Zapadni svijet je bio toliko zaprepašten da do sada niko nije mogao pomisliti da je ovo samo početak... Tog dana šef države ne samo da je uspio da postavi bahati Zapad na njegovo mjesto, već je pokazao cijeli svijet koji čak i tako strateški važna informacija zaista se može sakriti od specijalnih službi "kolektivne Amerike".

Da bismo u potpunosti shvatili omamljenost naših geopolitičkih partnera i zašto svih ovih mjeseci tvrdoglavo nisu mogli vjerovati u stvarnost onoga što se događa, potrebno je podsjetiti da su vojne tajne drugih država uvijek bile predmet najveće pažnje.

S tim u vezi, shvatiti činjenicu da je Zapad izgubio ne samo bitku inovativnog oružja s razornim rezultatom, već i područje u kojem je, nakon raspada SSSR-a, vladao, bilo je slično kazni za to. A pretpostaviti da će Rusija nakon nekoliko mjeseci zadati još jedan udarac, sve je više nadilazilo njihove mogućnosti.

Međutim, pre neki dan, kineska analitička publikacija Haijiang je u uvodniku navela: „Ne znajući za sve, Moskva je ponovo ostavila Vašington bez ičega. Novo rusko oružje ponovo je šokiralo zapadni svijet."

- "Prođimo kroz činjenice",- predlaže kineska štampa.

- „Samo u poslednjih sedam dana Rusija je uspela da demonstrira tri primerka najnovijeg ubojitog oružja odjednom. Konkretno, izvela je probno lansiranje jedinstvene rakete zemlja-vazduh kompleksa S-500. Da bismo razumjeli proboj, recimo sljedeće - meta je pogođena na udaljenosti od 480 kilometara! Sjedinjene Države su odmah saopštile da je domet ovih projektila "najduži u istoriji postojanja ovakvih kompleksa", a njihova snaga "nadmašuje sve poznate rakete iste klase".

Ali glavni udarac "u crijeva", prema kineskim stručnjacima, nije čak ni to. I činjenica da je Rusija, kao zemlja koja je prva usvojila hipersonično oružje, prva demonstrirala sredstva za njihovo uništenje. Drugim riječima, Rusija je doslovno ponizila američku vojsku, koja je nedavno izjavila da je bespomoćna protiv hipersoničnog oružja, da nema analoga takvim projektilima i da neće moći stvoriti punopravnu odbranu još dugi niz godina. I odjednom, ovo: nakon testiranja kompleksa, ruska strana izlazi u javnost i kaže - rakete S-500 mogu presresti bespilotne letjelice, vojne avione i, pažnja - hipersonične rakete.

Osim toga, "do kraja ove godine Rusija će staviti u funkciju 14 novih interkontinentalnih balističkih raketnih sistema Yars", dodaju mediji. „Oni su u stanju da nose osam do deset višestrukih bojevih glava (od 15 do 25 tona svaka), sa maksimalnim dometom do 11.000 kilometara. Ali što je još važnije, raketa je opremljena najnovijim sredstvima za zaobilaženje sistema protivvazdušne odbrane, omogućavajući Yarsu da stigne do bilo koje tačke na svetu.

Takođe, krajem prošlog mjeseca dogodio se još jedan naizgled nenametljiv događaj. Međutim, u stvari, to je bio strateški i tehnološki iskorak.

- 22. maja četiri rakete serije Bulava dometa 9100 kilometara ispaljene su sa ruske nuklearne podmornice Jurij Dolgoruki za 20 sekundi jednom salvom. Da razumemo ovaj događaj”, pišu kineski mediji. “Specijalci iz Sjedinjenih Država izvršili su skrupulozne proračune i zaključak na osnovu toga bio je razočaravajući - snaga ovog rafala bila je ekvivalentna 160 atomske bombe pao na Hirošimu. Sve ovo zajedno znači to ruska vojska ne samo spreman, već i sposoban da udari s mora, razbivši u paramparčad sva ključna područja sjeveroistočne američke obale.

Mnogi događaji u savremeni svet proći pored običnih ljudi. I to nije iznenađujuće, jer zemlje imaju svoj jezik komunikacije. Međutim, ako prevedemo riječi Rusije koje su joj 2018. izgovorile Sjedinjene Države, onda će zvučati otprilike ovako:

- « Sa kim nama mač će doći, taj više ne postoji».

“Došli su na nas s bezbroj lukova i puno najfinijih oklopa. Njihovi transparenti i odjeća oduševili su se luksuzom i bogatstvom. Njihovi šlemovi su zračili svetlost."

Upravo to su vidjeli ruski vitezovi Livonskog reda na ledu Čudskog jezera 5. aprila 1242. Za mnoge od njih ovaj spektakl je bio posljednji.

Ali pusti me! Koji drugi "najbolji oklop" i " emituje svetlost Ruski šlemovi, kada smo gledali u filmovima od djetinjstva - čak i herojske, ali ipak lopove u otrcanim ovčijim kaputima i cipelama borili su se protiv oklopnih njemačkih pasa-vitezova?! Oružje je drška uvučena ispod ruke. A što se tiče oklopa - umirući dah kovača-ratnika, svima nezaboravan: "Oh, lančana pošta je kratka ..." Hvala puno Sergei Eisenstein- njegov film Aleksandar Nevski„bio je toliko dobar da je skoro zamijenio istorijsku istinu.

Sweet Eurolife

I dobro je da nisu svi. Unatoč klaunskim košuljama Novgorodaca izvezenim pijetlovima i đevrecima, osnova je ostala prilično pouzdana - bitka se odigrala, bila je velikih razmjera, naši su je pobijedili i spasili svoju zemlju od strašnog razaranja, pa čak i potpunog uništenja.

Iako neki ljudi pokušavaju osporiti ove istine. Recimo, i bitka je bila sitna, ništa odlučujuće. A Nijemci nisu tako loši, vidite, i oni bi kod nas doveli stvari u red. I općenito, Aleksandar Nevski nije se morao boriti s vitezovima, već naprotiv - da se ujedini i zajedno pravilno rasporedi Tatar-Mongole. Na kraju krajeva, mogao se integrirati s naprednom Evropom, ali se umjesto toga poklonio divljim stepama i prepoznao moć Horde.

Nije loše da se takvi sanjari podsjećaju na ono što se dogodilo onim slovenskim narodima koji su ipak imali nerazboritosti nasjedati na slatke govore Nijemaca o dobro uhranjenom zajedničkom životu u tadašnjoj Evropskoj uniji - Svetom Rimskom Carstvu. Recimo, pleme Slezan je ipak imalo sreće - na karti su barem ostavili naziv Šlezija, koji se, međutim, rijetko pamti. I uopće se ne sjećaju plemena Bodriča. I s pravom - njihovi prinčevi su pokleknuli pod nemačkim carem, a upravo u vreme Aleksandra Nevskog ova nekada slovenska zemlja zvala se Meklenburg, a stanovništvo, od plemstva do običnih ljudi, govorilo je i verovalo na nemačkom.

Naravno, ruski princ nije mogao da citira pesme Sergej Mihalkov: „Naš narod neće dozvoliti da se ruski mirisni hleb naziva „Brot“. Ali, očigledno, dobro je znao priču. I razmišljao je otprilike u istim kategorijama kao i sovjetski pjesnik. Da, i Nijemci su se ponašali na zemlji koja je oduzeta od njega nimalo kao dobra, o čemu svjedoči hronika Livonskog reda: „Nismo pustili nijednog Rusa da ode neozlijeđen. Oni koji su se branili su ubijeni, oni koji su bježali su sustignuti i ubijeni. Čuli su se povici i jadikovci. U toj zemlji svuda je počelo veliko jadikovanje.” Ne, Tatari su ništa manje ubijali i palili. Ali barem nisu preimenovali ruske gradove i nisu u njih postavili svoju administraciju, nisu uveli poligamiju u Rusiji i nisu sve natjerali da masovno piju kumis i jedu konjsko meso. Nemci, jedva zauzevši Pskov, posadili su tamo dva carska službenika, počeli da uvode svoje zakone, uvode svoje običaje, pa čak i jezik.

Ratovi u drevnim oklopima. Rekonstrukcija. Foto: www.russianlook.com

smrt bijele ribe

Da li je moguće složiti se sa takvim ljudima? I, najvažnije, protiv koga? Protiv onih istih Tatara, od kojih je tačno godinu dana prije Ledene bitke ovo slavno i sjajno viteštvo bez pamćenja pobjeglo, spustivši pantalone. Da, tako slavno da se cijela Evropa ukočila od užasa: „Značajan strah od ovih varvara zahvatio je čak i daleke zemlje, Francusku i Španiju. U Engleskoj, zbog panike, trgovina sa kontinentom je na duže vrijeme prestala. I "svemogući" car Svetog Rimskog Carstva, kao odgovor na zahtjev Batu o poniznosti, ponizno je napisao: "Kao sam stručnjak za sokolstvo, mogao bih postati sokolar na dvoru Vašeg Veličanstva." Inače, poraz vitezova bio je zaista težak - u toj borbi s Tatarima poginulo je šestorica braće njemačkog reda, tri viteza početnika i dva narednika. Ovo je mnogo, s obzirom na to da, prema njemačkom običaju, iza svakog brata-viteza nije bilo na desetine njegovih podređenih, kao u Francuskoj, već od jednog do nekoliko stotina.

Njihova logika je bila providna – ono što nije pošlo za rukom kod Tatara, trebalo bi da izađe na videlo sa poraženim i beskrvnim Rusima, koje mongolske horde kolju već pet godina. Možda su zaista očekivali da će sresti gomilu seljaka sa drecoletom? Sasvim je prihvatljivo, ako je suditi po pomalo začuđenom tonu autora Livonske hronike: „U kraljevstvu Rusiji pokazalo se da su ljudi bili vrlo hladne naravi. Nisu oklevali, spremili su se za marš i jahali na nas. Mnogi su bili u sjajnim oklopima, a šlemovi su im blistali poput kristala. Ovi "sjajni šlemovi" i drugo bogatstvo ostavili su neizbrisiv utisak na Nemce. Naravno, želja da se otkinu sa ruskih leševa bila je velika, ali se ispostavilo malo drugačije: "Tamo je ubijeno 20 braće vitezova, a 6 zarobljeno." Malo? Podsjetimo - u borbi s Tatarima, red je izgubio četiri puta (!) manje.

Naravno, bilo je veoma sramotno doživjeti ovakav poraz od “slovenskih varvara”. Stoga se u ovoj hronici gotovo prvi put susrećemo sa mnogima poznatom pričom iz serije „Nemci su bili natrpani leševima“. Tada je, međutim, zvučalo malo drugačije: "Rusi su imali takvu vojsku da je svakog Nemca napalo možda šezdesetak ljudi." Smiješno je da su 700 godina kasnije potomci ovih istih vitezova, koji su sebi oslikavali krstove na tenkovskim kulama, pobjegli na isti način, mazući krvave šmrklje, sa istih mjesta. I na isti način su se žalili na rusko oružje i „prekrasan oklop“: „Imali su tenk T-34, a mi nismo, nije fer!“ Da, bilo je. A daleke 1242. imali smo kneza Aleksandra Nevskog, koji je Nemce prevezao preko jezera skoro sedam milja. I odvezao je neke od ljudi koji su bježali do mjesta gdje su mjesec dana ranije mališani lovili bijelu ribu. Tako se to zove - sigovica. Led je tamo vrlo tanak, sa polinjama. Tako su neki od vitezova zaista igrali na dnu Čudskog jezera - legende i mitovi, za razliku od poraženih, rijetko lažu.

Poraz Hazarije

Avare su zamijenili Hazari. Stvorili su svoju državu - Hazarski kaganat, koji je uključivao regiju Donje Volge, Sjeverni Kavkaz, Istočni Krim i Donske stepe. Jednom na istoku slovenska plemena odao počast Hazarima. Sačuvana je narodna legenda o tome kako su Sloveni koji su živjeli na brdima kraj Dnjepra, kao danak, Hazarima poslali mač od kuće. Hazari su odlučili da je ovaj danak strašan znak, jer oni traže danak boreći se sa sabljama uperenim na jednoj strani, a iz Dnjepra je dolazilo dvosjeklo oružje - mačevi. Zaista, već u doba Olega i Igora, ruske čete su se borile protiv Hazara i putovale do Kaspijskog, Crnog i Azovskog mora, a kasnije su ruski vojnici zadali porazan udarac grabežljivoj Hazariji.

Godine 965. ruske čete predvođene knezom Svjatoslavom porazile su trupe Hazarskog kagana u stepama i zauzele njihov grad Sarkel, koji su Rusi nazvali Bela Veža. Drugi dio ruskih odreda poduzeo je pohod na čamcima, upao u dubinu Hazarije, zauzeo nekoliko gradova, uključujući hazarsku prijestolnicu Itil na Volgi. Hazarski kaganat je prestao da postoji. Sva ruska plemena oslobodila su se hazarskog danka.

Ruska vojska tog vremena bila je vrlo manevarska i izdržljiva. Nije poznavao ni konvoje, ni vagone, ni kotlove i kretao se vrlo brzo. Svyatoslav nije krio svoje namjere i, idući u pohod na neprijatelje, obično ih je upozoravao: "Želim ići protiv vas." A kada govorimo o hrabrosti i hrabrosti Rusa, prisećamo se reči Svjatoslava: „Napast ću te“, „Položićemo svoje kosti, ali nećemo sramotiti rusku zemlju, mrtve ne zna za sramotu."

Rusija na herojskoj ispostavi. Poraz Pečenega

Krajem 9. veka u stepama između Dona i Dnjepra pojavljuju se Pečenezi. Pečenezi su bili brojni, ratoborni, podmukli, pohlepni i okrutni. Ali sada im se nisu suočila pojedina slovenska plemena, kao u doba Huna, Avara, Hazara, već ogromna i moćna drevna ruska država, čiji je glavni grad - Kijev - bio dva-tri dana udaljen od nomadskih stepa.

Prvi put su se Pečenezi približili ruskim zemljama 915. godine. Pet godina kasnije dogodio se prvi vojni sukob između Rusa i Pečenega. Hronika o ovom događaju govori vrlo šturo, ali je odigrao veliku ulogu u istoriji Rusije. Izašavši iz svoje uralske šumske stepe i prošavši kroz čitavu Hazariju, porazivši Mađare (Ugrove narode), Pečenezi su naišli na snažan odboj Rusije.

Rusija se od nomada zaštitila zidom tvrđava-naselja. Pečenezi su mogli da napadnu Rusiju, da pljačkaju, da ih zarobe, ali nisu mogli osvojiti ruske zemlje, potisnuti Ruse nazad na sever, kao što su prvi sukobi pokazali, to je bilo izvan njihove moći.

Sa Pečenezima - ovim podmuklim i strašnim neprijateljem - Rusija se borila ne na život, već na smrt.

968. godine, koristeći činjenicu da je Svjatoslav sa većinom vojnika bio na Dunavu, Pečenezi su napali Kijev i opkolili ga. Kijevljani su patili od gladi i žeđi. Počeli su da traže dobrovoljca koji bi se usudio da prodre u logor Pečeneg i pređe Dnjepar, gde su bile ruske trupe. Mladić je preuzeo ovaj rizičan posao. Izašao je iz grada sa uzdom u rukama i, koristeći svoje znanje pečeneškog jezika, okrenuo se onima koje je sreo, pitajući ih da li su vidjeli njegovog konja. Tako je prošao kroz logor Pečenega, približio se Dnjepru, sjurio s obale i zaplivao. Pečenezi su ga zasuli strelama, ali je hrabri mladić nastavio da pliva. Rusi su poslali čamac prema njemu i ubrzo se mladić pojavio pred guvernerom. Rekao je da će Kijev pasti ako se sutra ne pomogne građanima.

Sledećeg jutra, Rusi su ušli u čamce i krenuli prema Kijevu. Pogrešivši svoj odred sa vojskom Svjatoslava, Pečenezi su pojurili na sve strane. Ubrzo se Svjatoslav, obavešten od Kijeva, vratio i oterao Pečenege u dubine stepa. Pečenezi su prvi put iskusili moć oružja ruskih vojnika. Teški ruski mačevi presjekli su pečeneške konjanike, pečeneške strijele poletjele su s lančanih lanaca Svjatoslavovih ratnika, pečeneške sablje tupile su o njihov čelični oklop.

Pečenezi su odbačeni daleko od Kijeva, ali borba protiv njih nije prestala kasnije. Krajem 10. vijeka uz rijeke Desnu, Trubež, Ostru, Sulu i Stugnu podignuta je zona utvrđenja koju su činili gradovi-tvrđave, karaule, blokade (usjeci) itd. Neke od ovih gradova arheolozi su iskopavali i proučavali, uključujući i smješten na ušću Sule u Dnjepar, grad Voin, koji je svoje simbolično ime dobio ne slučajno. Bio je to zaista grad-ratnik, "čuvar" ruske zemlje.

Odasvud su slali najbolji ratnici na granicu sa stepom. Na južnim granicama Rusije stvorena je epska "herojska ispostava". Njime se, poput štita, ruska zemlja štitila od grabežljivih Pečenega.

"Pripovijest davnih godina" - najstariji ljetopisni izvor - donio nam je mnoštvo narodnih legendi o borbi protiv Pečenega. Jedna od njih govori o pojedinačnoj borbi ruskog omladinca Nikite Kožemjakija sa pečeneškim herojem, koja se završila smrću Pečenega.

"Bogatyr ispostava" na prelazu drevne ruske države sa stepom ruski narod je dugo pamtio. Ona je obavila svoj posao: Pečenezi su se plašili da napadnu Rusiju.

Ali 1036. godine, nakon što su prikupili sve svoje snage, Pečenezi su se približili Kijevu. Knez Jaroslav Mudri je žurno krenuo iz Novgoroda. Stigavši ​​u Kijev, počeo se pripremati za odlučujuća bitka. Ruski odredi napustili su grad i postrojili se u borbeni red. Pečenezi su krenuli u napad. Žestoka bitka trajala je do večeri i završila se potpunim porazom neprijatelja.

Borba Rusije sa Polovcima

Ali s istoka se približavala nova strašna opasnost - Polovci. Godine 1055. približili su se Perejaslavskoj zemlji. Međutim, nije došlo do vojnog sukoba - mir je zaključen. Ispostavilo se da je svijet kratkog vijeka. Godine 1061. Polovci su napali Perejaslavsku zemlju, porazili ruske čete, opustošili i porazili sva sela.

Jači i brojniji od svojih prethodnika, Polovci su zauzimali ogromnu teritoriju od Dunava do reke Ural. Iz Rusije su otrgli ogromne komade crne zemlje, razorili i opljačkali sela i gradove.

Više od stoljeća i po susjedstvo Rusije i Polovca bilo je ispunjeno kontinuiranom borbom.

Polovci su poduzeli novi veliki pohod na Rusiju 1068. godine. Ruski knezovi, koji su predvodili kijevsku, černigovsku i perejaslavsku četu, bili su poraženi. Ali trihiljaditi odred černigovskog kneza Svjatoslava, koji se borio kod Snovska, porazio je dvanaesthiljaditu vojsku Polovca. Mnogi neprijatelji su se udavili u Snovima, a njihov vođa je zarobljen.

Devedesetih se pojačao napad Polovca na Rusiju. Polovački kanovi su izvršili napad na južnu Rusiju, opkolili Kijev i Perejaslavlj.

Jedan od razloga uspjeha Polovca bio je nedostatak jedinstva među ruskim knezovima, koji su međusobno neprijateljski bili i time oslabili Rusiju. Knez Vladimir Monomah uspio je ujediniti snage Rusije u borbi protiv stepa. Proslavljen pobjedom nad kanom Tugorkanom, Monomah je 1103. okupio kongres prinčeva u blizini Dolobska, na kojem je odlučeno da napadne Polovce.

Išli su u pohod na čamcima i konjima. Iza brzaka Dnjepra, kod Khortice, konjički odredi krenuli su na istok. Foot rati, iskrcavši se s čamaca na obalu, krenuo je za njima i četvrtog dana se približio rijeci Suten, gdje su se ujedinila oba dijela ruske vojske. Polovci su im poslali svoje izviđanje u susret, ali su ga Rusi opkolili i ubili. 4. aprila došlo je do sukoba glavnih snaga. Polovci, prema hronici, koji su pre toga napravili veliki pohod, "nisu imali brzinu u nogama". Ne prihvativši bitku, pobjegli su, ali su ih Rusi progonili za petama. Mnogi Polovci, uključujući 20 hanova, su poginuli. Plijen Rusa bilo je mnogo stoke, konja, kamila, vagona. "I Rusija se vratila iz pohoda sa velikom publikom, i sa slavom, i sa velikom pobjedom."

Kampanja 1103. označila je početak odmazde Rusije protiv Polovca. 1106. su poraženi kod Zarečka, 1107. kod Lubena. Udarac se ovdje pokazao toliko neočekivanim da su Polovci, a da nisu imali vremena ni da podignu zastavu, pobjegli, mnogi su pobjegli, ne stigavši ​​čak ni da skoče na konje. Pobjednički pohodi Rusa nizali su se jedan za drugim.

Tokom druge polovine XII i prve trećine XIII veka ratovi sa Polovcima nisu prestajali. Ruski rati su zadali jake udarce svojim trupama. Devedesetih godina XII veka i ovi udari su se nizali jedan za drugim. Nakon toga su pohodi Polovca na Rusiju prestali. "Bogatirska ispostava" na jugu spasila je Rusiju od nomada. U ovoj teškoj borbi ogromnu ulogu odigrali su ne samo kneževski odredi, već prije svega široke narodne mase, samo stanovništvo južnoruskih zemalja, stanovnici Kijeva, Černigova, Perejaslavlja, Putivlja, Riljska, Kursk i drugi gradovi i okolna sela.

Borbu protiv nomada ruski narod će zauvijek pamtiti. To se odrazilo u ruskoj usmenoj narodnoj umjetnosti, u epovima vezanim za imena kneza Vladimira Crvenog sunca, heroja Ilje Murometsa, Dobrinje Nikitiča, Aljoše Popovića, koji su sigurno stajali na "herojskoj ispostavi".

Borba Rusije sa nomadima odigrala je ogromnu ulogu u istoriji ruskog naroda. To je doprinijelo jačanju drevne ruske države, jačanju njene odbrambene sposobnosti.

Pre 780 godina, 1236. godine, Aleksandar Jaroslavič je započeo svoju samostalnu delatnost kao knez Novgoroda. Vojnim pobjedama na zapadnim granicama zemlje i vještom politikom na istoku, predodredio je sudbinu Novgoroda i Vladimira Rusa za dva stoljeća. Pokazao je potrebu za okrutnom, beskompromisnom konfrontacijom sa Zapadom i savezničkim odnosima sa Istokom, kraljevstvom Horde.

Mladost

Rodno mjesto poznatog ruskog komandanta bio je drevni ruski grad Perejaslavl (Pereslavl-Zalessky), koji stoji na rijeci Trubezh, koja se uliva u jezero Kleshchino (Plescheyevo). Zvali su ga Zalessky jer se u starim danima činilo da širok pojas gustih šuma okružuje i štiti grad od stepe. Pereyaslavl je bio glavni grad kneza Jaroslava Vsevolodoviča, moćnog, odlučnog i čvrstog čovjeka u borbi protiv neprijatelja, koji je većinu svog života proveo u vojnim pohodima.

Ovdje su 13. maja 1221. godine Jaroslav i njegova žena, princeza Rostislav (Feodosija) Mstislavna, princeza od Toropetska, kćer slavnog ratnika, novgorodskog i galičkog kneza Mstislava Udatnog, dobili sina, drugog po redu, koji je po imenu Aleksandar. Dijete je odraslo zdravo i snažno. Kada je imao četiri godine, desio se obred prelaska Aleksandra u ratnike (inicijacija). Opasali su princa mačem i stavili ga na ratnog konja. Dali su luk sa strijelama u rukama, što je ukazivalo na dužnost ratnika da brani svoju domovinu od neprijatelja. Od tada je mogao da vodi tim. Otac je od svog sina pripremio viteza, ali je naredio da uči i čita i piše. Studirao je knjažiča i rusko pravo - "Rusku istinu". Omiljeno zanimanje mladog princa bilo je proučavanje vojnog iskustva njegovih predaka i događaja iz njegove zavičajne antike. U tom smislu, ruske hronike su služile kao neprocenjiva riznica znanja i vojne misli.

Ali glavna stvar u Aleksandrovoj obuci bila je praktičan razvoj svih zamršenosti vojnih poslova. To je bio nepisani zakon tog surovog vremena, i prinčevima se nisu činili ustupci. U Rusiji su tada rano odrasli i postali ratnici već u tinejdžerskim godinama. Već u dobi od 4-5 godina, princ je dobio tačnu kopiju mača sa mekog, svijetlog drveta - lipe (dopustio mu je da nauči držati distancu u borbi). Tada je drveni mač postao tvrđi i teži - napravljen je od hrasta ili jasena. Djeca su također dobila lukove i strijele. Veličina luka se postepeno povećavala, otpor tetive se povećavao. Prvo je strijela bačena na nepomični cilj, a zatim u pokretnu metu, prinčevi su odvedeni u lov. Lov je bio čitava škola praćenja, pojavile su se vještine tragača, mladi su naučili ubijati i suočavati se s opasnostima (psihološka priprema). Iskusni kneževski ratnici učili su djecu Jaroslava Vsevolodoviča jahanju. U početku na dobro utabanim ratnim konjima. Do desete godine, princ je bio obavezan da lično smiri neslomljenog trogodišnjeg konja. Ratnici su učili princa da koristi sulitz (rusku strelicu) i koplje. Precizno bačena čvrstom rukom, sulica je pogodila neprijatelja na daljinu. Mnogo više vještine je zahtijevalo borbu kopljem. Ovdje se, prije svega, uvježbavao udarac ovna teškim kopljem. Vrhunac umjetnosti smatrao se neodoljivim ubodom u vizir.

Takva obuka nije bila izuzetak: bila je obavezna u kneževskim porodicama. Budući princ je istovremeno i vladar i profesionalni ratnik. Stoga činjenice uopće ne iznenađuju da su gotovo svi drevni ruski prinčevi bili elitni vitezovi, osobno sudjelovali u bitkama, pa čak i u prvim redovima svojih odreda, često se borili s vođama neprijatelja. Sličnu obuku, iako jednostavniju, bez jahanja, obuku za mačevaoca (mač je bio skupo zadovoljstvo), itd., primili su svi slobodni ljudi Rusije. Luk, lovačko koplje, sjekira i nož bili su svakodnevnica ruske osobe tog doba. A Rusi su u svakom trenutku smatrani najboljim ratnicima.

Karakteristike Velikog Novgoroda

Godine 1228. Aleksandra je, zajedno sa starijim bratom Fjodorom, napustio njihov otac, zajedno sa Perejaslavskom vojskom, koja je u ljeto krenula u pohod na Rigu, u Novgorodu pod nadzorom Fjodora Daniloviča i Tiun Yakima. Pod njihovim nadzorom nastavljena je obuka prinčeva. vojnim poslovima. Prinčevi su upoznali Novgorod, njegova pravila, kako ubuduće ne bi donosili ishitrene odluke koje bi mogle izazvati svađu sa slobodnim građanima. Oni koji su bili pozvani da vladaju često su jednostavno protjerani iz Novgoroda. Ukazano im je na put koji vodi van grada, uz riječi: "Idite, kneže, ne volimo vas."

Novgorod je bio najnaseljeniji i najbogatiji grad u Rusiji početkom 13. veka. Zbog toga je nazvan Velikim. Nisu ga uticali napadi stepa na jugu i žestoka borba prinčeva za Kijev, koji je više puta razoren, samo su ojačali njihove pozicije. severni centar Rusija. Puni Volhov je podelio grad na dva dela. Zapadna strana zvala se Sofija, ovdje je bio jak Kremlj - "detineci", au njemu veličanstvena kamena katedrala Aja Sofija. dugi most povezivao je sofijsku stranu sa istočnim delom grada - trgovinskom stranom, najprometnijim mestom u Novgorodu. Ovdje je bila pijaca. Ovamo su dolazili trgovci iz novgorodskih pjatina (regija), sa obala Volge, Oke i Dnjepra, predstavnici ugro-finskih plemena s baltičke obale, stanovnici Skandinavije i srednje Evrope. Rusi su prodavali krzna i kože, bure meda, voska i svinjske masti, bale konoplje i lana; stranci su donosili oružje, proizvode od gvožđa i bakra, sukno, tkanine, luksuzne predmete, vino i mnoge druge robe.

Novgorod Veliki je imao svoj poseban sistem vlasti. Ako je u drugim ruskim zemljama veche već izgubila svoju vodeću ulogu kneževske moći, tada su u Novgorodu stvari bile drugačije. Vrhovni organ vlasti u Novgorodskoj zemlji bio je veche - skup svih slobodnih građana koji su postali punoljetni. Veča je pozvala kneza koji je volio Novgorodce da vlada sa malom pratnjom, kako knez ne bi bio u iskušenju da preuzme kontrolu, i izabrala je posadnika među bojarima. Knez je bio komandant feudalne republike, a posadnik je čuvao interese građana, nadgledao aktivnosti svih činovnika, zajedno sa knezom bio je zadužen za upravljanje i sudska pitanja, komandovao je milicijom, vodio veče i bojarsko vijeće i zastupljeno u vanjskim odnosima. Osim toga, u gradu je važnu ulogu igrala hiljadu izabranih ljudi, koji su zastupali interese manjih bojara i crnaca, bili su zaduženi za trgovački sud, sporove između Rusa i stranaca i učestvovali u spoljnoj politici aristokrata. republika. Važna uloga igrao je i arhiepiskop (biskup) - čuvar državne riznice, kontrolor mera i tegova, suvereni puk je držao red.

Knez pozvan u vladavinu Novgoroda (po pravilu, iz Vladimirskih zemalja, koje su bile žitnica slobodnog grada) nije imao pravo da živi u samom Novgorodu. Njegovo prebivalište, zajedno sa svojom pratnjom, bilo je Gorodishche na desnoj obali Volhova.

Novgorod je u to vrijeme bio moćan, mobilan vojna organizacija. Pitanja zaštite Novgoroda od vanjskih neprijatelja uvijek su se rješavala na sastancima veche. Prije prijetnje neprijateljskim napadom ili maršom samih Novgorodaca, okupila se veča na kojoj je određen broj trupa i rute kretanja. Po starom običaju, Novgorod je formirao miliciju: svaka je porodica poslala sve svoje odrasle sinove, osim najmlađeg. Odbijanje odbrane rodna zemlja smatrao neizbrisivom sramotom. Disciplina vojske bila je podržana usmenim obećanjem-zakletvom, koje se zasnivalo na odlukama veče. Osnova vojske bila je gradska i seoska građanski ustanak nastala od zanatlija, sitnih trgovaca i seljaka. Trupe su takođe uključivale odrede bojara i velikih trgovaca. Broj ratnika koje je doveo bojar bio je određen ogromnošću njegovog posjeda. Odredi bojara i novgorodskih trgovaca činili su konjički "prednji odred". Vojska je bila podijeljena na pukove čija brojčana snaga nije bila konstantna. Novgorod je mogao postaviti do 20 hiljada vojnika, što je bila velika vojska za feudalnu Evropu. Na čelu vojske bili su knez i posadnik. Sama milicija grada imala je skladnu strukturu, koja je odgovarala administrativnoj podjeli Novgoroda. Regrutovana je iz pet gradskih krajeva (Nerevski, Ljudin, Plotnicki, Slavenski i Zagorodski) i brojala je oko 5 hiljada boraca. Gradsku miliciju je predvodilo hiljadu ljudi. Milicija se sastojala od stotina na čelu sa centurionima. Stotina je uključivala miliciju iz nekoliko ulica.

Osim toga, Novgorodska zemlja je od davnina poznata po svojoj floti. Novgorodci su bili na glasu kao iskusni i neustrašivi mornari koji su se znali dobro boriti na vodi. Njih morska plovila imao palubu i opremu za jedrenje. Riječni čamci su bili prilično prostrani (od 10 do 30 ljudi) i brzi. Novgorodci su ih vješto koristili za prebacivanje trupa i blokiranje rijeka kada je bilo potrebno zatvoriti put neprijateljskim brodovima. Flota Novgorodaca je više puta sudjelovala u vojnim pohodima i izvojevala uvjerljive pobjede nad švedskim brodovima. A riječne flotile Novgorodaca (ushkuiniki) bile su aktivne na Volgi i Kami, kao i na sjeveru. U Novgorodu je princ Aleksandar naučio borbene sposobnosti brodske vojske, brzinu kretanja pješačkih trupa po vodi. Odnosno, obnovljeno je iskustvo Svjatoslava Velikog, koji je uz pomoć brodskih vojski mogao brzo prebacivati ​​trupe na velike udaljenosti i uspješno se oduprijeti Hazariji, Bugarskoj i Vizantiji.

Moram reći da je povezivanje stvaranja ruske flote s imenom Petra I u osnovi pogrešno. Ruska flota postoji od davnina, o čemu svjedoče pobjede Rjurika, Olega Proroka, Igora i Svjatoslava i drugih ruskih knezova. Dakle, u Novgorodskoj zemlji flota je postojala nekoliko stoljeća, naslijeđujući tradiciju ruskih Varjaga.

Borbena kontrola Novgorodske vojske nije se mnogo razlikovala od ostalih ruskih trupa. Njegov "čelo" (u sredini) obično se sastojao od pešadije milicije. Na krilima (bokovima), u pukovima desne i lijeve ruke, postajala je kneževska i bojarska konjica (profesionalni ratnici). Da bi se povećala stabilnost borbene formacije i povećala njena dubina, ispred "čela" bio je puk strijelaca naoružanih dugim lukom, čija je dužina tetive (190 cm) doprinijela velikom dometu strijela i snazi. smrtonosna sila. Ovo poslednje je bilo veoma važno u stalnim borbenim sukobima sa teško naoružanim nemačkim i švedskim vojnicima. Složeni ruski luk probio je oklop vitezova. Osim toga, centar je mogao biti utvrđen vagonima i sankama, kako bi pješadiji bilo lakše odbiti navalu neprijateljske konjice.

Takva konstrukcija novgorodske vojske imala je niz prednosti u odnosu na borbene formacije zapadnoevropskog viteštva. Bio je fleksibilan, stabilan i dozvoljavao mu je tokom bitke manevrisati ne samo konjicom, već i pješadijom. Novgorodci su ponekad ojačali jedno od krila i stvorili duboku udarnu kolonu "pješaka". U toku bitke, konjica koja se nalazila iza njih napravila je opkoljenje, udarajući s leđa i boka. U pohodu je ruska vojska, koja je znala da pravi brze i duge prelaze, uvek ispred sebe imala stražarski odred („stražara“) koji je izviđao neprijatelja i pratio njegove akcije. Ova znanja iz oblasti vojnih poslova, osnova vojne umjetnosti Rusije tog vremena, Aleksandar Jaroslavovič je učio od ranog djetinjstva.

Katedrala Aja Sofija, mudrost Božija, u Novgorodu - simbol republike

Prijetnja sa Zapada

Dok je princ Aleksandar Jaroslavič odrastao, granice Novgorodske zemlje postajale su sve alarmantnije. Na Baltiku su se njemački vitezovi krstaši ponašali agresivno, ne krijući svoje dalekosežne planove za Rusiju. Katolički Rim i njegovo oruđe - "psi vitezovi", smatrali su Ruse lažnim hrišćanima, jereticima, skoro paganima, koje je trebalo ponovo "krstiti" ognjem i mačem. Osim toga, zapadni feudalci su priželjkivali bogate ruske zemlje. Litvanci su izvršili napad na susjednu Polocku kneževinu, koja je, stvarajući vlastitu državnost i ušavši u borbu s križarima, napala i pogranične ruske zemlje. Na zemlje finskih plemena, koje su bile pod kontrolom Novgoroda, švedski feudalci počeli su da vrše pohode.

Novgorodski knez Jaroslav Vsevolodovič, da bi osigurao sjeverozapadne granice ruske zemlje, napravio je niz uspješnih pohoda - 1226. na Litvance i 1227. i 1228. na Finsku protiv Šveđana. Ali kampanja koju je smislio protiv njemačkih vitezova krstaša propala je. Da bi pojačao Novgorodsku vojsku, doveo je Vladimirske odrede. Međutim, pskovski i novgorodski bojari su to vidjeli kao povećanje kneževske moći i odbili su učestvovati u kampanji. Vladimirci su se vratili kući. Jaroslav Vsevolodovič je, nakon što se posvađao sa Novgorodcima, otišao sa svojom ženom u Perejaslavlj, dajući građanima vremena da se predomisle. Sinovi Aleksandar i Fedor ostali su u Novgorodu. Ali ubrzo su tamo počeli nemiri, a februarske noći 1229. godine, bojarin Fjodor Danilovič i Tiun Yakim tajno su odveli knezove ocu.

Međutim, stvari za Novgorod nisu išle dobro. Novgorodci su se morali pomiriti s knezom i ponovo ga vratiti. Jaroslav Vsevolodovič je obećao građanima da će vladati po starim novgorodskim običajima. Godine 1230. Novgorodska republika je pozvala kneza Jaroslava, koji je, nakon što je proveo dvije sedmice u Novgorodu, postavio Fjodora i Aleksandra na vlast. Tri godine kasnije, u dobi od trinaest godina, Fedor je neočekivano umro. Aleksandar je morao rano da uđe u vojnu oblast. Otac, pripremajući za sebe naslednika i nastavljača kneževske porodice, sada je mladog Aleksandra stalno držao sa sobom. Počeo je da uči kneževsku nauku da upravlja zemljom, da vodi diplomatskim odnosima sa strancima i komandnim odredima.

U međuvremenu se pojavila strašna prijetnja na granicama Novgoroda. Prateći zemlje Latvijaca, krstaši su zauzeli zemlje Estonaca. Jurjev (Derpt) je pao 1224. Tvrđavu je branila rusko-estonska vojska koju je predvodio ruski knez Vjačeslav (Vjačko). Branitelji grada u žestokoj borbi pali su na sve. Ohrabreni uspjehom Ordena mača 1233. godine, iznenadni udarac zahvatio je rusku graničnu tvrđavu Izborsk. Pskovska vojska je proterala krstaše iz grada koji su zauzeli. Iste godine njemački vitezovi su izvršili napad na Novgorodsku zemlju. Da bi odbio agresiju, knez Jaroslav Vsevolodovič dovodi perejaslavske odrede u Novgorod. Novgorod i Pskov ratis mu se pridružuju. United ruska vojska, na čelu sa Jaroslavom i Aleksandrom, krenuo je u pohod protiv vitezova mača i 1234. prišao Jurjevu. Viteška vojska im je izašla u susret. U žestokoj borbi, njemačka vojska je doživjela porazan poraz. Prevrnut od strane ruskih vojnika, odbačen je na led rijeke Embakh. Led je pukao i mnogi vitezovi su otišli na dno rijeke. Preživjeli Nijemci su u panici pobjegli i zatvorili se u tvrđave. Mačevaoci su hitno poslali ambasadore Jaroslavu Vsevolodoviču, a on se "pomirio s njima u svoj svojoj istini". Red je počeo odavati počast novgorodskom knezu i zakleo se da više neće napadati posjede Velikog Novgoroda. Jasno je da je to bilo lažno obećanje, niko nije otkazao agresivne planove u odnosu na ruske zemlje.

Učešće u pohodu na Yuryev-Derpt i bici na rijeci Embakh omogućilo je četrnaestogodišnjem Aleksandru Jaroslaviču da se "u akciji" upozna s njemačkim vitezovima. Iz dječaka je izrastao hrabri mladi vitez-princ, koji je privlačio ljude hrabrošću i inteligencijom, ljepotom i vojničkom vještinom. Uzdržan u svojim prosudbama, ljubazan u ophođenju s ljudima raznih društvenih slojeva, ne kršeći drevne običaje Velikog Novgoroda, mladi princ se zaljubio u obične Novgorodce. Bio je cijenjen ne samo zbog svoje inteligencije i erudicije, već i zbog svoje hrabrosti i vojničke vještine.

Prednji ljetopisni kod (tom 6 str. 8) slika Aleksandra Jaroslavoviča; potpis ispod: „Ako se čast zemaljskog carstva udostoji da je od Boga, i da imaš supružnika i dete, ali stekao poniznu mudrost više od svih ljudi, budi vrlo velik u godinama, ljepota lica njegova da vidi poput Josipa Lijepog, njegova snaga je bila kao dio moći Samsonove, ali čuj njegov glas kao trubu među ljudima."

Princ od Novgoroda

Godine 1236. Jaroslav je napustio Novgorod da bi vladao u Kijevu (odatle 1238. u Vladimir). Od tog vremena počinje Aleksandrova samostalna vojno-politička aktivnost. Aleksandar Jaroslavič postao je vojni vladar ogromne Novgorodske zemlje, kojoj su prijetili Šveđani, njemački vitezovi i Litvanci. U tim godinama razvijaju se Aleksandrove karakterne crte, koje su mu kasnije donijele slavu, ljubav i poštovanje savremenika: bijes i istovremeno oprez u borbi, sposobnost snalaženja u teškoj vojno-političkoj situaciji i prihvatanja ispravna odluka. To su bile osobine velikog državnika i komandanta.

Došla je strašna 1237. Hordine trupe su napale Rusiju. Pošto je pobedio Rjazan i Vladimir, Batu je svoju vojsku preselio u Novgorod. Mladi princ Aleksandar se spremao da brani Novgorod. Toržok je herojski prihvatio udarac Batuove vojske. Dvije sedmice trajala je nejednaka žestoka klanica (odbrana 22. februara - 5. marta 1238.). Stanovnici malog grada odbili su bijesne napade neprijatelja. Međutim, zidovi su se urušili pod udarima ovnova. Bogata elita Novgoroda odbila je poslati vojsku da pomogne svom pograničnom predgrađu. Knez je bio primoran da se bavi samo pripremom samog Novgoroda za odbranu.

Užasna prijetnja zaobišla je Novgorod. Od trakta Ignach-cross, stepe su naglo skrenule na jug. Ne zna se tačno zašto Horda nije otišla u bogati Novgorod. Istraživači navode nekoliko razloga:

1) dolazilo je prolećno otopljenje, topio se sneg u šumama, smrznute severne močvare su pretile da se pretvore u močvare, neprohodne za veliku vojsku;

2) Batuova vojska je pretrpela ozbiljne gubitke, proširena u pozadinu partizanskog pokreta. Kan je znao za brojnu i ratobornu vojsku Novgoroda, snagu njegovih utvrđenja. Vidio je ispred sebe primjer odbrane malog Torzhoka. Batu nije želeo da rizikuje;

3) moguće je da je već bio u toku proces uspostavljanja kontakata između Batua i dijela ruskih knezova, uključujući i Aleksandrovog oca, Jaroslava Vsevolodoviča.

Prošlo je godinu dana od odlaska Batuovih hordi. dogodilo u Rusiji značajan događaj- Kongres velikog vojvode. U Novgorod su stigli glasnici Jaroslava Vsevolodoviča. Naredio je svom sinu da dođe kod Vladimira. Put Aleksandra ležao je kroz razorenu zemlju do drevnog Vladimira, spaljenog od osvajača, gde je njegov otac okupio ruske knezove koji su preživeli bitke - potomke kneza Vsevoloda Velikog gnezda. Bilo je potrebno izabrati velikog kneza Vladimira. Okupljeni prinčevi nazvali su ih Jaroslav Vsevolodovič. Aleksandar se ponovo vratio u Novgorod. Dakle, Jaroslav Vsevolodovič je naslijedio Vladimira nakon njegovog brata Jurija, a Mihail Černigov je zauzeo Kijev, koncentrišući u svojim rukama Kneževinu Galiciju, Kneževinu Kijevsku i Kneževinu Černigov.

Veliki knez Vladimir Jaroslav dodao je posede Aleksandru, ističući Tver i Dmitrova. Od sada je zaštita zapadnih ruskih granica pala na osamnaestogodišnjeg kneza. A vojna opasnost se već vidljivo približavala Rusiji sa Zapada. Evropski vladari su se pripremali za novi krstaški rat protiv Slovena i baltičkih naroda. Dana 12. maja 1237. poglavar Katoličke crkve odobrio je uniju Teutonskog i Livonskog reda (bivši Red mača). Gospodar Teutonaca postao je veliki majstor (grandmaster), a livonski gospodar, koji mu je bio podređen, uzeo je titulu gospodara regije (landmaster). Godine 1238. rimski papa i majstor Reda potpisali su sporazum koji je predviđao pohod na zemlje pagana - Izhorians, Karelians, koji su bili dio Novgorodske Rusije. Papa Grgur IX pozvao je njemačko i švedsko viteštvo da silom oružja pokore paganska finska plemena. U junu 1238. danski kralj Valdemar II i gospodar ujedinjenog reda Hermann Balk dogovorili su podelu Estonije i vojne operacije protiv Rusije u baltičkim državama uz učešće Šveđana. Pripremala se zajednička kampanja čija je svrha bila zauzimanje sjeverozapadnih ruskih zemalja. Krstaške trupe su povučene na granice. Rim i zapadni feudalci planirali su da iskoriste slabljenje ruskih kneževina, iskrvarenih kao rezultat Batuove invazije.

Godine 1239. Aleksandar je sagradio niz utvrđenja jugozapadno od Novgoroda duž rijeke Šelon i oženio princezu Aleksandru, kćer Brjačislava Polockog. Vjenčanje je održano u Toropetu u crkvi Sv. George. Već 1240. godine u Novgorodu je rođen prvorođeni princ po imenu Vasilij.

Još jednom čestitamo Trojičnom ruskom narodu na simboličnoj pobjedi u projektu „Ime Rusije“ Sveti blaženopočivši knez Aleksandar Nevski. Skrećemo vam pažnju na činjenicu da sastav ruskog naroda uključuje "Velikorusi, Malorusi i Belorusi, kao i ruski Tatari i Čuvaši, ruski Baškiri i Mordvini, ruski Dagestanci i Čečeni (da, da, ovi prirodni razbojnici su takođe Rusi), ruski Burjati i Jakuti i još oko 100 autohtonih ruskih naroda i nacionalnosti [svi oni koji su od pamtivijeka svoju sudbinu vezivali sa trećim bogoizabranim ruskim narodom]. Ni Kinezi, ni Jevreji, ni afrički crnci, ni predstavnici drugih nacionalnosti koji imaju svoje države izvan Rusije, nisu uključeni u koncept autohtonih naroda naše zemlje.". Sa definicijom datom u njegovom govoru pukovnik Vladimir Kvačkov o Ruskom maršu 4. novembra 2008. u potpunosti se slažemo.

I uopšte nije važno kojim se kriterijumima rukovodio pokvareni žiri i kako je brojao glasove. Važno je da sva tri imena koja su „pobedila“ pripadaju ruskom narodu koji je, na ovaj ili onaj način, učestvovao u upravljanju Rusijom, njenom jačanju i razvoju u veoma teškim periodima života ruskog naroda. Svi su oni veoma naporno radili za dobro Rusije. i dali svoje živote za ruski narod.

jedan." Ko sa mačem uđe u nas, od mača će poginuti!

1.1. Veliki knez Aleksandar Nevski je nebeski pokrovitelj ruske vojske

Važnost pobjede u ime velikog kneza Aleksandra Nevskog je u velikom duhovnom smislu, koji je postavlja vektor pravca razvoja Rusije u narednim godinama. Po prvi put u istoriji jevrejskog hristoborbenog jarma, Rusija je dobila ime po ruskom svecu, koga su Crkva i ruski narod slavili dugi niz vekova. Rusija je osveštana imenom svetog ratnika, državnika, jednog od prvih sakupljača Ruske zemlje. Ne zaboravimo to u moćnoj Ruskoj imperiji tri cara, kod trojice Božijih pomazanika, nebeski pokrovitelj bio je sveti blaženopočivši veliki knez Aleksandar Nevski.

Veliki knez je takođe svetac zaštitnik pobedničke ruske vojske. Evo nekoliko primjera i života ovog svetog blaženog kneza.

„120 godina nakon toga, pre Donske bitke, jedan monah je tokom noćne molitve u hramu video kako su zapaljene sveće ispred groba kneza Aleksandra i dva starca su joj prišla sa rečima: „ Ustani, požuri da pomogneš svom rođaku, Dimitriju Joanoviču!» Sveti princ je ustao i postao nevidljiv. Na osnovu ovog viđenja, njegove svete mošti su nakon pobede na Donu otvorene i pronađene netruležne, a bilo je i mnogo isceljenja. Kada prije odlaska u Kazanj (1552.) Car Jovan IV Vasiljevič se pomolio u svetištu sv. Blaženi princ Aleksandar, tada je jedan od Njegovih bliskih saradnika dobio ozdravljenje, što su svi prihvatili kao zalog pomoći od blaženog kneza čudotvorca.

Godine 1571., tokom napada na Moskvu od strane krimskog kana Devlet Giraya, monah Antonije, visokog duhovnog života, vidio je kako se grob sv. Knezu Aleksandru su pristupili sv. knezovi Boris i Gleb sa rečima: „Ustani, brate naš, Kneže Aleksandre, pohitimo u pomoć našem rođaku Blaženi caru Jovanu Vasiljeviču!» Ustao je sveti Aleksandar, a pridružili su im se i blaženi knezovi Andrej, Vsevolod, Georgije i Jaroslav, koji su počivali u katedrali. Izvojevana je pobjeda nad Devletom Girayom.

Godine 1491. vidjeli su prilikom požara manastirske crkve Sv. Blaženi Knez Aleksandar, diže se na konju u nebo kroz vazduh. Njegove svete mošti ostale su nepovređene. 1547. kanonizovan je za svetaca. Nebrojena su čuda i iscjeljenja od njegovih svetih moštiju i nemoguće ih je ovdje nabrojati..

Car Petar Veliki je 30. avgusta 1724. godine preneo svete mošti blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra u Aleksandro-Nevsku lavru koju je stvorio u Sankt Peterburgu.”(Monahinja Taisija. ruski sveci . S-Pb. "ABC classic". 2001)

1.2. Zašto su dva imena "Aleksandar Nevski" i "Josef Staljin" jedno pored drugog

1.2.1. „Ustani, Rusi!

Podsjetimo da je prvi koji je vratio ruskom narodu ime velikog radnika Ruske zemlje nakon carskog ludila u februaru 1917. Josif Vissarionovič Staljin. Upravo po sopstvenom naređenju u najtežim za zemlju u predratnim godinama nastao je film „Aleksandar Nevski“ sa čuvenom himnom „ Ustani, Rusi!” (Na kraju vijesti dat je tekst ove pjesme). Trenutno, za pisanje takve pjesme, tekstopisci bi se suočili sa članom 282 Krivičnog zakona Ruske Federacije. Ali u vrijeme Staljina to se nije moglo dogoditi, jer je Staljin želio da i ovaj film i ova pjesma podignu ruski narod u borbu protiv njemačkog fašizma. Sada, kroz ovaj film i ovu pesmu-himnu, sluga Božji Josif Staljin je svedočanstvo o borbi protiv plemena Dan, sa kojim se i sam borio od mladosti. Ova pjesma je podigla i podiže ruski narod na borbu protiv neprijatelja Boga i Ruske zemlje. Iosif Vissarionovič je pomno pratio napredovanje rada kroz svoje ljude iz pratnje filmskog reditelja Sergeja Ejzenštajna, tako da je nastao upravo takav patriotski film koji će ojačati prirodno ljudsko osećanje ljubavi prema svojoj Otadžbini i želju da joj se služi, spremnost da umru za svoju Otadžbinu, kao što su naši pobožni preci.

Aleksandar Nevski je istorijski film o izuzetnom starom ruskom princu koji je pobedio u bitci sa vitezovima Teutonskog reda na jezeru Peipus 1242. godine. Pripada galaksiji klasičnih sovjetskih istorijskih filmova 30-ih i smatra se jednim od najboljih dela Sergeja Ejzenštajna. Muziku za film napisao je poznati kompozitor Sergej Prokofjev.

"Aleksandar Nevski" se pojavio u bioskopima u decembru 1938. i imao je ogroman uspeh (uporediv, možda, sa "Čapajevom"). Sergej Ajzenštajn dobio je Staljinovu nagradu i doktorirao istoriju umetnosti bez odbrane disertacije. Međutim, ubrzo nakon izlaska na ekrane, slika je povučena iz distribucije iz razloga političke korektnosti prema Njemačkoj, s kojom je SSSR u tom periodu pokušavao uspostaviti odnose. Nakon početka Velikog otadžbinskog rata 1941. „Aleksandar Nevski“ se vratio na ekrane sa još većim uspehom. Gotovo u punoj snazi, ekipa filma Nevsky postavila je i sljedeći Eisensteinov film, Ivan Grozni.

Ali mišljenje modernog gledatelja o filmu "Aleksandar Nevski": "Svakako, drago glavna linija koja se proteže duž radnje je vjera. Ne samo vera, već vrednosti, iskonski Rusi. Vrlo živopisno pokazuje ideološku razliku između Zapada i Rusije jedna od prvih scena, gde je vitez spasao sam princ, sugeriše da Aleksandar ne tuguje za mrtvima, pošto su sluge ubijene, a njegova svetla milost ne treba da tuguje zbog takvih sitnica.

Na to mu novgorodski knez odgovara ne sluge, nego ljudi su ubijeni, i nemoguće je ne žaliti za ljudima. U ovoj kratkoj, naizgled blistavoj sceni, leži sva razlika u suštini bića pravoslavne i katoličke crkve. Katolici su prilično jasno predstavljeni u obliku glomaznog upravljačkog mehanizma koji tlači i osvaja sve što mu se nađe na putu, pri čemu osoba nije ništa drugo do mali uređaj koji obavlja određeni skup funkcija, u slučaju smrti uređaja, zauzet će drugo mjesto i nastaviti sa radom. općenito, Film posvećuje dosta vremena vjerskim temama.". Obratimo pažnju na činjenicu da nije slučajno da je Staljin uoči teškog i krvavog rata izrekao riječi cijeloj zemlji: “Nemoguće je ne žaliti za ljudima!”

I kakve je divne reči Josif Staljin stavio u usta novgorodskog kneza Aleksandra Nevskog kao pouku ambasadorima Livonskog reda, koji su mu posle bitke na ledu (u leto 1242) došli u Veliki Novgorod da traži "večni mir": Ko u nas uđe sa mačem, od mača će poginuti. Na tome je stajala i stoji ruska zemlja! Očigledno, ova fraza je zasnovana na dobro poznatom jevanđeoskom izrazu: „ Oni koji uzmu mač umrijet će od mača ". Ili u cijelosti: Tada mu Isus reče: Vrati svoj mač na njegovo mjesto, jer svi koji uzmu mač poginut će od mača. (Matej 26:52).

Film Sergeja Ajzenštajna objavljen je 1. decembra 1938. godine i od tada se ove reči povezuju sa imenom Aleksandra Nevskog kao njegovom ličnom, "istorijskom" frazom. Iako je takav izraz bio dobro poznat u antičkom svijetu, u predevanđeosko doba. Na primjer, u Drevni Rim postojao je kao catchphrase: Ko se bori sa mačem, od mača i umire.

1.2.2. « Gdje su Tatari? Gdje su Poljaci? I isto će se desiti sa jevrejskim jarmom. Ubice Hrista će snositi svoje...»

Ako imamo na umu sve navedeno, postaje jasno zašto je Gospod Bog stavio pored imena ovih velikih radnika u slavu Zemlje Ruske i njenog Naroda! Uostalom, obojica su nosili krst vladara naroda, koji je bio ili pod razumljivim tatarskim jarmom, a u vrijeme Josifa Vissarionoviča i još uvijek je pod razumljivim jarmom Židova kanibalista.

Monah Abel Vidovnjak je takođe govorio caru Pavlu Prvom: „O sudbini ruske sile bilo mi je otkrivenje u molitvi o tri žestoka jarma: tatarskom, poljskom i budućem još jevrejskom*...

Krv i suze će zaliti vlažnu zemlju. Krvave rijeke će teći. Brat će ustati protiv brata. I paketi: vatra, mač, invazija stranaca i unutrašnjeg neprijatelja, Jevrejska moć . I tu je smrt, i ovde, i nema gde da pobegnem. Dim vatri i pepela, sva živa bića se raspršuju. Mrtve pustinje svuda okolo. Ni jedne ljudske duše, ni životinjskog stvorenja. Ne raste ni drvo ni trava... I biće JEW da škorpionom obiđe rusku zemlju, * opljačkati njegove svetinje, zatvoriti Crkve Božije, pogubiti najbolji ruski narod. Ovo je Božiji dodatak, gnjev Gospodnjiza odricanje Rusije od njenog Bogom pomazanika! I da li će ih biti! Anđeo Gospodnji izlijeva nove zdjele katastrofe[rukama jevrejskih hristoboraca, rukama nacisti, od strane komunista i demokrata], da ljudi dođu sebi » .

Ali akutni bol razumljivog (morali su naučiti da vole autokratsku vlast!) Tatarskog jarma prošao je nakon bitke na polju Kulikovo, gdje su se, konačno, borili i pobijedili pod jednom suverenom rukom velikog kneza Dmitrija Donskog. „Moskovljani, Belozersk, Rostov, Suzdalj, Vladimir, Kostroma, Dmitrovci su otišli u bitku... i vratili se kao jedinstveni ruski narod!“

O razumljivom (moramo voljeti Božju vlast nad sobom, koju vrši legitimni Car - Njegov Pomazanik!) jevrejskom jarmu, ne ljudi, već zlotvora pakla, Abel Vidovnjak je govorio caru Pavlu Prvom kao slijedi:A gde su Tatari, Vaše carsko veličanstvo? Gdje su Poljaci? I tako će biti i sa jevrejskim jarmom. Ne budi tužan zbog toga, oče kralju, Hristove ubice će snositi svoje... » Dodaćemo da će svi izdajnici ruskog naroda, i svi pravi ruski patrioti, nositi svoje. Samo će njihov teret biti drugačiji, i jedni će je odnijeti u dubine pakla na vječne muke, dok će je drugi odnijeti u Carstvo nebesko za vječni život.

1.3. “Ja služim jedinom Bogu, poštujem ga i obožavam ga »

Shvatajući da je ovaj rezultat u projektu „Ime Rusije“ sasvim zadovoljavajući kako za modernu vlast koju nam je Gospod dozvolio, tako i za sve ostale narode Rusije, politolozi Kremlja su očigledno bili zadovoljni ovim priznanjem, s obzirom na ličnost naš sveti Blaženi Knez kao najneutralnija, istorijski udaljena od našeg vremena ličnost. Zapravo, život blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog bio je poučan za ruske rodoljube u svakom trenutku, ali je njegov život danas izuzetno aktuelan.

Procijenite sami. Ostajući ruski princ, heroj bitke na Nevi, postaje vlasnik kanske etikete, koja mu podređuje ratnike Horde i Rusija stječe status savezne države u odnosu na Zlatnu Hordu. Istovremeno, princ Aleksandar ostaje vjeran vjeri pravoslavnoj.

Život svetog blaženog velikog vojvode Aleksandra Nevskog kaže da kada je odbio da obavlja tatarske paganske obrede (Tatari su ubili druge ruske knezove zbog takvog odbijanja), Batu-kan je naredio da se sveca više ne prisiljava i da ga dovedu kod njega. što je brže moguće. "Kralju", obratio se Blaženi princ kanu, klanjajući se pred njim, " Klanjam ti se jer te Bog počastio kraljevstvom Ja služim jedinom Bogu, poštujem ga i obožavam ga». (Žitija svetih. avgust. 30. dan. S. 553).

Vanjska politika i mudra unutrašnja vlada Svetog kneza su traženi i relevantni u naše vreme kao primer očuvanja pravoslavnog naroda: njegovog sveštenstva (iz kojeg su kasnije došli sveti prepodobni Sergije Radonješki, monah mučenici Aleksandar (Peresvet) i Andrej (Osljabija) ), i njegovo plemstvo (iz kojeg je kasnije došao knez Dmitrij Donskoj), sveti pravoslavni domaćin. Rusija je tih dana bila između kamena i nakovnja: katoličkog Zapada i paganske Zlatne Horde.

I sada su udarci plemena Dan usmjereni sa Zapada na Rusiju kako bi se istrebio ruski narod, a ne za uobičajeno porobljavanje, kao što je to bilo u vrijeme tatarsko-mongolskog jarma. Nevidljiva Hazarija, kao i uvek, vrši agresiju pogrešnim rukama - rukama naše hrišćanske "braće i prijatelja" (rukama zemalja "miroljubivog" NATO bloka), i naše "braće i prijatelja" iz Rusije Carstvo i socijalistički kamp (Poljska, Ukrajina, Gruzija, Baltik). Sa istoka, armade bezbožne Kine spremne su da progutaju ceo Sibir do Uralskih planina, a Kinu ka tome gura ista Nevidljiva Hazarija.

« Danas se razvija vojno iskustvo Aleksandra Nevskog u odbrani naše domovine. Aleksandar Nevski je bio ispred svog vremena i ostvario pobjede, na mnogo načina kršeći općeprihvaćene kanone. Među tehnikama koje je veliki vojvoda koristio u vođenju bitaka i koje su mu donosile pobjede mogu se prisjetiti kao npr. udari na najslabiju kariku neprijatelja, blagotvorno korištenje vremenskih i geografskih uslova, potjera za poraženim neprijateljem ... ”(biv. Načelnik Generalštaba Ruske Federacije Jurij Balujevski).

Aleksandar Nevski je napravio, kako je istorija pokazala, jedini ispravan izbor u to vreme bio između saveza sa Zapadom i saveza sa Istokom. Unija sa Zapadom značila je ujedinjenje u "ljubavi i prijateljstvu" kroz uniju sa Rimom, a to je neminovno dovelo do oštećenja Vere od strane pravoslavne jeresi papizma, što se dogodilo u zapadnim kneževinama Crvene Rusije. Zato je sveti knez preferirao potčinjavanje Zlatnoj Hordi - moćnoj, divljoj i krvožednoj, ali ne narušavanju pravoslavne vjere. Ljudi uvrijeđeni Božjim umom i vjerne sluge svijeta iza kulisa (Nevidljiva Hazarija) optužuju blaženog kneza za izdaju ruskog naroda. I čak izvode "snažne" dokaze o svojim izjavama: on je revnosno služio Zlatnoj Hordi, pa čak i pogubio ruske borce za slobodu od tatarskog jarma.

Da, zaista, veliki vojvoda se pokazao ne samo mudrim, već i čvrstim državnikom koji je nemilosrdno kažnjavao njemu potčinjeni pravoslavni narod. Da, Sveti Knez je pogubio one "ruske rodoljube" koji su pokušali da oslobode Rusiju od tatarskog jarma, koji je Gospod Bog nametnuo ruskom narodu, kako bi naučili vitalnu neophodnost Samodržavlja. Da, sveti knez je ugušio „nacionalnooslobodilačku“ borbu lažnih patriota, koja nije dovela do učenja razumevanja Volje Božije, a time bi se obezbedilo sticanje Božje zaštite od strane ruskog naroda, već do preuranjenog delovanja, što je dovelo do do besmislene smrti ruskog naroda. Ali upravo ovaj plod su Sotonine sluge htjele ubrati u Rusiji: neka sto vise ruske krvi!

Ali zar nisu moderni „ruski patrioti“ koji, pošto nisu pali na um Hrista pod krajnje bolnim jarmom ljudožderskih Jevreja, neće dovesti do ovog ploda – ne trebaju im Carevi, treba im Sloboda i od jednog i drugog. Car i od Jevreja, pozivaju da biju Jevreje, da spasu Rusiju. to nude bezdušne revolucionarne patriote preorati smrznutu njivu zimi . A da bi se otarasili ljudi koji žele da ispune volju Božiju, i slede njihovu "patriotsku" (u stvari, demonsku!) mudrost, ovi "ruski patrioti" su spremni čak i da se unapred mole za svog sledećeg "velikog Gospoda". i otac" - za tatu Moskva Cijela Rusija!

Ali na kraju krajeva, molitva Bogu je potrebna za sasvim drugu svrhu: da tražimo razumijevanje za razumijevanje Volje Božije i dar snage, razumijevanja i milosti Duha Svetoga da se ova volja Božja pretoči u stvarnost! Ko ima uši da čuje neka čuje! (Matej 13:9)

Treba shvatiti da je Gospod Bog nametnuo ruskom narodu pokoru tatarskog jarma da bi zaustavio bratoubilačke međusobne ratove ruskih kneževina, kako bi ruski narod shvatio vitalnu neophodnost samodržavne kneževske ruke.

Novgorodski ustanak je bio preran, jer su ovim ustankom pokazali da im nije stalo do drugih ruskih zemalja. Dakle, prerano je da Bog ukloni razumljive stvari iz ruskog naroda Tatarski jaram, jer ovim novgorodskim "junacima" još ne treba Samodržavlje, draži su im trenutni sebični interesi.

ALI pošto je ustanak preuranjen, onda je besmislen. Od toga bi imali koristi samo neprijatelji ruskog naroda, jer bi opet ruska zemlja bila zasićena ruskom krvlju. A bez toga bi se iscrpljena Rusija našla u još težem i opasnijem položaju.

Plemeniti veliki knez, brinući se o svim ruskim zemljama, djelovao je brzo i odlučno. Sa provokatorima Novgorodskih „heroja“ obračunao se vrlo okrutno (iako mnogo mekše nego što bi to učinili Tatari!), i time spasio budući Treći Rim – Rusiju od strašnog i besmislenog krvoprolića.

2. Život Svetog Aleksandra Nevskog daje nam primer bogougodnog života pod jarmom!

2.1. "Novgorod se usko pridružio ostatku Rusije, postavši neodvojivi dio jedne ogromne cjeline"

Gore je bio tekst iz života Svetog Blaženog Velikog kneza Aleksandra Nevskog. Vrlo su zanimljive riječi velikog vojvode u kojima se jasno vidi da se on nije potčinio paganskom kanu, već je sa poniznošću prihvatio Božiju odluku: „Kralju“, obratio se blaženi princ kanu, klanjajući se pred njim, „ Klanjam ti se jer te Bog počastio kraljevstvom, ali neću se pokloniti stvorenju. Ja služim jedinom Bogu, poštujem ga i obožavam ga».

Sveti Aleksandar Nevski je izjavio svojoj braći prinčevima da „ili smo svi zajedno oslobođeni tatarskog ropstva, ili svi moramo nositi krst gneva Božijeg“. Veliki knez je na to upozorio one koji žele da pobegnu samo od Tatara lično kazniti oni koji ne žele da podnesu Božja kazna u obliku tatarskog ugnjetavanja; oni koji žele slobodu od danka Tatarima na račun suza i krvi njihove braće iz drugih ruskih kneževina. Inače, imao je kanovsku (čitaj - kraljevsku) oznaku, koja mu je omogućavala da se bori kada i s kim smatra da treba.

Instruktivno potiskivanje Sveti blaženopočivši knez Aleksandar Nevski Novgorodska pobuna 1255. godine. Sveti knez je upravo uspeo da postigne podnošljive uslove za sramni tatarski jaram (iako je Novgorod sada takođe morao da plaća danak Tatarima, kao i ostatak Rusije), poput novgorodskih revnitelja izolacije od ostatka Rusije, borci za nezavisnost Novgoroda od kraljevske moći, pobunili se za svoju slobodu u malom gradu. Sveti kneže, Radeya za sve Ruse , shvatio je da će nova kaznena invazija mongolskih varvara opustošiti čitavo Veliko kneževstvo Vladimirsko prije nego što kaznitelji dođu do Novgorodskih pobunjenika. To je kao i uvek, lažni revnitelji pobožnosti želeli su slobodu na račun drugih.

Tako se, podstaknuta ambicioznim, novgorodska rulja pobunila. „Zadužen za prvaci antike stajao posadnik Ananija, u jednostavnosti duša i * zamišljajući sebe kao branioca dragih interesa svoje domovine[iako nije vidio ništa dalje od svog nosa (svog naselja) i nije razumio šta je njegova domovina. A sada, stoljećima kasnije, demoni podstaknu bezbožnu ljubomoru na prostodušne ljude u obliku revnost u stara vremena . Klizaju ne mlaki, nego vrući, da bi ih uhvatili dobronamjeran ljudi na njihovoj duši pretvoriti žarku želju za služenjem Bogu zagrijavanje, kako je sveti Ignjatije Kavkaski nazvao ovu državu nerazumnih revnitelja

* Ova jednostavnost je gora od krađe, jer bi neminovno dovela do nove strašne invazije Tatara. Nakon svega Gospod je naučio Ruse da žive sa ovim jarmom ujedinio narod pod jednom kneževskom rukom .

Tako davne 1257.] većina oprezan deo stanovništva, neki bojari i najbolji ljudi, dobro razumeo sve neblagovremenosti počela previranja, međutim, nije mogao obuzdati rastjerane pobunjenike" . «... Sin isto svetac Veliki vojvoda Aleksandra, vatreni i mladi princ Vasilij, koji je nastavio da sedi ovde tokom vladavine, najavio, podstaknut pobunom savjetnici, šta ne želi poslušati otac, koji sa sobom nosi okove i sramotu za slobodne ljude, i napustio Novgorod

Predviđajući strašnu osvetu Tatara, koji su prijetili da prije svega padnu ne na Novgorod, već na nedužni Suzdalski teritorij, kroz koji će proći, sveti Aleksandar je požurio da strogo kazni pokretače pobune i pogubio glavni od njih odsijecanjem ruku ili oduzimanjem očiju i drugih članova. Naravno, on je pribjegao ovim pogubljenjima, neuobičajenim u ruskoj zemlji, samo da bi, ako je potrebno, pokazao pogubljene Tatare i uvjerio ih da su počinitelji odmah kažnjeni; ako bi ih pogubio lišenjem života, onda, ne poznavajući nikoga u Novgorodu, Tatari, po dolasku tamo, možda ne bi povjerovali.

U to nema sumnje ovog puta u životu Svetog Aleksandra bio za njega najcrnji; čak ga ni rođeni sin nije razumio i pobunio se protiv oca; naravno, bilo mu je izuzetno teško da pribegne naznačenim okrutnim pogubljenjima , i to samo u svesti njihove potpune neophodnosti za dobro cele ruske zemlje može li naći moralnu podršku. Zaista, zahvaljujući odlučnim mjerama koje je poduzeo sveti Aleksandar, kan je bio zadovoljan njegovim objašnjenjima i obavijesti da su Novgorodci odlučili da se potčine novim vladarima ruske zemlje. .

"Zahvaljujući njegovoj politici, Novgorod se usko pridružio ostatku Rusije, postavši neodvojivi deo jedna ogromna celina. Od tada je njegova sudbina bila usko povezana sa sudbinom zajedničke domovine: zajedno i zajedno nose težinu jarma ujedinjenim snagama težiti nezavisnosti postao, takoreći, Aleksandrov testament. ...Stavljanje Novgoroda pod zajedničkom zavisnošću sa ostatkom Rusije i uništavanje jednog od izgovora za razdvajanje, Aleksandar je pripremio slučaj Jovana ΙΙΙ». (Alexander Nevskiy. str. 164-165).

2.2. Borci protiv ugnjetavanja, protiv gnjeva Božijeg, povećajte Njegov gnjev na svojim glavama!

Kako zadivljujuće jasno primjer Novgorodske pobune pokazuje ko je autor ideje takve slobode, ako je za ovu slobodu najprije potrebna zilotima. pobuniti se protiv velikog vojvode (cara) i oca kako je uspjelo, na poticaj pobunjenika vatreni knez Vasilij. Kakva simbolika! razbijajući trenutnu zabludu do same srži. Za sada" slobodni ljudi„Ne mogu da podnesem lancima i sramotom jevrejski jaram (nametnut zbog izdaje cara oca (Nikola II), pokazujući time njihov neposlušnost dolazeći Kralj-Otac (Pobednik Antihrista). Za Bog Otac, po revniteljima, ne po umu Hristovom, kašnjenje u oslobađanju i teme nosi okove i sramotu"slobodni ljudi".

Sveti Aleksandar Nevski je to jasno razumeo tatarski jaram je bio pokora od Gospoda za nezavisnost pojedinačnih kneževina, zbog nespremnosti autokratije u Rusiji. Čvrsto je znao da će, kada se završi nezavisnost kneževina, Gospod ukloniti težak, ali razumljiv tatarski jaram s ruskog naroda. i zaista, kada je ruski bogonosni narod došao k sebi i shvatio potrebu za jednim suverenom nad sobom za ugodnu službu Gospodnju isus krist(odredi svih ruskih kneževina okupili su se na Kulikovom polju), Gospod Bog je skinuo svoju pokoru od naroda, koji je uskoro trebao postati treći Bogom izabran narod, i oslobodio ga od tatarsko-mongolskog jarma.

I Novgorodci i drugi pobunjenici, boreći se protiv ugnjetavanja, borili su se i bore se protiv gnjeva Božijeg. Sad nad nama je jevrejski jaram, što je pokora za neverstvo kraljevima iz porodice Romanov za neverstvo Hristos Gospodnji, što kmetove nije potčinio kneževima, što je živio po paroli: ko ništa, taj je odjednom postao sve. I opet onaj za koga se ne može reći da jeste SZO ima um Christov (Otkrivenje 13:18), ali on pokazuje vrline pale prirode, poput novgorodskog gradonačelnika Ananije, u jednostavnosti duše* , zamišlja sebe kao branioca dragih interesa naše zemlje. Ovi "simplementi", podstaknuti od lažnih učitelja, ustanite protiv ugnjetavanja, protiv gnjeva Božijeg. Oni ne vide, i ne žele da vide, svoje grehe koji su izazvali ovaj gnev, i zato se ne kaju za njih i, prirodno, ne menjaju se i ne dolaze na um Istine. A to znači da traže pojačanje svojim aktivnostima. gnev Božiji na tvojoj glavi! Zapamtite, monah Abel Vidovnjak je upozorio: „Hoće li ih biti još! Anđeo Gospodnji izlijeva nove zdjele nesreće kako bi ljudi došli k sebi».

*Ova jednostavnost, po definiciji ruskog naroda, gore od krađe.

U vrijeme bivšeg, mongolskog jarma, sveti knez Aleksandar Nevski sa svojim razumnim podanicima, kao da je (po izgledu), prilično značajno učestvovao u jačanju i širenju tatarsko-mongolske moći: ne samo da su plaćali danak, već su i davali svoje odrede, kojima su Mongoli potiskivali narode koje su pokorili ili osvajali nove narode. Ali mongolski kanovi, kao pagani, pokušali su natjerati mnoge kršćane da se poklone idolima (vatri).

I šta? Sveti Blaženi knez Aleksandar Nevski naredio je novgorodskim „borcima“ protiv jarma Basurmana, koji su pobili Baskake, da im odseku nosove i uši, a takođe je zapretio prinčevima, njegovoj braći, da će se oštro obračunati sa svakim ko se usudi da se suprotstavi. moć hanova. Jer sveti princ je to razumeo ovu moć hanova Bog je dozvolio da izgori iz ruskog naroda usijanim gvožđem besmislica o nezavisnosti i usaditi u ovaj narod želja i sposobnost izvrši volju sabornika a ne svako za sebe.

Sveti blaženopočivši knez Aleksandar je za života bio jedan od osnivača Rusije. Svojim životom, on, takoreći, blagosilja put pravednog služenja njoj. . Vizije koje su bile na njegovom grobu poklapaju se sa godinama katastrofa. Tokom godina suđenja, sveti Aleksandar je uvek bio predstavnik i branilac Rusije. I sada, u godinama novih katastrofa, on ne napušta Rusiju, kao što mu ne prestaju molitve za zagovor i zaštitu. U ovim poslednjih godina brojnije nego ikada, uprkos progonu, mnoštvo hodočasnika koji u procesiji dolaze u Aleksandro-Nevsku lavru na dan njegovog sećanja. Svetom Aleksandru se uznose iste molitve koje su mu uznosile mnoge generacije. Ali u strašnom času Rusije, ove usrdne molitve i njihove molbe su značajnije nego u godinama mira i prosperiteta:

2.3. Molitve, Tropari i Kondak Svetom Blaženom Knezu Aleksandru Nevskom

Tropar (glas 4.)

Poput pobožnog korijena, najčasnija grančica bila si ti, blažena Aleksandra, otkrij Hrista kaoѣ kakvo božansko blago Ross i ist ѣ zemlje, novog čudotvorca, slavnog i Bogaі yatna. I današnji dan se spustio u vaše sjećanje saѣ roj i ljubav i yu, u psalmu ѣ x i p ѣ n i radujući se njima, hvalimo Gospoda koji te je daoѣ milost isceljenaі th. Molite ga da spasi ovaj grad, i ovlasti ѣ tvoj rođak ugodan Bogu th be, i sin Ross i yskim biti spašen.

Istaknute riječi nema u savremenom tekstu tropara. I jasno je zašto: uostalom, pod rođacima blaženog velikog vojvode naši preci su razumeli legitimne ruske careve i careve.

Kondak (glas 8)

Kao ime zgrade blaženog počastimo pokvarenog, koji je zablistao sa istoka, a došao na zapad: cijela zemlja saі Obogaćuješ me čudima i dobrotom i prosvjetljuješѣ schaesh u ѣ roj u čast tvoje uspomene, blažena Aleksandra. Zbog toga danas slavimo vaš uspjeh i e, ljudi i e su vaša bića i: molite se da spasete svoju Otadžbinu i Moć pravoslavnihBlaženi Suvereni i Oče naš (čije je ime Ti, Gospode, teži), i sve teče u racѣ vaših moštiju, a u ѣ rno yushchiya ty: radujte se, naš grad je odobren i e.

U savremenom tekstu kondaka nedostaju istaknute riječi. Prije revolucije su čitali ovako: i država pravoslavaca ICAR našeg N IKOLAYA ALEXANDROV ICHA.

Drugi Tropar (glas 4.)

Poznaj svog brata i yu,/ ross i ysk i y osif ,/ nije u Egiptu ѣ ali vladajući na nebuí th, / blagoslovi ѣ rny princ Aleksandar, / itd. i oni se mole Ja sam, / umnožavajući život ljudi plodanі Jedem vaše zemlje, / gradove vlastiі Ja štitim tvoju molitvu ja jedem, / i nasl ѣ tvoj dan, / Blagov ѣ rny EMPERATOM ourshym suprotstavljeni otpor.

Ovaj tropar se peva na dan prenosa moštiju svetog blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog ( 30 avg./ Sep 12 1724 Ukazom cara Petra Velikog mošti su prenesene u Sankt Peterburg). Istaknute riječi nema u savremenom tekstu tropara.

Molitva Svetom Blaženom Velikom Knezu Aleksandru Nevskom

Brzi pomoćnik svima koji prilježno pribjegavaju i naša topla zastupnica pred Gospodom, sveta blažena velika vojvoda Aleksandra! Pogledaj milostivo na nas, nedostojne, mnoga bezakonja koja su tebi nepristojna, koji se sada slivamo u trku tvojih moštiju i iz dubine srca ti vapimo: bio si u životu revnitelj i branilac pravoslavne vjere. , a mi smo nepokolebljivo potvrđeni tvojim toplim molitvama Bogu . Pažljivo si prenio veliku uslugu koja ti je povjerena, i uz tvoju pomoć da svaki put, u koji si pozvan da jedeš, poučiš. Vi ste, porazivši pukove protivnika, oterali od ruskih granica i zbacili sve vidljive i nevidljive neprijatelje koji se oružuju protiv nas. Ti, ostavivši propadljivu krunu carstva zemaljskog, izabrao si tihi život i sada kraljuješ pravedno sa netruležnom krunom na nebu, zagovaraj se za nas, ponizno ti se molimo, tih i spokojan život i vječni Kraljevstvo, uredi nam stalnu povorku po tvom zagovoru. Stojeći sa svim svetima kod prestola Božijeg, moleći se za sve pravoslavne hrišćane, posebno o Najpobožnijem, NajAutokratskom, Našem Velikom Suverenu, CARU(njegovo ime, Gospode, ti težiš)cijela Rusija Neka ih Gospod Bog sačuva svojom milošću u miru, zdravlju, dugom životu i svakom blagostanju u narednim godinama, da uvijek slavimo i blagosiljamo Boga, u Trojici Svete Slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek i zauvek i zauvek. Amen.

U savremenom tekstu molitve nedostaju istaknute riječi. Prije revolucije su čitali ovako:posebno o našem Najpobožnijem, NajAutokratskom, Velikom Suverenu, IEMPERATORE NIKOLAYA ALEXANDROV ICHAcijela Rusija.

Ustani, Rusi!

iz filma "Aleksandar Nevski"
Muzika: S. Prokofjev Tekst: V. Lugovskoj, 1938
Hor i simfonijski orkestar Svesaveznog radija

Ustani, Rusi

Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Živi borci - čast i čast
A mrtvima - vječna slava!
Za kuću oca, za rusku zemlju
Ustanite Rusi!

Ustani, Rusi
U slavnu borbu, u smrtnu borbu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Ne budi neprijatelj!
Ustani, ustani
Majko mila, Rus

Rođen u Rusiji, sjajan u Rusiji
Ne budi neprijatelj!
Ustani, ustani
Majko mila, Rus

Ustani, Rusi
U slavnu borbu, u smrtnu borbu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Neprijatelji ne idu u Rusiju,
Ne brinite za pukove u Rusiji!
Ne postoji put do Rusije,
Ne gazite polja Rusije!

Ustani, Rusi
U slavnu borbu, u smrtnu borbu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!!!

Da shvatim "KO je bio naš ruski car Nikola" (Sv. Desno. Pskovoezerski starac Nikolaj Gurjanov), citiramo knjige Romana Sergijeva “ Iskupiteljska žrtva svetog cara Nikolaja postala je ključ za neizbježno uskrsnuće carske Rusije". Klikom na jedan od redova prelazite na detaljniji sadržaj, a iz njega ćete pronaći tekstove koji će vam pomoći da shvatite najveći podvig svetosti cara NIKOLE ALEKSANDROVIČA, u ispunjenju Volje Božije , JE BIO SLIČAN našem Gospodu Isusu Hristu u iskupiteljskom podvigu! Upravo je kroz ruke Njegovog Pomazanika – Svetog Cara Iskupitelja NIKOLAJA ALEKSANROVIĆA – Gospod spasao bogoizabrani ruski narod od istrebljenja od strane sotonskih slugu i učinio IMMINENT uskrsnuće carske Rusije.

O velikom iskupiteljskom podvigu našeg Suverena, od Njega podignutog i ostvarenog na sliku i priliku iskupiteljskog podviga Hrista Gospoda, pogledajte u novinskim izvještajima našeg sajta. Također preporučujemo da posjetite stranicu. "NIKOLA DRUGI OTKRIO IZDAJU RUSKOG NARODA!" dvije besjede su postavljene o hristoličnom iskupiteljskom podvigu cara Nikolaja, izgovorenom nakon liturgije 19. maja 2008. godine, obavljene po punom carskom činu.

Na našem sajtu možete videti portrete cara Nikolaja II, naslikane za njegovog života. Pogledaj

Za potrebu da se molite za nadolazećeg ruskog cara Osvajača i kako to učiniti u praksi pogledajte u radu:.

Na Pravoslavnom radiju Sankt Peterburga u nedelju, 20. jula, otac Roman je govorio o potrebi molitve po carskom činu io potrebi iznošenja čestica na Proskomidiji, i za cara-iskupitelja Nikolaja II i za dolazak Car iz kraljevske kuće Romanovih po ženskoj liniji. Razgovor možete preuzeti na adresi vijesti: " Royal Priest na radiju sa kraljevskom temom". Na istoj adresi možete pročitati i preuzeti razgovore oca Romana sa Žanom Vladimirovnom Bičevskom već na Moskovskom radiju u njenom autorskom programu "Od srca do srca". Chinu, bez skraćenica

Svi su poštovali blaženu uspomenu Duhovnika Pskovoezerski starešina Nikolaj Gurjanov na našoj web stranici možete pronaći najrjeđe i najvrednije knjige o Starcu, koje je napisala njemu najbliža osoba - činovnik Straca, njegova kelija monahinja Nikolaj (Groyan): "vatreni molitvenik ruske zemlje za cijeli svijet", " ", " " ""

Nakon čitanja ovih knjiga saznaćete zašto se neprijatelj ljudske rase tako snažno diže protiv Svete Okrunjene kraljevske porodice. O prijatelju Carevu - "Božijem čovjeku", Svetom novomučeniku Grigoriju Novom (Rasputinu), oklevetanom od neprijatelja Božjih, Cara i Rusije. Naučite istinu o svetom blaženom caru Jovanu caru Jovanu Vasiljeviču IV Grozni i dobiti odgovore na mnoga druga goruća pitanja o kojima je Gospod najavio kroz usta Svog Zadovoljnika - "Stub ruskog starešinstva" - duhonosnog starca Nikolaja Gurjanova

U svjetlu burnih rasprava koje se sada često javljaju oko najstarijeg simbola ruske nacionalne kulture - Gama krst (Yarga-svastika) Naša web stranica sadrži opsežnu kolekciju ovaj problem: Vidi o Ruskom krstu Vaskrsenja Rusije.

Vi i ja se sećamo da je Gospod Bog ukazao caru Konstantinu Velikom da će pobediti krstom. Obratimo pažnju na to samo sa Hristom i sa krstom Ruski narod će poraziti sve svoje neprijatelje i odbaciti, konačno, omraženi jevrejski jaram! Ali krst kojim će pobediti ruski narod nije jednostavan, već je, kao i obično, zlatan, ali je za sada skriven od mnogih ruskih patriota pod ruševinama laži i kleveta. U novinskim izvještajima napravljenim iz knjiga Kuznjecov V.P. "Istorija razvoja oblika krsta". M.1997;Kutenkova P.I. "Yarga-svastika - znak ruske narodne kulture"SPb. 2008;Bagdasarov R. "Misticizam ognjenog krsta" M. 2005, govori o mjestu u kulturi ruskog naroda najplodnijeg križa - svastike. Kukasti krst ima jednu od najsavršenijih formi i u sebi u grafičkom obliku sadrži svu mističnu tajnu Božijeg Promisla i svu dogmatsku puninu crkvenog nauka!

Štaviše, ako to imamo na umu Ruski narod je treći Božiji izabrani narod(Treći Rim - Moskva, Četvrti - da se ne dogodi; šta svastika je grafika i čitave mistične tajne Proviđenja Božijeg, i cjelokupne dogmatske punine crkvenog nauka, onda se nameće sasvim nedvosmislen zaključak - Ruski narod pod suverenom rukom uskoro doći Pobednički kralj iz kraljevske kuće Romanovih ( Zakleli su se u kuću Romanovih Bog 1613. da bude vjeran do kraja vremena ) pobijediće sve svoje neprijatelje pod zastavama, na kojima će, pod likom Spasitelja Nerukotvornog, vijoriti svastika (gama krst)! U Državnom grbu, kukasti krst će biti postavljen i na veliku krunu, koja simbolizuje moć bogopomazanog cara kako u zemaljskoj Crkvi Hristovoj, tako i u Kraljevstvu bogoizabranog ruskog naroda.

Na našoj web stranici možete preuzeti i pročitati divno djelo generala i pisca Petra Nikolajeviča Krasnova “, koje je neuvenuli vijenac hrabrim vojnicima i oficirima Ruske carske armije, koji su položili trbuh za Vjeru, Cara i Otadžbinu Nakon čitanja ove knjige saznaćete šta je ruska carska armija bila jača od svih armija sveta i shvatićete ko je general Petar Nikolajevič Krasnov. Vojnik ruske vojske, ruski patriota, pravoslavni hrišćanin lišiće se mnogo toga ako ne nađu vremena da pročitaju ovu veoma blagoslovenu knjižicu.

Jedinstvena knjiga u kojoj istraživač specijalista, biti pravoslavna osoba, očito molitvama svetog cara-iskupitelja Nikolaja II i novomučenika Jovana, vjernog carskog sluge - kuhara I.M. Haritonov, koji je umro zajedno sa carem Nikolajem II i njegovom porodicom u podrumu kuće inženjera Ipatijeva, uspeo je da pokaže ritualna priroda ubistva Bogom Pomazanog Kralja od strane Sotoninih slugu.

Pokušaji ruskog naroda da shvate šta se desilo sa kraljevskom porodicom u Jekaterinburgu u noći sa 17. na 18. jul 1918. nisu prestali i nikada neće prestati. Istina je potrebna ne samo da se obnovi historijska stvarnost, već i da se shvati duhovna suština mučeništva Suverena i njegove porodice. Ne znamo šta su doživjeli - Gospod im je sudio da čame u pritvoru više od godinu dana, u potpunom mraku, u atmosferi mržnje i nerazumijevanja, sa teretom odgovornosti na svojim plećima - za sudbinu domovine i voljene. Ali, izdržavši dozvoljeno, prihvativši sve iz ruku Božijih, našli su poniznost, krotost i ljubav – jedino što čovek može da prinese Gospodu i, što je najvažnije, šta mu je drago. Neobičan je rad Petra Valentinoviča Multatulija, istoričara, praunuka jednog od vjernih sluga suverena Ivana Mihajloviča Haritonova. Ovo nije naučna monografija, ali detaljna, skrupulozna istraga zločina u Jekaterinburgu. Svrha autora je, koliko god je to moguće, da se približi duhovnom razumijevanju onoga što se dogodilo u kući Ipatijev. U radu je korištena građa iz arhiva Rusije i Francuske. Mnogi radovi objavljeni po prvi put

Sve vijesti o knjizi Petra Valentinoviča Multatulija na našoj web stranici, pogledajte u biblioteci

Napomena I Ovaj šablon je optimizovan za pregled u Internet Explorer-u i Mozilla Firefox-u
Napomena II. Za ispravan prikaz većeg broja tekstova sa naše stranice bit će vam potrebni crkvenoslavenski fontovi i fontovi predrevolucionarnog carskog pravopisa. Možete preuzeti i instalirati ove fontove

Multatuli P.V. Nikolaj II: Ime Rusija. Istorijski izbor M.: ACT: Astrel, 2008. - 477 Nevidljiva Hazarija
Izdavačka kuća: žitarice, Rjazanj, 2008. Tvrdi povez, 477 strana, cena u Krupskoj (Sankt Peterburg) - 200 rubalja.

Nema više oklevetane ličnosti u istoriji Rusije od cara Nikolaja II. Decenijama je ime cara bilo okruženo klevetama, lažima, nerazumijevanjem, osudama, sprdnjom. I što se više udaljavamo od događaja iz 1918. godine, kampanja kleveta protiv Nikole II postaje jača i nasilnija. Došlo je vrijeme da se kaže istina o posljednjem ruskom caru. U najvećem televizijskom projektu godine - "Ime Rusije", gde su građani Rusije birali najvećeg sunarodnika u čitavoj istoriji zemlje, ime Nikolaja II našlo se među 50 najpopularnijih ličnosti u ruskoj istoriji.

Knjiga je namenjena širokom krugu čitalaca zainteresovanih za istoriju Rusije.

Sadržaj
PREDGOVOR ..........................................3
POGLAVLJE 1.
CAR NIKOLA II. LIČNOST I EPOHA .............. 9
ČOVJEK................................................. ..9
1. Šta je bila osnova svjetonazora Nikole II? ........9
2. Zar Nikolaj II "nije bio spreman" da vlada? ............17
3. Da li je Nikolaj II bio "slabe volje"? ......................22
4. Koje osobine ličnosti je imao Nikolaj II? ........36
EPOHA ................................................ ......... .44
1. Zašto je početak vladavine Nikolaja II jedno od najtežih epoha u ruskoj istoriji? ........44
2. Da li je Nikolaj II kriv za "Hodinku"?........................51
3. Zašto je Nikola II odlučio sazvati Hašku mirovnu konferenciju? ........................................57
4. Ko je odvezao Rusko-japanski rat? .....................73
5. Šta se zaista dogodilo 9. januara 1905. i da li je Nikolaj II kriv za „Krvava nedelja“?.....................78
6. Šta je zapravo bila „prva ruska revolucija“? ......103
7 Da li je Nikolaj II bio neprijatelj reformi? ......................130
8. Kako i zašto je nastala Državna duma u Rusiji? ................................................"37
POGLAVLJE 2
1. Was Rusko carstvo zaostala i osiromašena država? ................................148
2. Da li je Rusko carstvo bilo „zatvor naroda“? .........158
3. Ko je bio Grigorij Rasputin u stvarnosti? ........170
POGLAVLJE 3
1. Šta je bio Prvi svjetski rat za Rusiju?................................177
2. Da li je Nikolaj II želio rat sa Njemačkom? ................188
3. Da li je Nikolaj II stavio interese saveznika iznad interesa Rusije?................................ ........205
4. Koji su razlozi zbog kojih je Nikolaj II preuzeo vrhovnu komandu 1915. godine? ..............219
5. Kakav je bio Nikolaj II kao vrhovni vrhovni komandant?........................................................225
POGLAVLJE 4. FEBRUARSKA REVOLUCIJA...... ......250
1. Ko je stajao iza Februarske revolucije? ......250
3. Da li je Nikolaj II abdicirao 2. marta 1917. godine? ..................... .....264
Čvrsto potvrđujemo da je car Nikola abdicirao 2. marta 1917. godine pogledajte vijesti o tome od 01.02.2008. i vijesti od 02.02.2008.
GLAVA 5. KRSTNI PUT KRALJEVSKOG PORODICE... .314
1. Ko je inicirao hapšenje Kraljevska porodica? ... .314
2. Da li je Zapad nastojao da spasi kraljevsku porodicu? .. .....323
3. Koja je bila misija komesara Jakovljeva? .. .338
4. Organizatori ubistva kraljevske porodice: ko su oni? ...375
5. Koji su bili pravi razlozi za ubistvo kraljevske porodice? ............... .. .438

Fragment je preuzet iz knjige Tatjane Gračeve. Nevidljiva Hazarija. str. 384-398. Razrješenje je istaknuto od strane autora izvještaja.

Geopolitički i istorijska pitanja u knjizi T.V. Gračeva je izgrađena na pravoslavnoj dogmi, Svetom pismu, Svetom predanju, spisima crkvenih otaca, odlukama Vaseljenskih sabora. Karakterizacija religioznih ekstremista i fanatika, sotonista-hristomrzaca data je u knjizi u opšteprihvaćenom pravoslavnom smislu.

U uvodu knjige, punjenje čitaocu optimističan pristup istoriji i sadašnjem životu, pod naslovom« Poraženi smo, ali smo nepobjedivi» , kaže:

„Knjiga politikologa Tatjane Gračeve „Nevidljiva Hazarija“ za mnoge će biti otkrovenje koje će preokrenuti ustaljene ideje o savremenom svetu velike politike i, u izvesnom smislu, prava senzacija.

Po prvi put u mnogo decenija, ovako jednostavno po formi i duboko u suštini razumevanje najhitnijih „zabranjenih“ tema pojavljuje se ne samo u intelektualnoj dimenziji poznatoj sekularnom društvu, već i u neobičnom, duhovnom i religioznom svetom kontekstu. Svijetom se vlada vjerski, a religiozne antihrišćanske snage stoje iza velike politike Zapada- ovo je samo jedno od temeljnih otkrića autora, koji analizira svjetska politika ne samo kao politikolog, već i kao duhovni analitičar.

Rusija, koju predstavljaju država i sekularno društvo, pokazala se potpuno nespremnom i nesposobnom da adekvatno odgovori na savremene duhovne izazove spoljnih međunarodnih agresora koji su zauzeli važne državne pozicije u Rusiji i vodeći pravi rat protiv svoje svete državnosti.

Nakon što pročitate knjigu, shvatićete to samo trojedini savez naroda, vojske i crkve, zapečaćen jedinstvom nacionalnih tradicija, danas je u stanju da vrati točak ruske istorije, čiji se zamajac aktivno okreće iza kulisa sveta.

Povratak Rusije svojim pravoslavnim tradicijama, idealima Svete Rusije, ipak, predstavlja nepremostivu barijeru za svjetske sile zla. Jer sam duh zlobe, na kojem stoji zapadno carstvo, već je poražen i poražen u svom temelju od Isusa Krista. A danas je potrebno samo vremena da naš narod shvati da je naša pobjeda u borbi protiv bilo kakvih sila, protiv bilo kakvih globalizacijskih procesa gotova stvar, ako je Bog s nama. Ako napravimo svjesni izbor u njegovom pravcu, a ne u pravcu njegovih protivnika. " Jer svako ko je rođen od Boga pobjeđuje svijet; i ovo je pobjeda koja je osvojila svijet, naša vjera (1. Jovanova 5:4).

Knjiga T. Gračeve je uputstvo za ratnike duha koji imaju hrabro srce, um, čast i dostojanstvo, poziv da brane ono što su nam stvorili i sačuvali naši veliki preci"

Kada kažemo da je istorija Rusije istorija ratova koje je vodila gotovo neprekidno za svoju državnost, treba imati na umu da neprijatelj, koji je zadirao u naš identitet i državnost, nakon poraza, može biti opsednut žeđu za osvetu. A ta razorna strast da se osveti, da se ponovi pokušaj hvatanja, može biti ukorijenjena u istoriji, pa čak iu vrlo dalekoj prošlosti, koja iznenada oživi, ​​rasplamsava unutrašnji svijet neke grupe ljudi koji žive u sadašnjosti i postaje pokretačka snaga njihovo ponašanje. Revanšizam postaje dominantna karakteristika njihove ličnosti.

Oni postaju funkcija snaga istorijske osvete i nastavljaju svoj rat protiv Rusije. Opsjednuti zlobom, agresijom i revolucionarnim buntom, pogubnim ponosom i osvetom, predaju se u vlast ovih sila, postaju nasljednici stvari onih koji su ratovali protiv nas, koji su hteli da nas porobe i unište, koji su hteli da slome našu državnost. Oni spremno preuzimaju ratnu palicu od onih koji su se u prošlosti borili protiv nas, ali nas nisu mogli pokoriti.

Ovaj destruktivni kontinuitet i duhovna veza između sila agresije i osvete nastavlja se kroz rusku istoriju. Razumevanje istorijskog porekla revanšizma i njegovih pokretačkih snaga znači razumevanje motiva i ciljeva modernog ratovanja i utvrđivanje ko ga i kako zapravo vodi i kako se suprotstaviti novoj inkarnaciji starog istorijskog protivnika. (“Nevidljiva Hazarija...”, str. 141).

Sadržaj
BITKA ZA DRŽAVNOST
Duhovni smisao svjetske politike
Glavna meta modernog rata ................................................. ... 5
Rat na prostorima državnosti ................................. 13
Rat u fizičkom prostoru ................................................. 19
Rat u demografskom podprostoru.
Kada droga postane oružje ................................................................ .... 21
Borba protiv života: tehnologije smanjenja stanovništva.. 63
MERCENI SMRTI
Nova strategija globalističke vojne doktrine
Rat u teritorijalnom podprostoru. Metamorfoze modernog rata............................................. 93
(izvodi do str. 95 vidi poglavlje 1.4.3. novinskog izvještaja od 23.10.2008. )
Plaćenici - prošla vojska novi rat................. 97
PROJEKAT "KHAZARIJA"
Ko stoji iza svijeta iza kulisa
Rat u mentalnom prostoru.................................. 138
Snage istorijske osvete nad silama istorijske svete državnosti...... 141
Nakon Hazarije ................................................................ .............................. 153
(vijesti od 16.11.2008. )
Povratak Hazarije ................................................. ... .. 160
Zmija koja grize sopstveni rep. Antisemitizam je proizvod cionizma............................. 168
(vijesti od 15.12.2008. )
SAD POD IZRAELOM KONTROLOM
Koristeći "hrišćanske" glavne ključeve, cionizam dolazi na vlast u kršćanskom svijetu
Rat u duhovnom prostoru. Težnja ka duhovnoj osveti.................................. 324
Napitak za protestantizam.................................................. 335
Poraz duhovnim oružjem znači potpuno ropstvo .............................................. ... 336
(P.324 - P.344 novinski izvještaj od 15.12.2008. )
(P.344 - P.363 novinski izvještaj od 24.12.2008. )
IMPERIJSKI PROJEKAT "TREĆEG RIMA" PROTIV PROJEKTA "HAZARIJA"
Budućnost Rusije je u očuvanju duhovnih tradicija
Danovo pleme - izvršioci đavolje volje ......... 364
(P.364 - P.383 izvještaj vijesti od 25.12.2008. )
Hoće li biti novog Pearl Harbora? .............................. 384
Rusija: Treći Rim ili Novi Jerusalim............. 392

(P.384 - P.398 novinski izvještaj od 26.12.2008. )

Knjiga je objavljena u ograničenom izdanju uz privatne donacije. Ako smatrate da ova knjiga zahtijeva masovno objavljivanje, možete pomoći njeno ponovno izdavanje tako što ćete svoje donacije prenijeti na sljedeće detalje: Izdavačka kuća Zerna doo
PIB 6230033234
Mjenjač 623001001
Račun br. 40702810153000100630
Ryazan OSB 8606 Ryazan,
BIC 046126614
k/s br. 30101810500000000614
u koloni "Svrha plaćanja" potrebno je navesti: "Donacija za izdavanje knjige T. Gracheve."