Povestea lui Evpatiy Kolovrat, boierul din Ryazan. Cine a fost cu adevărat apărătorul legendar al Rusiei de la mongoli Yevpaty Kolovra

Monumentul lui Evpaty Kolovrat

Odată cu începutul reformelor democratice în Rusia, concepte precum educația patriotică, mândria națională, memoria istoricăși multe alte puncte de vedere „inutile”. Muzeele provinciale se sting încet din cauza lipsei cronice de bani, deformate intenționat și rău intenționat, scoase din manualele școlare, multe dintre paginile sale eroice sunt oprite. Amintirea trecutului glorios al țării, sentimentul de apartenență la o mare națiune sunt treptat înlocuite de „valori universale” abstracte, de neînțeles pentru majoritatea oamenilor. Spune-mi sincer, îți amintești de una dintre cele mai strălucitoare pagini ale istoriei noastre: aniversarea a 778 de ani de la isprava regimentului guvernatorului Ryazan Yevpaty Kolovrat, care și-a lăsat capul în luptă cu invadatorii în ianuarie 1238? Sunt sigur că marea majoritate va spune nu. Un sondaj realizat pe internet a arătat că nouă din zece respondenți nici nu știu despre ce vorbesc, deși chiar și în urmă cu 25-30 de ani orice elev de liceu în clasa a IV-a știa despre acest erou. Până astăzi, soarta eroică a detașamentului Kolovrat este plină de multe întrebări și mistere nerezolvate. Fără să pretindem în niciun fel că suntem „științifici” în acest articol și să renunțăm la noile teorii conform cărora „nu a existat o invazie mongolă”, vom încerca să restabilim evenimentele din acele zile îndepărtate folosind unele versiuni și presupuneri.

În iarna anului 1237, incendiile de semnal de la granița Riazan au transmis un mesaj: un dezastru fără precedent în istoria sa venea în Rusia. Prima victimă a cuceritorilor mongoli a fost principatul Muromo-Ryazan. La ofertele evident inacceptabile ale lui Khan Batu despre ascultare, plata unui tribut uriaș, cererea umilitoare de a oferi soții pentru confortul soldaților, oamenii mândri din Ryazan au refuzat: „când vom pleca, totul va fi al tău”. Arta militară a Rusiei acelor ani presupunea o luptă cu inamicii „pe câmp”. Conducătorul de atunci al Ryazanului, prințul Yuri Ingvarevich, putea conta pe armata sa, s-a întărit în lupte constante cu locuitorii stepei și, prin urmare, după ce a adunat o echipă și o miliție, s-a îndreptat către inamicul invadator, a ieșit pentru a dovedi în practică cuvintele. : „mai bine să fii mort decât să mergi înlănțuit”. La începutul lunii decembrie, într-o bătălie sângeroasă pe râul Ranov, mica armată Ryazan a fost învinsă. La 16 decembrie 1237, după un asediu de cinci zile, călcând peste trupurile miliției, orășenilor și țăranilor din satele din jur, mongolii au pătruns în Ryazan, pe pereții căruia erau atât de puțini luptători profesioniști care au plecat cu Prințul. Yuri. Invadatorii i-au exterminat aproape fără excepție pe toți locuitorii, după cum relatează cronicarul: „Și nici un singur viețuitor nu a rămas în oraș: au murit oricum și au băut un singur pahar de muritor. Nu era nici gemete, nici plâns - nici tată și mamă pentru copii, nici copii pentru tată și mamă, nici frate pentru frate, nici rude pentru rude, dar toți zăceau morți împreună. După ce a devastat ținutul Ryazan, armata mongolă s-a mutat mai în interior. Cea mai mare parte a trupelor, inclusiv convoiul stângaci (ei bine, mongolii nu au construit din nou arme de asediu sub fiecare oraș sau curtea bisericii!), s-a deplasat de-a lungul principalelor artere de transport ale acelei vremuri - gheața râurilor înghețate. Formațiunile de cavalerie s-au împrăștiat într-un larg round-up, ruinând așezările care se apropiau. Calea către invadatori a fost blocată de armata Marelui Duce al lui Vladimir Georgy (Yuri) Vsevolodovich, condusă de fiul său Vsevolod, și de aliații novgorodieni sub comanda guvernatorului Jeremiah Glebovici.

S-a hotărât să se dea o luptă generală la granițele ținutului Vladimir-Suzdal, lângă Kolomna, pe gheața râului Moscova. Armata Vladimir, cu rămășițele regimentelor Pronsk și Ryazan care li s-au alăturat sub comanda prințului Roman Ingvarevich, a rezistat cu curaj atacurilor furioase ale cavaleriei mongole, provocând contraatacuri puternice cu cele mai bune trupe ale Rusiei din acea vreme - cavalerie puternic înarmată. . În scrierile istoricilor moderni, este subliniată seriozitatea bătăliei de la Kolomna. Acest lucru este dovedit de faptul că unul dintre genghizizi, Khan Kulkan, a fost ucis acolo, iar acest lucru s-ar putea întâmpla numai în cazul unei bătălii majore care a avut loc cu succes diferite și a fost însoțită de descoperiri profunde în ordinea de luptă a mongolilor. (la urma urmei, prinții genghizizi în timpul bătăliei erau în spatele liniilor de luptă). Dar chiar și aici, în timpul unei bătălii de trei zile, datorită avantajului armatei mongole ca număr și organizare, Batu Khan a reușit să câștige. Aproape toți războinicii ruși (inclusiv prințul Roman și guvernatorul Jeremiah Glebovici) au căzut în luptă.

Lăsând un mic detașament pentru asediul Kolomnei și trimițând o forță expediționară la Moscova, partea principală a armatei mongole s-a deplasat spre nord pentru a ajunge la o altă cale convenabilă către capitala Vladimir - râul Klyazma. Este puțin probabil ca toate forțele disponibile, așa cum se crede de obicei în istoriografia academică, Batu a trimis să asalteze un oraș de provincie, care era Moscova în secolul al XIII-lea. Ar putea cei care apără viitoarea capitală a Rusiei fiul mai mic George Vladimir și voievodul Philip Nyanka „cu o armată mică” rezistă cu succes întregii armate mongole și rezistă aproape atât de mult cât Ryazanul fortificat și aglomerat?

Se părea că nimic nu i-a împiedicat să ajungă calm la Vladimir și să asedieze capitala Rusiei de Nord-Est fără amestec. Întinse pe neașteptate în marș, trupele mongole au fost supuse unei puternice lovituri, care a fost dată de o armată apărută din senin. Boierul Ryazan Yevpaty Kolovrat era în fruntea armatei ruse de atac. Potrivit legendelor populare, Evpaty Lvovich Kolovrat s-a născut în jurul anului 1200, lângă satul Frolovo (districtul Shilovsky din regiunea Ryazan). A avut un feud în orașul Ursovsky de lângă satul Zapolye. În timpul invaziei Batu, Evpatiy Kolovrat cu un mic detașament de războinici princiari se afla la Cernigov, alte surse spun că Kolovrat colecta tribut pe râul Pra. Aflând vestea cumplită a înfrângerii trupele din Ryazan si moartea orasului, boierul s-a dus imediat la Ryazan. Iată ce spune cronicarul despre aceasta: „Și unul dintre nobilii din Ryazan, pe nume Evpaty Kolovrat, a auzit despre invazia regelui rău Batu și a pornit cu o echipă mică și a plecat repede. Și a venit în țara Riazan și a văzut-o pustie, orașe devastate, biserici arse, oameni uciși. Și s-a repezit în orașul Ryazan și a văzut orașul devastat, suveranii uciși și mulți oameni care au murit: unii au fost uciși și biciuiți, alții au fost arși, iar alții au fost înecați în râu. Și Yevpaty a strigat în întristarea sufletului său, arzând în inima lui. Și a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni, pe care Dumnezeu i-a ținut în afara orașului. Și l-au urmărit pe regele fără Dumnezeu și abia l-au depășit în țara Suzdal și au atacat deodată taberele lui Batyev.

Apariția neașteptată a unei armate necunoscute și înfrângerea mai multor detașamente de către ruși au alarmat comandamentul mongol. „Și tătarii din regimentul lui Evpatiev abia au prins cinci militari, epuizați de răni mari. Și i-au adus regelui Batu. Țarul Batu a început să-i întrebe: „Ce fel de pământ sunteți și de ce îmi faceți atât de rău?” Ei au răspuns: „Suntem din regimentul Yevpaty Kolovrat. Am fost trimiși de la prințul Ingvar Ingvarevich de Ryazan să vă onorăm, un rege puternic, și cu onoare să plecăm și să vă onorăm să plătiți. Un detașament select de oameni de arme Keshikten sub comanda cumnatului Batu Khostovrul a fost trimis împotriva regimentului rus. Comandantul mongol s-a lăudat că îl va aduce pe Kolovrat pe lasso și îl va arunca la picioarele marelui han.

La 15 ianuarie 1238, cinci mii de războinici mongoli puternic înarmați din Khostovrul s-au întâlnit cu războinicii din Kolovrat în luptă deschisă. „Și Khostovrul a venit împreună cu Evpatiy. Evpaty era un uriaș în forță și l-a tăiat pe Khostovrul la podea până la șa. Și a început să biciuie forța tătară și i-a bătut pe mulți dintre celebrii eroi ai Batyevilor de aici, i-a tăiat pe unii în jumătate și i-a tăiat pe alții în șa. Într-o bătălie trecătoare, detașamentul mongol a fost practic distrus, dar și armata rusă a suferit pierderi grele, după cum spune legenda, doar 300-400 de oameni au rămas în rânduri. Au fost trimise trupe noi împotriva unui pumn de ruși. Totuși, toate atacurile au fost respinse, temnikii și noyonii care se retrăgeau au spus cu groază că: „Am fost cu mulți regi, în multe țări, în multe bătălii, dar nu am văzut așa îndrăznețe și bătăi de cap, iar părinții noștri nu au fost. spune-ne: Aceștia sunt oameni înaripați, nu cunosc moartea și atât de ferm și curajos, călare pe cai, se luptă - unul cu o mie, și doi - cu zece mii. Nici unul dintre ei nu va părăsi câmpul de luptă în viață.

Subedey-bagatur. monument modern

Nedumeriți de o astfel de rezistență violentă, mongolii au încercat să intre în negocieri, conform legendei, însuși marele Subedei-Bagatur s-a dus până la formațiunile de luptă ale armatei Kolovrat și a întrebat: „Ce vreți, războinici?” și a auzit un răspuns care l-a derutat: „Am venit să murim!”. Principalele forțe ale armatei mongole, care au înaintat pe câmpul de luptă, au început să bombardeze o mână de apărători cu „artileria grea” a acelor ani: baliste și catapulte. Numai când aproape toți soldații ruși, inclusiv comandantul lor, au fost uciși sau răniți sub o grindină de pietre și „șuruburi” grele, invadatorii au putut sărbători victoria. Povestea spusă în „Povestea ruinei din Ryazan de Batu” cu bombardarea unui mic detașament cu „vicii” voluminoase și stângace doar la prima vedere pare de neplăcut. Desigur, tragerea cu pietre către o țintă mică, care se mișcă rapid, este ineficient, dar dacă inamicul stă nemișcat sau ține un punct strategic important, pietrele și săgețile grele îi pot provoca daune sensibile. De exemplu, în bătălia de la Rakovor din 1268, trupele ruse au împușcat cu succes o armată de cavaleri danezo-germani blocați în zăpadă adâncă de la mașinile de aruncat pietre. Astfel, în acest caz, cronicarul Ryazan a transmis un fapt complet de încredere.

Din ordinul lui Batu, i-a fost adus cadavrul lui Yevpaty Kolovrat. „Șarul Batu a spus, uitându-se la trupul lui Evpatyevo: „O, Kolovrat Evpaty! Ei bine, m-ai tratat cu alaiul tău mic și ai învins mulți eroi ai hoardei mele puternice și ai învins multe regimente. Dacă m-ar servi așa ceva, l-aș ține aproape de inimă. Și a dat trupul lui Evpatiy oamenilor rămași din echipa sa, care au fost capturați în masacr. Și regele Batu a ordonat să le lase să plece și să nu le facă rău în niciun fel. – depune mărturie cronicarul. Potrivit legendei, soldații ruși supraviețuitori au luat trupul viteazului lor comandant și l-au îngropat cu onoruri în ținutul Ryazan. Se pare că cronica „Despre ruinele lui Ryazan de către Batu”, tradițiile populare, legendele și legendele ne-au spus destul de pe deplin despre aceasta, desigur, o mare ispravă. Cu toate acestea, scepticul va obiecta, nicăieri nu este indicat locul exact al bătăliei detașamentului lui Evpaty Kolovrat și nici locul ultimei sale bătălii și este îndoielnic că un astfel de detașament ar putea rezista cu succes întregii puternice armate mongole.

În literatura rusă, cinematografia și, parțial, în istoria oficială, există o opinie că armata mongolă care a invadat Rusia a fost o cavalerie neregulată înarmată cu arcuri și sabii strâmbe, îmbrăcată în haine de vată grasă și malachai de blană incomodă. De fapt, strămoșii noștri au fost nevoiți să se confrunte cu cea mai bună mașinărie militară a secolului al XIII-lea: organizați, disciplinați, bine pregătiți și înarmați, având o diviziune în diferite ramuri ale armatei și deținând un întreg corp de ingineri din temnikul lui Temuter. Într-adevăr, principala masă de șoc a armatei mongole au fost arcașii cu cai înarmați ușor. Dar mai exista un grup important și semnificativ din punct de vedere al numărului - cavalerie grea, keshiktens, înarmați cu săbii și știuci. Interacțiunea dintre aceste ramuri ale armatei a fost dusă la perfecțiune. Bătălia, de regulă, a fost începută de arcași călare. Au atacat inamicul în mai multe valuri paralele deschise, trăgând continuu cu arcurile; în același timp, călăreții din primele rânduri, care nu erau în ordine sau își consumaseră rezerva de săgeți, au fost înlocuiți instantaneu de soldați din rândurile din spate. Rata de foc a fost incredibilă: 6 - 8 săgeți pe minut fără a sacrifica precizia. Potrivit mărturiei cronicarilor medievali, săgețile mongole din luptă „acopereau cu adevărat soarele”. Dacă inamicul nu a putut rezista acestui bombardament masiv și a început să se retragă, atunci cavaleria ușoară cu sabii a completat ea însăși destrama. Dacă inamicul a contraatacat, atunci mongolii nu au acceptat luptele apropiate. O tactică preferată a fost să se retragă pentru a atrage inamicul într-o ambuscadă neașteptată. Această lovitură a fost dată de cavaleria grea și aproape întotdeauna a dus la succes. Cavaleria mongolă puternic înarmată era asemănătoare cu cavaleria europeană sau cu „ratii forjați” rusești, cu toate acestea, „bagaturii” mongoli erau mai mobili în luptă și nu numai că puteau să livreze lovituri frontale, ci și, după ce au reconstruit, să meargă rapid la flancul și spatele formației inamice. Atât călăreții, cât și caii erau protejați de armuri - la început piele, din piele de bivol special îmbrăcată, care era lăcuită pentru o rezistență mai mare (acest lucru asigura proprietăți de protecție bune - săgețile nu se blocau, alunecau peste suprafață). Până la începutul invaziei Rusiei, aproape toți războinicii Keshikten aveau zale de încredere sau obuze de metal. Tocmai datorită tacticii și interacțiunii bine stabilite, corpul douăzeci și mii al lui Subedei și Jebe a învins în 1223 cea de-a optzeci și mii armată ruso-polovtsiană, în 1229 mongolii au distrus armata bulgarilor din Volga de multe ori mai mare ca număr, în iarna anilor 1237-1238 puternicele rafturi Ryazan și Vladimir. Și, brusc, aproximativ 1.700 de războinici se opun cu succes aproape întregii armate mongole, provocându-le pierderi monstruoase. În plus, sunt surprinzătoare atacurile încăpățânate și inutile ale războinicilor Batu împotriva unui pumn de războinici ruși, care se încheie doar cu distrugerea completă a unui detașament de oameni curajoși cu ajutorul sistemelor de aruncare la distanță lungă.

Se știe că un arc mongol scurt și larg era garantat să străpungă cea mai durabilă armură a războinicilor din acele vremuri de la o distanță de 60-70 de metri. Știind cu cine au trebuit să se confrunte strămoșii noștri, este sigur să presupunem că câteva mii de arcași cai ar putea, în câteva zeci de minute, să transforme un mic detașament de cavaleri din Ryazan care au ieșit să „lupte pe câmp” într-un fel de porc spinos. , împingându-le complet cu săgeți, totuși, cu un regiment de Kolovrat așa ceva nu se întâmplă. Lovitura unui detașament de keshiktens puternic înarmați din Khostovrul se încheie și cu înfrângerea și moartea comandantului mongol. Ce s-a întâmplat sau s-ar putea întâmpla pe vechiul pământ Vladimir în ianuarie 1238? De ce mongolii nu au putut să se liniștească până nu au distrus regimentul neînsemnat al boierului Ryazan? Presupunerea că succesul războinicilor lui Yevpaty a constat în folosirea tacticii de gherilă nu merită atenție. Iarna, nu vei rezista mult în pădure fără locuințe calde și nu vei alerga repede fără drumuri în zăpadă adâncă. În plus, înțelepciunea convențională conform căreia stepele - mongolii s-au simțit inconfortabil în zăpadele și pădurile din nord-estul Rusiei este de nesuportat. Nu uitați că clima din stepele mongole nu este mai puțin severă și că în acel moment existau multe păduri dese acoperite de zăpadă în nordul Chinei și în munții Caucaz și pe Volga. Și nicăieri pădurile nu au interferat cu cuceritorii stepei și nu au protejat toate acele țări și popoare prin care avalanșa invaziei mongole a măturat ca o tăvălugă de fier.

Una dintre presupusele versiuni este o poziție foarte puternică luată de Kolovrat pe drumul părții principale a armatei mongole. Ar putea fi o curte fortificată la granița principatelor Ryazan și Vladimir. Cimitirele din Rusia în acele vremuri erau numite locuri pentru colectarea tributului, plăți vamale (myta), parcare a comercianților etc., în unele zone îndeplinind în același timp funcțiile unui avanpost de frontieră. Au existat zeci de orașe fortificate similare în principatele ruse din secolul al XIII-lea, dar doar unul, situat pe ruta comercială - străvechea șosea Kolomna, se potrivește locului ultimei bătălii a cavalerilor Ryazan. Pentru a evita invadarea și devastarea împrejurimilor de către o nouă hoardă cu detectoare de metale, nu voi numi coordonatele exacte ale acestui loc, dar vreau să remarc că acest drum a fost marcat pe o copie a unui desen de hartă vechi dat în cartea istoricului local Vladimir S.I. Rodionov.

Vechiul drum Kolomna, accesibil pentru mișcare doar iarna, trecea aproape pe sub zidurile acestei cetăți, falnicând pe malul râului. Strămoșii noștri au ales în mod ideal locul pentru construirea fortificației. Înălțimea care domină cartierul, din care zona este privită pe zeci de kilometri, posibilitatea blocării traficului de-a lungul Klyazma și drumul de iarnă Kolomna. Pe ambele părți, așezarea era protejată în mod fiabil de o stâncă abruptă, care cobora până la marginea apelor. Din toate cele patru părți, s-a păstrat încă un meterez defensiv, desigur, nu la fel de puternic ca în Dmitrov sau capitala Vladimir, dar încă destul de impresionant. În stânga și în dreapta fostelor porți se află vaste zone plane de teren care poartă nume foarte interesante: câmp ucis și câmp Batyevo. După ce a trecut cel mai scurt traseu de-a lungul drumului de iarnă și a ocupat această fortificație importantă din punct de vedere strategic, detașamentul Kolovrat ar putea complica foarte mult viața invadatorilor. Este posibil ca blocaje de trunchiuri de copaci și zăpadă să fi fost construite vizavi de cetate pe gheața râului, udată abundent și acoperită cu crustă de gheață la frig.Asemenea structuri au fost adesea folosite de trupele ruse ca fortificații de câmp. Războinicii înarmați cu arcuri și arbalete, așezați pe zidul cetății dinspre malul „râului”, puteau împușca cu nepedepsire pe toți cei care încercau să distrugă sau să treacă un obstacol. Astfel, cea mai convenabilă cale către unul dintre obiectivele principale ale campaniei trupelor lui Batyev - orașul Vladimir a fost blocat. Desigur, mongolii, acoperindu-se de o mână de nebuni așezați în fortăreață, cu o barieră, puteau deschide calea cu păduri și ocoli fortificația recalcitrantă, dar în mod clar nu intenționau să lase un detașament de mormăituri disperate în spate. În plus, amenajarea drumului a luat cea mai importantă resursă de la războinicii din Batu - timpul. La sediul hanului, se știa bine despre noua armată adunată în grabă de Marele Duce Yuri în regiunile de nord ale principatului.

Aproape peste tot, populația și garnizoanele din astfel de orașe au preferat fie să părăsească fortificația și să stea în pădure, fie să se retragă într-un oraș mare și mai bine apărat. Când au oferit rezistență, mongolii nu au petrecut mult timp asaltând astfel de așezări. Măturând fără milă tot ce apărea pe pereți cu săgeți, mongolii din frunte i-au trimis la asalt pe așa-numitul „khashar”, format din prizonieri, vinovați sau detașamente auxiliare cu fascine pentru a umple șanțul și scările de asalt. Când șanțul a fost umplut, au fost instalate scări, au pășit infanteriști bine înarmați și blindați. Declarația declarată că mongolii nu știau să lupte pe jos ridică o întrebare logică: cum au reușit să lupte pe străzile înguste ale orașelor chinezești, Khorezm, iraniene și din alte orașe în timp ce călăreau pe cai? Nu putea exista o armată mare în curțile bisericilor și în avanposturile de graniță, așa că în câteva ore totul s-a încheiat cu o victorie completă pentru mongoli. Dar lângă această mică fortăreață, cuceritorii s-au împiedicat: nici acuratețea incomparabilă a arcașilor, nici curajul nestăpânit și armura puternică a keshiktenilor nu i-au ajutat.

Poate că prezența unui punct bine fortificat la regimentul Kolovrat a dus la folosirea mașinilor de aruncat: mongolii știau să tragă perfect pereții de lemn. Cu toate acestea, „artileria” a fost adusă în luptă în etapa finală a bătăliei, înainte ca mongolii anterior invincibili au fost bătuți de mai multe ori în luptă deschisă și de o armată de multe ori inferioară lor ca număr.

Și aici apare o altă versiune a confruntării neașteptat de reușite cu hoarda mongole de către o mică unitate a rușilor - prezența lui Evpaty Kolovrat a unei puternice necaracteristice pentru secolul al XIII-lea. La prima vedere, această presupunere pare pură fantezie, dar...! Sursele folclorice ale Rusiei oferă material bogat despre arme neobișnuite, care servesc ca un asistent constant al eroului în lupta împotriva forțelor malefice. Deținerea de arme neobișnuite de către cavalerii și bogatii ruși este menționată în mod repetat în basme, epopee, cronici și chiar în viața sfinților. Trebuie remarcat faptul că, în ciuda existenței altor simboluri ale priceperii militare în sistemul literaturii ruse antice și al folclorului est-slav (sulițele și săbiile nu sunt mai puțin menționate în acest context), traseul ideilor păstrate în mod clar despre proprietățile supranaturale cel mai se întinde adesea în spatele sabiei.

Apărătorii pământului Muromo-Ryazan ar putea avea unul dintre aceste artefacte, a cărui existență nu este acum pusă la îndoială nici măcar de știința istorică oficială - sabia lui Agrikov. Originea sabiei Agric se pierde in negura vremurilor, dupa unele surse ar fi fost falsificata de Agrik, descendent al regelui evreu Irod cel Mare, dupa altii, autorii produsului au fost maestrii vechiului pre. -Populația slavă a interfluviului Klyazma-Oka. O descriere a acestei arme a ajuns până la noi: o sabie dreaptă cu două tăișuri, a cărei lamă emana o strălucire slabă albăstruie, vizibilă în întuneric.

Proprietarii sabiei Agric din Rusia în perioadă diferită au existat atât eroi semi-mitici ai legendelor populare, cum ar fi eroul Svyatogor și eroul Buri - fiul vacii, precum și personalități destul de reale, cum ar fi Pyotr Muromsky, compatriotul său, binecunoscutul erou Ilya Muromets, guvernatorul Vladimir Monomakh, din nou originară din ținutul Ryazan, Dobrynya Nikitich. Cel mai adesea, în legendele antice rusești, o sabie minunată este folosită în lupta împotriva șarpelui, personificarea de atunci a răului. Oricine s-ar putea dovedi a fi un șarpe: un dragon mitic, preoți de credință păgână străveche, o coloană de marș a dușmanilor eterni ai Rusiei - nomazi, de la distanță în mișcare asemănătoare cu un șarpe uriaș.

De exemplu, conform legendei, eroul epic Dobrynya Nikitich a reușit să-l învingă pe șarpele Tugarin numai cu ajutorul unei săbii fermecate. Acest lucru s-a întâmplat la 19 iulie 1096 lângă Pereyaslavl, unde echipele unite ale principatelor ruse au provocat o înfrângere serioasă puternicei armate polovtsiene, iar liderul acesteia, Khan Tugorkan (Tugarin Zmievich), a fost ucis.
Un alt fapt la fel de cunoscut al deținerii de arme rare este prezentat în Povestea vieților sfinților Petru și Fevronia din Murom. Potrivit legendei, un oarecare Șarpe a început să vină la soția domnitorului de atunci al Muromului, prințul Pavel, sub masca unui soț legitim, „pentru a o înclina spre curvie. Și șerpii au putere asupra ei. Totuși, soția, pe care Șarpele a luat-o cu forța, i-a spus totul soțului ei și a aflat că moartea Șarpelui era destinată „de pe umărul lui Petru, din sabia lui Agrikov”. Petru a fost găsit repede, era fratele de șaisprezece ani al prințului conducător. Desigur, Peter a decis imediat să-și ajute ruda, dar nu știa ce fel de sabie a lui Agrikov era și de unde o putea obține. Odată, după cum spune legenda, Petru a venit la Biserica Înălțării, în care i-a apărut un tânăr și i-a arătat locul unde zăcea sabia. Când a venit momentul luptei, dintr-o lovitură cu o lamă magică, Șarpele și-a pierdut înfățișarea falsă, a căpătat forma reală, „și a început să tremure și a murit”. „Viața” nu spune nimic despre abilitățile de luptă ale lui Peter. Sabia, fără efort din partea lui Petru, se dovedește a fi cu el, iar el, de fapt, îl zdrobește pe șarpe dintr-o singură lovitură.

Petru și Fevronia

Nu trebuie uitat că pozițiile creștinismului în nord-estul Rusiei în secolul al XII-lea erau foarte șocante, de aceea, cel mai probabil, aici Șarpele se referea la preoții vechii credințe păgâne, care încercau să introducă „în curvie”, adică , revin la păgânism, casa domnitoare a Murom, dar au fost învinși de armele care le-au aparținut cândva. Cu toate acestea, posesia sabiei Agric nu a adus fericire prințului de Murom. Peter s-a îmbolnăvit grav, întregul său corp era acoperit de ulcere și cruste și a ajuns într-o astfel de stare încât nu se putea mișca independent. Despre alte evenimente din vieți se spune astfel: „Unul dintre tinerii trimiși în căutarea unui medic a intrat accidental în casă, unde a găsit la serviciu o fată singură pe nume Fevronia, care avea darul clarviziunii și vindecării. După toate întrebările, Fevronia l-a pedepsit pe slujitor: „Adu-ți prințul aici. Dacă este sincer și umil în cuvintele sale, va fi sănătos!” Prințul, care el însuși nu mai putea merge, a fost adus în casă și a trimis să întrebe cine vrea să-l vindece. Și a promis că, dacă-l va vindeca, o mare răsplată. „Vreau să-l vindec”, răspunse Fevronia răspicat, „dar nu cer nicio recompensă de la el. Iată cuvântul meu către el: dacă nu devin soția lui, atunci nu se cuvine să-l tratez.

Ce s-a întâmplat în continuare este bine cunoscut: după unele dificultăți, Peter și Fevronia au devenit soț și soție. Ziua de Pomenire a Credincioșilor, sărbătorită pe 8 iulie, a devenit Rusia modernă sărbătoare - Ziua familiei, a iubirii și a fidelității. Nu se spune nimic despre soarta sabiei lui Agrikov în Povestea, dar este puțin probabil ca Petru să se despartă de arma miracolă. Nu a avut fii, așa că a putut moșteni artefactul fiicei sale, care s-a căsătorit cu conducătorul actualului oraș Yuryev-Polsky. Prințul putea, de asemenea, să ascundă pur și simplu arma sau, mai probabil, să o dea moștenitorilor trecutului păgân al principatului - Magii, proprietarii de drept ai sabiei. Nu uitați că Fevronia, care poseda abilități inaccesibile om obisnuit, ar putea bine să vină din mediul lor și să-și împingă soțul la o astfel de acțiune.

În vremurile grele care au venit, vrăjitorii au predat sabia lui Agric cuiva care era demn să o dețină și să-și sacrifice de bunăvoie viața pentru protecție. pământ natal. Și nu a existat un candidat mai bun pentru o ispravă decât Evpaty, fiul lui Leo, un boier din Ryazan poreclit Kolovrat.

„Și au început să biciuiască fără milă și toate regimentele tătarilor s-au amestecat. Și tătarii au devenit parcă beți sau nebuni. Yevpaty, conducând prin puternicele regimente tătare, i-a bătut fără milă. Tătarilor li s-a părut că morții au înviat...». Nici manevrabilitatea cavaleriei lor ușoare, nici acuratețea monstruoasă și ritmul de tir al arcurilor lor, nici puterea de atac a bagaturilor khan selectați nu i-au ajutat pe invadatori, care au intrat în contact cu puterea sabiei lui Agrik și au devenit „beți sau nebuni”. . Doar aruncând o mână de eroi cu pietre grele de la o distanță sigură, inamicii au reușit să învingă regimentul Kolovrat. Aparent, persistența cu care mongolii au încercat să extermine micul detașament rus poate fi explicată prin dorința lui Batu de a obține un artefact străvechi. Soarta ulterioară a sabiei lui Agric este necunoscută. Sper ca în viitor istoricii și istoricii locali să găsească urme ale unei lame unice, pentru că o astfel de armă nu va dispărea niciodată pentru totdeauna.

În zilele noastre, mulți își exprimă îndoiala: „A existat cu adevărat o astfel de persoană, Evpaty Lvovich Kolovrat?” După părerea mea, numai oamenii pentru care patriotismul este doar o frază goală pot pune astfel de întrebări, deoarece curajul și dragostea pentru Patria l-au imortalizat de mult timp pe eroul Ryazan. În plus, numele lui Evpaty Kolovrat a fost reflectat nu numai în epopee și tradiții orale, ci și în cronici. Îndoieli în epopeea eroică și numele asociate cu aceasta, aceasta este o îndoială în istoria însăși, nu o istorie livrească, ci una autentică, scrisă cu sângele și curajul poporului rus.

ctrl introduce

A observat osh s bku Evidențiați text și faceți clic Ctrl+Enter

Data publicării sau actualizării 01.11.2017

La cuprins: Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni al Lumii Icoanei Lician din Zaraisk.

Povestea lui Evpaty Kolovrat

Și unul dintre nobilii din Ryazan, pe nume Yevpaty Kolovrat, se afla în acel moment la Cernigov cu prințul Ingvar Ingvarevich și a auzit despre invazia regelui rău Batu și a pornit din Cernigov cu o echipă mică și a plecat repede. Și a venit în țara Riazan și a văzut-o pustie, orașele au fost devastate, bisericile au fost arse, oameni au fost uciși.

Și s-a repezit în orașul Ryazan și a văzut orașul devastat, suveranii uciși și mulți oameni căzuți: unii au fost uciși și biciuiți, alții au fost arși, iar alții au fost înecați în râu. Și Evpaty a strigat în întristarea sufletului său, s-a aprins în inima lui. Și a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni pe care Dumnezeu i-a ținut în afara orașului. Și l-au urmărit pe regele fără Dumnezeu și abia l-au depășit în țara Suzdal și au atacat deodată taberele lui Batyev. Și au început să biciuiască fără milă și toate regimentele tătarilor s-au amestecat.

Și tătarii au devenit parcă beți sau nebuni. Iar Yevpaty i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile au fost tocite, iar el a luat săbiile tătarilor și le-a biciuit. Tătarilor li s-a părut că morții au înviat. Yevpaty, conducând prin puternicele regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătare cu atâta curaj și curaj, încât țarul însuși s-a speriat.

Iar tătarii din regimentul lui Evpatiev abia au prins cinci militari epuizați de răni mari. Și i-au adus regelui Batu, iar regele Batu a început să-i întrebe: „Ce credință aveți și ce pământ și de ce îmi faceți atât de rău?” Ei au răspuns: „Suntem de credință creștină, sclavii Marelui Duce Yuri Ingvarevich de Ryazan și din regimentul lui Myf Yevpaty Kolovrat. Am fost trimiși de la prințul Ingvar Ingvarevich de Ryazan pentru a vă onora, un rege puternic, și pentru a vă desfășura cu cinste și pentru a vă onora. Nu te mira, țar, că nu avem timp să turnăm strachini asupra marii puteri - armata tătară.

Regele s-a mirat de răspunsul lor înțelept. Și și-a trimis Shurich Khostovrul la Yevpatiy, și cu el puternice regimente tătare. Khostovrul s-a lăudat în fața regelui, a promis că îl va aduce pe Evpaty în viață regelui. Și Evpaty a fost înconjurat de puternice regimente tătare, încercând să-l ia în viață. Și Khostovrul a venit împreună cu Evpatiy. Evpaty era un uriaș în forță și l-a tăiat pe Khostovrul în jumătate până în șa. Și a început să biciuie forța tătară și a bătut pe mulți dintre celebrii eroi ai Batyevilor de aici, pe unii i-a tăiat în jumătate și pe alții i-a tăiat în șa.

Și tătarii s-au speriat, văzând ce uriaș puternic era Evpaty. Și au îndreptat spre el multe unelte de aruncat cu pietre și au început să-l lovească cu nenumărați aruncători de pietre și abia l-au ucis. Și i-au adus trupul regelui Batu.

Țarul Batu a trimis după murzas, prinți și sanchakbey, și toată lumea a început să se minuneze de curajul, fortăreața și curajul armatei Ryazan. Iar cei apropiați i-au spus împăratului: „Am fost cu mulți împărați, în multe țări, în multe lupte, dar nu am văzut oameni atât de îndrăzneți și bătătoriți, și părinții noștri nu ne-au spus. Aceștia sunt oameni înaripați, nu cunosc moartea și luptă atât de tare și curajos călare - unul cu o mie, și doi cu zece mii.

Nici unul dintre ei nu va părăsi câmpul de luptă în viață.

Și Batu a spus, uitându-se la trupul lui Evpatyevo: „O, Kolovrat Evpaty! Ei bine, m-ai tratat bine cu alaiul tău mic și ai învins mulți eroi ai hoardei mele puternice și ai învins multe regimente. Dacă m-ar servi așa ceva, l-aș ține aproape de inimă. Și a dat trupul lui Evpatiy oamenilor rămași din echipa sa, care au fost capturați în masacr. Și regele Batu a ordonat să le lase să plece și să nu le facă rău în niciun fel.

La 11 ianuarie 1238, conform legendei, eroul rezistenței la invazia mongolo-tătară Evpatiy Kolovrat a fost înmormântat solemn. Știm despre puternicul războinic neînfricat care a murit în urmă cu 780 de ani într-o luptă cu Hoarda care a venit în Rusia din „Povestea devastării Ryazanului de către Batu”. Potrivit unei ipoteze, eroul Ryazan este o imagine colectivă, personificând lupta eroică a poporului rus împotriva Hoardei de Aur, conform alteia, legenda se bazează pe isprava unei persoane reale. Cum s-au împletit mitul și realitatea în povestea lui Evpaty Kolovrat, RT a înțeles.

Despre Yevpaty Kolovrat este cunoscut doar dintr-o singură sursă - „Povestea devastării Ryazanului de către Batu”. Potrivit acestei lucrări de literatură antică rusă, după capturarea Riazanului de către mongoli (decembrie 1237), Kolovrat a condus rezistența la invadatori, adunând în jurul său 1,7 mii de soldați.

Conform cronologiei evenimentelor descrise în Povestea, Kolovrat a murit în luptă în prima treime a lunii ianuarie 1238. Potrivit unei versiuni a acestei opere literare, înmormântarea solemnă a lui Evpatiy a avut loc pe 11 ianuarie.

Potrivit unui alt punct de vedere, care se bazează pe informații despre participarea ryazanilor la luptele cu mongolii, Kolovrat (sau războinicul care a devenit prototipul său) ar putea lupta cu invadatorii până în primăvară. Se presupune că Yevpatiy a murit în bătălia de pe râul orașului la 4 martie 1238, luptând ca parte a armatei prințului Iuri Vsevolodovici de Vladimir și a fost îngropat pe malul stâng al râului Vozha. Cu toate acestea, mormântul său nu a fost găsit niciodată mai târziu.

Disputele istoricilor nu se opresc cu privire la originea numelui eroului Poveștii. Evpatiy este un nume grecesc modificat Ipatiy, destul de comun în Rusia antică. Cu porecla „Kolovrat” - povestea este ceva mai complicată. O poreclă în Rusia, de regulă, a fost dată în funcție de ocupația unei persoane. Cea mai populară ipoteză în rândul oamenilor de știință sugerează că eroul Evpaty a devenit cunoscut sub numele de "Kolovrat" pentru dexteritatea sa în luptă ("kolo" - un cerc și "poarta" - rotație).

„Și a fost o măcel de rău și teribil”

În 1237-1238 stat rus supus unei invazii pe scară largă a Hoardei de Aur. Istoricii estimează dimensiunea armatei mongolo-tătare în diferite moduri (de la 60 de mii la 150 de mii), dar se știe cu încredere că invadatorii au fost mult mai puternici decât echipele prinților ruși.

Din cauza fragmentării feudale, Rusia nu a putut acționa ca o singură armată, ceea ce a făcut mai ușor pentru Hoardă cucerirea principatelor. Invazia a fost condusă de nepotul lui Genghis Khan, conducătorul ulus-ului Jochi (Hoarda de Aur), Batu Khan. Primul oraș care a fost devastat a fost Ryazan, periferia de sud a Rusiei de Nord-Est.

„Povestea devastării din Ryazan” este una dintre principalele surse de cunoștințe despre tragedia care a avut loc în decembrie 1237 cu un oraș bogat de pe malul drept al Oka. Anticipând moartea iminentă, prințul Ryazan Yuri a încercat să-l plătească pe Batu. Dar conducătorul Hoardei de Aur și-a declarat pretențiile asupra „întregului pământ rusesc” și le-a cerut „prinților fiicelor și surorilor din Ryazan în patul său”. Nobilimea Ryazan a adunat o armată și a luat o luptă inegală în apropierea orașului.

Dioramă „Capturarea vechiului Ryazan de către Batu”

„Și l-au atacat și au început să lupte cu el cu putere și curaj, iar tăietura a fost rea și îngrozitoare. Multe regimente puternice ale Batuyevs-ului au căzut. Și țarul Batu a văzut că forța Ryazan bătea puternic și curajos și s-a speriat. Dar cine poate rezista mâniei lui Dumnezeu! Forțele lui Batu erau mari și irezistibile; un Ryazan a luptat cu o mie și doi - cu zece mii ”, spune Povestea.

După victorie, Batu a distrus satele din jurul Ryazan și a capturat capitala principatului. „Povestea” și date situri arheologice mărturisește că mongolii practic l-au șters pe Ryazan de pe fața Pământului și apoi i-au masacrat pe orășenii supraviețuitori. La sfârșitul lunii decembrie 1237, hoardele din Batu s-au mutat pentru a cuceri principatul Suzdal.

Vestea invaziei Ryazan a ajuns la unul dintre „nobilii Ryazan pe nume Yevpaty Kolovrat”, care în acel moment se afla la Cernigov. „Cu un grup mic”, boierul „s-a repezit” în principatul Ryazan.

„Și a venit în țara Riazan și a văzut-o pustie, orașele au fost devastate, bisericile au fost arse, oameni au fost uciși. Și s-a repezit în orașul Ryazan și a văzut orașul devastat, suveranii celor uciși și mulți oameni care au murit: unii au fost uciși și biciuiți, alții au fost arse, iar alții au fost scufundați în râu ”, relatează Tale.

„Toate regimentele tătare s-au amestecat”

Evpaty a adunat o „echipă mică” de 1,7 mii de oameni și a atacat brusc „lagărele lui Batyev” aflate deja pe teritoriul principatului Suzdal situat la nord de Ryazan.

„Și au început să biciuiască fără milă și toate regimentele tătarilor s-au amestecat. Și tătarii au devenit parcă beți sau nebuni. Iar Yevpaty i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile au fost tocite, iar el a luat săbiile tătarilor și le-a tăiat. Tătarilor li s-a părut că morții au înviat. Yevpaty, conducând prin puternicele regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călătorit printre regimentele tătare atât de curajos și de curajos, încât țarul însuși s-a speriat ”, spune Povestea.

Batu și-a trimis „shurich” (fiul cumnatului său) Khostovrul să-i extermine pe ruși, care au promis că îl vor aduce pe Kolovrat în viață. Armata lui Evpatiy a fost înconjurată de cele mai pregătite detașamente mongole pentru luptă. Hostovrul l-a provocat pe boierul Ryazan la duel și a murit într-o luptă cu Kolovrat.

„Și (Kolovrat) a început să biciuiască forța tătară și să-i bată pe mulți dintre celebrii eroi ai Batyevilor de aici, să-i taie pe unii în jumătate și pe alții să-i taie în șa. Și tătarii s-au speriat, văzând ce uriaș puternic era Evpaty. Și au adus o mulțime de vicii (arme de asediu) asupra lui și au început să-l lovească din nenumărate vicii și abia l-au ucis ”, povestește Povestea despre ultima bătălie de la Kolovrat.

Cadru din filmul „Legenda lui Kolovrat” (2017)

Batu a fost încântat de curajul lui Kolovrat. Uitându-se la trupul boierului mort, a spus: „Ei bine, m-ai tratat cu alaiul tău mic și ai bătut mulți eroi din hoarda mea puternică și ai învins multe regimente. Dacă m-ar servi așa ceva, l-aș ține în inima mea.

Khan a ordonat ca soldații ruși supraviețuitori să fie eliberați și le-a dat trupul lui Kolovrat. Potrivit Poveștii, eroul rezistenței la invazia mongolo-tătară a fost îngropat la Ryazan împreună cu prinții și boierii morți.

Kolovrat misterios

Istoricii au multe îndoieli cu privire la autenticitatea evenimentelor descrise în Povestea Devastării lui Ryazan de Batu, care a fost creată nu mai devreme de sfârșitul secolului al XIV-lea. De exemplu, lucrarea susține că Kolovrat și alți reprezentanți morți ai nobilimii au fost îngropați în Ryazan, deși a fost complet distrus după capturare.

Cercetătorii au observat că „Povestea” povestește despre prinți, care în 1237 nu mai erau în viață. În special, sunt menționate David de Murom (decedat în 1228) și Vsevolod Pronsky (decedat în 1208).

De asemenea, la luptele cu mongolii „participă” prințul Ingvar Ingvarevich, discuția despre existența căruia este încă în desfășurare. Există sugestii că Ingvar Ingvarevich este prințul Ryazan Ingvar Igorevich, care a domnit din 1217. Cu toate acestea, a murit în 1235 - cu doi ani înainte de invazia mongolă.

Faptul existenței lui Kolovrat, despre care nu se raportează nimic în alte lucrări și documente scrise, este de asemenea pus sub semnul întrebării. Rusia antică. În plus, „Povestea” nu specifică originea lui Evpaty și locul său în ierarhia de putere a principatului Ryazan.

Kolovrat este descris ca un comandant talentat, un războinic curajos și profesionist, cu o forță fizică incredibilă. Evpaty este de obicei reprezentat ca un bărbat îndesat, cu un fizic puternic. Din fire, boierul Ryazan este un războinic rus curajos și patriot.

O astfel de descriere îl face pe Kolovrat să fie legat de eroii epopeei ruse - eroii Ilya Muromets, Alyosha Popovich și Dobrynya Nikitich.

Sculptura lui Evpatiy Kolovrat (2009) de Ivan Korzhev

© i-korzhev.ru Doctor în filologie, specialist în literatura rusă veche Anatoly Demin a subliniat într-un interviu acordat RT că porecla „Kolovrat” nu are nimic de-a face cu simbolul Soarelui, svastica slavă sau alte simboluri păgâne.

Demin a remarcat că Kolovrat se remarcă prin „umanitatea” sa pe fundalul eroilor tipici din epopeele rusești. Potrivit acestuia, în ciuda unei anumite hiperbolizări, Evpaty este arătat în ansamblu o persoană obișnuită care a căutat să-și protejeze pământul de invadatori.

erou popular

Boierul Ryazan este un personaj destul de popular în operele de artă rusești.

Isprăvile lui Kolovrat, în special, au fost cântate de un originar din provincia Ryazan, Serghei Yesenin. În „Povestea lui Evpatiy Kolovrat, a lui Batu Khan, floarea cu trei mâini, a Idolischei negre și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos” (1912), el a descris eroul ca fiind neobișnuit. om puternic, care cu două degete „a scos” „anghilă ciugulită” (rangi fierbinți). În același timp, Kolovrat în poemul lui Yesenin apare nu ca un „nobil”, ca în „Povestea”, ci ca un fierar - un om din popor.

Scriitorii sovietici au apelat la Kolovrat ca simbol al rezistenței populare la invadatori. Renașterea popularității eroului Ryazan a avut loc în timpul Marelui Războiul Patriotic. Evpaty a devenit eroul lucrărilor lui Serghei Markov (1941) și Vasily Yan (1942).

După prăbușirea URSS, Kolovrat a fost menționat și în multe opere de artă. În 2007, în Ryazan a fost ridicat un monument pentru Kolovrat.

Monumentul lui Evpaty Kolovrat în Piața Poștale din Ryazan

Alte două monumente ale lui Evpaty au apărut în Shilovo și satul Frolovo.

În 2009, artistul onorat al Rusiei Ivan Korzhev a creat o sculptură a lui Kolovrat din piatră turnată. Evpaty stă într-o ipostază gânditoare, ținând ușor un topor uriaș cu mâna dreaptă. În același an, a apărut o pânză în ulei de Maximilian Presnyakov. Pe ea, Kolovrat, rănit de săgeți, ține în mâini două săbii, încercând să se ridice pentru a continua lupta cu mongolii.

În noiembrie 2017, pe ecranele cinematografelor rusești a fost lansat filmul „Legenda lui Kolovrat”, regizat de Dzhanik Fayziev. Conform complotului, în decembrie 1237, Evpatiy a fost trimis să negocieze cu alți prinți pentru a rezista împreună invaziei mongole. Cu toate acestea, Ryazan a fost ars, iar Kolovrat, după ce a adunat un detașament de răzbunători, a început o luptă eroică împotriva invadatorilor.

Realitate sau legendă

O parte semnificativă a istoricilor consideră că ficțiunea și evenimentele reale sunt împletite în Povestea, iar Kolovrat este o imagine colectivă a soldaților ruși care au luptat împotriva Hoardei.

„Ceea ce vedem în această poveste caracterizează percepția unei persoane antice ruse nu în secolul al XIII-lea. Evpaty este descris destul de sigur, motivele soldaților săi sunt pe deplin justificate. Orice altceva, în special laudele lui Batu față de soldații ruși, seamănă cu o legendă ulterioară construită, creată în secolele XV-XVI. Prin urmare, experții tratează acest monument mai degrabă ca pe unul literar, mai degrabă decât ca pe unul documentar ”, a explicat Konstantin Yerusalimsky, doctor în științe istorice, profesor al Departamentului de Istorie și Teoria Culturii la Universitatea Umanitară de Stat din Rusia, într-un interviu acordat RT.

Istoricul medieval Klim Jukov aderă la aceeași poziție. El crede că majoritatea evenimentelor din „Povestea devastării lui Ryazan de către Batu”, inclusiv povestea lui Kolovrat, nu corespund realității.

„Kolovrat ar trebui tratat ca un legendar erou epic. Există câteva alte personaje în ale căror soarte există un complot aproape similar al luptei eroice împotriva invadatorilor. Unul dintre ei este Mercur Smolensky, la care se referă descrierea ispravnicului monumente istorice literatura secolului al XV-lea ”, a spus Jukov într-un interviu pentru RT.

Cu toate acestea, există un punct de vedere alternativ. Esența sa constă în faptul că Kolovrat a fost un adevărat războinic care a adunat un mic detașament în jurul lui, dar Povestea i-a atribuit niște calități ale personajelor epice.

„Mulți cercetători cred că se bazează monumentul evenimente reale, iar o serie de nume din el sunt absolut de încredere”, a subliniat Yerusalimsky.

Potrivit cronicilor, Batu a ruinat cu adevărat principatul Ryazan, dar unul dintre prinții supraviețuitori, Roman Ingvarevich, a reușit să adune războinici și să ducă lupta invadatorilor de pe teritoriul principatului Suzdal.

De asemenea, se știe că în prima jumătate a lunii ianuarie 1238 a avut loc o bătălie majoră cu mongolii lângă Kolomna (la nord de Ryazan). Marele Duce Yuri Vsevolodovici a luat parte la bătălie, temându-se că principatul Vladimir va repeta soarta pământului Ryazan. Războinicii din Ryazan s-au alăturat armatei sale.

Se presupune că, la momentul morții sale, Kolovrat avea aproximativ 35 de ani, deși nu există informații sigure despre când și unde s-a născut. Există o versiune conform căreia Evpatiy s-a născut în satul Frolovo (actualul district Shilovsky din regiunea Ryazan) în jurul anului 1200.

Istoricul-folclorist, doctor în științe filologice Boris Putilov (1919-1997) a susținut în lucrările sale științifice că „Povestea devastării din Ryazan” nu trebuie considerată exclusiv operă literară cu personaje fictive. Astfel, a infirmat cele acceptate perioada sovietică abordarea legendei lui Kolovrat ca „invenție” a autorului Poveștii.

„Povestea lui Yevpaty Kolovrat în ceea ce privește intriga este departe de a fi atât de simplă pe cât ar părea la prima vedere. Pentru un cântec popular, acest complot este foarte complex, are multe episoade (sau „motive”) care sunt ușor de dezvoltat în cadrul unei povești militare, dar care sunt mult mai greu de dezvoltat în cadrul unui cântec popular.” spune articolul lui Putilov „Cântecul lui Evpaty Kolovrat”.

Potrivit istoricului, povestea lui Kolovrat se caracterizează prin răsturnări ascuțite ale intrigii și o schimbare rapidă a teatrului de acțiune. Absența schițelor picturale, caracteristice genului epic, ne permite să concluzionam că există elemente de documentar în „Povestea”. În consecință, povestea lui Kolovrat în sine ar putea avea o bază reală.

Textul este reprodus conform ediției: Povești militare ale Rusiei antice. L. Lenizdat. 1985

În anul 6745 (1237). În al doisprezecelea an după transferul imaginii miraculoase a lui Nikolin de la Korsun. Țarul Batu a venit în țara rusă cu mulți soldați tătari și a stat pe râu în Voronezh, lângă țara Ryazan. Și a trimis ambasadori nenorocoși la Ryazan 1 la Marele Duce Yuri Ingorevich de Ryazan 2, cerând de la el o a zecea parte din toate: în prinți și în tot felul de oameni și în rest. Iar Marele Duce Yuri Ingorevich de Ryazan a auzit despre invazia țarului fără zeu Batu și a trimis imediat în orașul Vladimir nobilului Mare Duce Georgy Vsevolodovich Vladimirsky 3, cerându-i ajutor împotriva fără Dumnezeu Țar Batu sau să meargă la el. se. Marele Prinț Georgy Vsevolodovich al lui Vladimir nu a mers el însuși și nu a trimis ajutor, plănuind să lupte singur cu Batu. Iar Marele Duce Iuri Ingorevici Ryazansky a auzit că nu a fost nici un ajutor pentru el de la Marele Duce George Vsevolodovich de Vladimir și a trimis imediat după frații săi: pentru Prințul David Ingorevich de Murom și pentru Prințul Gleb Ingorevich de Kolomensky și pentru Prințul Oleg Krasny, și pentru Vsevolod Pronsky 4 și pentru alți prinți. Și au început să țină sfaturi - cum să-i satisfacă pe cei răi cu daruri. Și l-a trimis pe fiul său, prințul Fiodor Iurievici din Ryazan 5, la necredinciosul țar Batu, cu daruri și rugăciuni mari, ca să nu meargă la război pe pământul Ryazan, iar prințul Fiodor Iurievici a venit la râu la Voronezh la țarul Batu și a adus i-a dat daruri și s-a rugat regelui care nu a luptat cu ținutul Ryazan. Țarul Batu fără Dumnezeu, înșelăciune și fără milă a acceptat darurile și, în minciuna sa, a promis prefăcut că nu va intra în război pe pământul Ryazan. Dar s-a lăudat, a amenințat că va face război întregului pământ rusesc. Și a început să le ceară prinților din Ryazan fiicele și surorile în patul său. Iar unul dintre nobilii din Ryazan, de invidie, l-a informat pe necredinciosul țar Batu că prințul Fiodor Yurievich de Ryazan are o prințesă din familia regală și că este cea mai frumoasă dintre toate în frumusețea trupească. Țarul Batu a fost viclean și lipsit de milă în neîncrederea sa, aprins de pofta lui și i-a spus prințului Fedor Yurievici: „Dă-mi, prinț, să gust din frumusețea soției tale”. Nobilul prinț Fiodor Iurievici Riazanski a râs și i-a răspuns țarului: „Nu este bine pentru noi, creștinii, să ne conducem soțiile la tine, țarul nelegiuit, pentru curvie. Când ne vei birui, atunci vei stăpâni peste soțiile noastre.” Țarul Batu a fost furios și jignit și a ordonat imediat să-l omoare pe nobilul prinț Fedor Yuryevich și a ordonat ca trupul său să fie sfâșiat de animale și păsări și a ucis alți prinți și cei mai buni războinici.

Dar unul dintre învățătorii prințului Fiodor Iurievici, pe nume Aponitsa, a supraviețuit și a plâns amar, privind la trupul glorios al cinstitului său stăpân; și văzând că nimeni nu-l păzește, a luat pe iubitul suveranului său și l-a îngropat pe ascuns. Și s-a grăbit la Fericitul Prințes Evpraksia și i-a spus cum răul țar Batu l-a ucis pe Fericitul Prinț Fiodor Iurievici.

Binecuvântata prințesă Evpraksia stătea în acel moment în camera ei înaltă și ținea în brațe copilul ei iubit, prințul Ivan Fedorovich, și, auzind aceste cuvinte de moarte pline de durere, s-a repezit din camera ei înaltă cu fiul ei, prințul Ivan, drept la pământ și rupt la pământ.de moarte. Și Marele Duce Iuri Ingorevici a auzit despre uciderea fiului său iubit, binecuvântatul Prinț Fedor și alți prinți de către țarul fără Dumnezeu și că mulți cei mai buni oameni, și a început să plângă despre ele cu Marea Ducesă 6 și cu alte prințese și cu frații săi. Și tot orașul a plâns îndelung. Și de îndată ce prințul s-a odihnit de acel mare plâns și plâns, a început să-și adune oștirea și să aranjeze regimente. Iar marele prinț Iuri Ingorevici și-a văzut pe frații săi și pe boierii săi și pe guvernatorul galopând curajos și curajos, și-a ridicat mâinile la cer și a spus cu lacrimi: „Scoate-ne, Doamne, de dușmanii noștri. Și izbăvește-ne de cei ce se ridică împotriva noastră și ascunde-ne de adunarea celor răi și de mulțimea celor ce fac fărădelege. Fie ca drumul lor să fie întunecat și alunecos.” Și le-a spus fraților săi: „O, domnilor, mbi și fraților, dacă am primit bine din mâinile Domnului, atunci nu vom îndura răul?! Este mai bine pentru noi să obținem viața veșnică prin moarte decât să fim în puterea celor murdari. Iată-mă, fratele tău, înainte să bei paharul morții pentru sfinții bisericilor lui Dumnezeu și pentru credința creștină și pentru patria tatălui nostru, marele duce Ingvar Svyatoslavich. Și s-a dus la Biserica Adormirea Maicii Domnului. Și a plâns mult înaintea chipului Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și s-a rugat marelui făcător de minuni Nicolae și rudelor lui Boris și Gleb. Și a dat ultimul sărut Marii Ducese Agrippina Rostislavovna și a primit o binecuvântare de la episcop și de la tot clerul. Și au mers împotriva regelui rău Batu și l-au întâlnit lângă granițele lui Ryazan. Și l-au atacat și au început să lupte cu el cu putere și curaj, iar tăietura a fost rea și groaznică. Multe regimente puternice ale Batuyevs-ului au căzut. Și țarul Batu a văzut că forța Ryazan bătea puternic și curajos și s-a speriat. Dar cine poate rezista mâniei lui Dumnezeu! Forțele lui Batu erau mari și irezistibile; unul Ryazan a luptat cu o mie și doi - cu zece mii. Și marele prinț a văzut că fratele său, prințul Davyd Ingorevici, a fost ucis și a exclamat: „O, dragii mei frați! Prințul Davyd, fratele nostru, a băut o ceașcă înaintea noastră, dar nu vrem să bem această ceașcă!” Și s-au mutat de la cal la cal și au început să lupte cu încăpățânare. Batievii au trecut prin multe regimente puternice, luptând cu curaj și curaj, astfel încât toate regimentele tătare s-au mirat de fortăreața și curajul armatei Ryazan. Și puternicele regimente tătare abia i-au învins. Aici a fost ucis credinciosul Mare Duce Iuri Ingorevici, fratele său, Prințul Davyd Ingorevich de Murom, fratele său, Prințul Gleb Ingorevich Kolomensky, fratele lor Vsevolod Pronsky, și mulți prinți locali și guvernatori puternici, precum și armata: îndrăzneț și plin de bucurie Ryazan. Cu toate acestea, au murit și au băut singura ceașcă a morții. Niciunul dintre ei nu s-a întors, dar toți au căzut morți împreună. Toate acestea au fost aduse de zeul păcatelor de dragul nostru.

Și prințul Oleg Ingorevici a fost capturat abia de viu. Țarul, văzând multe dintre regimentele sale bătute, a început să se întristeze și să fie îngrozit, văzând mulți tătari uciși din trupele sale. Și a început să lupte cu ținutul Ryazan, ordonând să ucidă, să taie și să ardă fără milă. Și orașul Pronsk și orașul Bel 8 și Izheslavets 9 au distrus până la pământ și au bătut fără milă pe tot poporul. Și sângele creștin curgea ca un râu din belșug, de dragul păcatelor noastre.

Iar țarul Batu l-a văzut pe Oleg Ingorevici, atât de frumos și curajos, epuizat de răni grave și a vrut să-l vindece de răni grave și să-l convingă la credință. Dar prințul Oleg Ingorevici i-a reproșat țarului Batu și l-a numit fără Dumnezeu și un dușman al creștinismului. Blestematul Batu a suflat foc din inima lui ticăloasă și a ordonat imediat ca Oleg să fie tăiat în bucăți cu cuțitele. Și a fost cel de-al doilea purtător de patimi Ștefan, a primit cununa suferinței de la Dumnezeul atotmilostiv și a băut paharul morții împreună cu toți frații săi.

Și țarul Batu blestematul pământ Ryazan a început să lupte și a mers în orașul Ryazan. Și a asediat cetatea și a luptat cinci zile fără milă. Armata lui Batu s-a schimbat, iar orășenii au luptat neîncetat. Și mulți cetățeni au fost uciși, iar alții au fost răniți, iar alții au fost epuizați de mari munci. Și în a șasea zi, dimineața devreme, murdarii s-au dus în oraș - unii cu lumini, alții cu vicii, iar alții cu nenumărate scări - și au luat orașul Ryazan în luna decembrie în ziua a douăzeci și unu. . Și au venit la biserica catedrală a Preasfintei Maicii Domnului, iar Marea Ducesă Agripina, mama Marelui Voievod, cu nurorile ei și alte prințese, au tăiat cu săbiile și au trădat pe episcop și pe preoți. foc - i-au ars în sfânta biserică, iar mulți alții au căzut din arme. Și în oraș mulți oameni, atât soții, cât și copii, au fost biciuiți cu săbiile. Și alții au fost înecați în râu, iar preoții și călugării au fost biciuiți fără urmă și au ars întreg orașul, toată frumusețea glorificată și bogăția Riazanului și rudele lor - prinții Kievului și Cernigovului - au fost capturați. . Și au distrus templele lui Dumnezeu și au vărsat mult sânge în sfintele altare. Și nici măcar o persoană vie nu a rămas în oraș: tot au murit și au băut un singur pahar muritor. Nu era nici gemete, nici plâns - nici tată și mamă pentru copii, nici copii pentru tată și mamă, nici frate pentru frate, nici rude pentru rude, dar toți zăceau morți împreună. Și totul a fost pentru păcatele noastre.

Și fără Dumnezeu Țar Batu a văzut vărsarea îngrozitoare a sângelui creștin și a devenit și mai furios și împietrit și a mers în orașul Suzdal și Vladimir, intenționând să captiveze țara rusă și să smulgă credința creștină și să ruineze bisericile lui Dumnezeu. la pamant.

Și unul dintre nobilii din Ryazan, pe nume Evpatiy Kolovrat, se afla în acel moment la Cernigov cu prințul Ingvar Ingorevich 11 și a auzit despre invazia regelui rău Batu și a pornit din Cernigov cu o echipă mică și a plecat repede. Și a venit în țara Riazan și a văzut-o pustie, orașe devastate, biserici arse, oameni uciși. Și s-a repezit în orașul Ryazan și a văzut orașul devastat, suveranii uciși și mulți oameni care au murit: unii au fost uciși și biciuiți, alții au fost arși, iar alții au fost înecați în râu. Și Yevpaty a strigat în întristarea sufletului său, aprins în inima lui. Și a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni, pe care Dumnezeu i-a ținut în afara orașului. Și l-au urmărit pe regele fără Dumnezeu și abia l-au depășit în țara Suzdal și au atacat deodată taberele lui Batyev. Și au început să biciuiască fără milă și toate regimentele tătarilor s-au amestecat. Și tătarii au devenit parcă beți sau nebuni. Iar Yevpaty i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile au fost tocite, iar el a luat săbiile tătarilor și le-a biciuit. Tătarilor li s-a părut că morții au înviat. Yevpaty, conducând prin puternicele regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătare cu atâta curaj și curaj, încât țarul însuși s-a speriat.

Iar tătarii din regimentul lui Evpatiev abia au prins cinci militari epuizați de răni mari. Și i-au adus regelui Batu. Țarul Batu a început să-i întrebe: „Ce credință aveți și ce pământ și de ce îmi faceți atât de rău?” Ei au răspuns: „Suntem de credință creștină, slujitori ai Marelui Duce Yuri Ingorevich de Ryazan, iar din regiment suntem Yevpaty Kolovrat. Am fost trimiși de la prințul Ingvar Ingorevich de Ryazan pentru a vă onora, un rege puternic, și pentru a vă desfășura cu cinste și pentru a vă onora. Nu te mira, țar, că nu avem timp să turnăm strachini asupra marii puteri - armata tătară. Regele s-a mirat de răspunsul lor înțelept. Și și-a trimis Shurich Khostovrul la Yevpatiy, și cu el puternice regimente tătare. Khostovrul s-a lăudat în fața regelui, a promis că îl va aduce pe Evpaty în viață regelui. Și Evpaty a fost înconjurat de puternice regimente tătare, încercând să-l ia în viață. Și Khostovrul a venit împreună cu Evpatiy. Evpaty era un uriaș în forță și l-a tăiat pe Khostovrul la podea până la șa. Și a început să biciuie forța tătară și a bătut pe mulți dintre celebrii eroi ai Batyevilor de aici, pe unii i-a tăiat în jumătate și pe alții i-a tăiat în șa. Și tătarii s-au speriat, văzând ce uriaș puternic era Evpaty. Și au adus asupra lui multe vicii și au început să-l bată din nenumărate vicii și abia l-au ucis. Și i-au adus trupul regelui Batu. Țarul Batu a trimis după murzas, prinți și sanchakbey, și toată lumea a început să se minuneze de curajul, fortăreața și curajul armatei Ryazan. Iar ei au zis împăratului: „Am fost cu mulți împărați, în multe țări, în multe bătălii, dar n-am văzut oameni atât de îndrăzneți și bătătoriți, și părinții noștri nu ne-au spus. Aceștia sunt oameni înaripați, nu cunosc moartea și atât de ferm și curajos, călare pe cai, se luptă - unul cu o mie, și doi - cu întunericul. Nici unul dintre ei nu va părăsi câmpul de luptă în viață. Și țarul Batu a spus, uitându-se la trupul lui Evpatyevo: „O, Kolovrat Evpaty! Ei bine, m-ai tratat bine cu alaiul tău mic și ai învins mulți eroi ai hoardei mele puternice și ai învins multe regimente. Dacă m-ar servi așa ceva, l-aș ține aproape de inimă. Și a dat trupul lui Evpatiy oamenilor rămași din echipa sa, care au fost capturați în luptă. Și regele Batu a ordonat să le lase să plece și să nu le facă rău în niciun fel. Prințul Ingvar Ingorevici se afla în acel moment la Cernigov, împreună cu fratele său, prințul Mihail Vsevolodovici de Cernigov, mântuit de Dumnezeu de acel apostat rău și dușman creștin. Și a venit de la Cernigov în țara Ryazan, în patria sa, și a văzut-o goală și a auzit că frații lui au fost uciși cu toții de nelegiuitul rege criminal Batu și a venit în orașul Ryazan și a văzut orașul. ruinat, și mama lui, și nurorile lui, și rudele lui, și mulți oameni mulți zăcând morți, orașul a fost ruinat și bisericile au fost arse și toate podoabele din vistieria Cernigovului și Riazanului au fost luate. Prințul Ingvar Ingorevici a văzut cea mai mare moarte cea din urmă pentru păcatele noastre și a strigat jalnic, ca o trâmbiță care cheamă la armată, ca o orgă dulce care sună. Și din acel strigăt mare și strigăt groaznic, a căzut la pământ ca un mort. Și abia l-au aruncat și au plecat în vânt. Și cu greu sufletul lui a prins viață în el.

Cine nu va plânge o asemenea moarte, cine nu va plânge atât de mulți oameni ai poporului ortodox, cine nu va fi milă de atâția mari suverani uciși, care nu vor gea dintr-o asemenea robie?

Demontând cadavrele morților, prințul Ingvar Ingorevich a găsit cadavrul mamei sale, Mare Ducesă Agrippina Rostislavovna, și și-a recunoscut nurorile și a chemat preoți din satele pe care Dumnezeu le păstrase și a îngropat pe mama sa și nurorile cu mare plâns în loc de psalmi și de cântări bisericești: a strigat și a plâns puternic. Și a îngropat restul trupurilor morților și a curățit cetatea și a sfințit-o. Și s-a adunat un număr mic de oameni și i-au mângâiat puțin. Și plângea neîncetat, amintindu-și de mama lui, de frații săi, de neamul lui și de tot Ryazanul modelat, fără timp a pierit. Toate acestea s-au întâmplat din cauza păcatelor noastre. Acolo era orașul Ryazan, iar țara era Ryazan, iar bogăția sa a dispărut, iar gloria i-a dispărut și era imposibil să-i vezi vreuna dintre binecuvântările sale în el - doar fum și cenuşă; și toate bisericile au fost arse, iar biserica cea mare dinăuntru a fost arsă și s-a înnegrit. Și nu numai acest oraș a fost captivat, ci multe altele. În oraș nu se cântă și nu se suna; în loc de bucurie – plâns neîncetat.

Și prințul Ingvar Ingorevici s-a dus la locul în care frații săi au fost bătuți de răul țar Batu: Marele Duce Iuri Ingorevici de Ryazan, fratele său, Prințul Davyd Ingorevici, fratele său Vsevolod Ingorevici și mulți prinți și boieri și guvernatori locali și toți armata și bărbați îndrăzneți și Ryazan, plin de stil. Toți zăceau pe pământul devastat, pe iarba cu pene, înghețați de zăpadă și gheață, nefiind serviți de nimeni. Fiarele le-au mâncat trupurile și multe păsări le-au devorat. Toți zăceau, toți au murit împreună, au băut o singură ceașcă de moarte. Și prințul Ingvar Ingorevici a văzut o mulțime de cadavre întinse și a strigat cu o voce amară, ca o trâmbiță care suna, și și-a bătut pieptul cu mâinile și a căzut la pământ. Lacrimile din ochi îi curgeau ca un pârâu și spuse jalnic: „O, dragii mei frați și armata! Cum ați dormit, viețile mele prețioase? Am rămas singur într-o asemenea pierzanie! De ce nu am murit înaintea ta? Și unde te-ai ascuns de ochii mei și unde te-ai dus, comorile vieții mele? De ce nu-mi spui nimic, fratele tău, florile sunt frumoase, grădinile mele sunt necoapte? Nu da dulceata sufletului meu! De ce, domnii mei, nu vă uitați la mine, fratele vostru, și nu vorbiți cu mine? Chiar m-au uitat pe mine, fratele tău, născut din același tată și din același pântece al mamei noastre - Marea Ducesă Agrippina Rostislavovna, și hrănit cu singurul sân al unei grădini cu mai multe fructe? Cui m-ai lăsat, fratele tău? Dragul meu soare, apune devreme, luna mea roșie! în curând ai pierit, stele răsăritene; de ce ai plecat asa devreme? Te întinzi pe pământul gol, nepăzit de nimeni; nu primești onoare-slavă de la nimeni!

Gloria ta s-a stins. Unde este puterea ta? Peste multe țări ați fost suverani și acum vă culcați pe un pământ pustiu, fețele voastre s-au întunecat de putrezire. O, dragii mei frați și echipă afectuoasă, nu mă voi mai distra cu voi! Luminile mele clare, de ce ai diminuat? Nu prea m-am bucurat de tine! Dacă Dumnezeu îți aude rugăciunea, atunci roagă-te pentru mine, fratele tău, să mor împreună cu tine. La urma urmei, după bucurie, plânsul și lacrimile au venit la mine, iar după bucurie și bucurie au venit la mine plânsul și întristarea! De ce nu a murit înaintea ta, ca să nu-ți vadă moartea, ci propria sa distrugere? Auzi cuvintele mele dureroase, care sună jalnic? O pământ, o pământ! o, stejari! Plange cu mine! Cum voi descrie și cum voi numi ziua în care au murit atât de mulți suverani și mulți Ryazan ornamentali - oameni curajoși? Niciunul nu s-a întors, dar au murit oricum, au băut o singură ceașcă de muritor. Din amărăciunea sufletului meu, limba mea nu ascultă, buzele mele se închid, ochii mi se întunecă, puterea mea este epuizată.

A fost atunci multă angoasă, și întristare, și lacrimi, și suspine, și frică și tremur de toate acele nenorociri care au venit peste noi. Și Marele Duce Ingvar Ingorevici și-a ridicat mâinile la cer și a strigat cu lacrimi, spunând: „Dumnezeule, m-am încrezut în Tine, mântuiește-mă și izbăvește-mă de toți prigonitorii. Preacurată stăpână, mama lui Hristos Dumnezeul nostru, nu mă părăsi în ceasul întristării mele. Mari purtători de patimi și rudele noastre Boris și Gleb, fiți ajutoarele mele în lupte, un păcătos. O, frații mei și armata mea, ajută-mă în rugăciunile tale sfinte împotriva dușmanilor noștri - împotriva agariților și a nepoților clanului Ismael.

Și prințul Ingvar Ingorevich a început să demonteze trupurile morților și a luat trupurile fraților săi - Marele Duce Yuri Ingorevich și Prințul Davyd Ingorevich de Murom și Prințul Gleb Ingorevich de Kolomensky și alți prinți locali - rudele lui și mulți boieri și guvernator și vecini, cunoscuți de el, și i-au adus în orașul Riazan și i-au îngropat cu cinste și au adunat trupurile altora chiar acolo pe pământ gol și au făcut o slujbă de înmormântare. Și, după ce a îngropat astfel, prințul Ingvar Ingorevich s-a dus în orașul Pronsk și a strâns părțile disecate ale corpului fratelui său, credinciosul și iubitor de Hristos, prințul Oleg Ingorevich, și a poruncit să fie transportate în orașul Ryazan. , iar marele prinț Ingvar Ingorevici însuși și-a dus capul cinstit în oraș și a sărutat-o cu blândețe și l-a pus cu Marele Duce Iuri Ingorevici în același sicriu. Și frații săi, prințul Davyd Ingorevich și prințul Gleb Ingorevich, i-a așezat într-un sicriu lângă mormântul acelor. Apoi, prințul Ingvar Ingorevici a mers la râu la Voronezh, unde a fost ucis prințul Fiodor Iurievici Ryazansky și i-a luat trupul cinstit și a plâns peste el. perioadă lungă de timp. Și l-a adus în regiune la icoana marelui făcător de minuni Nikola Korsunsky și l-a îngropat împreună cu fericita prințesă Evpraksia și fiul lor, prințul Ivan Fedorovich Postnik, într-un singur loc. Și a pus peste ele cruci de piatră. Și din acest motiv, icoana Zarazek este numită marele făcător de minuni Nikola, pentru că fericita prințesă Evprakei împreună cu fiul ei, Prințul Ivan, s-a „infectat” (zdrobit) în acel loc.

Acei suverani din familia lui Vladimir Svyatoslavich - tatăl lui Boris și Gleb, nepoții Marelui Duce Svyatoslav Olgovich de Cernigov. Erau un fel de iubitori de Hristos, fraternisti, frumosi la fata, stralucitori la ochi, amenintatori la privire, curajosi peste masura, usori la inima, afectuosi cu boierii, prietenosi cu vizitatorii, harnici cu bisericile, iute la ospat, dornici de distracție suverană, treburile militare iscusiți și maiestuosi înaintea fraților lor și înaintea ambasadorilor. Aveau o minte curajoasă, locuiau în adevăr-adevăr, păstrau puritatea sufletească și trupească fără cusur. Se ramifică din rădăcina sfântă și florile plantate de zeu sunt frumoase! Ei au fost crescuți în evlavie și în tot felul de instruire spirituală. L-au iubit pe Dumnezeu chiar de la scutece. Ei au copt cu râvnă despre bisericile lui Dumnezeu, nu au creat conversații goale, au îndepărtat oamenii răuvoitori, au vorbit doar cu oameni buni și au ascultat întotdeauna scrierile divine cu tandrețe. Au fost dușmani îngrozitori în lupte, au învins mulți adversari care i-au urcat și și-au glorificat numele în toate țările. Aveau mare dragoste pentru regii greci și mulți acceptau daruri de la ei. Iar în căsătorie au trăit caste, gândindu-se la mântuirea lor. Cu o conștiință curată, cu putere și rațiune, ei și-au păstrat împărăția pământească și s-au apropiat de cea cerească. Ei nu au plăcut trupului lor, păstrându-și trupul liber de păcat după căsătorie. Ei au păstrat rangul de suveran, dar au fost sârguincioși în post și rugăciuni și purtau cruci la piept. Și au primit cinste și slavă din toată lumea și cinstit au păzit zilele sfinte ale postului sfânt și în timpul tuturor posturilor sfinte s-au împărtășit cu sfintele, preacurate și nemuritoare taine. Și multe fapte și biruințe s-au arătat după dreapta credință. Și cu polovțienii murdari s-au luptat adesea pentru sfintele biserici și pentru credința ortodoxă. Și și-au păzit patria de dușmani fără lene. Și au făcut milostenie nesecată și cu mângâierii lor mulți dintre regii necredincioși, copiii și frații lor au fost atrași de ei înșiși și convertiți la adevărata credință.

Fericitul prinț Ingvar Ingorevich, numit Kozma în sfântul botez, s-a așezat pe masa tatălui său, marele duce Ingor Svyatoslavich. Și a reînnoit țara Ryazan și a construit biserici și a construit mănăstiri, i-a mângâiat pe străini și a adunat oameni. Și a fost bucurie pentru creștini, pe care Dumnezeu i-a izbăvit cu mâna sa puternică de la regele fără Dumnezeu și răuvoitor Batu. Și l-a pus pe domnul Mihail Vsevolodovici Pronsky în mâinile tatălui său.

1. Subliniați afirmațiile corecte.

În 1011, mongolii au atacat imperiul Jin din nordul Chinei.
În 1012, după moartea lui Genghis Han, fiii și nepoții săi au continuat cucerirea.
În 1241 au ajuns pe malul Mării Negre.
În 1221, mongolii au capturat capitala Khorezm, Urgench.

2. Explicați cuvintele.

Eticheta Khan - carta hanilor mongoli către nobilimea seculară și spirituală, care le-a permis să conducă în principat.

Omagiu - rechiziție naturală sau bănească de la triburile, orașele și popoarele cucerite.

Baskaki - aceștia sunt reprezentanți ai khanului trimiși în marile orașe rusești.

Kurultai - congresul nobilimii mongole.

Stan - tabără.

Furaje - hrana pentru cai, animale.

3. Completați cuvintele lipsă.

Unii dintre nobilii din Ryazan au numit Evpatiy Kolovrat a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni pe care Dumnezeu i-a salvat... Și i-au urmărit după regele fără Dumnezeu...

4. Introduceți informații (cine este acesta).

Alexandru Nevski - Prinț de Novgorod, Mare Duce de Vladimir, comandant, sfânt al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Sfântul Ludovic al IX-lea Rege al Franței între 1226-1270. Fiul lui Ludovic al VIII-lea. Liderul celei de-a 7-a și a 8-a cruciade.

Timur - Comandant și cuceritor turc din Asia Centrală, fondator al Imperiului Timurid cu capitala la Samarkand. În Uzbekistan, este venerat ca un erou național.

Gedemin - Marele Duce al Lituaniei din 1316 până în 1341, fondator al dinastiei Gediminide.

Ivan Kalita - Prinț al Moscovei, Mare Duce al Vladimir (1331-1340). Fiul prințului de la Moscova Daniel Alexandrovici.

Dmitri Donskoy - Prinț de Moscova și Mare Duce de Vladimir, supranumit Donskoy pentru victoria în bătălia de la Kulikovo. În timpul domniei lui Dmitri, principatul Moscovei a devenit unul dintre principalele centre de unificare a pământurilor rusești.

Serghie din Radonezh - Ieromonah al Bisericii Ruse, fondator al mai multor mănăstiri, inclusiv Mănăstirea Sfânta Treime de lângă Moscova (acum Lavra Treimii-Serghie). Colecționarul spiritual al poporului rus, cu care se asociază idealul cultural al Sfintei Rusii și apariția culturii spirituale rusești.

5. Scrieți rezumatul raportului pe tema „De ce Moscova a devenit centrul unificării ținuturilor rusești”.

Moscova a primit dreptul de a colecta și de a plăti tribut din toată Rusia, ceea ce a asigurat bogăția principatului.
Moscova a reușit să stabilească relații bune cu Hoarda, ceea ce a făcut posibilă oprirea raidurilor trupelor Hoardei.
Acțiunile iscusite ale prinților Moscovei au făcut posibilă stabilirea de relații cu principii din alte principate.
Moscova a reușit să atragă în serviciu oameni activi și eficienți, cu calități personale excelente.
Moscova a primit sprijinul Bisericii Ortodoxe - reședința mitropolitului a fost mutată la Moscova.
Datorită eforturilor mitropolitului Alexei, în Hoardă a fost primită o carte care a schimbat ordinea transferului puterii - marea domnie din Rusia a devenit dreptul ereditar al prinților moscoviți din dinastia lui Ivan Kalita.
Odată cu ascensiunea principatului Moscovei, odată cu recunoașterea sa ca centru al unificării ținuturilor rusești, a început renașterea Rusiei.

6. Indicați semnificația și cele mai importante consecințe ale bătăliei de la Kulikovo.

Semnificația victoriei pe terenul Kulikovo s-a dovedit a fi colosală. Suzdal, Vladimir, Rostov, Pskov au mers să lupte pe câmpul Kulikovo ca reprezentanți ai principatelor lor, dar s-au întors de acolo ca ruși, deși locuind în orașe diferite. Și, prin urmare, în istoria țării noastre, Bătălia de la Kulikovo este considerată evenimentul în urma căruia noua comunitate etnică - Moscova Rus - a devenit o realitate, un fapt de importanță istorică mondială.

Victoria echipelor ruse pe terenul Kulikovo a devenit posibilă în primul rând datorită faptului că rușii au mers la luptă ca o singură forță. Acest lucru i-a permis prințului Dmitri Donskoy să-și arate talentele de conducere militară.

Ca urmare a victoriei de pe terenul Kulikovo:

Autoritatea Moscovei a crescut;
Procesul de unificare a ținuturilor rusești s-a accelerat;
Hoarda de Aur a început să evite ciocnirile deschise cu trupele ruse;
În mintea oamenilor, credința în căderea inevitabilă a stăpânirii Hoardei a devenit mai puternică;
Rusia a fost salvată de la înfrângere;
Poporul rus era convins că inamicul poate fi învins doar prin unirea forțelor.