Zamonaviy pedagogik ta'lim muammolari. “Zamonaviy pedagogik ta’lim muammolari” ilmiy jurnalida nashr etilishi “Zamonaviy pedagogik ta’lim muammolari” jurnali

Federal avtonom oliy ta'lim muassasasi "Qrim federal universiteti. V. I. Vernadskiy

Ishingizni ilmiy jurnalda chop etishga taklif qilamiz

"Zamonaviy muammolar o'qituvchi ta'limi»

02.09.2016 yildagi № 13-6518, 1455-hujjatdagi jurnalning tartib raqami)

Mahsulotni ro'yxatdan o'tkazish to'g'risidagi guvohnoma ommaviy axborot vositalari Aloqa va ommaviy kommunikatsiyalar vazirligi Rossiya Federatsiyasi

Jurnal RSCI ilmiyometrik tizimiga kiritilgan

(litsenziya shartnomasi No 171-03/2014).

Jurnal Parijdagi ISSN xalqaro markazida ro'yxatdan o'tgan (bosma identifikatsiya raqami: ISSN 2311-1305), YuNESKO va Frantsiya hukumati tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.

Maqolalar quyidagi yo‘nalishlar bo‘yicha qabul qilinadi:

Jurnal yiliga 4 marta nashr etiladi.

Nashrning narxi har bir sahifa uchun 300 rublni tashkil qiladi.

Arizalarni, maqola matnlarini 2016-yil 8-noyabrgacha qabul qilish

Jurnallar maqolalarni qabul qilish muddati tugaganidan keyin 14 ish kunidan keyin ko‘rsatilgan manzilga yuboriladi.

ISHTIROK SHARTLARI

2016-yil 8-noyabrgacha maqola chop etishni xohlovchilar quyidagi materiallarni elektron pochta manziliga yuboradilar [elektron pochta himoyalangan](Tahririyat kengashi raisi Vezetiu Yekaterina Viktorovna):

Ilova.
Maqola matni.

Tashkiliy qo'mita nashrni tushuntirishsiz rad etish huquqini o'zida saqlab qoladi. Mualliflar materiallarning mazmuni uchun javobgardir. Roʻyxatdan oʻtish talablariga javob bermaydigan materiallar qabul qilinmaydi.

Nashr qilish shartlari

Tashkiliy, nashriyot, matbaa xarajatlarini qoplash uchun mualliflar tashkiliy to'lov miqdorida to'lashlari kerak. 300 rub. 1 sahifa uchun.

Bitta maqolani chop etish uchun to'lov (hammualliflar sonidan qat'iy nazar) jurnalning bitta nusxasini (uning pochta narxidan tashqari) o'z ichiga oladi. Yuk tashish xarajatlarini qoplash uchun jurnalni olish uchun siz 150 rubl miqdorida qo'shimcha hissa qo'shishingiz kerak. 1 nusxa uchun.

ARZIYAT SHAKLI VA UNNI TO'LDIRISH UCHUN TALABLAR

*Nashr turi*	Zamonaviy pedagogik ta'lim muammolari
	Rus tili	Inglizcha tarjima
Muallifning familiyasi, ismi, otasining ismi	zarur	zarur
Maqola sarlavhasi	zarur	zarur
Maqolaning tematik sarlavhasi	zarur	zarur
Ish yoki o'qish joyi, lavozimi	zarur	zarur
Ilmiy daraja, ilmiy unvon	zarur	zarur
aloqa telefoni va E-mail manzili	zarur
Uy pochta indeksi bilan pochta manzili	zarur

MAQOLA DIZAYNASIGA TALABLAR

Maqola tuzilishiga qo'yiladigan talablar:

Fan bo'limi(pedagogika yoki psixologiya, sahifaning yuqori oʻng burchagi, Times New Roman shrifti, shrift oʻlchami 14)
UDC indeksi(sahifaning yuqori chap burchagi, Times New Roman shrifti, shrift hajmi 14, qalin).
Muallif yoki mualliflar(sahifaning chap burchagida, Times New Roman shrifti, shrift hajmi 14, qalin). Mualliflarning to'liq ismi (qisqartmalarsiz), nominativ holatda ilmiy daraja va ilmiy unvon to'g'risidagi ma'lumotlar (qisqartmalarsiz), quyidagi qatorda: muallifning ish yoki o'qish joyi (to'liq, qisqartirishlarsiz)
Maqola sarlavhasi(sahifaning markazida, Times New Roman shrifti, shrift oʻlchami 14, qalin, barcha bosh harflar, oʻnta soʻzgacha).
izoh(rus, ingliz tillarida).
Kalit so'zlar(rus, ingliz tillarida).
Quyidagi elementlar ta'kidlangan tuzilgan shakldagi matn:

Kirish.

Maqolaning maqsadi bayoni.

Maqolaning asosiy materialining taqdimoti.

Xulosa.

Adabiyot.

Maqola dizayniga qo'yiladigan texnik talablar:

Sahifa formati - A4.
Maqola hajmi dan kam emas TEN bosilgan sahifalar.
Har tomondan chetlari 20 mm.
Shrift - Times New Roman (nuqta o'lchami 14), qator oralig'i 1,5.
Paragrafning chegarasi - 1,25 sm.

Jurnalning ish tillari rus, ingliz tillaridir.

Maqola matni shabloni

Pedagogika

UDC: 378.2

Pedagogika fanlari nomzodi, dotsent

Vezetiu Yekaterina Viktorovna

Gumanitar-pedagogika akademiyasi (filial)

Federal davlat avtonom ta'lim

muassasalar Oliy ma'lumot"V. I. Vernadskiy nomidagi Qrim federal universiteti" (Yalta)

KELAJAK O'QITUVCHILAR PEDAGOGIK MADANIYATINI KASB TA'LIM TIZIMIDA SHAKLLANTIRISH: YO'LLARI, PRINSİPLARI, SHARTLARI.

Izoh.

Kalit so‘zlar:

Annhaqidastantsiya.

kalit so'zlar:

Kirish.

Maqolaning maqsadi bayoni.

Maqolaning asosiy materialining taqdimoti.

Xulosa.

Adabiyot:

Qadrli hamkasblar!

Tadqiqot materiallarini nashr etishdan manfaatdor bo'lgan universitetlar, institutlar, ixtisoslashtirilgan tashkilotlar va ta'lim organlari o'qituvchilari orasida ushbu ma'lumotni tarqatganingiz uchun sizdan minnatdormiz.

"Zamonaviy pedagogik ta'lim muammolari" jurnali RSCI tizimiga kiritilgan (Rossiya ilmiy iqtiboslar indeksi, 171-03/2014-sonli litsenziya shartnomasi). Jurnal YUNESKO va Fransiya hukumati ko‘magida faoliyat yurituvchi Parijdagi ISSN xalqaro markazida ro‘yxatdan o‘tgan (bosma identifikatsiya raqami: ISSN 2311-1305).

Fan nomzodi ilmiy darajasini olish uchun, fan doktori ilmiy darajasini olish uchun dissertatsiyaning asosiy ilmiy natijalari e’lon qilinishi lozim bo‘lgan ilmiy nashrlar (VAK) ro‘yxatiga kiritilgan. (Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligining 01.12.2015 yildagi 13-6518-son buyrug'i), ilmiy mutaxassisliklar guruhlari bo'yicha: 19.00.00 Psixologiya fanlari va 13.00.00 Pedagogika fanlari.

Qadrli hamkasblar!

Yalta shahridagi V. I. Vernadskiy nomidagi Qrim federal universiteti Gumanitar va pedagogika akademiyasi (filiali) sizni RSCI (Russan Science Citation Index) tizimining bir qismi bo'lgan "Zamonaviy pedagogik ta'lim muammolari" ilmiy jurnalida nashr etishga taklif qiladi. Jurnal Parijdagi ISSN xalqaro markazida ro'yxatdan o'tgan (bosma nashrning identifikatori: ISSN 2311-1305), u YuNESKO va Frantsiya hukumati ko'magida ishlaydi.

Qadrli hamkasblar!

Qrim ostidagi Yaltadagi Gumanitar va pedagogika akademiyasi Federal universitet V.I nomidagi. Vernadskiy sizni RSCI tizimining bir qismi bo'lgan "Zamonaviy pedagogik ta'lim muammolari" ilmiy jurnalida nashr etishga taklif qiladi (Rossiya fanining iqtibos indeksi, 171-03/2014-sonli litsenziya shartnomasi). Jurnal YUNESKO va Fransiya hukumati ko‘magida faoliyat yurituvchi Parijdagi ISSN xalqaro markazida ro‘yxatdan o‘tgan (bosma identifikatsiya raqami: ISSN 2311-1305).

Qadrli hamkasblar!

V.I. nomidagi Qrim federal universiteti qoshidagi Yalta shahridagi Gumanitar-pedagogika akademiyasi. Vernadskiy sizni RSCI tizimining bir qismi bo'lgan "Zamonaviy pedagogik ta'lim muammolari" ilmiy jurnalida nashr etishga taklif qiladi (Rossiya fanining iqtibos indeksi, 171-03/2014-sonli litsenziya shartnomasi). Jurnal YUNESKO va Fransiya hukumati ko‘magida faoliyat yurituvchi Parijdagi ISSN xalqaro markazida ro‘yxatdan o‘tgan (bosma identifikatsiya raqami: ISSN 2311-1305).

Maqola

mavzu bo'yicha:

"Muammolar zamonaviy ta'lim»

Pershina Elena Evgenievna

Kolomna, 2016 yil

Maqsad : ta'lim va tarbiya muammolarini tushunishning dolzarbligini ko'rsatish, zamonaviy ta'lim tizimidagi inqiroz holatini, undan chiqish yo'llarini va ta'lim va tarbiya mazmuni, usullari va mazmunini o'zgartirish zarurligini tahlil qilish.

KIRISH

XX asr oxiriga kelib. Ta'lim muammolari global va eng dolzarb muammolardan biriga aylandi, chunki insoniyat yangi yig'indisi sayyoraviy hayotga kirmoqda va XXI asrda yangi ijtimoiy-madaniy o'zgarishlarni ta'minlovchi ta'lim. Shu munosabat bilan insonning mohiyati, uning mavjudligining ma'nosi, fan, texnika, aqlning insoniyat sivilizatsiyasi rivojidagi o'rni haqidagi bir qator g'oyalarni qayta ko'rib chiqish jarayoni mavjud.
G'arbiy Evropa ratsionalizmining inqirozi o'zining taraqqiyotga so'zsiz ishonchi, fan, texnika, inqilobiy, o'zgartiruvchi inson faoliyatining qudrati bilan mos ravishda an'anaviy, klassik ta'lim tizimining inqiroziga olib keladi. Shuning uchun, tegishli zamonaviy masalalar pedagogika, ta'lim va tarbiya masalalari xorijiy va mahalliy adabiyotlar sahifalarida faol muhokama qilinmoqda bu masala. Ularning ahamiyati va globalligi, birinchi navbatda, jamiyatning maksimal rivojlanishga yo'naltirilganligi bilan bog'liq. inson salohiyati, mavjud qobiliyatlar doirasini o'zgartirish, mehnatkashlarning ijodiy salohiyatidan to'liq foydalanish, ta'limga ijtimoiy qadriyat sifatida munosabatni tubdan o'zgartirish.
Globallik ta'lim muammolari jamiyat rivojida bilim talab qiladigan ishlab chiqarishni yanada joriy etish, mehnat bozorining yuqori malakali va ijodiy fikrlaydigan ishchilarga bo‘lgan ehtiyoji, asosiy vazifalardan biriga aylanib borayotgan axborot va bilimlarning roli va ahamiyatini oshirish bilan bog‘liq. shaxsdan ajralmas mulk shakllari.
Yangi sivilizatsiya rivojlanishining belgilari - mehnat, ta'lim va dam olish o'rtasidagi tafovutni bartaraf etish, intellektual faoliyatning ustuvorligi; boylik yaratishdan xizmatlar ishlab chiqarishga o'tish; axborot sohasini rivojlantirish, axborot mehnatning yangi universal o‘lchovi, asosiy ishlab chiqarish resursi, sanoat sifatida; ijtimoiy maqomning ta'limdagi farqlarga bog'liqligi.
Bularning barchasi ta'limning jamiyat taraqqiyotidagi o'rni va rolining o'zgarishiga olib keladi, buni talab qiladi o'qimishli odamlar; ta'limni inson huquqlarini amalga oshirish shakllaridan biriga aylantiradi; inson hayotining strategik muhim sohasida; ta'lim, tarbiya, pedagogik faoliyat tizimining o'zida o'zgarishlarni talab qiladi.
Global ta'lim muammolarini hal qilish, pedagogik faoliyatdagi "eski" va "yangi" qarashlarni engish usullaridan biri bu qo'yilgan muammolarni tushunishdir, bu zaruriyni tasodifiydan, to'g'rini noto'g'ridan oddiy ajratishni o'z ichiga olmaydi. Haqiqiydan noto'g'ri, lekin munosabatlar tahlili, turli maktablar, tendentsiyalar, yo'nalishlar dialogi.
Ta'lim muammolarini tushunish vazifasi - ta'lim va tarbiya tizimidagi inqirozning mohiyatini, undan chiqish yo'llarini ko'rsatish; pedagogik faoliyat mazmuni, usullari va mazmunini tushunishning asosiy yo'nalishlari.
Zamonaviy xorijiy va mahalliy falsafiy adabiyotlarda mehnat madaniyati va inson jamoasining ijtimoiy shakllarining umumiy inqirozi bilan bog'liq bo'lgan ta'lim va tarbiya tizimidagi inqiroz muammosining global tabiati faol muhokama qilinadi. Inqirozning belgilari - ma'lumotli odamlar sonining miqdoriy o'sishiga qaramay, madaniyat, ma'naviyat, axloqiy ong, oila va shaxslararo munosabatlarning buzilishi, bu ijtimoiy organizmning o'zini o'zi tashkil qilish qobiliyatini yo'qotishiga olib keladi. hayotiylik va omon qolish.
An'anaviy ta'lim modeli va tizimi o'z-o'zidan tugaydi va rivojlangan G'arbiy Evropa mamlakatlari sanoat jamiyati o'rnini bosayotgan yangi axborot tsivilizatsiyasi talablariga javob bermasligi umumiy qabul qilinmoqda. Bu pozitsiyalardan 17-19-asrlarda shakllangan klassik taʼlim tizimi kelib chiqishida J.A.Komenskiy, J.J.Russo, I.G.Pestalotsi, F.Frobel, I.F.Gerbart, A.Desterveg va boshqalar oʻz maktabi bilan, sinf-dars tizimi, qat'iy intizom, ma'lum fanlar, o'rganiladigan fanlar, "mashq", "mashq", fikrlash qobiliyatini emas, balki asosan xotirani rivojlantirish axloqiy jihatdan eskirgan. Zamonaviy maktab ta'limi tizimi global o'zgarishlar va inqirozlar sharoitida o'zgarmas, o'zini-o'zi ta'minlash, yangi shakllanishlarni mensimaslik va o'chirishda, faqat bilim bilan qurollanayotganda, shaxsni emas, balki mutaxassislarni tayyorlashda ayblanadi.
Bilimlarni o'rganishning o'zi intizomli, tarqoq, gumanitar, tabiiy fan, texnik, maxsus tsikllarga bo'lingan. Shu bilan birga, bilimlar hajmining o'sish sur'ati va yangi fanlar sonining mazmuni va o'qitish usullaridagi o'zgarishlardan oldinda, bu dasturlarning ortiqcha yuklanishiga olib keladi, o‘quv qurollari va umuman olganda, mashg'ulotning samaradorligi va ahamiyatini kamaytirish, cheksiz axborot oqimida odamni chalkashtirib yuborish. Bundan tashqari, ratsionalizm, texnokratiya, maktab-sentrizm tendentsiyasi shaxsning hissiy, axloqiy, ma'naviy rivojlanishi, oilaning o'rni va ahamiyati, ta'lim va tarbiyaning boshqa shakllarining aniq buzilishiga olib keldi.
An'anaviy ta'lim tizimi jadal rivojlanayotgan ijtimoiy o'zgarishlar va talablarga, yangi texnologiyalar va mehnat sharoitlariga, ijtimoiy harakatchanlikka, inson nafaqat kasbga ega bo'lish, balki uni o'zgartirishga, yangi kasbiy yo'nalishlarga kirishga tayyor bo'lish zaruriyatiga mos kelmaydi. , faoliyatning yangi usullari va turlari.
Mahalliy davlat yagona ta'lim tizimining inqirozi, shuningdek, umumiy iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy va mafkuraviy inqiroz, ma'muriy-buyruqbozlik, ma'muriy, bir tomonlama mafkuraviy tizimdan chiqish bilan bog'liq. Boshqa tomondan, mamlakatda amalga oshirilayotgan islohotlarning murakkabligi, noaniqligi, “iste’mol predmeti”, foydaning ustuvorligini, unga erishish yo‘llari va vositalaridan qat’i nazar, rag‘batlantirish bilan bog‘liq bo‘lib, ularga talabning yo‘qligi. jamiyat uchun an'anaviy ravishda zarur bo'lgan kasblarga ega bo'lgan odamlar nafaqat ta'lim va tarbiya tizimidagi inqirozning chuqurlashishiga, balki uning ijtimoiy institut sifatida yo'q qilinishiga olib keladi.
Ta'lim tizimining umume'tirof etilgan inqirozi, shunga ko'ra, pedagogika fani, nazariyasi va amaliyotining samaradorligiga shubhalarni keltirib chiqaradi, inqirozdan chiqish yo'llarini izlashga, zamonaviy va kelajak talablariga javob beradigan yangi yondashuv zarurligiga olib keladi. insoniyat sivilizatsiyasining rivojlanish bosqichlari.
Xorijiy va mahalliy adabiyotlar sahifalarida zamonaviy ta’lim va tarbiya tizimining inqirozidan chiqish muammosi keng muhokama qilinib, muhokama qilinmoqda. Ko'rib chiqilgan va eng ko'p taklif qilingan turli xil variantlar, yo'nalishlari, yo'llari va usullari: an'anaviy ta'lim tizimini takomillashtirish; undan voz kechish va uni yangisi bilan almashtirish; ta'limni fundamentallashtirish; unitarizmni yengish; plyuralizm, xilma-xillik, shaxsning tanlash huquqi ta'lim tizimlari va hokazo.
Ta'limning turli tushunchalari va pedagogik amaliyot turlari ilgari suriladi: an'anaviy; rivojlanayotgan; insonparvarlik; dialogik; antropologik va boshqalar eksperimental, muqobil, hududiy dasturlar yaratilmoqda. Jahon madaniyatiga integratsiyalashuv muammolari muhokama qilinadi; rus maktabining an'analarini tiklash; ta'limni chegaralarga olib chiqish ta'lim muassasalari, maktab bilan teng bo'lgan "oilaviy ta'lim" turidagi quyi tizimlarni yaratish.
Ta'lim tizimining inqiroziga va undan chiqish yo'llarini izlashga reaktsiya sifatida turli xil pedagogik tushunchalar ishlab chiqilmoqda: "omon qolish uchun ta'lim"; "asoslarga qaytish" (o'qish, yozish, fikrlash); "tinchlik tarbiyasi", "ertangi maktab" (Xudoga, ota-onalarga, asoslarga, individuallikka qaytish); antroposofik ("Valdorf maktabi"), shaxsning yaxlit rivojlanishiga intilish (hissiy-majoziy, mantiqiy-ratsional, axloqiy, jismoniy) va boshqalar. Aqliy faoliyatni bosqichma-bosqich shakllantirish, rivojlanayotgan, muammoli ta'lim uchun tushunchalar ishlab chiqilmoqda. .

Shu bilan birga, bir qator asarlarda ta'lim tizimidagi asosiy e'tibor tarbiyaviy jihatga o'tkaziladi, chunki "bilim nafaqat foyda olish uchun, balki dunyoqarash qadriyatlarini ro'yobga chiqarish uchun ham kerak"; ehtiyojlar madaniyatini shakllantirish; hamkorlik, muloqot, hurmat, birgalikda yashash, hayotni, tabiatni, axloqiy, ekologik qadriyatlarni tarbiyalash tamoyillariga asoslangan shaxslararo muloqotning yangi shakllarini izlash.
Shunday qilib, ta'lim inqirozidan chiqishning turli yo'llari ilgari suriladi va muhokama qilinadi, ularning amalga oshirilishi ma'lum sohalarda ma'lum natijalar beradi.
Har qanday sohadagi, jumladan, ta’lim sohasidagi inqiroz ilgari hukmron bo‘lgan rivojlanish modelining o‘ziga xos “charchaganligi”dir. Inqirozdan chiqish yo'li (inqiloblar, tub tanaffuslar, islohotlar) - bu eski model, uning yordamida dunyo talqin qilingan va haqiqatda sodir bo'layotgan mazmun o'rtasidagi bo'shliq.
Shu bilan birga, vazifa ta’lim-tarbiya nafaqat bilimdon shaxsni shakllantirish, balki madaniyatli, axloqli, zo‘ravonliksiz, tinchliksevar shaxsni tarbiyalashdir. Zo'ravonlik pedagogikasidan zo'ravonlik qilmaslik, muloqotni ma'naviy o'zgartiruvchi pedagogikaga o'tish zarurati zo'ravonlik rolining global muammoga aylanishi, zo'ravonlik yo'llaridagi insoniyat halokatli ekanligini anglash bilan bog'liq.

1. TA’LIM MAZMUNINI ANIQLASHGA TIZIMLI YONDOSILIShNING TALORATI.
Talabalarni dunyoning nafaqat tabiiy-ilmiy va materialistik rasmlari bilan tanishish zarurati amaliyotning o'zi tomonidan isbotlangan, bilimning boshqa shakllariga bo'lgan ehtiyoj bilan bog'liq. zamonaviy odam. Shunday qilib, Vologda shtatining birinchi va ikkinchi kurs talabalari o'rtasida o'tkazilgan so'rovlarga ko'ra, maktab asosan dunyoning materialistik va ateistik rasmini berishda davom etayotganiga qaramay Pedagogika universiteti, 102 respondentning 10 foizi o'zini ateist deb hisoblaydi; 31 foizi fan va dinga nisbatan noaniq munosabatda (ular buni to‘liq qabul qilmaydi, lekin inkor ham qilmaydi); 59 foizi - o'zini dindor deb atagan yoki dinga bo'lgan ehtiyojni tan olgan, bu esa talabalarning dunyoni tushunishda turli yondashuvlar bilan tanishishi zarurligini ko'rsatadi.
Shu sababli maktab ta’limi tizimida nafaqat dunyoning ilmiy suratlari, balki insonning dunyoni anglashining o‘ziga xos shakllari bo‘lgan afsonaviy va diniy suratlar bilan ham tanishish zarur.
Insonning dunyoni anglashida diniy dunyoqarash ham kam ahamiyatli rol o‘ynamagan bo‘lib, uni tavsiflashda tarbiya jarayonida, eng avvalo, biryoqlama qarashlardan uzoqlashish zarur. Bundan tashqari, din insoniyat tarixidagi axloqiy inqilobni aks ettirish, yaxshilik va yomonlik, zo'ravonlik va zo'ravonlik o'rtasidagi munosabatlar muammolarini tushunish shakli, najot, Xudo g'oyasida jamlangan, umumlashtirilgan ifodadir. axloqiy ideal, xulq-atvor namunasi.

Shunday qilib, insonning dunyo haqidagi bilimini, demak, ta'lim tizimini faqat ilmiy dunyoqarash va uni o'rganish bilan cheklab bo'lmaydi. Identifikatsiya ta'lim jarayoni tabiiy va gumanitar fanlar majmuasini o'rganish bilan dunyoning cheksizligi va uni tushunishga yondashuvlarning xilma-xilligi haqida tasavvurga ega emas.Talabalarni dunyoqarashning nafaqat ilmiy, balki ilmiy bo‘lmagan turlari bilan ham tanishtirish ta’lim tizimidagi inqirozdan chiqish yo‘llaridan biridir.
Dunyoqarashning turli global shakllari bilan umumiy tanishish jarayonida ularni birlashtiruvchi umumiy narsani ko'rsatish kerak: ularning barchasi ongning o'ziga xos shakllari; ular haqiqatning bir lahzasini da'vo qiladilar va mutlaq haqiqatni da'vo qilmaguncha unga ega bo'lishadi; dunyoqarashning global darajasining shakllari hisoblanadi. Ularning o'ziga xosligi quyidagilar bilan belgilanadi: bilish ob'ekti (sezgilarda berilgan haqiqat yoki g'ayritabiiy); bilish usullari (mifologemalar, ramzlar, e'tiqod, fikrlash aqli); bilim natijalari (afsona, muqaddas urf-odatlar va bitiklar, falsafiy va ilmiy tizimlar, nazariyalar). Alohida olingan bu global bilish shakllarining birortasi ham o'z-o'zidan murakkab, ko'p qirrali, cheksiz xilma-xil olamni bilishga va uni shaxs tomonidan idrok etishga yaqinlik bermaydi.
Demak, ta’lim tizimidagi inqirozdan chiqish yo‘llarining falsafiy, mafkuraviy asoslanishi o‘quvchilar bilimning nafaqat tabiatshunoslik shakllari bilan, balki dunyoqarashning ilmiy bo‘lmagan turlari va turlarining xilma-xilligi bilan ham tanishishlari zarur degan xulosadir. , ularning dialogi, o'zaro bog'liqligi, bir-birini to'ldirishi.

2. O‘QITISHNING TURLI YONSHUSHLARI, TEXNIKALARI VA USULLARINING YANGLIKLIGI VA O‘zaro Aloqadorligi.

Ta'lim jarayoni nafaqat bilimlarni uzatish jarayoni, balki qobiliyatlarni rivojlantirish jarayoni sifatida ham ko'rib chiqilishi kerak. zamonaviy fan, 70-80 foizi aql-idrokning rivojlanish darajasini aniqlaydi, mashg'ulot esa atigi 20-30 foizni tashkil qiladi.
O`qitish usullari va usullarini o`zgartirish zarurati asosida yotgan yana bir muammo bilishning asosiy bosqichlari va ularning o`zaro munosabati masalasidir. Klassik ta'lim tizimining negizida an'anaviy ravishda bilishning konkret-sezgi, hissiy va mavhum-mantiqiy, nazariy bosqichlari ajratilgan. Idrokning bu ikki darajasining oʻzaro bogʻliqligi soʻzda eʼtirof etilgan boʻlsa-da, aslida u, demak, unga asoslangan taʼlim tizimi mantiq, aql, aql va nazariy ilmiy darajani rivojlantirishga ustunlik berib, ratsionalistik edi. Bu jarayon 7 yoshdan 14 yoshgacha eng faol ekanligiga ishonishgan.
Zamonaviy yondashuvlar nuqtai nazaridan, bir tomondan, rivojlanish imkoniyati haqidagi tezis yuqori darajalar erta yoshda fikr yuritish, ikkinchi tomondan, emotsionallikni istisno qiluvchi nihoyatda ratsionallashtirilgan ta’lim “... A.V.Tolstixning fikricha, jamiyatda kasbiy malakali, lekin ma’naviyatsiz shaxsning tarqalishiga olib keladi”.
Tizim maktabgacha ta'lim, qoida tariqasida, dunyoning hissiy-majoziy idrokini rivojlantirishga qaratilgan ("o'ng yarim shar"), maktab ta'limi og'zaki-mantiqiy fikrlashni ("chap yarim shar") shakllantirishni asosiy vazifa qilib qo'yadi. Natijada, fikrlashning hissiy tomoni rivojlanmagan bo'lib qoladi yoki mantiqiy tomondan majburan bostiriladi, bu esa bir qator salbiy oqibatlarga olib keladi, keyinchalik ularni insonparvarlashtirishning "tejamkor" g'oyasi qoplamaydi. ta'lim.
Rivojlanmagan emotsionallik ma'naviyat etishmasligining rivojlanishi uchun qulay zamindir. Shuning uchun "bir yarim sharli" rivojlanish insonning normal madaniy va axloqiy rivojlanishiga tahdid soladi.
Ta'limning hissiy-majoziy sohasining o'rni va ahamiyati shundan iboratki, mavhum-mantiqiy, tabiiy-ilmiy bilimlar so'zsiz zarur, rivojlanayotgan mantiq, tafakkur sifatida insonning aql-idrokini to'liq ochib bera oladi, lekin uni moslashuvchan va moslashuvchan qilmaydi. plastik. Hissiy tarbiya sir, hayrat, hayrat, zavq, hayrat, zavq olami, ya'ni dunyoni bilish va tushunishning eng samarali usullari bo'lgan ijobiy his-tuyg'ular bilan bog'liq. Shuning uchun u ta'lim tizimida vaqti-vaqti bilan emas, balki doimiy, har kuni, ma'lum bir "madaniy-gumanitar bloklar" shaklida bo'lishi kerak. ta'lim standartlari, lekin teng, hamma narsaga kirib boradigan, bir-biriga bog'langan tuzilma.
An'anaviy, klassik ta'lim tizimi asosan o'rganish, oddiy uzatish, "tayyor" bilimlarni yuklash uchun qisqartiriladigan bilim darajasini o'z ichiga oladi. Bu juda tor doirani o'z ichiga oladi aqliy faoliyat- diqqat, tinglash, tushunish. Asosiy maqsad - o'qish, yozish, gapirish, hisoblash, yodlash va ma'lumotlarni ko'paytirishni "o'rganish". Bu zarur, ammo yetarli emas, chunki u pirovardida tafakkurning passivligiga, mustaqil ravishda bilimni “qo‘lga kiritish” va haqiqatni izlay olmaslikka, ma’naviyatning pasayishiga, davom etayotgan, tez o‘zgaruvchan jarayonlarning mohiyatini noto‘g‘ri tushunishga olib keladi.
Bunga asoslanib, bilim tayyor yakuniy haqiqatlar shaklida yoki faqat maksimal samaraga erishish usuli sifatida emas, balki "qiymatga yo'naltirilgan kasbiy faoliyat uchun zarur bo'lgan mumkin bo'lgan nazariyalar, modellar, sxemalar, texnikalar arsenali" sifatida taqdim etilishi kerak. va fuqarolik faoliyati”.
Passiv yodlash, tayyor bilimlarni o'zlashtirish axborotga faol-ijodiy munosabat, moslashuvchan, tanqidiy, ijodiy, muammoli fikrlash qobiliyati bilan almashtirilishi kerak. Maqsad - bilim va ma'lumotlarning oddiy to'planishi emas, balki mustaqil aqlli fikrlash va xulq-atvorni rivojlantirish. Shu bilan birga, sinf, guruh, dars, mashg'ulot norasmiy "tadqiqotchilar jamoasi" ga aylanadi, uning asosiy vazifasi haqiqatni izlash bo'lib, unga erishish, o'z navbatida, tuyg'u bilan bog'liq. intellektual zavq.
Ushbu vazifani amalga oshirish shakli tadqiqot suhbati bo'lib, unda o'qituvchi avtoritar ekspert, sudya, ensiklopedist sifatida emas, balki haqiqatni izlashda sherik sifatida ishlaydi. O'qituvchi (o'qituvchi) nafaqat manba, balki tashkilotchi sifatida ham ishlaydi kognitiv faoliyat talabalar, muhokama qilish uchun maxsus tayyorlangan matnlarni ishlab chiquvchi, muammoli masalalar, "haqiqatni izlash" texnikasi va usullari qarama-qarshi tomonlarni, g'oyalarni qarama-qarshi qo'yish va pirovardida birlashtirish orqali.
Bu yondashuv bolalar tafakkurining qiziquvchanlik, savol-javob, qat'iy xatti-harakatlar stereotiplarining yo'qligi, intellektning faol rivojlanish qobiliyati kabi xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, ushbu texnikaning o'ziga xos xususiyati shundaki, o'yin daqiqalaridan foydalanib, u shunday sabab bo'ladi ijobiy his-tuyg'ular, haqiqatni izlash va kashf qilishda ishtirok etishdan ajablanish, quvonch, zavq, mag'rurlik hissi sifatida.
Bundan tashqari, turli nuqtai nazarlarni taqqoslash, norozilikka bag'rikenglik, muammolarni tinch yo'l bilan hal qilish nafaqat shaxsning aqliy, balki axloqiy fazilatlarini shakllantirishga yordam beradi va bu nafaqat metodologiya, balki allaqachon muammodir. ta'limning ma'nosi.

3. TA’LIM VA TA’LIM MANONI ASOLLANISHI.

Oqilonalik, bilim olishga yo'naltirilganlik ustuvorligiga asoslangan an'anaviy, klassik ta'lim modeli muqarrar ravishda ta'lim va tarbiya o'rtasidagi uzilishga, mutaxassisning tor kasbiy tayyorgarligiga olib keladi. Pedagogik faoliyat markazidagi bunday “qiyshiqlikni” bartaraf etish uchun nafaqat aqlni, balki yaxlit shaxsni, uning haqiqiy qadr-qimmatini, umuminsoniy bilan tanishtirish, shaxsga aylantirish vazifasini qo‘yish kerak. Pedagogik faoliyat markazining ta'limdan ta'limga "ko'chishi" (diniy-axloqiy tarbiyadan ilmiy va oqilona ta'limga o'tishni ma'qullagan ma'rifat va yangi davrdan farqli o'laroq) bilim o'rgatish va egallashdan bosh tortishni anglatmaydi. kasb. Bunday yondashuv pedagogik paradigmani chuqurlashtirish, uning ostiga nafaqat gnoseologik, kasbiy, balki antropologik, qadriyatga yo'naltirilgan asosni ham kiritish bilan bog'liq. Bunday pedagogik modelning maqsadi nafaqat shakllantirishdir biladigan odam, lekin uni ma'naviy shaxsga aylantirish, o'z tabiiyligidan ruh doirasiga, madaniyat olamiga, axloqiy va estetik qadriyatlarga ko'tariladi.
Insonning mohiyatini, uning ruhiy xususiyatlari, xulq-atvori va faoliyatini zamonaviy, har tomonlama tushunmasdan turib, bu vazifani amalga oshirish mumkin emas. Buning uchun pedagogik faoliyatning shunday asosini ishlab chiqish kerak, bu nuqtai nazardan inson koinot va yerning birligi; tabiiy, biologik va ijtimoiy; moddiy va ma'naviy; ongli va ongsiz; mantiqiy va irratsional.
Faoliyati tabiat va jamiyatni o'zgartirishga, "yangi" sotsialistik va kommunistik munosabatlarni, demak, "yangi" odamni yaratishga qaratilgan ijtimoiy munosabatlar majmui sifatida insonni tushunishga sotsiologik yondashuv marksistik sotsiologiya va pedagogikaning markazida edi. . Insonning mohiyatini va uning xatti-harakatlarini tushunishga bunday yondashuv zarur, ammo etarli emas.
Shu bilan birga, ushbu kontseptsiya doirasida ishlab chiqilgan ijobiy tomonlarini, xususan, tafakkur va shaxsning mohiyatini tushunishga qaratilgan faollik va antropologik yondashuvlarni qayd etish kerak. Ushbu yondashuv nuqtai nazaridan, faoliyat jarayonlarida shakllanadigan, rivojlanadigan va namoyon bo'ladigan psixik hodisalarni faoliyat yoki jamiyatga bir ma'noda bog'lab bo'lmaydi. Ruhiy xususiyatlarning tashuvchisi shaxsiyat, sub'ektdir. Shuning uchun insonning mohiyatini tahlil qilishda nafaqat uning ijtimoiy, balki "aqliy" mohiyatidan ham chiqish kerak.
Shu munosabat bilan ta'lim va tarbiyaning asosiy vazifalaridan biri - shaxsni ijtimoiylashtirish, uni madaniy, barqaror, takroriy aloqalar tizimiga kiritishdir, chunki insonning tanazzulga uchrashi evolyutsion-qadimiy, genetik jihatdan qarama-qarshilikka asoslanadi. sobit, ortiqcha fiziologik mexanizmlar xulq-atvori va inson evolyutsiyasining so'nggi bosqichlarining nisbatan zaif funktsional komplekslari. Bu ta'limning ma'nosini o'zgartirish, pedagogik modelning qadriyat yo'nalishlarini o'zgartirish zarurligini belgilaydi.
Ta'limning maqsad va vazifalarini qadr-qimmatli asoslash inson va insoniyat hayotining asosi bo'lgan hayotning ma'nosi, qadriyatlari va ideallarini falsafiy tushunishdan kelib chiqadi. Hayotning qadriyat mazmuni orqali ta'limning ma'nosini tushunmasdan, ular orasida bo'shliq paydo bo'ladi kasbiy faoliyat, irratsional moyillik, ehtiroslar, infantil-impulsiv xulq-atvorga asoslangan ilmiy ratsionallik va shaxsiy hayotga asoslangan.
Qadriyat - voqelik hodisa va jarayonlarining ijtimoiy-madaniy ahamiyati. Eng muhim va muhim qadriyat bu inson hayotidir. Shuning uchun inson va uning atrofidagi odamlar hayotining namoyon bo'lishiga hissa qo'shadigan, hayotni yaxshi, baxtli, mazmunli qiladigan har bir narsa qimmatlidir.
Inson hayoti negizida qanday qadriyatlar va ideallar yotadi, uning hayotining mazmunini, mos ravishda ta'lim va tarbiyaning ma'nosini belgilaydi? Ulardan qaysi biri an’anaviy, mumtoz ta’lim tizimining asosi bo‘lgan va bugungi kunda qaysilari birinchi o‘ringa chiqmoqda?
Boshlang'ich, asl qadriyat, amalga oshirilmasa, inson hayotining o'zi xavf ostida qolishi mumkin bo'lgan ekologik qadriyat - toza atrof-muhitning mavjudligi. muhit yashash, undan oqilona foydalanish va ko'paytirish, u bilan uyg'un o'zaro ta'sir qilish, chunki uning kamayishi, qashshoqlashishi, vayron bo'lishi insoniyat jamiyatining yo'q bo'lib ketishiga, o'limiga olib kelishi mumkin. Shu sababli ekologik madaniyatni, savodxonlikni shakllantirish ta’limning asosiy vazifasi bo‘lib, uni nafaqat tabiat ustidan “kurash”, “g‘alaba” uchun bilim va ko‘nikmalarni egallash vositasi, balki uni muhofaza qilish shakli sifatida ham ko‘rib chiqish kerak. , yashash muhitini ko'paytirish.
Yana bir muhim qadriyat - bu jismoniy qadriyat, ya'ni insonda jismoniy salomatlik, kuch, epchillik, tana go'zalligi, uyg'unlik mavjudligi, chunki zaif, zaif, og'riqli mavjudlik hayotiy faoliyatning namoyon bo'lishiga va yaxshilikka erishishga yordam bermaydi. . Bu bolalikdan takomillashtirishga barqaror ehtiyojni shakllantirishning muhimligi va zarurligini anglatadi. jismoniy ta'lim, bu ta'lim tizimida faqat jismoniy tarbiya darslari bilan qisqartirilishi mumkin emas, balki kundalik fon, haqiqiy ehtiyoj va jismoniy sog'liq uchun shart bo'lishi kerak.
Ekologik va jismoniy qadriyatlarga rioya qilgan holda, aqliy va intellektual qadriyatlarni ajratib ko'rsatish kerak. Psixik qadriyat - bu uning nekbinlik, o'ziga ishonch, yaxshi kayfiyat, quvnoq, ijodiy, faol-faol kayfiyat kabi fazilatlarini (ruhiyning mavjud individual, tug'ma, irsiy xususiyatlari asosida) maqsadli shakllantirishdir, chunki aksincha. fazilatlar - pessimizm, noaniqlik, umidsizlik, passivlik - hayotiy faoliyatning namoyon bo'lishiga hissa qo'shmaydi. Shu sababli, tarbiyachi, o'qituvchi, o'qituvchining (har qanday fan va fanning) vazifasi ijobiy aqliy qadriyatlarni shakllantirishdir.
Rivojlangan ong, tafakkur, nutq, til, kognitiv qobiliyat, sog'lom qiziquvchanlik va intellekt bilan bog'liq bo'lgan intellektual qadriyatlar inson va jamiyatning tanazzulga uchrashiga olib keladigan demans, til bog'lash, infantilizm, loqaydlikka qarshi turadi. Intellektual, ma’naviy yetuklikni, ya’ni “hayotni mustaqil yo‘lga qo‘yish va “o‘z aqling bilan yashash”, tanqidiy fikrlash” qobiliyatini shakllantirish ham ta’lim va tarbiyaning umuminsoniy maqsadi, har qanday o‘qituvchi va o‘qituvchi faoliyatining mazmunidir.
Qadriyat yo'nalishlarining keyingi guruhi hayotiy, hayotiy, moddiy ehtiyojlarni - oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, zarur, oqilona hayot sifatini qondirish bilan bog'liq. Bu sohadagi tarbiya va ta’limning asosiy vazifalari insonning o‘z irodasi, malaka va qobiliyatlari asosida o‘z hayot kechirishi mumkin bo‘lgan oqilona ehtiyojlarni, kasbiy tayyorgarlikni shakllantirishdan iborat. Aks holda, u o'zini tashlab ketilgan, mustaqil, ijodiy, kuchli faoliyat uchun qobiliyatsiz holatda topadi.
Moddiy ehtiyojlarni oqilona qondirish jamiyatda iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy qadriyatlar - mulkchilikning xilma-xil shakllari va jamiyatning shunday siyosiy tashkiloti amalga oshirilgan taqdirda mumkin bo'ladi, bunda davlat jamiyatning barcha a'zolarining manfaatlarini ifodalaydi va himoya qiladi. .
Atrof-muhit, jismoniy, aqliy, intellektual, moddiy, iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy qadriyatlar muhimligiga qaramay, hayotning ma'nosini tushunishda, ta'lim va tarbiyada asosiy rolni ma'naviy qadriyatlar o'ynaydi, ularning mavjudligi pirovard natijada insonni boshqalardan ajratib turadi. hayvon, uni eng yuqori, ruhiy rivojlanish bosqichiga ko'taradi. Ma'naviy ideallar va qadriyatlarga insonning haqiqatga, ezgulikka, go'zallikka, erkinlik va ijodkorlikka intilishi kiradi.
Demak, tarbiyaning ma’nosi nafaqat haqiqatga intilishdan, balki inson mohiyatini, uning taqdirini, umuman insoniyat sivilizatsiyasining gumanistik ma’nosini anglashdan ham iboratdir. Ta'lim tizimini bunday "teskari" qayta yo'naltirish bilim va kasbiy mahoratni o'rgatishni bekor qilmaydi, balki "ularni dunyoqarash kontekstiga, ijtimoiy madaniyat va tarixiy mas'uliyat sohasiga singdiradi".
Demak, haqiqat, ezgulik, go‘zallik, erkinlik va ijodkorlikka intilish asosiy ma’naviy qadriyatlar sifatida inson borlig‘i, demak, ta’lim va tarbiyaning ma’nosini belgilaydi, chunki “... ezgulik, haqiqat va go‘zallik bir-biridan ajralib, yakkalanib qolsa, shunda yovuzlik, telbalik va xunuklik bir butunga birlashadi.” Demak, tarbiyaning ma’nosi nafaqat ma’rifatli, balki mas’uliyatli, demokrat, axloqli shaxs qiyofasi va idealiga qaratilishi kerak. Ta'limning ma'nosini tushunishga bunday yondashuv muqarrar ravishda zo'ravonlik pedagogikasini zo'ravonliksiz, ma'naviy o'zgartiruvchi muloqot pedagogikasi bilan almashtirish zarurligiga olib keladi.

4. ZO'RLASHMAS VA MA'NANIY-TRANSFORMATIC MULOQOT PEDAGOGIKASI - PEDAGOGIK FAOLIYATDAGI INRIZISDAN YEVGISH YO'LI.

Inson va jamiyat o‘z tabiati va mohiyatiga ko‘ra ideal emas, ular ezgulik va yovuzlik, zo‘ravonlik va zo‘ravonlik o‘rtasidagi kurash maydonidir. Bu munosabatlarning qaysi tomoni ustun ekanligiga qarab, biz totalitar, zo'ravon ijtimoiy tashkilot (mos ravishda, ta'lim tizimi) yoki demokratik, zo'ravonliksiz tashkilot bilan shug'ullanamiz. Jamoatchilik, maktab, oilaviy totalitarizm va zo'ravonlik qasos zo'ravonligining namoyon bo'lishining, jinoyatga aylanishining asosiy sabablari hisoblanadi.

Ta’lim tizimidagi o‘zgarishlar zarurati ham zamon ruhi bilan belgilanadi, bu esa bilishda ilmiy ratsionallik va xulq-atvorda individual javobgarlik tamoyilini uyg‘unlashtirishni taqozo etadi. An'anaviy ta'lim tizimi bilimli va qoniqarli shaxsni tayyorladi. Bugungi kunda o'z egoizmini engib o'tishga qodir, ijodiy, tushunadigan odamni tayyorlash kerak. Binobarin, ta’limning mezonlaridan biri ma’naviy yetuklik, ya’ni mustaqil fikrlash, hayotda mustaqil harakat qilish, “o‘z aqling bilan yashash”, tanqidiy fikrlash, nafaqat foydalilik, balki ma’naviy asoslilik nuqtai nazaridan qaror qabul qilishdir.
Hozirgi holat jamiyatda shaxsning axloqiy shakllanishi va omon qolishi uchun juda qiyin. Totalitar jamoat tashkilotining va shunga mos ravishda ta'lim tizimining qulashi, qayta qurishning qiyinchiliklari, qiyinchiliklari, inqirozli hodisalari, ommaviy axborot vositalarining yo'qolishi. bozor munosabatlari insonning ma'naviy salomatligi bilan bog'liq himoya funktsiyalari - bularning barchasi tajovuzkorlik "tormozlari" zaiflashishiga olib keladi, ular tug'ilishdan odamga berilmaydi, balki insoniyat madaniyati sohasida shakllanadi; boshqalarning erkinligini bostirish, o'z shaxsiy manfaatlarini boshqa odamlarning manfaatlariga qarama-qarshi qo'yish orqali omon qoladigan ma'naviyat etishmasligining o'sishiga.
Yovuzlik va zo'ravonlikka qarshi kurashda zo'ravonliksiz pedagogika zo'ravonlik yoki oddiy o'zaro zo'ravonlik yo'li bilan yovuzlikka qarshilik ko'rsatmaslikdan farqli o'laroq, zo'ravonliksiz faol shakldan kelib chiqadi. Faol zo'ravonliksiz qarshilik ("dushmaningizni seving" nasroniy tezisida ifodalangan) insondagi yaxshilikka qaratilgan, ma'naviyatning maksimal namoyon bo'lishini anglatadi. Bu yovuzlikka qarshi mavhum kurash emas, balki yomonlik qilgan odamni qutqarish yo'lidagi kurashdir.
Hozirgi bosqichda insoniyat zo'ravonlik muammosining global mohiyatini - zo'ravonlik yo'llarida sivilizatsiyaning o'limini anglab etdi. Shaxs xulq-atvorida zo'ravonlikning namoyon bo'lishi va kuchayishiga jamoat, ijtimoiy va oilaviy institutlarning tajovuzkorligi, axloqiy va huquqiy bilimsizlik, ma'naviyatning etishmasligi, shaxsning o'ylamasdan impulsivligi sabab bo'lishi mumkin. Shu bois, zo'ravonlik hayotlari ta'riflab bo'lmaydigan darajada ma'yus bo'lgan va o'zlari kutganidan ko'ra yorqinroq va boyroq hayotga intilayotgan odamlar uchun oxirgi boshpana bo'ladi. Binobarin, pedagogik faoliyatning pirovard vazifasi shunchaki bilim o`rgatish emas, balki axloqiy tarbiya, ya`ni illatlar va fazilatlar, yomonlik va yaxshilik o`rtasidagi farqni tushunishdir.
Ta'limning maqsadi tinchlikni targ'ib qilish va zo'ravonlikni kamaytirish, ularga javob berish emas. Shu bilan birga, axloqiy demagogiyaga aylanadigan oddiy ko'rsatma emas eng yaxshi yo'l axloqiy qadriyatlarni o'rgatish. Bu erda ob'ektiv (mavjud namuna) va sub'ektiv (axloqiy haqiqatlarni izlashda o'z harakatlari) birligi zarur. O'z-o'zidan, bu qidiruv kelmasligi mumkin. Bu tarbiyachi, o'qituvchi, o'qituvchining vazifasidir. Shu bilan birga, axloqiy, tinchliksevar tarbiya erta yoshdan - 4 yoshdan 8 yoshgacha, tajovuzkorlik doimiy odat xarakteriga ega bo'lishidan va xatti-harakatlarning stereotipi sifatida mustahkamlanishidan boshlanishi kerak.
Tinchlik va zo'ravonlikdan voz kechishning shakllanishi va rivojlanishida faqat axloqiy fikrlash, axloqiy haqiqatni jamoaviy izlash etarli emas. Asosiy yo'llar - o'qituvchining o'zini o'zi tanqid qilish va fidokorona, beg'araz yaxshilikni yaratish, nafaqat o'quvchini tanqid qilish, balki illatlarni bartaraf etishda haqiqiy yordamdir.
Shunday qilib, zo'ravonlik qilmaslik pedagogikasi monologning pedagogikasi bo'la olmaydi. Bundan tashqari, zo'ravonliksizlikni shakllantirishda kashfiyotchi axloqiy muloqot zarur, ammo etarli emas. Ko'pchilik samarali usul axloqni shakllantirish - bu o'qituvchi (pedagog, tarbiyachi) axloqiy xulq-atvorning namunasi bo'lib, o'quvchining "ma'naviy o'zini" pozitsiyasini egallagan ma'naviy o'zgartiruvchi muloqot dialogidir. Insonning hozirgi vaziyatdan tashqaridagi xatti-harakatlarining mazmunini tushunish, sub'ektiv yoqtirish yoki yoqtirmaslik, salbiy xatti-harakatlarning sabablarini aniqlash, ularni bartaraf etishda manfaatsiz, tekin yordam berish taktik maqsadlarga aylanadi.
Bunday muloqotning o'ziga xos xususiyati o'qituvchining o'yinda, ishda bevosita ishtirok etish va o'yinda amalga oshiriladigan talabaga beixtiyor ta'siridir. qo'shma tadbirlar. O'qituvchi axloqiy suhbatlarda emas, balki birgalikdagi faoliyatda qiziqish uyg'otadi, hayratda qoldiradi, hayratda qoldiradi, zavqlantiradi, yordam beradi, tajriba almashadi, ya'ni o'quvchiga amaliy axloqiy ta'sir ko'rsatadi.
Zo‘ravonliksiz, tinchliksevar shaxsni anglash, tasdiqlash va shakllantirishga asosiy e’tiborni zo‘ravonlik falsafasi, etikasi va pedagogikasi zamon, jamiyat, insoniyat sivilizatsiyasi talabiga javobdir. zo'ravonlik yo'llarida halokatlilik, globallik va ahamiyat, ta'lim va tarbiyaning axloqiy ma'nosi muammosining ustuvorligi.
Shunday qilib, pedagogik faoliyatni tushunish ta'lim muammolarini kelgusida, istiqbolli rivojlantirishga zamonaviy yondashuvlarni aniqlashga imkon beradi: o'quvchilarni nafaqat tabiiy fanlar, dunyoning materialistik rasmlari bilan, balki boshqa fanlar bilan ham tanishtirish nuqtai nazaridan ta'lim mazmunini o'zgartirish. ilmiy bo'lmaganlar; hissiy-majoziy va kontseptual-mantiqiy, ratsional va asosli, ratsional va irratsional tafakkurni saqlaydigan va rivojlantiruvchi ta’lim usullarini takomillashtirish; nafaqat bilimdon, balki aql-idrok, odob-axloq, tinchliksevar, zo‘ravonlik qilmaydigan shaxsni shakllantirishni nazarda tutuvchi ta’lim mazmunini anglash.

ADABIYOTLAR

1. Oboturova G.N. Ta'lim afsonalarini yaratishning falsafiy tushunchasi, talabalar uchun ta'lim falsafasi muammolari bo'yicha maxsus kurs uchun materiallar. pedagogika universitetlari, Vologda, "Rus", 1998 yil
2. Oboturova G. N. Dunyoqarash sintezi dunyo fuqarolarini tarbiyalashning falsafiy kontseptsiyasi sifatida // Ta'lim dunyoni qutqaradi: Sat. “Jahon taʼlim oʻn yilligi” dasturi boʻyicha materiallar. Milliy ta'lim doktrinasi. - III qism. - OVFO "Super". - M., 1996. - S. 58 - 69
3. . Nemov R.S. Psixologiya. - 2 kitobda. - Shahzoda. 1. Psixologiyaning umumiy asoslari. - M .: Ta'lim, Vlados, 1994 yil.
4. Injil V. S. Fanni o‘qitishdan madaniyat mantig‘igacha. - M., 1991 yil.
5. Garai L., Kyochki M. Psixologiyadagi yana bir inqiroz: L. S. Vygotskiy g'oyalarining shovqinli muvaffaqiyatining mumkin bo'lgan sababi // Falsafa muammolari. - 1996. - M b. - S. 62 - 76.
6. Givishvili GV Tabiatshunoslikning Xudoga muqobili bormi? // Falsafa savollari. - 1996. - No 2. - B. 37 - 47.
7. Guseynov A. A. Zo'ravonlik va zo'ravonliksizlik tushunchalari // Falsafa savollari. - 1994. - No 6. - B. 35 - 41.
8. Konev V. A. Pedagogik makon madaniyati va arxitekturasi // Falsafa savollari. - 1996. - M 10. - S. 46 - 57.
9. Lipman M. Zo'ravonlikni kamaytirish va tinchliksevarlikni rivojlantirish uchun ta'lim // Falsafa savollari. - 1995. - No 2. - B. 110 - 121.
10. Belyaeva L. A. Ta'lim falsafasi pedagogik faoliyatning asosi sifatida / Uralsk, shtat. ped. in-t. - Yekaterinburg, 1993. - 125 p.
11. Ta’lim falsafasi. - M.: "Yangi ming yillik" jamg'armasi, 1996. - 288 b.
12. Ta'lim falsafasi: holati, muammolari va istiqbollari ("davra suhbati" materiallari) // Falsafa savollari. - 1995 yil - 11-son.