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Altri materiali sull'opera di Dostoevskij F.M.
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Il nuovo romanzo, che iniziò a scrivere sotto l'influenza dello shock vissuto, si chiamava "Demoni" (1871-1872). Al centro c'era la più oscura delle immagini artistiche dello scrittore: Stavrogin.
Questo personaggio (Speshnev è stato il suo prototipo) ha una forza di carattere colossale, intelligenza e volontà di ferro; è bello, un aristocratico; dotato del dono di sottomettere quasi tutti intorno a lui. Fin dalla giovane età, Stavrogin è colpito dalla malattia dell'incredulità e sta cercando di trovare almeno un'applicazione per la sua forza. Si diverte e dissolutezza a Pietroburgo; gira il mondo, raggiunge anche l'Islanda (la fine del mondo a quei tempi), visita i santuari ortodossi in Grecia, si ferma nelle chiese per sei ore di funzioni. Ma se non c'è fede nell'anima, anche questo non aiuterà. Lui, un favorito delle donne, sposa la disgraziata dalle gambe zoppe Maria Lebyadkina su una scommessa per lasciarla il giorno successivo. Alla fine si reca negli Stati Uniti, dove molti dei giovani russi "avanzati" se ne sono andati, cercando di trovare la realizzazione delle loro aspirazioni in un nuovo stato democratico.
In America, Stavrogin ispira due immigrati dalla Russia, Shatov e Kirillov, con due idee che si escludono a vicenda. Shatov - che senza fede nel loro Dio, il popolo non può esistere e che la missione del popolo russo è di rivelare al mondo incredulo l'immagine del Dio russo, Cristo, preservata in Russia. E anche se è matematicamente provato che la verità è fuori di Cristo, bisogna rimanere con Cristo, e non con la verità. Kirillov - che Dio è morto. Cioè, che si è dimenticato delle persone e la sua esistenza non significa nulla per loro. Chi ha capito questo è obbligato a “dichiarare la sua volontà”, sostituire Dio con se stesso, diventare lui. E il passo più decisivo in tal senso è suicidarsi, cioè mostrare che sei il padrone completo della tua vita.
In Svizzera, Stavrogin "per noia" si unisce a un'organizzazione rivoluzionaria creata dal "socialista fraudolento" Petrusha Verkhovensky (Nechaev è stato il suo prototipo).
Ma tutto questo è solo la preistoria del romanzo, la sua esposizione, la stessa azione inizia in una piccola città di provincia russa dove vive la madre di Stavrogin, un generale, e con lei vive il padre di Petrusha e tutore di Nikolai Stavrogin, Stepan Trofimovich Verkhovensky come "abitante".
Verkhovensky appartiene alla generazione di "belli" liberali degli anni '40 dell'Ottocento, che iniziarono a introdurre idee "avanzate" nella coscienza pubblica russa, ma ancora in forma civile, senza alcun appello alla violenza. Verkhovensky ha visto suo figlio Petrusha "solo due volte nella sua vita": appena è nato (poi è stato mandato a crescere da "alcune zie lontane"), poi a San Pietroburgo, dove suo figlio si stava preparando per entrare all'università . Così, mostra Dostoevskij, Stepan Trofimovich (come l'intera generazione di liberali "eleganti" degli anni Quaranta dell'Ottocento) è in una certa misura responsabile dell'apparizione delle figure più cupe del nostro tempo: l'ateo morto d'anima e il rivoluzionario nichilista.
Intorno a Stepan Trofimovich si sta radunando un circolo di Fronder locali - il "nostro" -. Passano il tempo a parlare di politica e ad aspettare che arrivino i cambiamenti. Fu allora che Petrusha Verkhovensky e Nikolai Stavrogin tornarono in città. Verkhovensky Jr. dichiara di essere arrivato con l'istruzione da un centro rivoluzionario segreto in Svizzera ("Internationalka") di formare "cinque" in tutta la Russia per preparare un'azione rivoluzionaria. A poco a poco, l'atmosfera del romanzo si infittisce e le cupe note apocalittiche iniziano a risuonare sempre più chiaramente...
Nel frattempo, il suo stesso intrigo si svolge attorno a Stavrogin. È innamorato (o gli sembra che sia innamorato) della bella Lisa Tushina, la figlia del generale Drozdova. Come ogni persona debole di mente (e Dostoevskij mostra che Stavrogin è ancora debole di spirito), Nikolai pensa che Lisa sia l'ultima cosa a cui potrebbe "afferrare" nella vita ed essere salvato. Non vuole perderla. Anche Lisa lo ama. Ma in attesa di Stavrogin, Marya Timofeevna, la sua legittima moglie, e suo fratello, il capitano in pensione Ignat Lebyadkin, ubriacone e campanello, abituato a spendere i soldi inviati da Stavrogin e con l'intenzione di ricattarlo, si erano trasferiti da tempo in città .
Per Stavrogin, la moglie paralizzata è ormai solo un ostacolo sulla strada per Lisa Tushina (poiché lo scioglimento di un matrimonio ecclesiastico in Russia a quel tempo era praticamente impossibile). Marya Timofeevna si rese conto che il male si era già completamente impossessato dell'anima di Stavrogin, aveva sostituito il suo aspetto umano e che aveva "un coltello in tasca". Quando si incontrano, si rifiuta di riconoscerlo, gridando: "Vattene, impostore!", "Grishka Otrepyev è un anatema!" Stavrogin parte inorridito, ma l'orgoglio non gli permette di soccombere al ricatto di Ignat Lebyadkin: dice al capitano che presto "annuncerà" il suo matrimonio.
Petrusha guida anche il suo intrigo. Capisce che per il successo di un colpo di stato rivoluzionario è necessario un leader che abbia fascino, influenza sulle persone e lui stesso non esercita il ruolo di un tale leader. Ma non sospetta che Stavrogin sia solo un impostore in tutti i sensi. Che finge solo di essere una persona regalmente "onnipotente", ma in realtà è debole. In una franca conversazione notturna, Petrusha rivela i suoi piani a Stavrogin: “Proclameremo distruzione ... Accenderemo incendi ... Bene, signore, e inizierà la confusione! Andrà avanti un tale accumulo, che il mondo non ha mai visto prima ... La Russia si annebbiarà, la terra piangerà per i vecchi dei ... Bene, allora lasceremo ... Ivan Tsarevich; tu, tu!"
Indovinando il desiderio segreto di Stavrogin di "sbarazzarsi" dei Lebyadkin, Petrusha offre il suo aiuto: presumibilmente ha in riserva una criminale fuggitiva Fedka Katorzhny, pronta per qualsiasi "lavoro" per soldi. Stavrogin rifiuta l'offerta con orrore, ma questo pensiero sprofonda nel suo cuore annebbiato.
Presto il detenuto Fedka uccide brutalmente Marya Timofeevna e il capitano Lebyadkin, scoppiano incendi in città, organizzati da persone assunte da Petrusha (per seminare "disturbo"). Iniziano tumulti e indignazioni, provocate da incendi, e un brutale omicidio, e il sacrilegio avvenuto poco prima (il popolo di Petrusha, o forse lui stesso, ha profanato l'icona della Madre di Dio nel tempio). Liza, rendendosi conto dalle parole di Stavrogin che c'è una sua colpa nella morte dei Lebyadkin, decide di scoprire tutto da sola e si reca sulla scena dell'omicidio, ma, ritrovandosi in una folla inferocita, muore ...
In questo romanzo muoiono molti eroi - quasi tutti coloro che sinceramente (a differenza di Petrusha Verkhovensky) hanno collegato la sua vita al "demone" - Stavrogin.
I membri dei "cinque" guidati da Petrusha uccidono Shatov. Il cadavere viene gettato nello stagno. Come Nechaev, Petrusha ha "legato" i membri della sua banda con il sangue; ora sono tutti nelle sue mani.
Dopo aver commesso questa atrocità, Verkhovensky spinge Kirillov al suicidio, che ha promesso a Petrusha di prendersi la colpa delle rivolte su se stesso.
La moglie di Šatov, correndo alla ricerca del marito, prese lei stessa un raffreddore mortale e prese un raffreddore nel bambino. Stavrogin e il suo entourage spazzano la città come una pestilenza. Di conseguenza, Petrusha lascia urgentemente la città. Il delitto sarà presto svelato. Stavrogin, finalmente disperato, si impiccò nella sua tenuta di campagna.
Ma questo è solo uno schema esterno degli eventi. Nel corso della lettura, il lettore rimane con un vago sospetto che Stavrogin abbia sulla coscienza un altro crimine terribile e accuratamente nascosto, che lo tormenta di più. Questo è descritto nel capitolo che, secondo i requisiti della censura, è stato escluso da Dostoevskij dal testo principale del romanzo. Questo capitolo si chiama "Da Tikhon" e racconta come, mentre viveva ancora a San Pietroburgo, Stavrogin, volendo testare fino a che punto potesse cadere, prima accusò deliberatamente di furto la giovane figlia della sua padrona di casa Matriosa, e poi se ne andò ancora più malvagia, seducendola a sangue freddo e calcolata. Per la piccola Matryosha, questo è stato uno shock terribile, aveva paura di parlarne con nessuno (Stavrogin, a sua volta, temeva che Matriosha lo dicesse e quindi non sarebbe sfuggito ai lavori forzati). Ma il pensiero di aver "ucciso Dio", cioè di aver distrutto il mondo di Dio dentro di sé, tormentava insopportabilmente la ragazza. E poi un giorno, quando non c'era nessuno in casa, Stavrogin vide Matriosh apparire sulla soglia e, scuotendolo con un piccolo pugno, andò nell'armadio ... Capì perché era andata lì: sarebbe corso, avrebbe salvato, ma poi tutto dovrebbe spiegare, e così nessuno saprà niente. E Stavrogin aspetta il momento giusto e poi, entrando nell'armadio, si convince della correttezza della sua ipotesi: Matriosh si è impiccata.
Da allora, l'immagine della piccola Matriosha ha perseguitato Stavroga, beh. E lui, dopo aver già scritto una "Confessione" all'arrivo in città, va su consiglio di Shatov al monastero locale per chiedere aiuto all'anziano Tikhon. Ma Tikhon, dopo aver letto la Confessione, comprende che essa non testimonia il vero pentimento di Stavrogin, che la sua intenzione di pubblicare la Confessione, cioè di confessare pubblicamente il suo crimine, non è altro che una sfida alla società e un altro tentativo di autostima. -esaltazione. Tikhon sa che solo il "lavoro ortodosso", cioè il lungo e duro lavoro di auto-miglioramento, può aiutare qualcuno come Stavrogin, e se "immediatamente", come vuole Stavrogin, allora "al posto del lavoro divino, ne verrà uno demoniaco fuori." Stavrogin rifiuta il consiglio di Tikhon e lo lascia con rabbia...
Quindi, il romanzo sembra finire tragicamente, tutti i personaggi principali muoiono e il destino di Stepan Trofimovich, che, alla fine della sua vita, ha finalmente deciso di rompere con la sua precedente esistenza e va in viaggio in Russia, sembra un piccolo divario su questo sfondo. Naturalmente non va lontano e, malato e debilitato, è costretto a fermarsi alla stazione più vicina. Lì incontra una donna che vende letteratura religiosa e le chiede di leggergli il Vangelo, che lui, per sua stessa ammissione, non apre da "trent'anni". Ascolta con gioiosa tenerezza mentre il libraio gli legge quello stesso capitolo del Vangelo di Luca, che racconta come Cristo scacciò una legione di demoni dal corpo dei posseduti, e questi chiesero a Cristo il permesso di entrare in un branco di maiali al pascolo qui vicino. Cristo li permise, i demoni entrarono nei porci, il gregge impazzì e si gettò in mare. La gente che venne «trovò un uomo dal quale erano usciti demoni, seduto ai piedi di Gesù, vestito e sano di mente».
Stepan Trofimovich, l'unico dei personaggi del romanzo, muore in pace e persino nella gioia.
Dostoevskij aveva il presentimento che il "diavolo" rivoluzionario avrebbe portato ancora molti guai alla Russia e al mondo intero. Il tempo ha confermato le sue peggiori paure. In "Demons" in generale, molto è previsto con una precisione sorprendente.
Questo romanzo, che ha ingegnosamente indovinato tutte le cose terribili accadute in Russia nei decenni a venire, si è rivelato quasi completamente frainteso non solo al momento della pubblicazione, ma anche per molti decenni dopo. I critici contemporanei hanno definito il romanzo "sciocchezze", "spazzatura", "calunnia". Ad esempio, N. K. Mikhailovsky ha scritto: "... il caso Nechaev è a tal punto sotto tutti gli aspetti un mostro che non può fungere da argomento per un romanzo con una presa più o meno ampia"; nel movimento sociale, il nechaevismo "è una triste... eccezione", "un episodio di terz'ordine". I. S. Turgenev, d'altra parte, ha affermato che "gli attacchi di Dostoevskij ai rivoluzionari non sono buoni: li giudica in qualche modo dal loro aspetto, senza entrare nel loro umore".
Ma allo stesso tempo, ricordiamo che all'inizio del lavoro sul romanzo, Dostoevskij abbandonò una semplice denuncia dei nichilisti e dei "socialisti fraudolenti". Introducendo nel romanzo la figura del "leader", Stavrogin, Dostoevskij mostra che la tragedia della Russia contemporanea è che sono i leader che avrebbero dovuto essere i migliori ad essere colpiti dall'incredulità e a formare qualcosa come un buco nero attraverso il quale le forze del male fanno irruzione. Infatti, accanto a Stavrogin, le qualità negative di tutti intorno a lui sembrano intensificarsi: Shatov, Kirillov, Liza e Petrusha. Sfortunatamente, questa posizione di Dostoevskij fu capita ancora meno.
Nel 1871-1872, l'opera del famoso scrittore russo F.M. Dostoevskij "Demoni".
L'azione dell'opera si svolge in uno dei comuni di provincia. Il romanzo "Demoni", un riassunto di cui stai leggendo, inizia con una descrizione dell'idealista Stepan Trofimovich Verkhovensky e lui con una certa Varvara Petrovna Stavrogina. Il protagonista del romanzo è circondato da giovani di mentalità liberale, che ammira le "pose" e le "frasi" dell'idealista. In questo momento è previsto l'arrivo della guardia retrocessa Nikolai Stavrogin, che per molti è una persona "misteriosa". È noto per la sua baldoria e il suo comportamento sfrenato. Sua madre, Varvara Petrovna Stavrogina, sogna di sposarlo con Lisa Tushina, la figlia della sua amica. E vuole vedere il suo rione Stepan Trofimovich come il marito della sua allieva Daria Shatova. Ma presto si scopre che il figlio di Stavrogina, arrivato inaspettatamente, è già sposato con Khromonozhka, Marya Timofeevna Lebyadkina. Quando questo è diventato noto, Šatov - il fratello di Daria - dà uno schiaffo in faccia al figlio di Stavrogina.
"Fermentazione" di opinioni tra le persone
Presto, il figlio di Stepan Trofimovich, Pyotr Verkhovensky, appare da Stavrogin e lo invita a partecipare a un incontro segreto di una certa società rivoluzionaria che sogna le idee della rinuncia a Dio e dell'anarchismo. Nikolai appare da Šatov, un ex rivoluzionario disilluso dalle idee di questo gruppo, e lo avverte che vogliono ucciderlo. In città crescono i sentimenti atei e anarchici: si bruciano icone, si prendono in giro i rituali ecclesiastici. In mezzo a questo caos si sta preparando una vacanza, organizzata dalla moglie del governatore locale, Yulia Mikhailovna. In un periodo difficile della storia della Russia, Dostoevskij scrisse il suo romanzo "Demoni". È improbabile che il suo breve contenuto trasmetta la pienezza del conflitto ideologico che regnava in quel momento.
Shatov è accusato di tradimento
Il rivoluzionario Pyotr Verkhovensky appare nella casa del governatore e annuncia di essere pronto a scoprire una cospirazione statale. Von Lembke, dice che Shatov è coinvolto nelle atrocità che stanno accadendo nelle strade. Indicando il rivoluzionario invano deluso dalle sue idee, si avvicina a lui e lo invita al prossimo incontro dei “nostri”. Presto tutti i cospiratori si riuniscono alla "riunione segreta", in cui Peter accusa Shatov di tradimento. Il suo obiettivo è portare confusione nelle strade del paese. Per prevenire il tradimento nelle file dei suoi sostenitori, decide di sigillare la società segreta con il sangue e Ivan Pavlovich dovrebbe diventarne una vittima. Peter condivide i suoi folli piani con Stavrogin. Nel romanzo "Demons", di cui qui viene fornito un riassunto, Verkhovensky è un male assoluto.
epilogo sanguinoso
Gli eventi si svolgono rapidamente. Sta arrivando una vacanza, annunciata da Yulia Mikhailovna. In questo momento, si scopre che la regione di Zarechye è in fiamme. Questo è chiaramente un incendio doloso. E riferiscono anche che il capitano Lebyadkin, sua sorella, l'ex moglie di Stavrogin e i servi furono uccisi. Il Governatore si affretta al fuoco. Lì gli viene dato un registro. Liza, che ha trascorso la notte con Stavrogin il giorno prima, apprende da Verkhovensky che Nikolai sapeva dell'omicidio pianificato di persone e non ha avvertito nessuno. Lei corre verso il fuoco. Qualcuno tra la folla la riconosce come "Stavrogin". Viene picchiata a morte. Lisa non può essere salvata. Nel frattempo, l'anarchico Verkhovensky continua a fare il suo lavoro sporco. Informa su Shatov e, utilizzando il sostegno nella casa del governatore, si offre di rimuoverlo. Presto Ivan Pavlovich viene attaccato da cinque. Tra questi c'è Peter Verkhovensky. Lo uccide.
Nel romanzo "Demoni", un riassunto dei capitoli di cui si possono leggere in 20 minuti, più di 500 pagine. Ma penso che sarà molto utile analizzare nel dettaglio l'opera originale. Oggi non perde la sua rilevanza. L'opera "Demoni", di cui qui viene fornita una sintesi, descrive un periodo difficile nella storia della nostra Patria, quando tra la gente sono comparsi pensieri terroristici e radicali.
Il prerequisito per scrivere il romanzo "Demons" per Fyodor Mikhailovich era il materiale del caso penale di Nechaev, l'organizzatore di una società segreta il cui obiettivo erano azioni politiche sovversive. Al tempo dell'autore, questo evento tuonava in tutto l'impero. Tuttavia, è riuscito a realizzare un'opera profonda e ricca da un piccolo ritaglio di giornale, considerato lo standard non solo dai russi, ma anche dagli scrittori stranieri.
Fyodor Mikhailovich Dostoevskij si distinse per perseveranza ed accuratezza. In un istante, dopo aver sperimentato un altro attacco epilettico, l'autore è giunto alla conclusione che il nuovo lavoro non gli si addice affatto. Quindi ha completamente distrutto la sua creazione, ma ha lasciato intatta l'idea del romanzo: la storia dei nichilisti, la cui negazione è andata troppo oltre.
Inoltre, Dostoevskij riprende la scrittura di "Demoni": è così che la seconda versione dell'opera ha visto la luce. Lo scrittore non ha fatto in tempo a consegnare l'opera entro la scadenza fissata dall'editore, ma non ha voluto tradirsi e regalare al pubblico un'opera che non gli si addiceva. Katkov, l'editore dell'autore, ha solo alzato le spalle, perché lo scrittore ha fornito a se stesso e alla sua famiglia solo anticipi per i libri, ma era pronto a vivere alla giornata, se non altro per rilasciare materia prima.
Genere, direzione
Nel romanzo "Demoni", qualità come la cronaca, il severo storicismo del pensiero e la filosofia sono insolitamente intrecciate, ma allo stesso tempo lo scrittore ha guardato al futuro e ha parlato di ciò che avrebbe eccitato i suoi discendenti. Fu per questo romanzo che la designazione "romanzo-profezia" fu saldamente radicata.
In effetti, la maggior parte dei lettori nota il dono visionario di Dostoevskij, perché il romanzo riflette non solo i problemi di quel tempo, ma anche quelli della società dell'informazione odierna. L'autore descrive in modo penetrante la principale minaccia per il futuro del pubblico: la sostituzione di concetti consolidati con dogmi demoniaci innaturali.
La direzione del lavoro dello scrittore è il realismo, poiché descrive la realtà in tutta la sua diversità.
essenza
Gli eventi si svolgono in una città di provincia nei possedimenti di Varvara Petrovna Stavrogina. Figlio del libero pensatore Stepan Trofimovich Verkhovensky, Pyotr Verkhovensky è il principale mentore ideologico del movimento rivoluzionario. Peter sta cercando di attirare Nikolai Vsevolodovich Stravogin, figlio di Varvara Petrovna, tra i rivoluzionari.
Pyotr Verkhovensky convoca i giovani che "simpatizzano" per il colpo di stato: il militare in pensione Virginsky, l'esperto delle masse Tolkachenko, il filosofo Shigalev e altri Il leader dell'organizzazione, Verkhovensky, pianifica l'omicidio dell'ex studente Ivan Shatov, che decide di parte del movimento rivoluzionario. Lascia l'organizzazione a causa del suo interesse per il pensiero delle persone "portatrici di Dio". Tuttavia, la compagnia non ha bisogno dell'omicidio dell'eroe per vendetta, il vero motivo, che i membri ordinari del circolo non conoscono, è unire l'organizzazione con il sangue, un unico crimine.
Inoltre, gli eventi si sviluppano rapidamente: una piccola città è scossa da incidenti finora invisibili. La colpa è di un'organizzazione segreta, ma i cittadini non ne hanno idea. Tuttavia, le cose più terribili e spaventose accadono nell'anima dell'eroe, Nikolai Stavrogin. L'autore descrive in dettaglio il processo della sua decomposizione sotto l'influenza di idee dannose.
Personaggi principali e loro caratteristiche
- Varvara Stavrogina- una nota signora di provincia, un'eccezionale proprietaria terriera. L'eroina ha una proprietà ereditata da un ricco genitore contadino. Il marito Vsevolod Nikolaevich, tenente generale di professione, non possedeva un'enorme fortuna, ma aveva grandi legami, che Varvara Petrovna, dopo la sua partenza da questa vita, cercò di ripristinare in ogni modo possibile, ma senza successo. È una donna molto influente nella provincia. Per natura, è arrogante e dispotica. Tuttavia, l'eroina sente spesso una forte dipendenza dalle persone, a volte anche sacrificale, ma in cambio si aspetta lo stesso comportamento. Nel trattare con le persone, Varvara Petrovna aderisce sempre a una posizione di leadership e i vecchi amici non fanno eccezione.
- Nikolai Vsevolodovich Stavrogin– possedeva un'attrattiva demoniaca, aveva un gusto eccellente e un comportamento ben educato. La società ha reagito violentemente al suo aspetto, ma, con tutta la vivacità e la ricchezza della sua immagine, l'eroe si è comportato in modo abbastanza modesto e poco loquace. L'intera società laica femminile era innamorata di lui. Nikolai Vsevolodovich ha incontrato la moglie di Šatov, Masha, con sua sorella, Dasha, con la sua amica d'infanzia, Elizaveta Tushina. Di ritorno dall'Europa, partecipò alla rinascita della società segreta. Nello stesso periodo, ha avviato un esperimento sull'impatto su Shatov e Kirillov. Nikolai Vsevolodovich non ha preso parte direttamente alla morte di Šatov e l'ha persino trattata negativamente, ma da lui è venuta l'idea di radunare i membri dell'associazione.
- Kirillov Alexey Nilych- uno dei personaggi principali dell'opera di F. M. Dostoevsky "Demons", ingegnere civile di professione, ha escogitato la teoria del suicidio, come necessità di una persona ragionante. Kirillov ha superato un percorso veloce dalla religione alla negazione dell'esistenza di qualcuno dall'alto, era ossessionato da pensieri maniacali, idee sulla rivoluzione e prontezza all'abnegazione. Pyotr Verkhovensky ha visto tutto questo in Alexey Nilych in tempo, una persona astuta e spietata. Peter era a conoscenza dell'intenzione di Kirillov di suicidarsi e lo ha costretto a scrivere una confessione che Shatov, che Peter ha ucciso, è morto per mano di Kirillov.
- Pyotr Stepanovic Verkhovensky- il capo dei rivoluzionari, un personaggio viscido e traditore. Nell'opera, questo è il principale "demone": controlla una società segreta che promuove proclami atei. Ispirato da pensieri folli, cerca di affascinare Nikolai Vsevolodovich Stavrogin, un amico d'infanzia, con loro. L'aspetto Verkhovensky non è male, ma non provoca simpatia in nessuno.
- Stepan Trofimovič Verkhovensky- un uomo della vecchia scuola, dedito a ideali elevati e che vive del contenuto di un noto provinciale. In gioventù aveva un bell'aspetto, di cui si possono vedere gli echi nella vecchiaia. C'è molta pretesa nel suo comportamento, ma è piuttosto istruito e perspicace. È stato sposato due volte. A un certo punto fu rispettato quasi come Belinsky e Herzen, ma dopo la scoperta di un poema ambiguo in suo possesso, fu costretto a lasciare San Pietroburgo e a nascondersi nella tenuta di Varvara Petrovna Stavrogina. Da allora si è notevolmente deteriorato.
- Shigalev- ha partecipato all'organizzazione dell'omicidio di Šatov, ma si è rifiutato di farlo. Poco si sa di Shigalev. Un dipendente del dipartimento di cronaca afferma di essere arrivato in città un paio di mesi prima dell'incidente, si diceva che fosse stato pubblicato in una nota pubblicazione di San Pietroburgo. Sembrava che Shigalev conoscesse l'ora, il luogo e l'evento che stava per accadere. Secondo questo carattere, tutte le persone dovrebbero essere divise in due metà disuguali. Solo un decimo dovrebbe avere potere. Il resto è un branco senza opinione, schiavi. Intere generazioni hanno dovuto essere rieducate in questo modo, perché era più che naturale.
- Erkel, Virginsky, Liputin, Tolkachenko - membri di una società segreta reclutati da Verkhovensky.
Temi e stato d'animo
- I rapporti tra padri e figli. Ovviamente, nel romanzo "Demoni" l'autore descrive lo scontro di epoche diverse e la perdita di comunicazione tra generazioni diverse. I genitori non capiscono affatto i bambini, sembrano provenire da pianeti diversi. Nessuno, quindi, può aiutare in tempo i giovani, poiché sono andati perduti quei preziosi legami familiari che potevano impedire ai giovani uomini di decadere moralmente.
- Nichilismo. Nel romanzo "Demoni" è chiaramente visibile il collegamento con l'opera "Padri e figli", poiché è stato Turgenev a parlare per primo di nichilismo. Il lettore conosce gli eroi di Dostoevskij, così come i personaggi di Turgenev, attraverso dispute ideologiche, che aprono possibili direzioni per il miglioramento della società. In una piccola parte, c'è una connessione con la poesia di Alexander Sergeevich Pushkin, con lo stesso nome "Demoni": il pensiero di persone che hanno perso la strada, che vagano in tondo nella nebbia verbale della società russa.
- Mancanza di linee guida morali comuni. La malattia sociale spirituale mostrata dall'autore è provocata dalla totale assenza di valori elevati. Né lo sviluppo della tecnologia, né i salti dell'istruzione, né i patetici tentativi di eliminare le differenze sociali con l'aiuto del potere porteranno a un risultato positivo fino a quando non appariranno linee guida morali comuni. "Non c'è niente di eccezionale" - questa è la ragione principale del triste stato del popolo russo.
- Religiosità e ateismo. Una persona raggiungerà l'armonia dopo la sofferenza della vita, e questa armonia ha qualche valore? Se non c'è l'immortalità, puoi fare tutto ciò che ti viene in mente senza pensare alle conseguenze. In questa conclusione, che può venire in mente a qualsiasi ateo, l'autore vede il pericolo dell'incredulità. Tuttavia, Dostoevskij comprende che la fede non può essere assoluta finché la filosofia religiosa ha questioni irrisolte su cui non c'è consenso. Il pensiero dello scrittore è il seguente: Dio è giusto, se lascia che persone innocenti soffrano? E se questa è la sua giustizia, come giudicare coloro che spargono sangue sulla via della pubblica felicità? Secondo l'autore, è necessario rinunciare alla felicità universale se per essa è necessario almeno un sacrificio umano.
- Realtà e misticismo si scontrano costantemente nelle opere di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, a volte a tal punto che il confine tra la narrativa dello scrittore e le illusioni del personaggio stesso scompare. Gli eventi si sviluppano rapidamente, accadono spontaneamente in brevi periodi di tempo, si precipitano in avanti, non permettendo alla persona dall'altra parte del libro di concentrarsi sulle cose di tutti i giorni. Attirando tutta l'attenzione del lettore sui momenti psicologici, l'autore fornisce materiale quotidiano solo a poco a poco.
l'idea principale
Fyodor Mikhailovich Dostoevskij ha cercato di descrivere la malattia dei rivoluzionari nichilisti, che si è stabilizzata o mette gradualmente ordine nella testa delle persone, disperde il caos attorno a sé. La sua idea (semplificata) si riduce al fatto che gli stati d'animo nichilisti hanno un impatto negativo sulla società russa, come la rabbia su una persona.
Fyodor Mikhailovich stabilì la causa e il significato del movimento rivoluzionario. Promette felicità in futuro, ma il prezzo nel presente è troppo alto per essere accettato, altrimenti le persone perderanno i valori morali che rendono possibile la loro vita insieme. Senza di loro, le persone si disintegrano e si autodistruggono. E solo superando questo fenomeno volubile (come le anime demoniache) la Russia diventerà più forte, si rimetterà in piedi e vivrà con nuova forza: la forza di una società unica, in cui una persona e i suoi diritti dovrebbero essere al primo posto.
Cosa insegna?
La salute spirituale di una nazione dipende dal benessere morale e dall'aumento del calore e dell'amore in tutte le persone individualmente. Se l'intera società ha canoni e linee guida morali comuni, passerà attraverso tutte le spine e raggiungerà la prosperità. Ma lo sfrenato delle idee e la negazione delle fondamenta delle fondamenta porteranno al progressivo degrado delle persone.
L'esperienza creativa di "Demoni" mostra che è necessario trovare un centro morale in tutto, determinare il livello di valori che governa i pensieri e le azioni di una persona, decidere su quali aspetti negativi o positivi dell'anima si basano vari fenomeni della vita.
Critica
Naturalmente, la critica russa, in particolare liberal-democratica, ha reagito negativamente al rilascio di "Demons", vedendo nella trama una satira tagliente. Il contenuto filosofico profondo era considerato un avvertimento ideologico del necevismo. I revisori hanno scritto che la scomparsa dell'iniziativa rivoluzionaria avrebbe fatto precipitare la società nello stupore e nel sonno e le autorità non avrebbero più sentito la voce del popolo. Allora il tragico destino del popolo russo non cambierà mai in meglio.
Nell'opera Spirits of the Russian Revolution, Berdyaev esprime l'opinione che il nichilismo nella comprensione di Dostoevskij può essere interpretato come una certa visione religiosa. Secondo Berdyaev, il nichilista russo può presentarsi al posto di Dio. E sebbene lo stesso Dostoevskij nichilismo sia più associato all'ateismo, ma nel famoso monologo di Ivan Karamazov sulle lacrime di un bambino, si sente l'urgenza di una persona nella fede.
Interessante? Salvalo sulla tua bacheca!La preistoria del sesto romanzo di Fëdor Dostoevskij è la seguente. Nel novembre 1869 a Mosca si verificò un crimine, seguito da un processo, che provocò una grande risonanza nella società. I membri del circolo rivoluzionario di Nechaev hanno ucciso lo studente Ivanov. Il motivo era il desiderio di Ivanov di rompere con la società segreta. Molti documenti del processo di alto profilo furono pubblicati sulla stampa, incluso il Catechismo Rivoluzionario, che giustificava qualsiasi male e crimine se fosse stato commesso per il bene della rivoluzione.
Basandosi sui materiali di questo caso, Dostoevskij ebbe l'idea di un nuovo romanzo. Nel 1871 - 1872 "Demons" furono pubblicati sulla rivista "Russian Messenger".
La società ha accettato piuttosto freddamente il nuovo romanzo. Turgenev ha parlato negativamente di lui e alcuni critici hanno persino dichiarato il lavoro "calunnia" e "sciocchezze". Nel tempo, la situazione è cambiata poco. La maggior parte dei sostenitori del movimento rivoluzionario russo percepiva "Demoni" come una caricatura feroce delle loro idee. Una tale reputazione ha impedito l'ampia popolarità del lavoro.
A differenza della Russia, la cultura occidentale ha apprezzato la profondità socio-morale del romanzo. Questo lavoro ha avuto un enorme impatto sulla letteratura filosofica a cavallo tra il XIX e il XX secolo, di cui Nietzsche e Camus erano famosi rappresentanti.
L'atteggiamento nei confronti dei "Demoni" nello spazio post-sovietico è cambiato abbastanza di recente. I nostri contemporanei hanno compreso la profezia delle idee di Dostoevskij, il suo desiderio di mostrare al mondo il pericolo delle idee radicali rivoluzionarie e atee. Lo scrittore ha espresso la profondità dell'alienazione nei confronti dei suoi personaggi nel titolo e nell'epigrafe, tratti dall'omonimo poema di Pushkin. Chi è il principale "demone" nell'opera?
In figura Pietro Verchovensky un'analogia con Nechaev è chiaramente visibile, e nelle sue affermazioni c'è lo spirito del Catechismo Rivoluzionario. Ma quest'uomo è più profondo e sfaccettato del leader fuggitivo di un circolo rivoluzionario. Peter è il più coerente di tutti i "combattenti per la liberazione". Si ha l'impressione che non ci sia tale malvagità e meschinità a cui non andrà. Tutto ciò che è sacro e sublime non è semplicemente rifiutato da Verkhovensky Jr., ma da lui ridicolizzato e volgarizzato. Per una tale persona non ci sono valori più elevati, compresa la vita umana. Peter pianifica l'omicidio di Shatov a sangue freddo, abbandona i suoi compagni d'armi, usa cinicamente l'intenzione di Kirillov di spararsi per coprire le sue tracce. Anche nelle piccole cose è ateo e disgustoso. L'essenza di questa persona è sminuire tutto e tutti per giustificare e far emergere il proprio piccolo e sporco io.
Qual è lo scopo di Pietro? Egli stesso ammette che l'idea rivoluzionaria è solo un mezzo. La cosa principale è il potere. Verkhovensky cerca di controllare le persone, le loro menti e le loro anime, ma comprende bene che lui stesso è troppo piccolo per il "governatore dei pensieri" e quindi fa affidamento su Nikolai Stavrogin.
Questo personaggio occupa un posto centrale nel romanzo. Nikolai è un bel giovane, tutte le donne sono innamorate di lui e gli uomini lo ammirano. Ma dentro Stavrogin è vuoto. Nikolai non cerca alcun vantaggio per se stesso, non ha obiettivi. Libertà e negazione di tutto: questo è il potere distruttivo di questo "Ivan - Tsarevich", come lo chiama Verkhovensky. In Stavrogin, ognuno vede qualcosa di proprio. E tutto perché Nikolai dà volontariamente o involontariamente a Verkhovensky, Shatov e Kirillov le loro idee principali. Ma lo stesso Nikolai non è interessato a nessuno di loro.
Stavrogin sa che la sua forza è illimitata, ma non ne vede l'uso e non vuole cercarla. Questo vuoto attira coloro che lo circondano, spezzando i loro destini, togliendo loro la vita. Uno dopo l'altro, il fratello e la sorella Lebyadkins, Shatov, Kirillov, Dasha, stanno morendo, attratti dalla terribile attrazione di questo imbuto nero.
L'essenza di Stavrogin si manifesta chiaramente alla fine del lavoro, nella sua lettera di suicidio. Lo stupratore, l'assassino, lo spergiuro, il corruttore della dodicenne Matriosha non distingue tra il bene e il male. È posseduto solo da un senso di orgoglio e disprezzo per le persone. Pertanto, il suicidio di Stavrogin è anche visto come logico: l'imbuto interno dell'oscurità assorbe il guscio stesso.
Nel romanzo, Nikolai è sia l'insegnante di Kirillov con l'idea di un uomo-dio che l'ispiratore di Shatov con la sua fede nell'Ortodossia. Stavrogin ispira simultaneamente due persone con postulati direttamente opposti.
In Kirillov carattere molto complesso. Ama la vita in tutte le sue manifestazioni, grato anche al ragno che striscia lungo il muro: "Va tutto bene... prego per tutto". Ma Kirillov odia un mondo costruito sulle bugie. La cupa solitudine di questa persona straordinaria, la biforcazione del suo mondo interiore, in cui la fede e l'incredulità stanno combattendo, lo portano a un'idea paradossale: Dio è morto e una persona può dimostrare di essere libera dalla fede in Dio solo impegnandosi suicidio.
È difficile cercare il buon senso nelle idee folli di Kirillov. Ma Šatov abbastanza logico, sebbene anche contraddittorio. Un ardente sostenitore dell'ateismo e del socialismo diventa improvvisamente un ardente sostenitore dell'idea del popolo russo scelto da Dio. Ma Šatov non crede in Dio, vuole solo credere. Odia chiunque non condivida le sue nuove convinzioni.
Indicativo nel romanzo e immagine di Stepan Trofimovič Verkhovensky- Il padre di Peter, nonché l'educatore di Shatov e Stavrogin. Questo è un tipico rappresentante dell'idealista-liberale degli anni '40 del XIX secolo. È caratterizzato dall'ammirazione per la bellezza, il talento e la nobiltà, uniti al disprezzo per la religione, la patria e la cultura russa. L'egoismo, la debolezza di carattere, l'egoismo e l'inganno di Verkhovensky Sr. portano al fatto che gli studenti non credono nella sincerità degli ideali alti, ma astratti e infruttuosi da lui predicati. L'offuscamento dei valori di Stepan Trofimovich lo rende un conduttore di caos nelle anime dei suoi studenti.
Ma è a questo eroe che Dostoevskij concede il diritto di rivelare l'essenza dell'epigrafe dell'opera, di mostrare la via della salvezza per la Russia. La parabola evangelica dei demoni scacciati nell'epilogo mostra la convinzione di Dostoevskij che gli eroi del suo romanzo saranno espulsi dalla vita pubblica e politica del paese.
Il romanzo "Demons" è un formidabile avvertimento, in cui lo scrittore prevede una catastrofe sociale e l'emergere di un'intera galassia di rivoluzionari come Nechaev. Sono in grado di camminare verso “libertà, uguaglianza e felicità universale” sui cadaveri. Questo avviso è sempre pertinente.
- "Demoni", una sintesi dei capitoli del romanzo di Dostoevskij
Questo è uno dei libri più concettuali del grande classico. È nostra profonda convinzione che ogni adulto dovrebbe sforzarsi di leggerlo e comprenderlo. È di fondamentale importanza rendersi conto della natura della manipolazione delle persone e sapere cosa dovrebbe essere opposto a questo male. Molti lettori vedono un dono visionario nel modo in cui Dostoevskij scrisse The Possessed. È sorprendente che questo romanzo rifletta anche i problemi dell'odierna società dell'informazione postindustriale.
Dostoevskij mostra di cuore la principale minaccia per la società del futuro: la sostituzione dei concetti eterni di progresso, armonia e misericordia con concetti innaturali e demoniaci.
Le basi storiche per la creazione del romanzo
Notando qualcosa di terribile, infernale nella società russa, F. M. Dostoevskij non poté fare a meno di prendere in mano la penna. "Demoni" è il frutto del lavoro della sua mente e del suo cuore, dove ha colto con sensibilità mezzo secolo prima delle rivoluzioni il precursore del possesso demoniaco dell'intera società, che si è manifestato per la prima volta tra i rivoluzionari nichilisti russi.
Un gruppo di piantagrane guidati da un certo Fëdor Nechaev (il famigerato processo a Nechaev) uccise (nel 1869) uno studente della Petrovsky Land Academy Ivan Ivanov. Inoltre, i motivi dell'omicidio risolto erano duplici. Nechaev non ha avviato l'omicidio solo per impedire la denuncia di Ivanov. In misura ancora maggiore, ha cercato di soggiogare gli altri membri di questo circolo terroristico alla sua volontà, legandoli con il sangue della vittima.
Fedor Mikhailovich dietro questo evento ha colto, compreso, realizzato e trasmesso alle menti e ai cuori dei lettori il macro-pericolo del futuro.
Intuizione dello scrittore
Il romanzo è davvero sensazionale scritto da Dostoevskij. Le recensioni di "Demoni" hanno causato abbondanti. Nota: nessuno prima di Fyodor Mikhailovich ha avvertito così forte e risonante della minaccia di "possesso" di una società polarizzata da idee rivoluzionarie. Come ha fatto uno scrittore apolitico a realizzare e attuare questo? Il motivo è semplice: genio!
Lo dimostreremo nel nostro modo “letterario”, confrontando le idee di autori diversi. Ricordiamo il pensiero di Umberto Eco (Il pendolo di Foucault) sulla natura di questa qualità, che afferma che un genio gioca sempre su una componente dell'universo, ma lo fa in modo univoco - in modo tale che il resto delle componenti sia coinvolto. .. "E cosa c'entra Dostoevskij?" - tu chiedi. Continuiamo questo pensiero: il genio di Dostoevskij si basa sullo stupefacente psicologismo delle sue immagini. Il grande psicologo Sigmund Freud una volta disse che nessuna delle personalità che conosce può dirgli qualcosa di nuovo nella psicologia umana. Nessuno tranne Dostoevskij!
Dostoevskij - un brillante psicologo
Si può vedere l'ovvio: la conclusione sulla minaccia della possessione demoniaca nella società è stata confermata da Dostoevskij ("Demoni") attraverso la comprensione della psicologia dei rivoluzionari nichilisti.
Nikolai Alexandrovich Berdyaev ha parlato sinceramente di questa minaccia per la società, sottolineando che Dostoevskij sentiva che nell'elemento della rivoluzione non era affatto l'uomo a dominare, poiché era preso da idee completamente separate dall'umanesimo e dalla provvidenza di Dio.
Dostoevskij - intransigenza alla violenza
Non è un caso che Dostoevskij abbia scritto "Demoni". Un breve riassunto del suo messaggio ai discendenti: una persona che ha ceduto alla "ribellione e ostinazione" non può essere libera. E avendo smesso di essere libero, secondo le convinzioni di Fyodor Mikhailovich, generalmente cessa di essere un uomo. Questo è un non umano! È interessante notare che il classico fino alla sua morte è intransigente e intransigente, difendendo l'idea di un significato vivente e una verità vivente della vita, sostenendo che è impossibile costruire qualsiasi "palazzo di cristallo" di una nuova società sull'umiliazione di la persona umana.
La società del futuro, secondo lo scrittore, dovrebbe essere guidata dal movimento del cuore umano, e non da teorie nate da una mente fredda.
Rilevanza della preveggenza classica
Ma quanto sopra si applica solo ai rivoluzionari del 19° secolo? Non facciamo come gli struzzi che nascondono la testa alla realtà. In misura ancora maggiore di quanto Dostoevskij abbia detto ai lettori, i demoni affascinano le persone dei mass media moderni e manipolati, che seminano odio.
Ricordiamo il lavoro del già moderno classico russo Viktor Pelevin, dove nel suo romanzo "T" motiva ragionevolmente che i demoni della moderna società neocoloniale virtuale sono molto peggiori di quelli descritti da Fedor Mikhailovich:
È incredibile quanto sia profondo il romanzo scritto da Dostoevskij ("Demoni"). Le recensioni dei lettori moderni sono unanimi: il libro dovrebbe essere letto in età adulta, con arrangiamento, gradualmente. È necessario analizzare e confrontare quanto scritto da Fedor Mikhailovich con il presente. Poi molto diventa chiaro. Basti paragonare con i nichilisti di Dostoevskij i rabbiosi media, che seminano odio nella società! È un peccato quando nello spazio dei media, invece di promuovere pazienza e gentilezza, ci sono accordi di odio.
Come sono raffigurati i terroristi indemoniati nel romanzo?
Tuttavia, torniamo al libro di Fëdor Mikhailovich. I critici letterari sono unanimi a loro avviso: questo è uno dei romanzi più difficili. Come romanzo di avvertimento, il romanzo della tragedia è stato creato dai "Demoni" di Dostoevskij. Il riassunto del lavoro mostra al lettore l'anatomia dell'odio, del male, del demonismo portato dai terroristi nella città di provincia, un modello di tutta la Russia.
In realtà, questa è una specie di gruppo di figuranti rivoluzionari, che Dostoevskij ha magistralmente interpretato ("Demoni"). Un breve riassunto della moralità dei terroristi è la sostituzione nelle loro menti e nei loro cuori dell'amore cristiano per il prossimo con l'odio demoniaco. Ricorriamo alla dialettica del Maestro e Margherita, caratterizzandoli:
La persona che si posiziona come un gestore di demoni è Pyotr Stepanovich Verkhovensky. Formalmente, organizza una cellula rivoluzionaria urbana.
Il seduttore dell'anticristo Nikolai Vsevolodovich Stavrogin (figlio della signora Varvara Petrovna Stavrogina, rispettata in città).
Il falso profeta è il filosofo Shigalev (che giustifica il genocidio "opportuno" di un decimo della società sul resto del "branco").
Disgustoso Tolkachenko (reclutatore di "rivoluzionari" tra la feccia della società e persino le prostitute).
Un militare in pensione, Virginsky, che cambiò facilmente il suo giuramento.
Vittima sacra - studente dubbioso Ivan Shatov.
Cosa sta cercando di fare Peter Verkhovensky con l'aiuto dei suoi collaboratori? "Scuotere la società", cioè distruggere le basi della visione cristiana del mondo, ispirare alcune persone che sono migliori di altre, incitarle contro queste altre persone.
I santuari vengono profanati per rafforzare la divisione nella società. Si producono cose comprensibili per noi abitanti della società dell'informazione: la manipolazione dell'informazione. Inosservati dalle persone stesse, gli sforzi dei "rivoluzionari" stanno sostituendo La Conoscenza (un concetto cristiano che implica verità e affidabilità) con l'Informazione (formata in modi dubbi).
Di conseguenza, gli eroi del romanzo sono sopraffatti dallo scetticismo, smettono di cercare Fede, Verità e diventano pedine nel gioco effimero a cui stanno già giocando. L'opera "Demons" di Dostoevskij riflette tutto questo.
Piano di Peter Verkhovensky
Il gruppo rivoluzionario di Peter Verkhovensky riesce nel loro piano. I residenti della città sono confusi, disorientati. Le autorità sono impotenti. È ovvio che in città qualcuno incoraggia la blasfemia, qualcuno incita alla ribellione gli operai della fabbrica locale, le persone soffrono di disturbi mentali: un sottotenente mezzo pazzo taglia le icone del tempio con una sciabola ...
Poi, quando nella società regna un "grande tumulto" grazie agli sforzi di una cellula rivoluzionaria, Peter intende ricorrere alla seduzione della folla con l'aiuto del carismatico Nikolai Stavrogin.
La trama e l'epigrafe del romanzo
Dostoevskij scrisse in tempo il suo romanzo "Demoni". Il breve contenuto del romanzo è il seguente: all'inizio, una comunità urbana incurante è raffigurata, sembrerebbe, mentre vive la propria vita. Ma d'altra parte, tutti i suoi rappresentanti sentono che la vita non sta funzionando. È squilibrata, infelice. L'orgoglio si è impossessato delle persone e sembra che qualcuno abbia lanciato un meccanismo per introdurre la possessione demoniaca nelle persone ... Non per niente i famosi versi di A. S. Pushkin fungono da epigrafe dell'opera.
Nikolai Stavrogin: l'immagine che forma la trama
Proprio come l'Apocalisse inizia con l'apparizione dell'Anticristo, così il possesso demoniaco della città di provincia inizia con l'apparizione del figlio di Varvara Stavrogina, il carismatico bel Byron tipo Nikolai Stavrogin.
Varvara Petrovna rappresenta il tipo di una socialite imperiosa e anziana. L'intellettuale "in pensione" Nikolai Verkhovensky, il padre del suddetto Peter, prova per lei sentimenti romantici platonici.
Nota che quando scrive il romanzo, Dostoevsky Fyodor Mikhailovich usa un accento satirico. I "Demoni" smascherano la palese immoralità accuratamente nascosta nell'alta società locale. La signora Stavrogina, in vista del temperamento instancabile di suo figlio, escogitò dei piani: sposarlo con la figlia di un'amica, Lisa Tushina. Allo stesso tempo, sta cercando di neutralizzare la sua relazione con la sua allieva Daria Shatova, progettando di farla sposare con l'altro suo rione, Stepan Trofimovich.
Tuttavia, concentriamoci sull'immagine di Nikolai Stavrogin, dal momento che interpreta la più importante funzione di formazione della trama nel romanzo. All'inizio, il personaggio dell'ex ricco ufficiale del libertino è interpretato da Dostoevskij ("Demoni"). L'analisi di questa immagine ne rivela le caratteristiche: è assolutamente priva di coscienza, compassione, cronicamente ingannevole, prudente e volubile.
C'è qualcosa da raccontare su di lui, il track record è piuttosto impressionante. In passato - un brillante ufficiale di guardia, duellante. Inoltre, Nikolai cadeva periodicamente in una dissolutezza sfrenata e commetteva atti riprovevoli dalla società: l'umiliazione fisica del venerabile cittadino Gaganov e allo stesso tempo il governatore, un provocatorio bacio pubblico di una donna sposata, ecc.
F. Dostoevskij mostra in modo coerente e completo come Nikolai non segua le vie umane, ma il percorso del seducente Anticristo. Demoni di orgoglio, narcisismo, disprezzo per le altre persone lo portano a un disastro personale. Gli è già stato dato il primo avvertimento: l'evidente crimine che ha commesso - la corruzione della quattordicenne Matriosha - lo rende un emarginato in città.
Per giustificare in qualche modo il figlio-mascalzone, la madre, motivando le sue azioni con delirium tremens, lo mandò per quattro anni dietro il cordone (in modo che non infastidisse gli occhi delle persone che erano arrabbiate con lui). Nel frattempo, Nikolai non si è pentito, non ha capito l'avvertimento, è orgoglioso del suo soprannome di "Principe Harry", vantandosi della sua eccentricità, imprevedibilità, sfarzo.
Come antologia dell'accumulazione del peccato, lui ei terroristi rivoluzionari scrivono il romanzo "Demoni" di Dostoevskij. Di seguito viene presentata una breve enumerazione delle loro oscure gesta, che hanno dato inizio alla possessione demoniaca degli abitanti dell'intera città di provincia.
Stavrogin nella città di provincia
Nikolay e questa volta "non delude" chi lo circonda con la sua eccentricità. La mania di fare il male non lo abbandona, cosa che fa, sentendo la sua superiorità sulla folla. Il lettore imparerà presto che Stavrogin ha rovinato sul nascere i piani di sua madre sposando segretamente Marya Timofeevna Lebyadkina, che era innamorata di lui. Il mascalzone sapeva che la donna lo amava segretamente ed era pervasa dall'idea di calpestare i suoi sentimenti. E non si è solo sposato, ma "per scommessa, per una bottiglia di vino".
Inoltre, nel corso del libro, Stavrogin risparmia il nobile offeso Gaganov in un duello sparando in aria, il che suscita l'ammirazione dei cittadini. Si suggerisce un'analogia: l'Anticristo cerca di presentarsi agli uomini come Cristo. Tuttavia, la vera immagine nascosta del seduttore Nikolai Stavrogin, che si evolve in un assassino, apparirà presto ...
Per sua volontà e, ovviamente, con la conoscenza dell'onnipresente Peter Verkhovensky, avviene un omicidio davvero demoniaco di una donna che lo ama, Marya Lebyadkina, e allo stesso tempo suo fratello, il capitano Lebyadkin, ha luogo.
Nota: l'immagine di Lebyadkina - sconfitta dai non umani, una bella donna spiritualmente trentenne sofferente di zoppia, amorevole, sacrificale, tenera, sofferente - suscita simpatia e comprensione nei lettori.
L'immagine di Marya Lebyadkina
Vero ingegnere delle anime umane, Dostoevskij introduce anche i suoi tipi di eroi preferiti nel romanzo "Demoni". Il contenuto e la direzione della loro personalità è la bellezza e l'armonia, che il grande classico adorava, dicendo: "La bellezza salverà il mondo".
Confusa con i suoi sentimenti, la sofferente Marya Lebyadkina è uno dei personaggi femminili più toccanti dell'opera di Dostoevskij, insieme a Sonechka Marmeladova. L'anticristo Stavrogin, dopo averla sedotta, la condanna a un milione di sofferenze, alla povertà, alla follia dai dolori e poi al martirio. Una donna povera, intelligente, magra, con "occhi silenziosi, affettuosi e grigi" prima della sua morte chiama lo spaventato "Principe Harry" per quello che è: un assassino con un coltello in mano.
Nikolai Stavrogin - un vero look. seminando morte
Tuttavia, anche prima del suo omicidio, Liza Tushina si trasferisce sulla carrozza di Nikol Stavrogin e trascorre la notte con lui. Lei, ovviamente, decide di riprenderlo da Lebyadkina.
Al mattino, Pyotr Verkhovensky, che è arrivato, parla della suddetta doppia morte, dicendo che sapeva dell'omicidio, ma non ha interferito. Mettiamolo in chiaro: il fanatico Fedka Katorzhny si è offerto volontario per diventare un assassino per soldi e Nikolai Stavrogin ha pagato e approvato questo crimine.
In effetti, Verkhovensky dice queste cose a Stavrogin, non solo per capire che la sua iniziazione dell'omicidio è nota, ma anche per manipolarlo in futuro. Torniamo alla terminologia di Bulgakov: il demone-manager viene dall'Anticristo.
Lisa scappa da Nikolai in preda all'isteria. Corre a casa di Lebyadkina, dove la folla la riconosce come "Stavroginskaya" e, decidendo che era interessata alla morte di Marya, la picchia brutalmente - a morte. Il romanzo raggiunge il suo culmine: i demoni sono onnipotenti, seminano morte e odio intorno a loro...
Le autorità cercano vagamente di far fronte ai piantagrane, convincendoli ingenuamente che la stabilità nella società dovrebbe essere mantenuta. Dostoevskij mette in bocca al governatore le parole giuste che i rapporti "Potere - Opposizione" dovrebbero essere civili, ma non hanno alcun effetto sui terroristi fanatici, inebriati dal sapore del sangue e che sentono la loro impunità.
Rafforzare la comunità degli indemoniati con il sangue
Nel frattempo, i piani diabolici di Peter Verkhovensky si stanno avverando. Uccide "per nascondere i fini" dell'omicidio dei Lebyadkin, incontrollato da lui stesso condannato a Fedka (che viene trovato con la testa rotta).
Il prossimo in fila è lo studente Shatov. Fëdor Dostoevskij descrive la sua morte in modo terribile. I demoni (non possono più essere chiamati persone) - Verkhovensky, Liputin, Virginsky, Lyamshin, Shigalev, Tolkachenko - lo attaccano in un gregge ... Sono subordinati all'idea, anche la conoscenza che la moglie di Ivan Shatov ha appena partorito lo fa non fermarli.
L'unico che si rifiuta di uccidere è Shigalev.
Gesuiti e tradimenti di Verkhovensky
Tuttavia, Verkhovensky ha un piano diabolico per nascondere le azioni criminali di un gruppo terroristico: il sangue è coperto di sangue. Peter fa un gioco con le autorità, garantendosi un alibi - un cittadino-informatore fedele alle autorità, dando loro falsi "problemi" - Shatov e Kirillov, che (il primo - forzatamente, il secondo - volontariamente) deve morire. Conoscendo le convinzioni inadeguate dell'amico di Nikolai Stavrogin, l'ingegnere Kirillov, Verkhovensky le usa a suo vantaggio.
Sull'esempio di questo ingegnere, F. M. Dostoevskij raffigura un apostata dalla fede, che disprezza Dio. I demoni stanno cercando di nascondere le tracce dei loro omicidi, mettendo la responsabilità su di lui, il defunto. Kirillov crede che con il suicidio diventerà un uomo-dio. Il manager dei demoni Pyotr Verkhovensky è vilmente d'accordo con l'ingegnere: distruggersi quando se ne presenta la necessità, prendendogli una promessa. Pertanto, su richiesta di Peter Verkhovensky, Kirillov scrive prima una nota, "confessando" l'omicidio di Ivan Šatov. Inoltre, l'ingegnere fanatico e il teomachista si uccidono effettivamente con una pistola.
Il romanzo "Demons" di Dostoevskij è anche una dimostrazione di come vengono distrutti i piani demoniaci di Peter Verkhovensky. Presto, pentito e rendendosi conto di ciò che aveva fatto, il suo complice Lyamshin tradisce tutti i criminali. Peter Verkhovensky riesce a scappare. Nascondersi in Svizzera e Nikolai Stavrogin.
Non si sente più come il "Principe Harry", ma un uomo devastato dall'incredulità e dalla negazione della moralità umana. Nikolai, miserabile e solo, implora Daria, precedentemente caduta in disgrazia, di venire da lui. Cosa può darle se non la sofferenza? Tuttavia, queste sono solo parole. Come il seducente Anticristo, la sua fine è già sigillata: il suicidio. Arriva inaspettatamente alla tenuta di sua madre (Skvoreshniki), dove si impicca sul soppalco.
Invece di una conclusione
Stepan Trofimovich Verkhovensky soffre per le attività terroristiche di suo figlio. La dialettica di questa immagine è ovvia: sia formalmente che figurativamente, questo è il padre del terrorista furioso e odiante Peter Verkhovensky. Perché in senso figurato? Perché in gioventù è stato un campione delle idee rivoluzionarie liberali alla moda e le ha portate nella mente dei giovani, godendosi la popolarità. È un uomo scaltro e intelligente, tuttavia, non senza atteggiamenti.
Capisce quali strade ha intrapreso suo figlio? Certamente. Gli ufficiali giudiziari descrivono la sua proprietà ... Tuttavia, subisce il più grande shock dopo l'omicidio dei Lebyadkin. Lui, nonostante i suoi sentimenti per Varvara Petrovna Stavrogina, lascia la città posseduta nella disperazione, parte "dal delirio, un sogno febbrile ... per cercare la Russia".
Alla vigilia della morte, subisce una vera intuizione spirituale. Disegnando un'analogia con la storia biblica: maiali morenti, in cui, a seguito dell'esorcismo (cacciando i demoni), si sono trasferiti e li hanno spinti nell'abisso ... Esclama che tutto: suo figlio e il resto del i terroristi, e lui stesso, e le persone infuriate (disponibili nell'intera società "scossa" della Russia pre-rivoluzionaria) sono come maiali guidati da demoni che corrono verso la morte.
Non lasciamo senza attenzione un'altra brillante previsione di Dostoevskij (mezzo secolo prima delle rivoluzioni russe!), detta attraverso le labbra del "filosofo" Shigalev. Trasmette che la rivoluzione, iniziata con la violenza, dovrebbe portare questa stessa violenza a un livello che supera qualsiasi comprensione umana.
In conclusione, ammettiamo che è piuttosto difficile coprire in un articolo tutto il contenuto semantico che Dostoevskij ha dato al romanzo "Demoni". L'analisi dell'opera rivela l'essenza demoniaca del principio rivoluzionario “il fine giustifica i mezzi”, rivela la perniciosità del desiderio di manipolare le persone, di commettere violenza.