Fekete Száz (monarchista) pártok, amelyek a legmasszívabbak voltak politikai szervezetek Oroszországban a két forradalom közötti időszakban, hosszú ideje gyakorlatilag a történészek látókörén kívül voltak. Az elmúlt évtized némileg korrigált a helyzeten, de egyes szempontokat még mindig nem fedi le kellőképpen a történetírás, különös tekintettel a társadalmi összetételükre.

A Fekete Száz (monarchista) pártok, amelyek a két forradalom közötti időszakban Oroszország legmasszívabb politikai szervezetei voltak, sokáig gyakorlatilag kívül voltak a történészek látóterén. Az elmúlt évtized némileg korrigált a helyzeten, de egyes szempontokat még mindig nem fedi le kellőképpen a történetírás, különös tekintettel a társadalmi összetételükre.

A Fekete Száz mozgalom születésétől a 90-es évek elejéig. XX század néhány kutató főként szűk osztályjellegét igyekezett bizonyítani. A monarchikus pártok tanulmányozásában csak az 1990-es évek fordulóján következtek koncepcionális változások. S.A. műveinek kiadása kapcsán. Stepanova, D.I. Raskin, V.V. Kozhinov, aki jelentős mértékben hozzájárult e mozgalom történetének tanulmányozásához, és nagymértékben hozzájárult a meglévő sztereotípiák lerombolásához. A jobboldali pártok társadalmi összetételének vizsgálata teret ad Yu.I. Kiryanov, de a szerző csak a Fekete Száz mozgalom hanyatlása idején (1911-1917) vette figyelembe.

A probléma tanulmányozásához a kijevi Ukrajna Központi Állami Történeti Levéltárából (TSHIAU) származó dokumentumokat használtam (a Kijevi, Podolszki és Volini Főkormányzói Hivatal (442. f.), Odessza Ideiglenes Főkormányzójának (f.) forrásai. 335. sz., Kijevi Csendőrségi Igazgatóság (274. sz.) és Volyn (1335. sz.) tartomány Kijevi Biztonsági Osztálya (275. sz.), Délnyugati Regionális Biztonsági Osztály Kijevben (276. sz.), valamint a Szórólapok gyűjteménye; (f. 838. RGIA) Szentpéterváron (a Belügyminisztérium Általános Ügyek Osztályának pénzeszközei (f. 1284), valamint Elizaveta Mavrikievna nagyhercegnő és Konsztantyin Konstantinovics nagyherceg (f. 538) és a Tveri Tartományi Állami Levéltár (GA TO) Tverben (a Tveri Tartományi Csendőrségi Igazgatóság alapja (f. 927)).

Ezen alapítványok – amelyek egy része először került tudományos körforgásba – dokumentumai bőséges információkat tartalmaznak a lakosság hangulatáról, a jobboldali pártok tevékenységéről és létszámáról, vezetőik és legaktívabb tagjaik jellemzőiről, és különböző tisztviselőknek címzett petíciók.

Emellett publikált dokumentumokat is felhasználtak. Közülük a legfontosabbak az Ideiglenes Kormány vizsgálóbizottsága által összegyűjtött anyagok, valamint azok, amelyeket Yu.I. Kiryanov közzététele kapcsolatos dokumentumok tevékenysége a jobb.

A fekete százasok társadalmi összetétele a szovjet történetírásban rendkívül egyszerűen körvonalazódott: reakciós földbirtokosok és deklasszált elemek, amelyeket az autokráciához kötődő burzsoázia felhígított. Véleményem szerint ez a probléma leegyszerűsített megközelítése. A monarchista tábor több tucat szakszervezetből és szervezetből állt, amelyek a lakosság legkülönbözőbb rétegeiből toborozták tagjaikat. Ha az „Orosz Gyűlés” a főváros felsőtársadalmát képviselte, akkor az Orosz Népszövetségben (RNR) a társadalmi spektrum sokkal szélesebb volt, lefedte a fő társadalmi osztályokat és társadalmi csoportokat. Az RNC-be olyan lumpen emberek is tartoztak, akik időről időre csatlakoztak a Fekete Százokhoz, abban a reményben, hogy profitot szerezzenek, vagy leszámoljanak valakivel. A jobboldal vezetése (különösen az RNC) időnként deklasszált elemeket használt fel saját céljaira. De meg kell jegyezni, hogy a lumpen-proletariátus nemcsak a fő, hanem a jelentősebb szerepet sem játszotta a Fekete Száz szervezetekben.

A Fekete Száz mozgalom magja a nemesség volt. Gyakorlatilag minden jobboldali szervezetben képviseltette magát, rendszerint vezető pozíciót töltött be. Még a „legdemokratikusabb” Fekete Száz szervezet – az RNC – Főtanácsában is 34 tagból 17 a nemességhez tartozott. Az RNC tartományi osztályainak 45 elnöke között 29 nemes volt. Az Orosz Népszövetségben a 48 alapító tag közül 31 a nemességhez tartozott.

Bár a feketeszázasok programjai Oroszország minden baját a bürokráciával hozták összefüggésbe, amely megzavarta a cár és a nép egységét, a tisztségviselők túlnyomó többsége, olykor közvetlen felülről érkező parancsra, a szélsőjobboldali pártokat támogatta. De a nemesek az osztálytisztviselőkkel együtt a lakosság kevesebb mint 1,5%-át tették ki. Nem sokkal a Kiáltvány 1905. október 17-i közzététele után az oroszországi politikai küzdelem új szakaszába – parlamenti – lépett át. A választójogi törvény által a nemesség számára biztosított előnyök ellenére a lakosság széles rétegeinek támogatása nélkül nem lehetett megvédeni érdekeiket az Állami Dumában. Ezért a minősített osztályokhoz tartozó monarchisták azon kezdtek dolgozni, hogy más társadalmi csoportokban szövetségeseket találjanak, és olyan tömegpolitikai mozgalmat hozzanak létre, amely képes biztosítani a győzelmet a dumaválasztásokon.

A nagyburzsoázia nem váltotta be a monarchisták hozzá fűzött reményeit, bár a feketeszázas pártokban képviseltette magát, hanem elsősorban azok a körök, amelyek gazdaságilag, állami megrendelések, támogatások, különféle juttatások és kiváltságok révén kapcsolódnak az egyeduralmhoz. Mikor vált világossá, hogy a monarchia fenntartása ben létező forma nem sikerül, a nagyburzsoázia képviselői a polgári reformok támogatóivá válnak. Ráadásul a feketeszázasok az agrártársadalom megőrzésére irányuló vágya, valamint a kapitalizmus és a profiton alapuló polgári erkölcs elutasítása végül elválasztotta a barikád ellentétes oldalán a monarchistákat és a nagyvállalkozókat, bár a kiskereskedő rétegek elsősorban támogatták. a monarchista mozgalom.

Tipikus feketeszázas az akkori baloldali sajtó elképzelései szerint egy boltos vagy hivatalnok, kezében ütővel vagy bottal. Általában ez a kép megfelel a valóságnak. A városi kispolgárság körében népszerűek voltak a feketeszáz ötletek. Ennek a társadalmi rétegnek a képviselői az ország modernizációs folyamatának költségeiért minden felelősséget az ellenzéki liberális-demokratikus erőkre hárítottak. Az 1905-1907-es forradalom kezdetével, amikor megrendültek az autokrácia alapjai, amikor az uralkodó portréi az utcákon szakadoztak, és a „bajkeverők” hatalmának korlátozására szólítottak fel, először a városi kispolgárság lépett ki. utcai ellentüntetésekre. A kisvállalkozások sok képviselője a rendőrségtől függött. Ezért a trón iránti hűség demonstrálása egyúttal a rendőrség tetszését is kivívta. Emellett forradalmi akciók (zavargások, sztrájkok) aláásták a városi alsóbb rétegek létalapjait, megfosztva őket a bevételtől.

A kisiparosok, akik megtapasztalták a zsidó kézművesek versenyét, szintén a Fekete Százak soraiban találták magukat, remélve, hogy „nem gazdaságos” módon nyerik meg ezt a versenyt. Az Orosz Dolgozók Szakszervezete programjában „különös figyelmet fordított a szakmunkásképző intézmények helyzetére a tanoncok és segédmunkások helyzetére, a zsidók személyes hozzáállására és munkájukra”. Emellett az ipari termelés további növekedése veszélyeztette a kézművesek még mindig igen erős fogyasztói piaci pozícióit, objektíve a kapitalizmus politikai ellenfeleinek táborába taszítva őket.

Az a széles körben elterjedt vélemény, hogy az értelmiség figyelmen kívül hagyta a jobboldali szervezeteket, legalábbis az 1906-1913 közötti időszakban nem megalapozott. A jobboldal aktív alakjai közül megemlíthető A.I. akadémikus. Szobolevszkij, a Novorosszijszki Egyetem rektora, S.V. Levashov, professzorok A.S. Vjazigin és D.I. Pikhno, a híres történész D.I. Ilovaisky, író D.I. Golicin (Muravlina) és mások Az értelmiség, mint az egész orosz társadalom, megosztott, egy része a fekete százak oldalán tevékenykedett, a monarchikus szakszervezetek és szervezetek ideológiai elitjeként.

A heterogén értelmiség nagy része a liberális-demokrata ellenzéket támogatta. De a nemesi osztályból sokan, valamint azok, akik bizonyos társadalmi és pénzügyi helyzetet értek el, kiálltak az autokrácia megőrzése mellett, mint jólétük biztosítéka. Az értelmiség legmagasabb jövedelme az egyetemi központokban volt - Moszkvában, Szentpéterváron, Odesszában, Kijevben, Harkovban, ami előre meghatározta a jobboldali eszmék népszerűségét e városok művelt társadalmában. De a tartományokban a szabadfoglalkozásúak képviselői kevésbé tehetősek voltak, gazdasági érdekeik szorosabban összefonódtak a lakosság alsóbb rétegeinek érdekeivel. A tartományi értelmiség képzettsége (nem csak a nagyvárosokban elég magas) és jövedelmi szintje közötti eltérés ellenzéki indulatokat váltott ki bennük.

Tipikus információk a jobboldali szervezetekről, amelyeket a tartományi csendőrségi osztályok vezetői adnak a Rendőrkapitányságnak. A Tauride Tartományi Csendőr Igazgatóság (GZhU) vezetője megjegyezte: "Az Unió Tauride Osztályának fő hátránya ugyanaz, mint a Kercs-Jenikalszkij osztályé - az intelligens ideológiai munkások hiánya." A Besszarábiai Állami Lakásügyi Főosztály vezetője szerint „e szervezetek gyenge oldala az, hogy soraikban hiányzik az értelmiség, amely az üldöztetéstől tartva kerüli a zsidó sajtót, amely éberen figyeli a monarchikus szervezetek tevékenységét helyben”.

Az orosz liberális-demokrata mozgalom gyakran egymás mellett haladt a nemzeti mozgalommal, amely az autonómia bevezetését, az oktatást követelte. anyanyelv, a nemzeti kultúra fejlesztése. Az események ilyen alakulásától tartva az orosz ajkú értelmiség a feketeszázas táborban keresett védelmet.

Ukrajnában az értelmiség körében az oroszok aránya 29,8%, az ukránok - 32%, a zsidók - 15,3%, míg az utóbbi két csoport számának gyorsuló növekedése volt megfigyelhető. Valójában az orosz értelmiség már elvesztette a pálmát az ukránnal szemben, és bár az utóbbi nagyrészt továbbra is orosz ajkú maradt, a nacionalista mozgalom növekedése Oroszország déli peremén egyre inkább bevonta az ukrán értelmiséget a folyamatba. a nemzeti önazonosítás.

A 20. század elejére. Megjelent egy nemzeti zsidó értelmiség is, amely számos területen (pl. orvostudomány, jog) sikeresen versenyzett az orosz értelmiséggel, kiváltva annak elégedetlenségét.

Általánosságban elmondható, hogy Oroszország központi tartományaiban az értelmiség az ellenzéket támogatta, míg Ukrajnában, mint sok országos régióban, az orosz ajkú része többnyire a konzervatív-védő erők oldalán találta magát. De ahogy a közhangulat balra fordult, az értelmiség kevésbé hajlandó csatlakozni a szélsőjobboldali pártokhoz, sőt néha ki is hagyta őket. Az Orosz Közgyűlés odesszai kirendeltségének elnöke a tanszék évfordulója alkalmából elmondott beszédében kénytelen volt megjegyezni: „Az Orosz Közgyűlés életében a legszégyenletesebb tény a professzorok elmenekülése onnan.”

Régóta azt hitték, hogy a munkásosztály nem volt képviselve a szélsőjobboldali szervezetek soraiban. De a tények ennek az ellenkezőjét mutatják. Csak Kijevben az Orosz Dolgozók Szakszervezete a kijevi alelnöknek a rendőrséghez intézett jelentése szerint 1907. december 7-én 6500 embert egyesített soraiban. Ennek a szervezetnek több ága volt - Chigirinben, Kijev tartományban. (85 tag), Berdicsevben, Szentpéterváron, Kurszkban (115 tag), Jekatyerinoslavban, Kamenskben, Jekatyerinoslav tartományban. (3000 tag) és ugyanazon tartomány Bahmuti körzetének auerbachi bányáiban (300 tag), Kosztromában, valamint Kamenyec-Podolszkij városában (512 tag) és Dunaevtsy városában, az Uscsitszkij járásban, Podolszkban tartomány. (78 tag). Nikolaevben, Herson tartományban. Létezett az orosz nép munkásainak szakszervezete. 1913-ban megnyílt az RNC Penza kézműves részlege. Ufában 1906-ban működött a Munkások Hazafias Társasága. A munkások gyakran nem hozták létre saját feketeszázas szervezeteiket, belépve a meglévő monarchista pártok szokásos helyi osztályaiba. Ezt megerősíti az a tény, hogy a szervezet helyi osztályán létrehozták a Kharkov RNC dolgozóinak kölcsönös segítségnyújtási alapot.

Odesszában több mint 600 munkás csatlakozott az RNC-hez a Jobb Rend Pártjából, amely az 1. Duma választása után beszüntette tevékenységét. Ezen kívül további 1350 ember dolgozott az Unióhoz tartozó rakodógépek kikötői artelláiban." Tver tartományban. Az Igaz Orosz Emberek Szövetsége a Morozov-manufaktúrában mintegy 700 munkást foglalkoztató részleget hozott létre. Mitiscsiben (Moszkva tartomány) kb. 400 fő. munkások csatlakoztak az RNC-hez 1907-ben ugyanabban a tartományban, a Dmitrev kerület Iksha állomásán a Pokrovskaya manufaktúra gyárában létrehozták az SRN Pokrovszkij osztályát.

A Rendőrkapitányság szerint 1906 októberében a „Jaroszlavl hazafias szervezet, az RNC osztály, „nem csak a helyi lakosok többségét, hanem a jaroszlavli kereskedelmi alkalmazottak szinte teljes kontingensét is az Unió soraiba tudta vonzani. és ipari vállalkozások, kivéve a Korzinkinszkij manufaktúrát, amelyen annyi szélsőséges párthoz tartozó munkás van, azonban az említett szakszervezet vezetői hasonló gondolkodású embereik segítségével az említett dolgozók közül A manufaktúra nem késlekedett a párttevékenység kiterjesztésében az említett vállalkozásra, ahol az utóbbi időben már több mint 2000 tagja van az RNC-nek.

A feketeszáz ötletek különösen népszerűek voltak a vasutasok és az alkalmazottak körében. Szlavjanszkban az RNC 2000 vasúti műhelymunkást támogatott. A moszkvai orosz monarchikus unió 3 vasúti osztályt foglalt magában (Alexandrovskaya, Moszkva-Kurszk vasút és Moszkva csomópont). Utóbbiak száma a V.M. tájékoztatása szerint. Puriskevics S.P. belügyminiszter elvtársnak. Beletsky, körülbelül 600 ember volt. Az Orosz Monarchikus Unió igazgatótanácsának elnöke, S.A. Kelcev „négy kis vasúti osztályra” mutatott rá, amelyek Moszkvában léteztek.

Ezenkívül az RNC vasúti osztályai léteztek Tulában, Odoevben (Tula tartomány), Nikolaevben és Cseljabinszkban. A Sándor-vasút orsai állomásán volt „Mihály arkangyal kamrájának köre, amely ennek a vasútnak az alkalmazottaiból állt”. Még egy olyan meglehetősen elit szervezetnek is, mint az Orosz Népszövetség (a Moszkvai Nemesek Köre utódja) volt saját vasúti osztálya Odesszában. A Moszkvai Csendőrségi Vasúti Igazgatóság 1911. szeptemberi hírszerzési jelentései szerint az RNC (Moszkva tartomány) Podolszki osztálya „elsősorban a Moszkvai Főműhelyek munkásaiból és alkalmazottaiból áll...”. Tambov tartományban az "Orosz Gyűlés Értesítője" szerint 1906. március 3-án "Kozlov..." városában van az Orosz Népszövetség külön osztálya a kocsivasúti műhelyekben, több mint 1000 tag."

A kijevi tartományi csendőrosztály vezetője szerint 1911-ben „a vasúti műhelyek dolgozói a fiatalok kivételével mind konzervatív elemnek számítanak”. Az ilyen lojális érzelmek eredményeként Kijevben egyszerre négy feketeszázas szervezet vasúti osztálya jött létre: kettő az Orosz Népszövetség része volt, egy vasúti és fuvarozási osztály a Mihály Arkangyal Szövetségének égisze alatt állt. egy másik pedig a független Kijevi RNC fióktelepe volt. E szervezetek közül csak egynek a mérete ismert. A kijevi biztonsági ág szerint 1909-ben az RNC 2. vasúti osztályának 523 tagja volt. 278 embert küldött a Kijevbe érkező császár őrségébe.

Sok munkás fenntartotta a paraszti világnézetet. Az ipari vállalkozások fogadókönyveiből kiderül, hogy a munkások gyakran nemcsak gyermekeiket, feleségüket, hanem más rokonaikat és falusiakat is behozták a gyárba. A kortársak visszaemlékezései szerint „a gyárakban és a gyárakban apránként az egymáshoz közeli, sőt ugyanabból a városból is kiválasztották a munkások összetételét”. A faluközösség patriarchális erkölcsei így átkerültek a városba. A termelésbe került fiatal munkások idősebb honfitársaik fennhatósága alá kerültek, akik már régóta dolgoztak ebben a vállalkozásban. Ezek a szakmunkások magasabb béreket kaptak, és ellenezték a sztrájkot, amely megzavarta a normál termelési ciklust. Figyelembe kell venni, hogy az alacsonyan képzett munkavállalóknak főszabály szerint nem volt megtakarításuk, így a sztrájk miatti bérszűnés családjaik megélhetését is problémássá tette, ami az alacsony fizetésű munkavállalókat is a jobboldaliak sorába sodorta. -szárnypártok.

Így az ipari proletariátus közül a feketeszázas szervezetek főként jól fizetett munkásokat és írástudatlan friss vidéki bevándorlókat toboroztak soraikba, akik megőrizték a monarchikus illúziókat és az agrártársadalomra jellemző mentalitást. Például az RNC gyári részlegében a Pokrovskaya manufaktúrában az összes vezetői pozíciót (elnök, helyettese, titkár és pénztáros) parasztok töltötték be. Sőt, a hatóságok szerint egyikük még a faluban is lakott. Moszkva tartomány Bronnitsky kerületében. Az Orosz Népszövetség Ramensky Osztályának elnöke A.Ya. Kiselev és helyettese, A.A. A Razikovok a „munkásarisztokráciához” tartoztak (hivatalnokként dolgoztak Maljutyin gyárában), ugyanakkor parasztosztálynak számítottak.

A gyári munkások középső rétege, akik általában már a második generációban dolgoztak a vállalatnál, és magasabb szintű írástudással rendelkeztek, de nem rendelkeztek a „munkásarisztokrácia” jövedelmével, fogékonyabbak voltak a forradalmi propagandára. . A munkásosztály politikailag legaktívabb középfizetett része, megértve a „fehérgalléros” munkások soraiba kerülés reményeinek illuzórikus voltát, gyakrabban támogatta a radikális baloldali mozgalmat.

Például a Nyizsnyij Novgorod tartománybeli Sormovo településen, ahol 1914-re 11 ezer munkás volt, az RNC egy osztálya és alosztálya működött, 420 főt, vagyis az összlétszám körülbelül 4%-át. A Sormovo vállalatnál zajló összetett technológiai folyamatok (hajók, gőzmozdonyok, kocsik, gőzgépek gyártása stb.) kizárták a szakképzetlen munkaerő tömeges felhasználását, ami előre meghatározta a forradalmi eszmék népszerűségét a „vörös” Sormovóban, és korlátozta a a vékonyrétegű „munkásarisztokráciához” való jog társadalmi bázisa. Igaz, a termelés jellegéből adódóan meglehetősen sok volt, és valószínűleg összevethető a fémmegmunkáló vállalkozásokkal telített szentpétervári magasan fizetett munkavállalók arányával (több mint 4%).

Ivanovo-Voznesenskben, a textilipar legnagyobb központjában jóval alacsonyabbak voltak a dolgozók képesítési követelményei. Az ivanovói textilmunkások között az 1897-es adatok szerint csak 38% volt írástudó (összehasonlításképpen: a sormovoi üzem gépészeti műhelyében kétszer annyian voltak - 76,9%), és csak körülbelül egyharmaduk volt örökletes proletár. Általánosságban elmondható, hogy az orosz textiliparban az alacsonyan képzett és szakképzetlen munkavállalók aránya nagyon nagy volt - 72,3%. Ennek megfelelően a jobboldal társadalmi bázisa Ivanovo-Voznyesenszkben igen jelentős volt. Ennek eredményeként a mintegy 60 ezer lakosú városban, akiknek csaknem fele munkás volt, megjelent az RNC osztálya, amely 16 500 tagot egyesített soraiban.

Így a Központi Ipari Régióban a Fekete Száz szervezetek aktivistáinak jelentős része munkás volt. Ezt a tényt a marxisták is felismerték. AZ ÉS. Lenin fő ok Az „eredeti orosz” tartományok munkásainak ilyen konzervatív érzelmeit „a nagyipar kevésbé fejlett formáinak tekintették, amelyek hatalmas munkástömegeket öleltek fel, de kevésbé szakították meg a kapcsolatot a földdel, amely kevésbé koncentrálta a proletárokat a szellemi központokban”.

A kormány arra biztatta a dolgozókat, hogy csatlakozzanak a Fekete Száz szervezetekhez, nem ok nélkül remélve, hogy felhasználhatják őket a sztrájkmozgalom elleni küzdelemben. Az RNC (Szentpétervár) öntödei és karácsonyi osztályának aktivistája O.N. Morozova a Rendőrkapitányságnak írt levelében, amelyben a jobboldal érdemeit sorolta fel, jelezte, hogy 1905 őszén „a sztrájkokat, különösen a vasúti és postai sztrájkokat a szövetségesek törték meg”.

De a proletariátus egyesítése egy monarchikus szervezet keretein belül, bár lojális volt a hatalomhoz, kétélű fegyver volt. A dolgozók egy része elsősorban szakszervezetnek tekintette a Fekete Száz szervezeteket, amelyek célja, hogy megvédjék érdekeiket a vállalkozók elleni harcban, i.e. "Zubatovism" új kiadása. A Délnyugati Biztonsági Osztály szerint 1911 januárjában „A. Shulika és A. Donets munkások, az RNC Lebedinszkij osztályának vezetői sztrájkra agitációt javasolnak, ha kinevezik a cukorgyár betegpénztár igazgatóságát, és nem választották meg.” Kijelentették, hogy „nem azt akarják, hogy négy, a gyártó által meghatalmazott személy kerüljön be a pénztárgép igazgatóságába... hanem azt, hogy kivétel nélkül mindenkit a dolgozók válasszanak”. Követeléseiket nem teljesítették, az egészségpénztári „választásokon” 44-en határozottan megtagadták a részvételt.

A „fekete százak” égisze alatt létrejött munkásegyletek és szakszervezetek a fő dolgot – a munkát – ígérték. A Fekete Száz munkások jobban fizetett állásokat kaptak, nem rúgták ki őket elzárás esetén stb. Az odesszai kikötőben a „szövetséges” munkások a következő petíciót küldték a polgármesternek:

„Mi, a moszkvai artel munkásai, akik hűségesek maradunk a cár-atyához és a szülőföldhöz, abban a megtiszteltetésben részesülünk, hogy felkérjük excellenciádat, hogy uralkodói meggyőződésünkből adódóan vegyen részt a napszámos munka irányítójában... a sztrájkok vége óta (2. hónap) nem vett fel közülünk egyet sem biztonságot adjon nekünk, tekintettel arra, hogy saját dolgozóink (sztrájkolóink) nem engedik, hogy elkezdjünk dolgozni.”

Kérésük alátámasztására a dolgozók csatoltak egy listát, amelyben 118 név szerepel, akik csatlakozni kívánnak az RNC-hez.

Miután 1905-ben létrehozták a szövetséges artellt az odesszai kikötőben, az RNC irányította a legjövedelmezőbb munkát, így a többi munkás dilemmával szembesült - vagy kapjon aprópénzt, vagy csatlakozzon a Fekete Százak soraihoz.

A társadalom további baloldali mozgása azonban oda vezetett, hogy a „szövetségesek” elszigetelődtek, különösen az országban ipari központok, ami nem tudta befolyásolni a dolgozók hozzáállását a Fekete Százashoz. A szentpétervári RNC harcoló osztag dolgozója-tagja I.A. Lavrov így vallott: "Kezdtem észrevenni, hogy az üzem ismeri azokat a munkásokat, akik szövetségesek voltak... és elkezdtek üldözni és megölni minket, ezért a bátyámat megölték, és az életem ellen próbálkoztak." Az RNC Főtanácsának tagja V.P. Szokolov megjegyezte, hogy a munkások „este, sőt éjszaka is jelentkeztek a szakszervezetbe... persze féltek a forradalmian gondolkodó rész bosszújától vagy megtorlásától”.

A munkások monarchista szervezetekből való távozásának tényét a Belügyminisztérium dokumentumai is tükrözik. Így 1907-ben Kijevben az RNC tagok száma 6500 tag volt, majd ezt követően 3 ezer munkásra csökkent. A szervezet Jekatyerinoslav fiókja kezdetben körülbelül 4 ezer tagot egyesített. 1908 augusztusára a Brjanszki Üzemben az Orosz Munkások Szakszervezetének osztálya, amelybe már a vasúti műhelyek, valamint a Csőhengergyár dolgozói is tartoztak, egykori gyár A Chaudoirnak mindössze 1500 tagja volt.

A pétervári munkások Velhez címzett beadványában. könyv Konsztantyin Konsztantyinovics azt mondta: „Mi, az Orosz Nép Szövetségének munkanélküli tagjai, 131 ember közül, majdnem egy teljes éven át a sors kegyére vagyunk ítélve, lázító emberek és forradalmárok űztek ki gyárakból, gyárakból és különböző kormányzati szervekből. mert részt veszünk az említett szakszervezetben.” A szövetséges munkások panaszkodtak, hogy „nem a munkaadóik és a főnökeik verték és rúgták ki őket, hanem ugyanazok a szocialisták, akik az ortodox hitet és az orosz államot rombolják...”.

S.A. számításai szerint Sztyepanov szerint a feketeszáz munkások összlétszáma országszerte körülbelül 12-15 ezer fő volt. Véleményem szerint ezek a számok nem teljesen pontosak. Csak a monarchikus szervezetek felsorolt ​​munkaosztályaiban, amelyekről pontos adatok állnak rendelkezésre, mintegy 24 ezer tag volt. A Fekete Száz párt más részlegeinek, elsősorban az RNC-nek és a Mihály Arkangyalról elnevezett Orosz Népszövetségnek, valamint az Orosz Munkásszövetség osztályainak tevékenységében részt vevő munkások számát még nem lehet pontosan kiszámítani, de minden bizonnyal jelentősen növeli ezt a számot.

A fekete százasok aktív agitációt indítottak a parasztok körében, számítva az orosz falu trónja iránti hagyományos hódolásra. Ez az agitáció különösen sikeres volt a birodalom nyugati peremén, a zsidó településen, különösen Ukrajnában. Ezt nagyban elősegítették a helyi viszonyok sajátosságai.

A parasztok ezeken a vidékeken rendszerint nem közvetlenül a fogyasztónak adták el termékeiket, hanem egy közvetítőnek, aki leggyakrabban zsidó kereskedő volt, és természetesen elesett nyereségük egy részétől. A parasztok sok árut vásároltak saját szükségleteikre ugyanazoktól a kereskedőktől. A kijevi kormányzó 1913. áprilisi jelentésében ez állt: „A parasztok és a zsidók közötti kapcsolatok még mindig barátságtalanok, és ez különösen azokon a helyeken szembetűnő, ahol a zsidó kereskedelemmel együtt megnyíltak az orosz fogyasztói társaságok, amelyek veszteségeket szenvednek a versenytől... cserébe ". Egy másik hivatalos dokumentum tanúskodik: „A zsidók hűek maradnak önmagukhoz a vidéki területeken uralkodó vágyat illetően. Viselkedésük kellő értékelést kap a parasztság szemében, és ez utóbbiak és a zsidók viszonya korántsem baráti. Az I.M. Bickerman, a Pale of Settlementben 930 zsidó jutott ezer gabonakereskedőre.

A faluban uralkodó zsidóellenes érzelmeket a helyi papság erősen támogatta, sőt néha szította is. Az RNC Pochaev osztályának elnöke, Vitalij archimandrita „az Unió tagjaival folytatott beszélgetéseiben arról beszél, hogy meg kell tiltani a zsidókkal való kereskedelmet ünnepnapokon és Vasárnapok az istentisztelet végén, és azt is tanácsolja a parasztoknak, hogy ne adjanak el semmit a zsidóknak, és ne vásároljanak tőlük semmit, de ezek a parasztok nem tartják be a tanácsot, nyilván gazdasági okokból." Ahogy a "megyünk, annak ellenére, hogy a paraszti tudatban létező antiszemitizmus, a gazdálkodók gazdasági helyzete nem tette lehetővé, hogy nélkülözzék a zsidó közvetítőket.

Az 1882-es törvény megtiltotta a zsidó vallásúaknak, hogy a településen kívül telkeket szerezzenek. A volyn kormányzó 1911-es jelentése azonban azt jelzi, hogy sok zsidó minden lehetséges módon megpróbált körforgalommal földet vásárolni vagy bérelni. Ez komoly aggodalmakat váltott ki a földbirtokosokban, különösen a parasztok körében, akik attól tartottak, hogy telkeik zsidó kereskedők kezébe kerülnek. Az ilyen vidéki érzelmek hozzájárultak ahhoz, hogy a Fekete Száz pártok, elsősorban az RNC, a délnyugati terület parasztjai közül találták a legszélesebb körű támogatást.

A szakszervezeti agitátorok (főleg helyi papok köréből) szintén a katolikus földbirtokosok földbirtokosainak átadását szorgalmazták, hogy ezzel gyengítsék a katolikus egyház támogatóinak helyzetét a térségben. Tevékenységük némi aggodalmat keltett a hatóságokban, mert a lengyel földbirtokosok földjeinek elkobzása precedensként szolgálhat az orosz földbirtokosok számára. A Délnyugati Terület főkormányzójának hivatalának 1911-es jelentése szerint: „Az elmúlt időszakban a következő jellemző jelenséget figyelték meg: a parasztok nagyon szívesen beiratkoztak az Orosz Népszövetségbe. Feltételezve, hogy az Unió tevékenysége állítólag arra irányul, hogy a földet elvegye a földbirtokosoktól a parasztoknak való átruházás céljából." „Azáltal, hogy a parasztok között ellenségeskedést vetettek minden idegen és földbirtokos iránt, ezek a személyek (az Unió agitátorai. - I.O.) arra ösztönözték a parasztokat, hogy be kell iratkozniuk az Unióba, amely egyedül képes teljesíteni a parasztok álmait, gondoskodni. a földbirtokosoktól erőszakkal elvett földekkel, hogy megszabadítsák őket a kormány előtti minden függéstől stb.

A hatóságok intézkedései ellenére az ilyen érzelmek tovább terjedtek a parasztok körében. Ezt bizonyítja a balti körzet podolszki tartományi csendőrosztályának helyettes vezetőjének feljegyzése: „Sok falu parasztja iratkozott fel és iratkozik fel az Orosz Népszövetségbe... Pletykák és pletykák terjedtek a parasztokat, hogy akik az Unióba csatlakoztak, ne ismerjék el a zemsztvókat, ne fizessenek zemsztvoi illetéket és egyéb adókat, ne hallgassanak a meglévő felettesek és hatóságok parancsaira, és az ilyen parancsok nem kötelezőek számukra, mivel a szövetségesek saját közvetlen feletteseik az Orosz Népszövetség Főtanácsa, különösen Vitalij archimandrita formájában Pochaevben."

A parasztok egész falvakban csatlakoztak az RNC-hez, például Tarnava falvainak lakói. és Soborovka, de nem azért, hogy a „Trón és a Haza ellenségei” ellen harcoljanak, és hogy szembeszálljanak az „idegenek uralmával”, hanem azért, hogy feltételeiket diktálják a földbirtokosoknak. Például az Ovruch körzetben a paraszti „szövetségesek” „falusi ítéletet hoztak, hogy télen nem mennek dolgozni a földbirtokosokhoz a felnőttek egy rubel alatt, a kiskorúak pedig 50 kopejkát, nyáron az első 2, és a második 1 rubel.”

Ennek eredményeként a délnyugati területen az RNC jelentősen kiegészítette sorait a parasztok rovására, de az eredmény a vártnak az ellenkezője lett: a vidéki „rend és törvényesség” erősítése helyett a paraszti a zavargások és a tiltakozások gyakoribbá váltak. A helyzet Kijev, Podolszk és Volyn tartományban. annyira komoly lett, hogy a belügyminiszter N.A. Maklakov a Délnyugati Terület vezetőjének írt levélben kénytelen volt követelni „a leghatározottabb intézkedések megtételét az Orosz Népszövetség helyi részlegeinek ilyen tevékenységének megakadályozására”.

A hatóságok azonban nem tudtak változtatni a helyzeten. 1913 márciusában Kijev, Volyn és Podolszk főkormányzója a következőket jelentette a rendőrségnek: „Az Orosz Népszövetség osztályainak helyszínein a parasztok körében továbbra is elvetemült elképzelés él a parasztság tagjainak előnyeiről. szakszervezet és joguk a munkások (mezőgazdasági. - És .O.) és a helyi földbirtokosok viszonyának szabályozására, a munkaerő árának megállapítására stb.

A monarchia védelmére létrehozott RNC vidéki osztályai a délnyugati területen egyfajta paraszti szakszervezetekké alakultak, és végül tevékenységüket az autokrácia fő pillére - a földbirtokosság - ellen irányították. Ez csak negatív reakciót váltott ki a nagybirtokosok részéről. „Az Orosz Népszövetség 1913-ban a Hotyin körzeten belül megszervezett alosztályai a földbirtokosok első nyomására teljesen szétestek, nem voltak megelégedve a faluban működő szervezett erők általános létével” – áll a Rendőrkapitányságnak küldött jelentésben. .

Idővel a parasztok rájöttek, hogy nem kapnak földet, és elkezdték elhagyni az RNC sorait. A délnyugati terület főkormányzói hivatalának már idézett jelentésében megjegyezték: „Az ilyen kilátások (föld átvétele és adómentesség. - I.O.) elcsábíttatva a parasztok készségesen kezdtek beiratkozni a Az unió osztályai azonban egy idő után megbizonyosodtak arról, hogy nincs több ígéret, nem mennek jól a dolgok, és kiábrándultak a vezetőikből... a parasztok ugyanolyan gyorsan megszakítják a kapcsolatot ezzel a szervezettel.

A parasztok RNC-hez való csatlakozásának ösztönzése érdekében az osztályok „szakszervezeti” üzleteket nyitottak, amelyek árai alacsonyabbak voltak, mint a zsidó kereskedőké. De ezek az üzletek végül bezártak, nem tudták ellenállni a versenynek. Ezzel kapcsolatban a Volyn Állami Lakásügyi Minisztérium a következő jelentést kapta: „Jelenleg az Orosz Népszövetségben nem nyitnak új osztályokat, és úgy tűnik, hogy a szakszervezeti üzletek megszüntetése miatt sokan elvesztették érdeklődésüket az Unió iránt.” De az RNC-ben tapasztalt csalódás ellenére Dél-Oroszországban sok ezer paraszt továbbra is tagja maradt.

Az ország középső régióiban némileg más volt a helyzet. A parasztok részvétele az itteni feketeszáz szervezetek tevékenységében nem volt olyan aktív, hiszen nem volt olyan idegen földbirtokos, akinek földjét a jobboldaliak a parasztoknak ígérhették volna. A térség etnikailag homogén lakossága nem járult hozzá a nemzeti ellentétek kialakulásához. Voltak azonban olyan tényezők, amelyek hozzájárultak ahhoz, hogy a nagyorosz tartományok parasztjait a jobboldalhoz vonzzák. A mezőgazdaság mellett a vidéken élők bevételének jelentős része a kézműves- és hulladékiparból származott. Az 1905-1907-es forradalom kibontakozása, a sztrájkmozgalom erősödése és a városi lakosság vásárlóerejének csökkenése, akiknek szükségleteinek kielégítésére a paraszti kereskedés irányult, jelentősen rontotta a parasztok közérzetét, megteremtve ezzel az ún. a vidéki feketeszáz érzelmek gazdasági alapja.

Az RNC létrejöttét, amely maga a császár védnöksége alatt állt, és közvetítőként hivatott szolgálni a cár és a nép között, a parasztok a paraszti panaszok hatóságok felé történő továbbításának új csatornájaként fogták fel.

De mivel a jobboldal ragaszkodott a földtulajdon megőrzéséhez, és a külföldi földbirtokosok hiánya nem tette lehetővé a földjeik ortodox gazdálkodóira való átruházásáról szóló populista jelszavak használatát, az RNC népszerűsége a nagyorosz tartományok parasztjai körében nem érte el ezt a mértéket. mint Ukrajnában. Például Vlagyimir tartományban. A jobboldali pártok 20 749 tagjából 19 282 Vlagyimir, Murom, Kovrov, Ivanovo-Voznesensk, Pereslavl és Shuya városi szervezeteihez tartozott. Kaluga tartományban. Az RNC szervezetei 1375 tagból álltak, ebből 1161 fő a városi osztályokon és alosztályokon volt. Hasonló kép volt megfigyelhető az egész Közép-Ipari Régióban.

A parasztság rendre, stabilitásra és stabilitásra törekedett, de ugyanakkor nem feledkezett meg alapvető érdekeiről - a földről. Ezek a motívumok egyidejűleg működve paradox eredményre vezettek. A parasztság részben megőrizve a monarchista érzelmeket, aktívan részt vett a földbirtoklás elleni forradalmi akciókban. Ez a két törekvés csak Ukrajnában élhetett együtt a parasztok fejében, hiszen ott a lengyel földbirtokosokat az ortodox monarchia ellenfeleivel azonosíthatták. Közép-Oroszországban a parasztság többsége gyorsan eltávolodott az RNC-től, felismerve, hogy az autokrácia nem tudja megoldani a földkérdést a földbirtokosok rovására.

A parasztságnak a monarchikus szervezetektől való távozásában jelentős szerepet játszott a térség sajátossága, hogy a falvakban nagyszámú vállalkozás működött. Ez a jelenség egyrészt lelassította a proletariátus osztálytudatának növekedését, másrészt a parasztságot átitatták a forradalmi érzelmek. A moszkvai tartományban a hatóságok szerint „a paraszti lakosság hangulata messze van attól a békés jellegtől és nyugalomtól, amely annyira szükséges és annyira kívánatos az emberek életében, és amely nélkül elképzelhetetlen a helyzet javulása”. A Tveri GZhU megjegyezte, hogy „a parasztfiatalokat, különösen a gyárterületeken, meglehetősen propagandizálják”.

Általában véve igen jelentős volt a társadalom alsóbb rétegeinek képviselőinek aránya a feketeszázas szakszervezetekben és szervezetekben. A Harkov Állami Lakásügyi Osztály vezetőjének, Rykovszkij vezérőrnagynak az S.P. belügyminiszter elvtársnak küldött információi szerint. Beletsky, az RNC harkovi részlege „nagyon erős, főleg az egyszerű emberekből álló szervezet, amely elkötelezett az uralkodó és az Unió által vallott elvek iránt”. Az Orosz Nép Összoroszországi Dubrovinszkij Szövetségének Kercs-Jenikalszkij osztályán a Tauride GZHU jelentése szerint „nincs... anyagilag biztonságos személyek”.

Az RNC tveri részlegében még az elnök és a titkár, „természetesen monarchista irányzat emberei”, „lévén nagyon feltűnő és kicsi ember a tveri társadalomban... egyáltalán nem játszanak szerepet, és nem élveznek semmilyen tekintélyt kívülről az általuk vezetett szervezet.” Valuiki városában, Kurszk tartományban. a Mihály arkangyalról elnevezett szövetség 100 tagot számláló helyi osztálya, amelyből 1 főúr, 3 földbirtokos, egy volt hivatalnok volt, „a megmaradt tagok Valuyki város legszegényebb városi lakosai és a Valuykihoz legközelebbi falvak parasztjai. .” A Kijevi Állami Lakásügyi Minisztérium szerint a Szmela városában működő Fekete Száz szervezetek osztályain „az igazgatótanács tagjai és rendes tagjai túlnyomórészt parasztok és cipészek voltak. A Vologda tartományban a rendőrség szerint a helyi RNC szervezetek „többnyire parasztokból, szakképzetlen munkásokból és nőkből állnak”.

A monarchisták elismerték ugyan, hogy a fiatalabb generációért vívott harcban alulmaradtak a baloldali radikálisokkal szemben, ennek ellenére fiatalok is kivették részüket a feketeszázas szakszervezetek és szervezetek tevékenységéből. Az egész birodalomban a jobboldali hallgatókat az „akadémiai rend pártjai” egyesítették. Ukrajnában aktívan működött a „Kétfejű Sas” ifjúsági szervezet, amelyben különböző osztályok képviselői voltak, de főleg gazdag diákok és középiskolások. A Forradalom és Anarchia Elleni Aktív Harcért Társaság kijevi fiókjában a tagok csaknem fele kiskorú volt. Nikolaev polgármestere szerint az RNC helyi osztályának ülésein „a fiatalok többségét észreveszik”. Megjegyzendő, hogy a fiatalok szívesebben csatlakoztak azokhoz az ultrajobboldali Fekete Száz szervezetekhez, amelyek tevékenysége szélsőséges volt, és társadalmi tevékenységükben közel álltak a radikálisokhoz.

A fekete százasok nemzeti összetételével kapcsolatban megjegyzendő, hogy a monarchista és az orosz nacionalista párt sem tett különbséget nagyoroszok és kisoroszok között, ezért Ukrajnában mindkettőt egyesítették soraikban. A Délnyugati Terület főkormányzójának adott tájékoztatás szerint „nincs tisztán nagyorosz szervezet, és azokat, amelyekben ezek az elemek túlsúlyban vannak, egyszerűen oroszoknak nevezik, és vannak köztük nagyoroszok és kisoroszok is”. Ugyanakkor az ukránok többsége sem azonosította magát külön nemzetként. Bár a podolszki kormányzóhelyettes jelentése szerint a rendőrségnek 1907-ben a faluban. A balti körzetben, Szemidubakhban működött az ortodox ukránok monarchikus szakszervezetének egy 140 tagot számláló osztálya, de ez inkább egy kivétel, amely megerősíti a szabályt, mivel erre a tagozatra és szakszervezetre már nem található hivatkozás.

A nem szláv nemzetiségek képviselőinek a közgyűlés hozzájárulására volt szükségük ahhoz, hogy beléphessenek a feketeszázas szervezetekbe. Kivételt csak az oroszosított németek tettek, akik a fekete százasok szerint sokat tettek az Orosz Birodalomért.

Volyn tartományban. németek és csehek lakta gyarmati falvak voltak, akik megőrizték nyelvüket és kultúrájukat. A volini kormányzó szerint az RNC kirendeltségei kettőben jöttek létre: a Jadvinin kolóniában, az Ostrog körzetben (35 tag) és a Dvorishche gyarmatban, a Zhitomir kerületben (60 tag).

A monarchikus szervezetekben más nemzetiségek képviselői is voltak. A Harmadik Duma jobboldali frakciójának elnöke a nemesség Kurszk tartományi vezetője, egy oroszosodott francia gróf volt. V F. Dorer, és a Mihály arkangyal Szövetség főkamarájának tagja volt gróf. N.N. de Rochefort. A Fekete Száz mozgalom vezetői között volt két lengyel: az Orosz Néppárt kazanyi vezetője, V. F. professzor. Zalessky és a Zemshchina S.K. szerkesztője. Glinka-Jancsevszkij. A politikai ellenfelek hangsúlyozták az Orosz Monarchista Párt alapítójának, V.A. zsidó származását. Greenmouth. A vezetéknévből ítélve G.V., az RNC Főtanácsának tagja is zsidó gyökerekkel rendelkezett. Butmi-de-Katzmana.

A Fekete Száz sokféle szervezetet egyesített, amelyek társadalmi összetétele változatos volt. Az Orosz Gyűlés és az Orosz Népszövetség túlnyomórészt nemesi szervezetek voltak. Az RNC minden osztályú volt. A nacionalisták elsősorban az értelmiséget, a „szabadfoglalkozású személyeket” egyesítették. A fővárosi szervezetek és osztályok főként értelmiségiekből és tisztviselőkből, leggyakrabban nemesekből álltak. A tartományi ágak többségének élén is nemesek álltak, de tanácsaikban egyre nőtt a kereskedők és a polgárok aránya. A kerületi osztályok élén gyakran helyi papok álltak. Az ipari központokban a Fekete Száz szervezetekben a városi kispolgárság mellett munkások is működtek.

Olyan szervezetek, mint az Orosz Közgyűlés. Orosz népszövetség. Monarchista Párt. Az Összorosz Nemzeti Szövetség főként ideológiai monarchistákból állt. Az RNC-ben némileg más volt a helyzet. Itt az autokrácia „ideológiai harcosai” mellett a tagok jelentős része a szakszervezethez különböző okokból átmenetileg csatlakozott (merkantilis, karrierista és egyéb) személyekből állt.

A monarchista pártok területe elsősorban Ukrajna volt, ahol az egész birodalomra jellemző társadalmi-gazdasági problémákat akut nemzeti-vallási ellentétek egészítették ki, valamint Oroszország központjának erős ortodox-monarchikus hagyományokkal jellemezhető tartományai.

A monarchistáknak sikerült olyan politikai mozgalmat létrehozniuk, amelynek minden választói kúriában voltak támogatói, amit politikai ellenfeleik soha nem tudtak elérni. A Fekete Száz mozgalom, valamint a 20. század eleji oroszországi politikai mozgalmak tömegességének oka a számos marginális csoport jelenléte volt, amelyet az ipar gyors növekedése és az ország urbanizációja generált. Mindenekelőtt városokba költözött parasztokról van szó, különféle értelmiségről és föld nélküli nemességről. A társadalmi mozgalmak különféle típusairól szóló tanulmányok megerősítik, hogy a marginalizált emberek nagyon aktívan részt vesznek ezekben, és megpróbálnak áttörni a társadalmi kirekesztésen. A lakosság ezen szegmensei helyzetük instabilitása miatt különösen aktívak voltak. Azok, akik meg voltak elégedve nehezen kivívott, de törékeny státusukkal, rendet és stabilitást kerestek annak megőrzésére, ami a feketeszáz táborba vezette őket. Azok a marginális csoportok képviselői, akik elégedetlenek voltak pozíciójukkal, az ellenzék oldalán találták magukat.

A feketeszáz mozgalom természetes társadalmi bázisát mindenekelőtt a népesség gazdag rétegei alkották. Ilyen csoportok az Orosz Birodalom minden osztályában és birtokában léteztek, ami biztosította a Fekete Száz mozgalom széles társadalmi összetételét.

A forradalmi mozgalom, amely a fennálló társadalmi-politikai rendszer gyökeres megváltoztatására törekedett, nem tehetett mást, mint az archetípusokat. köztudat, az agrártársadalomra jellemző, valamint az ezeken alapuló társadalmi normák. S. S. Frolov orosz szociológus szerint amint elkezdik megkérdőjelezni őket, az emberek vágyaik éles leértékelődését, társadalmi félelmet és szorongást tapasztalnak. Emellett az alapvető archetípusok lerombolása problémákat vet fel az egyén önazonosításával, bármely stabil társadalmi csoporthoz, bármilyen abszolút értékhez való kötődésével kapcsolatban. Mindez megteremti a terepet a megszokott életforma megőrzését célzó konzervatív mozgalom kialakulásához.

A lakosság vallásossága komoly akadályt jelentett a forradalmi eszmék tömegek közötti terjedésében. Ezért a forradalmi felszabadító mozgalom legerősebb nyomásának kitett tudati alapstruktúrák közül mindenekelőtt ki kell emelni a „Szent Rusz” archetípusát, amely az Orosz Birodalom ortodox alattvalóinak mentalitásának hátterében áll. . A „nagyhatalom” archetípusát az orosz forradalmi propaganda és a periférikus nemzeti mozgalmak egyaránt támadták. Ebben a vereség is szerepet játszott Orosz-japán háború, amely sérti az orosz nép nemzeti méltóságát. Az ellenzéki kritika a császárral és az önkényuralmi monarchia intézményével szemben, amely Oroszországban hagyományosan a lakosság alsóbb rétegeivel szemben védnöki funkciót töltött be, a cár-atya archetípusát igyekezett lerombolni.

A forradalmi propaganda inváziója gyakran váltott ki visszahatást, amit a konzervatív-monarchista mozgalom kihasznált. A jobboldal az orosz nemzettudat alapvető archetípusaihoz való vonzódását, amelyet Uvarov „Ortodoxia, Autokrácia, Nemzetiség” formulája tükröz, lehetővé tette a monarchisták számára, hogy osztály nélküli, minden osztályt átfogó politikai mozgalmat hozzanak létre.

A fekete százasok 1905-17 között orosz hazafias szervezetek tagjai voltak, akik ragaszkodtak a monarchizmus, az antiszemitizmus álláspontjához, és ezek a szervezetek terrort alkalmaztak a lázadók ellen. A fekete százasok részt vettek a gyűlések, tüntetések és gyűlések szétoszlatásában. Szervezetek támogatták a kormányt és pogromokat hajtottak végre a zsidók ellen.

Első pillantásra elég nehéz megérteni ezt a mozgást. A Fekete Száz pártokban olyan szervezetek képviselői is helyet kaptak, amelyek nem mindig működtek együtt. Ha azonban a legfontosabbra koncentrálunk, akkor láthatjuk, hogy a feketeszázasoknak közös elképzeléseik és fejlődési irányai voltak. Hadd mutassuk be röviden az oroszországi feketeszáz főbb pártokat és vezetőiket.

Főbb szervezetek és vezetők

A ben létrehozott „Orosz Gyűlés” hazánk első monarchikus szervezetének tekinthető. Nem vesszük figyelembe elődjét, az „orosz osztagot” (ez a földalatti szervezet nem tartott sokáig). A Fekete Száz mozgalom fő ereje azonban az „Orosz Nép Uniója” volt, amely 1905-ben alakult ki.

Dubrovin vezette. 1908-ban Purishkevich nem értett egyet vele, és elhagyta az RNC-t. Létrehozta saját szervezetét, a Mihály Arkangyal Unióját. A második szakadás az RNC-ben 1912-ben történt. Ezúttal a konfrontáció Markov és Dubrovin között alakult ki. Dubrovin most kilépett az Unióból. Megalakította az ultrajobboldali Dubrovinszkij „Orosz Nép Unióját”. Így 3 monarchista vezető került előtérbe: Markov (RNC), Purishkevich (SMA) és Dubrovin (VDSRN).

A fő fekete százas pártok a fent felsoroltak. Megjegyezheti az "orosz monarchikus uniót" is. Ennek a pártnak a képviselői azonban az ortodox papság és nemesek voltak, így ez az egyesület kicsi volt, és nem volt jelentős érdeklődés. Ráadásul egy idő után a párt feloszlott. A szervezet egy része Purishkevichhez került.

A "fekete százak" szó eredete

A "fekete százasok" szó az óorosz szóból származik, ami azt jelenti, hogy a városi adónépesség katonai-közigazgatási egységekre (százra) van osztva. Az általunk érdekelt mozgalom képviselői orosz monarchista, jobboldali keresztény és antiszemita szervezetek tagjai voltak. A "fekete száz" kifejezés széles körben használatos a szélsőjobboldali antiszemitákra és politikusokra. Ennek a mozgalomnak a képviselői az egyéni, abszolút hatalmat terjesztették elő a demokrácia ellensúlyaként. Azt hitték, hogy Oroszországnak 3 ellensége van, akikkel meg kell küzdeni. Ez egy disszidens, egy értelmiségi és egy külföldi.

Fekete százasok és a tetotalizmus

A Fekete Száz párt részben a részegség leküzdésére alakult. Ezek a szervezetek soha nem tagadták a fogaskodást. Ugyanakkor azt hitték, hogy a mértékletes sörivás a vodkamérgezés alternatívája. A Fekete Száz sejtek egy része még mértékletességi társaságok, olvasóegyletek, teaházak, sőt sörházak formájában is alakult.

Fekete százasok és a parasztság

A Fekete Százak egy olyan párt, amelynek cselekvési programja nincs megfelelően kidolgozva, kivéve a zsidók, értelmiségiek, liberálisok és forradalmárok legyőzésére irányuló felhívást. Ezért a parasztság, amely gyakorlatilag nem érintkezett ezekkel a kategóriákkal, szinte érintetlen maradt ezektől a szervezetektől.

Értelmiségiek és zsidók pogromjai

A Fekete Száz pártok fő hangsúlyt az etnikai és nemzeti gyűlölet szítására helyezték. Ennek eredményeként pogromok söpörtek végig Oroszországon. Azt kell mondanunk, hogy a pogromok már a Fekete Százak mozgalom kibontakozása előtt elkezdődtek. Az értelmiség nem mindig kerülte el azt a csapást, amelyet „Oroszország ellenségeire” mértek. Képviselőit könnyen meg lehetett verni, sőt meg is ölték az utcán, gyakran egy szinten a zsidókkal. Az sem segített, hogy a Fekete Száz mozgalom szervezőinek jelentős része konzervatív értelmiségiekből állt.

A közhiedelemmel ellentétben nem minden pogromot készítettek elő a fekete százasok. 1905-2007-ben ezek a szervezetek még meglehetősen kicsik voltak. A fekete százasok azonban nagyon aktívak voltak azokon a területeken, ahol a lakosság vegyes volt (Belorussziában, Ukrajnában és az úgynevezett „zsidótelepülés sápadtsága” 15 tartományában). Az Orosz Népszövetség és más hasonló szervezetek képviselőinek több mint fele ezekben a régiókban található. A pogromok hulláma a feketeszázasok tevékenységének fejlődésével gyorsabban kezdett alábbhagyni. E pártok számos prominens személyisége rámutatott erre.

Szervezetek finanszírozása, lapkiadás

Az állami támogatások fontos finanszírozási forrást jelentettek a feketeszázas szakszervezetek számára. A Belügyminisztérium pénzeszközeiből különítettek el forrásokat ezen egyesületek politikájának ellenőrzésére. A feketeszázasok ugyanakkor magánszemélyektől is gyűjtöttek adományokat.

Különböző időpontokban ezek a szervezetek kiadták a „Pochaevsky Listok”, „Russian Banner”, „Groza”, „Bell”, „Veche” újságokat. A 20. század elejének Fekete Száz pártjai olyan nagy újságokban hirdették elképzeléseiket, mint a Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet és Citizen.

Kongresszusa Moszkvában

A szervezetek 1906 októberében kongresszust tartottak Moszkvában. Megválasztotta a Főtanácsot és egyesítette az összes fekete százat, létrehozva az „Egyesült orosz népet”. Egyesülésük azonban valójában nem történt meg. A szervezet egy évvel később megszűnt.

Azt kell mondanunk, hogy a fekete százasok konstruktív elképzelései (mind a sajtóban, mind a szervezetek programjaiban tárgyalt témák) egy konzervatív társadalom megteremtését feltételezték. Jelentős vita folyt a parlamentarizmus és általában a képviseleti intézmények szükségességéről. A Fekete Százak egy olyan párt, amelynek programját csak általánosságban vázolták fel. Ezért, valamint számos más okból, ezek a szervezetek életképtelennek bizonyultak.

Feketeszáz bulik: program

A „hivatalos állampolgárság” elmélete e szervezetek programjának középpontjában állt. S.S. jelölte. Uvarov oktatási miniszter, még a 19. század első felében. Ez az elmélet az „ortodoxia, autokrácia, nemzetiség” formulán alapult. Az autokráciát és az ortodoxiát eredetileg orosz elvként mutatták be. A képlet utolsó eleme, a „nemzetiség” az emberek elkötelezettségét az első kettő mellett értettük. A feketeszáz pártok és szervezetek korlátlan autokráciához ragaszkodtak az ország belső szerkezetének kérdéseiben. Még az 1905-2007-es forradalom idején megjelent Állami Dumát is a cár alatti tanácsadó testületnek tekintették. Az országban folyó reformokat hiábavaló és lehetetlen vállalkozásnak fogták fel. Ugyanakkor e szervezetek (például az RNC) programjai kinyilvánították a sajtó-, szólás-, vallásszabadságot, szakszervezeteket, találkozókat, személyes integritást stb.

Ami a mezőgazdasági programot illeti, az kompromisszumok nélküli volt. A fekete százasok nem akartak engedményeket tenni. Nem elégedtek meg a földtulajdonosok földjeinek részleges elkobzásának lehetőségével. Javasolták az állami tulajdonban lévő üres földek parasztoknak való eladását, valamint hitel- és bérleti rendszerek fejlesztését.

Kadétok meggyilkolása

A 20. század eleji feketeszáz pártok a forradalom idején (1905-2007) többnyire támogatták a kormány politikáját. Megölték a Kadétpárt Központi Bizottságának két tagját - G.B. Iollos és M.Ya. Herzenstein. Mindketten politikai ellenfeleik voltak: liberálisok, zsidók és volt Állami Duma-képviselők. Herzenstein professzor, aki felszólalt az agrárkérdésben, különös haragot váltott ki a fekete százasok körében. 1906. július 18-án ölték meg Terijokiban. Ebben az ügyben elítélték az Orosz Népszövetség tagjait. Ezek A. Polovnyev, N. Juskevics-Kraskovszkij, E. Laricskin és Sz. Alekszandrov. Az első hármat bűnrészesség miatt ítélték el, és fejenként 6 évet kapott, Alekszandrov pedig 6 hónapot kapott azért, mert nem tett bejelentést a közelgő bűncselekményről. Alekszandr Kazancev, a gyilkosság elkövetője addigra magát is megölte, így nem állt bíróság elé.

A fekete százasok veszítenek befolyásukból

A Fekete Százak egy olyan párt, amelynek nem sikerült egységessé válnia a forradalom után politikai erő néhány siker ellenére. Képviselői nem tudtak megfelelő számú szövetségest találni a sokrétű, soknemzetiségű orosz társadalomban. Ennek a mozgalomnak a tagjai azonban maguk ellen fordították az akkoriban befolyásos radikális baloldali pártokat és liberális centrista köröket. Még a birodalmi nacionalizmus támogatóinak formájában potenciális szövetségesek egy része is fellázadt ellenük.

A feketeszázasok epizodikus erőszakától és radikális retorikájától megriadva a hatalmon lévő nagyhatalmak az etnikai nacionalizmust látták szinte az állam legfőbb fenyegetésének. Meg tudták győzni II. Miklóst, aki szimpatizált a „szövetségesekkel”, valamint az udvari köröket, hogy el kell fordulni ettől a mozgalomtól. Ez tovább gyengítette a fekete százasokat a politikai színtéren az 1917-es események előestéjén. Az első világháború is hozzájárult e mozgalom meggyengüléséhez. Sok aktivista és a Fekete Száz szervezetek rendes tagja jelentkezett erre. A minket érdeklő mozgalom az 1917-es forradalomban nem játszott jelentős szerepet. A Fekete Százak egy olyan párt, amelynek maradványait kíméletlenül elpusztították a bolsevikok győzelme után, akik a nacionalizmust a szovjet rendszer fenyegetésének tekintették.

A szervezetek betiltása és tagjaik sorsa

A Fekete Száz szervezeteket a februári forradalom után betiltották. Csak részben maradtak a föld alatt. Sok prominens vezető ebben az időszakban Polgárháború csatlakozott a fehér mozgalomhoz. Száműzetésükben bírálták az orosz emigránsok tevékenységét. E mozgalom néhány prominens képviselője végül csatlakozott a nacionalista szervezetekhez.

Ha a fekete százasok ideológiai forrásairól beszélünk, akkor mindenekelőtt a „hivatalos nemzetiség elméletét” kell megnevezni, amelynek fő tartalma az „ortodoxia, autokrácia, nemzetiség” háromrészes formulára redukálódott. A 19. század első harmadában, Uvarov Nikolaev miniszter által megfogalmazott, állami doktrínaként a 20. század elejéig fennmaradt. Szellemi atyáik közé a fekete százasok a szlavofileket is számon tartották - A.S. Khomyakov, testvérek I.S. és K.S. Akszakov, testvérek I.V. és P.V. Kireevskikh, Yu.F. Samarina és mások Az Oroszország és a Nyugat ellentétéről szóló szlavofil tézist aktívan használták. Valójában Oroszország „különleges” útjának felismerése a különféle politikai mozgalmakra jellemző volt – egészen a populizmusig. Az ilyen elképzelések a gazdasági fejlettségi szint, a kormányzati rendszerek, a vallások stb. közötti objektív különbségeken alapultak. A Fekete Százak értelmezésében a „rohadt Nyugatról” szóló szlavofil tézis a polgári értékek elfogadhatatlanságát jelentette Oroszország számára a spiritualitás hiányával, a szűk materializmussal, az önzéssel és az individualizmussal vádolták.

Élesen bírálták a kapitalizmust, amelyet mesterségesen művelt és szervesen idegen gazdasági rendszernek tekintettek Oroszország számára. A feketeszázasok programdokumentumaikban Oroszország mezőgazdasági országként való elképzeléséből indultak ki, és a patriarchális gazdaságot részesítették előnyben.

áru, kisipari termelés - nagyüzem előtt. Ugyanakkor a magántulajdonba nem nyúltak bele, és természetesen idegenek voltak a szocialista törekvésektől.

A feketeszázasok számára a demokrácia tűnt a legszörnyűbb gonoszságnak, amelyet a Nyugat szült. Felfogásuk szerint az ember mindig is egy bizonyos közösség – egy közösség, osztály, törzs – része volt. Meg voltak győződve a demokrácia alapvető elérhetetlenségéről, függetlenül attól, hogy milyen választási rendszereket vagy választási intézményeket hoztak létre erre a célra. Szintén K.P. Pobedonoscev „korunk nagy hazugságának” nevezte az alkotmányt, és arrogánsan megállapította, hogy „a többség, i.e. a választók tömege csordaszokás szerint adja le szavazatát.” És az egykori Narodnaya Volya tag, L.A. Tyihomirov, aki a monarchizmus egyik ideológusává vált, így érvelt: „Évszázados gyakorlat után senki sem vonhatja kétségbe, hogy a parlamentáris országokban a népakaratot a szélsőségesen a kormány képviseli. A nép szerepe szinte kizárólag az, hogy megválassza uralkodóit, és ha tetteik különösen önkényesek, leváltsák őket, bár ez utóbbi feladat a politikai pártok jó szervezettsége mellett korántsem könnyű.”

A szélsőjobboldal szempontjából a soknemzetiségű Oroszország számára az autokratikus monarchia volt az egyetlen lehetséges kormányforma, „a legjobb módja annak, hogy Szülőföldünk 140 millió elmét és akaratot egyetlen nevezőre hozzon”. De ha a szélsőjobboldal az autokrácia sérthetetlenségének védelmében teljesen a konzervatív körökhöz igazodott, akkor a közigazgatási apparátus kritikája élesen megkülönböztette őket a védőmozgalom képviselőitől. A feketeszázasok azzal érveltek, hogy az autokrácia elveszítette valódi megjelenését, mert „...az orosz uralkodók, I. Pétertől kezdve, bár továbbra is autokratának mondták magukat, ez az autokrácia már nem ortodox-orosz, hanem nagyon közel állt a nyugat-európai abszolutizmushoz. nem az ortodox egyház és a zemsztvo-állami egységen és a cár és a nép közötti kommunikáción alapul, hanem az erősek jogán...” Innen ered a Petrin előtti kor idealizálása, valamint a társadalmi harmónia eszménye. Megjegyzendő, hogy a fekete százasok már 1906-1907. Nem voltak hajlandók semmi olyat tenni, mint a Zemsky Sobor összehívása vagy a patriarchátus helyreállítása.

A társadalmi kérdések gyengén szerepeltek a szélsőjobboldal programjaiban. A mezőgazdasági szektorban elzárkóztak a konkrét javaslatoktól, és csak arra szorítkoztak, hogy „a parasztok életének javítását célzó intézkedések nem sérthetik a földtulajdon sérthetetlenségét”. De a nemzeti kérdés programját rendkívül részletesen kidolgozták. Lényegében a fekete százasok egy üres rést foglaltak el, mivel az orosz szociáldemokraták, szocialista forradalmárok és anarchisták internacionalistáknak vallották magukat. Bár örmény, zsidó, lett, lengyel és finn pártok működtek a birodalomban, nem voltak olyan pártok, amelyek kizárólag az orosz lakossághoz kapcsolódtak volna. A fekete százasok nem késlekedtek, hogy kihasználják ezt a helyzetet, és kinyilvánították monopóliumukat a hazaszeretetre. A forradalmi körökben elterjedt tézis a nemzetek önrendelkezési jogáról egészen az Oroszországtól való elszakadásig és saját nemzeti államaik létrehozásáig az „Oroszország az oroszokért” szlogennel szállt szembe.

A Fekete Százak kijelentették, hogy „az orosz nemzet, mint az orosz föld összegyűjtője és az orosz állam megszervezője, szuverén nemzet, uralkodó és felsőbbrendű”. Követelték, hogy az oroszok kizárólagos jogot kapjanak a közigazgatásban való részvételre, valamint a kormányzati, igazságügyi, zemsztvoi és városi szervekben való szolgálatra. Az oroszok számára gazdasági előnyöket és kiváltságokat biztosítottak: kizárólagos jogot a külterületek betelepítésére, földvásárlásra és bérbeadásra, természeti erőforrások fejlesztésére stb. Kijelentették, hogy „Oroszországban a törzsi kérdéseket az adott nemzetiség Oroszország és az orosz nép szolgálatára való felkészültségének fokával összhangban kell megoldani”. Ennek megfelelően az Oroszországban élő összes népet „barátságos” és „ellenséges” csoportokra osztották.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a fekete százasok az oroszok alatt az Orosz Birodalom teljes szláv lakosságát jelentették. Pontosan azért tagadták meg az ukránoktól és fehéroroszoktól a nemzeti kultúrához való jogot, mert nyelvüket az orosz dialektusnak tekintették. Ráadásul az „igazán orosz” kifejezés nem etnikai, hanem inkább politikai hovatartozást jelentett. A Fekete Száz újságok olvasói számára nem tűnt furcsának, hogy Gringmut moszkvai publicistát vagy Dumbadze jaltai polgármestert „igazi oroszoknak” nevezték. Senki sem lepődött meg a Fekete Száz vezetés azon tervein, hogy a kazanyi tatárokból létrehozzák az orosz nép muszlim unióját.

Az „igazi oroszokat” szembeállították az „idegenekkel”, elsősorban a zsidókkal. A gazdasági és vallási tényezők miatt a judeofób hagyományok régóta léteznek Oroszországban. Az antiszemita érzelmek egyformán elterjedtek mind az uralkodó szférában, mind a hétköznapi emberek körében. Az orosz törvények előírták a „település sápadtát”, amelyen túl tilos volt a zsidó vallású személyek tartózkodása. A fekete százasok azonban tovább mentek, és a zsidókat „az emberi faj ellenségeinek” nyilvánították. Annak ellenére, hogy a zsidók társadalmi rétegződése ugyanolyan mély volt, mint más népek között, kijelentették, hogy a zsidók egy összetartó etnikai közösséget képviselnek, amelynek célja a világuralom kivívása. Az antiszemita irodalom kifejtette, hogy Oroszországot választották ennek az ördögi tervnek az első áldozatának: „Az orosz karakter, az orosz nép nemzeti életmódjának jellemzői, általában a szlávok és különösen az oroszok kiváló történelmi vendégszeretete. , a zsidók tökéletesen mérlegelik és figyelembe veszik, nem véletlenül ostromolják Oroszországot a zsidók. Rámutatva a zsidó burzsoázia széles körű részvételére a délnyugati régiókban a kereskedelemben és az iparban, a fekete százasok a zsidók gazdasági dominanciájáról beszéltek az élet minden területén, és a zsidók aktív részvétele a forradalmi mozgalomban okot adott nekik megismételni, hogy a forradalom „szinte kizárólag zsidók keze munkája, és zsidó pénzen hajtják végre”.

A fekete százasok a zsidókra vonatkozó speciális törvények szigorú végrehajtására törekedtek, és új korlátozó intézkedések bevezetését is tervezték. Az Orosz Népszövetség megígérte, hogy eléri, hogy a birodalomban élő összes zsidót idegenként ismerjék el, bár a többi állam polgárainak kiváltságai nélkül. A zsidókat örökre meg kell tagadni a közszolgálattól, a tanítástól, az újságírástól, az érdekképviselettől és az orvosi gyakorlattól. A hírhedt „százalékos norma” mellett, amely korlátozta a zsidók oktatási intézményekbe jutását, javasolták a zsidó vallású személyek kizárását minden olyan gimnáziumból és egyetemről, ahol legalább egy keresztény fiatal tanul. Ugyanakkor azt tervezték, hogy megtiltják a zsidóknak saját iskolák megnyitását.

Paradox, hogy az antiszemiták megtalálták a közös hangot az akkoriban viszonylag fiatal mozgalommal, a cionizmussal. A zsidók tömeges kivándorlása történelmi hazájukba az, ami vonzotta a fekete százakat Theodor Herzl elképzeléseihez. Az Orosz Nép Szövetsége programdokumentumában még azt is megígérte, hogy felveti a zsidó állam létrehozásának kérdését külföldi kormányokkal, és elősegíti a zsidók Palesztinába való kilakoltatását, „bármilyen anyagi áldozatot is követel az orosz néptől az ilyen kilakoltatás”.

párt duma fekete százas

Fekete százasok

"Fekete százasok" - 1905-1917 oroszországi hazafias szervezetek résztvevői, akik a monarchizmus, a nagyhatalmi sovinizmus és az antiszemitizmus álláspontjáról is felszólaltak, akik terrorrendszert hoztak létre a lázadókkal szemben, részt vettek a tüntetések feloszlatásában, gyűléseket, gyűléseket, pogromokat hajtottak végre a zsidók ellen, és támogatták a kormányt. Első pillantásra meglehetősen nehéz megérteni a Fekete Száz mozgalmat - különféle pártok képviselték, amelyek nem mindig működtek egységes frontként. Ha azonban a főre koncentrálunk, akkor azonosíthatjuk a Fekete Százak mozgalom fő fejlődési irányait.

Az első monarchikus szervezetnek az 1900-ban megszervezett Orosz Gyűlés tekinthető (kivéve a rövid életű földalatti szervezet orosz osztag). A Fekete Száz mozgalom alapja azonban az „Orosz Nép Uniója” szervezet, amely 1905-ben alakult Dubrovin vezetésével. 1908-ban Purishkevich nem értett egyet Dubrovinnal, és elhagyta az RNC-t, megalakítva saját Mihály arkangyal Szövetségét. 1912-ben az Orosz Népszövetségben egy második szakadás következett be, ezúttal Dubrovin és Markov konfrontációja. Ezzel egy időben Dubrovin kilép az Unióból, megalakítva saját ultrajobboldali, összoroszországi Dubrovinszkaja „Az Orosz Nép Unióját”.

Így a monarchisták három fő vezetője kerül előtérbe - Dubrovin (VDSRN), Purishkevich (SMA) és Markov (SRN).

Kiemelheti az Orosz Monarchikus Uniót is. De a párt tagjai kizárólag nemesek és ortodox papok voltak, így a párt kicsi volt és nem érdekelt különösebben. Sőt, fel is szakadt, és egy része Puriskevicshez került.

Most nézzük meg részletesebben a Fekete Száz mozgalmat...

Fekete Száz mozgalom

S. Yu Witte a „fekete százról” beszélt:

Ez a párt alapvetően hazafias... De spontán hazafias, nem észre és nemességre, hanem szenvedélyekre épül. Vezetőinek többsége politikai gazember, az emberek gondolataiban és érzéseiben piszkosak, egyetlen életképes és őszinte politikai elképzelésük sincs, és minden erőfeszítésüket a vad, sötét tömeg legalacsonyabb szenvedélyeinek szítására irányítják. Ez a buli egy kétfejű sas szárnyai alatt iszonyatos pogromokat és megrázkódtatásokat okozhat, de nem tud mást létrehozni, mint negatív dolgokat. Vad, nihilista hazaszeretetet képvisel, amelyet hazugság, rágalmazás és megtévesztés táplál, és a vad és gyáva kétségbeesés pártja, de nem tartalmaz bátor és éleslátó kreativitást. Sötét, vad tömegből, vezetőkből - politikai gazemberekből, az udvar titkos cinkosaiból és különféle, többnyire titulált nemesekből áll, akiknek egész jóléte a törvénytelenséghez kötődik, akik a törvénytelenségben keresik az üdvösséget és szlogenje: „Nem vagyunk mi. a népért, de a nép a mi méhünkért." A nemesek tiszteletére ezek a titkos fekete százasok a nemes orosz nemesség jelentéktelen kisebbségét alkotják. Ezek a nemesség degeneráltjai, akiket a királyi asztalok (bár milliós) szóróanyagai táplálnak. És a szegény Szuverén arra a pártra támaszkodva álmodik, hogy visszaállítsa Oroszország nagyságát. Szegény uralkodó... (Idézi: S.Yu. Witte. Petrograd, 1923, 223. o.)

A fekete százasok (az óorosz „fekete százból” - az adóköteles városi lakosság, amely több százra oszlott, amelyek katonai-közigazgatási egységek voltak.) - az orosz jobboldali keresztény, monarchista és antiszemita szervezetek tagjai. A „fekete száz” kifejezés széles körben elterjedt a szélsőjobboldali politikusokra és antiszemitákra utalva. A „Kis magyarázó szótár Orosz nyelv" szerző: P. E. Stoyan (Pg., 1915) Fekete száz vagy fekete száz - "orosz monarchista, konzervatív, szövetséges." A demokratikus intézményekkel ellentétben a fekete százasok az abszolút, egyéni hatalom elvét hirdetik. Véleményük szerint Oroszországnak három ellensége volt, akik ellen harcolni kellett: az idegen, az értelmiségi és a disszidens, elválaszthatatlan felfogásban.

A Fekete Száz mozgalom egy része spontán eredetű népi mozgalom a józanságért. A mértékletességet a feketeszáz szervezetek soha nem tagadták (azt feltételezték, hogy a mértékletes sörfogyasztás a vodkamérgezés alternatívája volt, sőt, egyes feketeszázasok vérmérsékleti társaságokként, teaházakként, olvasótermekként, sőt sörházakként is alakultak).

A Fekete Százak nem javasoltak más közvetlen cselekvési programot, mint „a zsidók, forradalmárok, liberálisok, értelmiségiek megverése”. Ezért kiderült, hogy az orosz parasztságot, amely kevéssé volt kitéve ezeknek a kategóriáknak, kevéssé érintette a Fekete Száz mozgalom.

A feketeszázasok fő hangsúlya az ideológiai és etnikai ellenségeskedés szítására pogromokat eredményezett, amelyek Oroszországban zajlottak, azonban már a feketeszázasok kifejlődése előtt. Az orosz értelmiség nem mindig tudta elkerülni az „Oroszország ellenségeit” ért csapást, az értelmiségieket pedig az utcán verhették és ölhették meg, olykor a zsidókkal egyenrangúan, annak ellenére, hogy a mozgalom szervezőinek jelentős része. konzervatív értelmiségiek voltak.

A közhiedelemmel ellentétben nem minden pogromot készítettek elő a Fekete Száz szervezetek, amelyek 1905-1907-ben még nagyon kicsik voltak. Mindazonáltal a feketeszáz szervezetek a vegyes lakosságú régiókban voltak a legaktívabbak - Ukrajnában, Fehéroroszországban és a Sápadt település 15 tartományában, ahol az Orosz Népszövetség és más feketeszáz szervezetek tagjainak több mint fele koncentrálódott. Ahogy a Fekete Száz szervezetek tevékenysége kibontakozott, a pogromhullám kezdett alábbhagyni, amint erre a mozgalom számos prominense is rámutatott.

Az állami támogatások jelentős finanszírozási forrást jelentettek a feketeszázas szakszervezetek számára. A támogatás a Belügyminisztérium forrásaiból történt, hogy ellenőrizni lehessen a feketeszázas szakszervezetek politikáját. Ugyanakkor a Fekete Százas mozgalmak magánadományokat is gyűjtöttek.

Az 1905-1917-es Fekete Százasban számos forrásból származó információk szerint olyan papok voltak, akiket később ortodox szentté avattak: Kronstadt János főpap, Tikhon Bellavin metropolita (leendő pátriárka), Vlagyimir kijevi metropolita (vízkereszt), Andronik érsek. (Nikolszkij), a ROCOR leendő első hierarchája Anthony (Hrapovickij) kijevi és galíciai metropolita, John Vostorgov főpap, összesen nem kevesebb, mint 500 új orosz vértanú és gyóntató. A híres laikusok közé tartozik Rudnyev „Varjag” cirkáló kapitánya, Viktor Vasnyecov művész, Micsurin, Mengyelejev, Dosztojevszkij felesége és lánya...

A Fekete Száz mozgalom különböző időpontokban megjelentette az „Orosz zászló”, „Pochaevsky Listok”, „Bell”, „Groza”, „Veche” újságokat. A Fekete Száz ötleteket a Moskovskie Vedomosti, a Kievlyanin, a Grazhdanin és a Svet nagy újságok is hirdették.

A Fekete Száz mozgalom vezetői közül kiemelkedett Alekszandr Dubrovin, Vlagyimir Puriskevics, Nyikolaj Markov és M. K. Shakhovskoy herceg. 1906 októberében különböző Fekete Száz szervezetek kongresszust tartottak Moszkvában, ahol megválasztották a Főtanácsot, és kikiáltották az Egyesült Orosz Nép szervezete alatti egyesülést. Az egyesülés valójában nem történt meg, és egy évvel később a szervezet megszűnt.

Megjegyzendő, hogy a Fekete Száz eszméinek konstruktív része (ez mind a szervezetek programjaira, mind a feketeszázas sajtó által tárgyalt témákra vonatkozik) konzervatív társadalmi struktúrát öltött (a parlamentarizmus és az általános reprezentativitás megengedhetőségével kapcsolatban jelentős viták voltak. intézmények az Autokratikus Monarchiában), és a túlkapások némi megfékezése, valamint a társadalmi szolidaritás erősítése, a közvetlen demokrácia egy formája, amely szervesen megkapta további fejlődés a fasizmusban.

Szövetséges."

E szervezetek társadalmi alapja heterogén elemekből állt: földbirtokosok, papság képviselői, nagy- és kisvárosi burzsoázia, kereskedők, parasztok, munkások, polgárok, kézművesek, rendőri tisztviselők, akik Uvarov szerint az autokrácia sérthetetlenségének megőrzését szorgalmazták. formula: „Ortodoxia, Autokrácia, Nemzetiség”. A feketeszázasok különleges tevékenységének időszaka 1914 és 1914 között volt.

Ideológia

A Fekete Száz mozgalom egy része a népszerű mértékletességi mozgalomból eredt. A mértékletességet a feketeszáz szervezetek soha nem tagadták meg, sőt, néhány feketeszáz sejt mértékletességi társaságként, teaházként és olvasóteremként alakult.

A gazdasági szférában a fekete százasok egy többstrukturális rendszert szorgalmaztak. Néhány feketeszáz közgazdász azt javasolta, hogy hagyjanak fel a rubel árualapú fedezetével.

Megjegyzendő, hogy a Fekete Száz eszméinek konstruktív része (ez mind a szervezetek programjaira, mind a feketeszázas sajtó által tárgyalt témákra vonatkozik) konzervatív társadalmi struktúrát öltött (jelentős viták voltak a parlamentarizmus és az általános reprezentativitás elfogadhatóságáról). intézmények egy autokratikus monarchiában), és a túlkapások némi megfékezése, valamint a társadalmi szolidaritás, a közvetlen demokrácia egyik formája erősítése.

Sztori

Fekete százasok
Szervezetek
Orosz gyűjtemény
Az Orosz Nép Szövetsége
Mihály arkangyal egyesülete
Összoroszországi Dubrovinszkij Az Orosz Nép Szövetsége
Orosz monarchikus a szállítmányt
Orosz Népszövetség
Szent osztag
Az orosz nép össz-oroszországi kongresszusa
Cári Népi Muszlim Társaság
Vezetők
Sándor Dubrovin
Anthony Hrapovitsky
Vlagyimir Gringmut
Vlagyimir Puriskevics
Ivan Katsaurov
Ioann Vostorgov
Orlov, Vaszilij Grigorjevics
Kronstadti János
Nyikolaj Markov
Pavel Krushevan
Szerafim Chichagov
Emmanuel Konovnicyn
Utódok
Vjacseszlav Klikov
Leonyid Ivasov
Mihail Nazarov
Sándor Shtilmark

• A fekete százasok eredetüket a bajok idejéből származó, alulról építkező Nyizsnyij Novgorodi milíciára vezetik, Kuzma Minin vezetésével, akik „a ház mellett álltak Istennek szent anyjaés az ortodox keresztény hit, fegyvert fogtak az orosz föld pusztítói ellen, hogy megmentsék az apa hitét és a hazát a pusztulástól” (Oroszországban a XIV-XVII. században "fekete" a feketén élő parasztok és az adófizető városi lakosság telkei voltak. BAN BEN történelmi források "fekete" földek ellenzik "fehér" a feudális urak és az egyház birtokában lévő földek).
• A Fekete Száz mozgalom a 20. század elején az Orosz Birodalom és a hagyományos „ortodoxia, autokrácia, nemzetiség” értékeinek megvédésének jelszavai alatt jelent meg.

Az első Fekete Száz szervezet az „Orosz Gyűlés” volt, amelyet 1900-ban hoztak létre.

A Fekete Száz szakszervezetek jelentős finanszírozási forrása a magánadományok és -gyűjtések voltak.

Számos tudós szerint a híres alakok részvételét a Fekete Száz szervezetekben később jelentősen eltúlozták. Így a filozófia doktora, Szergej Lebegyev professzor ezt hiszi

A modern jobboldaliak... szeretik növelni ezt az amúgy is hosszú listát az orosz kultúra azon alakjainak rovására, akik formálisan nem voltak tagjai a Fekete Száz szakszervezetnek, de nem rejtették véka alá jobboldali nézeteiket. Ide tartozik különösen a nagy D. I. Mengyelejev, V. M. Vasnyecov művész, V. V. Rozanov filozófus...

Az 1905-1917-es „fekete száz” több nagy és kisebb monarchista szervezet: „Az Orosz Nép Szövetsége”, „Mihály Arkangyal Uniója”, „Orosz Monarchista Párt”, „Orosz Nép Szövetsége”, „Unió az Orosz Népért Harc a lázadás ellen, „Tanács” Egyesült Nemesség”, „Orosz Gyűlés” és mások.

A Fekete Száz mozgalom különböző időpontokban megjelentette az „Orosz zászló”, „Zemshchina”, „Pochaevsky Listok”, „Bell”, „Groza”, „Veche” újságokat. A Fekete Száz ötleteket a Moskovskie Vedomosti, a Kievlyanin, a Grazhdanin és a Svet nagy újságok is hirdették.

A Fekete Száz mozgalom vezetői közül kiemelkedett Alekszandr Dubrovin, Vlagyimir Puriskevics, Nyikolaj Markov és M. K. Shakhovskoy herceg.

A Fekete Száz szervezetek nem kezdték meg megalakulását előtt, A után a pogromok első, legerősebb hulláma. Mindazonáltal a feketeszáz szervezetek a vegyes lakosságú régiókban voltak a legaktívabbak - Ukrajnában, Fehéroroszországban és a Sápadt település 15 tartományában, ahol az Orosz Népszövetség és más feketeszáz szervezetek tagjainak több mint fele koncentrálódott. Ahogy a Fekete Száz szervezetek tevékenysége kibontakozott, a pogromhullám kezdett alábbhagyni, amint erre a mozgalom számos prominens alakja rámutatott, és a politikai ellenfelek is elismerték. A Fekete Száz mozgalom megszervezése után mindössze két nagyobb pogromot jegyeztek fel. Mindkettőre 1906-ban került sor Lengyelország területén, ahol az orosz fekete százasoknak nem volt befolyása.

A Fekete Száz mozgalom vezetői és a szervezetek alapszabályai deklarálták a mozgalom jogkövető jellegét és elítélték a pogromokat. Az Orosz Nép Szövetségének elnöke, A. I. Dubrovin egy 1906-os külön nyilatkozatban a pogromokat bűncselekményként határozta meg. Bár a „zsidó dominancia” elleni küzdelem volt a mozgalom egyik alapja, vezetői kifejtették, hogy ezt nem erőszakkal, hanem gazdasági és ideológiai módszerekkel kell folytatni. A Fekete Száz újságok egyetlen közvetlen felhívást sem tettek közzé a zsidók elleni pogromra.

Terror a „fekete százak” ellen

A radikális szocialista pártok terrorhadjáratot indítottak a fekete százasok ellen. A szociáldemokraták vezetője V. I. Lenin 1905-ben írt

A forradalmi hadsereg különítményeinek haladéktalanul meg kell vizsgálniuk, hogy ki, hol és hogyan áll össze a fekete százas, és ezután nem korlátozódhat csupán a prédikációra (ez hasznos, de ez önmagában nem elég), hanem meg kell szólalnia, fegyveres erő, a fekete százasok megverését, megölését, a főhadiszállásuk felrobbantását stb., stb.

Az RSDLP szentpétervári bizottsága megbízásából fegyveres támadást hajtottak végre a tveri teaház ellen, ahol a Nyevszkij Hajógyár dolgozói gyülekeztek, akik az Orosz Népszövetség tagjai voltak. Először két bombát dobtak a bolsevik fegyveresek, majd a teázóból kifutókat lőtték le revolverekkel. A bolsevikok kettőt megöltek és tizenöt embert megsebesítettek. .

A forradalmi szervezetek számos terrorcselekményt hajtottak végre jobboldali pártok tagjai ellen, főként az Orosz Népszövetség helyi osztályainak elnökei ellen. Tehát a rendőrség szerint csak 1908 márciusában, az egyik Csernyigov tartományban, Bahmach városában bombát dobtak az RNC helyi szakszervezetének elnökének házára, Nyizsin városában a a szakszervezet elnökét felgyújtották, és az egész családot megölték, Domyany faluban az osztály elnökét, Nyizsinben két osztályelnököt.

A Fekete Száz mozgalom meggyengülése és vége

A városi burzsoázia hatalmas támogatása, valamint az orosz ortodox papság és a befolyásos arisztokraták rokonszenve ellenére az orosz radikális jobboldali mozgalom az orosz nyilvánosság színterén való megjelenésétől kezdve fejletlen maradt a következő okok miatt:

• A Fekete Száz mozgalomnak nem sikerült meggyőznie az orosz társadalmat arról, hogy képes pozitív programot kínálni a politikai ideológia akkori igényei szerint; a társadalom minden problémájának és bajának a zsidók felforgató tevékenységével való magyarázata még azok számára is túlzottan egyoldalúnak tűnt, akik nem szimpatizáltak a zsidókkal;
• A Fekete Száz mozgalom nem tudott hatékony alternatívát kínálni a liberális és forradalmi, radikális baloldali eszmékkel szemben, amelyek az oroszországi értelmiség széles köreit megnyerték;
• A Fekete Száz mozgalomban fennálló folyamatos szakadások és belső viszályok, amelyeket számos botrány és kölcsönös vádaskodás kísért (beleértve a súlyos bűncselekményeket is), aláásták a mozgalom egészébe vetett közbizalmat; például a jobboldali mozgalom leghíresebb alakja, Fr. Ioann Vostorgovot jobboldali politikai versenytársak azzal vádolták, hogy megmérgezte a jobboldali politikai személyiséget, P.A. Krushevan, aki megölte saját feleségét abból a vágyból, hogy püspök legyen, összegeket lop el monarchikus szervezetektől;
• Erős közvélemény alakult ki, hogy a Fekete Száz mozgalmat titokban a Belügyminisztérium titkos összegeiből finanszírozzák, és a mozgalomban minden konfliktust az egyének ezen összegekhez való hozzáféréséért folytatott harc okoz;
• Utóbbi részvétele M. Ya duma-képviselők meggyilkolásában kedvezőtlenül befolyásolta a feketeszázasokról alkotott közvéleményt. Herzenstein és G.B. Yollosa ; valamint azokat, amelyeket gróf S.Yu volt miniszterelnök terjesztett elő. Witte-et azzal vádolják, hogy megkísérelte megölni a háza felrobbantásával;
• A Harmadik Állami Duma jobboldali frakciójának képviselőinek tevékenysége, elsősorban V.M. Purishkevich és N.E. Markov 2., provokatív, sokkoló jellegű volt, és számos botrány kísérte, amelyek nem járultak hozzá az adatok tiszteletének kialakulásához politikusok; tevékenysége A.N. Hvostov belügyminiszteri hivatali ideje hangos botránnyal végződött G.E. meggyilkolásának megszervezésére irányuló állítólagos kísérletével kapcsolatban. Raszputyin és az azt követő gyors lemondás.

Bizonyos politikai sikerek ellenére az 1905-ös orosz forradalom után a Fekete Száz mozgalom képtelen volt monolitikus politikai erővé válni és szövetségeseket találni egy soknemzetiségű, sokrétű szerkezetben. orosz társadalom. A fekete százasoknak azonban nemcsak a befolyásos radikális baloldali és liberális centrista köröket sikerült maguk ellen fordítaniuk, hanem néhány lehetséges szövetségesüket is az orosz birodalmi nacionalizmus eszméinek hívei között.

A Fekete Száz mozgalommal való versenyt az Összoroszországi Nemzeti Unió és a Harmadik Duma kapcsolódó nacionalista frakciója jelentette. 1909-ben a mérsékelt jobboldali frakció egyesült az országos frakcióval. Az új orosz nemzeti frakció (köznyelven „nacionalisták”) – a jobboldaltól eltérően – sikerült úgy pozícionálnia magát, hogy az ő szavazataik az októberiekkel együtt kormánypárti többséget alkottak a Dumában, míg a kormánynak nem. szükség van a jobboldal szavazataira. A jobboldali képviselők agresszív, provokatív magatartással kompenzálták frakciójuk szavazatainak jelentéktelenségét a szavazás során, amitől a frakciótagok még inkább politikai számkivetettekké váltak.

Megjegyzések

Linkek

• Molodcova M. S. Feketeszáz szakszervezetek: az autokrácia védelmében
• Molodcova M. S. Fekete százak a forradalmi mozgalom elleni harcban 1905-1907-ben Az első orosz forradalom tanulságai.
• Molodcova M. S. Feketeszáz unió az ellentmondások hálózatában (1907-1913)
• Molodcova M. S. Fekete százasok: elhagyják a politikai arénát
• Lebegyev S.V.
• Omeljancsuk I. V. A feketeszáz pártok társadalmi összetétele a 20. század elején
• Alekszejev I.E. csuvas fekete százasok. Feljegyzések „színreállítása” az orosz jobboldali monarchista szervezetek csuvas osztályainak tevékenységéről
• Sztyepanov S. A."Feketeszáz terror 1905-1907"
• Sztyepanov S. A. OROSZ CIVIL TÁRSADALOM – OPRICHNA MONARCHIA
• Ganelin R. A cárizmus és a fekete százasok
• Ganelin R. Fekete százaktól a fasizmusig // Ad hominem. Nyikolaj Girenko emlékére. Szentpétervár: MAE RAS, 2005, p. 243-272
• Lebegyev S.V. A jobboldali radikalizmus ideológiája a 20. század elején
• Krotov, G. A FEKETESZÁZ „Keresztény szemszögből” adása 2005.07.07-től a Szabadság Rádióban
• Vitukhnovszkaja M. A Fekete Százas a finn udvar Neva Magazine 2006. 10. szám
• Langer Jacob. A KORRUPCIÓ ÉS AZ ELLENFORRADALOM: A FEKETE SZÁZ EMELKEDÉSE ÉS BUKÁSA
• S. A. Stepanov „A fekete száz” című könyvének áttekintése a „Könyvek népe a könyvek világában” folyóiratban
• Razmolodin M. L. A politikai kérdések konzervatív alapjai a fekete százas (orosz) ideológiájában. Chronos weboldal. Archivált
• Razmolodin M. L. Külföldi kérdések a Fekete Százas (orosz) ideológiájában. Chronos weboldal. Az eredetiből archiválva: 2012. május 15. Letöltve: 2012. április 11.
• Razmolodin M. L. Birodalmi kérdések a feketeszázasok (orosz) ideológiájában. Chronos weboldal. Az eredetiből archiválva: 2012. május 15. Letöltve: 2012. április 11.
• Razmolodin M. L. A keresztény hagyomány védelme, mint a Fekete Száz (orosz) fő funkciója. Chronos weboldal. Az eredetiből archiválva: 2012. május 15. Letöltve: 2012. április 11.
• Razmolodin M. L. A zsidókérdés a Fekete Százas (orosz) ideológiájában. Chronos weboldal. Az eredetiből archiválva: 2012. május 15. Letöltve: 2012. április 11.
• Razmolodin M. L. A feketeszáz szegmensbe való felvétel kritériumairól (orosz). Chronos weboldal. Az eredetiből archiválva: 2012. május 15. Letöltve: 2012. április 11.
• Razmolodin M. L. Néhány gondolat az ún „Zsidó pogromok” (orosz). Chronos weboldal. Az eredetiből archiválva: 2012. május 15. Letöltve: 2012. április 11.