Radi na rukopisu za novu knjigu Govori koji su promijenili Rusiju. Uključiće govore mnogih naših velikih sunarodnika, uključujući Gagarina, Molotova, Saharova, Mendeljejeva.

Uz dozvolu Radislava, želim da objavim jedno poglavlje o govoru koji nije bio...

Alexander Nevskiy
Ko nam dođe sa mačem, od mača će poginuti.

Veliki knez Aleksandar Jaroslavič rođen je 13. maja 1221. godine. Pobjeda koju je izvojevao na obalama Neve nad odredom kojim je komandovao budući vladar Jarl Birger iz Švedske. Upravo zbog ove pobjede knez se počeo zvati Nevski. 1242. godine, pobjedom nad vitezovima Teutonskog reda, upisao je svoje ime u historiju kao zapovjednik koji je osiguravao zapadne granice Rusije. Veliki knez Novgoroda i Vladimira. Umro 14. novembra 1263. godine. Sahranjen je u Vladimirskom manastiru Rođenja Bogorodice. Kanonizovan je od strane Ruske pravoslavne crkve. Sovjetska vlada je 1942. godine ustanovila Orden Aleksandra Nevskog.

U mnogima vojnih jedinica U Rusiji ćemo na plakatima pronaći frazu: „S kim dolazi kod nas mač će ući poginut će od mača!" I potpis ispod: "Aleksandar Nevski". U ovom slučaju radi se o kulturno-istorijskom kuriozitetu. I zato. Nijedna reč Aleksandra Jaroslaviča (Nevskog), jednog od velikih knezova Rusije, koji je imao najveći uticaj na njenu istoriju, nije doprla do nas, i nije mogla do nas. Čak ni njegov izgled nije dopirao. Ali njegov rad je došao. Zašto ga citiramo u knjizi Govori koji su promenili Rusiju? Odgovor na ovo pitanje je Igrani film Aleksandar Nevski u režiji Sergeja Ajzenštajna 1938. Upravo u ovom filmu glumac Nikolaj Čerkasov, koji tumači ulogu Aleksandra Nevskog, kaže: „Ko uđe u nas sa mačem, od mača će poginuti. Na tome je stajala, stoji i stajaće ruska zemlja! Film je sniman pod ličnim patronatom Staljina, koji je napravio svoja prilagođavanja kako scenarija tako i finalne montaže filma. Film je trebao postati ne samo umjetnički, već i ideološki fenomen. Prijetnja velikog rata tada je bila stvarna, a ova prijetnja je dolazila iz Njemačke. Istorijske paralele sa filmom bili transparentni za gledaoca. Kada je film izašao, postigao je veliki uspjeh. Ali 1939. godine Sovjetski Savez je potpisao pakt o nenapadanju s Njemačkom i film je posebnom naredbom zabranjeno prikazivanje i stavljanje na policu, kako ne bi pokvario odnose s Hitlerom i ne bi izazvao negativan stav prema Nijemcima. kod sovjetskih građana. Međutim, kao što znamo, nacisti su 1941. godine izdajničko prekršili pakt o nenapadanju i više nije imalo smisla držati film na polici. I više od toga, 1942. godine navršilo se 700 godina od bitke na Čudskom jezeru. Stekao se utisak da je film posebno snimljen za ovaj datum, pa čak i sa propagandnim prizvukom. Zaista, u filmu su vitezovi Teutonskog reda (Nemci) predstavljeni kao moćna, dobro organizovana sila koja se pretvara u ništa kada se susreću sa junaštvom i snalažljivošću ruskog naroda. Kao da na to upućuju, Staljinove riječi bile su odštampane na posterima filma: "Neka vas hrabri lik naših velikih predaka inspiriše u ovom ratu." Film završava potpunom pobjedom ruskih trupa nad osvajačima. U završnim scenama Novgorodci na ovaj način odlučuju o svojoj sudbini. Obični ratnici su pušteni, vitezovi su ostavljeni za otkupninu, a vođe trupa su pogubljeni. Aleksandar Nevski baca vitezovima koji odlaze, kao da drugima govori: „Ko uđe u nas sa mačem, od mača će poginuti. Na tome je stajala, stoji i stajaće ruska zemlja! Ove su riječi zvučale vrlo relevantno u tom trenutku, činilo se kao da su osramoćeni i poraženi Nijemci trinaestog vijeka morali te riječi prenijeti Nijemcima dvadesetog. Ali, naravno, ni jedni ni drugi nisu čuli ove riječi. Ali s druge strane, ove su riječi čule, doživjele svim srcem, razumjeli i inspirisali ruski narod dvadesetog vijeka, koji je pao na sudbinu da odbije moćnu, dobro organiziranu snagu fašizma i da je smanji. na ništa tri godine kasnije. U ovom, pravom ratu, kao iu onom filmskom, krajolik i klima djelovali su kao “saveznici” naših trupa.

Istorijske paralele nisu bile slučajne, o čemu posebno svjedoče riječi filmskog reditelja Sergeja Ajzenštajna: „Bilo je to 1938. “Patriotizam je naša tema” stajao je postojano ispred mene i pred cijelim kreativnim timom tokom snimanja, tokom sinhronizacije, tokom montaže. Čitajući u isto vreme anale 13. veka i današnje novine gubite osećaj vremenske razlike, jer krvavi užas koji su viteški redovi osvajača posejali u 13. veku gotovo da se ne razlikuje od onoga što je se sada radi u nekim zemljama svijeta.

“Došli su na nas s bezbroj lukova i puno najfinijih oklopa. Njihovi transparenti i odjeća oduševili su se luksuzom i bogatstvom. Njihovi šlemovi su zračili svetlost."

Upravo to su vidjeli ruski vitezovi Livonskog reda na ledu Čudskog jezera 5. aprila 1242. Za mnoge od njih ovaj spektakl je bio posljednji.

Ali pusti me! Koji drugi "najbolji oklop" i " emituje svetlost Ruske kacige, koje smo gledali u bioskopu od djetinjstva - protiv njemačkih vitezova, obučenih u oklope, borili su se čak i herojski, ali i dalje lopovi u jadnim lukama, pohabanim ovčjim kaputima i cipelama?! Oružje je drška uvučena ispod ruke. A o oklopu - umirućem dahu kovača-ratnika, svima pamtljivom: "Oh, lančić je kratak ..." Hvala vam puno Sergei Eisenstein- njegov film Aleksandar Nevski„bio je toliko dobar da je skoro zamijenio istorijsku istinu.

Sweet Eurolife

I dobro je da nisu svi. Unatoč klaunskim košuljama Novgorodaca izvezenim pijetlovima i đevrecima, osnova je ostala prilično pouzdana - bitka se odigrala, bila je velikih razmjera, naši su je pobijedili i spasili svoju zemlju od strašnog razaranja, pa čak i potpunog uništenja.

Iako neki ljudi pokušavaju osporiti ove istine. Recimo, i bitka je bila sitna, ništa odlučujuće. A Nijemci nisu tako loši, vidite, i oni bi kod nas doveli stvari u red. I općenito, Aleksandar Nevski nije se morao boriti s vitezovima, već naprotiv - da se ujedini i zajedno pravilno rasporedi Tatar-Mongole. Na kraju krajeva, mogao se integrirati s naprednom Evropom, ali umjesto toga se poklonio divljim stepama i prepoznao moć Horde.

Nije loše da se takvi sanjari prisjete šta se dogodilo onim slovenskim narodima koji su ipak imali nerazboritosti da nasjednu na slatke govore Nijemaca o dobro uhranjenom zajedničkom životu u tadašnjoj Evropskoj uniji - Svetom Rimskom Carstvu. Recimo, pleme Slezan je ipak imalo sreće - na karti su barem ostavili naziv Šleska, koji se, međutim, rijetko pamti. I uopće se ne sjećaju plemena Bodriča. I s pravom - njihovi prinčevi su pokleknuli pod nemačkim carem, a upravo u vreme Aleksandra Nevskog, ova nekada slovenska zemlja zvala se Meklenburg, a stanovništvo, od plemstva do običnih ljudi, govorilo je i verovalo na nemačkom.

Naravno, ruski princ nije mogao da citira pesme Sergej Mihalkov: „Naš narod neće dozvoliti da se ruski mirisni hleb naziva „Brot“. Ali, očigledno, dobro je znao priču. I razmišljao je otprilike u istim kategorijama kao i sovjetski pjesnik. Da, i Nijemci su se ponašali na zemlji koja je oduzeta od njega nimalo kao dobra, o čemu svjedoči hronika Livonskog reda: „Nismo pustili nijednog Rusa da ode neozlijeđen. Oni koji su se branili su ubijeni, oni koji su bježali su sustignuti i ubijeni. Čuli su se povici i jadikovci. U toj zemlji svuda je počelo veliko jadikovanje.” Ne, Tatari su ništa manje ubijali i palili. Ali barem nisu preimenovali ruske gradove i nisu u njih postavili svoju administraciju, nisu uveli poligamiju u Rusiji i nisu sve natjerali da masovno piju kumis i jedu konjsko meso. Nemci, jedva zauzevši Pskov, posadili su tamo dva carska službenika, počeli da uvode svoje zakone, uvode svoje običaje, pa čak i jezik.

Ratovi u drevnim oklopima. Rekonstrukcija. Foto: www.russianlook.com

smrt bijele ribe

Da li je moguće složiti se sa takvim ljudima? I, što je najvažnije, protiv koga? Protiv onih istih Tatara, od kojih je tačno godinu dana prije ledene bitke ovo slavno i sjajno viteštvo bez pamćenja pobjeglo, spustivši pantalone. Da, tako slavno da se cijela Evropa ukočila od užasa: „Značajan strah od ovih varvara zahvatio je čak i daleke zemlje, Francusku i Španiju. U Engleskoj, zbog panike, trgovina sa kontinentom je na duže vrijeme prestala. I "svemogući" car Svetog Rimskog Carstva, kao odgovor na zahtjev Batu o poniznosti, ponizno je napisao: "Kao sam stručnjak za sokolstvo, mogao bih postati sokolar na dvoru Vašeg Veličanstva." Inače, poraz vitezova bio je zaista težak - u toj borbi sa Tatarima poginulo je šestorica braće njemačkog reda, tri viteza početnika i dva narednika. To je mnogo, s obzirom na to da, prema njemačkom običaju, iza svakog brata-viteza nije bilo na desetine njegovih podređenih, kao u Francuskoj, već od jednog do nekoliko stotina.

Njihova logika je bila providna – ono što nije pošlo za rukom kod Tatara, trebalo bi da izađe na videlo sa poraženim i beskrvnim Rusima, koje mongolske horde kolju već pet godina. Možda su zaista očekivali da će sresti gomilu seljaka sa drecoletom? Sasvim je prihvatljivo, ako je suditi po pomalo začuđenom tonu autora Livonske hronike: „U kraljevstvu Rusiji pokazalo se da su ljudi bili vrlo kul. Nisu oklevali, spremili su se za marš i jahali na nas. Mnogi su bili u sjajnim oklopima, a šlemovi su im blistali poput kristala. Ovi "sjajni šlemovi" i drugo bogatstvo ostavili su neizbrisiv utisak na Nemce. Naravno, želja da se otkinu od ruskih leševa bila je velika, ali se ispostavilo malo drugačije: "Tamo je ubijeno 20 braće vitezova, a 6 zarobljeno." Malo? Podsjetimo - u borbi s Tatarima, red je izgubio četiri puta (!) manje.

Naravno, bilo je veoma sramotno doživjeti ovakav poraz od “slovenskih varvara”. Stoga se u ovoj hronici gotovo prvi put susrećemo sa mnogima poznatom pričom iz serije „Nemci su bili natrpani leševima“. Tada je, međutim, zvučalo malo drugačije: "Rusi su imali takvu vojsku da je svakog Nemca napalo možda šezdesetak ljudi." Smiješno je da su 700 godina kasnije potomci ovih istih vitezova, koji su sebi oslikavali krstove na tenkovskim kulama, pobjegli na isti način, razmazujući krvave šmrklje, sa istih mjesta. I na isti način su se žalili na rusko oružje i „prekrasan oklop“: „Imali su tenk T-34, a mi nismo, nije fer!“ Da, bilo je. A daleke 1242. imali smo kneza Aleksandra Nevskog, koji je Nemce prevezao preko jezera skoro sedam milja. I odvezao je neke od ljudi koji su bježali do mjesta gdje su mjesec dana ranije mališani lovili bijelu ribu. Tako se to zove - sigovica. Led je tamo veoma tanak, sa polinjama. Tako su neki od vitezova zaista igrali na dnu Čudskog jezera - legende i mitovi, za razliku od poraženih, rijetko lažu.

Sve može biti rodna zemlja! Može vas nahraniti toplim i ukusnim kruhom, napojiti izvorsku vodu i iznenaditi vas svojom ljepotom. I samo se ona ne može braniti... Dakle, odbrana Otadžbine i rodna zemlja- dužnost onih koji jedu njen hleb, piju njenu vodu, dive se njenoj lepoti! Već su drevni hroničari zabilježili da su naši preci - Rusi, Rusichi - kultivatori i farmeri jako voljeli svoju zemlju. Čim je neprijatelj ušao na njihovu teritoriju, i stari i mladi digli su se u borbu. Hrabrost i hrabrost ruskih vojnika izazivali su strah i užas u protivnicima.

Knez Svjatoslav Prema legendi, Svjatoslav je bio okretan i brz, hrabar i odlučan. Živeo je sa svojom pratnjom, spavao kao običan ratnik na zemlji, stavljajući konjsko sedlo na čelo. Njegovo ime je izazvalo strah kod neprijatelja Rusije i njenih suseda. Suprotno vojnim zakonima svog vremena, nikada nije napadao kradomice, neočekivano. „Želim da idem kod tebe“, uvek je slao da kaže, pozivajući na pošten duel. Prvo je Svyatoslav okrenuo oružje protiv Hazara - starih neprijatelja Rusije - i porazio njihov glavni grad Itil, zauvijek okončavši njihove napade na ruske zemlje. Mnogo je velikih pohoda izvršio knez Svjatoslav sa svojom pratnjom i poginuo u neravnopravnoj borbi sa Pečenezima. „Humka nad grobom kneza Svjatoslava nije sačuvana, a samo sjećanje na narod, ovaj vječni čuvar istinski vrijednog, pažljivo je prenio potomcima slavno ime kneza-viteza - ratnika za rusku zemlju !”

Knez Aleksandar Nevski Teška vremena proživjela je naša Otadžbina. Na jugu Rusije gorjeli su gradovi i sela nakon tatarskih napada, Šveđani i Nijemci su napredovali sa sjevera. U ljeto 1240. švedski brodovi pod komandom Birgera ušli su u Nevu. Mnogo je Šveđana ostalo na brodovima, a najspremniji dio trupa izašao je na obalu. Birger je imao oko 5000 vojnika, vojska kneza Aleksandra bila je znatno manja. Ali sve je presudila iznenadnost napada i talenat komandanta. Pobjeda je bila brza i veličanstvena. Mnogi nepozvani gosti bili su isjeckani na obali. Knez i njegova četa su se neumorno borili, a on je tada imao 22 godine... Za ovu pobjedu narod je prozvao nadimak knez Aleksandar Nevski, a novgorodski knez je svoju slavu i vojnu snagu uveličao pobijedivši livonske vitezove na ledu Čudskog jezera. aprila 1242.

Princ Dmitrij Donskoj Vek i po Rusija je patila od napada Zlatne Horde. Kan Mamai je bio lukav, vješto je raspirivao razdor među ruskim prinčevima, ali prije zajedničke nesreće Rusija se ujedinila, okupila strašne snage, ustala u borbu protiv neprijatelja... Pod crno-zlatnom zastavom moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča, 150.000. ruska vojska. I, prije prelaska Dona, u polje Kulikovo, knez je na vojnom savjetu rekao: „Dragi moji prijatelji i braćo!.. Danas ćemo otići dalje od Dona i tamo ćemo ili pobijediti ili položiti glave.. .” I ruske čete pređoše Don, stadoše na smrt i poraze tatarsku vojsku, i to se dogodilo 8. septembra 1380. godine. Mjesec dana kasnije, ruska vojska je svečano ušla u Moskvu i od tada se moskovski knez zove Dmitrij Donskoj.

Princ Dmitrij Požarski Početkom 17. veka, u vreme nemira, Poljaci su zauzeli Moskvu. U jesen 1611 Na poziv zvona katedrale, ljudi su pohrlili na trg u Nižnjem Novgorodu. Reč je uzeo poglavar Zemskog Kuzma Minin: „Dobri ljudi! Znate za veliko pustošenje ruske zemlje... Ako zaista želimo da spasimo moskovsku državu, nećemo žaliti ni za čim, regrutovaćemo vojnike i postaviti na čelo naše vojske veštog guvernera, poštenog čoveka - Dmitrij Pozharsky!

Građanin Kuzma Minin Bilo je teško vrijeme. U Moskvi su vladali stranci, obični ljudi "od Poljaka, iz Litvanije... bila je velika uvreda". Za tri dana, odredi Minina i Požarskog porazili su poljsku vojsku i približili se Kitay-Gorodu. Princ se obratio ratnicima: „Zidine Kitay-goroda su jake, a borbeni duh naše vojske je još jači. U napad! Ratnici su zauzeli Kitai-Gorod na juriš; Poljaci, koji su se nastanili u Kremlju, predali su se na milost i nemilost pobednicima.

Petar Veliki „Svu svoju nepokolebljivu volju, neumornu aktivnost, čitavog sebe stavio je na oltar otadžbine. Stvorio je flotu, stvorio regularnu vojsku, osnovao luke, akademiju, manufakture, umnožio rusku vojsku, uzdigao Rusiju u Evropu. Malo koji komandant je imao tako potpunu i slavnu pobedu kakvu je izvojevao Petar Veliki kod Poltave. U aprilu 1709. godine, švedski kralj Karlo 12. opsado je grad. Ruska vojska od 42.000 vojnika približila se bojnom polju. Car Petar je lično učestvovao u bici. Borba je trajala samo dva sata. Rusi su pobedili dotad nepobedive Šveđane po svim pravilima borilačke veštine.

Generalisimus Aleksandar Vasiljevič Suvorov „Vojnik mora biti zdrav, hrabar, čvrst... „Vojnik“ je ponosna reč, vojnik mi je draži od mene samog“, rekao je Suvorov. Dan i noć, po vrućini i hladnoći, vojnici su shvaćali suvorovsku nauku pobjede. Krećući brzim marševima, napali su neprijatelja neočekivanim i sverazornim napadom. Tako je bilo u blizini Očakova, Fokšanija, na obalama Rimnika. Godine 1770. Ruske trupe su sedam mjeseci opsjedale tursku tvrđavu Izmail. Preuzevši komandu nad vojskom, Suvorov je pozvao Turke da se predaju bez borbe. „Prije će nebo pasti na zemlju nego Ismail“, odgovori turski paša. 11. decembra 1770. Suvorov je poveo trupe na juriš na neosvojivu tvrđavu. Nakon 8 sati, komandant je napisao Sankt Peterburgu: "Ruska zastava na zidovima Ismaila!" Veliki ruski komandant A.V. vodio je svoje čudesne heroje iz pobede u pobedu. Suvorov.

Feldmaršal Mihail Ilarionovič Kutuzov Veliki komandanti se ne rađaju. M.I.Kutuzov je proveo više od 40 godina u pohodima i ratnicima prije nego što je postao glavnokomandujući ruske vojske. Bilo je to 1812. Ogromna francuska vojska kretala se u dubinu Rusije. 7. septembra, u blizini sela Borodina, ruske i francuske trupe susrele su se u borbi. Prošlo je 10 sati bitka kod Borodina. Francuzi su žestoko napadali, Rusi su se tvrdoglavo branili. Po cenu strašnih gubitaka, neprijatelj je uspeo da istisne rusku vojsku... Ali tokom 6 meseci, francuski car Napoleon je morao da napusti Moskvu i pobegne iz Rusije. A feldmaršal Kutuzov je, obraćajući se trupama sa naredbom da se okonča rat, rekao: „Svako od vas je spasitelj otadžbine! Rusija vas pozdravlja ovim imenom!”

Admiral Fedor Fedorovič Ušakov Budući admiral rođen je u Tambovskoj oblasti, kao tinejdžer je upisao pomorsku školu, kao mlad oficir plovio je na raznim brodovima po mnogim morima. Tada je bilo nemirno na južnim granicama ruska država. Turski sultan je tražio Krim od Rusije, a 1787. godine počeo je rusko-turski rat. U to vrijeme Ushakov je komandovao eskadrilom Crnomorske flote. Dana 31. jula 1791. ruska eskadrila se približila bugarskoj obali i ovdje, na rtu Kaliakrija, F. F. Ushakov je sustigao neprijatelja. Turski brodovi su bili usidreni, bilo ih je duplo više nego u ruskoj eskadri. Punim jedrima ruski brodovi prošli su obalom, pored neprijateljskih baterija, približili se turskoj floti i počeli pucati na neprijatelja iz blizine. Panika je zahvatila tursku eskadrilu, počeo je bijeg... Ovom slavnom pobjedom okončan je rat sa Turskom...

Admiral Pavel Stepanovič Nakhimov Jači i odrastao Rus Crnomorska flota. To je zabrinulo jake pomorske sile. Uz podršku Francuske i Engleske, Turska se pripremala za rat sa Rusijom. Desantni brodovi sa vojskom od 20.000 vojnika čekali su njihovu eskadrilu da se uputi prema obali Džordžije i tamo sleti. Godine 1853. ruski brodovi pod komandom viceadmirala P.S. Nakhimova izašli su na more. Kod grada Sinopa naša eskadrila je sustigla neprijatelja. Ujutro 18. novembra, ruski brodovi su neočekivano ušli u zaliv i otvorili jaku vatru... Tri sata kasnije turska flota nije postojala. U jesen 1854. francusko-englesko-turske trupe iskrcale su se u blizini Evpatorije i prešle u Sevastopolj. trajala skoro godinu dana herojska odbrana Sevastopolj, ušao je u istoriju kao neviđeni podvig ruskih vojnika i mornara. 28. juna 1855. Admiral Pavel Stepanovič Nakhimov, komandant odbrane Sevastopolja, smrtno je ranjen na Mamajevom Kurganu.

General Aleksej Aleksejevič Brusilov Prvi Svjetski rat. U jesen 1915. godine, beskrvne u tvrdoglavim borbama, trupe zaraćenih strana su se ukopale u zemlju. Na cijelom rusko-njemačkom frontu vladalo je zatišje. 17. marta 1916. komandant jugozapadni front postao general-ađutant A.A. Brusilov, učesnik mnogih bitaka, kojeg su trupe poznavale i voljele. Umeo je brzo da napadne i da se čvrsto brani, gledali su ga sa nadom - pobeda je bila potrebna! Pronaći rješenje neočekivano za neprijatelja i pobijediti - to je talenat zapovjednika. Suprotno svim vojnim teorijama, A. A. Brusilov je odlučio: „Samo uporan napad sa svim snagama duž cijelog fronta sposoban je proći kroz neprijatelja, sprečavajući ga da prebaci rezerve!“ 22. maja 1916. godine počela je bitka koja je ušla u istoriju kao “ Brusilovski proboj". Za tri dana ofanzive front je probijen.

Maršal Georgij Konstantinovič Žukov U borbama sa Japanom. Na rijeci Khalkhin-Gol, general G.K. Žukov je odnio svoju prvu pobjedu. U mnogim bitkama Velikog domovinskog rata, Heroj je četiri puta komandovao trupama. Sovjetski savez, maršal G.K. Žukov i uvijek je pobjeđivao. Vojnici u rovovima su govorili: "Gde je Žukov, tu je pobeda!" Poraz nemačkih trupa kod Moskve, pobeda kod Staljingrada, na Kurskoj izbočini, u Zapadnoj Evropi - ovo je slavan put, koji je bio predstavnik Štaba Vrhovne komande. I završio je rat zajedno sa pobjedničkom vojskom u poraženom Berlinu! 8. maja 1945. Pod istorijski dokument o predaji Nacistička Njemačka svoje potpise stavili su predstavnici saveznika. Sa strane Sovjetskog Saveza, svoj potpis stavlja istaknuti komandant Drugog svetskog rata maršal Georgij Konstantinovič Žukov.

Novgorodski knez je navodno izgovorio ovu frazu kada su ambasadori Livonskog reda stigli u Veliki Novgorod da pitaju " vječni mir» nakon poraza u Ledenoj bici. Izvor uvjerenja koje se učvrstilo u javnoj svijesti bio je film Sergeja Ejzenštajna """ (1939), koji je formirao čitav kompleks mitova o Aleksandru Nevskom i ulozi bitke na ledu Čudskog jezera u aprilu 1242. godine. Od tada je izjava heroja Nikolaja Čerkasova, koji je igrao glavnu ulogu u Eisensteinovom filmu, snažno povezana s imenom novgorodskog kneza.

Primjeri upotrebe

Pred nama je bilo još tri stotine godina sramote i poniženja, još tri stotine godina Rusija je odavala počast kanovima Zlatne Horde. Ali reči kneza Aleksandra Nevskog već su zvučale kao strašno upozorenje neprijateljima: „Ko nam dođe sa mačem, od mača će poginuti!“(Nazarov O.“Ko nam dođe sa mačem, od mača će poginuti!” // Web stranica-novine "Lokalna potražnja", 16.04.2013.)

I bez obzira u koje krajnosti neki političari idu kada kažu da se sukob Zapada i Rusije može pretvoriti u „vrući“ rat, mi odgovaramo: Rusija se neće boriti ni sa kim. Ali niko ne treba da sumnja u našu snagu i odlučnost. Kao što je Aleksandar Nevski jednom rekao: „Ko nam dođe sa mačem, od mača će poginuti“.(Novine "Sutra", br. 37 (773) od 10.09.2008.)

Realnost

Izraz koji je režiser i scenarista stavio u usta Nikolaja Čerkasova je malo izmijenjena verzija citata iz Biblije, očigledno iz Jevanđelja po Mateju (26:52): „I gle, jedan od onih koji su bili s Isusom, ispruživši ruku, izvukao svoj mač, i udarivši slugu prvosvešteničkog, odsjekao mu je uho. Tada mu Isus reče: Vrati svoj mač na njegovo mjesto; jer svi koji uzmu mač poginut će od mača.”

Izjava slična po značenju nalazi se i u Otkrivenju Jovana Bogoslova 13:10): „Onaj koji vodi u ropstvo, i sam će otići u ropstvo; ko ubije mačem, mora biti ubijen mačem. Ovdje je strpljenje i vjera svetaca.”

Zanimljivo je da je slična formula postojala u antičkom svijetu, posebno u Drevni Rim u obliku fraze "Ko se mačem bori, od mača umire" (Qui gladio ferit, gladio perit).

U stvarnosti, izvori ne navode da li je novgorodski knez izgovorio takvu frazu. O tome se ne pominje u tekstovima koji govore o životu i delima Aleksandra Nevskog (uključujući prvu hroniku Sofije i drugu hroniku Pskov).

Prema istraživaču srednjovjekovne Rusije I.N. Danilevskog, Aleksandar Nevski jedan je od najsakralizovanijih likova ruska istorija. Njegov imidž kao branioca pravoslavlja, borca ​​za nezavisnost Rusije počeo je da se oblikuje u 18. veku, prema istraživaču, i imao je solidnu ideološku platformu: mesto koje je odabrao za izgradnju nove prestonice nalazilo se skoro na istom mestu gde se odigrala bitka kod Neve 1240. godine. Pretenzije Rusije na pristup Baltiku bile su povezane s pobjedom kneza na Nevi. Čak ni dan sećanja na Aleksandra Nevskog (30. avgust) nije izabran slučajno: na ovaj dan Rusija je zaključila Ništatski ugovor sa Švedskom.

Nakon toga, slika Aleksandra kao branioca ruske zemlje postajala je sve popularnija: 1725. godine Katarina I uspostavila je najviši vojnu nagradu- Orden sv. Alexander Nevsky; Elizabeta je 1753. godine naredila da se Aleksandrove mošti stave u srebrno svetište. Tada su počeli svake godine održavati posebnu vjersku procesiju od Sankt Peterburške Kazanske katedrale do lavre Aleksandra Nevskog. Konačno, početkom 20. veka jedna od moskovskih ulica dobila je ime po Aleksandru Nevskom, primećuje I.N. Danilevsky.

Ajzenštajnov film dao je novi život imidžu Aleksandra kao izuzetnog branioca Rusije. Slika je objavljena na širokom ekranu 1941. godine, kada je V Otadžbinski rat. Njegovi autori su nagrađeni Staljinovom nagradom. Film se pokazao toliko uzdižućim da je 1942. ustanovljen Orden Aleksandra Nevskog, ukrašen portretom glavnog glumca Nikolaja Čerkasova - i to uprkos činjenici da su samo nekoliko godina ranije profesionalni istoričari nazvali scenario film "Ruganje istorije".

Utjecaj filma na javne svijesti pokazalo se toliko snažnom da je i ekranska slika glavnog junaka, i čitav kompleks pratećih mitova - uključujući ključnu ulogu Ledene bitke u borbi protiv širenja krstaša, i činjenicu da ju je Aleksandar Nevski simbolično dovršio izmijenjeni biblijski citat o maču - čvrsto je ušao u javnu svijest, ukorijenjen u istorijskog pamćenja, a pojavljuju se ne samo u argumentaciji građana kada se govori o "starim vremenima", već iu radovima profesionalnih istoričara, te u edukativnim materijalima.

Bibliografija:

Još jednom čestitamo Trojičnom ruskom narodu na simboličnoj pobjedi u projektu „Ime Rusije“ Sveti blaženopočivši knez Aleksandar Nevski. Skrećemo vam pažnju na činjenicu da sastav ruskog naroda uključuje "Velikorusi, Malorusi i Belorusi, kao i ruski Tatari i Čuvaši, ruski Baškiri i Mordvini, ruski Dagestanci i Čečeni (da, da, ovi prirodni razbojnici su takođe Rusi), ruski Burjati i Jakuti i još oko 100 autohtonih ruskih naroda i nacionalnosti [svi oni koji su od pamtivijeka svoju sudbinu vezivali sa trećim bogoizabranim ruskim narodom]. Ni Kinezi, ni Jevreji, ni afrički crnci, ni predstavnici drugih nacionalnosti koji imaju svoje države izvan Rusije, nisu uključeni u koncept autohtonih naroda naše zemlje.". Sa definicijom datom u njegovom govoru pukovnik Vladimir Kvačkov o Ruskom maršu 4. novembra 2008. u potpunosti se slažemo.

I uopšte nije važno kojim se kriterijumima rukovodio pokvareni žiri i kako je brojao glasove. Važno je da sva tri imena koja su "pobedila" pripadaju ruskom narodu koji je, na ovaj ili onaj način, učestvovao u upravljanju Rusijom, u njenom jačanju i razvoju u veoma teškim periodima života ruskog naroda. Svi su oni veoma naporno radili za dobro Rusije. i dali svoje živote za ruski narod.

jedan." Ko sa mačem uđe u nas, od mača će poginuti!

1.1. Veliki knez Aleksandar Nevski je nebeski pokrovitelj ruske vojske

Važnost pobjede u ime velikog kneza Aleksandra Nevskog je u velikom duhovnom smislu, koji postavlja vektor pravca razvoja Rusije u narednim godinama. Prvi put u istoriji jevrejskog hristoborbenog jarma, Rusija je dobila ime po ruskom svecu, koga su Crkva i ruski narod proslavljali dugi niz vekova. Rusija je osveštana imenom svetog ratnika, državnika, jednog od prvih sakupljača Ruske zemlje. Ne zaboravimo to u moćnom Ruskom carstvu tri cara, kod trojice Božijih pomazanika, nebeski pokrovitelj bio je sveti blaženopočivši veliki knez Aleksandar Nevski.

Veliki knez je takođe svetac zaštitnik pobedonosne ruske vojske. Evo nekoliko primjera i života ovog svetog blaženog kneza.

„120 godina nakon toga, pre Donske bitke, jedan monah je tokom noćne molitve u hramu video kako su zapaljene sveće ispred groba kneza Aleksandra i dva starca su joj prišla sa rečima: „ Ustani, požuri da pomogneš svom rođaku, Dimitriju Joanoviču!» Sveti princ je ustao i postao nevidljiv. Na osnovu ovog viđenja, njegove svete mošti su nakon pobede na Donu otvorene i pronađene netruležne, a bilo je i mnogo isceljenja. Kada prije odlaska u Kazanj (1552.) Car Jovan IV Vasiljevič se pomolio u svetištu sv. Blaženi princ Aleksandar, tada je jedan od Njegovih bliskih saradnika dobio ozdravljenje, što su svi prihvatili kao zalog pomoći od blaženog princa čudotvorca.

Godine 1571., prilikom napada na Moskvu od strane krimskog kana Devlet Giraya, monah Antonije, visokog duhovnog života, vidio je kako se grob sv. Knezu Aleksandru su pristupili sv. knezovi Boris i Gleb sa rečima: „Ustani, brate naš, Kneže Aleksandre, pohitimo u pomoć našem rođaku Blaženi caru Jovanu Vasiljeviču!» Ustao je sveti Aleksandar, a pridružili su im se i blaženi knezovi Andrej, Vsevolod, Georgije i Jaroslav, koji su počivali u katedrali. Izvojevana je pobjeda nad Devletom Girayom.

Godine 1491. vidjeli su prilikom požara manastirske crkve Sv. Blaženi Knez Aleksandar, diže se na konju u nebo kroz vazduh. Njegove svete mošti ostale su nepovređene. 1547. kanonizovan je za svetaca. Čuda i iscjeljenja od njegovih svetih moštiju bezbrojna su i nemoguće ih je ovdje nabrojati..

Car Petar Veliki je 30. avgusta 1724. godine preneo svete mošti blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra u Aleksandro-Nevsku lavru koju je on stvorio u Sankt Peterburgu.”(Monahinja Taisija. ruski sveci . S-Pb. "ABC classic". 2001)

1.2. Zašto su dva imena "Aleksandar Nevski" i "Josef Staljin" jedno pored drugog

1.2.1. „Ustani, Rusi!

Podsjetimo da je prvi koji je vratio ruskom narodu ime velikog radnika Ruske zemlje nakon carskog ludila u februaru 1917. Josif Vissarionovič Staljin. Upravo po sopstvenom naređenju u najtežim za zemlju u predratnim godinama nastao je film „Aleksandar Nevski” sa čuvenom himnom „ Ustani, Rusi!” (Na kraju vijesti dat je tekst ove pjesme). Trenutno, za pisanje takve pjesme, tekstopisci bi se suočili sa članom 282 Krivičnog zakona Ruske Federacije. Ali u vrijeme Staljina to se nije moglo dogoditi, jer je Staljin želio da i ovaj film i ova pjesma podignu ruski narod u borbu protiv njemačkog fašizma. Sada, kroz ovaj film i ovu pesmu-himnu, sluga Božiji Josif Staljin je svedočanstvo o borbi protiv plemena Dan sa kojim se i sam borio protiv mladalačke godine. Ova pjesma je podigla i podiže ruski narod na borbu protiv neprijatelja Boga i Ruske zemlje. Iosif Vissarionovič je pomno pratio napredovanje rada kroz svoje ljude iz pratnje filmskog reditelja Sergeja Ejzenštajna, tako da je nastao upravo takav patriotski film koji će ojačati prirodno ljudsko osećanje ljubavi prema svojoj Otadžbini i želju da joj se služi, spremnost da umru za svoju Otadžbinu, kao što su naši pobožni preci.

Aleksandar Nevski je istorijski film o izuzetnom starom ruskom princu koji je pobedio u bitci sa vitezovima Teutonskog reda na jezeru Peipus 1242. godine. Pripada galaksiji klasičnih sovjetskih istorijskih filmova 30-ih i smatra se jednim od najboljih dela Sergeja Ejzenštajna. Muziku za film napisao je poznati kompozitor Sergej Prokofjev.

"Aleksandar Nevski" se pojavio u bioskopima u decembru 1938. i imao je ogroman uspeh (uporediv, možda, sa "Čapajevom"). Sergej Ajzenštajn dobio je Staljinovu nagradu i doktorirao istoriju umetnosti bez odbrane disertacije. Međutim, ubrzo nakon što je slika puštena na ekrane, povučena je iz distribucije iz razloga političke korektnosti prema Njemačkoj, s kojom je SSSR u tom periodu pokušavao uspostaviti odnose. Nakon početka Velikog otadžbinskog rata 1941. „Aleksandar Nevski“ se vratio na ekrane sa još većim uspehom. Gotovo u punoj snazi, ekipa filma Nevsky postavila je i sljedeći Eisensteinov film, Ivan Grozni.

Ali mišljenje modernog gledatelja o filmu "Aleksandar Nevski": "Svakako, drago glavna linija koja se proteže duž radnje je vjera. Ne samo vera, već vrednosti, iskonski Rusi. Vrlo živopisno prikazuje ideološku razliku između Zapada i Rusije jedna od prvih scena, gde je vitez spasao sam princ, sugeriše da Aleksandar ne tuguje za mrtvima, pošto su sluge ubijene, a njegova svetla milost ne treba da tuguje zbog takvih sitnica.

Na to mu novgorodski knez odgovara ne sluge, nego su ljudi ubijani, i nemoguće je ne žaliti za ljudima. U ovoj kratkoj, naizgled blistavoj sceni, leži sva razlika u suštini bića pravoslavne i katoličke crkve. Katolici su prilično jasno predstavljeni u obliku glomaznog upravljačkog mehanizma koji tlači i osvaja sve što mu se nađe na putu, gdje osoba nije ništa drugo do mali uređaj koji obavlja određeni skup funkcija, u slučaju smrti uređaja, drugi će zauzeti njegovo mjesto i nastaviti sa radom. općenito, Film posvećuje dosta vremena vjerskim temama.". Obratimo pažnju na činjenicu da nije slučajno da je Staljin uoči teškog i krvavog rata izrekao riječi cijeloj zemlji: “Nemoguće je ne žaliti za ljudima!”

I kakve je divne reči Josif Staljin stavio u usta novgorodskog kneza Aleksandra Nevskog kao pouku ambasadorima Livonskog reda, koji su mu posle bitke na ledu (u leto 1242) došli u Veliki Novgorod da traži "vječni mir": Ko sa mačem uđe u nas, od mača će poginuti. Na tome je stajala i stoji ruska zemlja! Očigledno, ova fraza je zasnovana na dobro poznatom jevanđeoskom izrazu: „ Oni koji uzmu mač umrijet će od mača ". Ili u cijelosti: Tada mu Isus reče: Vrati svoj mač na njegovo mjesto, jer svi koji uzmu mač poginut će od mača. (Matej 26:52).

Film Sergeja Ajzenštajna objavljen je 1. decembra 1938. godine i od tada se ove reči povezuju sa imenom Aleksandra Nevskog kao njegovom ličnom, "istorijskom" frazom. Iako je takav izraz bio dobro poznat u antičkom svijetu, u predevanđeosko doba. Na primjer, u starom Rimu postojao je kao catchphrase: Ko se mačem bori, od mača i umire.

1.2.2. « Gdje su Tatari? Gdje su Poljaci? I isto će se desiti sa jevrejskim jarmom. Ubice Hrista će snositi svoje...»

Ako imamo na umu sve navedeno, postaje jasno zašto je Gospod Bog stavio pored imena ovih velikih radnika u slavu Zemlje Ruske i njenog Naroda! Uostalom, obojica su nosili krst vladara naroda, koji je bio ili pod razumljivim tatarskim jarmom, a u vrijeme Josifa Vissarionoviča i još uvijek je pod razumljivim jarmom Židova kanibalista.

Monah Abel Vidovnjak je takođe govorio caru Pavlu Prvom: „O sudbini ruske sile bilo mi je otkrivenje u molitvi o tri žestoka jarma: tatarskom, poljskom i budućem još jevrejskom*...

Krv i suze će zaliti vlažnu zemlju. Krvave rijeke će teći. Brat će ustati protiv brata. I paketi: vatra, mač, invazija stranaca i unutrašnjeg neprijatelja, Jevrejska moć . I tu je smrt, i ovde, i nema gde da pobegnem. Dim vatre i pepela, sva živa bića se raspršuju. Mrtve pustinje svuda okolo. Niti jedne ljudske duše, ni životinjskog stvorenja. Ne raste ni drvo ni trava... I biće JEW da škorpionom obiđe rusku zemlju, * opljačkati njegove svetinje, zatvoriti Crkve Božije, pogubiti najbolji ruski narod. Ovo je Božiji dodatak, gnjev Gospodnjiza odricanje Rusije od njenog Bogom pomazanika! I da li će ih biti! Anđeo Gospodnji izlijeva nove zdjele katastrofe[rukama jevrejskih hristoboraca, rukama nacisti, od strane komunista i demokrata], da ljudi dođu sebi » .

Ali akutni bol razumljivog (morali su naučiti voljeti autokratsku vlast!) Tatarskog jarma prošao je nakon bitke na Kulikovom polju, gdje su se, konačno, borili i pobijedili pod jednom suverenom rukom velikog kneza Dmitrija Donskog. „Moskovljani, Belozersk, Rostov, Suzdalj, Vladimir, Kostroma, Dmitrovci otišli su u bitku... i vratili se kao jedinstveni ruski narod!“

O razumljivom (moramo voljeti Božju vlast nad sobom, koju vrši legitimni Car - Njegov Pomazanik!) jevrejskom jarmu, ne ljudi, već pakla, Abel Vidovnjak je govorio caru Pavlu Prvom kao slijedi:A gde su Tatari, Vaše carsko veličanstvo? Gdje su Poljaci? I tako će biti i sa jevrejskim jarmom. Ne budi tužan zbog toga, oče kralju, Hristove ubice će snositi svoje... » Dodaćemo da će svi izdajnici ruskog naroda, i svi pravi ruski patrioti, nositi svoje. Samo će njihov teret biti drugačiji, i jedni će je odnijeti u dubine pakla na vječne muke, dok će je drugi odnijeti u Carstvo nebesko za vječni život.

1.3. “Ja služim jedinom Bogu, poštujem ga i obožavam ga »

Shvativši da je ovaj rezultat u projektu „Ime Rusije“ sasvim zadovoljavajući kako za modernu vlast koju nam je Gospod dozvolio, tako i za sve ostale narode Rusije, politolozi Kremlja su očigledno bili zadovoljni ovim priznanjem, s obzirom na ličnost naš sveti Blaženi Knez kao najneutralnija, istorijski udaljena od našeg vremena ličnost. Zapravo, život blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog bio je poučan za ruske rodoljube u svim vremenima, ali je njegov život danas izuzetno aktuelan.

Procijenite sami. Ostajući ruski princ, heroj bitke na Nevi, postaje vlasnik kanske etikete, koja mu podređuje ratnike Horde i Rusija stječe status savezne države u odnosu na Zlatnu Hordu. Istovremeno, princ Aleksandar ostaje vjeran vjeri pravoslavnoj.

Život svetog blaženog velikog vojvode Aleksandra Nevskog kaže da kada je odbio da obavlja tatarske paganske obrede (Tatari su zbog takvog odbijanja ubili druge ruske knezove), Batu-kan je naredio da se sveca više ne sili i da ga dovedu kod njega. što je brže moguće. "Kralju", obratio se Blaženi princ kanu, klanjajući se pred njim, " Klanjam ti se jer te Bog počastio kraljevstvom Ja služim jedinom Bogu, poštujem ga i obožavam ga». (Žitija svetih. avgust. 30. dan. S. 553).

Vanjska politika i mudra unutrašnja vlada Svetog kneza su traženi i relevantni u naše vreme kao primer očuvanja pravoslavnog naroda: njegovog sveštenstva (iz kojeg su kasnije potekli sveti prepodobni Sergije Radonješki, monah mučenici Aleksandar (Peresvet) i Andrej (Osljabija) ), i njegovo plemstvo (iz kojeg je kasnije došao knez Dmitrij Donskoy), sveti pravoslavni domaćin. Rusija je tih dana bila između kamena i nakovnja: katoličkog Zapada i paganske Zlatne Horde.

A sada, sa zapada, udarci plemena Dan upućuju na Rusiju radi istrebljenja ruskog naroda, a ne uobičajenog porobljavanja, kao što je to bilo za vrijeme Tatara. mongolski jaram. Nevidljiva Hazarija, kao i uvek, vrši agresiju rukama drugih - rukama naše hrišćanske "braće i prijatelja" (rukama zemalja "miroljubivog" NATO bloka), i naše "braće i prijatelja" iz Rusko carstvo i socijalistički kamp (Poljska, Ukrajina, Gruzija, Baltičke države). Sa istoka su armade bezbožne Kine spremne da progutaju ceo Sibir do Uralskih planina, a Kinu ka tome gura ista Nevidljiva Hazarija.

« Danas se razvija vojno iskustvo Aleksandra Nevskog u odbrani naše domovine. Aleksandar Nevski je bio ispred svog vremena i ostvario pobjede, na mnogo načina kršeći općeprihvaćene kanone. Među tehnikama koje je veliki vojvoda koristio u vođenju bitaka i koje su mu donosile pobjede mogu se prisjetiti kao npr. udari na najslabiju kariku neprijatelja, blagotvorno korištenje vremenskih i geografskih uslova, potjera za poraženim neprijateljem ... ”(biv. Načelnik Generalštaba Ruske Federacije Jurij Balujevski).

Aleksandar Nevski je napravio, kako je istorija pokazala, jedini ispravan izbor u to vreme bio između saveza sa Zapadom i saveza sa Istokom. Unija sa Zapadom značila je sjedinjenje u "ljubavi i prijateljstvu" kroz uniju sa Rimom, a to je neminovno dovelo do oštećenja Vere od strane pravoslavne jeresi papizma, što se dogodilo u zapadnim kneževinama Crvene Rusije. Zato je sveti knez preferirao potčinjavanje Zlatnoj Hordi - moćnoj, divljoj i krvožednoj, ali ne narušavajući pravoslavnu vjeru. Ljudi uvrijeđeni Božjim umom i vjerne sluge svijeta iza kulisa (Nevidljiva Hazarija) optužuju blaženog kneza za izdaju ruskog naroda. I čak izvode "snažne" dokaze o svojim izjavama: on je revnosno služio Zlatnoj Hordi, pa čak i pogubio ruske borce za slobodu od tatarskog jarma.

Da, zaista, veliki vojvoda se pokazao ne samo mudrim, već i čvrstim državnikom koji je nemilosrdno kažnjavao njemu potčinjeni pravoslavni narod. Da, Sveti Knez je pogubio one "ruske rodoljube" koji su pokušali da oslobode Rusiju od tatarskog jarma, koji je Gospod Bog nametnuo ruskom narodu, kako bi naučili vitalnu neophodnost Samodržavlja. Da, sveti knez je ugušio „nacionalnooslobodilačku“ borbu lažnih patriota, koja nije dovela do učenja razumevanja Volje Božije, i time bi se obezbedilo sticanje Božje zaštite od strane ruskog naroda, već do preuranjenog delovanja, što je dovelo do do besmislene smrti ruskog naroda. Ali upravo ovaj plod su Sotonine sluge htjele ubrati u Rusiji: neka sto vise ruske krvi!

Ali zar nisu moderni „ruski patrioti“ koji, pošto nisu pali na pamet Hrista pod krajnje bolnim jarmom Jevreja kanibalista, neće dovesti do ovog ploda – ne trebaju im Carevi, potrebna im je Sloboda i od Car i od Jevreja, pozivaju da biju Jevreje, da spasu Rusiju. Ovo je bezdušni revolucionarni patrioti nude preorati smrznutu njivu zimi . A da bi se otarasili ljudi koji žele da ispune Volju Božiju i slede njihovu "patriotsku" (u stvari, demonsku!) mudrost, ovi "ruski patrioti" su spremni čak i da se prethodno pomole za svog sledećeg "Velikog Gospoda i Oca". " - za tatu Moskva Cijela Rusija!

Ali na kraju krajeva, molitva Bogu je potrebna za sasvim drugu svrhu: da tražimo razumijevanje za razumijevanje Volje Božije i dar snage, razumijevanja i milosti Duha Svetoga da se ova volja Božja provede u djelo! Ko ima uši da čuje, neka čuje! (Matej 13:9)

Treba shvatiti da je Gospod Bog nametnuo ruskom narodu pokoru tatarskog jarma kako bi zaustavio bratoubilačke međusobne ratove ruskih kneževina, kako bi ruski narod shvatio vitalnu potrebu za samodržavnom kneževskom rukom.

Novgorodski ustanak je bio preran, jer su ovim ustankom pokazali da im nije stalo do drugih ruskih zemalja. To znači da je prerano da Bog skine razumljivi tatarski jaram s ruskog naroda, jer ovim novgorodskim "herojima" još nije potrebna Samodržavnost, draži su im trenutni sebični interesi.

ALI pošto je ustanak preuranjen, onda je besmislen. Od toga bi imali koristi samo neprijatelji ruskog naroda, jer bi opet ruska zemlja bila zasićena ruskom krvlju. A bez toga bi se iscrpljena Rusija našla u još težem i opasnijem položaju.

Plemeniti veliki knez, brinući se o svim ruskim zemljama, djelovao je brzo i odlučno. Vrlo okrutno se obračunao sa novgorodskim "herojima" provokatorima (iako mnogo mekše nego što bi to učinili Tatari!), i time spasio budući Treći Rim - Rusiju od strašnog i besmislenog krvoprolića.

2. Život Svetog Aleksandra Nevskog daje nam primer bogougodnog života pod jarmom!

2.1. "Novgorod se usko pridružio ostatku Rusije, postavši neodvojivi dio jedne ogromne cjeline"

Gore je bio tekst iz života Svetog Blaženog Velikog kneza Aleksandra Nevskog. Vrlo su zanimljive riječi velikog vojvode u kojima se jasno vidi da se on nije potčinio paganskom kanu, već je sa poniznošću prihvatio Božiju odlučnost: „Kralju“, obratio se blaženi princ kanu, klanjajući se pred njim, „ Klanjam ti se jer te Bog počastio kraljevstvom, ali neću se pokloniti stvorenju. Ja služim jedinom Bogu, poštujem ga i obožavam ga».

Sveti Aleksandar Nevski je svojoj braći prinčevima izjavio da „ili smo svi zajedno oslobođeni tatarskog ropstva, ili svi moramo nositi krst gneva Božijeg“. Veliki knez je na to upozorio one koji žele da pobegnu samo od Tatara lično kazniti oni koji ne žele da podnesu Božja kazna u obliku tatarskog ugnjetavanja; oni koji žele slobodu od danka Tatarima na račun suza i krvi njihove braće iz drugih ruskih kneževina. Inače, imao je kanovsku (čitaj - kraljevsku) oznaku, koja mu je omogućavala da se bori kada i s kim smatra da treba.

Instruktivno potiskivanje Sveti blaženopočivši knez Aleksandar Nevski Novgorodska pobuna 1255. godine. Sveti knez je upravo uspeo da postigne podnošljive uslove za sramni tatarski jaram (iako je Novgorod sada takođe morao da oda počast Tatarima, kao i ostatak Rusije), poput novgorodskih revnitelja izolacije od ostatka Rusije, borci za nezavisnost Novgoroda od kraljevske moći, pobunili se za slobodu svog malog grada. Sveti kneže, Radeya za sve Ruse , shvatio je da će nova kaznena invazija mongolskih varvara opustošiti cijelo Veliko kneževstvo Vladimir prije nego što kaznitelji dođu do Novgorodskih pobunjenika. tj kao i uvek, lažni revnitelji pobožnosti želeli su slobodu na račun drugih.

Tako se, podstaknuta ambicioznim, novgorodska rulja pobunila. „Na čelu prvaci antike stajao posadnik Ananija, u jednostavnosti duša i * zamišljajući sebe kao branioca dragih interesa svoje domovine[iako nije vidio ništa dalje od svog nosa (svog naselja) i nije razumio šta je njegova domovina. A sada, stoljećima kasnije, demoni podbacuju svoje podstreke na bezbožnu ljubomoru na ljude prostodušnog srca u obliku revnost u stara vremena . Klizaju ne mlaki, već vrući, da bi ih uhvatili dobronamjeran ljudi na njihovoj duši pretvoriti žarku želju za služenjem Bogu zagrijavanje, kako je sveti Ignjatije Kavkaski nazvao ovu državu nerazumnih revnitelja

* Ova jednostavnost je gora od krađe, jer bi neminovno dovela do nove strašne invazije Tatara. Nakon svega Gospod je naučio Ruse da žive sa ovim jarmom ujedinio narod pod jednom kneževskom rukom .

Tako davne 1257.] većina oprezan deo stanovništva, neki bojari i najbolji ljudi, dobro razumeo sve neblagovremenosti počela previranja, međutim, nije mogao obuzdati raspršene pobunjenike" . «... sine isto svetac Veliki vojvoda Aleksandra, vatreni i mladi princ Vasilij, koji je nastavio da sjedi ovdje i tokom vladavine, najavio, podstaknut pobunom savjetnici, šta ne želi poslušati otac, koji sa sobom nosi okove i sramotu za slobodne ljude, i napustio Novgorod

Predviđajući strašnu osvetu Tatara, koji su prijetili da prije svega padnu ne na Novgorod, već na nedužni Suzdalski teritorij, kroz koji će proći, sveti Aleksandar je požurio da strogo kazni pokretače pobune i pogubio glavni od njih odsijecanjem ruku ili oduzimanjem očiju i drugih članova. Naravno, on je pribjegao ovim pogubljenjima, neuobičajenim u ruskoj zemlji, samo da bi, ako je potrebno, pokazao pogubljene Tatare i uvjerio ih da su počinioci odmah kažnjeni; ako ih je pogubio lišenjem života, onda, ne poznavajući nikoga u Novgorodu, Tatari, po dolasku tamo, možda ne bi povjerovali.

U to nema sumnje ovog puta u životu Svetog Aleksandra bio za njega najcrnji; čak ga ni rođeni sin nije razumio i pobunio se protiv oca; naravno, bilo mu je izuzetno teško da pribegne naznačenim okrutnim pogubljenjima , i to samo u svijesti njihove potpune nužnosti za dobro cele ruske zemlje može li naći moralnu podršku. Zaista, zahvaljujući odlučnim mjerama koje je poduzeo sveti Aleksandar, kan je bio zadovoljan njegovim objašnjenjima i obavijesti da su Novgorodci odlučili da se potčine novim vladarima ruske zemlje. .

„Zahvaljujući njegovoj politici, Novgorod se blisko pridružio ostatku Rusije, postavši neodvojivi deo jedna ogromna celina. Od tada je njegova sudbina bila usko povezana sa sudbinom zajedničke domovine: zajedno i zajedno nose težinu jarma ujedinjenim snagama težiti nezavisnosti postao, takoreći, Aleksandrov testament. ...Stavljanje Novgoroda pod zajedničkom zavisnošću sa ostatkom Rusije i uništavanje jednog od izgovora za razdvajanje, Aleksandar je pripremio slučaj Jovana ΙΙΙ». (Alexander Nevskiy. str. 164-165).

2.2. Borci protiv ugnjetavanja, protiv gnjeva Božijeg, povećajte Njegov gnjev na svojim glavama!

Kako zadivljujuće jasno primjer Novgorodske pobune pokazuje ko je autor ideje takve slobode, ako je za ovu slobodu najprije potrebna zilotima. pobuniti se protiv velikog vojvode (cara) i oca kako je uspjelo, na poticaj pobunjenika vatreni knez Vasilij. Kakva simbolika! razbijajući trenutnu zabludu do same srži. Za sada" slobodni ljudi„Ne mogu da podnesem lancima i sramotom jevrejski jaram (nametnut zbog izdaje cara oca (Nikola II), pokazujući time njihov neposlušnost dolazeći Kralj-Otac (Pobednik Antihrista). Za Bog Otac, po revniteljima, ne po umu Hristovom, kašnjenje u oslobađanju i teme nosi okove i sramotu"slobodni ljudi".

Sveti Aleksandar Nevski je to jasno razumeo tatarski jaram je bio pokora od Gospoda za nezavisnost pojedinačnih kneževina, zbog nespremnosti autokratije u Rusiji. Čvrsto je znao da će, kada se završi nezavisnost kneževina, Gospod ukloniti težak, ali razumljiv tatarski jaram s ruskog naroda. i zaista, kada je ruski bogonosni narod došao k sebi i shvatio potrebu za jednim suverenom nad sobom za ugodnu službu Gospodnju isus krist(odredi svih ruskih kneževina okupili su se na Kulikovom polju), Gospod Bog je skinuo svoju pokoru od naroda, koji je uskoro trebao postati treći bogoizabrani narod, i oslobodio ga od tatarsko-mongolskog jarma.

I Novgorodci i drugi pobunjenici, boreći se protiv ugnjetavanja, borili su se i bore se protiv gnjeva Božijeg. Sad nad nama je jevrejski jaram, što je pokora za neverstvo kraljevima iz porodice Romanov za neverstvo Hristos Gospodnji, što nije potčinjavao kmetove kneževima, što je živio po paroli: ko ništa, taj je odjednom postao sve. I opet onaj za koga se ne može reći da jeste SZO ima um Christov (Otkrivenje 13:18), ali on pokazuje vrline pale prirode, poput novgorodskog gradonačelnika Ananije, u jednostavnosti duše* , zamišlja sebe kao branioca dragih interesa naše zemlje. Ovi "simplementi", podstaknuti od lažnih učitelja, ustanite protiv ugnjetavanja, protiv gnjeva Božijeg. Oni ne vide, i ne žele da vide, svoje grijehe koji su izazvali ovaj bijes, pa se zbog toga ne kaju i, prirodno, ne mijenjaju se i ne dolaze na um Istine. A to znači da traže pojačanje svojim aktivnostima. gnev Božiji na tvojoj glavi! Zapamtite, monah Abel Vidovnjak je upozorio: „Hoće li ih biti još! Anđeo Gospodnji izlijeva nove zdjele nesreće kako bi ljudi došli k sebi».

*Ova jednostavnost, po definiciji ruskog naroda, gore od krađe.

U vrijeme bivšeg, mongolskog jarma, sveti knez Aleksandar Nevski sa svojim razumnim podanicima, kao da je (po izgledu), prilično značajno učestvovao u jačanju i širenju tatarsko-mongolske moći: ne samo da su plaćali danak, već su i davali svojim odredima, kojima su Mongoli potiskivali narode koje su pokorili ili osvajali nove narode. Ali mongolski kanovi, kao pagani, pokušali su natjerati mnoge kršćane da se poklone idolima (vatri).

I šta? Sveti Blaženi knez Aleksandar Nevski naredio je novgorodskim "borcima" protiv jarma Basurmana, koji su pobili Baskake, da im odseku nosove i uši, a takođe je zapretio prinčevima, njegovoj braći, da će se oštro obračunati sa svakim ko se usudi da se suprotstavi. moć hanova. Jer sveti princ je to razumeo ovu moć hanova Bog je dozvolio da izgori iz ruskog naroda usijanim gvožđem besmislica o nezavisnosti i usaditi u ovaj narod želja i sposobnost izvrši volju sabornika a ne svako za sebe.

Sveti blaženopočivši knez Aleksandar je za života bio jedan od osnivača Rusije. Svojim životom, on, takoreći, blagosilja put pravednog služenja njoj. . Vizije koje su bile na njegovom grobu poklapaju se sa godinama katastrofa. Tokom godina suđenja, sveti Aleksandar je uvek bio predstavnik i branilac Rusije. I sada, u godinama novih katastrofa, on ne napušta Rusiju, kao što mu ne prestaju molitve za zagovor i zaštitu. U ovim poslednjih godina brojnije nego ikada, uprkos progonu, mnoštvo hodočasnika koji u procesiji dolaze u Aleksandro-Nevsku lavru na dan njegovog sećanja. Svetom Aleksandru se uznose iste molitve koje su mu uznosile mnoge generacije. Ali u strašnom času Rusije, ove usrdne molitve i njihove molbe su značajnije nego u godinama mira i prosperiteta:

2.3. Molitve, Tropari i Kondak Svetom Blaženom Knezu Aleksandru Nevskom

Tropar (glas 4.)

Poput pobožnog korena, najčasnija grančica bila si ti, blažena Aleksandra, javi Hrista kao daѣ kakvo božansko blago Ross i ist ѣ zemlje, novog čudotvorca, slavnog i Bogaі yatna. I današnji dan se spustio u vaše sjećanje saѣ roj i ljubav i yu, u psalmu ѣ x i p ѣ n i radujući se njima, hvalimo Gospoda koji te dadeѣ milost isceljenaі th. Molite ga da spasi ovaj grad, i ovlasti ѣ tvoj rođak ugodan Bogu th be, i sin Ross i yskim biti spašen.

Istaknute riječi nema u savremenom tekstu tropara. I jasno je zašto: uostalom, pod rođacima blaženog velikog vojvode naši preci su razumeli legitimne ruske careve i careve.

Kondak (glas 8)

Kao ime zgrade blaženog poštujemo pokvarenog, koji je zablistao sa istoka, a došao na zapad: cijela zemlja saі Obogaćuješ me čudima i dobrotom i prosvjetljuješѣ schaesh u ѣ roj u čast tvoje uspomene, blažena Aleksandra. Zbog toga, danas slavimo vaš uspjeh i e, ljudi i e su vaša bića i: molite se da spasete svoju Otadžbinu i Moć pravoslavnihBlagosloveni Suvereni i Oče naš (čije je ime Ti, Gospode, teži), i sve teče u racѣ vaših moštiju, a u ѣ rno yushchiya ty: radujte se, naš grad je odobren i e.

U savremenom tekstu kondaka nedostaju istaknute riječi. Prije revolucije su čitali ovako: i država pravoslavaca ICAR našeg N IKOLAYA ALEXANDROV ICHA.

Drugi Tropar (glas 4.)

Poznaj svog brata i yu,/ ross i ysk i y osif ,/ nije u Egiptu ѣ ali vladajući na nebuí th, / blagoslov ѣ rny princ Aleksandar, / itd. i oni se mole Ja sam, / umnožavajući život ljudi plodanі Jedem vaše zemlje, / gradove vlastiі Ja štitim tvoju molitvu ja jedem, / i nasl ѣ tvoj dan, / Blagov ѣ rny EMPERATOM ourshym suprotstavljeni otpor.

Ovaj tropar se peva na dan prenosa moštiju svetog blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog ( 30 avg./ Sep 12 1724 Ukazom cara Petra Velikog mošti su prenesene u Sankt Peterburg). Istaknute riječi nema u savremenom tekstu tropara.

Molitva Svetom Blaženom Velikom Knezu Aleksandru Nevskom

Brzi pomoćnik svima koji prilježno pribjegavaju i naša topla zastupnica pred Gospodom, sveta blažena velika vojvoda Aleksandra! Pogledaj milostivo na nas, nedostojne, stvorivši sebi mnoga bezakonja nepristojna, sada tečeći na rod moštiju tvojih i vapijući ti iz dubine srca: bio si u životu revnitelj i branilac vjere pravoslavne, i nepokolebljivo nas potvrđuju tvoje tople molitve Bogu . Pažljivo si prenio veliku uslugu koja ti je povjerena, i uz tvoju pomoć da svaki put, u koji si pozvan da jedeš, poučiš. Vi ste, porazivši pukove protivnika, oterali od ruskih granica i zbacili sve vidljive i nevidljive neprijatelje koji se protiv nas dižu. Ti, ostavivši propadljivu krunu zemaljskog carstva, izabrao si tihi život i sada vladaš pravedno sa netruležnom krunom na nebu, zagovaraj se za nas, ponizno ti se molimo, tih i spokojan život i večnom Carstvu, organiziraj nam stalnu povorku po tvom zagovoru. Stojeći sa svim svetima kod prestola Božijeg, moleći se za sve pravoslavne hrišćane, posebno o Najpobožnijem, NajAutokratskom, Našem Velikom Suverenu, CARU(njegovo ime, Gospode, Ti težiš)cijela Rusija Neka ih Gospod Bog sačuva svojom milošću u miru, zdravlju, dugovječnosti i svakom blagostanju u godinama koje dolaze, da uvijek slavimo i blagosiljamo Boga, u Trojici Svete Slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek i zauvek i zauvek. Amen.

U savremenom tekstu molitve nedostaju istaknute riječi. Prije revolucije su čitali ovako:posebno o našem Najpobožnijem, NajAutokratskom, Velikom Suverenu, IEMPERATORE NIKOLAYA ALEXANDROV ICHAcijela Rusija.

Ustani, Rusi!

iz filma "Aleksandar Nevski"
Muzika: S. Prokofjev Tekst: V. Lugovskoj, 1938
Hor i simfonijski orkestar Svesaveznog radija

Ustani, Rusi

Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Živi borci - čast i čast
A mrtvima - vječna slava!
Za kuću oca, za rusku zemlju
Ustanite Rusi!

Ustani, Rusi
U slavnu borbu, u smrtnu borbu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Ne budi neprijatelj!
Ustani, ustani
Majko mila, Rus

Rođen u Rusiji, sjajan u Rusiji
Ne budi neprijatelj!
Ustani, ustani
Majko mila, Rus

Ustani, Rusi
U slavnu borbu, u smrtnu borbu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Neprijatelji ne idu u Rusiju,
Ne brinite za pukove u Rusiji!
Nema puta do Rusije,
Ne gazite polja Rusije!

Ustani, Rusi
U slavnu borbu, u smrtnu borbu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!!!

Da shvatim "KO je bio naš ruski car Nikolaj" (Sv. Desno. Pskovoezerski starac Nikolaj Gurjanov), citiramo knjige Romana Sergijeva “ Iskupiteljska žrtva svetog cara Nikolaja postala je ključ za neizbježno uskrsnuće carske Rusije". Klikom na jedan od redova prelazite na detaljniji sadržaj, a kroz njega ćete pronaći tekstove koji će vam pomoći da shvatite najveći podvig svetosti cara NIKOLE ALEKSANDROVIČA, u ispunjenju Volje Božije , JE BIO SLIČAN našem Gospodu Isusu Hristu u iskupiteljskom podvigu! Upravo je rukama Svoga Pomazanika – Svetog Cara Iskupitelja NIKOLAJA ALEKSANROVIĆA – Gospod spasao bogoizabrani ruski narod od istrebljenja od strane sotonskih slugu i učinio IMMINENT uskrsnuće carske Rusije.

O velikom iskupiteljskom podvigu našeg Vladara, podignutom i ostvarenom od Njega na sliku i priliku iskupiteljskog podviga Hrista Gospoda, pogledajte u novinskim izvještajima našeg sajta. Također preporučujemo da posjetite stranicu. "NIKOLA DRUGI OTKRIO IZDAJU RUSKOG NARODA!" dvije propovijedi su postavljene o hristoličnom iskupiteljskom podvigu cara Nikolaja, izgovorenom nakon liturgije 19. maja 2008. godine, obavljene po punom carskom činu.

Na našem sajtu možete pogledati portrete cara Nikolaja II, naslikane za njegovog života. Pogledaj

Za potrebu molitve za nadolazećeg ruskog cara Osvajača i kako to učiniti u praksi pogledajte u radu:.

Otac Roman je na Pravoslavnom radiju Sankt Peterburga u nedelju 20. jula govorio o potrebi molitve po carskom činu io potrebi iznošenja čestica na Proskomidiji, i za cara-iskupitelja Nikolaja II i za dolazak Car iz kraljevske kuće Romanovih po ženskoj liniji. Razgovor možete preuzeti na adresi vijesti: " Royal Priest na radiju sa kraljevskom temom". Na istoj adresi možete pročitati i preuzeti razgovore oca Romana sa Žanom Vladimirovnom Bičevskom već na Moskovskom radiju u njenom autorskom programu "Od srca do srca". Chinu, bez skraćenica

Svi su poštovali blaženu uspomenu Duhovnika Pskovoezerski starešina Nikolaj Gurjanov na našoj web stranici možete pronaći najrjeđe i najvrednije knjige o Starcu, koje je napisala njemu najbliža osoba - činovnik Straca, njegova kelija monahinja Nikolaj (Groyan): "vatreni molitvenik ruske zemlje za cijeli svijet", " ", " " ""

Nakon čitanja ovih knjiga saznaćete zašto se neprijatelj ljudske rase s takvom snagom diže protiv Svete krunisane kraljevske porodice. O prijatelju Carevu - "Božijem čovjeku", Svetom novomučeniku Grigoriju Novom (Rasputinu), oklevetanom od neprijatelja Božjih, Cara i Rusije. Naučite istinu o svetom blaženom caru Jovanu caru Jovanu Vasiljeviču IV Grozni i dobiti odgovore na mnoga druga goruća pitanja o kojima je Gospod najavio kroz usta Svog Zadovoljnika - "Stub ruskog starešinstva" - duhonosnog starca Nikolaja Gurjanova

U svjetlu burnih rasprava koje se sada često vode oko najstarijeg simbola ruske nacionalne kulture - Gama krst (Yarga-svastika) Naša web stranica sadrži opsežnu kolekciju ovaj problem: O ruskom krstu Vaskrsenja Rusije, vidi.

Vi i ja se sećamo da je Gospod Bog ukazao caru Konstantinu Velikom da će pobediti krstom. Obratimo pažnju na to samo sa Hristom i sa krstom Ruski narod će poraziti sve svoje neprijatelje i odbaciti, konačno, omraženi jevrejski jaram! Ali krst kojim će pobediti ruski narod nije jednostavan, već je, kao i obično, zlatan, ali je za sada skriven od mnogih ruskih patriota pod ruševinama laži i kleveta. U novinskim izvještajima napravljenim iz knjiga Kuznjecov V.P. "Istorija razvoja oblika krsta". M.1997;Kutenkova P.I. "Yarga-svastika - znak ruske narodne kulture"SPb. 2008;Bagdasarov R. "Misticizam ognjenog krsta" M. 2005, govori o mjestu u kulturi ruskog naroda najplodnijeg križa - svastike. Kukasti krst ima jedan od najsavršenijih oblika i u sebi u grafičkom obliku sadrži svu mističnu tajnu Promisla Božijeg i svu dogmatsku punoću crkvenog nauka!

Štaviše, ako to imamo na umu Ruski narod je treći Božiji izabrani narod(Treći Rim - Moskva, Četvrti - da se ne dogodi; šta svastika je grafika i čitave mistične tajne Proviđenja Božijeg, i cjelokupne dogmatske punine crkvenog nauka, onda se nameće sasvim nedvosmislen zaključak - Ruski narod pod suverenom rukom uskoro doći Pobednički kralj iz kraljevske kuće Romanovih ( Zakleli su se u kuću Romanovih Bog 1613. da bude vjeran do kraja vremena ) pobijediće sve svoje neprijatelje pod zastavama, na kojima će, pod likom Spasitelja Nerukotvornog, vijoriti svastika (gama krst)! U Državnom grbu, svastika će biti postavljena i na veliku krunu, koja simbolizuje moć Bogompomazanog Cara kako u zemaljskoj Crkvi Hristovoj, tako i u Kraljevstvu bogoizabranog ruskog naroda.

Na našoj web stranici možete preuzeti i pročitati divno djelo generala i pisca Petra Nikolajeviča Krasnova “, koje je neuvenuli vijenac hrabrim vojnicima i oficirima Rusije Carska vojska koji je položio svoj stomak za veru,cara i otadžbinu.Posle čitanja ove knjige saznaćete zašto je ruska carska armija bila jača od svih armija sveta i shvatićete ko je general Petar Nikolajevič Krasnov. Vojnik ruske armije, ruski patriota, pravoslavni hrišćanin lišiće se mnogo toga ako ne nađu vremena da pročitaju ovu veoma blagoslovenu knjižicu.

Jedinstvena knjiga u kojoj istraživač specijalista, biti pravoslavna osoba, očito molitvama svetog cara-iskupitelja Nikolaja II i novomučenika Jovana, vjernog carskog sluge - kuhara I.M. Haritonov, koji je umro zajedno sa carem Nikolajem II i njegovom porodicom u podrumu kuće inženjera Ipatijeva, uspeo je da pokaže ritualna priroda ubistva Bogom Pomazanog Kralja od strane Sotoninih slugu.

Pokušaji ruskog naroda da shvate šta se dogodilo kraljevskoj porodici u Jekaterinburgu u noći 17. na 18. jul 1918. nisu prestali i nikada neće prestati. Istina je potrebna ne samo da bi se obnovila historijska stvarnost, već i da bi se razumjela duhovna suština mučeništva Suverena i njegove porodice. Ne znamo šta su doživjeli – Gospod im je presudio da više od godinu dana čame u pritvoru, u potpunom mraku, u atmosferi mržnje i nerazumijevanja, sa teretom odgovornosti na svojim plećima – za sudbinu domovine i voljene. Ali, izdržavši dozvoljeno, prihvativši sve iz ruku Božijih, našli su poniznost, krotost i ljubav - jedino što čovek može da prinese Gospodu i, što je najvažnije, šta mu je drago. Neobičan je rad Petra Valentinoviča Multatulija, istoričara, praunuka jednog od vjernih sluga suverena Ivana Mihajloviča Haritonova. Ovo nije naučna monografija, ali detaljna, skrupulozna istraga zločina u Jekaterinburgu. Svrha autora je, koliko god je to moguće, da se približi duhovnom razumijevanju onoga što se dogodilo u kući Ipatijev. U radu je korištena građa iz arhiva Rusije i Francuske. Mnogi radovi objavljeni po prvi put

Sve vijesti o knjizi Petra Valentinoviča Multatulija na našoj web stranici, pogledajte u biblioteci

Napomena I Ovaj šablon je optimizovan za pregled u Internet Explorer-u i Mozilla Firefox-u
Napomena II. Za ispravan prikaz većeg broja tekstova sa naše stranice bit će vam potrebni crkvenoslavenski fontovi i fontovi predrevolucionarnog Carskog pravopisa. Možete preuzeti i instalirati ove fontove

Multatuli P.V. Nikolaj II: Ime Rusija. Istorijski izbor M.: ACT: Astrel, 2008. - 477 Nevidljiva Hazarija
Izdavačka kuća: žitarice, Rjazanj, 2008. Tvrdi uvez, 477 strana, cena u Krupskoj (Sankt Peterburg) - 200 rubalja.

Nema više oklevetane ličnosti u istoriji Rusije od cara Nikolaja II. Decenijama je ime cara bilo okruženo klevetama, lažima, nerazumijevanjem, osudama, sprdnjom. I što se više udaljavamo od događaja iz 1918. godine, kampanja kleveta protiv Nikole II postaje jača i nasilnija. Došlo je vrijeme da se kaže istina o posljednjem ruskom caru. U najvećem televizijskom projektu godine - "Ime Rusije", gde su građani Rusije birali najvećeg sunarodnika u čitavoj istoriji zemlje, ime Nikolaja II našlo se među 50 najpopularnijih ličnosti u ruskoj istoriji.

Knjiga je namenjena širokom krugu čitalaca zainteresovanih za istoriju Rusije.

Sadržaj
PREDGOVOR ..........................................3
POGLAVLJE 1.
CAR NIKOLA II. LIČNOST I EPOHA .............. 9
ČOVJEK................................................. ..9
1. Šta je bila osnova svjetonazora Nikole II? .........devet
2. Zar Nikolaj II "nije bio spreman" da vlada? ............17
3. Da li je Nikolaj II bio "slabe volje"? ......................22
4. Koje je osobine ličnosti imao Nikolaj II? ........36
EPOHA ................................................ ........... .44
1. Zašto je početak vladavine Nikolaja II jedno od najtežih epoha u ruskoj istoriji? ........44
2. Da li je Nikolaj II kriv za "Hodinku"?........................51
3. Zašto je Nikola II odlučio sazvati Hašku mirovnu konferenciju? ........................................57
4. Ko je odvezao Rusko-japanski rat? .....................73
5. Šta se zaista dogodilo 9. januara 1905. i da li je Nikolaj II kriv za „Krvava nedelja“?.....................78
6. Šta je zapravo bila “prva ruska revolucija”? ......103
7 Da li je Nikolaj II bio neprijatelj reformi? ........................130
8. Kako i zašto je nastala Državna Duma u Rusiji? ................................................"37
POGLAVLJE 2
1. Was Rusko carstvo zaostala i osiromašena država? ................................148
2. Da li je Rusko carstvo bilo „zatvor naroda“? .........158
3. Ko je bio Grigorij Rasputin u stvarnosti? ........170
POGLAVLJE 3
1. Šta je za Rusiju bio Prvi svjetski rat?........................177
2. Da li je Nikolaj II želio rat sa Njemačkom? ................188
3. Da li je Nikolaj II stavio interese saveznika iznad interesa Rusije?................................ ........205
4. Koji su razlozi zbog kojih je Nikolaj II preuzeo vrhovnu komandu 1915. godine? ..............219
5. Kakav je bio Nikolaj II kao vrhovni vrhovni komandant?........................................................225
POGLAVLJE 4. FEBRUARSKA REVOLUCIJA...... ......250
1. Ko je stajao iza Februarske revolucije? ......250
3. Da li je Nikola II abdicirao 2. marta 1917. godine? ..................... .....264
Čvrsto potvrđujemo da je car Nikola abdicirao 2. marta 1917. godine pogledajte vijesti o tome od 01.02.2008. i vijesti od 02.02.2008.
GLAVA 5. KRSTNI PUT KRALJEVSKOG PORODICE... .314
1. Ko je inicirao hapšenje kraljevske porodice? ... .314
2. Da li je Zapad nastojao da spasi Kraljevska porodica? .. .....323
3. Koja je bila misija komesara Jakovljeva? .. .338
4. Organizatori ubistva kraljevske porodice: ko su oni? ...375
5. Koji su bili pravi razlozi za ubistvo kraljevske porodice? ............... .. .438

Fragment je preuzet iz knjige Tatjane Gračeve. Nevidljiva Hazarija. str. 384-398. Razrješenje je istaknuto od strane autora izvještaja.

Geopolitički i istorijska pitanja u knjizi T.V. Gračeva je izgrađena na pravoslavnoj dogmi, Svetom pismu, Svetom predanju, spisima crkvenih otaca, odlukama Vaseljenskih sabora. Karakterizacija religioznih ekstremista i fanatika, satanista-hristomrzaca data je u knjizi u opšteprihvaćenom pravoslavnom smislu.

U uvodu knjige, naplaćivanje čitaoca optimističan pristup istoriji i sadašnjem životu, pod naslovom« Poraženi smo, ali smo nepobjedivi» , kaže:

„Knjiga politikologa Tatjane Gračeve „Nevidljiva Hazarija“ za mnoge će biti otkrovenje koje će preokrenuti ustaljene ideje o savremeni svet velika politika i, u određenom smislu, prava senzacija.

Po prvi put u mnogo decenija, ovako jednostavno po formi i duboko u suštini razumevanje najhitnijih „zabranjenih“ tema pojavljuje se ne samo u intelektualnoj dimenziji poznatoj sekularnom društvu, već i u neobičnom, duhovnom i religioznom svetom kontekstu. Svijetom se vlada vjerski, a religiozne antihrišćanske snage stoje iza velike politike Zapada- ovo je samo jedno od temeljnih otkrića autora, koji analizira svjetska politika ne samo kao politikolog, već i kao duhovni analitičar.

Rusija, koju predstavljaju država i sekularno društvo, pokazala se potpuno nespremnom i nesposobnom da adekvatno odgovori na savremene duhovne izazove spoljnih međunarodnih agresora koji su zauzeli važne državne pozicije u Rusiji i vodeći pravi rat protiv svoje svete državnosti.

Nakon što pročitate knjigu, shvatićete to samo trojedini savez naroda, vojske i crkve, zapečaćen jedinstvom nacionalnih tradicija, danas je u stanju da vrati točak ruske istorije, čiji se zamajac aktivno okreće iza kulisa sveta.

Povratak Rusije svojim pravoslavnim tradicijama, idealima Svete Rusije, ipak, predstavlja nepremostivu barijeru za svjetske sile zla. Jer sam duh zlobe, na kojem stoji zapadno carstvo, već je poražen i poražen u svom temelju od Isusa Krista. A danas je potrebno samo vremena da naš narod shvati da je naša pobjeda u borbi protiv bilo kakvih sila, protiv bilo kakvih globalizacijskih procesa gotova stvar, ako je Bog s nama. Ako napravimo svjesni izbor u njegovom pravcu, a ne u pravcu njegovih protivnika. " Jer svako ko je rođen od Boga pobjeđuje svijet; i ovo je pobjeda koja je osvojila svijet, naša vjera (1. Jovanova 5:4).

Knjiga T. Gračeve je uputstvo za ratnike duha koji imaju hrabro srce, um, čast i dostojanstvo, poziv da brane ono što su za nas stvorili i sačuvali naši veliki preci"

Kada kažemo da je istorija Rusije istorija ratova koje je vodila gotovo neprekidno za svoju državnost, treba imati na umu da neprijatelj, koji je zadirao u naš identitet i državnost, nakon poraza, može biti opsednut žeđu za osvetu. A ta razorna strast da se osveti, da se ponovi pokušaj zarobljavanja, može biti ukorijenjena u istoriji, pa čak iu veoma dalekoj prošlosti, koja iznenada oživi, ​​rasplamsava unutrašnji svijet neke grupe ljudi koji žive u sadašnjosti i postaje pokretačka snaga njihovo ponašanje. Revanšizam postaje dominantna karakteristika njihove ličnosti.

Oni postaju funkcija snaga istorijske osvete i nastavljaju svoj rat protiv Rusije. Opsjednuti zlobom, agresijom i revolucionarnim buntom, pogubnim ponosom i osvetom, predaju se u vlast ovih sila, postaju nasljednici stvari onih koji su ratovali protiv nas, koji su hteli da nas porobe i unište, koji su hteli da slome našu državnost. Oni spremno preuzimaju ratnu palicu od onih koji su se u prošlosti borili protiv nas, ali nas nisu mogli pokoriti.

Ovaj destruktivni kontinuitet i duhovna veza između sila agresije i osvete nastavlja se kroz rusku istoriju. Razumjeti istorijsko porijeklo revanšizma i njegovih pokretačkih snaga znači razumjeti motive i ciljeve modernog ratovanja i utvrditi ko i kako ga zapravo vodi i kako se suprotstaviti novoj inkarnaciji starog istorijskog protivnika. (“Nevidljiva Hazarija...”, str. 141).

Sadržaj
BITKA ZA DRŽAVNOST
Duhovni smisao svjetske politike
Glavna meta modernog rata ................................................. ... 5
Rat na prostorima državnosti ................................. 13
Rat u fizičkom prostoru ................................................. 19
Rat u demografskom podprostoru.
Kada droga postane oružje ................................................ .... 21
Borba protiv života: tehnologije smanjenja stanovništva.. 63
MERCENI SMRTI
Nova strategija globalističke vojne doktrine
Rat u teritorijalnom podprostoru. Metamorfoze modernog rata............................................. 93
(izvodi do str. 95 vidi poglavlje 1.4.3. novinskog izvještaja od 23.10.2008. )
Plaćenici - prošla vojska novi rat................. 97
PROJEKAT "KHAZARIJA"
Ko stoji iza svijeta iza kulisa
Rat u mentalnom prostoru.................................. 138
Snage istorijske osvete nad silama istorijske svete državnosti...... 141
Nakon Hazarije ................................................................ .............................. 153
(vijesti od 16.11.2008. )
Povratak Hazarije ................................................. ... .. 160
Zmija koja grize sopstveni rep. Antisemitizam je proizvod cionizma.................................. 168
(vijesti od 15.12.2008. )
SAD POD IZRAELOM KONTROLOM
Koristeći "hrišćanske" glavne ključeve, cionizam dolazi na vlast u kršćanskom svijetu
Rat u duhovnom prostoru. Težnja ka duhovnoj osveti.................................. 324
Napitak za protestantizam................................................. 335
Poraz duhovnim oružjem znači potpuno ropstvo .............................................. ... 336
(P.324 - P.344 novinski izvještaj od 15.12.2008. )
(P.344 - P.363 izvještaj vijesti od 24.12.2008. )
IMPERIJSKI PROJEKAT "TREĆEG RIMA" PROTIV PROJEKTA "HAZARIJA"
Budućnost Rusije je u očuvanju duhovnih tradicija
Danovo pleme - izvršioci đavolje volje ......... 364
(P.364 - P.383 izvještaj vijesti od 25.12.2008. )
Hoće li biti novog Pearl Harbora? .............................. 384
Rusija: Treći Rim ili Novi Jerusalim............. 392

(P.384 - P.398 novinski izvještaj od 26.12.2008. )

Knjiga je objavljena u ograničenom izdanju uz privatne donacije. Ako smatrate da ova knjiga zahtijeva masovno objavljivanje, možete pomoći njeno ponovno izdavanje tako što ćete svoje donacije prenijeti na sljedeće detalje: Izdavačka kuća Zerna doo
PIB 6230033234
Mjenjač 623001001
Račun br. 40702810153000100630
Ryazan OSB 8606 Ryazan,
BIC 046126614
k/s br. 30101810500000000614
u rubrici "Svrha plaćanja" potrebno je navesti: "Donacija za izdavanje knjige T. Gracheve."