Care trilogie include o poveste de dragoste. Mica trilogie

Poveștile lui Anton Pavlovici Cehov „Omul în caz”, „Agrișe” și „Despre dragoste” sunt combinate într-un ciclu numit „Mica trilogie”. Personajele principale ale acestei lucrări sunt camarazii de vânătoare: Burkin, Ivan Ivanovich și Alekhin. Fiecare dintre ele spune una dintre cele trei povești. Această trilogie rezolvă problema oamenilor de caz, fericirea și nefericirea lor.

„The Man in the Case” este povestea care deschide trilogia. Aici tema „viață de caz” este cel mai clar exprimată.

Experții noștri vă pot verifica eseul până la Criterii de UTILIZARE

Experți pe site Kritika24.ru
Profesori ai școlilor de top și experți actuali ai Ministerului Educației al Federației Ruse.

Burkin povestește despre Belikov, un bărbat care a încercat să „se înconjoare cu o coajă”: pe vreme bună a ieșit în haină, galoșuri și cu o umbrelă, și-a ascuns toate lucrurile într-o cutie, purta ochelari întunecați, și-a acoperit urechile cu bumbac și și-a ascuns fața într-un guler. Și chiar „Belikov a încercat să-și ascundă gândul într-un caz”: iubea doar acele articole și circulare în care ceva era interzis. Și totuși, aceste „considerații de caz” l-au adus pe erou la moarte. După ce s-a certat cu fratele lui Varenka pentru ei, Belikov a căzut pe scări. Fata a văzut asta și a râs. Eroul jignit s-a întors acasă, s-a întins și a murit o lună mai târziu. Dorința de a părăsi societatea a fost totuși îndeplinită de Belikov, el a fost închis în „caz” pentru totdeauna. Dar a atins eroul fericirea? Nu.

„Gooseberry” este a doua poveste din trilogie. Tema „cazului” este prezentă puțin mai subtilă decât în prima poveste. De data aceasta, Ivan Ivanovici spune povestea vieții fratelui său Nikolai, care a căutat să intre în „caz”. A visat un conac cu agrișe. Dorința eroului se împlinește în cele din urmă, dar rămâne și nefericit: Nikolai se degradează, își aduce soția în mormânt cu zgârcenie și economie, pierde tot ce a avut cândva, inclusiv umanitatea.

„Despre dragoste” este ultima poveste din trilogie. În ea, tema principală a lucrării sună cel mai subtil. După cum sugerează și numele, aceasta este o poveste despre o relație de dragoste cu Anna Alekseevna Luganovici îi spune lui Alekhin. Acest erou apare în fața noastră foarte persoană inteligentă, cu toate acestea, nu poate înțelege ce se întâmplă între el și iubita lui femeie, prefăcându-se prietena ei. Anna Alekseevna este căsătorită, așa că o declarație de dragoste va avea cu siguranță consecințe. Alekhine nu poate rezolva această problemă, iese din „caz” și se explică iubitei sale. Și totuși, își pierde dragostea și rămâne nefericit.

Rezumând toate cele de mai sus, putem spune că fiecare erou al poveștii este un om de caz. Nu-i place să-și părăsească zona de confort, „cochilia”. Eroii acestei trilogii se străduiesc să împlinească dorințe ciudate, dar nu sunt fericiți.

Actualizat: 2018-05-03

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Include trei povești: „Omule
comentariu într-un caz”, „Agrișe”, „Despre dragoste”. Ce au aceste povești în comun?
Din punct de vedere compozițional, ei sunt uniți de trei povestitori: un medic veterinar
Ivan Ivanych Chimsha-Gimalaysky, profesor de gimnaziu și proprietar de teren Burkin
Alekhine.
Prima poveste „The Man in the Case” este o capodopera recunoscuta universal
Cehov, în care formula unui închis în sine
omul care a făcut din numele lui Belikov un nume cunoscut.
Belikov, profesor greacă, frică de viață. Povestea lui
îi spune profesorului gimnaziului Burkin la două luni după a lui
de moarte. Belikov avea o frică maniacală de viață, ceea ce l-a făcut
ascunde-l într-o carcasă. Avea totul într-un caz (caz):
și o umbrelă, un ceas și un briceag, iar fața lui era ascunsă în spate
guler înalt, ca într-o carcasă. Într-un cuvânt, acest om ciudat
cu pasiunea lui atât de manială pentru caz, a condus pe toată lumea
frică. Burkin spune: „Cu suspinele lor, scâncindu-se, întunericul lor
ochelari pe un palid, mic - știi, o față mică, ca un dihor -
ne-a zdrobit pe toți - și am cedat ... ”Mai mult, a ținut la distanță
tot orasul.
Belikov însuși a făcut vizite de neînțeles în apartamentele în care stătea
și a tăcut. Întotdeauna i-a fost teamă că s-ar putea să nu se întâmple ceva și cu frica lui
a infectat pe toată lumea. Nimeni nu a înțeles de ce avea el însuși o asemenea putere
fiind nesemnificativ? La urma urmei, Burkin nu a evidențiat o singură demnitate din partea lui,
chiar mai mult decât atât, a recunoscut cu amărăciune: „Da. Gândire
oamenii cumsecade citesc atât Şcedrin, cât şi Turgheniev, diverse
Bokley și așa mai departe, dar s-au supus, au îndurat...”
Cehov a studiat psihologia fricii pe un astfel de personaj ca
Belikov. Era temut pentru că a apelat constant la lege,
și toată lumea se teme de lege, puterea este de partea ei. Legea este, de asemenea, un instrument aspru
putere și subtil pentru că acționează irezistibil. Unde
frica domnește, nesemnificația stăpânește acolo și Cehov dezvăluie
psihologia fricii în poveste.
Belikov moare dintr-un incident nesemnificativ - nu le era frică de el,
dar l-au lăsat să coboare scările și au râs de el. Viața nu poate fi condusă
într-un caz, ea nu se supune paragrafelor, protocoalelor și Belikov
nu știa asta. De frica de viață, a urcat în cazul în care a existat
destul de sigur pentru mine. Dar de îndată ce s-a atins
la viața reală și a murit.
Imaginea lui Belikov a întruchipat tema puterii bazată pe frică.
Cehov a dezmințit imaginea puterii umane, pentru că o persoană
într-un caz este groaznic pentru oamenii neliberi, dar în ochii oamenilor liberi el este
neentitate. Și sunt mulți ca Belikov. Sau poate nu în Belikov
caz? În cuvintele lui Burkin, Cehov oferă o imagine generalizată a vieții
Rus: „Este posibil să trăim într-un oraș, în apropiere,
în locuri înghesuite, scriind hârtii inutile, joc șurub - nu-i așa
caz? Și faptul că ne petrecem toată viața printre mocasini, justițiabili,
Femei proaste, inactiv, vorbim și ascultăm diverse prostii -
nu este un caz?" Cu întrebările sale, Burkin răspunde la întrebare
„De ce trăim atât de prost și plictisitor?”, care a fost întrebat și pe
care i-a răspuns Cehov în toate poveștile sale.
A doua poveste este „Agrișe”. Povestea fratelui său Nicolae
Ivanovici i se spune de către medicul veterinar Chimsha-Gimalayan.
Nikolai Ivanovici a avut un vis să cumpere o moșie și că acolo
au crescut agrișe. Și, așa cum subliniază pe bună dreptate naratorul, a vrut
pune-te intr-un caz. A visat cu pasiune la o moșie retrasă,
dar fratele, care îl iubea pe acest om bun și blând, nu înțelegea
o asemenea dorinta. „Se obișnuiește să se spună că o persoană are nevoie de trei arshins
Pământ. Dar până la urmă, trei arshin-uri nu sunt necesare pentru o persoană, un atrup... O persoană
nu ai nevoie de trei arshine de pământ, nu de o moșie, ci de întregul Pământ, toate
natura, unde în aer liber putea să arate toate proprietățile și trăsăturile
de munca lui”.
Dar Nikolai Ivanovici avea nevoie de o moșie cu agrișe,
de aceea s-a condamnat la greutăţi de diferite feluri. S-a căsătorit din comoditate
pe o văduvă de vârstă mijlocie și urâtă, a ținut-o de la mână la gură, și toată ea
a băgat bani în cont, era teribil de lacom, adică treptat
transformat într-un plebeu. Scopul a fost atins: a cumpărat
moșie și a comandat douăzeci de tufe de agrișe. Într-un cuvânt, visul s-a împlinit.
Dar ce s-a întâmplat cu bărbatul? A devenit un adevărat moșier
Dar ce a simțit? „Îmbătrânit, robust, flasc, obraji,
nasul și buzele se întind înainte – și priviți-l mormăind într-o pătură.
Scena în care se evaluează „visul” pentru care a suferit
o persoană care duce la reflecții foarte profunde și împinge
la generalizări largi.
Au servit o farfurie cu agrișe crescute în grădina lor.
„Nikolai Ivanovici a râs și s-a uitat la agrișe un minut în tăcere,
cu lacrimi, - nu putea vorbi de emoție, apoi a băgat în gură
o boabă, s-a uitat la mine cu triumful unui copil care, în cele din urmă,
și-a luat jucăria preferată și a spus:
-Atât de gustos!
Și a mâncat cu lăcomie și a tot repetat:
-Oh, ce delicios! Încercați!
A fost dur și acru, dar, așa cum a spus Pușkin, „întunericul adevărurilor pentru noi
mai dragă decât noi este înșelăciunea înălțătoare”. Am văzut un om fericit
al cărui vis prețuit s-a împlinit atât de evident, care
a atins scopul vieții, a obținut ceea ce și-a dorit, cine a fost mulțumit
propriul tău destin, tu însuți. Agrișa devine un simbol
nesemnificația și lipsa de sens a aspirațiilor umane. Aceasta este
același caz în care te poți ascunde de întreaga lume.
Dar următoarele reflecții ale lui Ivan Ivanovici asupra omului
vieți sugerează: „Este povestea despre asta?” Povestea se termină
cuvintele „ploaia bătea”. De ce „bătut” și nu „micul”? Si doi
paginile mai devreme, apare imaginea unui „om cu ciocan”: „Este necesar,
astfel încât în spatele ușii fiecărei persoane mulțumite și fericite stă
cineva cu un ciocan și ar reaminti constant bătând că există
pacat ca oricat de fericit ar fi, viata mai devreme sau mai tarziu
îi va arăta ghearele, necazul va lovi - boală, sărăcie, pierdere,
și nimeni nu-l va vedea și nu-l va auzi, așa cum acum nu vede și nu aude
aude pe alții. Dar nu există om cu un ciocan, vieți fericite
el însuși, iar grijile lumești mărunte îl excită ușor, ca vântul pe aspen, -
și totul este bine.” Analizând povestea „Agrișă”,
M. Dunaev scrie: „Oamenii așteaptă un semn special, o bătaie specială
ciocan, dar natura însăși bate constant în el
în ferestre, amintind că în spațiul ploios nemărginit -
multe necazuri și nenorociri, dar în zadar. Oamenii dorm confortabil și nu vor
nu auzi nimic.”
Și apoi Dunaev dă exemple de vorbe din Noul Testament,
care dovedesc că Cehov era un om religios într-un larg
sensul cuvântului, iar „agrișe”, crede el, este
un fel de revelare a acestor adevăruri ale Noului Testament în circumstanțe
realitatea rusă.
Gândul lui Cehov despre trezirea indiferentului este dat în reflecții
caracter, dar aceste reflecții au apărut la vederea
bine hrănit o persoană mulțumită, fericit și indiferent.
Povestea despre dragoste. Povestea finală pentru a completa trilogia
despre cazul vieții, a povestit Alekhine, al treilea narator
la care s-au dus ceilalţi doi. Povestea este despre dragostea dintre un bărbat
și o femeie căsătorită. Mulți oameni au abordat acest subiect.
Predecesorii lui Cehov, cel mai frapant exemplu este romanul lui Tolstoi
„Anna Karenina”, unde dragostea eroinei s-a încheiat în tragedie. Al treilea
povestea din trilogie se numește „Despre dragoste”. Eroii își ascund
sentimente de câțiva ani până la ultima despărțire,
când amândoi își dau seama că nu se vor întâlni niciodată și când amândoi își dau seama
că au făcut o greșeală ascunzându-și dragostea. Ani lungi
Alekhin era alături de iubita lui la distanță și în același timp aproape, ea
îl aştepta şi ea, era fericită din prezenţa lui. Dar ea era
căsătorit și a avut doi copii.
Dar soțul a fost transferat într-o altă provincie și au trebuit
strica. „Când aici, în compartiment, privirile ni s-au întâlnit, sincere
puterea ne-a lăsat pe amândoi, am îmbrățișat-o, ea și-a lipit fața de a mea
sânii, iar lacrimile curgeau din ochi – o, ce nefericiți eram cu ea! -
I-am mărturisit dragostea mea și, cu o durere arzătoare în inimă, mi-am dat seama cum
inutil, meschin și cât de înșelător era ceea ce ne împiedica să iubim.
Inutil, meschin, înșelător - aceasta este o evaluare a restricțiilor care
o persoană își închide viața, o face un caz, chiar dacă
acestea sunt restricții de ordin religios sau moral. Dar aici
Următorul raționament al eroului-narator te face să te gândești:
„Mi-am dat seama că atunci când iubești, atunci în raționamentul tău despre această iubire
trebuie să pornim de la cel mai înalt, de la mai important decât fericirea sau nefericirea,
păcatul sau virtutea în sensul lor actual, sau nu este necesar
vorbește deloc.” Ce a vrut să spună naratorul când a folosit
cuvântul „mai înalt”? - Ce este autentic, ce distruge totul
bariere între oameni care îi împiedică să fie împreună.
Toate cele trei povești din trilogie sunt unite de tema cazului vieții,
care se dezvăluie la diferite niveluri. „Omul în caz” -
apoteoza limitării, autolimitarea vieții, care primește
autorul are o încarnare complet teribilă chiar la sfârșitul poveștii:
„Acum, când stătea întins în sicriu, expresia lui era blândă,
plăcut, chiar vesel, de parcă s-ar bucura că în sfârșit l-au pus
într-un caz din care nu va pleca niciodată>>.
În „Agrișa” - viața unei persoane, închisă în limitele moșiei,
a devenit un simbol al lipsei de sens și al nesemnificației aspirațiilor umane.
În povestea „Despre iubire”, reprezentările religioase și morale
caracterul a creat obstacole de netrecut în calea iubirii.

În 1898, dramaturgul rus Anton Pavlovici Cehov, a cărui „Mica trilogie” a deschis o nouă temă, reflectând viața unui anumit rol. societatea rusă hotărât să-și continue cercetările. Subiectul promitea a fi destul de amplu și scriitorul i-a dat numele de „caz”. Izolarea, izolarea, „lumea proprie”, în care nu este loc pentru alți oameni, acestea sunt trăsăturile caracteristice „omul într-un caz”.

„Mica trilogie” a lui Cehov, istoria creației

Potrivit cercetătorilor lucrării marelui scriitor, ideea trilogiei i-a fost sugerată de Lev Tolstoi. Anton Cehov, a cărui „Mica Trilogie” a devenit „primul semn”, a intenționat să creeze o serie întreagă de lucrări despre trăsăturile „vieții de caz” a oamenilor, dar a reușit să scrie doar trei povești, după care scriitorul a devenit dezamăgit. cu aspiraţiile lui creatoare. El a vorbit despre starea sufletului său în acest fel: „Nu vreau să scriu, scrii ca și cum ar fi mâncare plictisitoare, insipidă, slabă, fără gust și miros...”

„Mica trilogie” a lui Cehov, caracteristici de compoziție

Toate cele trei povești sunt unite printr-o schemă compozițională comună care dezvăluie esența fiecărei intrigi. „Mica trilogie” a lui Cehov, care cuprindea trei povești: „Omul în caz”, „Agrișa” și „Despre dragoste”, a fost publicată în 1898. Trilogia și-a luat locul printre operele nemuritoare ale marelui scriitor rus.

Rezumat „Mica Trilogie”.

Trilogie ca oricare operă literară, urmează un anumit tipar. „Mica trilogie” a lui Cehov este construită pe principiul „povestitorului și ascultătorilor”, Cehov a unit trei prieteni sâni care, de-a lungul multor ani de prietenie, s-au obișnuit să-și împărtășească poveștile din viața lor. un gimnaziu rural, un anume Burkin, un medic veterinar Ivan Ivanovici Chimsha-Gimalaysky și Alekhin, un bărbat educat de vârstă mijlocie care locuiește pe moșia tatălui său, pe care a moștenit-o.

„Omul din caz”

„La marginea satului Mironositsky, în magazia de fân a șefului Prokofy, vânătorii târzii s-au așezat pentru noapte...” Așa începe povestea lui Anton Cehov „Omul în caz”. Acești vânători au fost Burkin și Ivan Chimsha-Gimalayan. Stând confortabil în fân, prietenii au început să vorbească. Nu am vrut să dorm, iar Burkin a început să spună povestea colegului său, profesorul de greacă Belikov.

Ciudatul Belikov

Ciudatul Belikov se plimba mereu într-o haină izolată cu lână, în galoșuri și cu o umbrelă. Mergea așa în orice moment al anului și vara. Profesorul și-a împachetat cu grijă lucrurile personale în cazuri și cazuri speciale. Și-a pus ceasul, cuțitul și tabatura în cutii pe care le purta mereu cu el. Astfel de acțiuni neobișnuite ale unei persoane educate și încă nu bătrâne se explicau prin dorința sa de a se proteja de influența mediului extern, el a raționat astfel: „... ce dacă se întâmplă așa ceva...”.

Belikov și-a creat sistematic apărarea, iar întreg orașul și-a luat joc de profesorul ghinionist, considerând ciudațiile sale un semn de ușoară nebunie. Dar din moment ce era un profesor bun, performanța elevilor de gimnaziu la materia sa nu a provocat nicio plângere, așa că nu s-au atins de el. Belikov trăia singur, îi era frică să se căsătorească, altfel, la urma urmei, soția lui ar trebui plasată într-un caz.

Dar un nou profesor a venit la gimnaziu - un profesor de geografie și istorie, Mihail Kovalenko. Ajunsese de curând în oraș cu sora sa, Varenka, o persoană fermecătoare de mai puțin de treizeci de ani, o agitație zâmbitoare. Întregul gimnaziu a fost supus de dispoziția veselă a lui Varenka, iar Belikov nu a scăpat de această soartă. A început chiar uneori să meargă cu o tânără, iar mergând, i-a demonstrat cu o privire mohorâtă că „căsătoria este un lucru extrem de serios”. Varenka nu l-a ascultat foarte atent și în curând s-a săturat complet de moralizare.

Odată, Belikov i-a întâlnit pe Misha Kovalenko și Varenka când mergeau pe biciclete. Privind din cazul lui, a văzut doi oameni fericiți liberi și întreaga lume s-a dat peste cap pentru el. Șocat, Belikov a venit a doua zi acasă la Kovalenko, dorind să demonstreze cât de nerezonabil este să mergi pe bicicletă, este indecent și periculos, urât și umilitor. Varenka nu era acasă, iar Mihail l-a luat și l-a lăsat pe colegul său să coboare scările.

Și apoi a apărut Varenka. Ea a râs veselă când l-a văzut pe Belikov urcând scări. Și a fost atât de șocat de ceea ce se întâmplase, încât abia a ajuns acasă și s-a îmbolnăvit. A fost bolnav timp de o lună și a murit din cauza unei tulburări mintale. La înmormântare, toată lumea i-a urat „împărăția cerurilor”, și s-a gândit în sinea lor: „Ei bine, în sfârșit, persoana a primit un caz real, care acum îl va proteja de orice necazuri”.

Agrișă

„Mica trilogie” a lui Cehov conține o altă poveste despre viața „cazului” unui om obișnuit. Odată, Burkin și Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky, plimbându-se de-a lungul câmpului, au decis să-și viziteze prietenul, Pavel Konstantinovich Alekhin. S-a întâlnit cu prietenii vechi, l-a invitat în grădină. Prietenii stăteau printre tufele de agrișă îngroșate, iar Chimsha-Gimalaysky a povestit povestea fratelui său Nikolai Ivanovici.

De la nouăsprezece ani, eroul poveștii a lucrat în camera de stat pentru un salariu mic și cu greu, ca orice persoană constrânsă din punct de vedere material, a avut un vis. Nikolai Ivanovici dorea să aibă propria moșie, o casă bună și, cel mai important, agrișe pentru a crește în grădină. Nu că i-ar fi plăcut dulceața din fructe de pădure coapte, dar a visat doar la asta. Anii au trecut și tot timpul tufele de agrișe au stat în fața ochilor funcționarului. Pentru a cumpăra vreodată o moșie, Nikolai Ivanovici a economisit fiecare bănuț, de multe ori nu avea ce să mănânce, a pus toți banii într-o cutie și i-a ascuns într-o ascunzătoare.

Când a venit momentul să întemeieze o familie, Nikolai Ivanovici a cortes o văduvă, bogată și foarte urâtă, cu un temperament prost. În plus, ea era mai în vârstă decât el cu aproape douăzeci de ani. Nu au jucat nunta - din motive de economie, iar Nikolai Ivanovici a pus toți banii soției sale în bancă. Trăiau de la mână la gură, mergeau în orice doreau, nu făceau copii. Dintr-o astfel de viață, femeia a murit curând.

Un vis devenit realitate

Nikolai Ivanovici a dobândit o mică moșie cu copaci pipernici în grădină și a trăit pentru plăcerea lui. În primul rând, a cumpărat douăzeci de tufe de agrișe și i-a plantat de jur împrejur. Apoi a început un proces cu o plantă din apropiere, care, în opinia sa, a otrăvit aerul, iar agrișele nu au crescut din asta. Litigiile au fost nesfârșite și ruinătoare pentru Nikolai Ivanovici. Și totuși se simțea fericit când ieșea dimineața în grădină și se uita la tufele de agrișe.

Două luni mai târziu, Nikolai Ivanovici s-a îmbolnăvit, a fost diagnosticat cu cancer de stomac. Alimentație proastă de mulți ani, căderi nervoase, insomnie - toate acestea nu au fost în zadar. Când n-a mai putut să se ridice din pat, iar moartea urma să vină, servitorul a adus în cameră o farfurie plină cu agrișe coapte. Nikolai Ivanovici nici măcar nu s-a uitat la el.

Despre dragoste

Și, în sfârșit, „Mica trilogie” a lui Cehov se încheie cu o poveste despre dragoste. De dimineață plouă. Pavel Konstantinovici Alekhine și-a chemat la micul dejun prietenii Ivan Chimsh-Gimalaisky și Burkin, care îl vizitau de ieri. La o cafea cu lichior, a început o conversație despre asta și asta, iar Alekhine le-a povestit prietenilor săi o poveste de dragoste care i s-a întâmplat în tinerețe.

Odată ce Pavel Konstantinovici a fost ales judecător de district ca persoană educată, cunoașterea limbilorși bine versat în jurisprudență. În instanță, l-a întâlnit pe vicepreședintele, Dmitri Luganovici, și între ei s-au dezvoltat relații de prietenie bune. Cumva, după un proces confuz care a durat două zile la rând, când toată lumea era destul de obosită, Luganovici l-a invitat pe Alekhine la cină la el acasă.

Așa că Pavel Konstantinovici a cunoscut-o pe Anna Alekseevna, soția lui Luganovici, o tânără de douăzeci și doi de ani, inteligentă, frumoasă. A simțit imediat un spirit înrudit în Anna. La cină au vorbit despre diverse fleacuri, s-au distrat, toți trei s-au înțeles perfect, de parcă s-ar fi cunoscut de mulți ani. Alekhin a observat că există o înțelegere reciprocă completă între soți și a fost surprins de acest lucru, deoarece Anna Alekseevna, cu rafinamentul și cultura sa interioară profundă, era cu capul și umerii deasupra simplului și superficial Dmitri Luganovici.

În aceeași zi, Pavel Konstantinovich și-a dat seama că Anna își ocupa toate gândurile, încerca să-și amintească fiecare cuvânt, fiecare privire. Apoi încă nu a ghicit că tânăra era și ea într-o ușoară confuzie după ce Alekhine s-a înclinat și a plecat la el acasă. Fire invizibile s-au întins între ei, legându-le sufletele.

De atunci, Alekhine a început să viziteze des casa luganovicilor, s-a împrietenit cu ei și a încercat în toate modurile posibile să fie de folos. Dmitri și Anna, de asemenea, nu au rămas cu datorii, au oferit ajutor financiar atunci când Pavel Konstantinovich a întâmpinat dificultăți în achitarea datoriilor rămase de la tatăl său. Dar altceva era important pentru el, voia să vadă ochii strălucitori ai Annei în fiecare minut, să-i audă vocea, să fie cu ea.

Amândoi erau deja îndrăgostiți unul de celălalt, dar toată lumea înțelegea că este imposibil să dea frâu liber sentimentelor, acest lucru ar face pe toți cei din jur nefericiți și, în cele din urmă, ar distruge familia Luganovici și viața lui Alekhine însuși. A trebuit să mă abțin, nici Pavel Konstantinovich, nici Anna nu au permis dragostei să se elibereze, au păstrat-o într-un caz puternic.

Și o singură dată, când Anna Alekseevna pleca în Crimeea pentru tratament, Alekhin, fiind singur în compartimentul trenului cu ea, a putut să-și îmbrățișeze iubita femeie și să o sărute. Ea i-a răspuns, vărsând lacrimi, îndrăgostiții au petrecut câteva minute fericite împreună și apoi s-au despărțit pentru totdeauna.

„Mica Trilogie”, analiză

Opera lui Anton Pavlovich, în conformitate cu timpul său, la sfârșitul secolului al XIX-lea, au existat o mulțime de probleme în viața societății ruse. „Micile trilogii” ale lui Cehov pot fi create pe orice subiect; majoritatea poveștilor scriitorului pot fi grupate în funcție de trăsături tematice. Și dacă scriitorul nu ar fi fost dezamăgit de esența cercetării sale și ar fi continuat să creeze, atunci am fi primit mult mai multe lucrări pe tema „cazului”. Iar „trilogiile mici” ale lui Cehov ar putea deveni „trilogii mari”.

"Mica Trilogie" prezentat trei povești A. Cehov - " Omul în caz”, „Agrișe”, „Despre dragoste”,în centrul căruia se află lumea oamenilor plictisitori. Poveștile sunt legate de unitatea ideii și sunt dedicate studiului atmosferei sociale a realității ruse.

În centrul poveștii „Omul în caz” se află profesorul gimnaziului Belikov ca purtător al ideologiei fricii, vigilenței, așteptării la ceva dificil și neplăcut. Acest fenomen crește în poveste până la parametri incredibili - apare fenomenul „Belikovism”, adică. dorința de a te ascunde în orice și peste tot în cazul tău confortabil și singuratic. Cehov se manifestă ca un maestru al detaliilor: amintiți-vă - toate lucrurile eroului sunt „sigilate” în cazul lor - mici și mari. În plus, Belikov idealizează trecutul și învață limbi antice (adică moarte), ceea ce îl „trage” în mod constant înapoi. Belikov este ciudat, dar este departe de a fi un excentric; dimpotrivă, îi asuprește pe toți cu prezența lui, „presează”, îi pune pe toți să fie de acord cu totul, nu întâmplător autorul menționează că Belikov a ținut întreg gimnaziul în frică timp de 15 ani - „ Dar un gimnaziu? Tot orasul!". Imaginea lui Belikov are scopul de a arăta modul în care trenul de gândire capătă trăsături hipertrofiate și se transformă într-un stil de viață, iar apoi într-un fenomen amenințător cu strigăt public.

Povestea „Gooseberry” spune despre cele mai teribile sacrificii pe care le poate cere visul fanatic al unei persoane. Se pare că nu este nimic rușinos în visul de a avea propria moșie cu agrișe, dar să te căsătorești cu o văduvă neiubită, dar bogată de dragul acestui lucru este deja prea mult. Drept urmare, eroul se transformă într-un om gras flasc cu un bucătar gras și un câine gras, a cărui distracție seara este să mănânce mici și acri, dar propriile sale agrișe. Cehov concluzionează că o asemenea existenţă este şi un fel de caz. Eroul din Gooseberry, ca și eroii din The Man in the Case, se confruntă cu ideologia sclavilor, care, combinat cu obsesiv dorinta si calea ușoară obţinerea de fonduri duce la rezultate triste. Proprietatea, susține Cehov, nu garantează independența morală, ci, dimpotrivă, cel mai adesea duce la degradare.

O altă versiune a existenței „cazului” este prezentată în povestea „Despre dragoste”. În centrul poveștii sunt doi oameni care se iubesc, dar sunt incapabili să înțeleagă complexitatea propriei vieți. Motivul pentru aceasta este frica de viață și de noile sentimente, indecizia de a avea încredere în ele. Alekhine, refuzând propria fericire, încearcă să se justifice cu „cazul” său: „ Unde as putea sa o duc? Alt lucru, dacă aș avea un frumos, viata interesanta… ". Eroul nu încearcă să schimbe nimic, el preferă să meargă ascultător cu fluxul. Alekhine este o dovadă clară că toate firele belikovismului care devorează în drumul lor au încurcat cea mai intimă sferă - sfera iubirii, ceea ce înseamnă că au ajuns la însăși esența unei persoane și au prins rădăcini în el pentru totdeauna. Abia după ce s-a despărțit de femeia lui iubită, eroul înțelege meschinăria și înșelăciunea a ceea ce se întâmplă, își dă seama de golul și lipsa de sens a vieții sale. Pe exemplul eroului său, A. Cehov conduce cititorul la concluzia că inerția existenței înrobește sufletele omenești.

Dar există și exemple de eroi independenți din trilogie care au o privire critică asupra stereotipurilor general acceptate. Acesta este Ivan Ivanovici, care deține cuvintele nemuritoare: Este necesar ca în spatele ușii fiecărei persoane mulțumite și fericite cineva să stea cu un ciocan și să reamintească constant, bătând, că există oameni nefericiți...».

Studiu reușit al literaturii!

site, cu copierea integrală sau parțială a materialului, este necesară un link către sursă.

Anton Pavlovich Cehov - scriitor rus de la sfârșitul secolului al XIX-lea, geniu forma scurta, autorul cunoscutei dicton „concizia este sora talentului”, autoarea multor povești, romane și piese concise. Una dintre cele mai populare creații ale lui Cehov este ciclul „Micile trilogii”. Lucrarea finală a acestui ciclu este lucrarea „Despre iubire”.

Istoria acestei povești, scrisă de A.P. Cehov în 1898, își are originea în biografia scriitorului. În imaginea Annei Alekseevna, de care personajul principal, Alekhine, este îndrăgostit, este ghicită personalitatea Lidiei Alexandrovna Avilova, o scriitoare și memorialistă rusă. I-a fost prezentată lui Cehov de către Serghei Nikolaevici Khudyakov, editorul ziarului din Petersburg. În acel moment, așa cum însăși Lydia Alexandrovna scria în memoriile ei, știa pe de rost tot ce era scris de Cehov.

La momentul primei întâlniri cu Cehov, Avilova era soția lui Mihail Fedorovich, care nu putea înțelege pasiunea ei pentru scris și literatură. Și-a ales soțul „ca pe un lucru” și a avut un profund respect pentru el, dar dragostea era exclusă. Avilov știa despre corespondența dintre soția sa și Anton Pavlovici și chiar a citit câteva dintre scrisori. Cehov a ajutat-o pe Anna Alekseevna la publicarea lucrărilor sale, a acționat ca recenzent și critic personal. Corespondența caldă a făcut loc unor întâlniri rare și adesea neașteptate. Întreaga profunzime a relației dintre Cehov și Avilova este dezvăluită de memoriile ei din A. P. Cehov în viața mea”, apărută abia în 1940. Experiențele amoroase ale scriitorului se reflectă în opera sa. Povestea „Despre dragoste” este o expresie artistică a unui sentiment profund și irezistibil pe care Anton Pavlovici Cehov l-a simțit pentru Lidia Alexandrovna Avilova.

Gen și regie

Anton Pavlovici Cehov, așa cum am menționat deja, este un maestru al formei literare scurte. Genul său preferat este o poveste în miniatură încăpătoare, care conține o filozofie profundă a gândirii autorului. caracteristică de gen lucrările lui Cehov ajută la dezvăluirea metodei realiste. După cum știți, scriitorul a lucrat în conformitate cu realismul. Detaliul - cel mai important element al poveștii lui Cehov, l-a ajutat pe prozator să atingă armonia între forma mică de „poveste” și conținutul profund realist.

Povestea „Despre dragoste” încheie ciclul „Mica trilogie” (titlul nu este al autorului, dat de cercetători), unită de tema lui Cehov despre viața „un om într-un caz”. Personajele principale sunt naratorii poveștilor lor, fiecare dintre ei fiind principalul în partea sa din ciclu.

esență

Despre ce spune această creație a lui Cehov? În mod surprinzător, titlul reflectă în mod exhaustiv linia principală a lucrării - dragostea.

Intriga se bazează pe povestea unuia dintre eroii din „Mica Trilogie” - Pavel Konstantinovich Alekhine. Pavel a studiat la universitate și, după moartea tatălui său, a fost nevoit să-și preia moșia din Sofyino pentru a plăti datoriile tatălui său. Munca la pământ, cu țăranii era o povară tânăr obişnuit cu o societate culturală. Treptat, Alekhine a refuzat luxul, care se reflecta în obiceiurile sale de zi cu zi. În curând, personajul principal a fost promovat la judecătorul de pace, iar la una dintre instanțe l-a întâlnit pe amabil și ingenu Dmitri Luganovici. La o cină cu un nou prieten, Alekhine a cunoscut-o pe soția lui Dmitry, Anna Alekseevna, care a lăsat o impresie vie despre ea în mintea unui nobil. În timp ce comunica cu o femeie frumoasă și inteligentă, Alekhine a început să înțeleagă că dragostea lui pentru ea nu era deloc neîmpărtășită. În același timp, protagonistul a fost chinuit de un sentiment de vinovăție în fața familiei Luganovici, deoarece atât soțul, cât și soția l-au susținut foarte mult. Cu toate acestea, nici Anna, nici Paul nu și-au mărturisit sentimentele unul altuia.

Ca urmare, sentimentul imposibilității fericirii în dragostea interzisă a început să o chinuie pe Anna Alekseevna. Era ușor iritată și chiar tratată cădere nervoasă. Atitudinea ei față de Alekhine s-a schimbat. La acel moment, soțul Annei a primit o promovare la președintele unei provincii, soții urmau să se mute. În scena despărțirii pe Anna Luganovici, a venit deznodământul acestei romanțe tacite. În compartimentul trenului a avut loc o explicație plină de lacrimi între Pavel și Anna, după care s-au despărțit pentru totdeauna, iar personajul principal a ajuns la realizarea fericirii ratate.

Compoziţie

compozițional caracteristică Povestirea lui Cehov este considerată a fi o tehnică „poveste în cadrul unei povești”, la care se referă adesea creatorul. Această tehnică permite autorului să realizeze atât obiectivitatea prezentării, cât și economia mijloacelor de limbaj.

O structură similară a compoziției este caracteristică multor lucrări ale lui Cehov: în primul rând, vorbesc despre o situație specifică sau un caz din viață. Mențiunea acestei situații servește drept imbold pentru o tranziție asociativă la narațiunea principală (de obicei un monolog) a protagonistului.
De exemplu, textul pe care îl analizăm începe cu menționarea de către Paul a istoriei relației dintre bucătarul bețiv Nikolai și frumoasa Pelageya, care a suferit prima insultă și bătăi. O mică schiță de prânz se revarsă în raționamentul lui Alekhine despre semnificația și întrebările dragostei. Această tehnică vă permite să introduceți fără probleme cititorul în materialul lucrării și abia apoi să începeți narațiunea principală.

Finalul servește drept cadru pentru centrul artistic al lucrării. Marcatorii de dispoziție ai protagonistului sunt țesute cu pricepere în granița literară - schimbarea vremii în afara ferestrei. Alekhine și-a început povestea de dragoste când „puteți vedea prin ferestre cer griși copaci”, dar la finalul povestirii „s-a oprit ploaia și a ieșit soarele”, mărturisind purificarea spirituală a omului.

Personajele principale și caracteristicile lor

Forma scurtă de narațiune implică o cantitate mică actori. A.P. Pentru Cehov, două sau trei personaje sunt importante pentru intriga. Adesea se alege un narator, a cărui descriere condeiul autorului o desenează în detaliu.

Alekhin Pavel Konstantinovici- protagonistul. În povestea „Despre dragoste” nu există o descriere detaliată a portretului unui bărbat. Este dat de Cehov în The Gooseberry. Autorul îl descrie pe Pavel ca pe un bărbat de patruzeci de ani, care amintește mai mult de un artist sau de om de știință, decât de un reprezentant al clasei proprietarilor de pământ. De origine, Pavel este un nobil, dar datoriile tatălui său îl lasă fără mijloace de existență. „Beloruchka”, nu obișnuiește muncă fizică, Paul s-a săturat să lucreze la moșie. Viața în Sofyino îl face pe Alekhine să uite de cultură și educație. Una dintre calitățile caracteristice lui Pavel este sârguința, care îl ajută să devină judecător de pace în localitatea sa. Datorită acestei poziții, Alekhin îl întâlnește pe Dmitri Luganovici, de a cărui soție se îndrăgostește și mai mult. În general, imaginea lui Pavel Alekhine este imaginea unui proprietar nefericit și singuratic care nu se poate hotărî asupra unui pas responsabil, pentru că îi este frică să nu-și piardă buna reputație.
Dmitri Luganovici- un bun prieten și prieten al protagonistului, un prieten al președintelui judecătoriei și un nobil bogat. La începutul poveștii, Alekhin își descrie binefăcătorul ca pe o persoană blândă și cu inimă simplă, dar deja la mijloc reflectă de ce Anna Alekseevna s-a căsătorit cu o persoană atât de neremarcabilă și plictisitoare.
Anna Alekseevna Luganovici- Soția lui Dmitri Luganovici, proprietarul terenurilor, mamă a doi copii. Portretul Annei Alekseevna este oferit și prin ochii lui Alekhine. Conform descrierii sale, devine clar că o astfel de femeie ca Anna Alekseevna, pe care nu a mai întâlnit-o niciodată. El „a simțit imediat o ființă apropiată în ea”. Eroina, ca și soțul ei, este amabilă și are grijă de Alekhine. Spre deosebire de domnul Luganovici, Anna este tânără și deșteaptă. Sentimentul lui Pavel Alekhine nu rămâne neîmpărtășit - a văzut întotdeauna în ochii Annei că ea aștepta o întâlnire cu el. La fel ca personajul principal, ea nu a dat frâu liber sentimentelor ei, temându-se de pierderea funcției, a soțului, a copiilor și, în final, a unei minciuni care le-ar fi incomod pentru amândoi.

Teme

Una dintre temele principale ale poveștii „Despre dragoste” este tema fericirii umane și imposibilitatea ei de atins. Eroii lui Cehov duc o viață stabilă, confortabilă. Cadrele unei astfel de imagini, nici măcar ale vieții, ci ale existenței sunt atât de puternice, încât nici un sentiment atât de puternic precum dragostea nu este capabil să oblige personajele să-și părăsească zona de confort. Atât Alekhin, cât și Anna Alekseevna experimentează suferință - acest lucru este evidențiat de scena emoționantă a rămas-bunului lor, dar fericirea pentru eroi rămâne pentru totdeauna pierdută.

Reflecțiile lui Paul oferă un răspuns la întrebarea „de ce fericirea în dragoste a fost imposibilă pentru acești doi eroi?”. S-au întrebat prea multe despre modul corect de a iubi, fie fiind îndrăgostiți de soția cuiva, fie căsătoriți cu un bun și persoana amabilaîn timp ce avea doi copii. Abia mai târziu Alekhine înțelege că sentimentul fără margini care îl domină nu cedează în fața legilor, nu se încadrează în cadru și nu tolerează numeroase întrebări. Fericirea este în afara categoriilor păcatului și virtuții. Raționamentul este doar o piedică sentiment mai înalt, dar pentru personajele lui Cehov acest adevăr este dezvăluit prea târziu.

Probleme

Problematica poveștii „Despre dragoste” reflectă binecunoscuta temă a lui Cehov „un bărbat într-un caz”. Dezvăluind dintr-o latură neobișnuită, „cazul” este prezent în imaginile tuturor eroilor operei.

Pavel Alekhin este un nobil care s-a stabilit în moșia tatălui său. Viața satului a schimbat treptat perspectiva și abilitățile tânărului. Obiceiurile înrădăcinate au influențat și personajul. Protagonistul, se dovedește, este slab în a lua o decizie fatidică și refuză responsabilitatea uriașă pe care o presupune recunoașterea sentimentelor sale. Pentru Paul îi este mai ușor să piardă femeia pe care o iubește decât să rupă cătușele propriului său caz.
Domnul Luganovici este, de asemenea, o modificare a imaginii unei persoane „caz”. „Cazul” lui Luganovici se manifestă în limitarea minții sale și atitudinea indiferentă față de o societate inteligentă. Tipul de persoană pe care o personifică Luganovici nu este condamnat sau respins de societate. Dimpotrivă, Dmitry este un om de afaceri de succes, dar lipsa dezvoltării spirituale contrastează cu senzualitatea și inteligența soției sale Anna, creând impresia lui ca o persoană care este obișnuită să meargă cu fluxul și este indiferentă nu numai laică. societate, dar și fericirea familiei.
Anna Alekseevna preferă, de asemenea, o existență „caz” față de schimbările radicale în numele propriei fericiri. Eroina, simțind dragoste pentru Pavel, nu vrea să sacrifice o viață apropiată și de înțeles pentru ea, dragoste pentru copii, reputație, legaturi de familie… Viață nouă- ca sinonim pentru necunoscut, o sperie, iar la Anna, ca și la Alekhine, nu există nici suficientă putere pentru a lua o decizie. Dragostea dureroasă are ca rezultat nevroza eroinei, iar ea reușește să-i reproșeze pe ascuns lui Pavel în dialogurile de zi cu zi.

Astfel, în problematica poveștii „Despre dragoste”, tema principală a „Micii trilogii” este subliniată foarte subtil - problema „omul într-un caz”, ale cărei principale caracteristici în acest caz sunt indecizia și lipsa impulsului de schimbare pentru a-și cultiva propria fericire.

Sens

Ce a vrut să spună Cehov cu povestea „Despre dragoste”? Ideea gândirii lui Cehov constă în dezvăluirea slăbiciunilor umane care nu permit eroului să urmărească el însuși vocea inimii sale. Autorul arată oameni a căror voință este constrânsă de circumstanțe externe, dar persoana însuși poate fi suficient de puternică pentru a depăși normele general acceptate și a sacrifica o poziție bună în societate. Personajele principale, dimpotrivă, sunt slabe și urmează moralitatea general acceptată.

Ideea principală prezentată de Cehov dezvăluie ideea cum o persoană poate ucide un sentiment înalt, strălucitor, urmând legile sociale. Integritatea nu garantează fericirea, iar fericirea poate părea doar un sentiment fantomatic de dragoste și de plecare fără a lăsa urme. Scriitorul, arătând reprezentanții societății de la sfârșitul secolului al XIX-lea, judecă însuși calea sistemului social, care nu permite oamenilor să-și exprime dorințele chiar și într-un sentiment atât de personal și profund precum iubirea.

Concluzie

Ce înseamnă munca lui A.P. Cehov? O nuvelă scoate la suprafață problemele imposibilității fericirii, slăbiciunile umane și filosofia iubirii. Lucrarea este contradictorie, ambiguă, întrucât personajele ei sunt ambigue. Dualitatea personajelor și a circumstanțelor îl obligă pe cititor să reflecteze asupra imaginilor și acțiunilor personajelor, oferindu-le propria lor evaluare subiectivă.
Poziția autorului aici rămâne nemarcată. Se poate presupune că cuvintele autorului au fost puse în gura lui Alekhine și atunci se poate judeca aproximativ atitudinea lui A.P. Cehov la personajele sale. Și totuși, finalul lucrării rămâne deschis, oferind cititorului posibilitatea de a trage singur concluzia.

Un lucru poate fi spus cu acuratețe: „Despre dragoste” este un avertisment de poveste al cititorului că dragostea nu poate respecta nicio lege.

Critică

Contemporanii lui Cehov au apreciat ultima parte a trilogiei.

A. Izmailov a remarcat atmosfera dramatică a lucrării, care este tipică pentru lucrările lui Cehov de la sfârșitul anilor 1890. Criticul a scris că în opera celebrului scriitor începe un punct de cotitură, prin care au trecut toate figurile literare majore ale secolului al XIX-lea - Gogol, Dostoievski, Leskov, Tolstoi.

A. Bogdanovich l-a descris pe Pavel ca pe un bărbat fără „mândrie, voință puternică și energie”, care a ratat două oportunități minunate în viața sa - ocazia de a-și urma chemarea și de a fi fericit alături de iubita lui femeie.

A. Skabichevsky a văzut motivul fericirii eșuate în existența goală a eroilor. Viața fără scop este principalul călău al omului de caz, care sunt Pavel Alekhine și Anna Alekseevna în povestea „Despre dragoste”.