Povești epice, al căror erou este Vasily Buslaev

Potrivit S.A. Azbelev, numărând 53 de comploturi de epopee eroice, Vasily Buslaev este personajul principal a trei dintre ele (nr. 40, 41 și 42 conform indexului întocmit de Azbelev).

40. Vasily Buslaev și novgorodieni

41. Călătoria lui Vasily Buslaev

42. Moartea lui Vasily Buslaev

Imaginea lui Vasily Buslaev în epopee

Vasily Buslaev este un erou novgorodian, reprezentând idealul vitejii nemărginite. Acesta este cel mai faimos dintre personajele folclorice care poartă numele Vasily.

Prima dintre poveștile epice dedicate lui Vasily Buslaev povestește despre conflictul său cu comunitatea urbană. De mic, Vaska nu are rețineri; el face întotdeauna ce vrea, indiferent de răul pe care acțiunile sale îl aduc. După ce a pus majoritatea novgorodienilor împotriva lui, el adună o echipă de aceiași temerari ca și el și se înfurie din ce în ce mai mult; numai mama lui are chiar și o umbră de putere asupra lui. În cele din urmă, încurajat la sărbătoare, Vasily pariază că va lupta în fruntea trupei sale pe podul Volhov cu toți țăranii din Novgorod. Bătălia începe și amenințarea lui Vasily de a învinge toți adversarii la unul singur este aproape de a fi îndeplinită; numai intervenția mamei lui Vasily îi salvează pe novgorodieni.

A doua dintre poveștile epice dedicate lui Vasily Buslaev îl înfățișează pe acest erou nu mai tânăr, ci ca o persoană matură. Simțind greutatea păcatelor sale, Vasile merge să se roage pentru ei la Ierusalim. Însă pelerinajul la Locurile Sfinte nu schimbă caracterul eroului: el încalcă sfidător toate interdicțiile și moare în cel mai ridicol mod la întoarcere, încercând să-și demonstreze tinerețea.

Tipul lui Vasily Buslaev a fost puțin dezvoltat în literatura științifică pre-revoluționară. Majoritatea cercetătorilor au vorbit în favoarea originalității acestui tip, considerând-o personificarea puterii lui Novgorod în sine, în timp ce Sadko este personificarea bogăției sale.

Erou de film

Nikolai Okhlopkov (stânga) ca Vaska Buslay. Filmul „Alexander Nevsky”

Unul dintre personajele principale ale celebrului film al lui Serghei Eisenstein „Alexander Nevsky”, filmat în 1938, este un tip din Novgorod Vaska Buslay (nu Buslaev!). Acest personaj a „moștenit” două trăsături caracteristice epicului Vasily Buslaev: priceperea nesăbuită și reverența față de mama sa. În rest, eroul cinematografic este puternic diferit de cel epic: nu se opune comunității, iar energia sa debordantă este dirijată cu pricepere de prințul Alexandru în direcția corectă (i se încredințează cel mai important și mai periculos loc din bătălia viitoare). Vesel și plin de invenții, Vaska Buslai este reprezentat de un prieten-rival al boierului calm Gavrila Aleksich. În Bătălia pe gheață, amândoi îndeplinesc fapte grozave, iar la sfârșitul filmului, însuși Buslai recunoaște cu generozitate primatul prietenului său mai vechi în priceperea militară.

În 1982, regizorul Ghenadi Vasiliev a filmat povestea „Vasili Buslaev”. Autorul scenariului a folosit câteva motive de epopee despre Vasily Buslaev (și într-o interpretare foarte liberă).

Note

Literatură

• N. I. Kostomarov Monografii și cercetări istorice, Volumul 8. Sankt Petersburg. Tip. K. Wulf, 1868. p. 124-148

Legături

Fundația Wikimedia. 2010 .

• Vasily Kosoy
• Sokar

Vedeți ce este „Vasili Buslaev” în alte dicționare:

VASILY BUSLAEV- VASILY BUSLAEV, URSS, studio de film. M. Gorki, 1982, culoare, 81 min. Poveste. Bazat pe poemul cu același nume de Serghei Narovchatov. Odată ce fiul orășeanului, Vaska Buslaev, a auzit de la rătăcitori un mesaj alarmant că dușmani teribili au atacat Rusia și au ruinat-o. Enciclopedia Cinematografică

VASILY BUSLAEV- eroul epopeilor ciclului Novgorod (secolele XIV-XV), un petrecut și o persoană răutăcioasă care a intrat în luptă cu tot Novgorod ... Dicţionar enciclopedic mare

Vasily Buslaev- eroul epopeilor ciclului Novgorod (secolele XIV-XV), un petrecător și o persoană răutăcioasă care a intrat în luptă cu tot Novgorod. * * * VASILY BUSLAEV VASILY BUSLAEV, eroul epopeilor ciclului Novgorod (secolele XIV-XV), un petrecător și o persoană răutăcioasă care a intrat în luptă cu tot Novgorodul... Dicţionar enciclopedic

Vasily Buslaev- Personaj de folclor VASILY (Vaska) BUSLAEV, erou al epopeilor din Novgorod Buslaev și Novgorodieni și Moartea lui Buslaev. Ca și alți eroi epici, V. B. este înzestrat cu un fantastic. putere, crescând neobișnuit de rapid, testându-și fizic. putere asupra colegilor, ...... Dicționar enciclopedic umanitar rus

Vasily Buslaev- eroul a două epopee ale ciclului Novgorod, create în perioada de glorie a comerțului și viata politica Novgorod în secolele XIV-XV. și a experimentat influențe ulterioare ale secolelor al XVI-lea și al XVII-lea. Condamnarea lui V. B., un bețiv nesăbuit și ushkuin, care intră în luptă cu totul ... ... Marea Enciclopedie Sovietică

VASILY BUSLAEV- eroul epopeilor rusești, fiul unui boier, care a contactat oamenii liberi din Novgorod, un bețiv nesăbuit și ușkuin, care a intrat în luptă cu tot Novgorodul. A murit pe drumul din Țara Sfântă, unde s-a dus să ispășească păcatele.

Personajele principale ale epopeei sunt eroii. Ele întruchipează idealul unei persoane curajoase, devotată patriei și poporului său. Eroul luptă singur împotriva hoardelor de forțe inamice. Dintre epopee se remarcă un grup dintre cele mai vechi. Acestea sunt așa-numitele epopee despre eroii „seniori” asociați cu mitologia. Eroii acestor lucrări sunt personificarea forțelor necunoscute ale naturii asociate cu mitologia. Astfel sunt Svyatogor și Volkhv Vseslavievich, Dunărea și Mihailo Potyk.

În a doua perioadă a istoriei sale, eroii noului timp i-au înlocuit pe eroii antici - Ilya Muromets, NikitichȘi Aleşa Popovici. Aceștia sunt eroii așa-zișilor Ciclul Kiev epopee. Sub ciclizare se referă la unificarea imaginilor epice și a intrigilor în jurul personajelor individuale și a locurilor de acțiune. Așa s-a dezvoltat ciclul de epopee Kiev asociat orașului Kiev.

Cele mai multe epopee descriu lumea Rusiei Kievene. Eroii merg la Kiev pentru a-l servi pe Prințul Vladimir, îl protejează de hoardele inamice. Conținutul acestor epopee este predominant eroic, de natură militară.

Novgorod a fost un alt centru important al vechiului stat rus. epopee Ciclul Novgorod- gospodăresc, romanesc 4 . Eroii acestor epopee au fost negustori, prinți, țărani, guslari (Sadko, Volga, Mikula, Vasily Buslaev, Blud Khotenovich).

Lumea descrisă în epopee este întreaga țară rusă. Deci, Ilya Muromets din avanpostul eroicului vede munți înalți, pajiști verzi, păduri întunecate. Lumea epică este „luminoasă” și „însorită”, dar forțele inamice o amenință: nori întunecați, ceață, furtună se apropie, soarele și stelele se estompează de la nenumărate hoarde inamice. Aceasta este o lume de opoziție între bine și rău, forțele luminii și întuneric. În ea, eroii luptă cu manifestarea răului, violența. Fără această luptă, lumea epică este imposibilă.

Fiecare erou are o anumită trăsătură de caracter dominantă. Ilya Muromets personifică puterea, acesta este cel mai puternic erou rus după Svyatogor. Dobrynya este și un războinic puternic și curajos, un luptător cu șerpi, dar și un erou-diplomat. Prințul Vladimir îl trimite în misiuni diplomatice speciale. Alyosha Popovich personifică ingeniozitatea și viclenia. „Nu o va lua cu forța, deci prin viclenie”, spune epopee despre el. Imaginile monumentale ale eroilor și realizările grandioase sunt rodul generalizării artistice, întruchiparea într-o singură persoană a abilităților și puterii unui popor sau a unui grup social, o exagerare a ceea ce există cu adevărat, adică. hiperbolizarea 5 și idealizarea 6 . Limbajul poetic al epopeei este solemn melodios și organizat ritmic. Specialul lui mijloace artistice- comparații, metafore, epitete - reproduc imagini și imagini epic sublime, grandioase, iar atunci când înfățișează dușmani - teribil, urâți. 7

În diferite epopee, motive și imagini, se repetă elemente de intrigă, scene identice, linii și grupuri de linii. Deci, prin toate epopeile ciclului Kiev, trec imagini cu Prințul Vladimir, orașul Kiev, eroi. Epopeele, ca și alte opere de artă populară, nu au un text fix. Trecute din gură în gură, s-au schimbat, variat. Fiecare epopee avea un număr infinit de opțiuni.

În epopee se fac minuni fabuloase: reîncarnarea personajelor, renașterea morților, vârcolac. Ele conțin imagini mitologice ale dușmanilor și elemente fantastice, dar fantezia este diferită de cea dintr-un basm. Se bazează pe idei populare-istorice. Celebrul folclorist al secolului al XIX-lea A.F. Hilferding a scris:

„Când o persoană se îndoiește că un erou ar putea duce o bâtă de patruzeci de lire sterline sau ar putea pune o întreagă armată la fața locului, poezia epică este ucisă în el. Și multe semne m-au convins că țăranul din nordul Rusiei, care cântă epopee, și marea majoritate a celor care îl ascultă, cred necondiționat în adevărul miracolelor care sunt descrise în epopee. Bylina a păstrat memoria istorică. Miracolele au fost percepute ca istorie în viața oamenilor. 8

Există multe semne de încredere din punct de vedere istoric în epopee: o descriere a detaliilor, armele antice ale războinicilor (sabie, scut, suliță, coif, zale). Ei proslăvesc Kiev-grad, Cernihiv, Murom, Galich. Alte orașe antice rusești sunt numite. Evenimentele se desfășoară în Novgorodul Antic. Ele indică numele unor personaje istorice: prințul Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Acești prinți au fost combinați în imaginația populară într-o singură imagine colectivă a Prințului Vladimir - „Soarele Roșu”.

În epopee există multă fantezie, ficțiune. Dar ficțiunea este adevăr poetic. Epopeele reflectau condițiile istorice ale vieții poporului slav: campaniile agresive ale pecenegilor și polovtsienilor din Rusia, ruinarea satelor, pline de femei și copii, jefuirea bogățiilor. Mai târziu, în secolele XIII-XIV, Rusia a fost sub jugul mongolo-tătarilor, ceea ce se reflectă și în epopee. În anii încercărilor naționale, ei au inspirat dragoste pentru pământ natal. Nu întâmplător epopeea este un cântec popular eroic despre isprava apărătorilor pământului rusesc.

Cu toate acestea, epopeele înfățișează nu numai faptele eroice ale eroilor, invaziile inamice, bătăliile, ci și viața umană de zi cu zi în manifestările sale sociale și condițiile istorice. Acest lucru se reflectă în ciclul epopeilor din Novgorod. În ei, eroii diferă semnificativ de eroii epici ai epopeei rusești. Epopeele despre Sadko și Vasily Buslaev includ nu numai noi teme și intrigi originale, ci și noi imagini epice, noi tipuri de eroi care nu cunosc alte cicluri epice. Bogatiri din Novgorod, spre deosebire de bogatyrii ciclului eroic, nu realizează isprăvi de arme. Acest lucru se explică prin faptul că Novgorod a scăpat de invazia Hoardei, hoardele din Batu nu au ajuns în oraș. Cu toate acestea, novgorodienii nu numai că puteau să se răzvrătească (V. Buslaev) și să cânte la harpă (Sadko), ci și să lupte și să câștige victorii strălucitoare asupra cuceritorilor din Occident.

Apare eroul din Novgorod Vasily Buslaev. Două epopee îi sunt dedicate. Unul dintre ei vorbește despre lupta politică de la Novgorod, la care participă. Vaska Buslaev se răzvrătește împotriva orășenilor, vine la sărbători și începe certuri cu „negustorii bogați”, „bărbați (bărbați) din Novgorod”, intră în duel cu „bătrânul” Pelerin, reprezentant al bisericii. Cu echipa sa, el „luptă, luptă zi de seară”. Oamenii „s-au supus și s-au împăcat” și s-au angajat să plătească „trei mii în fiecare an”. Astfel, epopeea înfățișează o ciocnire între bogatul Novgorod Posad, țărani eminenți și acei cetățeni care au apărat independența orașului.

Răzvrătirea eroului se manifestă chiar și în moartea sa. În epopeea „Cum s-a dus Vaska Buslaev să se roage”, el încalcă interdicțiile chiar și la Sfântul Mormânt din Ierusalim, scăldându-se gol în râul Iordan. Acolo moare, rămânând păcătos. V.G. Belinsky a scris că „Moartea lui Vasily vine direct din personajul său, îndrăzneț și violent, care pare să-și ceară necazuri și moarte”. nouă

Una dintre cele mai poetice și fabuloase epopee ale ciclului Novgorod este epicul „Sadko”. V.G. Belinsky a definit epopeea „ca una dintre perlele poeziei populare rusești, o apoteoză poetică a lui 10 Novgorod”. unsprezece Sadko- un harpman sărac care s-a îmbogățit datorită cântării abil al harpei și patronajului Regelui Mării. Ca erou, el exprimă putere infinită și pricepere infinită. Sadko își iubește pământul, orașul, familia. Prin urmare, refuză bogățiile nespuse care i se oferă și se întoarce acasă.

Deci, epopeele sunt poetice, opere de artă. Au multe lucruri neașteptate, surprinzătoare, incredibile. Cu toate acestea, ele sunt practic adevărate, ele transmit înțelegerea oamenilor despre istorie, ideea oamenilor despre datorie, onoare și dreptate. În același timp, sunt construite cu pricepere, limbajul lor este deosebit.

Epopeile din Novgorod nu au dezvoltat teme militare. Ei au exprimat altceva: idealul negustorului de bogăție și lux, spiritul călătoriei îndrăznețe, întreprindere, pricepere uriașă, curaj. În aceste epopee, Novgorod este exaltat, eroii lor sunt negustori.

Erou pur Novgorod este Vasily Buslaev. Potrivit lui V. I. Dahl, „buslay” este „un cheltuitor răvășit, un petrecător, un tip stricat”. Așa arată un erou. Două epopee îi sunt dedicate: „Despre Vasily Buslaev” (sau „Vasili Buslaev și novgorodieni”) și „Călătoria lui Vasily Buslaev”.

Prima epopee a reflectat viața interioară a Novgorodului independent în secolele XIII-XIV. Se presupune că a reprodus lupta partidelor politice din Novgorod.

Născut din părinți în vârstă și evlavioși, rămași devreme fără tată, Vasily a învățat cu ușurință să citească și să scrie și a devenit celebru în cântatul bisericesc. Totuși, el a arătat o altă calitate: revolta nestăpânită a naturii. Împreună cu bețivii, a început să se îmbată și să mutileze oamenii. Oamenii bogați s-au plâns mamei sale - văduva mamei Amelfa Timofeevna. Mama a început să-l ceartă pe Vasily, dar lui nu i-a plăcut. Buslaev a recrutat o echipă din aceiași oameni buni ca și el.

În plus, este descris un masacru, care într-o vacanță a fost organizat în Novgorod de echipa de bețivi a lui Buslaev. În această situație, Vasily s-a oferit să ajungă la un angajament mare: dacă Novgorod îl bate cu o suită, atunci în fiecare an ar plăti tribut-ieșiri de trei mii; dacă îl bate, atunci țăranii din Novgorod îi vor plăti același tribut. S-a semnat contractul, după care Vasily și alaiul lui i-au bătut pe... pe mulți. Bărbații bogați din Novgorod s-au repezit cu cadouri scumpe către Amelfa Timofeevna și au început să-i ceară să-l liniștească pe Vasily.

Cu ajutorul unei fete cu părul negru, Vaska a fost dus într-o curte largă, plantată în beciuri adânci și închisă etanș. Între timp, echipa a continuat bătălia începută, dar nu a rezistat întregului oraș și a început să slăbească. Apoi fata cu părul negru s-a angajat să ajute echipa lui Vasily - a pironit-o pe prea multe cu un jug. Apoi l-a eliberat pe Buslaev. A apucat axul căruței și a alergat pe străzile largi din Novgorod. Pe drum, a dat peste un pelerin bătrân:

Este un vechi pelerin aici,

El ține un clopot pe umerii săi puternici,

Și clopoțelul ăla cântărește trei sute de lire sterline...

Dar nici el nu l-a putut opri pe Vasily, care, intrând în fervoare, l-a lovit pe bătrân și l-a ucis. Apoi Buslaev s-a alăturat echipei sale: luptă și luptă zi și noapte. Buslaev i-a învins pe novgorodieni. Țăranii s-au supus și s-au împăcat, au adus daruri scumpe mamei sale și s-au angajat să plătească trei mii în fiecare an. Vasily a câștigat un pariu cu Novgorod, ca și Sadko negustorul într-una dintre epopee.

Epopeea „Călătoria lui Vasily Buslaev” povestește despre călătoria eroului în orașul Ierusalim pentru a ispăși păcatele. Totuși, și aici s-a manifestat indomnibilitatea lui („Și eu, Vasyunka, nu cred în somn sau chokh, dar cred și în ulmul meu stacojiu”). Pe Muntele Sorochinskaya, Vasily a scos din cale un craniu uman cu blasfemia. La Ierusalim, în ciuda avertismentului unei femei din pădure, el a înotat în râul Yerdan cu întreaga sa echipă. La întoarcere, a lovit din nou cu piciorul într-un craniu uman și a neglijat și inscripția de pe o piatră mistică:

„Și cineva de la piatră se va distra,

Și distrează-te, distrează-te

Sari de-a lungul pietrei -

Va sparge un cap sălbatic”.

Vasily a sărit de-a lungul pietrei - și a murit. Astfel, el nu a reușit să împlinească intențiile evlavioase, a rămas fidel cu sine, a murit păcătos.

Un alt tip de erou este reprezentat de Sadko. VG Belinsky a scris despre el: „Acesta nu mai este un erou, nici măcar un om puternic și nici un om îndrăzneț în sensul unui bătăuș și al unui om care nu dă descendență nimănui și nimic; acesta nu este un boier, nu un nobil: nu, aceasta este puterea, priceperea și bogăția în bani, aceasta este aristocrația bogăției dobândite prin comerț - acesta este negustorul, aceasta este apoteoza clasei negustorilor.<...>Sadko își exprimă priceperea infinită; dar această putere și pricepere se bazează pe bani nesfârșiti, a căror achiziție este posibilă doar într-o comunitate comercială.

Se cunosc trei povești despre Sadko: o dobândire miraculoasă a bogăției, o dispută cu Novgorod și a fi în fundul regelui mării. De obicei, două sau toate cele trei comploturi au fost interpretate într-o formă contaminată, ca o epopee (de exemplu: „Sadko”).

Prima poveste are două versiuni. Rând pe rând, negustorul Sadko a venit din Volga și i-a transmis salutări de la ea lacului lacrimal Ilmen. Ilmen l-a dăruit pe Sadko: a transformat trei pivnițe din peștele pe care l-a prins în monede. Potrivit unei alte versiuni, Sadko este un biet gusler. Nu mai era invitat la ospețe. Cu mâhnire, cântă gusliul izvorului de pe malul lacului Ilmen. Regele apei a ieșit din lac și, în semn de recunoștință pentru joc, l-a învățat pe Sadko cum să se îmbogățească: Sadko trebuie să lovească marele gaj, susținând că în Lacul Ilmen există un pește-pene de aur. Ilmen a dat trei astfel de pești în plasă, iar Sadko a devenit un negustor bogat.

A doua poveste are și două versiuni. Înfuriat de sărbătoare, Sadko pariază cu Novgorod că poate răscumpăra toate bunurile din Novgorod cu nenumăratele sale vistierie de aur. Potrivit unei versiuni, exact așa se întâmplă: eroul cumpără chiar și cioburi din oale sparte. Potrivit unei alte versiuni, în Novgorod sosesc în fiecare zi tot mai multe mărfuri noi: fie la Moscova, fie în străinătate. Bunurile din toată lumea nu pot fi răscumpărate; oricât de bogat ar fi Sadko, Novgorod este mai bogat.

În al treilea complot, navele lui Sadko navighează pe mare. Vântul bate, dar corăbiile se opresc. Sadko presupune că regele mării cere tribut. Regele nu are nevoie de aur roșu, sau argint pur, sau perle mici, el are nevoie de un cap viu. De trei ori a tras la sorți convinge că alegerea a căzut asupra lui Sadko. Eroul ia cu el gâscile yarovchatei și, odată ajuns pe fundul mării, îl amuză pe rege cu muzică.

De la dansul regelui mării, toată marea albastră s-a cutremurat, navele au început să se prăbușească, oamenii au început să se înece. Oamenii înecați i-au făcut rugăciuni lui Nikola Mozhaisky, patronul apelor. A venit la Sadko, l-a învățat cum să spargă harpa pentru a opri dansul regelui mării și i-a sugerat, de asemenea, cum ar putea să iasă Sadko din marea albastră. Potrivit unor opțiuni, salvatul Sadko ridică o biserică catedrală în cinstea Sfântului Nicolae.

Este dificil să vezi trăsături istorice reale în imaginea lui Sadko. În același timp, epopeea îi subliniază priceperea, care reflectă cu adevărat culoarea epocii. Negustorii curajoși care traversau întinderile de apă erau patronați de zeitățile râurilor și lacurilor, iar fantasticul rege al mării a simpatizat.

Imaginea constructorului de nave comerciale din Novgorod se încadrează în mod natural în sistemul întregului folclor rus. Privighetoarea Budimirovich navighează la Kiev cu navele sale scumpe. Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich (Ilya Muromets pe nava șoimului) navighează pe nava șoimului pe marea albastră. Basmul „Copii minunați” în versiunea sa originală est-slavă a creat, de asemenea, o imagine vie a constructorilor de nave comerciale și a oaspeților comerciali. Această imagine se găsește și în alte povești slave de est.

Rusia Kievană a folosit în mod activ rutele comerciale cu apă. M. V. Levchenko a descris structura navelor vechii flote rusești. „Bărcile”, cu o capacitate de la 40 la 60 de persoane, erau realizate dintr-o punte de pirogă, învelită cu scânduri (mai târziu cazacii și-au construit navele în același mod). B. A. Rybakov a remarcat că în secolele VIII-X. Vechile flote rusești numărau până la două mii de nave.

V. F. Miller i-a atribuit lui Novgorod - după o serie de semne cotidiene și geografice - epopeea „Volga și Mikula”. Orientarea regională a acestei lucrări s-a reflectat în faptul că Novgorodianul Mikula este descris ca mai puternic decât nepotul prințului de la Kiev, Volga, cu alaiul său.

Volga a mers în cele trei orașe care i-au fost acordate de prințul Kievului pentru a colecta tribut. După ce a ieșit pe câmp, a auzit lucrarea oratayului: îndemnurile oratayului, bipodul scârțâie, omeshiki zgârieturi pe pietricele. Dar Volga a reușit să se apropie de plugar doar două zile mai târziu. Aflând că în orașele în care mergea, țăranii trăiesc... tâlhari, prințul a invitat să țipe cu el. El a fost de acord: a scos pușca, s-a așezat pe ea și a plecat. Cu toate acestea, și-a amintit curând că a lăsat bipodul în brazdă - trebuie scos, scuturat de pământ și aruncat în spatele tufișului de salcie. Volga trimite războinici de trei ori să îndepărteze bipodul, dar nici cinci, nici zece oameni buni, nici măcar întregul bun, nu-l pot ridica. Plugurul Mikula scoate un bipod cu o mână. Opoziția se extinde și la cai: calul lui Volga nu poate ține pasul cu puiul lui Mikula Selyaninovici.

Imaginea lui Volga a fost oarecum influențată de imaginea miticului Volkh: la început se spune că Volga se poate transforma într-un lup, o pasăre șoim, un pește știucă. Acest lucru a dat motive pentru a construi o bază arhaică a complotului unui conflict între un vânător antic și un fermier mai civilizat. Cu toate acestea, ideea epopeei, în primul rând, este că prințului i se opune un plugar minunat, înzestrat cu o putere puternică.

Zueva T.V., Kirdan B.P. Folclor rusesc - M., 2002

Potrivit S.A. Azbelev, numărând 53 de povești de epopee eroică, Vasily Buslaev este personajul principal a două dintre ele (nr. 40 și 41 conform indexului întocmit de Azbelev).40. Vasily Buslaev și novgorodieni41. Călătoria lui Vasily Buslaev Vasily Buslaev este un erou al lui Novgorod, care reprezintă idealul vitejii nemărginite. Acesta este cel mai faimos dintre personajele folclorice numite Vasily.Prima poveste epică dedicată lui Vasily Buslaev povestește despre conflictul său cu comunitatea orașului. De mic, Vaska nu are rețineri; el face întotdeauna ce vrea, indiferent de răul pe care acțiunile sale îl aduc. După ce a pus majoritatea novgorodienilor împotriva lui, el adună o echipă de aceiași temerari ca și el și se înfurie din ce în ce mai mult; numai mama lui are chiar și o umbră de putere asupra lui. În cele din urmă, încurajat la sărbătoare, Vasily pariază că va lupta în fruntea trupei sale pe podul Volhov cu toți țăranii din Novgorod. Bătălia începe, iar amenințarea lui Vasily de a învinge toți adversarii până la ultimul este aproape de a fi îndeplinită; doar intervenția mamei lui Vasily îi salvează pe novgorodieni.Vasili Buslaev A doua dintre poveștile epice dedicate lui Vasily Buslaev îl înfățișează pe acest erou nu mai tânăr, ci ca o persoană matură. Simțind greutatea păcatelor sale, Vasile merge să se roage pentru ei la Ierusalim. Dar pelerinajul la Locurile Sfinte nu schimbă caracterul eroului: el încalcă sfidător toate interdicțiile și moare în cel mai ridicol mod la întoarcere, încercând să-și demonstreze tinerețea.Tipul lui Vasily Buslaev a fost puțin dezvoltat în pre- literatură științifică revoluționară. Majoritatea cercetătorilor au vorbit în favoarea originalității acestui tip, considerând-o personificarea puterii lui Novgorod în sine, în timp ce Sadko este personificarea bogăției sale. Buslaev!). Acest personaj a „moștenit” două trăsături caracteristice epicului Vasily Buslaev: priceperea nesăbuită și reverența față de mama sa. În rest, eroul cinematografic este puternic diferit de cel epic: nu se opune comunității, iar energia sa debordantă este dirijată cu pricepere de prințul Alexandru în direcția corectă (i se încredințează cel mai important și mai periculos loc din bătălia viitoare). Veselă și plină de invenții, Vaska Buslay este reprezentată de un prieten-rival al boierului calm Gavrila Aleksich. În Bătălia pe gheață, amândoi îndeplinesc fapte grozave, iar la sfârșitul filmului, însuși Buslai recunoaște cu generozitate primatul prietenului său mai vechi în priceperea militară. În 1982, regizorul Ghenadi Vasiliev a filmat filmul de basm Vasily Buslaev. Autorul scenariului a folosit câteva motive de epopee despre Vasily Buslaev (și într-o interpretare foarte liberă).