3. Diritto dell'antica Cina

1. Le tribù agricole hanno abitato a lungo il vasto territorio tra i fiumi Huang He e Yangtze.

Nella storia dell'antica Cina si possono distinguere quattro periodi, ognuno dei quali è associato al regno di una certa dinastia:

Regno di Shang (Yin) - dal 18° secolo. AVANTI CRISTO. fino al XII secolo AVANTI CRISTO.;

Nella storia dell'antica Cina si possono distinguere quattro periodi, ciascuno dei quali

che è associato al regno di una certa dinastia:

Regno di Shang (Yin) - dal 18° secolo. AVANTI CRISTO e. fino al XII secolo AVANTI CRISTO e.;

Regno di Zhou - dal XII secolo. AVANTI CRISTO e. prima del 221 aC;

Regno di Qin - dal 221 a.C e. fino al 207 a.C e.;

Regno di Han - dal 206 a.C e. prima del 220 d.C e.

Il processo di transizione da un sistema comunitario primitivo a una società di classe in Cina è stato attivato da numerose guerre e dalla sottomissione di un popolo all'altro. Poiché gli organi del primitivo sistema comunale non erano adatti a gestire il popolo conquistato, fu creato un apposito apparato statale.

2. Una caratteristica dello sviluppo dell'antica società cinese è stata la presenza in essa per molti secoli di due istituzioni sociali praticamente immutate:

1) Comunità contadina tradizionale, che, da un lato, sosteneva i suoi parenti e, dall'altro, controllava strettamente i loro pensieri e le loro azioni;

2) Burocrazia sviluppata, che si esprimeva nell'esistenza di un sistema di ranghi sociali complessi.

Il sistema burocratico di governo è stato migliorato dalle dinastie successive.

La società e lo stato dell'antica Cina erano schiavi. Gli schiavi erano di proprietà sia di privati ​​che dello Stato.

La classe dirigente era composta dalla nobiltà sacerdotale, dall'aristocrazia laica e dall'aristocrazia delle tribù subordinate. La maggior parte della popolazione erano membri liberi della comunità.

Schiavi non poteva avere una famiglia o una proprietà.

Le principali fonti di schiavitù erano:

Cattura di prigionieri in guerra;

Vendere in schiavitù per debiti;

Schiavitù per certi reati;

Ricevere schiavi dalle tribù suddite come tributo.

Terra era considerato demanio ed era a disposizione dei re. Tutti i terreni sono stati divisi in due categorie:

campo pubblico, che è stato elaborato congiuntamente dall'intera comunità. L'intera messe andò al capo della comunità e alla fine fu inviata al re;

campi privati, che erano nell'uso individuale della famiglia, senza essere, tuttavia, proprietà dei loro proprietari. La proprietà privata includeva schiavi, case e strumenti.

A metà del IV sec. AVANTI CRISTO. fu attuata la riforma del dignitario Shang Yang, che legalizzò la vendita e l'acquisto di terreni.

Inoltre, questa riforma ha introdotto una nuova divisione territoriale del paese - in contee. C'era una responsabilità reciproca per la riforma. Ogni cinque famiglie di contadini costituivano la cella originaria: un cinque dvorka, guidato da un capo. Cinque cinque iarde costituivano un "villaggio", cinque "villaggi" - un clan, ecc. fino a distretti e regioni.

Nel 9 d.C Le riforme di Wang Mang: hanno cercato di vietare la vendita di terreni, ma hanno fallito.

La struttura sociale dell'antica Cina non era chiusa; c'era l'opportunità di avanzare dalle classi inferiori della società a grandi posizioni amministrative.

Il re era a capo dello stato furgone("figlio del cielo")

Il re aveva il più alto potere legislativo e giudiziario, comandava le truppe, era il sommo sacerdote, guidando la sua stirpe da Dio. Il trono è stato ereditato, se le circostanze non hanno interferito con esso.

Wang era subordinato agli alti funzionari (dafu) e questi, a loro volta, avevano i propri subordinati.

Fu uno dei sovrani più famosi dell'antica Cina Qin Shi Huangdi(259-210 a.C.), primo imperatore della dinastia Qin. Ha centralizzato il governo.

La Cina era l'unico stato del mondo antico in cui si tentava di indebolire il significato della nobiltà, in particolare di liberare l'apparato statale dalla sua influenza.La nomina a una posizione pubblica richiedeva una certa conoscenza da parte del richiedente. Hanno dovuto chiedere concorsi.

3. Fonti del diritto: costumi, leggi scritte, ordini del sovrano.

L'antica legge cinese è stata fortemente influenzata da due insegnamenti opposti: religione confuciana e ideologie legislative. Adepti di Confucio considerato il principale regolatore del comportamento umano non la legge, ma le norme della moralità. legalisti (avvocati- Shang Yang e altri) ha insistito sul fatto che la vita dei sudditi del furgone dovrebbe essere semplificata con l'aiuto di leggi generalmente vincolanti che esprimono gli interessi del potere statale. Durante la dinastia Han, il confucianesimo e il legalismo si fusero, cosa che si rifletteva nel nuovo concetti di unità di morale e diritto che si completano a vicenda.

Durante la dinastia Han, apparvero numerosi libri di diritto che contenevano articoli su diritto di proprietà, matrimonio e relazioni familiari, diritto penale e processo.

così, la caratteristica più importante dell'antica società cinese era la presenza di una comunità contadina tradizionale e di una burocrazia sviluppata. Nell'antica Cina, le dinastie regnanti venivano sostituite ciclicamente, il che migliorava l'impianto burocratico della dinastia precedente, senza romperlo completamente. L'antica legge cinese è stata fortemente influenzata da due insegnamenti opposti: religione confuciana e ideologie legislative.

Stato e diritto Grecia antica. Antica Sparta

Civiltà cinese (antenati del gruppo etnico Han che forma lo stato) - un gruppo di culture (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1, ecc.) Del Neolitico Medio (4500-2500 aC circa) nel bacino del Fiume Giallo, tradizionalmente raggruppati sotto il nome comune di Yangshao. I rappresentanti di queste colture coltivavano cereali (chumiza, ecc.) E allevavano maiali. Successivamente, la cultura Longshan si diffuse nell'area: apparvero i cereali mediorientali (frumento e orzo) e le razze di bestiame (mucche, pecore, capre).

Stato di Shang Yin

Il periodo Zhou nel suo insieme è caratterizzato dallo sviluppo attivo di nuove terre, dal reinsediamento e dalla mescolanza etnica di persone provenienti da diverse regioni, destini (più tardi - regni), che hanno contribuito alla creazione della fondazione della futura comunità cinese.

Nei secoli V-III. AVANTI CRISTO. (Periodo Zhanguo) La Cina entra nell'età del ferro. Le aree agricole si stanno espandendo, i sistemi di irrigazione si stanno espandendo, l'artigianato si sta sviluppando, stanno avvenendo cambiamenti rivoluzionari negli affari militari.

Durante il periodo Zhangguo, in Cina coesistevano sette regni principali: Wei, Zhao e Han (in precedenza tutti e tre facevano parte del regno di Jin), Qin, Qi, Yan e Chu. A poco a poco, a causa di una feroce rivalità, il più occidentale - Qin - iniziò a prendere il sopravvento. Dopo aver annesso uno ad uno i regni vicini, nel 221 a.C. e. Il sovrano di Qin - il futuro imperatore Qin Shi Huang - unì tutta la Cina sotto il suo dominio.

Qin Shi Huang, che ha costruito tutte le sue riforme sulle fondamenta del legalismo con disciplina da caserma e punizioni crudeli per i colpevoli, ha perseguitato i confuciani, mettendoli a morte (sepoltura viva) e bruciando i loro scritti - perché hanno osato denunciare i più severi oppressione instaurata nel paese.

L'Impero Qin cessò di esistere poco dopo la morte di Qin Shi Huang.

Impero Han

Il secondo impero nella storia della Cina, chiamato Han (cinese tradizionale漢, semplificato汉, pinyin Han; 206 a.C e. - n. e.) è stata fondata da un nativo della burocrazia media, Liu Bang (Gaozu), uno dei capi militari del resuscitato regno Chu, che ha combattuto contro Qin dopo la morte dell'imperatore Qin Shi Huang nel 210 a.C.

La Cina in quel momento stava attraversando una crisi economica e sociale causata dalla perdita del controllo e dalle guerre tra i comandanti degli eserciti Qin e le élite dei regni precedentemente distrutti, che stavano cercando di ripristinare la loro statualità. A causa delle migrazioni e delle guerre, la popolazione rurale nelle principali aree agricole è notevolmente diminuita.

Una caratteristica importante del cambiamento delle dinastie in Cina è stata che ogni nuova dinastia ha sostituito la precedente in un ambiente di crisi socio-economica, indebolimento del governo centrale e guerre tra i leader militari. Il fondatore del nuovo stato era colui che poteva catturare la capitale e rimuovere con la forza l'imperatore al potere dal potere.

Dal regno di Gaozu (206-195 aC) iniziò un nuovo periodo della storia cinese, chiamato Han occidentale.

Nel periodo da 8 a 23 anni. n. e. il potere viene preso da Wang Mang, che si autoproclama imperatore e fondatore dello stato di Xin. Inizia una serie di trasformazioni, che viene interrotta da una catastrofe ecologica: il fiume Giallo ha cambiato corso. A causa dei tre anni di carestia, il governo centrale si è indebolito. In queste condizioni iniziò la rivolta dai sopraccigli rossi e il movimento dei rappresentanti del clan Liu per il ritorno al trono. Wang Mang è stato ucciso, la capitale è stata presa, il potere è tornato alla dinastia Liu.

Il nuovo periodo fu chiamato Han Orientale, durò fino a AC. e.

Lo Stato di Jin e il periodo Nan Bei Chao (IV-VI secolo)

L'Han orientale fu sostituito dal periodo dei Tre Regni (Wei, Shu e Wu). Durante la lotta per il potere tra i signori della guerra, fu fondato un nuovo stato di Jin (cinese tradizionale 晉, semplificato 晋, pinyin jin; -).

Stato di Tang

I sovrani della dinastia Liu misero fine ai discorsi della nobiltà e realizzarono una serie di trasformazioni di successo. Il Paese viene diviso in 10 province, ripristinato il "sistema di riparto", migliorata la legislazione amministrativa, rafforzata la verticale del potere, commercio e vita cittadina. Aumento significativo delle dimensioni di molte città e della popolazione urbana.

Nonostante le forzate concessioni territoriali ai vicini, il periodo Song è considerato l'era della fioritura economica e culturale della Cina. Il numero delle città cresce, la popolazione urbana continua a crescere, gli artigiani cinesi raggiungono vette nella fabbricazione di prodotti in porcellana, seta, lacca, legno, avorio, ecc. Si inventano la polvere da sparo e la bussola, si diffonde la stampa di libri, nuovo massimo - si stanno sviluppando varietà produttive di cereali e la coltivazione del cotone è in aumento. Una delle più impressionanti ed efficaci di queste innovazioni è stata l'introduzione e la distribuzione molto consapevole, sistematica e ben organizzata di nuove varietà di riso a maturazione precoce dal Vietnam del Sud (Champa).

Yang Guifei che sella un cavallo, pittore Xing Xuan (1235-1305 d.C.)

Gengis Khan creò un esercito organizzato e pronto al combattimento, che divenne un fattore decisivo nei successivi successi del relativamente piccolo gruppo etnico mongolo.

Dopo aver conquistato i popoli vicini della Siberia meridionale, Gengis Khan entrò in guerra contro i Jurchen e prese Pechino.

Le conquiste nella Cina meridionale continuarono già negli anni 1250, dopo le campagne in Europa e nel Vicino e Medio Oriente. All'inizio, i Mongoli conquistarono i paesi che circondavano l'Impero Sung del Sud: lo stato di Dali (-), il Tibet (). Le truppe mongole guidate da Khan Kublai invasero la Cina meridionale da diverse parti, ma la morte inaspettata del Gran Khan Mongke () impedì l'attuazione dei loro piani. Khan Kublai, dopo aver preso il trono del khan, trasferì la capitale dal Karakorum al territorio della Cina (prima a Kaiping ea Zhongdu - l'odierna Pechino). I mongoli riuscirono a conquistare la capitale dello stato di Hangzhou, South Sung, solo in. Tutta la Cina fu conquistata e l'Impero Sung fu distrutto.

La pesante oppressione economica, politica e nazionale instaurata dai feudatari mongoli ha frenato lo sviluppo del paese. Molti cinesi furono ridotti in schiavitù. L'agricoltura e il commercio sono stati minati. I lavori necessari per mantenere gli impianti di irrigazione (dighe e canali) non furono eseguiti, il che portò a una terribile alluvione e alla morte di diverse centinaia di migliaia di persone. Il Grande Canale Cinese fu costruito durante la dominazione mongola.

L'insoddisfazione popolare per i nuovi governanti ha portato a un potente movimento patriottico e rivolte, guidate dai leader della società segreta del Loto Bianco (Bailianjiao).

I mongoli, respinti a nord, iniziano a sviluppare attivamente le steppe della moderna Mongolia. L'Impero Ming soggioga parte delle tribù Jurchen, lo stato di Nanzhao (moderne province di Yunnan e Guizhou), parte delle moderne province di Qinghai e Sichuan.

La flotta cinese al comando di Zheng He, composta da diverse dozzine di fregate a più ponti, ha effettuato diverse spedizioni marittime nel sud-est asiatico, in India e nella costa orientale dell'Africa nel periodo da a. Non avendo portato alcun beneficio economico alla Cina, le spedizioni furono interrotte e le navi furono smantellate.

La dinastia Manchu nello stato Qing governò da un anno all'altro. Nelle mani della nobiltà manciù c'erano le massime autorità e la guida dell'esercito. I matrimoni misti erano proibiti, eppure i Manciù furono rapidamente sinicizzati, soprattutto perché, a differenza dei mongoli, non si opponevano alla cultura cinese.

Nei primi due secoli della dinastia Qing, la Cina, chiusa dal contatto quotidiano con il mondo esterno, si mostrò una forte stato indipendente espandendosi in tutte le direzioni.

Durante la guerra, la superiorità dell'esercito e della marina giapponese portò a grandi sconfitte per la Cina in terra e in mare (ad Asan, luglio 1894; vicino a Pyongyang, settembre 1894; a Jiuliang, ottobre 1894).

Triplo intervento

Le condizioni imposte dal Giappone alla Cina portarono al cosiddetto "triplo intervento" di Russia, Germania e Francia, potenze che a quel tempo avevano già ampi contatti con la Cina e quindi percepivano il trattato firmato come lesivo dei loro interessi. Il 23 aprile Russia, Germania e Francia, simultaneamente ma separatamente, si appellarono al governo giapponese per chiedere l'abbandono dell'annessione della penisola di Liaodong, che potrebbe portare al controllo giapponese di Port Arthur, mentre Nicola II, sostenuto dal Gli alleati occidentali avevano le sue opinioni su Port Arthur come un porto senza ghiaccio per la Russia. La banconota tedesca era la più severa, persino offensiva per il Giappone.

Il Giappone ha dovuto cedere. Il 10 maggio 1895, il governo giapponese annunciò il ritorno della penisola di Liaodong alla Cina, avendo ottenuto un aumento dell'importo dell'indennità cinese di 30 milioni di tael.

Successi della politica russa in Cina

Nel 1895, la Russia ha fornito alla Cina un prestito di 150 milioni di rubli al 4% annuo. Il trattato conteneva l'impegno della Cina a non accettare il controllo estero delle sue finanze a meno che la Russia non fosse coinvolta. Alla fine del 1895, su iniziativa di Witte, fu fondata la Banca Russo-Cinese. Il 3 giugno 1896 a Mosca fu firmato un trattato russo-cinese su un'alleanza difensiva contro il Giappone. L'8 settembre 1896 fu firmato un accordo di concessione tra il governo cinese e la banca russo-cinese per la costruzione della ferrovia orientale cinese. La Società CER ricevette un lembo di terra lungo la strada, che passò sotto la sua giurisdizione. Nel marzo 1898 fu firmato un trattato russo-cinese per affittare Port Arthur e la penisola di Liaodong alla Russia.

Cattura di Jiaozhou da parte della Germania

Nell'agosto 1897, Guglielmo II visitò Nicola II a Peterhof e ottenne il consenso all'istituzione di una base navale tedesca a Jiaozhou (nell'allora versione di trascrizione - "Kiao-Chao"), sulla costa meridionale dello Shandong. All'inizio di novembre, i missionari tedeschi furono uccisi dai cinesi nello Shandong. Il 14 novembre 1897, i tedeschi sbarcarono truppe sulla costa di Jiaozhou e la catturarono. Il 6 marzo 1898 fu firmato l'accordo tedesco-cinese, secondo il quale la Cina affittò Jiaozhou alla Germania per un periodo di 99 anni. Allo stesso tempo, il governo cinese ha concesso alla Germania la concessione per costruirne due linee ferroviarie nello Shandong e una serie di concessioni minerarie in questa provincia.

Cento giorni di riforme

Un breve periodo di riforme iniziò l'11 giugno 1898, con l'emanazione di un decreto dell'imperatore Manciù Zaitian (il nome degli anni di regno è Guangxu) "Sull'istituzione della linea principale ordine pubblico". Zaitian ha arruolato un gruppo di giovani riformatori, discepoli e associati di Kang Youwei, per redigere una serie di decreti di riforma. In totale sono stati emanati più di 60 decreti riguardanti il ​​sistema educativo, la costruzione di ferrovie, impianti e fabbriche, l'ammodernamento dell'agricoltura, lo sviluppo dell'economia domestica e commercio estero, riorganizzazione forze armate, epurazioni dell'apparato statale, ecc. Il periodo di riforme radicali terminò il 21 settembre dello stesso anno, quando l'imperatrice vedova Cixi organizzò un colpo di stato di palazzo e annullò le riforme.

20 ° secolo

Mappa della Cina vera e propria all'inizio del XX secolo dall'Enciclopedia di Brockhaus ed Efron

Ribellione dei pugili

Cixi, la vedova dell'imperatore (1900).

Nel maggio del 1900 in Cina scoppiò una grande rivolta, nota come Ribellione dei Boxer o Yihetuan. Il 20 giugno l'inviato tedesco Ketteler è stato assassinato a Pechino. In seguito i ribelli assediarono le missioni diplomatiche dislocate in un quartiere speciale di Pechino. Anche l'edificio della cattedrale cattolica di Petang (Beitang) fu assediato. Sono iniziate le uccisioni di massa di cristiani cinesi da parte degli "Yihetuan", inclusi 222 cinesi ortodossi che sono stati uccisi. Il 21 giugno 1900, l'imperatrice Cixi (慈禧) dichiarò guerra a Gran Bretagna, Germania, Austria-Ungheria, Francia, Italia, Giappone, Stati Uniti e Russia. Le grandi potenze hanno concordato un'azione congiunta contro i ribelli. Il generale tedesco Waldersee fu nominato comandante in capo delle forze di spedizione. Tuttavia, quando arrivò in Cina, Pechino era già stata liberata da un piccolo distaccamento avanzato al comando del generale russo Linevich. L'esercito russo occupò la Manciuria.

Mappa ferroviaria della Cina (1908)

Guerra russo-giapponese

Dopo la caduta della monarchia, il sovrano della Mongolia rifiutò di obbedire alla repubblica e si separò dalla Cina. Il 3 novembre ha firmato un accordo con la Russia. L'Inghilterra ha approfittato della lotta interna in Cina per trasformare il Tibet nella sua zona di influenza. Il Tibet si sollevò per combattere e costrinse la guarnigione cinese a lasciare il paese. Tutti i successivi tentativi da parte dei cinesi di ripristinare il loro potere lì furono vanificati dalla Gran Bretagna. La Russia ha accettato di considerare il Tibet come una sfera di influenza inglese e l'Inghilterra ha riconosciuto gli interessi russi nella Mongolia (esterna) indipendente.

Il 22 marzo 1916 la repubblica fu restaurata. Yuan Shikai è stato costretto a rinunciare al titolo.

L'era dei militaristi

Dopo la morte di Yuan Shikai, in Cina iniziarono a prendere forma numerosi feudi militare-feudali di vari gruppi militaristi. Il più grande era il gruppo Beiyang, che successivamente si sciolse nel gruppo Fengtian guidato dall'ex leader della banda Honghuz Zhang Zuolin, nel gruppo Zhili guidato dal generale Feng Guozhang e nel gruppo Anhui guidato dal generale Duan Qizhui. Nella provincia dello Shanxi dominava il militarista Yan Xishan, che flirtava con il gruppo Beiyang, e nella provincia dello Shaanxi il generale Chen Shufan. Il campo dei militaristi del sud-ovest era costituito da due grandi gruppi: gli Yunnanesi guidati dal generale Tang Jiyao e i Guangxi guidati dal generale Lu Rongting.

Sotto il controllo del gruppo Fengtian c'erano le province di Heilongjiang, Jilin e Fengtian, sotto il controllo dello Zhili - Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei e parte di Zhili. Le cricche Fengtian e Anhui furono finanziate dal Giappone, la cricca Zhili dall'Inghilterra e dagli Stati Uniti. Li Yuanhong era un protetto dei militaristi del sud-ovest. Il vicepresidente generale Feng Guozhang era orientato verso l'Inghilterra e gli Stati Uniti, mentre il primo ministro generale Duan Qirui era filo-giapponese. Nel 1917, il Giappone iniziò a fornire a Duan Qizhui grandi prestiti, ricevendo per loro sempre più concessioni, comprese concessioni in Manciuria.

Vittoria del Kuomintang

Il governo di Chiang Kai-shek ricevette assistenza militare dalla Germania durante la Repubblica di Weimar. Con l'avvento di Hitler al potere, gli aiuti furono aumentati per combattere i comunisti. In Cina furono create fabbriche per la produzione di armi tedesche con licenza, personale addestrato da consulenti tedeschi, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser furono esportati in Cina. La Cina ha ricevuto anche aerei Henschel, Junkers, Heinkel e Messerschmitt, obici Rheinmetall e Krupp, cannoni anticarro e da montagna come il PaK 37mm e tankette Panzer I.

Il 25 novembre 1936 Giappone e Germania firmarono il Patto Anti-Comintern, diretto contro l'URSS e il movimento comunista. Il 12 dicembre 1936 ebbe luogo l'incidente di Xian, che costrinse Chiang Kai-shek a unirsi ai comunisti.

Marcia dei comunisti cinesi a Pechino (1949)

Rivoluzione culturale

Nel 1966, il presidente del PCC Mao Zedong lanciò una massiccia campagna per mantenere vivo lo spirito rivoluzionario tra le masse. Il suo vero compito era l'affermazione del maoismo come unica ideologia di stato e la distruzione dell'opposizione politica. Mobilitazione di massa dei giovani, denominata "

La cultura cinese è una delle più interessanti e sicuramente uniche culture orientali, lei appartiene alla cerchia grandi civiltà fluviali, ebbe origine nell'antichità. Ma se le culture della Mesopotamia e dell'Antico Egitto sono sprofondate da tempo nell'oblio, la Cina continua ad esistere per il quinto millennio, essendo una delle civiltà più antiche della Terra. L'antica tradizione culturale della Cina non è mai stata interrotta, nemmeno durante i periodi di dominazione straniera. I cinesi non hanno mai abbandonato il loro patrimonio culturale (come avveniva in Europa nel Medioevo in relazione alla cultura antica). La stragrande maggioranza delle tradizioni e dei costumi cinesi, le peculiarità della vita spirituale della società cinese derivano direttamente dalle caratteristiche culturali sorte nelle prime fasi della storia del paese. La storia e la cultura della Cina sono abbastanza note, supportate da materiali archeologici e, a partire dal XIII secolo. aC, fonti scritte.

L'inizio della storia culturale della Cina risale all'inizio del III-II millennio a.C. Da quel momento, gli stessi cinesi hanno periodizzato la storia del loro paese, sulla base del cambiamento delle dinastie regnanti degli imperatori cinesi. La storiografia cinese inizia con il regno dei cinque leggendari imperatori, il cui regno era percepito come un'età d'oro di saggezza, giustizia e virtù. Questo è il momento della fondazione della prima dinastia Xia nella tradizione cinese, quando il potere ereditario sostituisce le posizioni elette. È vero, la questione della storicità di questa dinastia solleva alcuni dubbi tra gli specialisti a causa della mancanza di fonti scritte affidabili relative a questo tempo. Per lo stesso motivo, è impossibile risolvere con precisione la questione di cosa costituisse la società cinese di quel tempo. Si può chiamare questo periodo, che iniziò nel Paleolitico inferiore e durò fino alla formazione dei primi stati Cina arcaica.

Il periodo più antico della cultura cinese che può essere studiato sulla base di documenti scritti risale al 18° secolo. AVANTI CRISTO. È associato al governo della dinastia cinese Shang-Yin. Da questo momento, lo stadio viene contato storia antica e cultura della Cina. Periodo Antica Cina continua sotto il dominio di Zhou (XI-V secolo aC), così come di Qin e Han (III secolo aC - III secolo dC). L'era dell'antica Cina è molto importante, poiché fu in questo momento che si formarono tutti gli elementi, gli ideali e i valori di base della cultura cinese.

Quindi viene evidenziata l'epoca Cina tradizionale, comprese le fasi del regno di sei dinastie (secoli III-VI), i periodi di Tang (secoli VII-IX), Song (secoli X-XIII), Yuan (secoli XIII-XIV), Ming (secoli XIV-XVII) e Qing (XVII-XX secolo). Questa volta praticamente non ha creato fenomeni culturali fondamentalmente nuovi, ma ha solo sviluppato le tendenze stabilite in precedenza nell'antica Cina.

E dal 1912 inizia il periodo Cina moderna, il cui punto di partenza è l'abdicazione dell'ultimo imperatore cinese e l'instaurazione di una repubblica nel paese.

Sebbene gli stessi studiosi cinesi insistano sul fatto che la maggior parte delle caratteristiche della cultura cinese siano emerse durante il periodo Xia, i ricercatori europei si concentrano ancora su un periodo successivo. shang yin, studiò in dettaglio con l'aiuto di materiali archeologici e fonti scritte, credendo che fosse con lui che iniziò la civiltà cinese. Fu durante il periodo Shang-Yin che iniziò la fusione del bronzo, si formarono le basi dello stato cinese (potere reale), si formò una visione del mondo specifica, fu inventata la scrittura, che nacque da iscrizioni su ossa di oracolo.

I successi più importanti del periodo Zhou iniziò l'uso del ferro, l'agricoltura irrigua, l'aratura con l'uso di animali da tiro, prodotti petroliferi e gas (per illuminare le strade cittadine e riscaldare gli alloggi nelle città attivamente costruite), l'emergere di denaro reale. Allo stesso tempo, si formò una specifica filosofia e religione cinese (confucianesimo e taoismo), si formò una cultura scritta nazionale e nacque un libro.

Durante il periodo Qin appare il primo impero della Cina. In questo momento si è tenuto intera linea riforme economiche e politiche, durante le quali i rapporti merce-moneta emergenti nel paese furono completamente subordinati al controllo statale. al massimo monumenti famosi Questa era era la Grande Muraglia Cinese e il Canale Grande della Cina.

E infine Impero Han- in questo momento, prendono finalmente forma le caratteristiche principali della cultura, della lingua e della scrittura cinese, che rimangono immutate fino ad oggi. Anche in questo momento, il tradizionale isolamento della Cina viene superato: la Grande Via della Seta sta funzionando, collegando l'impero con altri paesi. Lungo questo percorso penetrano in Cina diverse innovazioni tecniche e ideologiche, la più significativa delle quali è l'emergere del buddismo.

Con la caduta dell'Impero Han, Cina tradizionale. Viene chiamata la prima fase Sei dinastie. Tra le conquiste di questo periodo c'è la finalizzazione del confucianesimo, del taoismo e del buddismo nel principale sistema ideologico della società, chiamato " Tre insegnamenti, che ha dato ai cinesi l'opportunità di professare più religioni contemporaneamente. Il taoismo ha stimolato lo sviluppo dell'alchimia e della medicina, il buddismo ha portato con sé l'astronomia e la matematica. Il tè diventa la bevanda nazionale della Cina. Inizia una nuova fase nello sviluppo della cultura artistica: l'arte popolare anonima viene sostituita da quella dell'autore, si formano i generi principali della letteratura e delle belle arti, che acquisiscono un carattere secolare.

Le tendenze note raggiungono la loro piena fioritura durante i periodi Abbronzatura e presto, che sono considerati classici nella cultura cinese. In questo momento, la Cina sta perseguendo un'attiva politica di conquista, cercando di prendere il controllo dell'intera Grande Via della Seta. Strette relazioni sorgono con il Giappone, il mondo arabo. Tra le conquiste più importanti di questo tempo vi sono l'invenzione della stampa, l'emergere delle biblioteche e la diffusione del desiderio di educazione tra le grandi masse popolari. In questo periodo sono stati creati campioni di riferimento della creatività poetica, in prosa e pittorica. Si sviluppò una vera e propria cultura urbana che, a sua volta, causò la democratizzazione della cultura artistica. Ciò è stato facilitato dagli esami introdotti nel paese per qualsiasi grado ufficiale, durante i quali è stata valutata solo la conoscenza dei candidati e non la loro origine. Pertanto, ottenere un'istruzione che ha aperto la strada a una persona in cima alla scala sociale e includeva conoscenze e abilità nel campo della creatività artistica, è diventato l'obiettivo della maggior parte delle famiglie cinesi (anche contadine). Questo periodo può essere paragonato al Rinascimento europeo.

L'invasione mongola segnò l'inizio di un nuovo periodo nella storia del paese - Yuan. Ha causato gravi danni all'economia del paese. Cercando di governare il paese, i mongoli furono costretti a sfruttare l'esperienza cinese sul campo controllato dal governo, avendo appreso, alla fine, i valori della cultura cinese nel suo insieme. C'è stata anche un'ulteriore evoluzione arti visive, nasce il teatro, considerato un riferimento nell'arte del teatro. Le rivolte popolari anti-mongole portarono al potere la dinastia Ming. La principale tendenza del periodo min fu la restaurazione dei valori culturali nazionali. Alla fine, ciò ha portato alla "pietrificazione" della cultura cinese. Il completamento dei processi di conservazione culturale fu l'autoisolamento della politica estera dell'impero. I conflitti militari che si verificano periodicamente con portoghesi, spagnoli e giapponesi hanno solo sostenuto la fiducia della Cina nel percorso scelto.

Tuttavia, questa politica non ha aiutato e le truppe Manchu invitate a reprimere i disordini popolari hanno portato al potere una nuova dinastia - Qing. I Manciù erano un popolo semi-nomade. Dopo aver preso il posto della classe privilegiata, hanno cercato di preservare la loro purezza etnica e le loro tradizioni. Ma era impossibile governare un paese enorme, possedendo solo le abilità del tiro con l'arco e dell'equitazione (questo era obbligatorio per tutti i giovani Manciù), era impossibile. Pertanto, proprio come durante il periodo del dominio mongolo, i Manciù adottarono i valori spirituali cinesi e l'esperienza politica della civiltà cinese, ma lasciarono ogni attività spirituale ai cinesi, che furono umiliati in ogni modo possibile. Il conservatorismo e l'ignoranza dei circoli dominanti della Manciuria, il disprezzo per la creatività spirituale, che penetrò anche nei circoli dell'intellighenzia cinese, portarono alla stagnazione della cultura cinese e quindi alla sua degenerazione. I "Tre Insegnamenti" degenerano in sistemi dogmatici ortodossi. L'istruzione diventa completamente formale, trasformandosi in mero stipare. Esami di stato trasformarsi in una farsa, la corruzione assume proporzioni senza precedenti. I processi di degrado colpiscono anche la cultura artistica, le cui opere diventano pompose, pretenziose (simili al rococò europeo).

Dal secondo metà del XIX in. il paese fu scosso dalle rivolte popolari anti-Manciù, dalle guerre coloniali condotte in Cina dalle potenze europee. L'influenza della cultura europea fu duplice. Da un lato, era percepito con ostilità come una cultura di invasori. D'altra parte, il fallimento del regime al potere ha costretto molti membri dell'intellighenzia a rivolgersi al pensiero scientifico, filosofico e politico dell'Europa. E all'inizio

20 ° secolo nella cultura cinese si potevano distinguere chiaramente tre tendenze principali: la negazione dei fondamenti patriarcali nella forma in cui esistevano nell'era Qing; la crescita dei sentimenti patriottici e il richiamo al ritorno ai veri valori della cultura cinese; ammirazione per la civiltà europea.

Con l'abdicazione dal trono dell'ultimo imperatore cinese, terminò il periodo della Cina tradizionale, che fu sostituito da Cina moderna. Dal 1911, la Cina divenne formalmente una repubblica, ma fino al 1949 (la formazione della RPC) poco era cambiato nel paese. Il paese si è diviso in molte entità semi-statali, tra le quali sono sorti periodicamente conflitti. L'intervento giapponese ha complicato la situazione esistente. Tuttavia, in questo Tempo di guai"Ci sono stati intensi processi di rinnovamento nella sfera spirituale - sulla base della riforma della vecchia scrittura d'élite, si stanno creando nuova letteratura e arte che stanno vivendo una grave influenza europea.

Dopo l'istituzione della Repubblica popolare cinese nella cultura cinese (come in vita politica) sono processi estremamente contraddittori. Durante il cosiddetto "Rivoluzione culturale" viene proclamata una politica di critica al passato e di messa al bando di tutti i valori tradizionali; molti rappresentanti dell'intellighenzia cinese sono stati fisicamente distrutti. Ma dall'inizio degli anni '80 c'è stata una tendenza al ritorno alle radici culturali. Così, nel 1989, è stato celebrato su larga scala il 2540° anniversario della nascita di Confucio. Nel Paese è stata creata una vasta rete di musei, è stato fornito ampio sostegno alle confessioni religiose, gran numero ricerca e istituzioni educative operante nel campo dello studio della cultura nazionale. Le opere classiche sono pubblicate in grandi edizioni.

Oggi la Cina, avendo preso molto dalla civiltà europea nel campo della scienza e della tecnologia, avendo creato moderne strutture produttive e finanziarie industriali, nel complesso ha mantenuto la sua tradizionale immagine spirituale, la maggior parte dei valori della sua cultura.

Bussola, polvere da sparo, gnocchi, carta (compresi carta igienica e banconote), seta e tante altre cose della nostra vita quotidiana, cosa hanno in comune? Come puoi immaginare, sono venuti tutti da noi dall'antica Cina. La cultura e la civiltà cinese hanno portato all'umanità molte utili invenzioni e scoperte. E non solo nella sfera materiale, ma anche in quella spirituale, perché gli insegnamenti dei grandi filosofi e saggi cinesi, come Kung Tzu (meglio conosciuto come Confucio) e Lao Tzu rimangono attuali in ogni tempo ed epoca. Qual è stata la storia dell'antica Cina, la sua cultura e religione, leggi tutto questo nel nostro articolo.

Storia dell'antica Cina

L'emergere della civiltà dell'antica Cina cade nella seconda metà del I millennio a.C. e. In quei tempi lontani, la Cina era un'antica stato feudale, che fu chiamato Zhou (dalla dinastia regnante). Quindi lo stato di Zhou di conseguenza si divise in diversi piccoli regni e principati, che combattevano continuamente tra loro per potere, territorio e influenza. Gli stessi cinesi chiamano questo antico periodo della loro storia Zhangguo - l'era degli Stati Combattenti. A poco a poco, si sono distinti sette regni principali, che hanno assorbito tutti gli altri: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi e Yan.

Nonostante la frammentazione politica, la cultura e la civiltà cinese si svilupparono attivamente, apparvero nuove città, artigianato e agricoltura e il ferro sostituì il bronzo. È questo periodo che può anche essere tranquillamente chiamato l'età d'oro della filosofia cinese, poiché fu in quel periodo che vissero i famosi saggi cinesi Lao Tzu e Confucio, sui quali ci soffermeremo più dettagliatamente poco dopo, così come i loro numerosi studenti e seguaci (ad esempio Chuang Tzu) che hanno anche arricchito il tesoro mondiale della saggezza con i loro pensieri e le loro opere.

Ancora una volta, nonostante il fatto che la civiltà cinese a quel tempo fosse composta da sette regni frammentati, avevano un'essenza comune, una lingua, una tradizione, una storia, una religione. E presto uno dei regni più forti - Qin, sotto il governo del severo e bellicoso imperatore Qin Shi Huang, riuscì a conquistare tutti gli altri regni, riunire l'antica Cina sotto la bandiera di un unico stato.

È vero, la dinastia Qin ha governato la Cina unificata per soli 11 anni, ma questo decennio è stato uno dei più grandi della storia cinese. Le riforme attuate dall'imperatore interessarono tutte le parti vita cinese. Quali erano queste riforme dell'antica Cina che hanno avuto un tale impatto sulla vita dei cinesi?

La prima di queste fu la riforma agraria, che assestò un duro colpo alla proprietà fondiaria comunale, per la prima volta la terra iniziò ad essere liberamente acquistata e venduta. La seconda fu la riforma amministrativa, che divise in tutto il territorio cinese centri amministrativi, sono contee (xiang), a capo di ciascuna di tali contee c'era un funzionario statale che, con il capo, rispondeva all'imperatore per l'ordine nel suo territorio. La terza riforma importante è stata la riforma fiscale, se prima i cinesi pagavano una tassa fondiaria - una decima del raccolto, ora la tassa veniva addebitata a seconda della terra coltivata, che dava allo stato un reddito permanente annuo, indipendentemente dal fallimento del raccolto, dalla siccità , ecc. Tutti i rischi associati ai fallimenti dei raccolti ora ricadono sulle spalle degli agricoltori.

E senza dubbio, la più importante in quei tempi turbolenti fu la riforma militare, che, per inciso, precedette l'unificazione della Cina: prima fu riarmato e riorganizzato il Qin, e poi l'esercito generale cinese, vi fu inclusa la cavalleria, bronzo le armi furono sostituite con quelle di ferro, i lunghi abiti da equitazione dei guerrieri furono sostituiti corti e più comodi (come i nomadi). I soldati erano divisi in cinque e decine, legati tra loro da un sistema di responsabilità reciproca, coloro che non mostravano il dovuto coraggio venivano severamente puniti.

Ecco come apparivano gli antichi guerrieri cinesi, l'esercito di terracotta di Qin Shi Huang.

In realtà, queste misure del riformatore Qin Shihauandi hanno contribuito a rendere l'esercito Qin uno dei più pronti al combattimento nell'antica Cina, a sconfiggere altri regni, unire la Cina e trasformarla nello stato più forte dell'est.

La dinastia Qin fu sostituita dalla nuova dinastia Han, che rafforzò la causa dei suoi predecessori, ampliò i territori cinesi ed estese l'influenza cinese ai popoli vicini, dal deserto del Gobi a nord alle montagne del Pamir a ovest.

Mappa dell'antica Cina durante le ere Qin e Han.

Il regno delle dinastie Qin e Han è il periodo di massima fioritura dell'antica civiltà e cultura cinese. La stessa dinastia Han durò fino al II secolo a.C. e. e crollato anche a seguito dei successivi disordini, l'era del potere cinese è stata nuovamente sostituita da un'era di declino, che è stata nuovamente sostituita da periodi di decollo. Dopo la caduta degli Han, in Cina iniziò l'era dei Tre Regni, poi salì al potere la dinastia Jin, poi la dinastia Sui, e tante volte una dinastia imperiale cinese successe ad altre, ma tutte non riuscirono a raggiungere il livello di grandezza che era sotto gli antichi Qin e Han. Tuttavia, la Cina ha sempre vissuto le crisi ei guai più terribili della storia, come un uccello fenice, rinato dalle ceneri. E ai nostri giorni, stiamo assistendo a un'altra ascesa della civiltà cinese, perché anche questo articolo che probabilmente state leggendo su un computer o un telefono o un tablet, molti dei cui dettagli (se non tutti) sono fatti, ovviamente, in Cina.

Cultura dell'antica Cina

La cultura cinese è straordinariamente ricca e sfaccettata, ha notevolmente arricchito la cultura globale. E il contributo più grande qui, a nostro avviso, è l'invenzione della carta da parte dei cinesi, che a sua volta ha influenzato attivamente lo sviluppo della scrittura. A quei tempi, quando gli antenati di molti popoli europei vivevano ancora in semi-rifugi e non potevano nemmeno pensare a scrivere, i cinesi già creavano vaste biblioteche con le opere dei loro esperti.

Anche la tecnologia di scrittura dell'antica Cina conobbe una notevole evoluzione e apparve anche prima dell'invenzione della carta, inizialmente i cinesi scrivevano su bambù, per questo i tronchi di bambù venivano divisi in tavole sottili e su di essi venivano applicati geroglifici con inchiostro nero dall'alto verso l'alto. metter il fondo a. Quindi venivano fissati con cinghie di cuoio lungo i bordi superiore e inferiore, e si otteneva un pannello di bambù, che poteva essere facilmente arrotolato arrotolato. Questo era un antico libro cinese. L'aspetto della carta ha permesso di ridurre significativamente i costi di produzione del libro e di rendere i libri stessi accessibili a molti. Sebbene, ovviamente, i normali contadini cinesi a quei tempi rimanessero analfabeti, ma per i funzionari governativi e in particolare gli aristocratici, l'alfabetizzazione e la padronanza dell'arte della scrittura, la calligrafia era un requisito obbligatorio.

La moneta nell'antica Cina, così come in altre civiltà, era inizialmente sotto forma di monete metalliche, sebbene in diversi regni queste monete potessero avere forma diversa. Ciononostante, col tempo, furono i cinesi ad essere i primi, peraltro già in più tarda epoca cominciò a usare la carta moneta.

o alto livello conosciamo lo sviluppo dell'artigianato nell'antica Cina dalle opere degli scrittori cinesi di quei tempi, poiché ci raccontano di antichi artigiani cinesi di varie specialità: fonditori, falegnami, gioiellieri, armaioli, tessitori, specialisti della ceramica, costruttori di dighe e dighe. Inoltre, ogni regione cinese era famosa per i suoi abili artigiani.

La costruzione navale si sviluppò attivamente nell'antica Cina, come dimostra il modello 16 ben conservato di una barca a remi, una spazzatura, che è stata scoperta dagli archeologi.

Sembra un'antica spazzatura cinese.

E sì, gli antichi cinesi erano buoni marinai e in questa materia potevano persino competere con i Vichinghi europei. A volte i cinesi, così come gli europei, intrapresero vere spedizioni marittime, la più grandiosa delle quali è il viaggio dell'ammiraglio cinese Zheng He, fu lui il primo dei cinesi a salpare verso le coste dell'Africa orientale e visitò la penisola arabica. Per orientarsi nei viaggi per mare, i cinesi sono stati aiutati da una bussola, inventata da loro.

Filosofia dell'antica Cina

La filosofia dell'antica Cina si regge su due pilastri: il Taoismo e il Confucianesimo, che si basano su due grandi Maestri: Lao Tzu e Confucio. Queste due aree della filosofia cinese si completano armoniosamente a vicenda. Se il confucianesimo definisce il lato morale, etico vita pubblica Cinese (rapporto con le altre persone, rispetto per i genitori, servizio alla società, corretta educazione dei figli, nobiltà di spirito), allora il taoismo è piuttosto una dottrina religiosa e filosofica su come raggiungere la perfezione interiore e l'armonia con il mondo esterno e allo stesso tempo tempo con se stessi.

Non fare agli altri quello che non vuoi che facciano a te.. - Confucio.

Permettendo una grande malizia, acquisisci un eccesso di malizia. Calmati - fare del bene. Lao Tzù.

Questi versi di due grandi saggi cinesi, a nostro avviso, trasmettono perfettamente l'essenza della filosofia dell'antica Cina, la sua saggezza per coloro che hanno orecchie (in altre parole, questa è brevemente la più importante di essa).

Religione dell'antica Cina

L'antica religione cinese è in gran parte connessa con la filosofia cinese, la sua componente morale deriva dal confucianesimo, la mistica dal taoismo, e anche molto è mutuata dal buddismo, religione mondiale, che nel V secolo aC. e. è apparso nel prossimo.

Il missionario e monaco buddista Bodhidharma (che è anche il fondatore del leggendario monastero Shao-Lin), secondo la leggenda, fu il primo a portare gli insegnamenti buddisti in Cina, dove cadde su un terreno fertile e fiorì, acquisendo in gran parte un sapore cinese dalla sintesi con il taoismo e il confucianesimo. Da allora, il buddismo è diventato la terza parte integrante della religione cinese.

Il buddismo ha anche avuto un'influenza molto buona sullo sviluppo dell'istruzione nell'antica Cina (un cittadino comune poteva diventare un monaco buddista ed essendo un monaco doveva già imparare l'alfabetizzazione e la scrittura). Molti monasteri buddisti divennero contemporaneamente veri centri scientifici e culturali dell'epoca, dove i monaci dotti erano impegnati nella riscrittura dei sutra buddisti (creando allo stesso tempo vaste biblioteche), insegnando alle persone a leggere e scrivere, condividendo le loro conoscenze con loro e persino aprendo buddisti università.

Monastero buddista Shao-Lin, ed è da qui che hanno origine le arti marziali.

Molti imperatori cinesi patrocinarono il buddismo facendo generose donazioni ai monasteri. Ad un certo punto, l'antica Cina divenne una vera e propria roccaforte della religione buddista, e da lì i missionari buddisti diffondono la luce degli insegnamenti del Buddha nei paesi vicini: Corea, Mongolia, Giappone.

Arte dell'antica Cina

La religione dell'antica Cina, in particolare il buddismo, influenzò ampiamente la sua arte, poiché molte opere d'arte, affreschi e sculture furono create da monaci buddisti. Ma oltre a questo, in Cina si è formato uno stile pittorico speciale e peculiare, in cui viene prestata grande attenzione ai paesaggi, descrivendo la bellezza della natura.

Come questo dipinto dell'artista cinese Liao Songtang, scritto nello stile cinese originale.

Architettura dell'antica Cina

Molti antichi edifici cinesi, creati da talentuosi architetti del passato, suscitano ancora oggi la nostra ammirazione. Particolarmente sorprendenti sono i magnifici palazzi degli imperatori cinesi, che, prima di tutto, avrebbero dovuto concentrarsi sulla posizione elevata dell'imperatore. Nel loro stile, immancabilmente, c'è grandezza e splendore.

Palazzo dell'Imperatore Cinese, Città Proibita, Pechino.

I palazzi degli imperatori cinesi erano costituiti da due sezioni: frontale o ufficiale, e quotidiana o residenziale, dove si svolgeva la vita privata dell'imperatore e della sua famiglia.

L'architettura buddista in Cina è rappresentata da numerose belle pagode e templi costruiti con sfarzo e grandezza cinesi.

pagoda cinese.

Tempio buddista.

• L'antica Cina è la culla del calcio, secondo gli storici cinesi, poiché questo gioco con la palla è menzionato nelle antiche cronache cinesi che risalgono al 1000 a.C. e.
• Furono i cinesi uno dei primi inventori del calendario, quindi intorno al 2000 aC. e.cominciarono ad usare il calendario lunare, principalmente per il lavoro agricolo.
• Sin dai tempi antichi, i cinesi hanno venerato gli uccelli, con la fenice, la gru e l'anatra che godono del massimo rispetto. Phoenix personifica il potere e la forza imperiali. La gru simboleggia la longevità e l'anatra simboleggia la felicità della famiglia.
• Tra gli antichi cinesi la poligamia era legale, ma ovviamente a condizione che il marito fosse abbastanza ricco da mantenere diverse mogli. Quanto agli imperatori cinesi, a volte nei loro harem c'erano migliaia di concubine.
• I cinesi credevano che durante la pratica della calligrafia si verificasse il miglioramento dell'anima umana.
• Grande Muraglia Cinese, un grandioso monumento di costruzione cinese è incluso nel Guinness dei primati per una varietà di parametri: questo è l'unico edificio sulla terra che può essere visto dallo spazio, è stato costruito 2000 anni - dal 300 aC. e. prima del 1644, e durante la sua costruzione morirono più persone che altrove.

Video della Cina antica

E per concludere, un interessante documentario sull'antica Cina.