Nauka Irana nije zauzela mjesto koje bi trebala imati, a iranski svijet poznajemo površno. Kao da je preko njega bačen veliki veo kroz koji sijaju samo pojedinačna svetla: Susa, Persepolis, Samarkand, Herat, Isfahan, Širaz, minijature, pesme... Sva ta svetla je trebalo da svetlucaju, trebalo je da budu sjajna kao neuporedivo plavetnilo iranskog neba, kao goleme pustinje Irana od zlatnog peska, kao njegove gole planine, kao njegova teologija svetlosti, kao svodovi njegovih hramova obloženih azurnim pločicama, kao njegove isfahanske ruže, kao njegovi pesnici sa svojim "neponovljiva jednostavnost". Za nas se zamagljuje u heterogenu grupu islamskih zemalja, iako i tamo pokazuje snažnu individualnost.
Istovremeno, istorija Irana je usko povezana sa svetskom istorijom. Svaki istoričar to treba da zna, bilo koji obrazovana osoba. Kako neko može čitati i razumjeti Bibliju, a da ne zna o vavilonskom ropstvu i o oslobađanju Kira, „Jahveovog pomazanika“, riječima Deutero-Isaije? Kako se može proučavati istorija Grčke, zanemarujući persijske ratove, Herodota, koji je rođen kao iranski podanik, Aleksandra i njegovo osvajanje svijeta? Ko će ostati ravnodušnim dolaskom mađioničara, iranskih sveštenika-kraljeva, u kolevku Hristovu? Ko bi se usudio zaboraviti koliko je duga borba sa Partima i Sasanidima bila fundamentalna za Rimsko carstvo? Kako bismo doživljavali Indijance da ne znamo da je indijski islam, barem djelimično, nastao pod uticajem iranskog? Nije li dvorska ljubav našeg lijepog srednjeg vijeka nastala u zemlji Katara, do koje su dopirali odjeci onoga što se dešavalo u dolinama Mesopotamije? Takva se pitanja mogu množiti do beskonačnosti.

U istorijskom i geografskom smislu, "Iran" se odnosi na regiju koja se nalazi na teritoriji Bliskog istoka. Sama ova riječ je prilično kasno ime područja koje se razmatra. Dolazi od imena plemena Arijevci koji su naselili ovu regiju u II milenijumu pre nove ere. e. (Arijana - "zemlja Arijaca"). Većina Irana se nalazi na teritoriji Iranske visoravni. Ovu regiju odlikuje raznovrsnost pejzaža, a nadmorska visina varira od 500 do 2000 m. planine Hindu Kuš i dolina rijeke Ind, na jugu - Arapsko more i Perzijski zaljev, na zapadu - planine Zagros.

Klima Irana se promijenila u davna vremena. Postoji razlog za vjerovanje da je u V-IV milenijumu pr. e. bio je vlažniji i mekši nego sada. U to vrijeme značajan dio teritorije Iranskog visoravni bio je prekriven šumama, koje su kasnije nestale. Međutim, u III-II milenijumu pr. e. klima postaje suva i toplija. U Iranu nema velikih rijeka uporedivih s Nilom, Eufratom ili Tigrisom, tako da teritorija zemlje u cjelini nije baš pogodna za poljoprivredu, koja je ovdje uglavnom zahtijevala vještačko navodnjavanje. Najpovoljnija teritorija bila je Suziana (moderni Khuzestan) - regija u jugozapadnom Iranu, smještena u plodnoj dolini rijeka Kerkhe i Karun. Glavno zanimanje stanovništva istočnog Irana bilo je nomadsko stočarstvo.

Iran je bogat mineralima. Na njenoj teritoriji vađene su rude metala, drago i poludrago kamenje.

U V-IV milenijumu pr. e. gotovo cijelu teritoriju Irana, kao i susjedne regije Centralna Azija i sjeverozapadnu Indiju su naseljavala plemena dravidske grupe. Na jugozapadu u Susiani je živio Elamitska plemena(Elamski jezik se smatra izolatom, iako postoje hipoteze o njegovoj povezanosti sa dravidskim ili afroazijskim jezicima). Na prijelazu IV-III milenijuma prije Krista. e. plemena prodiru u zapadni Iran preko Kavkaza kutiev i Huri(istočnokavkaska jezička grupa). I tek u II milenijumu pre nove ere. e. Velike grupe indoevropskih plemena Arijaca, koji su pripadali indoiranskoj grupi, počinju da se sele iz srednje Azije u Iran. U XVIII-XVII vijeku. BC e. ova zajednica je konačno podijeljena: indoarijevska grana se preselila dalje na istok, u sjeverozapadnu Indiju, gdje je val osvajača uništio civilizaciju Inda, koja je bila u dubokoj krizi, a govornici iranske grane raširili su se širom teritorija Irana. Sredinom 1. milenijuma pne. e. došljaci su gotovo potpuno istrijebili, istisnuli ili asimilirali domorodačko stanovništvo, iako su neindoevropski jezici nastavili postojati na jugozapadu regije i u nekim teško dostupnim područjima sve do 10.-11. (na primjer, Khuzian, o kojem izvještavaju srednjovjekovni arapski autori: vjerovatno je došao do Elamita).

Elamski i mezopotamski tekstovi 3.-1. milenijuma pre nove ere su među najvažnijim izvorima o istoriji Irana. e.: ekonomski dokumenti, historijske kronike, kraljevski natpisi itd. Kao primjer možemo navesti, na primjer, Kirov cilindar, koji govori o osvajanju Babilonije od strane Perzijanaca. Glavni izvor o životu iranskih plemena prve polovine 1. milenijuma pr. e. je sveta knjiga Zoroastrijanaca "Avesta",čiji su najstariji dijelovi (Gatas - propovijedi proroka Zoroastera i Yashta - himne božanstvima) zabilježili uspomenu na jedno udaljenije istorijsko doba.

Za političku i diplomatsku istoriju velikih sila drevnog Irana, Medije i Perzije najveća vrijednost imaju spise antičkih autora, počevši od "Historije" Herodota. U ovu grupu spadaju i Tukididova „Istorija“, „Grčka istorija“ i Ksenofontova „Anabaza“, dela Arijana i Kurcija Rufa o istočnom pohodu Aleksandra Velikog, itd. Važne informacije o unutrašnjoj političkoj istoriji Ahemenida Carstvo pružaju kraljevski natpisi, kojih je više od 200 (na primjer, Behistunski natpis Darija I). Nalazi ekonomskih dokumenata iz ruševina perzijske prijestolnice Persepolisa (oko 8000 klinastih ploča na elamitskom jeziku s kraja 6. - prve polovine 5. stoljeća prije Krista) igraju ključnu ulogu u proučavanju administrativnog struktura, privreda i društveni sistem ahemenidske države. Neophodno je napomenuti i značaj materijala sa arheoloških iskopavanja u Iranu, prvenstveno u Suzi, Persepolisu i Pasargadama.

Na teritoriji Irana, koji se ponekad naziva i Perzijom, nekada je nastala jedna od najstarijih civilizacija na svijetu. Ova zemlja ima neverovatnu prirodu, prelepe planine, drevne gradove, balneološka, ​​skijaška i plažna odmarališta. Iranci su vrlo gostoljubivi ljudi i uvijek su dobrodošli turistima koji poštuju njihovu vjeru.

Geografija Irana

Iran se nalazi u jugozapadnoj Aziji. Na sjeveru i sjeveroistoku Iran graniči s Azerbejdžanom, Turkmenistanom i Jermenijom, na zapadu s Irakom, na sjeverozapadu s Turskom, a na istoku s Pakistanom i Afganistanom. Na sjeveru obale Irana ispiraju vode Kaspijskog mora, a na jugu zemlje nalazi se Arapsko more (Perzijski i Omanski zaljev), koje je dio Indijskog okeana. Ukupna površina ove zemlje je 1.648.000 kvadratnih metara. km, uključujući ostrva, a ukupna dužina državne granice je 5.619 km.

Na zapadu Irana je planinski sistem Elburz, kao i planine Kavkaza. Općenito, većinu teritorije Irana zauzimaju planine. Najviši vrh u zemlji je vrh Damavend, čija visina dostiže 5.604 metra. Međutim, na istoku Irana postoje pustinje (na primjer, Deshte-Kevir), a na sjeveru su velike ravnice.

Kapital

Glavni grad Irana je Teheran, u kojem sada živi više od 8,8 miliona ljudi. Arheolozi kažu da je naselje ljudi na mjestu modernog Teherana već postojalo prije 7 hiljada godina.

Službeni jezik

Službeni jezik u Iranu je perzijski, koji pripada iranskoj grupi indoevropske jezičke porodice.

Religija

Oko 98% stanovništva Irana su muslimani (89% su muslimani šiiti i 9% sunitski muslimani).

Državna struktura Irana

Prema važećem Ustavu iz 2004. Iran je islamska republika. Na čelu je predsjednik, koji se bira narodnim glasanjem na mandat od 4 godine. Predsjednik dekretom imenuje članove Vijeća ministara i nadzire njihov rad.

Međutim, u Iranu stvarna vlast ne pripada predsjedniku, već "Vrhovnom vođi", kojeg bira Vijeće eksperata, koje se sastoji od 86 ljudi (izabra ih narod).

Posebnu ulogu u Iranu ima Vijeće čuvara ustava (12 ljudi). Članovi ovog Savjeta treba da provjere da li su zakoni usvojeni u Iranu u skladu sa Ustavom.

Pravo zakonodavne inicijative u Iranu ima jednodomni parlament - Medžlis. Sastoji se od 190 poslanika koji se biraju neposrednim glasanjem na 4 godine.

Klima i vrijeme

Klima u Iranu je promjenjiva. Na sjeveru, uz obalu Kaspijskog mora, klima je suptropska. Na severozapadu su zime hladne (često ima dosta snega), proleće i jesen su tople, a leta suva i topla. Što se tiče juga zemlje, tu su tople zime i vruća ljeta. U julu, na jugu Irana, prosječna temperatura zraka je +38C. Generalno, u Iranu je prosječna godišnja temperatura zraka +16,7C. Prosječna godišnja količina padavina je 213 mm.

Prosječna temperatura zraka u Iranu:

Januar - +3,5S
- februar - +6S
- Mart - +11S
- april - +16S
- maj - +28C
- jun - +27S
- jul - +30S
- avgust - +28.5S
- septembar - +25C
- oktobar - +18C
- Novembar - +10C
- decembar - +5.5C

More u Iranu

Na sjeveru Iran peru vode Kaspijskog mora. Na jugu zemlje nalazi se Arapsko more (Perzijski i Omanski zaljev), koje je dio Indijskog okeana. Dužina obale Kaspijskog mora u Iranu je 740 kilometara, a obala duž Perzijskog i Omanskog zaliva proteže se na 2.440 kilometara.

Iran se sastoji od nekoliko ostrva. Najpoznatije od njih je, možda, ostrvo Kiš u Hormuškom moreuzu, koje je danas popularno mesto za odmor na plaži.

Rijeke i jezera

U Iranu nema mnogo rijeka, što određuje njegov geografski položaj. Štaviše, samo jedan od njih je plovan - Karun, koji teče na sjeverozapadu zemlje.

Na severozapadu Irana nalazi se i najpoznatije iransko jezero - Urmija, čije su slane vode hemijski sastav slično vodi Mrtvog mora. Zbog svojih voda jezero Urmia je veoma popularno balneološko odmaralište u Iranu.

Istorija Irana

Prema arheološkim nalazima, ljudi na južnoj obali Kaspijskog mora (tj. na teritoriji savremenog Irana) živjeli su već 10.000 godina prije Krista. Naučnici smatraju da je ova regija uspjela izbjeći sve "čari" ledenog doba.

Ranije se Iran zvao Perzija, međutim, sada se i ovo ime još uvijek koristi.

Prvo pominjanje Iranaca odnosi se na 844. pne. (u asirskim tekstovima). U 6. veku, Kir Veliki je osnovao Persijsko carstvo, koje je uništeno 330. godine pre nove ere. Aleksandar veliki.

U narednim vekovima, Perziju su napali Parti, Arapi, Mongoli i Turci Seldžuci. Sredinom 7. stoljeća, nakon što su Perziju osvojili Arapi, islam se počeo širiti među Irancima, istisnuvši njihovu drevnu religiju, zoroastrizam.

Od 1502. godine predstavnici dinastije Safavid postali su šahovi Irana. U ovoj eri, iranski šah Ismail I čini šiitski trend u islamu državnom religijom.

U XVIII-XIX vijeku Iran je pao u sferu interesa Velike Britanije i Rusije. Početkom 1900-ih, nafta je pojačala rivalstvo između Britanije i Rusije za uticaj u Iranu.

Godine 1921. vojni oficir Reza Khan uspostavio je vojnu diktaturu u Iranu, a 1925. je sebi prisvojio titulu "Šah".

Godine 1979. u Iranu se dogodila revolucija, uslijed koje je šah svrgnut, a Iran je postao islamska republika. Osnivač Islamske Republike Iran je ajatolah Homeini.

kulture

Iran je veoma konzervativna muslimanska zemlja. Možda su zato Iranci zadržali mnoge svoje običaje i tradiciju. Većina iranskih običaja i praznika su vjerske prirode.

U martu Iranci slave Novruz, koji je posvećen početku Nove godine (Iranci imaju svoj kalendar). Prije početka Nove godine Iranci uvijek organizuju generalno čišćenje u svojim domovima, a kupuju i slatkiše i sušeno voće za sebe, svoje rođake i prijatelje.

Iranska kuhinja

Iranska kuhinja je veoma raznolika. Svaka provincija Irana ima svoju kulinarsku tradiciju i ukusna jela. Glavni prehrambeni proizvodi su pirinač, meso (uključujući i pileće meso), riba, povrće, orašasti plodovi, začini. Međutim, grčka, arapska, turska, pa čak i ruska kulinarska tradicija imale su primjetan utjecaj na iransku kuhinju.

Ash-e Jow - gusta supa od ječmenog pasulja, sočiva i povrća;
- Fesenjan - piletina sa narom u sosu od orašastih plodova;
- Kalam polo - pilav sa aromom cimeta i šafrana;
- Khoresht ghaimeh - gulaš sa graškom;
- Khoresht-e Aloo - jagnjeći gulaš sa suvim šljivama;
- Kookoo - omlet sa začinima;
- Kufteh - pikantni kotleti;
- Reshteh Polo - "zeleni" pilav (zelen je zbog začinskog bilja).

Alkoholna pića su zabranjena u Iranu (umjesto alkohola, Iranci puše nargilu). Ali tradicionalna iranska bezalkoholna pića uključuju jogurt, kafu i čaj.

Znamenitosti Irana

Da biste se upoznali sa znamenitostima Irana, ovu zemlju je potrebno posjetiti nekoliko puta. Možda je Iran po broju (i njihovoj ljepoti) znamenitosti drugi samo nakon zemalja poput Italije, Grčke i Bugarske. Prvih deset iranskih atrakcija, po našem mišljenju, mogu uključivati ​​sljedeće:

1. Grobnica perzijskog kralja Kira II u Pasargadama
2. Muzej Sad Abad u Teheranu
3. Džamija u petak u Isfakanu
4. Meybod fortress
5. Imam džamija u Isfakanu
6. Grob pjesnika Hafeza u Širazu
7. Drevni zigurat Choga Zembil
8. Zoroastrijsko svetište u Yazdu
9. Ruševine Assassin tvrđave Alamut

Gradovi i odmarališta

Najveći iranski gradovi su Karadž, Tabriz, Mašhad, Širaz, Isfahan, Ahvaz i, naravno, Teheran.

Čini se da bi u Iranu trebalo da postoji mnogo odmarališta na plaži, jer. zemlja ima izlaz na Kaspijsko i Arapsko more, međutim, to još nije slučaj. Na to djelomično utiče politička situacija u kojoj se Iran nalazi.

Međutim, posljednjih godina u Iranu su se počela razvijati odmarališta na plaži. Tako je na ostrvu Kiš (Shahid-Zakeri, Laft, Bahman), koje se nalazi 17 km od iranske obale u Hormuskom moreuzu, poslednjih godina izgrađeno mnogo hotela visoke klase, a stvoreni su odlični uslovi za ronjenje. kreiran. Zimi se možete kupati i sunčati na ostrvu Kiš. Inače, na ostrvu Kiš muškarcima je zabranjeno da nose kravate, jer. oni su "dio zapadnog načina života".

U Iranu ima mnogo mineralnih izvora (većina ih je na sjeverozapadu zemlje). Najpoznatije balneološko iransko odmaralište je Temriz. U blizini Termiza nalazi se jezero Urmia, čija je voda po sastavu bliska vodi Mrtvog mora.

Već smo rekli da u Iranu ima mnogo planina (posebno na zapadu zemlje). Stoga ne čudi što u Iranu sada radi nekoliko skijališta - Dizin, Toshal i Ab Ali. Sezona skijanja traje od novembra do aprila. Inače, skijalište Ab Ali izgrađeno je davne 1953. godine.

Naravno, infrastruktura iranskih skijališta nije previše razvijena. Ali ova odmarališta imaju mineralne izvore, koji malo kompenzuju nedostatke infrastrukture.

Suveniri/šoping

Turisti iz Irana kao suvenire donose tepihe, torbe, šalove, ćebad, peškire, posuđe, keramiku, korpe, nakit, razne slatkiše, nargile.

Radno vrijeme

U antičko doba, Perzija je postala centar jednog od najvećih carstava u istoriji, protezavši se od Egipta do rijeke Ind. Uključuje sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetiti. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog nije uključivalo gotovo nijednu teritoriju koja ranije ne bi pripadala Perzijancima, dok je bila manja od Perzije pod kraljem Darijem.

Od svog nastanka u 6. st. BC. pre osvajanja Aleksandra Velikog u 4. veku. BC. dva i po veka, Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svetu. Grčka dominacija trajala je oko stotinu godina, a nakon njenog pada, perzijska država je oživjela pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od sedam vekova držali su u strahu Rim, a potom i Vizantiju, sve do 7. veka. AD sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.

Geografija carstva.

Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno poklapaju sa granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je perioda kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog sveta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a dešavalo se i da je čitava teritorija kraljevstva bila podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara.

Značajan deo teritorije Perzije zauzimaju visoke sušne visoravni (1200 m), ispresecani planinskim lancima sa pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i severu se nalaze planinski lanci Zagros i Elburs, koji uokviruju visoravni u obliku slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadne i sjeverne granice visoravni približno se poklapaju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan granica zemlje, zauzimajući dio teritorije modernog Avganistana i Pakistan. Od visoravni su izolirana tri područja: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak Mesopotamske nizije.

Direktno zapadno od Perzije nalazi se Mesopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan uticaj na ranu kulturu Perzije. I iako su se perzijska osvajanja završila skoro tri hiljade godina nakon uspona Mesopotamije, Perzija je na mnogo načina bila nasljednica mesopotamske civilizacije. Većina važnih gradova Perzijskog carstva nalazila se u Mesopotamiji, a perzijska istorija je u velikoj meri nastavak istorije Mesopotamije.

Perzija leži na stazama najranijih migracija iz centralne Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindu Kuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su, kroz pristupačnije regije Horasan, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli u iransku visoravan južno od planina Elburz. Vekovima kasnije, glavna trgovačka arterija išla je paralelno sa ranom rutom, povezujući Daleki istok sa Mediteranom i obezbeđujući kontrolu nad carstvom i prebacivanje trupa. Na zapadnom kraju visoravni, spustio se u ravnice Mesopotamije. Drugi važni putevi povezivali su jugoistočne ravnice kroz jako krševite planine sa samim visovima.

Udaljeno od nekoliko glavnih puteva, naselja hiljada poljoprivrednih zajednica bila su raštrkana u dugim i uskim planinskim dolinama. Vodili su samoodrživu ekonomiju, zbog izolacije od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija te su kroz vijekove obavljali važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za antičku istoriju Perzije.

PRIČA

Drevni Iran.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i njima srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumeraca, čije su civilizacije nastale u Mesopotamiji. Tokom iskopavanja u pećinama u blizini južne obale Kaspijskog mora, otkriveni su kosturi ljudi iz 8. milenijuma prije nove ere. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lobanje ljudi koji su živjeli u 3. milenijumu prije nove ere.

Naučnici su predložili ime domaći ljudi Kaspija, što ukazuje na geografsku vezu sa narodima koji su naseljavali Kavkaske planine zapadno od Kaspijskog mora. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u visoravni. "Kaspijski" tip je, očigledno, sačuvan u znatno oslabljenom obliku među nomadskim Lurima u modernom Iranu.

Za arheologiju Bliskog istoka centralno pitanje je datiranje pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim pećinama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala region od 8. do 5. milenijuma pre nove ere. bavio se uglavnom lovom, zatim prešao na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV milenijum pne zamenila poljoprivreda. Stalna naselja u zapadnom dijelu visoravni nastala su prije 3. milenijuma prije Krista, a najvjerovatnije u 5. milenijumu prije Krista. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća su bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U ovim malim selima, kolibe od ćerpiča gomilale su se duž krivudavih uskih ulica. Mrtvi su sahranjivani ili pod podom kuće ili na groblju u krivom ("materničnom") položaju. Rekonstrukcija života drevnih stanovnika visoravni izvršena je na osnovu proučavanja pribora, alata i ukrasa koji su stavljeni u grobove kako bi se pokojnicima obezbijedilo sve što je potrebno za zagrobni život.

Razvoj kulture u praistorijskom Iranu išao je progresivno tokom mnogih vekova. Kao i u Mezopotamiji, i ovdje su se počele graditi velike kuće od cigle, predmeti su se izrađivali od livenog bakra, a potom i od livene bronze. Pojavili su se klesani kameni pečati, koji su svjedočili o nastanku privatnog vlasništva. Pronađeni veliki vrčevi za skladištenje hrane sugeriraju da su zalihe napravljene između žetve. Među nalazima svih perioda nalaze se figurice boginje majke, često prikazivane sa mužem, koji joj je bio i muž i sin.

Najvažnija je ogromna raznolikost oslikane keramike, od kojih zidovi nekih nisu deblji od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih zanatlija. Neka keramika prikazuje samog čovjeka kako lovi ili izvodi neke rituale. Oko 1200–800 pne oslikana keramika zamijenjena je jednobojnom - crvenom, crnom ili sivom, što se objašnjava najezdom plemena iz još neidentifikovanih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je veoma daleko od Irana - u Kini.

Rana istorija.

Istorijska era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. milenijuma prije Krista. Većina podataka o potomcima drevnih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mesopotamije, u planinama Zagros, sakupljena je iz mesopotamskih kronika. (Nema podataka o plemenima koja su naseljavala centralne i istočne oblasti Iranskog visoravni, jer nisu imali veze sa mesopotamskim kraljevstvima.) Najveći narod koji je naseljavao Zagros bili su Elamiti, koji su zauzeli drevni grad Susa , koji se nalazi u ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo osnovao moćnu i prosperitetnu državu Elam. Elamite Chronicles su počele da se sastavljaju c. 3000 pne i borio se dve hiljade godina. Dalje na sjever su živjeli Kasiti, varvarska plemena konjanici, koji su sredinom II milenijuma pr. osvojio Babilon. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mesopotamijom nekoliko vekova. Manje značajna su bila plemena sjevernog Zagrosa, Lullubei i Gutii, koja su živjela u oblasti gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao od zapadnog vrha Iranskog visoravni u ravnicu.

Arijanska invazija i Medijansko kraljevstvo.

Počevši od II milenijuma pr. talasi invazija plemena iz centralne Azije zahvatili su Iransku visoravan jedan za drugim. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranskog gorja i Sjeverne Indije. Iranu su dali i ime ("domovina Arijaca"). Prvi val osvajača narastao je cca. 1500 pne Jedna grupa Arijaca naselila se na zapadu Iranskog visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga grupa - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijaca prošao je Iran, skrenuvši naglo na jug, prešao Hindukuš i napao sjevernu Indiju.

Početkom 1. milenijuma pr. istim putem, drugi talas pridošlica, samih iranskih plemena, stigao je u Iransko gorje, i to mnogo brojniji. Dio iranskih plemena - Sogdijana, Skita, Saka, Partijana i Baktrijana - zadržao je nomadski način života, drugi su napustili visoravni, ali su se dva plemena, Međani i Perzijanci (Pars), naselila u dolinama grebena Zagros, pomiješana sa lokalno stanovništvo i preuzeli njihove političke, vjerske i kulturne tradicije. Međani su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama iu planinskom području uz Persijski zaljev, koji je kasnije nazvan Persis (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medija, zapadno od jezera Rezaye (Urmia), da bi se tek kasnije preselili na jug pod pritiskom Asirije, koja je tada bila na vrhuncu svoje moći. Na nekim asirskim bareljefima iz 9. i 8. stoljeća. BC. prikazane su bitke sa Medijima i Perzijancima.

Medijsko kraljevstvo sa glavnim gradom u Ecbatani postepeno je jačalo. Godine 612. pne medijski kralj Kijaksares (vladao od 625. do 585. pr.n.e.) ušao je u savez sa Vavilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirska država. Medijsko kraljevstvo se protezalo od Male Azije (moderna Turska) skoro do rijeke Ind. Za samo jednu vladavinu, Mediji iz male kneževine tribute pretvorili su se u najjaču silu na Bliskom istoku.

Perzijska država Ahemenida.

Moć medija nije trajala duže od života dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po njihovom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijima. Godine 553. pne Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, pobunio se protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kiaksarovog, usled čega je stvoren moćan savez Miđana i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pne Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, u kojoj su, pored Lidijanaca, bili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će se rat završiti slomom velike države. Oduševljen, Krez se nije ni potrudio da pita na koje se stanje misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pne Kir je okupirao Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih periferija Iranskog visoravni, čineći prijestolnicu Pasargadu, grad u jugozapadnom Iranu.

Organizacija ahemenidske države.

Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o stanju Ahemenida crpimo iz djela starogrčkih historičara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju kako su ih pisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva danas poznatih kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan.

Glavni grad države bila je Susa. Vavilon i Ekbatana su razmatrani administrativni centri, i Perzepolis - centar ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Takva kombinacija moći apsolutnog monarha i polunezavisnih guvernera bila je karakteristična karakteristika političke strukture zemlje tokom mnogih stoljeća.

Sve pokrajine bile su povezane poštanskim putevima, od kojih je najznačajniji, "kraljevski put" dug 2400 km, vodio od Susa do obale Sredozemnog mora. Uprkos činjenici da je u cijelom carstvu uveden jedinstven administrativni sistem, jedinstvena novčana jedinica i jedan službeni jezik, mnogi podanički narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Vladavinu Ahemenida karakterizirala je tolerancija. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je doživljavao svoje zlatno doba.

Perzijska vojska se po sastavu i taktici razlikovala od prethodnih armija, za koje su bila tipična kola i pješaštvo. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su strijelci na konju, koji su bombardirali neprijatelja oblakom strijela, a da nisu došli u direktan kontakt s njim. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60.000 vojnika i elitnih formacija od 10.000 ljudi, biranih od članova najplemenitijih porodica i nazivanih "besmrtnicima"; oni su takođe činili ličnu gardu kralja. Međutim, tokom pohoda na Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg ahemenidskog kralja Darija III, ogromna, loše kontrolirana masa konjanika, kočija i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevriranje na malim prostorima i često znatno inferiornija od disciplinovana pešadija Grka.

Ahemenidi su bili veoma ponosni na svoje poreklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: „Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja naseljenih svim narodima, dugo sam bio kralj ove velike zemlje koja se prostire čak i dalje, sin Histaspe, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanaca, Arijevci, a moji preci su bili Arijevci. Međutim, Ahemenidska civilizacija je bila konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koji su postojali u svim dijelovima antičkog svijeta. U to vrijeme Istok i Zapad su prvi put došli u direktan kontakt, a razmjena ideja koja je nastala nakon toga nikada nije prestala.

Hellenic dominion.

Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, država Ahemenida nije mogla odoljeti vojsci Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. pne, porazili perzijske trupe na rijeci Granik i dva puta porazili ogromne vojske pod komandom osrednjeg Darija III - u bici kod Isa (333. pne) u jugozapadnoj Maloj Aziji i pod Gaugamelom ( 331. pne) u Mesopotamiji. Zauzevši Babilon i Suzu, Aleksandar je otišao u Persepolis i zapalio ga, očigledno u znak odmazde za spaljivanje Atine od strane Perzijanaca. Nastavljajući se kretati na istok, pronašao je tijelo Darija III, kojeg su ubili njegovi vlastiti vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku Iranskog visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo na jug i osvojio perzijske provincije u današnjem Zapadnom Pakistanu. Nakon toga je otišao na planinarenje dolinom Inda. Vraćajući se 325. pne u Suzi, Aleksandar je počeo aktivno podsticati svoje vojnike da uzimaju Perzijke za svoje žene, gajeći ideju o jedinstvenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pne Aleksandar, u dobi od 33 godine, umro je od groznice u Vavilonu. Ogromna teritorija koju je osvojio odmah je podijeljena između njegovih vojskovođa, koji su se međusobno takmičili. I iako plan Aleksandra Velikog da spoji grčku i perzijsku kulturu nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje su on i njegovi nasljednici osnovali stoljećima su zadržale originalnost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.

Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iransko gorje postalo je dio Seleukidske države, koja je dobila ime po jednom od njenih zapovjednika. Ubrzo je lokalno plemstvo počelo borbu za nezavisnost. U satrapiji Partije, koja se nalazi jugoistočno od Kaspijskog mora u oblasti poznatoj kao Horasan, pobunilo se nomadsko pleme Parns, protjeravši guvernera Seleukida. Prvi vladar Partske države bio je Arshak I (vladao od 250. do 248./247. pne.).

Partska država Arsakida.

Period nakon ustanka Aršaka I protiv Seleukida naziva se ili period Aršakida ili period Partije. Stalni ratovi su vođeni između Parta i Seleucida, koji su se završili 141. godine pre nove ere, kada su Parti, pod vođstvom Mitridata I, zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleukida na reci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novu prijestolnicu Ktesifon i proširio svoju vlast na veći dio iranske visoravni. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. p.n.e.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu „kralja kraljeva“ (shahinshah), postao je vladar ogromne teritorije od Indije do Mesopotamije, a u istočno do kineskog Turkestana.

Parti su sebe smatrali direktnim naslednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura bila je nadopunjena uticajem helenističke kulture i tradicije koju su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i ranije u državi Seleukida, politički centar se pomjerio na zapad visoravni, odnosno u Ktesifon, tako da je u Iranu u dobrom stanju sačuvano malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu.

Tokom vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58./57. pne.), Partija je ušla u period gotovo neprekidnih ratova sa Rimskim carstvom, koji je trajao skoro 300 godina. Protivničke vojske su se borile na ogromnom području. Parti su porazili vojsku pod komandom Marka Licinija Krasa kod Kara u Mesopotamiji, nakon čega je granica između dva carstva išla duž Eufrata. Godine 115. AD Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Uprkos tome, partska sila se opirala i 161. godine Volog III je opustošio rimsku provinciju Siriju. Međutim, duge godine rata krvarile su Parte, a pokušaji poraza Rimljana na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad iranskim visoravni. Neredi su izbili u brojnim oblastima. Satrap Farsa (ili Parsa) Ardašira, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao direktni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja Artabana V u bici, zauzeo je Ktesifon i nanio porazan poraz koaliciji pokušavajući da povrati moć Arsacida.

Država Sasanida.

Ardašir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od drevne perzijske titule "sasan" ili "zapovjednik"). Njegov sin Šapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente bivšeg feudalnog sistema, ali je stvoren u najviši stepen centralizovana država. Vojske Šapura su se prvo pomerile na istok i zauzele čitavo iransko gorje sve do reke. Inda, a zatim se okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bici kod Edese (blizu moderne Urfe, Turska), Šapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno sa njegovom vojskom od 70.000 ljudi. Zatvorenici, među kojima je bilo arhitekata i inženjera, bili su primorani da rade na izgradnji puteva, mostova i sistema za navodnjavanje u Iranu.

Tokom nekoliko vekova, oko 30 vladara se promenilo u dinastiji Sasanida; često su naslednike postavljalo više sveštenstvo i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekidne ratove sa Rimom. Šapur II, koji je stupio na tron ​​309. godine, borio se tri puta sa Rimom tokom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sasanida je Khosrow I (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša").

Pod Sasanidima je uspostavljen četverostepeni sistem administrativne podjele, uvedena je paušalna stopa poreza na zemljište i izvedeni su brojni projekti umjetnog navodnjavanja. Na jugozapadu Irana još uvijek su sačuvani tragovi ovih objekata za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno na četiri staleža: ratnike, svećenike, pisare i pučane. Potonji su uključivali seljake, trgovce i zanatlije. Prva tri posjeda uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala nekoliko gradacija. Od najvišeg stepena imanja imenovani su Sardari, guverneri provincija. Glavni grad države bio je Bišapur, a najvažniji gradovi su bili Ktesifon i Gundešapur (potonji je bio poznat kao centar medicinskog obrazovanja).

Nakon pada Rima, Vizantija je zauzela mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida. Kršenje sporazuma o vječni mir, Khosrow I napao je Malu Aziju i 611. godine zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), nazvan Parviz ("Pobjedonosni"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu nekadašnju slavu iz vremena Ahemenida. Tokom nekoliko pohoda, on je zapravo porazio Vizantijsko Carstvo, ali je vizantijski car Iraklije hrabro bacio perzijsku pozadinu. Godine 627. vojska Hosrowa II pretrpjela je porazan poraz kod Ninive u Mesopotamiji, Hosrow je svrgnut i zaklan od strane njegovog vlastitog sina Kavada II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije.

Moćna država Sasanida našla se bez vladara, sa uništenom društvenom strukturom, iscrpljena kao rezultat dugih ratova sa Vizantijom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. U roku od pet godina smijenjeno je dvanaest polu-sablasnih vladara koji su bezuspješno pokušavali uspostaviti red. Godine 632., Yazdegerd III je obnovio centralnu vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su neodoljivo jurili na sjever sa Arapskog poluostrva. Prvi porazni udarac zadali su 637. godine u bici kod Kadispija, usljed čega je Ktesifon pao. Konačan poraz Sasanidi su stradali 642. godine u bici kod Nehavenda u središnjem dijelu visoravni. Yazdegerd III je pobjegao kao progonjena zvijer, a njegovo ubistvo 651. označilo je kraj Sasanidske ere.

KULTURA

Tehnologija.

Navodnjavanje.

Čitava ekonomija drevne Perzije bila je zasnovana na poljoprivredi. Padavine na Iranskoj visoravni nisu dovoljne za ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke planinske rijeke nisu davale dovoljno vode za navodnjavanje, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstven sistem podzemnih kanala-užadi. U podnožju planinskih lanaca iskopani su duboki bunari koji prolaze kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnog sloja. Bunari su sakupljali otopljenu vodu sa planinskih vrhova, prekrivenih zimi debelim slojem snijega. Iz ovih bunara izbijali su podzemni vodovi visine čovjeka sa vertikalnim šahtovima smještenim u pravilnim razmacima, kroz koje je ulazilo svjetlo i zrak za radnike. Vodovodi su izašli na površinu i služili su kao izvori vode tokom cijele godine.

Umjetno navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo na ravnicama Mesopotamije, proširilo se na slično područje. prirodni uslovi teritoriju Elama, kroz koju protiče nekoliko rijeka. Ovo područje, danas poznato kao Khuzistan, gusto je razvedeno stotinama drevnih kanala. Sistemi za navodnjavanje su dostigli svoje najviši razvoj tokom sasanidskog perioda. Brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sasanidima i danas su opstali. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, oni su kao dvije kapi vode koje podsjećaju na slične strukture pronađene širom Rimskog Carstva.

Transport.

Reke Irana nisu plovne, ali u drugim delovima Ahemenidskog carstva vodni saobraćaj je bio dobro razvijen. Dakle, 520. godine pne. Darije I Veliki rekonstruisao je kanal između Nila i Crvenog mora. U periodu Ahemenida izvršena je obimna izgradnja kopnenih puteva, ali su asfaltirani putevi građeni uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih puteva izgrađenih pod Sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Izbor mjesta za izgradnju puteva bio je neobičan za to vrijeme. Položeni su ne duž dolina, duž obala rijeka, već uz grebene planina. Putevi su se spuštali u doline samo da bi se omogućilo prelazak na drugu stranu na strateški važnim mjestima, za koje su podignuti masivni mostovi.

Duž puteva, na udaljenosti od jednog dana vožnje, izgrađene su poštanske stanice na kojima su se mijenjali konji. Radila je vrlo efikasna poštanska služba, sa poštanskim kuririma koji prelaze do 145 km dnevno. Od pamtivijeka, centar za uzgoj konja bio je plodna regija u planinama Zagros, smještena pored transazijske trgovačke rute. Iranci su od antike počeli koristiti deve kao teretne životinje; ovaj „način transporta“ došao je u Mesopotamiju iz Medije oko. 1100 pne

Ekonomija.

Osnova privrede drevne Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Trgovina je takođe cvetala. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se duž najvažnijeg trgovačkog puta između Mediterana i Daleki istok ili na njenom kraku prema Perzijskom zalivu. Iranci su u svim periodima igrali ulogu posredne karike - čuvali su ovu rutu i čuvali dio robe koja se njome prevozila. Tokom iskopavanja u Suzi i Persepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Persepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija Ahemenidske države, koji nude darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida, Iran je izvozio mermer, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili nevjerovatne zalihe zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki je uveo jedan srebrni novac za cijelo carstvo. Parti su se vratili na zlatnu novčanu jedinicu, a tokom vremena Sasanida u opticaju su preovladavali srebrni i bakarni novčići.

Sistem velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima opstao je do Seleukidskog perioda, ali su kraljevi u ovoj dinastiji uvelike olakšali položaj seljaka. Zatim, tokom partskog perioda, velika feudalna imanja su obnovljena, a ovaj sistem se nije promijenio pod Sasanidima. Sve države su nastojale da dobiju maksimalni prihod i uspostavile poreze na seljačke farme, stoku, zemlju, uvele su biračke takse i naplaćivale putarinu. Svi ovi porezi i naknade naplaćivali su se ili u carskom novcu ili u naturi. Do kraja sasanidskog perioda, broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a ovaj porezni pritisak je odigrao odlučujuću ulogu u urušavanju društvene strukture države.

Politička i društvena organizacija.

Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji, ali je u stvarnosti bila ograničena utjecajem nasljednih velikih feudalaca. Vladari su pokušavali da ostvare stabilnost kroz brakove sa rođacima, kao i uzimanje za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja, kako unutrašnjih tako i stranih. Ipak, vladavinu monarha i kontinuitet njihove vlasti ugrožavali su ne samo vanjski neprijatelji, već i članovi njihovih vlastitih porodica.

Medijanski period se odlikovao vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji su se preselili na staložen način života. Već kod Ahemenida pojavljuje se koncept unitarne države. U državi Ahemenida, satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje u svojim provincijama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanoj provjeri inspektora, koji su se zvali očima i ušima kralja. Kraljevski dvor je stalno isticao važnost sprovođenja pravde i stoga je neprestano prelazio iz jedne satrapije u drugu.

Aleksandar Veliki se oženio kćerkom Darija III, zadržao satrapiju i običaj da se klanja kralju. Seleukidi su od Aleksandra preuzeli ideju o stapanju rasa i kultura u ogromnim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. Tokom ovog perioda bilo je brz razvoj gradova, praćeno helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su na području Persepolisa, gdje su izgrađeni hramovi u stilu Ahemenidske ere.

Parti su pokušali da ujedine drevne satrapije. Oni su takođe igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz centralne Azije koji su napredovali sa istoka na zapad. Kao i ranije, satrapije su vodili nasljedni namjesnici, ali je novi faktor bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost Partske monarhije više nije bila neosporna. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemstva, što je neminovno dovelo do beskrajne borbe između suparničkih frakcija.

Sasanidski kraljevi su ozbiljno pokušali da ožive duh i prvobitnu strukturu Ahemenidske države, djelimično reproducirajući njenu krutu društvenu organizaciju. U silaznom redu su bili vazalni prinčevi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci, robovi. Državni administrativni aparat vodio je prvi ministar, kojem je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojno, pravosuđe i finansije, od kojih je svako imalo svoj kadar stručnih službenika. Sam kralj je bio vrhovni sudija, dok su pravdu delili sveštenici.

Religija.

U antičko doba bio je rasprostranjen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tokom partskog perioda njene slike su izlivene na luristanskim bronzama i napravljene u obliku statueta od terakote, kostiju, slonovače i metala.

Stanovnici iranskog gorja obožavali su i mnoga božanstva Mesopotamije. Nakon što je prvi talas Arijaca prošao kroz Iran, ovde su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatja. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - boginja koja je personificirala Sunce i Zemlju i njen muž, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi su nosili imena plemena i naroda koji su ih obožavali. Elam je imao svoja božanstva, prvenstveno boginju Šalu i njenog muža Inšušinaka.

Ahemenidski period je obilježen odlučnim zaokretom od politeizma ka univerzalnijem sistemu koji odražava vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz ovog perioda, metalna ploča napravljena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Posredno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Aguramazde), koju je izveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se prenosi u Gatama, drevnim svetim himnama.

Identitet Zaratuštre i dalje je obavijen velom misterije. Čini se da je rođen c. 660. godine prije Krista, ali vjerovatno mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Ahura Mazda je personificirao dobar početak, istinu i svjetlost, očigledno u suprotnosti s Ahrimanom (Angra Mainu), personifikacijom zlog početka, iako se sam koncept Angra Mainua mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Ahuramazdu, a reljef na njegovom grobu prikazuje obožavanje ovog božanstva na žrtvenoj vatri. Hronike daju razlog za vjerovanje da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Obožavanje svetog ognja odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Magi, izvorno članovi jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadgledali su hramove, brinuli se o jačanju vjere vršeći određene obrede. Poštovana je etička doktrina zasnovana na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tokom Ahemenidskog perioda, vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II, staroiranski bog sunca Mitra i boginja plodnosti Anahita dobili su zvanično priznanje.

Partanci su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i nastanili se na mazdaizmu. Tradicije su bile kodificirane, a mađioničari su povratili svoju bivšu moć. Kult Anahita i dalje je uživao zvanično priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre je prešao zapadne granice kraljevstva i proširio se na veći dio Rimskog carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirali su kršćanstvo, koje je ovdje postalo široko rasprostranjeno. U isto vrijeme, u istočnim regijama carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedinstveni grčko-baktrijski panteon.

Pod Sasanidima je očuvan kontinuitet, ali je došlo i do važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih reformi Zoroastera i postao povezan s kultom Anahita. Kako bi se ravnopravno takmičili s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga Zoroastrijanaca Avesta, zbirka drevnih pjesama i himni. Mudraci su i dalje stajali na čelu sveštenika i bili čuvari tri velike narodne vatre, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. Do tada su kršćani već dugo bili proganjani, smatrani su državnim neprijateljima, jer su poistovjećivani s Rimom i Vizantijom, ali do kraja vladavine Sasanida odnos prema njima postaje tolerantniji i nestorijanske zajednice procvjetaju u zemlji. .

Tokom sasanidskog perioda, pojavile su se i druge religije. Sredinom 3. st. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju spajanja mazdaizma, budizma i kršćanstva, a posebno je naglasio potrebu oslobađanja duha od tijela. Manihejstvo je zahtijevalo celibat od svećenika, a vrlinu od vjernika. Od sljedbenika maniheizma se zahtijevalo da poste i mole se, ali ne da obožavaju slike ili prinose žrtve. Šapur I je favorizirao maniheizam i, možda, namjeravao da ga učini državnom religijom, ali tome su se oštro suprotstavili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. godine Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo je opstajalo nekoliko vekova u Centralnoj Aziji, Siriji i Egiptu.

Krajem 5. st. propovijedao je još jedan vjerski reformator - porijeklom iz Irana Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i zajedničkom životu. Kavad I je u početku podržavao mazdakijansku sektu, ali se ovoga puta pokazalo da je službeno svećenstvo jače i 528. godine prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Dolaskom islama prekinuta je nacionalna religijska tradicija Perzije, ali je grupa Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parzi, još uvijek prakticiraju religiju Zaratuštre.

Arhitektura i umjetnost.

Rani metalni radovi.

Pored ogromnog broja keramičkih predmeta, predmeti izrađeni od tako izdržljivih materijala kao što su bronza, srebro i zlato su od izuzetne važnosti za proučavanje drevnog Irana. Ogroman broj tzv. Luristanske bronze otkrivene su u Luristanu, u planinama Zagros, tokom ilegalnih iskopavanja grobova polunomadskih plemena. Ovi primjeri bez premca uključivali su oružje, konjsku ormu, nakit i predmete koji prikazuju scene iz vjerskog života ili ceremonijalne svrhe. Do sada naučnici nisu došli do konsenzusa o tome ko i kada su napravljeni. Posebno se sugeriralo da su nastali od 15. stoljeća. BC. do 7. v. pne, najvjerovatnije - od strane Kasita ili skitsko-kimerijskih plemena. Bronzani predmeti i dalje se nalaze u provinciji Azerbejdžan na sjeverozapadu Irana. Po stilu se značajno razlikuju od luristanskih bronzanih, iako, po svemu sudeći, obje pripadaju istom periodu. Bronzani predmeti iz sjeverozapadnog Irana slični su najnovijim nalazima u istoj regiji; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i divnog zlatnog pehara pronađenog tokom iskopavanja u Hasanlu-Tepeu su slični jedni drugima. Ovi predmeti pripadaju 9.-7. vijeku. Kr., u njihovom stiliziranom ornamentu i liku božanstava vidljiv je asirski i skitski utjecaj.

Ahemenidski period.

Nisu sačuvani arhitektonski spomenici iz predahemenidskog perioda, iako reljefi u palatama Asirije prikazuju gradove na iranskom visoravni. Vrlo je vjerovatno da više dugo vremena i pod Ahemenidima, stanovništvo visoravni vodilo je polunomadski način života, a drvene zgrade bile su tipične za ovaj region. Zaista, monumentalne strukture Kira u Pasargadama, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, koja liči na drvenu kuću sa dvovodnim krovom, kao i Darije i njegovi nasljednici u Persepolisu i njihove grobnice u obližnjem Nakshi Rustemu, kamene su kopije drvenih prototipova. U Pasargadama su kraljevske palate sa hodnicima sa stubovima i porticima bile raštrkane po sjenovitom parku. U Persepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III, na terasama podignutim iznad okolnog područja izgrađene su prijemne dvorane i kraljevske palate. Pritom, nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovaj period, pokriveni horizontalnim gredama. Rad, građevinski i završni materijali, kao i ukrasi dopremani su iz cijele zemlje, dok je stil arhitektonskih detalja i rezbarenih reljefa bio mješavina umjetničkih stilova koji su tada prevladavali u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Prilikom iskopavanja u Suzi pronađeni su dijelovi dvorskog kompleksa čija je izgradnja počela pod Darijem. Plan zgrade i njena dekoracija otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski uticaj od palata u Perzepolisu.

Ahemenidsku umjetnost također je karakterizirala mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenorezima, bronzanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom nalazu prije mnogo godina, poznatom kao blago Amu Darje. Bareljefi Persepolisa su svjetski poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tokom ceremonijalnih prijema ili pobjeđujući mitske zvijeri, a uz stepenice u velikoj sali za prijeme Darija i Kserksa poredane su kraljevske straže i vidljiva je duga povorka naroda koji odaju počast vladaru.

Partski period.

Većina arhitektonskih spomenika partskog perioda nalazi se zapadno od Iranskog visoravni i ima malo iranskih karakteristika. Istina, tokom ovog perioda pojavljuje se element koji će se široko koristiti u svim kasnijim iranskim arhitekturama. Ovo je tzv. iwan, pravougaona zasvođena dvorana, otvorena sa strane ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od one iz perioda Ahemenida. AT razni dijelovi države su proizvodile proizvode različitih stilova: u nekima - helenistički, u drugima - budistički, u trećima - grčko-baktrijanski. Za dekoraciju su korišteni gipsani frizovi, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirano zemljano posuđe, preteča grnčarije, bilo je popularno u tom periodu.

Sasanidski period.

Mnoge zgrade sasanidskog perioda su u relativno dobrom stanju. Većina ih je građena od kamena, iako je korištena i pečena opeka. Među sačuvanim zgradama su kraljevske palate, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i čitavi gradski blokovi. Mjesto stupova sa horizontalnim stropovima zauzimali su lukovi i svodovi; četvrtaste prostorije bile su krunisane kupolama, lučni otvori su bili naširoko korišćeni, mnoge zgrade su imale aivane. Kupole su nosile četiri trompe, konusne zasvođene strukture koje su se protezale uglovima četvrtastih odaja. Ruševine palata sačuvane su u Firuzabadu i Servestanu, na jugozapadu Irana, i u Kasre-Shirinu, na zapadnoj periferiji visoravni. Najvećom se smatrala palata u Ktesifonu, na reci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njegovom središtu nalazio se gigantski ajvan sa svodom visokim 27 metara i razmakom između oslonaca od 23 m. Sačuvano je više od 20 hramova vatre, čiji su glavni elementi bile četvrtaste prostorije na vrhu kupola, a ponekad okružene zasvođenim hodnicima. Takvi su hramovi po pravilu podizani na visokim stijenama kako bi se otvorena sveta vatra mogla vidjeti na velikoj udaljenosti. Zidovi zgrada su bili obloženi malterom, na koji je nanošen šara rađena tehnikom urezivanja. Brojni reljefi uklesani u stijenama nalaze se duž obala akumulacija koje se napajaju izvorske vode. Oni prikazuju kraljeve prije Aguramazde ili kako pobjeđuju svoje neprijatelje.

Vrhunac sasanidske umjetnosti su tekstil, srebrno posuđe i pehari, od kojih je većina napravljena za kraljevski dvor. Scene su tkane na tankom brokatu kraljevski lov, figure kraljeva u svečanom ruhu, geometrijski i floralni ornamenti. Na srebrnim zdjelama nalaze se slike kraljeva na prijestolju, scene bitaka, plesači, borbene životinje i svete ptice. Tkanine, za razliku od srebrnog posuđa, izrađuju se u stilovima koji su došli sa zapada. Osim toga, pronađene su i elegantne bronzane kadionice i vrčevi sa širokim grlom, kao i glineni predmeti sa reljefima prekrivenim sjajnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek nam ne omogućava da precizno datiramo pronađene predmete i odredimo mjesto proizvodnje većine njih.

Pisanje i nauka.

Najstarije pismo u Iranu predstavljaju još nedešifrovani natpisi na protoelamitskom jeziku, koji se govorio u Suzi c. 3000 pne mnogo razvijenije pisani jezici Mezopotamci su se brzo proširili u Iran, a u Suzi i Iranskom visoravni akadski jezik se koristio vekovima.

Arijevci koji su došli u Iransko gorje donijeli su sa sobom indoevropske jezike, različite od semitskih jezika u Mezopotamiji. U periodu Ahemenida, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i babilonskom. Tokom Ahemenidskog perioda, kraljevski dokumenti i privatna prepiska pisani su ili klinastim pismom na glinenim pločama ili pisani na pergamentu. Istovremeno, u upotrebi su najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamitski.

Aleksandar Veliki je uveo grčki jezik, a njegovi učitelji su oko 30.000 mladih Persijanaca iz plemićkih porodica predavali grčkom jeziku i vojnim naukama. U velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna svita geografa, istoričara i pisara koji su iz dana u dan beležili sve što se dešavalo i upoznavali sa kulturom svih naroda koje su sretali na putu. Posebna pažnja posvećena je plovidbi i uspostavljanju pomorskih komunikacija. Grčki jezik se nastavio koristiti i pod Seleukidima, dok je u isto vrijeme drevni perzijski jezik sačuvan u oblasti Persepolisa. Grčki je služio kao jezik trgovine tokom partskog perioda, ali je srednjoperzijski postao glavni jezik Iranskog visoravni, što je bio kvalitetan nova faza razvoj starog perzijskog jezika. Tokom vekova, aramejsko pismo koje se koristilo za pisanje na drevnom perzijskom jeziku transformisano je u pahlavi pismo sa nerazvijenim i nezgodnim pismom.

Tokom sasanidskog perioda, srednji perzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika visoravni. Njegovo pisanje bilo je zasnovano na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavi-sasanijsko pismo. Svete knjige Aveste zabilježene su na poseban način - prvo na Zendu, a potom i na Avestinskom jeziku.

U starom Iranu nauka se nije uzdigla do visina koje je dostigla u susjednoj Mesopotamiji. Duh naučnog i filozofskog istraživanja probudio se tek u sasanidskom periodu. Najvažnija djela prevedena su sa grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su i rođeni Knjiga velikih djela, Knjiga o činovima, Iranske zemlje i Book of Kings. Ostala djela iz ovog perioda sačuvana su samo u kasnijem arapskom prijevodu.



Istorija državnosti Irana jedna je od najstarijih u svijetu. Vekovima je ova zemlja igrala ključnu ulogu na istoku. Perzijsko carstvo pod Darijem I protezalo se od Grčke i Libije do rijeke Ind. U srednjem vijeku, Perzija je bila jaka i uticajna država u 17. i XVIII vijeka, ali se krajem 19. vijeka Perzija pretvorila u polukolonijalnu državu. Godine 1935. Perzija je promijenila ime zemlje u Iran. 1979. godine, nakon Islamske revolucije, Iran je proglašen Islamskom Republikom.

drevni iran

Naseljavanje teritorije Irana pripada antičkim vremenima. Iranski narodi postaju dominantni na njegovoj teritoriji početkom 1. milenijuma pre nove ere. e. Dio plemena (Perzijanci, Međani, Baktrijanci, Parti) nastanio se na zapadnom dijelu visoravni; Kimerijci, Sarmati, Alani, Beludži naselili su se na istoku i duž obale Omanskog zaliva.

Prva značajna iranska država bilo je Medijsko kraljevstvo, osnovano krajem 8.-početkom 7. stoljeća prije Krista. e., sa glavnim gradom u Hamadanu (Ekbatana). Međani su brzo uspostavili kontrolu nad cijelim zapadnim Iranom i dijelom nad istočnim. Zajedno sa Vaviloncima, Medijci su porazili Asirsko carstvo, zauzeli sjevernu Mezopotamiju i Urartu, a kasnije i Jermensko gorje.

Ahemenidi

Godine 553. p.n.e. e. mladi perzijski kralj Anšana i Parsa Kir iz klana Ahemenida suprotstavili su se Medijima. Kir je zauzeo Ekbatanu i proglasio se kraljem Perzije i Medije. Istovremeno je zarobljen i medijski kralj Ishtuvegu, ali je kasnije pušten i postavljen za guvernera jedne od provincija. Sve do svoje smrti 529. pne. e. Kir II Veliki potčinio je cijelu zapadnu Aziju od Mediterana i Anadolije do Sir Darije do Ahemenidskog carstva. Ranije, 546. pne. e., Kir je osnovao u Farsu glavni grad svog kraljevstva - Pasargadu, gdje je i sahranjen. Sin Kira Kambiza II proširio je posjede carstva svog oca na Egipat i Etiopiju.

Nakon Kambizove smrti i građanskih sukoba u njegovom užem krugu i pobuna širom zemlje, na vlast je došao Darije Histasp. Darije je brzo i čvrsto uveo red u carstvo i započeo nove osvajačke pohode, usled čega se Ahemenidsko carstvo proširilo na Balkan na zapadu i na Ind na istoku, postajući najveća i najmoćnija država koja je ikada postojala u tog vremena. Darius je također održao seriju unutrašnje reforme. Državu je podijelio na nekoliko administrativnih jedinica - satrapija, dok je prvi put u historiji implementiran princip podjele vlasti: trupe se nisu pokoravale satrapima, au isto vrijeme vojskovođe nisu imale administrativnu vlast. Osim toga, Darius monetarna reforma i uveo zlatni dar u opticaj. U kombinaciji sa izgradnjom mreže asfaltiranih puteva, to je doprinijelo neviđenom skoku u trgovinskim odnosima.

Darije je bio pokrovitelj zoroastrizma i smatrao je svećenike jezgrom perzijske državnosti. Pod njim je ova prva monoteistička religija postala državna religija u carstvu. U isto vrijeme, Perzijanci su bili tolerantni prema pokorenim narodima i njihovim vjerovanjima i kulturi.

Nasljednici Darija I počeli su kršiti principe unutrašnje strukture koje je uveo kralj, zbog čega su satrapije postale neovisnije. U Egiptu je došlo do pobune, izbili su neredi u Grčkoj i Makedoniji. Pod tim uslovima, makedonski komandant Aleksandar je započeo vojni pohod protiv Perzijanaca, a do 330. godine p.n.e. e. porazio Ahemenidsko carstvo.

Partije i Sasanida

Nakon smrti Aleksandra Velikog 323. p.n.e. e. njegovo carstvo se raspalo na nekoliko zasebnih država. Većina teritorije modernog Irana pripala je Seleukiji, ali je partski kralj Mitridat I ubrzo započeo agresivne pohode protiv Seleukida i uključio Perziju, kao i Mesopotamiju, u svoju državu. Godine 92. pne. e. između Partije i Rima povučena je granica duž korita Eufrata, ali su Rimljani gotovo odmah napali zapadne partske satrapije i bili poraženi. U odmazdi, Parti su zauzeli cijeli Levant i Anadoliju, ali su ih trupe Marka Antonija otjerale nazad na Eufrat. Ubrzo nakon toga, u Partiji su bljesnuli jedan za drugim građanski ratovi uzrokovane intervencijom Rima u borbi između partskog i grčkog plemstva.

Godine 224., Ardašir Papakan, sin vladara malog grada Kheyr u Parsu, porazio je partsku vojsku Artabana IV i osnovao drugo Perzijsko carstvo - Iranshahr ("Kraljevstvo Arijaca") - sa glavnim gradom u Firuzabadu, postavši osnivač nove dinastije - Sasanida. Uticaj aristokracije i zoroastrijskog klera se povećao, a počeo je i progon nekršćana. Provedena je administrativna reforma. Sasanidi su nastavili da se bore protiv Rimljana i nomada srednje Azije.

Pod kraljem Khosrovom I (531-579) započela je aktivna ekspanzija: 540. godine zauzeta je Antiohija, 562. godine - Egipat. Vizantijsko carstvo je palo u poresku zavisnost od Perzijanaca. Obalne regije Arapskog poluostrva, uključujući Jemen, bile su okupirane. U isto vrijeme, Khosrov je porazio Eftalitsku državu na teritoriji modernog Tadžikistana. Khosrowovi vojni uspjesi doveli su do procvata trgovine i kulture u Iranu.

Unuk Hosrova I, Hosrov II (590-628) nastavio je rat sa Vizantijom, ali je trpio poraz za porazom. Vojni troškovi su bili pokriveni previsokim porezima na trgovce i iznudama od siromašnih. Kao rezultat toga, ustanke su počele izbijati širom zemlje, Khosrow je zarobljen i pogubljen. Njegov unuk, Yazdegerd III (632-651) postao je posljednji sasanidski kralj. Uprkos završetku rata sa Vizantijom, kolaps carstva se nastavio. Na jugu su se Perzijanci suočili s novim neprijateljem - Arapima.

arapska i turska osvajanja

Arapski napadi na Sasanidski Iran počeli su 632. godine. Najstrašniji poraz perzijske vojske bio je u bici kod Kadisije 637. godine. Arapsko osvajanje Perzije nastavilo se do 652. godine i ona je uključena u Omajadski kalifat. Arapi su širili islam u Iranu, što je uvelike promijenilo perzijsku kulturu. Nakon islamizacije Irana, književnost, filozofija, umjetnost i medicina brzo su se razvili u kalifatu. Perzijska kultura postala je osnova za početak zlatnog doba islama.

Godine 750. perzijski general Abu Muslim predvodio je pohod Abasida protiv Omajada do Damaska, a zatim do glavnog grada kalifata - Bagdada. U znak zahvalnosti, novi halifa je persijskim namjesnicima dao određenu autonomiju, a također je uzeo nekoliko Perzijanaca za vezire. Međutim, 822. godine, Tahir ben Husayn ben Musab, guverner Horasana, proglasio je nezavisnost provincije i proglasio se osnivačem nove Perzijska dinastija- Tahirides. Do početka vladavine Samanida, Iran je praktično obnovio svoju nezavisnost od Arapa.

Uprkos usvajanju islama od strane perzijskog društva, arabizacija u Iranu nije bila uspješna. Usađivanje arapske kulture naišlo je na otpor Perzijanaca i postalo poticaj za borbu za nezavisnost od Arapa. Važna uloga u obnovi nacionalnog identiteta Perzijanaca odigralo se oživljavanje perzijskog jezika i književnosti, čiji je vrhunac pao na 9.-10. vijek. U tom smislu je postao poznat Firdousijev ep Šahname, napisan u potpunosti na farsiju.

Godine 962. turski zapovjednik Alp-Tegin suprotstavio se Samanidima i osnovao državu Gaznavida sa glavnim gradom u Gazniju (Avganistan). Pod Gaznavidima se nastavio kulturni procvat Perzije. Njihovi sljedbenici Seldžuka premjestili su glavni grad u Isfahan.

Godine 1220, sjeveroistok Irana, koji je bio dio Horezmskog kraljevstva, izvršile su invaziju trupa Džingis-kana. Cijeli Horasan, kao i teritorije istočnih provincija modernog Irana, bili su razoreni. Otprilike polovinu stanovništva ubili su Mongoli. Kao rezultat gladi i ratova, do 1260. godine stanovništvo Irana se smanjilo sa 2,5 miliona na 250 hiljada ljudi [ izvor nije naveden 110 dana] . Osvajanje Irana završio je unuk Džingis-kana Hulagua. U državi koju je osnovao, njegovi potomci, Ilkhans, vladali su do sredine 14. veka.

Timur je osnovao glavni grad svog carstva u Samarkandu. Doveo je hiljade vještih zanatlija iz Irana koji su u Samarkandu izgradili remek djela svjetske arhitekture. Tako su, na primjer, mauzolej Gur Emir u Samarkandu sagradili majstori iz Tabriza. Pod vladavinom Timurovog najmlađeg sina Shah Rukha, nauka i kultura su cvetale u Iranu. Nastavilo se i za vrijeme vladavine timuridskog sultana Huseina Baykare.

Centralizacija iranske države nastavljena je dolaskom na vlast dinastije Safavida, čime je okončana vladavina potomaka mongolskih osvajača.

Islamski Iran

Šiitski islam je usvojen u Iranu kao državna religija pod šahom Ismailom I iz dinastije Safavida 1501. godine. Godine 1503. Ismail je pobijedio Ak-Koyunlua i na njegovim ruševinama izgradio novu državu sa glavnim gradom u Tabrizu. Safavidsko carstvo doseglo je svoj vrhunac pod Abasom I, porazivši Otomansko carstvo i pripajanje teritorija modernog Iraka, Avganistana, dela Pakistana, teritorije Azerbejdžana, delova Jermenije i Gruzije, kao i provincija Gilan i Mazandaran na Kaspijskom moru. Tako su se posjedi Irana protezali već od Tigra do Inda.

Glavni grad je iz Tabriza premješten u Kazvin, a zatim u Isfahan. Osvojene teritorije donijele su bogatstvo i prosperitet Iranu. Kultura je cvetala. Iran je postao centralizovana država, je nadograđen oružane snage. Međutim, nakon smrti Abasa Velikog, carstvo je propalo. Loše upravljanje dovelo je do gubitka Kandahara i Bagdada. Godine 1722. Ghilzai Afganistanci su izvršili napad na Iran, zauzevši Isfahan u pokretu, i uzdigli Mahmud Kana na prijestolje. Tada ga je Nadir Šah, komandant posljednjeg vladara Safavida, Tahmasp II, ubio zajedno sa njegovim sinom i uspostavio moć Afšarida u Iranu.

Prije svega, Nadir Shah je promijenio državnu religiju u sunizam, a zatim je porazio Afganistan i vratio Kandahar Persiji. Avganistanske trupe koje su se povlačile pobjegle su u Indiju. Nadir Šah je pozvao indijskog Mogula, Muhameda Šaha, da ih ne prihvati, ali on se nije složio, a zatim je Šah napao Indiju. Godine 1739. trupe Nadir Šaha ušle su u Delhi, ali je ubrzo tamo izbio ustanak. Perzijanci su izvršili pravi masakr u gradu, a zatim su se vratili u Iran i potpuno opljačkali zemlju. Godine 1740. Nadir Shah je izvršio pohod na Turkestan, zbog čega su granice Irana napredovale do Amu Darje. Na Kavkazu su Perzijanci stigli do Dagestana. 1747. Nadir Šah je ubijen.

Godine 1750. vlast je prešla na dinastiju Zend, koju je predvodio Karim Khan. Karim Kan je postao prvi Perzijanac u 700 godina koji je postao šef države. Preselio je glavni grad u Širaz. Period njegove vladavine karakteriše praktično odsustvo ratova i kulturnog procvata. Moć Zendova trajala je samo tri generacije, a 1781. prešla je na dinastiju Qajar. Osnivač dinastije, evnuh Aga Mohammed Khan, izvršio je odmazdu nad Zendima i potomcima Afšarida. Ojačavši moć Qajara u Iranu, Mohammed Khan organizira kampanju protiv Gruzije, porazivši Tbilisi i uništivši više od 20 hiljada stanovnika grada. Drugi pohod na Gruziju 1797. godine nije se dogodio, jer su šaha ubili njegove vlastite sluge (Gruzija i Kurdi) u Karabahu. Neposredno prije smrti, Mohammed Khan je preselio glavni grad Irana u Teheran.

Kao rezultat niza neuspješnih ratova s ​​Rusijom, Perzija je pod Qajarovima izgubila gotovo polovinu svoje teritorije. Korupcija je cvetala, kontrola nad periferijom zemlje je izgubljena. Nakon dugih protesta 1906. godine, u zemlji se dogodila ustavna revolucija, kao rezultat koje je Iran postao ustavna monarhija. U ljeto 1918. godine, britanske trupe okupiraju cijeli Iran. 9. avgusta 1919. potpisan je anglo-iranski sporazum kojim se uspostavlja puna britanska kontrola nad ekonomijom i vojskom zemlje. Godine 1920. u Giljanskom stanu je proglašena Sovjetska republika Gilan, koja će trajati do septembra 1921. godine. Dana 21. februara 1921. Reza Khan Pahlavi je zbacio Ahmeda Šaha i 1925. godine je proglašen za novog Šaha. RSFSR je 26. februara 1921. potpisao novi ugovor sa Iranom, kojim je priznala punu nezavisnost Irana.

Pahlavi je skovao izraz "shahinshah" ("kralj kraljeva"). Pod njim je započela velika industrijalizacija Irana, infrastruktura je potpuno modernizirana. Tokom Drugog svjetskog rata, Šahinšah je odbio Britaniju i Sovjetski Savez njihov zahtjev da stacioniraju svoje trupe u Iranu. Tada su saveznici izvršili invaziju na Iran (vidi "Operaciju Sporazum"), zbacili šaha i uspostavili kontrolu nad željeznice i naftna polja. Godine 1942. suverenitet Irana je vraćen, vlast je prešla na šahovog sina Muhameda. Međutim, Sovjetski Savez, u strahu od moguće turske agresije, zadržao je svoje trupe u sjevernom Iranu do maja 1946. godine.

Nakon rata, Mohammed Reza je vodio politiku aktivne zapadnjačke i deislamizacije, koja nije uvijek nailazila na razumijevanje među ljudima. Održali su se brojni skupovi i štrajkovi. Godine 1951. Mohammed Mossadegh je postao predsjedavajući vlade Irana, koji se aktivno bavio reformama, nastojeći da revidira sporazume o raspodjeli dobiti British Petroleuma. Iranska naftna industrija se nacionalizuje. Međutim, u Sjedinjenim Državama odmah i uz aktivno učešće britanskih obavještajnih službi razvija se plan državnog udara koji je u kolovozu 1953. izveo unuk predsjednika Theodora Roosevelta, Carmit Roosevelt. Mossadegh je smijenjen sa svog položaja i zatvoren. Tri godine kasnije pušten je i stavljen u kućni pritvor, gdje je ostao do smrti 1967. godine.

1957. godine osnovana je tajna policija SAVAK.

Godine 1963. ajatolah Homeini je protjeran iz zemlje kao rezultat niza radikalnih reformi („Bijela revolucija“). Transformacije i deislamizacija doveli su do aktivne antivladine propagande. 1965. godine, premijer Hassan Ali Mansour smrtno su ranili pripadnici grupe Fedayane Islam. 1973. godine, u toku politike jačanja moći šaha, svi političke partije i udruženja. Do kraja 1970-ih Iran je bio zahvaćen masovnim protestima koji su rezultirali svrgavanjem Pahlavijevog režima i konačnim ukidanjem monarhije. Godine 1979. u zemlji se dogodila Islamska revolucija i osnovana Islamska Republika.

Islamska republika

Islamska revolucija u Iranu bila je tranzicija sa šahovskog monarhijskog režima Pahlavija u islamsku republiku na čelu s ajatolahom Homeinijem, vođom revolucije i osnivačem novog poretka. Za početak revolucije smatraju se masovni antišah protesti u januaru 1978. godine, potisnuti od strane vladinih trupa. U januaru 1979. godine, nakon što su stalni štrajkovi i skupovi paralizovali zemlju, Pahlavi je sa svojom porodicom napustio Iran, a 1. februara Homeini, koji je bio u egzilu u Francuskoj, stigao je u Teheran. Ajatolaha su pozdravili milioni likujućih Iranaca. 1. aprila 1979. godine, nakon narodnog referenduma, Iran je zvanično proglašen islamskom republikom. 3. decembra iste godine usvojen je novi ustav.

Unutrašnje političke posljedice revolucije očitovale su se u uspostavljanju teokratskog režima muslimanskog klera u zemlji i povećanju uloge islama u apsolutno svim sferama života. Došlo je i do dramatičnih promjena u vanjskoj politici. Odnosi Irana sa SAD postali su izuzetno zategnuti. Diplomatski odnosi rastrgani su 4. novembra 1979. godine, kada je zaplenjena američka ambasada u Teheranu, a diplomate su držane kao taoci 444 dana. Osvajači (studenti, među kojima je, prema nekim izvještajima, možda bio i sadašnji predsjednik Irana, zatim oficir specijalnih snaga IRGC-a i aktivista omladinske organizacije "Institucija kohezije jedinstva" - Mahmoud Ahmadinejad) tvrdili da su progonili agente CIA-e koji su planirali zbaciti revolucionarnu vladu. Oni su također tražili izručenje odbjeglog šaha. Tek 1981. godine, uz posredovanje Alžira, kriza je riješena, a taoci su pušteni u domovinu.

U međuvremenu, predsjednik susjednog Iraka Sadam Husein odlučio je da iskoristi unutrašnju nestabilnost u Iranu i njegove zategnute odnose sa zapadnim zemljama. Iranu su (ne prvi put) postavljeni teritorijalni zahtjevi u odnosu na područja duž obale Perzijskog zaljeva istočno od rijeke Shatt al-Arab. Husein je posebno tražio prebacivanje zapadnog Khuzestana u Irak, gdje su većinu stanovništva činili Arapi i gdje su postojale ogromne rezerve nafte. Iran je ignorisao ove zahtjeve i Husein je započeo pripreme za rat velikih razmjera. 22. septembra 1980. iračka vojska je prešla Šat al-Arab i izvršila invaziju na Khuzestan, što je bilo potpuno iznenađenje za iransko rukovodstvo.

Iako je Sadam Husein uspio postići značajan uspjeh u prvim mjesecima rata, ofanziva iračke vojske ubrzo je zaustavljena, iranske trupe su pokrenule kontraofanzivu i do sredine 1982. godine istjerale Iračane iz zemlje. Homeini je odlučio da ne zaustavi rat, planirajući da "izveze" revoluciju iu Irak. Ovaj plan se prvenstveno oslanjao na šiitsku većinu u istočnom Iraku. Međutim, nakon još 6 godina bezuspješnih pokušaja ofanzive, potpisan je mirovni sporazum s obje strane. Granica Irana i Iraka ostala je nepromijenjena.

Tokom rata, Irak je uživao političku, finansijsku i vojnu podršku većine arapskih zemalja, Sovjetski savez kao i SAD i njeni saveznici. Tokom borbi, iračka vojska je više puta koristila hemijsko oružje, uključujući i iranske civile. Više od 100.000 ljudi u Iranu umrlo je od dejstva otrovnih supstanci. Ukupni gubici Irana u osmogodišnjem ratu premašuju 500 hiljada ljudi.

Godine 1997. Mohammed Khatami je izabran za predsjednika Irana, čime je proglašen početak politike tolerantnog odnosa prema kulturi i uspostavljanja bližih veza sa zapadnim zemljama. Krajem 90-ih, evropske države su počele da obnavljaju prekinuto revolucijom ekonomske veze sa Iranom. Ipak, SAD su ostale nepromijenjene u svom stavu. Američko vodstvo optužilo je Iran za sponzorisanje terorizma i razvoj oružja za masovno uništenje. Kasnije je američki predsjednik George W. Bush označio Iran kao zemlju "osovine zla".

Http://ru.wikipedia.org/wiki/History_Iran