A legtöbb tudós még csak nem is tudja, hogy a fizika és a matematika azon alapul, amit a pszichológia és a sámánizmus mindig is tudott – azon, hogy bárki képes tudatában lenni a finom, álomszerű eseményeknek. Ez a könyv a tudatosodási folyamatunkról és annak felfoghatatlan képességéről szól, hogy részt vegyen a valóság megteremtésében. Érzékelésünk hátterében a természet önmagával való finom interakcióját tárgyalja, amely a megfigyelhető világot hozza létre.

* * *

A következő részlet a könyvből Quantum Mind. A fizika és a pszichológia határa (Arnold Mindell, 2002) könyvpartnerünk, a LitRes cég biztosítja.

Mi az a "kvantumelme"?

Fordítói előszó

Miután befejeztem a hosszú és kemény munkát ennek a csodálatos könyvnek a fordításán, szeretnék néhány pontosítást tenni, amelyek megkönnyíthetik az olvasók megértését. A népszerű előadásmód ellenére mindenképpen alapvető műnek kell tekinteni A kvantumelmét, amelyben A. Mindell először támasztja alá részletesen a modern fizika és a pszichológia (valamint a sámánizmus) párhuzamait, és bemutatja azokat az alapfogalmakat, későbbi munkáiban továbbfejlesztették. Új és nagyon nem triviális pillantást vet sok olyan dologra, amit az iskolapadból jól ismerünk, kezdve az egyszerű számolástól és az elemi számtantól, és bemutatja az ismert fogalmak elfeledett „hátsó oldalát”, ami után a pontosan ugyanígy a bonyolult elveket magyarázza az úgynevezett „ujjakon”. kvantummechanikaés a relativitáselmélet. Ne tévesszen meg azonban a „Kvantumelme” elnevezés – itt nem találunk kvantummechanikai „elmeelméletet” vagy „tudategyenletet”. Akit érdekel egy ilyen megközelítés, annak tudom ajánlani Amit Goswami Az öntudatos univerzum című, az irodalomjegyzékben említett és nemrég oroszra fordított könyvét. Maga Mindell sikeresen kerüli az ilyen – K. Wilber szavaival élve – „finom redukcionizmust”, és folyamatosan hangsúlyozza, hogy a kvantummechanika és a relativitáselmélet gondolatait csak metaforaként használja. De minek a metaforája? Mi az a "kvantumelme"?

Ez a válasz, amit Mindell a könyv utolsó fejezetében ad: „A kvantumelme egy szokatlan, nem lokális, időtlen érzékszervi élmény.” Ebben a definícióban azonnal számos, pontosítást igénylő fogalommal találkozunk. A „nem mindennapi tapasztalat” nagyjából megfelel a szubjektív tapasztalatnak, ahogy a pszichológia értelmezi, de van egy finomság: ez az élmény alapvetően nem tárgyiasítható anélkül, hogy tartalmának legalább egy része elveszne. Példa erre egy olyan jól ismert jelenség, mint a fájdalom. Fájdalmát olyan részletesen leírhatod, amennyire csak akarod, de ez a leírás sosem lesz teljes vagy pontos, óhatatlanul kimarad belőle a legfontosabb rész. közvetlen tapasztalat fájdalom. Mindell a mindennapi valósággal kapcsolatban a "konszenzus valósága" fogalmát használja (amit "általánosan elfogadott valóságnak" fordítok), és az angol kifejezésből származik. konszenzusos valóság az antonimája nem konszenzusos valóság("elfogadatlan valóság", vagy NOR), valamint a megfelelő jelzők konszenzuálisÉs nem konszenzusos annak jellemzőiként, hogy két vagy több embernek mi lehet vagy nem közös véleménye. Így a „nem mindennapi tapasztalat” fordításom nem teljesen pontos. Valójában ez egy olyan tapasztalat, amellyel kapcsolatban alapvetően lehetetlen közös vagy megosztott véleményt alkotni.

A nem általános tapasztalatok nem lokálisak és időn kívül léteznek, elsősorban abban az értelemben, hogy a hely és az idő fogalma csak az általánosan elfogadott valóságra vonatkozik, és nem alkalmazható az NRA-ra, ami értelemszerűen nem mérhető vagy nem írható le objektíven a hely és idő feltételei. Mindell a NOR metaforájaként használja „a kvantumobjektumok valóságát az előttük fizikai dimenzió” – innen ered a „kvantum” attribútum a „kvantumelme” és a „kvantumflörtölés” kifejezésében; ez utóbbi Mindell paradigmatikus példájaként szolgál a NOR-ban a nem lokális és időtlen interakcióra. De ezt az attribútumot pusztán metaforikusan használjuk: a fájdalom példájából következik, hogy bármi, ami nem teszi lehetővé a teljes vagy pontos leírást a VAGY-ban, szokatlan valóságra utalhat.

Valamivel bonyolultabb a helyzet az „érzéki” tulajdonsággal. Megszoktuk, hogy a speciális érzékszervek – látás, hallás, szaglás, tapintás stb. – által szolgáltatott információkat érzékszervi tapasztalatnak nevezzük. BAN BEN angol nyelv kifejezéseket használnak az ilyen információkra. érzékszervi tapasztalat vagy érzékszervi adatok(illetve "érzéki tapasztalat" vagy "érzéki adat"), ami részben sok vitát váltott ki arról, hogy létezik-e olyan érzéki tapasztalat, amelyet a tudat nem értelmez. Mindell az angol kifejezést használja arra, amit érzékszervi tapasztalat alatt ért érző tapasztalat, és ezt a tulajdonságot nemcsak minden élőlénynek tulajdonítja, hanem az élettelen tárgyaknak is. Főnév érzés szó szerint azt jelenti: „érzékenység” vagy „ésszerűség”; a legáltalánosabb esetben a biológiában egykor elterjedt "reaktivitás" kifejezéssel azonosítható. Viszont a főnév tapasztalat jelenthet „tapasztalatot” vagy „tapasztalatot”; így, érző tapasztalat- ez egy élőlény aktuális közvetlen tapasztalata saját "integrális" érzékenységéről, vagy a legáltalánosabb esetben valamiféle belső reflexió a saját reaktivitásának tárgya által. Ezt az értelmezést támasztja alá Mindell kifejezés használata érző tudatosság, amelyet az élőlényekkel kapcsolatban "érzéki tudatosságnak", az élettelen tárgyakkal kapcsolatban pedig "közvetlen tudatosságnak" fordítok, mivel az angol főnév tudatosság lehetővé teszi mindkét fordítást. Már csak az a kérdés, hogy mi is az említett érzékenység és reaktivitás tárgya. Ez az objektum nem lehet az "objektíven létező külső világ", mivel ez a világ definíció szerint csak a OR-hoz tartozik. Mindell ezt az objektumot úgy határozza meg, mint a jelenlegi „kölcsönhatási folyamatot az univerzumban lévő összes dolog NRA-jában”. Ebben az esetben érző tapasztalat, vagy "nem általánosan elfogadott érzékszervi tapasztalat" a legtágabb értelemben az alany e folyamattal kapcsolatos aktuális közvetlen tapasztalataként fogható fel, és érző tudatosság- érzékszervi tudatosság - mint saját részvételének közvetlen tudatosítása ebben a folyamatban.

Így a kvantumelme az, amely megtapasztalja az egyetemes folyamatot és tudatosan ( világosan) - közvetlen tudás, nem pedig tudatos megértés értelmében - részt vesz benne. Magát az univerzális folyamatot Mindell "álmodozásnak" nevezi, ezt a kifejezést az ausztrál őslakosok és néhány más őslakos nép hagyományaiból kölcsönözve. Különösen az ausztrál őslakosok számára az Álom ugyanazt a szerepet tölti be, mint Platónnál az "örök eszmék világa", de ők nem változatlan minták gyűjteményeként értelmezik, hanem egy folyamatként, amely folyamatosan generálja a valóságot. Ebben az értelemben beszélnek az "Álmodozó Időről" és arról, hogy "meg lehet ölni egy kengurut, de nem lehet megölni az álmodozó kengurut." (Mellesleg az egyik utolsó könyvében A kvantumelme a gyógyításban(orosz fordításban "Csend ereje") Mindell az "álom" kifejezést az "esszencia" vagy a "lényeggömb" kifejezésre cseréli - talán a követési vágy miatt általános séma Kozhibsky „szemantikai különbsége” és az „anyag mint folyamat” elképzelései A. N. Whitehead.)

De térjünk vissza a kvantumelmére. Ez az elme nem lokális, nem tartozik egyedi lényekhez vagy tárgyakhoz, mivel az univerzumban minden részt vesz benne. Létezik az OR időn és terén kívül, mivel nem kapcsolódik a helyi jelek átviteléhez – Mindell az "összefonódás" metaforát használja ennek leírására ( összefonódás), vagy a kvantumobjektumok úgynevezett EPR-korrelációja. Bizonyos értelemben a kvantumelme az univerzális elme, vagy ha úgy tetszik, az „Álom elméje”. Ezzel az elmével az univerzum Mindell szerint "általános hajlamot mutat a tudatosság felé". Az álom önreflexió révén tudatot és valóságot generál "az érzéki tapasztalatok hajlamosak tükröződni, általánosan elfogadott valóságot és tudatot hozva létre." Fizikai metaforaként vagy akár általános elv Mindell a hullámfüggvény konjugációját (vagy redukcióját) javasolja a komplex számok azon tulajdonsága alapján, hogy valós számok tükörképével megszorozva (konjugált).

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy ebben a könyvben Mindell csak a legáltalánosabb értelemben beszél az érzékszervi tapasztalat tükröződésének pszichológiai folyamatairól, elsősorban azok fizikai metaforáira és matematikai elveire összpontosítva. Ezekről a folyamatokról viszonylag részletesebb tárgyalást találhatunk későbbi írásaiban. Ezekben különösen az Esszencia (Álmok) szférájából származó, általánosan elfogadott valóság keletkezési sorrendjét tekinti, amely megfelel az álom nélküli alvásnak (vagy a keleti hagyományok és K. Wilber terminológiája szerint az „oksági szintnek”. ” tudat), az Álmok Földjén keresztül - egy álom álmokkal , vagy a tudat „finom szintje”, a mindennapi valóságba, vagy az ébrenlét hétköznapi állapotába, és összehasonlítja ezt a sémát a korai buddhizmus felfogásának Abhidhamma elméletével. Ez azonban még hagyja nyitott kérdés az "érzéki tapasztalat tükrözésének" pszichológiai mechanizmusairól, ezért szeretnék néhány olyan megfontolást megfogalmazni, amelyek Mindell elképzeléseit fejlesztik.

Messziről kezdem. A múlt század közepén a híres szovjet pszichológus A.N. Leontyev egy „érzékszervi szövet” gondolatát fejezte ki, amely minden emberi észlelés alapját képezi, és ezt az észlelést valósággá teszi. Bár Leontyev nem adott pontos meghatározásérzékszervi szövet, feltételezhető, hogy valami olyasmire gondolt, mint a fent említett "integrális érzékenység". Később Eugene Gendlin az Experience and the Generation of Meaning című könyvében a közvetlen tapasztalat tartalmát "észlelt jelentésként" határozta meg. Mi a kapcsolat az érzékszervi szövet és az észlelt jelentés között? Az általános rendszerelmélet szempontjából bármely rendszer kölcsönhatása a környező világgal - akár a VAGY-ban, akár a NOR-ban - a rendszer állapotának megváltozása. Ha a NOR szintű rendszer nem szerves része a környező világnak, és a vele való interakció része a világot alkotó interakciók teljes folyamatának, akkor az állapotváltozás egyfajta „interfésznek” tekinthető. kölcsönhatás, funkcióiban hasonló az érzékszervi szövetekhez, és a NOR szempontjából a rendszer állapotának változása megegyezik a környező világ állapotának változásával, vagyis magának a rendszernek. , az állapotváltozás jelenlegi folyamata a OR szempontjából megkülönböztethetetlen a környező világtól. Ha a rendszer is kellően összetett és képes a homeosztázisra, akkor állapotának megváltozása az eredeti állapotba való visszatérést célzó, lényegében a kezdeti külső hatás tükörképét reprezentáló választ vált ki. Ugyanezt a rendszerlogikát követve feltételezhető, hogy a rendszer azon tevékenységeinek összessége, amelyek célja a külső hatás által megzavart homeosztázis állapotába való visszatérés, alkotja ennek a hatásnak az "észlelt jelentését". Ugyanakkor a NOR szempontjából nem mindegy, hogy ez a hatás külső, azaz fizikai, vagy belső, azaz mentális a OR szempontjából; vagyis külső vagy belső életének eseményei egyformán hathatnak a rendszerre, hiszen az NRA-ban ugyanarra az univerzális folyamatra vonatkoznak. Mindenesetre ezeknek az eseményeknek az eredménye tükörszimmetrikus folyamatok, amelyek közül az elsőt "érzékszervi szenzációnak" nevezhetjük. (érző érzés)és a második - "érzéki út" (érző kép).

Mindell a komplex számok matematikai metaforáját használja a tapasztalat leírására, amely valós vagy valós és képzeletbeli vagy képzeletbeli részeket egyaránt tartalmaz. Ennek a metaforának megfelelően a tapasztalat nem mindennapi vonatkozásai analógiák a komplex számok képzeletbeli összetevőivel. A közös valóság a „nem konvencionális tapasztalatok teljes marginalizálásával” érhető el, amelyre Mindell metaforája a ragozás vagy a szorzás. összetett szám a tükörképéhez. Feltételezhető, hogy a szenzoros érzet és a szenzoros kép a konjugáció elve szerint kölcsönhatásba lép az agyban; egy ilyen interakció eredménye láthatóan egy bizonyos információs komplexummá válik, amely egyesíti az érzet tulajdonságait és egy potenciálisan poliszemantikus képet, amely közvetíti annak „észlelt jelentését” (ezt a komplexumot „képszervezőnek” nevezem). A képszervező kialakulásának mechanizmusa az úgynevezett komplex szinesztézia jelenségéhez köthető, amelynek eredményeként minden érzékszervi információ egyetlen integrált figuratív modalitásba fordítódik le (amit Mindell "Álomországnak" nevez, én pedig - "a figuratív szemiózis szférája"), ahol a hozzá közvetlenül kapcsolódó képekkel hasonlítják össze objektív értékek. közös valóságot alkotva. A szemiotika szempontjából ez a folyamat egy többértékű képszervező elhelyezése kontextus meghatározása, amely minden potenciális értékéből kiválasztja azt, amelyik a legjobban egyezik az VAGY-val (vagyis a legvalószínűbb benne), és ez a hullámfüggvény redukciójának teljes analógiája.

Nyilvánvalóan a leírt marginalizálódási folyamat öntudatlanul és automatikusan megy végbe, az érzékszervi tapasztalatokból folyamatosan generálva egy általánosan elfogadott valóságot. Megpróbáltam nagyon leegyszerűsítve leírni, mert valójában azokban az összetett rendszerekben, amelyekben van memória és valami központi szabályozó ("ego", "én" stb.), a marginalizáció láthatóan már a szakaszban elkezdődhet. szenzoros képről a visszacsatolás mechanizmusainak kölcsönhatása miatt (Visszacsatolás)és a közvetlen kommunikáció (előrecsatolás)- a rendszer választhat legjobb módja a homeosztázis helyreállítása (érzékelési érzetek tükrözése), korábbi tapasztalatok alapján (példa lehet különösen a retinakép kialakulásának mechanizmusai, amelyeket R. Gregory "Az intelligens szem" és D. Hbubel könyvében ír le. Szem, agy, látás"). Az is fontos, hogy ebben a választásban összetett rendszer(például egy személy) inkább az érzékszervi érzékelés már differenciált (speciális érzéseknek megfelelő) összetevőire összpontosít, nem pedig a differenciálatlan integrál érzékenységre ( érzés). Ez alapján a „második figyelem” és a sámáni „világmegállítás” használata tudatos (érzéki tudatosságon, nem tudatos megértésen alapuló) deautomatizálás leírt folyamatok, megfelelő megváltozott tudatállapot.

Remélem, hogy ez a kis elméleti kitérő, valamint az előszó egésze segít az olvasóknak abban, hogy értékeljék A. Mindell innovatív gondolatait, amelyek utat nyitnak a természettel és az egész Univerzumhoz fűződő elválaszthatatlan kapcsolatunk megértéséhez és a teremtéshez. a jövő új, integrált tudományáról.

A legtöbb tudós még csak nem is tudja, hogy a fizika és a matematika azon alapul, amit a pszichológia és a sámánizmus mindig is tudott – azon, hogy bárki képes tudatában lenni a finom, álomszerű eseményeknek. Ez a könyv a tudatosodási folyamatunkról és annak felfoghatatlan képességéről szól, hogy részt vegyen a valóság megteremtésében. Érzékelésünk hátterében a természet önmagával való finom interakcióját tárgyalja, amely a megfigyelhető világot hozza létre.

* * *

A következő részlet a könyvből Quantum Mind. A fizika és a pszichológia határa (Arnold Mindell, 2002) könyvpartnerünk, a LitRes cég biztosítja.

Előszó

Egyik reggel, amikor ijedten ébredtem, megértettem, miért kell megírnom a Quantum Mind: The Line Between Physics and Psychology. Féltem a haláltól. Nem tudtam, mi lesz velem, ha elveszítem a fizikai formámat.

Évek óta minden második este olyan kérdésekkel ébredtem, hogy milyen nagy titok rejlik a fizikai formánkon túl. Kik vagyunk, honnan jöttünk? Miért vagyunk itt? Mi történik a halál után? Mi a fizika alapja, és hogyan kapcsolódik az álompszichológiához és a spirituális hagyományokhoz? Hogyan kapcsolódik személyes sorsom bolygónk, a mi sorsunkhoz Naprendszer?

Miközben ezeken a kérdéseken töprengtem, nyomon követtem álmaimat, elgondolkodtam az elméleti fizikán, és áttekintettem azt a több ezer tapasztalatot, amelyet több mint harminc év alatt, amikor terapeutaként dolgoztam szerte a világon, egyénekkel és csoportokkal normális és megváltozott tudatállapotban.

A legmélyebb kérdéseimre keresve a választ, azon töprengtem, hogy mit tudok a pszichológiáról, a sámánizmusról és a fizikáról. Aztán eszembe jutott. Kérdéseim megválaszolásához szükséges a pszichológia, a sámánizmus és a fizika összekapcsolása egy újfajta egységes térelméletté. Micsoda lehetetlen feladat! Hogyan tudnám megtenni?

Ma, öt évnyi munka után ezen a könyvön, a fizika – az anyagtudomány – „meztelen királynak” tűnik, olyan vezetőnek, aki nem egészen alkalmas erre a szerepre. A kémia, a biológia, az orvostudomány, a pszichológia és más tudományágak a fizika köré csoportosulnak, a legfontosabb és legbefolyásosabb tudományágak. természettudomány. A fizika törvényeinek alapjai és magyarázata azonban ismeretlen marad.

Ebben a műben a fizika minden alap nélkül a földön álló épületként jelenik meg. Ezért csodálkozik a fizikusok a matematika hatalmán és jelentőségén, amely képes leírni az új eseményeket már a megfigyelés előtt. Megmutatom, hogy bár a fizika működik - abban az értelemben, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy számítógépeket és űrhajók, - a matematika és a fizika működésének magyarázatához pszichológiára és sámánizmusra van szükségünk.

Kiderült, hogy a fizika és a matematika azon alapul, amit a pszichológia és a sámánizmus mindig is tudott – azon a képességen, hogy minden ember tudatában legyen a finom, álomszerű eseményeknek. Ez a könyv a tudatosodási folyamatunkról és annak felfoghatatlan képességéről szól, hogy részt vegyen a valóság megteremtésében. Érzékelésünk hátterében a természet önmagával való finom interakcióját tárgyalom, amely a megfigyelhető világot hozza létre.

A pszichológia, a sámánizmus és a fizika birodalmát – ahol a dolgok azelőtt léteznek, hogy látnák – érzéki birodalmának nevezem. Carl Gustav Jung pszichológus kollektív tudattalannak nevezte. díjazott Nóbel díj, David Bohm fizikus a töretlen integritás szférájának nevezte. Még egy Nobel díjas- Werner Heisenberg fizikus - a trendek világának, a kvantumhullámfüggvény világának nevezte. Az őslakosok ugyanezt a világot - ahol a dolgok léteznek, mielőtt látnák - álomvilágnak hívják. A buddhizmusban a megvilágosodás a világ megismeréséhez kapcsolódik. Megerősítem, hogy ez a világ az alapja a fizika és a mitológia egyesülésének.

De ó! Miután felfedeztem, hogyan lehet hozzáférni az álomidőnek a fizikai univerzum mögötti birodalmához, hogyan léphetek ki az időből a fizika és a sámánizmus segítségével, hogyan tudnám ezeket az új gondolatokat úgy megfogalmazni, hogy azok érthetőek legyenek mind a laikus olvasók, mind a sámánok számára. a képzett tudós? Itt van a probléma, amit meg kellett oldanom.

Tanítottam fizikát hallgatóknak a portlandi, oregoni, londoni és zürichi folyamatmunka központokban, és ez arra ösztönzött, hogy továbblépjek. Tanulmányoztam a matematika alapjait, és nemcsak azt fedeztem fel, hogyan jelenik meg a matematika pszichológiánkban, hanem azt is, hogy a matematika kvantumfizika az elvek kincsesbányája. A kvantumfizika matematikája lehetővé tette számomra, hogy olyan részleteket tanuljak meg a tudatról, amelyeket intuitív módon sejtettem, de megfogalmazva soha nem láttam! A matematika és a fizika rejtett tudatelveket tartalmaz.

Feleségem és élettársam, Amy, aki pszichoterápiás szakmai múlttal rendelkezik, de nem rendelkezik jelentős matematikai vagy fizikális múlttal, segített abban, hogy tudományos gondolatokat fogalmazzam meg úgy, hogy a laikus olvasók is megértsék. Minden fejezetet, minden új gondolatot megbeszéltem vele, bár a szövegben még hátralévő nehézségekért őt nem lehet hibáztatni. A lábjegyzetekbe és a Függelékbe minden feltétlenül szükséges matematikát betettem, hogy a tudományos orientációjú olvasók ellenőrizhessék, honnan származnak ötleteim.

Amy megmutatta nekem, hogy a fizikának elmagyarázása során felmerülő nehézségek nem a természettudományos képzettsége vagy a tanítási képességeim hibáiból fakadtak, hanem a tizenhatodik században felmerült problémákból, amikor a szellem, az elme és az anyag elvált egymástól. . Amy tudni akarta, hogy ez a mostani munka hogyan kapcsolódik az előző, Sámán teste című könyvemhez, amelyben a Carlos Castaneda által leírt don Juan Matus sámán világát fedeztem fel. Megmutattam, hogy don Juan tanításai a megváltozott tudatállapotokon való átélésről rendkívül fontosak a pszichológia alapjai szempontjából. Csak amikor elkezdtem írni ezt a könyvet, újra megvizsgáltam a sámáni tanításokat, és rájöttem, hogy azok bele vannak kódolva. kvantum elméletés a relativitáselmélet.

Köszönettel tartozom Maria Luise von Franznak, aki megismertetett saját munkáival, valamint C.G. Jung és Wolfgang Pauli a szinkronról. Köszönettel tartozom tanáraimnak a svájci zürichi Jung Intézetből és a svájci Joint Institute-ból.

Cincinnatiben, Ohio államban, a cambridge-i MIT professzoraimnak és Kenyában, Kanadában, Ausztráliában, Brazíliában és az Egyesült Államokban sámánjaimnak, hogy megvilágosítsák a csúcsélményeket. Kollégáim a világ minden tájáról származó folyamatmunka központokból konkrét megközelítési módszereket mutattak be szociális problémák. Itt ezeket a módszereket használom a fizika szimmetriaelveinek megértéséhez.

Hálás vagyok Fred Allen Wolf és Amit Goswami fizikusok támogatásáért a munkám különböző szakaszaiban. Köszönettel tartozom Sharon Sessionsnek is, amiért a fizika matematikai formalizmusának nagy részét tesztelte ebben a könyvben. Nagyon hálás vagyok Don Mencken, Jan Dworkin, Keith Jobe, Nicholas Ironmonger, Max Schupbach és az oregoni portlandi Steve Fenwick visszajelzéséért, akik elolvasták a kézirat korai vázlatait. David Jones a megfelelő időben hívta fel a figyelmemet Cushing kvantumfizikával kapcsolatos munkájára. A Joe Goodbreddel folytatott csodálatos beszélgetések segítettek abban, hogy jobban megértsem a relativitáselméletet. Emellett hálás vagyok neki a szöveg végleges változatában nyújtott segítségéért. Carl Mindell felbecsülhetetlen értékű tanácsai segítettek olvashatóbbá tenni a szöveget. Michael és Justin Thomz, a New Dimensions rádió szerkesztői nagy támogatást nyújtottak, és segítettek kapcsolatba lépni Peter Bergennel, akinek hálás vagyok a publikálásban nyújtott segítségéért és azért, hogy felnyitotta a szemem, amit írtam. Emellett hálás vagyok Péternek a szerkesztői megjegyzésekért.

Lili Vasiliou nagyszerű munkát végzett az álmokról, kvantumfizikáról és relativitáselméletről szóló előadásaim hangfelvételeinek átírásával és átírásával. Leslie Heizer nagyszerű tanácsokat adott a könyv felépítéséhez, és segített elkészíteni a végleges változatot. Margaret Ryan segítsége rendkívül hasznos volt a könyv logikája és felépítése szempontjából. Mary Macauley nagyon segítőkész volt a szerkesztésben. Kate Jobe, az oregoni portlandi Lao Tse Press munkatársa csodálatos meglátásaival és meglátásaival támogatta ezt a munkát annak minden szakaszában.

Amy Mindell azt tanácsolta, hogy a fizika és a pszichológia előadásaimat fordítsam könyvbe. Segített megtervezni néhány gyakorlatot ebben a könyvben, és fizikát és pszichológiát tanított velem az Egyesült Államokban és Európában.

Különösen hálás vagyok az Amazonas szellemeinek, énekeseinek, táncosainak és brazil gyógyítóinak, valamint vallási rituáléjuknak, a Santo Daime szertartásnak. A Santo Daime rituáléi, amelyek ötvözik az indiai, afrikai és keresztény hagyományokat, és az ayahuasca szent italát használják, egy szimmetrikus univerzum félelmetes vízióit tárták elém az egyik dzsungelben tartott szertartás során. Megengedték, hogy papírt és ceruzát vigyek magammal, hogy leírjam azokat a meglátásait a pszichológiáról és a fizikáról, amelyeket a nagy szellem adott.

Transzállapotban az Amazonasban jöttem rá, hogy a bennem élő fizikus, pszichológus és sámán közötti konfliktusok feloldhatók, ha ráveszi ezeket a belső alakokat, hogy működjenek együtt a könyv megírásában.

Yahats, Oregon

Miután ezt a szöveget elküldték a sajtónak, a szerző és a kiadó észrevette, hogy van egy vitafórum az interneten, az Arizonai Egyetem honlapján, "Quantum Mind" néven. A könyvben található anyagoknak nem célja, hogy kifejezzék egyetértésüket vagy egyet nem értésüket ennek az érdekes internetes fórumnak a tartalmával. Csak a létezését és elérhetőségét szeretnénk ünnepelni.

melléklet III. ELME: Kvantumelme

A következő oldalakon összefoglalok néhányat abból a sok jelentésből, amelyet a „kvantumelme” kifejezéshez társítok.

A kvantumelme technikai – és egyben közkeletű – leírása megtalálható Nick Herbert The Fundamental Mind, Fred Allen Wolf Take the Quantum Leap és Amit Goswami Az öntudatos univerzum (Nick Herbert) című könyveiben. , Elemi Elme; Fred Alan Wolf, A kvantumugrás megtétele; Amit Goswami, Öntudatos Univerzum). A fizika pszichológiai alapjairól bővebben a The Quantum Mind című könyvemben olvashat. Tekintse meg Stuart Hammerhoff kutatásait és azt, amit a kvantumelméről ír az orvostudományban.

Werner Heisenberg szerint a kvantumbirodalom tendenciái "egy különös fizikai valóságban, a lehetőség és a valóság kellős közepén léteznek" - mint például azok az érzések, amelyeket nem egészen valóságosként élünk meg, de körülveszik a mindennapi valóságot. Heisenberg azt mondta, hogy „maguk az atomok és elemi részecskék nem olyan igazi; a lehetőségek vagy lehetőségek világát alkotják, nem a dolgok és tények világát... A valószínűségi hullám... valamire való hajlamot jelent. Ez a régi koncepció mennyiségi változata potencia Arisztotelész filozófiájában. Valamit a közepébe vezet be az esemény gondolata és a tényleges esemény közé, egy furcsa fajta fizikai valóságot a lehetőség és az aktualitás között.

A kvantumelmét nem lehet pontosan ábrázolni konkrét képként.. Tudjuk, hogy néznek ki az emberek, a kövek és a fák. Kvantumelmét azonban nem tudunk könnyen elképzelni, mert a kvantummechanika matematikai formalizmusához hasonlóan ez az elme sem egy „dolog”, amelynek egyetlen stabil képe van, mint például egy szék. Valójában Niels Bohr szerint csak a „valóság” mérhető. Bohr nyilatkozatának nevezem az elfogadott valóság feltételezése: csak a valóság mérhető. A kvantumelme valósága a feltétel nélküli valóság megtapasztalása, egy „informáló” mező vagy elme érzése, amely olyan módon vezet bennünket, amit nem mindig tudunk megmagyarázni.

NAK NEK Amikor valami bennünk úgy dönt, hogy megfigyeljük a kvantumelmét, az felveszi a dolgok tulajdonságait a mindennapi valóságban. A gondos megfigyelés során észrevesszük, hogy mielőtt "mi" megfigyelnénk valamit, az bevillan a tudatunkba, és nem tudhatjuk biztosan, hogy a megfigyelési késztetés belőle vagy belőlünk fakad. Más szóval, a kvantumelme a hagyományos valóságban számunkra megjelenő ideák és tárgyak közötti és mögötti mezőben lakik.

A kvantumelme önreflektív és önébredő. Számunkra úgy tűnik, hogy a természetet a kíváncsiság és az öntudatosság jellemzi. A kvantumelme rendelkezik az önreflexió tulajdonságával; ismétli önmagát, megteremtve a szilárdság, a valóság, a megértés és az ébrenlét érzését. Neumann János a The Mathematical Foundations of Quantum Mechanics című könyvének 6. fejezetében megmutatja, hogy a kvantummechanika szükséges (bár rejtett) előfeltétele a tudatosság, amely implicit módon beletartozik a megfigyelő fogalmába. Elképzelései szerint a valóság alapvető alapja a matematika, nem pedig azok a tárgyak, amelyeket az általánosan elfogadott valóságban leír. Más szóval, amit általában a való világnak gondolunk, az egyáltalán nem valóság. Ezért nevezem "konszenzusos" valóságnak.

A kapcsolódó események mindig kapcsolatban maradnak.. Schrödinger azt mondta, hogy ha két atom kölcsönhatásba lép, az egyik atom lehetőségei örökre összekeverednek vagy összegabalyodnak a másikkal. Ez az azonnali, nem helyi interakció nagyon különbözik attól a próbálkozásunktól, hogy elkülönüljünk más emberektől és érzéseinktől. A feltétel nélküli valóság finom eseményei összefüggenek egymással.

A tér, a hely, a részecske és a test csak azok a formák, amelyeket a kvantumelme számára mindenhol jelenlévő reprezentációik a hagyományos valóságban öltenek. A nem helyi összekapcsoltság azt jelenti, hogy ha egyszer felveszi a cipőjét egy város járdáján, akkor örökre kapcsolatban marad azzal a járdával. Bohm a kvantumvilág oszthatatlan kötőesszenciáját "oszthatatlan teljességnek" nevezte. Ezt a tulajdonságot megerősítik az úgynevezett Bell-tétel vizsgálatai és Aspect kísérletei.

A párhuzamos világok egyszerre vannak jelen. A kvantumelme a csend erejeként érezhető, és különböző külön világokban nyilvánul meg, amelyekre jellemző együttélés. Vagyis a kvantumelme párhuzamos világai azok különálló valóságok. Minden világ lényegében különálló marad. Átmenetileg átfedhetik egymást, de úgy tűnik, nincs nagy hatásuk egymásra.

A kvantumelmének számos tudományos és spirituális neve van. Ő "a Tao, akit nem lehet szavakkal kifejezni". A legtöbb tudós nem fogadja el az olyan kifejezéseket, mint a Nagy Szellem, Don Juan „Nagual”, Isten vagy Tao; azonban bár a mi természettudományos oktatás, alapvetően elutasítja a spirituális eszméket, ezek képezik a tudomány alapját egy feltétlen valóságban. Einstein híres mondása jut eszembe: "Isten elméjét akarom ismerni, és minden más csak részletek."

Az analitikus pszichológiában Jung(valószínűleg) azonosítaná a kvantumelmét azzal, amit az alkimisták úgy nevezett Unus Mundus” (azaz Egy Világ). Wolfgang Paulival együtt azt feltételezte, hogy a pszichológia és a fizika egyesülése azáltal fog megtörténni, hogy " tertium compartionis- harmadik szerda. Úgy gondolom, hogy az alább felsorolt ​​szivárványgyógyászati ​​kifejezések hozzájárulnak ennek a „harmadik környezetnek” a leírásához. Ez a lista nem állítja, hogy átfogó. Csak szuggesztív, és célja, hogy további ötleteket ösztönözzen a fizikusok és a transzperszonális pszichológusok és terapeuták körében.

Honnan származik a kvantumelme, és hogyan indul? Fogalmam sincs. A „hogyan” és a „hol” a hagyományos valóság fogalmai, amelyeknek sokkal kevésbé van értelme Álomország képzeletbeli idejében. Ami a feltétel nélküli tudatosság és tudatosság testünkre gyakorolt ​​hatását illeti, a dimenziónak összhangban kell lennie a nem lokalitással. Alapvetően a tudatosság változása egy helyen változást hoz létre az egész univerzumban, időben előre és visszafelé egyaránt. Így az emberi lények és minden más részt vesz a kvantumelme társteremtésében.

Számomra úgy tűnik, hogy ilyen körülmények között a tapasztalat tudatossága, valamint a matematikai szépség és dimenziók térben és időben végül a fizika álomországát és matematikai tereit értelmező vezető paradigmává válik. Eddig hasznos paradigmák voltak az elfogadott valóságban végzett mérések és a matematikai szigor és "bizonyítás". Eljött azonban az ideje egy frissített és átfogóbb "elfogadott valóságnak", amely magában foglalja a többdimenziós tudatosságot. Azt jósolom, hogy a szubjektív testi élményre való összpontosítás és annak alapvető valóságként való megértése meglepő és pozitív hatást egészségügyi ellátásra.

A Geopsychology in Shamanism, Physics and Taoism című könyvből szerző Mindell Arnold

A hatodik faj és a Nibiru című könyvből szerző Byazirev György

A többdimenziós világ árnyékai című könyvből (válogatott fejezetek) szerző Streletsky Vlagyimir Vasziljevics

KVANTUMUGRÁS Amikor eléritek a szamádhit, a lélek Isteni Fényvé válik Kedves olvasók, már tudjátok, hogy 2011-ben a Naprendszer tizenkettedik bolygója, a Nibiru látható lesz az égboltunkon. 2013 februárjában az X bolygó megközelíti a legközelebb a Földhöz

A Kapuk más világokba című könyvből írta Philip Gardiner

Harmadik rész QUANTUM LEAP 2013 A FÖLD IDEGEN TULAJDONOSAI A legboldogabb ember az, aki boldogságot ad a legnagyobb számban emberek Kedves olvasók, régóta tudjátok, hogy galaxisunkban több millió humanoid és nem humanoid lény létezik

A halál vidám művészete című könyvből. Élő Multiverzum szerző Gonzalez Alex Ron

5. fejezet Kvantumugrás Nem áll szándékunkban felemelkedni és elhagyni a világot. Miután felemelkedtünk, benne maradunk, de már a negyedik dimenzió szintjén. Drunvalo Melchizedek, fizikus, látnok

A Quantum Magic című könyvből szerző Doronin Szergej Ivanovics

A kvantumvilág Az a gondolat ihletett meg, hogy az univerzumban (mikroszinttől a makroszintig, a bolygók kozmikus mozgásától az elektronok kölcsönhatásáig, a mikroszkopikus méretű szilícium-dioxidtól az ember alkotta egyiptomi piramis) univerzális modellt fektettek le, nem

A vonzás törvénye című könyvből írta Hicks Esther

A kvantumisten Amíg ezen a könyvön dolgoztam, kivettem egy szabadnapot a kvantumfizikából, és elutaztam Lichfieldbe, Staffordshire államba. Nagyon jól éreztem magam a gyönyörű, ezoterikus Lichfield-székesegyházban, elképesztő homlokzatát nézve.

A tudatalatti ereje, avagy Hogyan változtass az életeden 4 hét alatt című könyvből írta: Dispenza Joe

A Playing in the Void című könyvből. Az őrült bölcsesség karneválja szerző Demcsog Vadim Viktorovics

4.1. kvantum processzor

A Playing in the Void című könyvből. A sokféleség mitológiája szerző Demcsog Vadim Viktorovics

4.5. Kvantumszámítógép az agyban Első pillantásra úgy tűnik, hogy lehetnek közösek

Az Én és az én nagy kozmoszom című könyvből szerző Klimkevics Szvetlana Titovna

Quantum Leap Jerry: Könnyű megtenni egy kis lépést abból, ahol vagyunk, és egy kicsit többet tenni abból, amit csinálunk, kicsit több lenni önmagunknak, és egy kicsit többet birtokolni abból, ami most van. És mi a helyzet azzal, amit „kvantumugrásnak” nevezhetünk, vagyis valamit elérni,

A Tovább, mint az igazság című könyvből... szerző Andreeva Elena

1. fejezet Kvantumember A korai fizikai fogalmak szerint a világ anyagra és gondolatra, később anyagra és energiára oszlott. Azt hitték, hogy ez a két elem teljesen független egymástól, de valójában nem az! Ennek ellenére az ember korábbi elképzelései a világról

A szerző könyvéből

Kvantum-agy Kezdjük a költészettel: Sir Charles Sherrington, a neurofiziológia egyetemesen elismert atyja az agyat „...egy varázslatos öntekervényes szövőszékhez hasonlítja, amelyben milliónyi szikrázó sikló szövi a szemünk előtt olvadó mintát (figyelem -” elolvad a szemünk előtt.” - VD), mindig

A szerző könyvéből

Kvantumugrás A megtisztulás eredménye annak felismerése, hogy minden „a tenyerünkben” történik. Azt a módszert, amely segít ennek megállapításában, a játékban kvantumugrásnak nevezik. És ez a ránk néző tér természetes hiszékenységén alapszik.A tény az, hogy

A szerző könyvéből

Kvantumugrás 589 = Az ember Isten teremtő energiáját hordozza - Szeretet = 592 = Nagy lelki ébredés - Kozmikus ciklusok jele = "Numerikus kódok". 2. könyv. Kryon Hierarchia 27. 2012. 01. "Az idő tere - a tér ideje..." - szavak ébredéskor. Én vagyok, aki

A szerző könyvéből

Kvantum átmenet. A Sötétség és a Fény Föld akkor került az állapotba, amikor az elkülönülés héja vékonyabb lett, és lehetővé vált a közvetlen kapcsolat a forrással, mindenféle közvetítő nélkül, próféták, csatornázók stb. formájában. A kapuk nyitva vannak. És most a Szellem szabadon jár ide-oda. Nem

Imádjuk a LIKE-okat!

Az egyik számelméleti szemináriumon a hallgatóság előtt állva leírtam a belső meditációt:

Itt állva megpróbálok ébren maradni és meditálni. Észreveszek egy érzést... Észreveszem... Érdekel a matematika, csodálom. Amikor hallom, ahogy leírom neked, hogy mit érzek most, rájövök, hogy külső vagy VAGY leírást (VAGY = elfogadott valóság) adok neked tapasztalatom összességéről.

Én "csodálkozásnak" hívom. Ha megnézem az átélt érzésem részleteit, akkor először is azt veszem észre, hogy szapora szívverésem van. Aztán észreveszem, hogy a kezem tele van energiával; valójában költözni akarnak. Most veszem észre, hogy felemelkednek – mintha maguktól. nem fogok ellenállni. Repülni akarnak. Azon kapom magam, hogy felemelem a karomat, és úgy tűnik, szárnyakat csapkodok. Egy új ötlettől elragadtatott gyerek képe jut eszünkbe! De én tanár vagyok, nem egy gyerek, aki gyönyörködve szárnyal a levegőben. Tanítványaim és jómagam lehetővé tették számomra, hogy "megállítsam a világot", belépjek a nem elfogadott valóságba (ORA), és leírjam az élményt, amit akkor csodálatnak neveztem.

1. szám – az én esetemben a szívverés– zajlott az elmém és a testem közötti interakció tudatosításának folyamata, amely megpróbált kibontakozni. Az 1-es szám mögött annak tudata volt, hogy úgy döntöttem, hogy érzem izgalmam részleteit, hogy észrevegyem a szívem dobbanásait, amit szívverésemnek neveztem, összehasonlítva a dobogó szív érzését az elfogadott valóság gyűjtőfogalmával, a „szívdobbanás” kifejezéssel. stb.

Aztán a figyelmem visszatért magának a folyamatnak a belső megtapasztalására, és azt vettem észre, hogy a számolási folyamat öngeneráló. Csak észre kellett vennem. A folyamat a szívverésemtől az úgynevezett kézmozdulataimig terjedt. Nevezzük ezt a mozgást "2-es számnak". A folyamat tovább bontakozott ki. Észrevettem, hogy hadonászok a karjaimmal, és ez egy izgatott gyerekre emlékeztetett. A gyermeket a folyamat "3-as számának" nevezhetjük.

Ezen kifejezések mindegyike – szívverés, kezek és baba – a folyamat első, második és harmadik elemét képviselő „számoknak” tekinthető. Mindegyik szám egy mennyiség, mindegyik egy valódi, belső élmény VAGY leírásának aspektusait fejezi ki, mindegyik a megfigyelt és a megfigyelő közötti interakcióból fakad, mindegyik tartalmaz egy-egy önmagát generáló elemet. Minden szám úgymond önmaga mélyén tartalmaz 1-et vagy a-t.

Nem arról beszélünk, hogyan tanultad a matekot az iskolában. A számok tapasztalatáról beszélünk, mint egy folyamat leírásáról. Ez a folyamat pedig maga a tudatosítás folyamata.

Kapcsolódó anyagok:

Nikola Tesla a számok titkáról 3 6 9

Nikola Tesla a számok rejtélyéről 3 6 9 Ha ismerné a 3 6 9 számok nagyszerűségét, birtokában lenne az Univerzum kulcsának. Nikola...

Feltáró, ősi rejtett technológia: Rejtett tudás feltárása

Feltáró, ősi rejtett technológia: Rejtett tudás feltárása Az ismétlés körforgásának megszakítása az öntudatosság révén Ez az a kor, amikor az emberiség átveszi az irányítást és az irányítást a múlt, a jelen felett...

Az Atlantiszi pap smaragd táblái – THOT

Az Atlantiszi pap smaragd táblái - TOTA Swami Prem Sumat (A JELEN könyvből) 15. fejezet. A THOT tablettái Az "Emerald Tablets" az egyik legrégebbi és egészen a közelmúltig...

Hogyan kezdjük el a Felemelkedés szent útját?

Hogyan kezdjük el a Felemelkedés szent útját? Kedves barátaim, Mihály arkangyal a közelmúltban elmagyarázta nekem: „Az Új Kor fejlett kozmikus információinak hírnökeként, amely a Harmadikban maradottak integrációjára és...

Az agy leépülése: tünetek, okok és hogyan lehet elkerülni

Az agy leépülése: tünetek, okok és hogyan kerüljük el Hello barátok! Ma a legfontosabb, égető téma: Agyleépülés - tünetek, okok, hogyan kerüljük el. Van egy kifejezés (valószínűleg rokonok szenvednek tőle ...

TANÍTSA GYERMEKEIT

TANÍTSA GYERMEKEIDET Tanítsd meg gyermekeidnek, hogy a boldogsághoz nem kell semmi extra az életben: Nincs személy, nincs hely, semmi, ami az igazi...

Natalya Bekhtereva a védőoltásokról

Natalya Bekhtereva az oltásokról Szeretném elmondani, innen nézve a földi problémákat. Az emberek vakok, ahogy én is vak voltam egykor a Bio-robotban. Ezért akarom...

Arnold Mindell

Quantum Mind. A határvonal a fizika és a pszichológia között

A fizika és a pszichológia határa

Arnold Mindell. Ph.D.

Lao Tse Press, 2000

© 2002 Arnold Mindell

NEMZETKÖZI KIADÁSI PROJEKT

Pszichológia. Antropológia. Művészet

Szerkesztői Tanács:

Vladimir Arshinov (Oroszország)

Bronislav Vinogrodsky (Oroszország)

Stanislav Grof (USA)

Pavel Gurevich (Oroszország)

Alexander Kiselev (Oroszország)

Szergej Klicsnyikov (Oroszország)

Vladimir Kozlov (Oroszország)

Stanley Krippner (USA)

Leonid Krol (Oroszország)

Vladimir Maikov (Oroszország)

Yakov Marshak (Oroszország)

Arnold Mindell (USA)

Amy Mindell (USA)

Viktor Petrenko (Oroszország)

Valerij Podoroga (Oroszország)

John Roven (Egyesült Királyság)

Arkady Rovner (Oroszország - USA)

Mikhail Ryklin (Oroszország)

Tynu Soydla (Oroszország)

Dmitrij Spivak (Oroszország)

Charles Tart (USA)

Jevgenyij Faidis (Oroszország)

Vjacseszlav Csapkin (Oroszország)

Az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének Akadémiai Tanácsa jóváhagyta kiadásra

Alexander Kiselev fordítása angolból,

Tudományos kiadás Ph.D. n. Vlagyimir Majakov

A kiadók köszönik Alexandra Koposova, akinek anyagi segítsége és baráti támogatása lehetővé tette e könyv megjelenését.

A szerkesztőtől. Dao Mindell

Elmondható, hogy maga a sors hozott a Mindell házaspárhoz az első egyesült államokbeli utam során, amikor Slava Tsapkin és én, két szerencsés ember, akik néhány nyári hónap alatt meglátogattuk a humanisztikus és transzperszonális pszichológia fő intézményeit és központjait. 1990-ben három napig tartózkodott a híres Esalen alapítójánál és tulajdonosánál, írónál, felfedezőnél és lázadónál, Michael Murphynél és feleségénél, Dalcynál. Dulcie azt javasolta, hogy a tervezettnél egy héttel korábban látogassam meg Esalent, mivel a terveim megváltoztak, és Kaliforniából Massachusettsbe kellett utaznom. Így kerültem a Mindell szemináriumra.

Nem tudtam semmit sem Arnie-ról és Amyről, sem a folyamatpszichológiáról, de évek óta áradoztam a legendás Esalenről, a pszichoterápia, az életmegújítás és az önismeret új irányzatainak fészkéről, amely egy időben menedéket adott Gregorynak. Bateson, Fritz Perls, Stanislav Grof és több tucat másik újító.

Az emlékezet megőrizte az első benyomást Arnie-ról, mint olyan személyről, akinek megjelenésében valami madár és a nagymacskák rugalmas kecsessége látható. Meglepett a színészet és a reinkarnáció csodálatos ajándéka. Arnie néhány óra alatt lerombolta a pszichoterápiával kapcsolatos elképzeléseim ketrecét. Nem nézett ki jobban terapeutának, mint zen tanárnak, vidám törpének, táncoló taoistanak, egyszerűnek, nyitottnak és természetesnek, mint egy gyerek.

Arnie megdöbbentett az eleganciájával, könnyedségével, élességével - egy ilyen kis kopasz férfi nagyon gyenge, ugyanakkor rendkívül rugalmas és átható, fejlett izmokkal és hihetetlen arckifejezésekkel, ami egyszerűen nem létezik. Bármilyen érzelmet, érzelmet ki tudott fejezni, ugyanakkor nem fagyott meg – egy pillanat alatt teljesen mássá válik. Próteusz élő megtestesülése, aki bármi lehet, egyszerre rendelkezik macska kecsességgel és sas éberséggel. Egyszerre bolond, trükkös komikus és zen bunkó, aki bolondot alakít, és a szélsőséges komolyságtól a bolondságig megy át.

Az öngyilkosság kezelése Esalenben

Mindell előadásai, folyamatai mellett a fordulópont számomra egy depressziós nővel végzett munkája volt, sőt öngyilkossági kísérlete is volt. Amikor Mindell elkezdett vele dolgozni, őszintén bevallotta, hogy nem akar élni, engem döbbent meg, hogy Mindell ennek valahogy még örül is. Megkérdezte tőle: "Nem akarsz élni?!" - olyan őszinte érdeklődéssel, de ugyanakkor nagyon helyénvaló és finom. – Mondd, szeretnél megválni az életedtől? A nő így válaszolt: „Igen. Fel akarom adni az életem”, „Hogy akarod csinálni?” - és így kérdésről kérdésre. Mesteri volt követni a folyamatot, a folyamatszemlélet egyik alapvető felfedezése - nem kell semmit kitalálni, csak követni a folyamatot - és minden kiderül. Mindell követte a folyamatot és teljesen hihetetlen intuícióját. A nő felemelt egy képzeletbeli fegyvert... Igen, ezek az utolsó percek, meghúzta a ravaszt. Mindell megkérte, hogy adjon ki egy hangot is. Azt mondta: "Pif!" Egy pillanattal később Mindell éles hangon megismételte neki: – Pif! És rettenetesen éktelen grimaszt vágott, mintha eltakarta volna a fülét attól a szörnyűségtől, ami történt. Egy másodperc, és váltott, és azt mondta: „Ó! Milyen csodálatos! Fantasztikus! Hihetetlenül nagyszerű volt! Tegyük meg újra, de ezúttal még lassabban és óvatosabban érezd, amit csinálsz – ez életed utolsó pillanata. Most már mindennek vége." Felemelte a fegyvert, ismét azt mondta: "Pif!", Később megismételte utána: "Pif!" A „Maszk” film hőséhez hasonlóan ő is színészre, nézőre és kommentátorra oszlott, csodálta bátorságát és azt, hogy milyen csodálatosan csinált mindent, és azonnal meghívta, hogy ismételjen meg mindent. Amikor a harmadik ismétlés során a képzeletbeli lövés után ismét élesen felsikoltott: „bumm!!!”, mind az egykori öngyilkos, mind a szeminárium résztvevői és Arnie örömteli nevetésben tört ki. A tragikus szereppel való azonosulás komolyságát a kozmikus humor gyógyította. Mindell egy kiterjesztett tudatú jelenetet készített, amely azonnal tönkretette az öngyilkos élet forgatókönyvének ketrecét. Természetesen egy ilyen élményt nem lehet megismételni, mert mindent a mesteri „folyamatkövetés” határoz meg.

Így volt egy szempillantás alatt gyógyulás abból a súlyos depresszióból, amely ezt a nőt hosszú hónapokig nyomasztotta. Ha ezzel a problémával eljönne egy hagyományos pszichoterapeutához, az kellő komolysággal venné, mert itt ilyenek nehéz helyzet. Az orvos finoman megkérdezte, hogy mit és hogyan, de Mindell nem tett semmi ilyesmit. Kivételes metalátásának és metakészségeinek köszönhetően értékelés nélkül, intellektualizálás nélkül követte a folyamatot, elvetette a munkán túli minden szokásos reakciót: egyszerűen támogatta a folyamatot, lévén önmaga rendkívül kitágult, plasztikus, rugalmas állapotban. A végén maga a nő került ebbe az állapotba, és egy szempillantás alatt, mintha nagyító alatt vagy madártávlatból látta volna életét, és az általa játszott szerepeket is. Látta az egész helyzetet, ami miatt szenvedett, ennek a helyzetnek a feltételhez kötöttségét és korlátoltságát, a kilépések sokaságát, sőt komikusságát, és ő maga is meggyógyult, e kozmikus humor állapotában nevetve. És abban a pillanatban ebben a teremben magának a kozmikus tudatnak a nevetése hallatszott.

Így tud működni a belső gyógyítónk, aki minden korlátot meghaladó áttörésekben nyilvánul meg, kigúnyolja ezeket a korlátokat, amelyekbe mi magunk, bolondok lévén, belenyomtuk magunkat, eljátszva azokat a szerepeket, nem tudva, nem értve, milyen szerepeket játszunk. Bár valami bennünk mindig tudja, hogy van kiút, hogy a szerepek, amiket játszunk, valahogy színleltek, hogy egyetlen forgatókönyv, semmilyen döntés sem végleges, minden rendkívül képlékeny, mindent fel lehet melegíteni és ki lehet hozni egészen más dimenziókba. .

Földrengés

A Mindell családdal való találkozás nagyon különleges volt a pszichoterápia szíve után kutatva. Megmutatták, hogy a terápiát nem korlátozhatja semmilyen iskola, semmilyen módszer, semmilyen cselekmény, semmilyen mentális reprezentáció, hogy a terápia középpontjában valami más áll - egy metatér, metakészségek, amelyben minden megtörténik. A terapeuta számára pedig az a legfontosabb, hogy maga legyen ebben a kitágult térben, közvetítse, közvetítse, maga plasztikus legyen, és akkor minden magától megszerveződik, nem kell semmi mesterségeset bevezetni, csak kövesse a folyamatot, és ne találjon ki, hanem egyszerűen támogassa.