledje, Ábel látnok szerzetes figyelmeztetett: „Lesz még? Az Úr angyala új tálakat önt ki a szerencsétlenségből, hogy az emberek észhez térjenek».

*Ez az egyszerűségaz orosz nép meghatározása szerint, rosszabb, mint a lopás.

Az előbbi, mongol iga idején Alekszandr Nyevszkij Szent herceg ésszerű alattvalóival, mintegy (látszólag) jelentős mértékben részt vett a tatár-mongol hatalom megerősödésében és terjeszkedésében: nem csak tisztelegtek, hanem adtak is. osztagaikat, amellyel a mongolok elnyomták az általuk meghódított népeket, vagy új népeket hódítottak meg. De a mongol kánok pogányok lévén sok keresztényt megpróbáltak bálványok (tűz) előtti meghajlásra kényszeríteni.

És akkor? Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg megparancsolta a novgorodi „harcosoknak” a basurmanok igája ellen, akik megölték a baskákat, hogy vágják le az orrukat és a füleiket, valamint megfenyegette a hercegeket, testvéreit, hogy keményen bánnak vele, aki ellenkezni mer. a kánok hatalma. Mert a Szent Herceg megértette ezt a kánoknak ezt a hatalmát Isten engedte, hogy izzó vassal égjen ki az orosz népből a függetlenség értelmetlenségeés oltsd bele ebbe a népbe vágy és képesség végrehajtsa a zsinór akaratátés nem mindegyik önmagában.

Boldog Sándor herceg életében Oroszország egyik alapítója volt. Életével mintegy megáldja az igaz szolgálat útját. . A sírjánál látott látomások egybeesnek a katasztrófák éveivel. A próbák évei alatt Szent Sándor mindig Oroszország képviselője és védelmezője volt. És most, az új katasztrófák éveiben nem hagyja el Oroszországot, ahogyan a hozzá intézett imádságok sem szűnnek meg közbenjárásért és védelemért. Ezekben utóbbi évek Az üldöztetés ellenére minden eddiginél nagyobb számban vannak a zarándokok, akik körmenetben érkeznek az Alekszandr Nyevszkij Lavra emléknapján. Szent Sándornak ugyanazokat az imákat ajánlják fel, amelyeket sok generáció óta. De Oroszország szörnyű órájában ezek a buzgó imák és kéréseik jelentősebbek, mint a béke és a jólét éveiben:

2.3. Imák, Troparia és Kontakion a Szent Boldogasszony Alekszandr Nyevszkij herceghez

Troparion (4. hang)

Mint egy jámbor gyökér, a legtisztességesebb ág voltál te, áldott Alexandra, tárd fel Krisztust, minthaѣ micsoda isteni kincs Rossén vagyok ѣ th föld, az új csodatevő, dicsőséges és Istenі jatna. És a mai nap az emlékezetedbe szálltѣ raj és szeretlek i yu, a zsoltárban ѣ x és p ѣ n i örvendezve bennük, dicsérjük az Urat, aki adott nekedѣ a kegyelem meggyógyultі th. Imádkozz, hogy mentse meg ezt a várost, és hatáskörök ѣ a rokonod Istennek tetsző th be, és fia, Rossés yskim üdvözüljön.

A kiemelt szavak hiányoznak a troparion modern szövegéből. És világos, hogy miért: végül is a Boldogságos Nagyfejedelem rokonai alatt őseink megértették a törvényes orosz cárokat és császárokat.

Kontakion (8. hang)

Mint a boldogok épületének neve tiszteljük a rohadt, aki keletről ragyogott, és nyugatra jött: az egész ország veleі Csodákkal és kedvességgel gazdagítasz, és megvilágosítaszѣ schaesh in ѣ raj tisztelegve emléked, áldott Alexandra. Ennek érdekében ma az Ön sikerét ünnepeljükés e, emberek és e a ti lényetek és: imádkozz, hogy megmentsd a hazád és az ortodoxok hatalmátÁldott Uralkodó és Miatyánk (akinek a neve Te, Uram, mérd meg), és minden racѣ az ereklyéiből, és ѣ rno-ban yushchiya ty: örülj, városunkat jóváhagytákén e.

A kontakion modern szövegéből hiányoznak a kiemelt szavak. A forradalom előtt így olvastak: és az ortodox állam énN. CSÁSZÁRA énKOLAYA ALEXANDROV ICHA.

Egy másik Troparion (4. hang)

Ismerd meg a testvéredet i yu,/ ross i ysk i y osif ,/ nem Egyiptomban ѣ hanem a Mennyben uralkodóі th, / áldás ѣ rny Sándor herceg, / stb.és imádkoznak Én vagyok, / szaporítom az emberek életét termékenyі Megeszem földeidet, / uradalmak városaitі védem az imádat eszek, / és nasl ѣ a te napod, / Blagov ѣ rny EMPERATOM ourshym szemben álló ellenállás.

Ezt a tropáriót a Szent Boldogasszony Alekszandr Nyevszkij nagyherceg ereklyéinek átadásának napján éneklik ( augusztus 30./ Szeptember 12 1724 Nagy Péter császár rendeletére az ereklyéket Szentpétervárra szállították). A kiemelt szavak hiányoznak a troparion modern szövegéből.

Imádság a Szent Boldogasszony Alekszandr Nyevszkij nagyherceghez

Mindazok gyors segítője, akik szorgalmasan hozzád folyamodnak, és meleg közbenjárónk az Úr előtt, Szent Boldog Alexandra nagyfejedelem! Nézzetek irgalmasan ránk, méltatlanokra, akik sok álnokságot hoztak létre önmagatok számára, most ereklyéinek fajába áramlanak, és szívetek mélyéből kiáltok hozzátok: buzgója és az ortodox hit védelmezője voltál életedben, és Istenhez intézett meleg imáid rendíthetetlenül megerősítenek bennünket. Gondosan teljesítetted a rád bízott nagyszerű szolgálatot, és a segítségeddel maradj meg minden alkalommal, amelyben enni kapsz, oktatsz. Ön, miután legyőzte az ellenfelek ezredeit, elűzte magát az orosz határoktól, és megdöntött minden látható és láthatatlan ellenséget, aki fegyvert fog ellenünk. Te, aki elhagytad a földi birodalom romlandó koronáját, a csendes életet választottad, és most igazságosan uralkodsz romolhatatlan koronával a mennyben, közbenjársz érettünk, alázattal imádkozunk Hozzád, csendes és derűs életet és az Örök Királyságot! közbenjárásoddal rendezz nekünk egy egyenletes körmenetet. Minden szenttel együtt állva Isten trónjánál, imádkozva minden ortodox keresztényért, különösen a Legjámborabbról, Legautokratikusabbról, Nagy Uralkodónkról, a CSÁSZÁRRÓL(a neve, Uram, te mérsz)egész Oroszország Az Úristen őrizze meg őket kegyelmével békében, egészségben, hosszú életben és minden jólétben az elkövetkező években, dicsőítsük és áldjuk Istent a Szent Dicsőség Háromságában, az Atyát és a Fiút és a Szentléleket, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

A kiemelt szavak hiányoznak az ima modern szövegéből. A forradalom előtt így olvastak:különösen a legjámborabb, legautokratikusabb, nagy uralkodónkról, énEMPERATOR NénKOLAYA ALEXANDROV ICHAegész Oroszország.

Keljetek fel, oroszok!

az "Alexander Nyevszkij" című filmből
Zene: S. Prokofjev Szöveg: V. Lugovskoy, 1938
A Szövetségi Rádió Kórusa és Szimfonikus Zenekara

Keljetek fel, oroszok

Keljetek fel szabad emberek
Őszinte földünkért!

Élő harcosok - becsület és becsület
És a halottak - örök dicsőség!
Az apai háznak, az orosz földnek
Keljetek fel oroszok!

Keljetek fel, oroszok
Dicső harcra, halandó harcra!
Keljetek fel szabad emberek
Őszinte földünkért!

Ne légy ellenség!
Kelj fel, kelj fel
Anyám drága, Rus

Oroszországban őshonos, Oroszországban nagyszerű
Ne légy ellenség!
Kelj fel, kelj fel
Anyám drága, Rus

Keljetek fel, oroszok
Dicső harcra, halandó harcra!
Keljetek fel szabad emberek
Őszinte földünkért!

Az ellenségek nem mennek Oroszországba,
Ne törődj az oroszországi ezredekkel!
Nincs út Oroszországba,
Ne taposd el Oroszország mezőit!

Keljetek fel, oroszok
Dicső harcra, halandó harcra!
Keljetek fel szabad emberek
Becsületes földünkért!!!

Rájönni "Ki volt Miklós orosz cárunk" (Szent Jobbra. Pskovoezersky elder Nyikolaj Guryanov), idézzük Roman Szergijev könyveit. Miklós szent cár engesztelő áldozata lett a kulcs a cári Oroszország elkerülhetetlen feltámadásához". Az egyik sorra kattintva egy részletesebb tartalomjegyzékbe jut, amelyen keresztül olyan szövegeket talál, amelyek segítenek megérteni a császárszentség legnagyobb bravúrját, Isten akaratát teljesítve. , HASONLÓ VOLT Urunkhoz, Jézus Krisztushoz a megváltó bravúrban! Felkentjének – a Megváltó NIKOLAJ ALEXANROVICS szent cárnak – keze által mentette meg az Úr az Isten által kiválasztott orosz népet a Sátán szolgái általi kiirtástól, és tette FENYEGETŐ a cári Oroszország feltámadása.

Uralkodónk nagy megváltói tettéről, amelyet Ő nevelt fel és valósított meg Krisztus, az Úr megváltójának képére és hasonlatosságára, tekintse meg oldalunk híradásait. Javasoljuk továbbá az oldal meglátogatását. "II. MIKOLÁS REDED AZ OROSZ NÉPÁRULÁST!" két prédikációt helyeznek el Miklós cár Krisztus-szerű megváltói tettéről, amelyet a 2008. május 19-i liturgia után mondanak el, teljes birodalmi rangnak megfelelően.

Oldalunkon megtekintheti II. Miklós császár életében festett portréit. Néz

Az eljövendő hódító orosz cárért való imádkozás szükségességéről és ennek gyakorlati végrehajtásáról lásd a munkát:.

Roman atya a Szentpétervári Ortodox Rádióban július 20-án, vasárnap arról beszélt, hogy a császári rangnak megfelelően kell imádkozni és a részecskéket ki kell szedni a Proskomidiáról, valamint II. Miklós cár-megváltóért és az eljövetelről. Cár a Romanov királyi házból a női vonalon keresztül. A beszélgetés letölthető a hírüzenet címéről: " Royal Priest a rádióban Royal témával". Ugyanezen a címen elolvashatja és letöltheti Roman atya és Zhanna Vladimirovna Bichevskaya beszélgetéseit, amelyek már a Moszkvai Rádióban a "Szívből szívig" című szerzői műsorában. Chinu, rövidítések nélkül

Mindenki tisztelte a Lelki áldott emlékét Pskovoezersky elder Nyikolaj Guryanov weboldalunkon megtalálja a legritkább és legértékesebb könyveket az Öregről, amelyeket a hozzá legközelebb álló személy - Stratz jegyzője, cellakísérője Schema-apáca, Nikolai (Groyan) írt: "az orosz föld lelkes imakönyve az egész világ", " ", " " ""

E könyvek elolvasása után megtudhatja, miért támad az emberi faj ellensége ekkora erővel a Szent Koronás Királyi Család ellen. Tsarev barátjáról - az "Isten emberéről", a Szent új vértanúról, Új Gergelyről (Raszputyin), akit Isten ellenségei, a cár és Oroszország rágalmaztak. Ismerje meg az igazságot a Szent Boldog János cárról, János Vasziljevics cárról IV Groznijban, és választ kaphat sok más égető kérdésre, amelyekről az Úr megnyugtatójának - az "orosz öregség oszlopának" -, a szellemhordozó eldernek, Nyikolaj Gurjanovnak a száján keresztül bejelentette.

Az orosz nemzeti kultúra legősibb szimbóluma körül mostanában gyakran felmerülő viharos viták fényében - Gamma kereszt (Yarga-Swastika) Weboldalunk kiterjedt gyűjteményt tartalmaz ez a probléma: Lásd az Oroszország feltámadásának orosz keresztjét.

Te és én emlékszünk arra, hogy az Úristen rámutatott Nagy Konstantin császárra, hogy győzni fog a kereszttel. Figyeljünk arra a tényre csak Krisztussal és a kereszttel Az orosz nép legyőzi minden ellenségétés dobd le végre a zsidók gyűlölt igáját! De a kereszt, amellyel az orosz nép nyerni fog, nem egyszerű, hanem szokás szerint arany, de egyelőre sok orosz hazafi elől rejtve van a hazugságok és rágalmazások romjai alatt. Könyvekből készült híradásokban Kuznyecov V.P. "A kereszt alakjának kialakulásának története". M.1997;Kutenkova P.I. "Yarga-swastika - az orosz népi kultúra jele"SPb. 2008;Bagdazarov R. "A tüzes kereszt miszticizmusa" M. 2005, mesél a legtermékenyebb kereszt - a horogkereszt - helyéről az orosz nép kultúrájában. A horogkeresztnek az egyik legtökéletesebb formája van, és önmagában grafikus formában tartalmazza Isten Gondviselésének teljes misztikus misztériumát és az Egyház tanításának teljes dogmatikai teljességét!

Sőt, ha azt tartjuk szem előtt Az orosz nép a harmadik Isten választott népe(Harmadik Róma – Moszkva, negyedik – nem történhet meg; mi a horogkereszt egy grafikaés Isten Gondviselése egész misztikus misztériumának, és az egyház tanításának teljes dogmatikai teljességéről, akkor egy teljesen egyértelmű következtetés sugallja magát - Orosz nép szuverén keze alatt hamarosan jön A győztes király a Romanov királyi házból ( Megesküdtek a Romanov-házra Isten 1613-ban, hogy hű legyen az idők végezetéig ) minden ellenségét legyőzi a zászlók alatt, amelyeken a Megváltó arca alatt, nem kézzel készített, horogkereszt (gamma-kereszt) lobog! Az államcímerben a horogkereszt is egy nagy koronára kerül, amely az Istentől felkent cár hatalmát jelképezi mind a Krisztus földi Egyházában, mind az Isten által választott orosz nép birodalmában.

Honlapunkon letöltheti és elolvashatja Pjotr ​​Nyikolajevics Krasznov tábornok és író csodálatos művét „”, amely egy el nem halványodó koszorú az oroszok vitéz katonáinak és tisztjei számára. Birodalmi Hadsereg aki megvetette a hasát a hitért, a cárért és a hazáért.A könyv elolvasása után megtudja, miért volt erősebb az Orosz Birodalmi Hadsereg a világ összes hadseregénél, és megérti, ki az a Pjotr ​​Nyikolajevics Krasznov tábornok. Az orosz hadsereg katonája, egy orosz hazafi, egy ortodox keresztény sok mindentől megfosztja magát, ha nem talál időt ennek a nagyon áldott kis könyvnek az elolvasására.

Egyedülálló könyv, amelyben egy szakkutató, lévén ortodox ember, nyilván II. Miklós szent cár-Megváltó és János újvértanú, a hűséges cár szolgája - szakács I.M. imáin keresztül. Haritonov, aki II. Miklós cárral és családjával együtt halt meg Ipatiev mérnök házának pincéjében, megmutathatta. az Isten által felkent király Sátán szolgái általi meggyilkolásának rituális jellege.

Az orosz nép azon próbálkozásai, hogy megértsék, mi történt a királyi családdal Jekatyerinburgban 1918. július 17-ről 18-ra virradó éjszaka, nem szűntek meg és nem is fognak abbamaradni. Az igazságra nemcsak a történelmi valóság helyreállításához van szükség, hanem ahhoz is, hogy megértsük az Uralkodó és Családja mártíromságának szellemi lényegét. Nem tudjuk, mit éltek át - az Úr úgy ítélte meg, hogy több mint egy évig letartóztatásban, teljes homályban, a gyűlölet és meg nem értés légkörében, a felelősség terhével a vállukon sínylődnek - a Szülőföld sorsáért, szerettei. De miután elviselték a megengedettet, mindent elfogadtak Isten kezéből, alázatra, szelídségre és szeretetre találtak - az egyetlen dolog, amit az ember hozhat az Úrnak, és ami a legfontosabb, ami tetszik neki. Pjotr ​​Valentinovics Multatuli történész, az uralkodó egyik hűséges szolgájának, Ivan Mihajlovics Haritonov dédunokája munkája szokatlan. Ez nem tudományos monográfia, hanem a jekatyerinburgi atrocitás részletes, alapos vizsgálata. A szerző célja, hogy amennyire csak lehetséges, közelebb kerüljön az Ipatiev-házban történtek lelki megértéséhez. A munkához Oroszország és Franciaország archívumából származó anyagokat használtak fel. Számos publikáció jelent meg először

A honlapunkon található összes hír Valentinovics Multatuli Péter könyvéről, lásd a könyvtárat

Megjegyzés I Ez a sablon Internet Explorer és Mozilla Firefox böngészőben való megtekintésre van optimalizálva
Megjegyzés II. Az oldalunkon található számos szöveg helyes megjelenítéséhez egyházi szláv betűtípusokra és a forradalom előtti cári írásmód betűtípusaira lesz szüksége. Letöltheti és telepítheti ezeket a betűtípusokat

Multatuli P.V. II. Miklós: Nevezze meg Oroszországot. Történelmi választás M.: ACT: Astrel, 2008. - 477 Láthatatlan Kazária
Kiadó: gabonafélék, Ryazan, 2008. Kemény kötés, 477 oldal, Ár in Krupskaya (Szentpétervár) - 200 rubel.

Nincs rágalmazottabb alak Oroszország történelmében, mint II. Miklós császár. A Császár nevét évtizedekig rágalmazás, hazugság, félreértés, elítélés, gúny övezte. És minél távolabb kerülünk az 1918-as eseményektől, annál erősebb és erőszakosabb lesz a II. Miklós elleni rágalomhadjárat. Eljött az idő, hogy elmondjuk az igazat az utolsó orosz cárról. Az év legnagyobb televíziós projektjében - "Oroszország neve" -ben, ahol Oroszország polgárai az ország teljes történelmének legnagyobb honfitársát választották, II. Miklós neve az orosz történelem 50 legnépszerűbb személyisége közé került.

A könyv az Oroszország története iránt érdeklődő olvasók széles körének szól.

Tartalom
ELŐSZÓ ..........................................3
1. FEJEZET.
MIKLÓS CSÁSZÁR II. SZEMÉLY ÉS EPOCHA ............... 9
EMBERI................................................. ..9
1. Mi volt II. Miklós világnézetének alapja? ...........kilenc
2. II. Miklós „nem volt kész” az uralkodásra? ..............17
3. II. Miklós „akaratgyenge” volt? ......................22
4. Milyen személyiségjegyei voltak II. Miklósnak? ........36
EPOCH .................................................. ........ .44
1. Miért II. Miklós uralkodásának kezdete az egyik legnehezebb korszak az orosz történelemben? ........44
2. II. Miklós okolható "Khodynkáért"?......................51
3. Miért döntött úgy II. Miklós, hogy összehívja a hágai békekonferenciát? ..............................................57
4. Aki kioldotta Orosz-Japán háború? .....................73
5. Mi történt valójában 1905. január 9-én, és II. Miklós bűnös volt a „véres vasárnap”-ban?................................78
6. Mi volt valójában az „első orosz forradalom”? ......103
7 II. Miklós a reformok ellensége volt? ......................130
8. Hogyan és miért jött létre Oroszországban az Állami Duma? ................................................"37
2. FEJEZET
1. Volt Orosz Birodalom elmaradott és elszegényedett állam? ................................148
2. Az Orosz Birodalom a „népek börtöne” volt? .........158
3. Ki volt Grigorij Raszputyin a valóságban? ........170
3. FEJEZET
1. Mi volt az első világháború Oroszország számára?................................177
2. II. Miklós háborút akart Németországgal? ..................188
3. II. Miklós a szövetségesek érdekeit Oroszország érdekei fölé helyezte?................................. ........205
4. Mi volt az oka annak, hogy 1915-ben II. Miklós vette át a legfőbb parancsnokságot? ..............219
5. Milyen volt II. Miklós a legfelsőbb főparancsnok?...................... .......225
4. FEJEZET A FEBRUÁRI FORRADALOM...... ......250
1. Ki állt a februári forradalom mögött? .......250
3. II. Miklós 1917. március 2-án lemondott a trónról? ..................................... .....264
Határozottan megerősítjük, hogy Miklós cár 1917. március 2-án lemondott a trónról lásd a hírbejegyzést erről 2008.02.01-től. és hírüzenetet kelt: 2008.02.02.
5. FEJEZET A KIRÁLYI CSALÁD KERESZTÉNEK ÚTJA... .314
1. Ki kezdeményezte a királyi család letartóztatását? ... .314
2. Igyekezett-e megmenteni a Nyugat? királyi család? .. .....323
3. Mi volt Jakovlev biztos küldetése? .. .338
4. A királyi család meggyilkolásának szervezői: kik ők? ...375
5. Mik voltak a valódi okai a királyi család meggyilkolásának? ............... .. .438

A töredék Tatyana Gracheva könyvéből származik. Láthatatlan Kazária. 384-398. A kisütést emeli ki a híradó szerzője.

Geopolitikai és történelmi kérdések könyvében T.V. A Gracseva az ortodox dogmákra, a Szentírásra, a Szenthagyományra, az egyházatyák írásaira, az ökumenikus zsinatok határozataira épül. A vallási szélsőségesek és fanatikusok, sátánisták-Krisztusgyűlölő jellemzését a könyv az általánosan elfogadott ortodox értelemben adja meg.

A könyv bevezetőjében az olvasó feltöltődése optimista megközelítés a történelemhez és a jelenhez egyaránt, címmel« Le vagyunk győzve, de legyőzhetetlenek» , azt mondja:

„Tatyana Gracseva politológus „Láthatatlan Kazária” című könyve sokak számára kinyilatkoztatás lesz, amely megdönti a már meglévő elképzeléseket modern világ nagypolitika, és bizonyos értelemben igazi szenzáció.

Hosszú évtizedek óta először jelenik meg a formailag egyszerű és a legsürgetőbb „tiltott” témák mélyreható megértése nemcsak a szekuláris társadalomban megszokott intellektuális dimenzióban, hanem szokatlan, spirituális és vallási szakrális kontextusban is. A világot vallásilag irányítják, és vallási keresztényellenes erők állnak a Nyugat nagypolitikája mögött- ez csak az egyik alapvető felfedezése az elemző szerzőnek világpolitika nemcsak politológusként, hanem spirituális elemzőként is.

Az állam és a világi társadalom által képviselt Oroszországról kiderült, hogy teljesen felkészületlen, és képtelen megfelelően reagálni az Oroszországban fontos állami pozíciókat elfoglaló külső nemzetközi agresszorok modern szellemi kihívásaira. igazi háborút folytat szent államisága ellen.

A könyv elolvasása után megérted csak a nép, a hadsereg és az egyház hármas szövetsége, amelyet a nemzeti hagyományok egysége pecsétel meg, ma képes visszaforgatni az orosz történelem kerekét, melynek lendkereke aktívan forog a világ kulisszái mögött.

Oroszország visszatérése ortodox hagyományaihoz, a Szent Oroszország eszméihez mindazonáltal leküzdhetetlen akadályt jelent a világ gonosz erői számára. Hiszen a rosszindulat szellemét, amelyen a nyugati birodalom áll, Jézus Krisztus már legyőzte és legyőzte alapításánál. És ma már csak idő kell ahhoz, hogy népünk ráébredjen, hogy győzelmünk minden erővel, bármilyen globalizációs folyamattal szemben előre eldöntött dolog, ha Isten velünk van. Ha tudatosan az Ő irányában választunk, és nem az ellenfelei irányában. " Mert mindenki, aki Istentől született, legyőzi a világot; és ez a világot legyőző győzelem, a mi hitünk "(1János 5:4).

T. Gracheva könyve a szellem harcosainak, akiknek bátor szívük, elméjük, becsületük és méltóságuk van, felhívás, hogy megvédjük azt, amit nagy őseink teremtettek és megőriztek nekünk.

Amikor azt mondjuk, hogy Oroszország történelme a háborúk története, amelyeket szinte folyamatosan vívott államiságáért, akkor észben kell tartani, hogy a vereség után identitásunkba és államiságunkba behatoló ellenség megszállottja lehet a szomjúságnak. bosszúból. És ez a pusztító bosszúvágy, az elfogási kísérlet megismétlése gyökerezik a történelemben, sőt a nagyon távoli múltban is, ami hirtelen életre kel, felgyújtja a jelenben élő embercsoport belső világát, és azzá válik. hajtóerő viselkedésüket. A revanchizmus személyiségük uralkodó jegyévé válik.

A történelmi bosszú erőinek funkcióivá válnak, és folytatják háborújukat Oroszország ellen. Rosszindulattól, agressziótól és forradalmi lázadástól, veszedelmes büszkeségtől és bosszútól megszállva ezeknek az erőknek a hatalmába adják magukat, utódaivá válnak az ellenünk háborúzók ügyének, akik rabszolgává akartak tenni és elpusztítani minket, akik államiságunkat össze akarták törni. Szívesen átveszik a háború pálcáját azoktól, akik a múltban harcoltak ellenünk, de nem tudtak leigázni minket.

Ez a pusztító folytonosság és lelki kapcsolat az agresszió és a bosszú erői között az orosz történelem során folytatódik. A revanchizmus történelmi eredetének és mozgatórugóinak megértése azt jelenti, hogy megértjük a modern hadviselés indítékait és céljait, és meghatározzuk, hogy valójában ki és hogyan vívja azt, és hogyan szálljunk szembe a régi történelmi ellenfél új inkarnációjával. („Láthatatlan Kazária...”, 141. o.).

Tartalom
HARC AZ ÁLLAMISÁGÉRT
A világpolitika szellemi jelentése
A modern háború fő célpontja................................................ ... 5
Háború az államiság tereiben ................................... 13
Háború a fizikai térben................................................ 19
Háború a demográfiai altérben.
Amikor a kábítószerek fegyverekké válnak ................................................... .... 21
Küzdelem az élet ellen: népességcsökkentési technológiák.. 63
MERCENES OF DEATH
A globalista katonai doktrína új stratégiája
Háború a területi altérben. A modern háború metamorfózisai................................ 93
(részletek 95. oldalig lásd a híradás 1.4.3. fejezetét 2008.10.23-tól. )
Zsoldosok – elmúlt hadsereg új háború................. 97
PROJEKT "KAZÁRIA"
Aki a színfalak mögött van a világ mögött
Háború a mentális térben.................................. 138
A történelmi bosszú erői a történelmi szent államiság erői ellen...... 141
Kazária után ................................................ .......................... 153
(tudósítást 2008.11.16-tól. )
Kazária visszatérése ................................................... ... .. 160
Egy kígyó, amely a saját farkába harap. Az antiszemitizmus a cionizmus terméke................................. 168
(tudósítást 2008.12.15-től. )
USA IZRAEL IRÁNYÍTÁS ALATT
A „keresztény” mesterkulcsokat használva a cionizmus hatalomra jut a keresztény világban
Háború a spirituális térben. Lelki bosszúvágyra való törekvés.................................. 324
Főzet a protestantizmushoz................................................ 335
A szellemi fegyverekkel való vereség teljes rabszolgasorba ejtést jelent ................................................... ... 336
(324. o. - 344. o. hírjelentés 2008.12.15-től. )
(344. o. - 363. o. híradás 2008.12.24-től. )
A „HARMADIK RÓMA” BIRODALMI PROJEKT A „KAZÁRIA” PROJEKT ELLEN
Oroszország jövője a spirituális hagyományok megőrzésében rejlik
Dán törzse - az ördög akaratának végrehajtói .......... 364
(364. o. - 383. o. híradás 2008.12.25-től. )
Lesz-e új Pearl Harbor? ................................... 384
Oroszország: Harmadik Róma vagy Új Jeruzsálem............. 392

(384. o. - 398. o. híradás 2008.12.26-tól. )

A könyv limitált kiadásban jelent meg magánadományokból. Ha úgy gondolja, hogy ez a könyv tömeges megjelenést igényel, az újbóli kiadását segítheti adományainak átutalásával az alábbi elérhetőségeken: Zerna Publishing House LLC.
TIN 6230033234
Sebességváltó 623001001
Számlaszám: 40702810153000100630
Ryazan OSB 8606 Ryazan,
BIC 046126614
c/s szám: 30101810500000000614
a "Kifizetés célja" rovatban fel kell tüntetni: "Adomány T. Gracseva könyvének kiadására."