OPȚIUNEA 2
1. De unde au venit fiii lui Taras Bulba?
A) de la Kiev B) de la Moscova C) de la Harkov
2. Ce acțiuni, conform legilor Sichului Zaporozhian, meritau pedeapsa?
A) furt B) trișare la cărți C) beție
3. Despre ce este vorba? „A fost un fel de sărbătoare neîntreruptă, un bal care a început zgomotos și și-a pierdut sfârșitul.”
A) viata in Sich B) studiu in bursa C) asediul Dubnei
4. Ce a luat Andriy cu el la Dubna?
A) arme B) prizonieri C) pâine
5. Despre care dintre personajele poveștii vorbim în acest pasaj?
Și „a fierbea și de o sete de realizare, dar odată cu aceasta, sufletul lui era la îndemâna celorlalți... era foarte arătos”
B „Oh! da, acesta va fi în cele din urmă un colonel bun!... hei, va fi un colonel bun, și chiar unul pe care până și tatăl o va conecta la centură!
6. Completează fraza.
„Oprește-te și nu te mișca! Eu……., te omor! – a spus Taras…”
„Au fost și pe alte meleaguri... dar nu au fost ca în țara rusă...”
7. Care este soarta lui Taras Bulba?
A) a fost executat B) a condus Zaporizhzhya Sich B) a trecut dincolo de Nistru
8. Cui dețin următoarele cuvinte?
A) „Nu râde, nu râde, tată! .. chiar dacă ești tatăl meu, dar dacă râzi, atunci, Doamne, te voi bate!... Nu mă voi uita la ofensă și nu voi respecta pe nimeni.
B) "Să știe cu toții ce înseamnă parteneriatul în țara rusă! Dacă e vorba de asta, să moară, atunci niciunul dintre ei nu va muri niciodată așa ..."

1. Introducere.
A). Despre povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba”.
2. Partea principală.
A). Originea lui Taras Bulba.
b). Apariția eroului.
în). Caracteristicile caracterului.
G). Atitudine față de soție, fii.
e). Opinii despre camaraderie, dragoste pentru patria-mamă.
e). Comportamentul de luptă.
g). Moartea lui Taras Bulba.
3. Concluzie.
A). Taras Bulba este un erou popular.

1) De unde au venit fiii lui Taras Bulba?

1) De la bursa de la Kiev; 2) De la o școală adevărată; 3) De la oaspeți; 4) De la o campanie militară
2) Ce intonație alege autorul în scena întâlnirii lui Taras cu fiii săi?
1) romantic; 2) liric, trist; 3) amuzant, ironic; 4) îndrăzneț, vesel
3) Ce frază a aprobat Taras fiul său după lupta lor comică?
1) "Uite ce magnific esti!"
2) "Da, bate frumos!"
3) „O, tu, cutare fiu!”
4) Bine, fiule! Doamne, bine!”
4) Unde vrea Taras Bulba să-și trimită fiii să obțină știință?
1) către bursa de la Kiev; 2) către rude; 3) către o campanie militară; 4) către Zaporozhian Sich
5) Pe care Taras a ordonat să-l convoace cu ocazia sosirii lui în casa natala fiii lui?
1) toți centurionii și întregul rang regimental; 2) rudele apropiate și îndepărtate; 3) pelerinii; 4) căpetenia cazacului cu alaiul său
6) Care sunt principalele motive care stau la baza poveștii lui N.V.Gogol „Taras Bulba”?
1) Motive de dragoste și prietenie; 2) Motive de adevărat patriotism și trădare; 3) Motive de singurătate mândră; 4) Motivele iubirii de libertate
7) Ce eveniment încheie povestea?
1) moartea lui Andriy; 2) moartea lui Ostap; 3) moartea lui Taras Bulba; 4) întoarcerea lui Taras Bulba acasă.

Sensul istoric al micilor cazaci ruși a fost lupta pentru naționalitate și credință. Această luptă cu turcii, tătarii și polonezii a întărit caracterul național, a dat cazacilor Ucrainei trăsăturile energiei de fier, care de multe ori stătea și se ascundea sub masca vicleniei și vicleniei ingenue, chiar și flegmului și lenei, apoi s-a eliberat brusc și a luat pe dimensiunile largi ale forței elementare, nu cine cunoștea reținerea și limitele. Viața cazacilor era grea: trebuiau să lupte atât prin viclenie, cât și cu forța, trebuiau să fie și diplomați și soldați. Exact așa descrie Gogol această viață în Taras Bulba. Nevoile vremii necesitau o mulțime de cunoștințe practice: fiecare cazac trebuia să fie motocultor, vânător, crescător de vite, grădinar, medic și artizan. Acest lucru a dezvoltat versatilitate, ingeniozitate, întreprindere, dar nu a legat o persoană de o anumită afacere. Gogol arată că disponibilitatea constantă a cazacului de a face față pericolului, incertitudinii cu privire la viitor, l-a învățat să privească indiferent în ochii morții, să nu prețuiască propriul cap, dar să nu fie stânjenit de soarta altcuiva... (Vezi imaginea din Taras Bulba.)

Atacul cazacilor în stepă. Pictură de F. Roubaud, 1881

Din descrierile lui „Taras Bulba” reiese clar ca viață de familie Cazacii au mers disoluți și nepăsători. Cazacul nu avea nevoie de o familie și de un cămin; aceste afecțiuni au fost înlocuite cu spiritul de „camaraderie”, care i-a legat într-o echipă liberă de „cavaleri” îndrăzneți care s-au adunat în Zaporizhzhya Sich. Gogol arată că o viață aspră, plină de primejdii, a dezvoltat în inimile aspre ale cazacilor spiritul de îndrăzneală și, în același timp, capacitatea de a privi toate pericolele cu o calm indiferentă, chiar și cu umor.

Pentru oameni precum Taras Bulba, puținul era „sfânt” în viață, credința creștină, patria și sentimentul de camaraderie. Aceste puține și simple idealuri, însă, au umplut de sens viața cazacilor, le-au curățat și înnobilat existența, i-au făcut „cavaleri”, așa cum se spuneau ei, au justificat, în propriii lor ochi, ambele razii de tâlhărie pe malul Negru. Marea și represalii crude împotriva evreilor și catolicilor.

Cazacii din vremea lui Taras Bulba slujeau cu abnegație patriotismul, el era idealul principal al vieții lor, un ideal aspru și crud, întunecând toate celelalte atașamente și aspirații (familie, femeie, activități pașnice). Multe dintre aceste trăsături s-au păstrat în sufletul Micilor Ruși până pe vremea lui Gogol, iar în Serile sale, în Vii, el a adunat toate aceste rămășițe zdrobite ale sentimentelor de odinioară, îngăduite de un trecut strălucit, dar nemaigăsind explicație în prezent... În „Taras Bulba”, Gogol a explicat de unde au venit această indiferență leneșă, această flegmă, acest umor și încăpățânare printre Micii Ruși, toate acele trăsături naționale pe care le-a adunat și le-a întruchipat în actori povestea lui eroică. În ce viața modernă părea ridicol, chiar caricatural, apoi în relatarea istorică a poveștii eroice despre Taras a căpătat un interes serios și profund. De aceea această poveste a lui Gogol, și protagonistul are o mare importanță istorică.

Bătrânul Taras Bulba și-a întâmpinat batjocoritor pe cei doi fii ai săi, care au studiat la bursa din Kiev și au venit acasă. Erau doi oameni corpulnici, încă arătând acru. Fețele lor puternice și sănătoase nu au fost încă atinse de un brici. Copiii au fost stânjeniți de această primire și au rămas nemișcați. În cele din urmă, bătrânul i-a spus lui Taras să nu mai râdă de ei, altfel nu s-ar uita la faptul că tatăl era în fața lui și l-ar fi bătut. Și tatăl și fiul au început să se încătușeze. Doar soția lui Bulba s-a uitat la toate acestea și a spus că cel bătrân trebuie să fi înnebunit. Cel mai tânăr stătea deoparte. Mama lui l-a îmbrățișat și, când a fost întrebat de tatăl său de ce nu l-a bătut pe tată, ea l-a rugat să-și lase fiul în urmă. Bulba a poruncit să nu o asculte pe mamă, căci este femeie, și să renunțe la orice bunătate, pentru că bunătatea lor este un câmp deschis și un cal bun.

O săptămână mai târziu, tatăl a promis că își va trimite fiii la Zaporozhye pentru a-i învăța viața reală. Mama a spus jalnic că copiii nu vor putea să iasă la plimbare și să nu-și recunoască casa părintească, doar pentru o săptămână îi va putea vedea. Bulba îi porunci bătrânei să nu mai urle, pentru că cazacul nu trebuia să se încurce cu femeile și îi conduse pe Ostap și pe Andriy în cameră la masă. Cu ocazia venirii fiilor săi, Bulba a convocat centurionii și întregul grad de regiment. Oaspeții i-au felicitat atât pe Bulba, cât și pe tineri și au spus că ei tânărștiință mai bună decât Sich-ul Zaporozhian. La cină au vorbit despre studiile lor și despre călătoria viitoare. Până la urmă, s-a decis că vor merge la Sich nu peste o săptămână, ci mâine. Biata mamă bătrână nu și-a putut reține lacrimile și s-a uitat la copiii ei, de care era amenințată cu o despărțire iminentă.

Bulba era teribil de încăpăţânat. A fost unul dintre acele personaje care puteau să apară în dificilul secol al XV-lea într-un colț semi-nomad al Europei, când tot sudul Rusiei, abandonat de prinții săi, a fost devastat de raidurile prădătorilor mongoli. Atunci cazacii s-au ridicat și au început - o manieră largă, răvășită a naturii rusești. Toate râurile, feriboturile erau presărate cu cazaci, despre care nimeni nu știa socoteala. În locul fostelor destine și orașe mici, au apărut sate formidabile, kurens și periferii, legate de un pericol comun și de ură împotriva prădătorilor necreștini.

Regii Poloniei, care s-au trezit proprietarii acestor vaste pământuri, au înțeles semnificația cazacilor și beneficiile unei vieți de santinelă atât de abuzive. Sub autoritatea lor îndepărtată, hatmanii, aleși dintre cazaci, transformau periferiile și kurenii în regimente și districte regulate. Nu era o armată adunată militar, nimeni nu ar fi văzut-o. Dar în cazul unui război de opt zile, nu mai mult, toată lumea apărea pe un cal cu toate armele. Când campania s-a terminat, războinicul a devenit mulțuitor, pescar, a făcut bere și a fost cazac liber. Nu exista comerț pe care să nu-l cunoască. Personajul rus a primit la cazaci o sferă largă, un aspect puternic.

Taras a fost unul dintre colonelei indigeni, bătrâni, creați pentru luptă și care se distingea prin caracterul său dur. În acel moment, influența Poloniei a început să afecteze nobilimea rusă. Mulți au adoptat obiceiuri poloneze, au adus lux acasă, servitori excelenți, șoimi, vânători, cine, curți. Lui Bulba nu i-au plăcut toate astea. El iubea viata simpla Cazacii și s-au certat cu acei camarazi care urmau aceste obiceiuri, numindu-i iobagi ai tigăilor poloneze.

Bulba se considera un apărător al Ortodoxiei și al ordinii juridice și a făcut ca o regulă să ia sabie în trei cazuri: când vameșii polonezi nu-i respectau pe bătrâni în ce și stăteau în fața lor cu pălării, când batjocoreau Ortodoxia, și, în cele din urmă, când dușmanii erau basurmani sau turci. Acum Bulba s-a consolat cu gândul cum avea să aducă doi fii atât de minunați la Sich și să-i prezinte vechilor lor tovarăși, împietriți în luptă. I-a spus soției să nu facă pat, pentru că va dormi cu fiii lui în curte. Bulba s-a prăbușit pe covor, s-a acoperit cu o haină din piele de oaie și în curând a început să sforăie. O mamă săracă, care s-a lipit de capul fiilor ei și nu i-a putut privi îndeajuns, nu a dormit. Spera că dimineața Taras se va răzgândi și își va amâna plecarea.

În zori, Bulba s-a trezit brusc și a sărit în picioare. Și-a amintit foarte bine ce a comandat ieri. I-a ordonat soției sale să pregătească mâncarea, pentru că drumul nu era scurt. În timp ce ea uda micul dejun cu lacrimi, Taras a dat ordine, s-a jucat în grajd și a ales el însuși decorațiunile pentru fiii săi. După ce s-au schimbat în haine cazaci în loc de haine Bursak, s-au transformat și au devenit neobișnuit de buni. Bulba a poruncit mamei sa binecuvanteze copiii pentru ca acestia sa lupte cu curaj si sa pastreze credinta lui Hristos, pentru ca rugaciunea mamei mantuieste pe apa si pe pamant. Mama, plângând, a pus icoane pe gâtul fiilor săi și apoi nu a mai putut vorbi deloc.

Cai în şa stăteau în verandă. Diavolul, calul lui Taras, se clătină înapoi, simțind o greutate enormă asupra lui, pentru că Bulba era neobișnuit de greu și de gras. Mama, văzând că fiii ei urcaseră deja pe cai, s-a repezit la cel mai mic, în ale cărui trăsături era mai multă tandrețe, și s-a lipit de etrierul lui. Doi cazaci corpulnici au luat-o și au purtat-o ​​cu grijă până la colibă. Tinerii cazaci călăreau și își țineau lacrimile, temându-se de tatăl lor. După ce au trecut, s-au uitat înapoi - ferma părea să fi dispărut în pământ, se vedeau doar două coșuri ale casei lor modeste și vârfurile copacilor. La revedere copilăriei, și jocurilor, și tot, și tot! Toți cei trei călăreți au călărit în tăcere. Bătrânul Taras s-a gândit la ceea ce îl așteaptă în Setch. Fiii erau ocupați cu alte gânduri.

Ambele au fost date în al doisprezecelea an al Academia de la Kiev, pentru că atunci toți demnitarii de onoare au considerat necesar să-și educe copiii, deși în curând a fost complet uitat. Cel mai mare, Ostap, și-a început studiile fugind chiar în primul an. A fost întors, biciuit și pus în spatele unei cărți. De patru ori a îngropat grundul în pământ și de patru ori i-au cumpărat unul nou, înainte de care îl smulseseră fără milă. Fără îndoială, Ostap ar fi fugit pentru a cincea oară dacă tatăl său nu ar fi jurat că nu îl va vedea pe Ostap Zaporozhye până când nu va fi învățat toate științele la academie. După aceea, Ostap a început să stea cu o diligență neobișnuită la o carte plictisitoare și a devenit curând unul dintre cei mai buni din academie. Fiul cel mare al lui Taras Bulba a fost întotdeauna considerat un bun prieten. Rareori a condus afaceri, dar a fost întotdeauna unul dintre primii. Dacă farsele de bursă au fost dezvăluite, nu și-a trădat niciodată camarazii.

Ostap era sever față de alte motive decât războiul și desfătarea prietenească. A fost direct cu egalii. Avea bunătate în inimă și a fost atins de lacrimile bietei sale mame. Fratele mai mic, Andriy, avea sentimente mai vii și mai dezvoltate. A studiat, a fost mai dispus, fără tensiune și a fost mai inventiv decât Ostap. La fel ca Ostap, clocotea de o sete de realizare, dar „sufletul lui era accesibil și altor sentimente”. Nevoia de iubire a izbucnit în el de multă vreme. LA anul trecutÎn timpul studiilor sale, el a fost rareori liderul vreunei bande bursat și a rătăcit adesea pe străzile izolate din Kiev. Odată, Andriy a rătăcit pe strada unde locuiau aristocrații locali. A rămas cu gura căscată și o căruță aproape că a trecut peste el. Tânărul student a înfocat, a apucat roata din spate cu o mână și a oprit trăsura. Dar apoi caii au decolat, iar Andriy a căzut cu fața în jos în noroi. Râsete izbucni peste el. Ridicând capul, văzu la fereastră o frumusețe pe care nu o mai văzuse niciodată. Tânărul o privi absent, ștergând murdăria și se gândi: „Cine este ea?”

În cele din urmă am aflat că aceasta era fiica voievodului Kovno, care venise de ceva vreme. Noaptea, a urcat prin palisadă în grădină și a intrat în dormitorul ei. Frumoasa poloneză nu a putut să scoată niciun cuvânt de frică, dar când a văzut că aceeași elevă care căzuse în noroi în timpul zilei, râsul a cuprins-o din nou. Mai mult, Andriy era foarte arătos. Deodată s-a auzit o bătaie în uşă. Poloneza a ordonat servitoarei ei, un tătar captiv, să-l scoată pe student afară din casă. Ieșirea lui nu a fost la fel de fericită ca intrarea - flăcăul a primit atât de la paznic, cât și de la servitori, doar picioarele rapide l-au salvat. Atunci a plecat guvernatorul și cu el și frumoasa fiică. La asta se gândea Andriy, legănându-se în şa.

Trei zile mai târziu, Bulba și fiii săi erau deja nu departe de locul care a făcut obiectul călătoriei lor. Cazacii au coborât de pe cai, s-au urcat pe feribot și, după trei ore de navigație, nu erau deja departe de insula Khortitsa, unde se afla atunci Sich-ul. În cele din urmă au condus în suburbiile Sichului. Primul care a dat peste ei a fost un cazac care dormea ​​în mijlocul drumului, cu brațele și picioarele întinse. Bulba descălecă de pe cal pentru a-l admira.

După aceea, au început să-și croiască drum de-a lungul străzii înguste în care trăiau și lucrau ucenicii tuturor neamurilor. Acești oameni au hrănit, încălțat și îmbrăcat Sich-ul și l-au aprovizionat cu arme. Sich-ul în sine nu a produs nimic, ci știa doar să meargă și să tragă din pistoale. În cele din urmă, Taras și fiii săi au trecut pe lângă această suburbie și au văzut mai multe kureni acoperite cu gazon sau pâslă. În jurul clădirilor nu erau paznici sau paznici, doar câțiva cazaci zăceau pe iarbă și fumau țevi, aruncând o privire indiferentă către cazacii care soseau. Din fețele lor negre se vedea că acești oameni erau împietriți în lupte. Iată-o, Sech! Aici voința și cazacii se revarsă în toată Ucraina!

Călătorii mergeau în piață, unde se întâlneau de obicei Rada. Acum era o mulțime de muzicieni pe el și un tânăr cazac dansa. În mijlocul oamenilor, au început să se întâlnească liniștiți, bătrâni cazaci, vechi cunoscuți ai lui Taras. A început să-i întrebe despre camarazii săi de arme, dar a aflat că mulți dintre ei muriseră. Bătrânul Bulba a lăsat capul în jos și a crezut că cazacii sunt amabili.

Timp de aproximativ o săptămână, Taras și fiii săi au locuit în Setch. Ostap și Andriy au făcut puțin în exercițiile militare, pentru că se credea că cea mai bună școală pentru un tânăr cazac era experiența bătăliilor în sine, care din această cauză au fost neîntrerupte. Tot restul timpului a fost dat sacrificării. Lucrări în Sich puteau fi găsite în egală măsură de vânătorii de viață militară și de pahare de aur, brocart bogat, ducați și reali. Admiratorii femeilor singuri nu puteau găsi nimic aici: nici măcar la periferia Sechului nu putea apărea nicio femeie.

Fraților li s-a părut ciudat că mulți oameni au venit la Setch, dar nimeni nu a întrebat cine sunt, cum se numesc. Vizitatorul i s-a arătat Koschevoi, care i-a pus doar două întrebări: oare a crezut în Hristos și s-a dus la biserică, apoi l-a silit să-și facă cruce. Întregul Sich se ruga într-o singură biserică și era gata să o apere până la ultima picătură de sânge, deși nu voiau să audă nimic despre post și abstinență. Sich-ul era format din mai mult de șaizeci de kureni, fiecare dintre care arăta ca o republică independentă separată. Toată proprietatea era în mâinile șefului kuren.

Frații s-au repezit cu toată ardoarea tinerească în această mare năprasnică și într-o clipă au uitat tot ceea ce mai înainte agitase sufletul. Curând, amândoi au devenit în stare bună cu ceilalți. Deși nu exista știință în Sich, pe care o încearcă cazacul, Ostap și Andriy au devenit remarcabili pentru norocul lor. Dar bătrânul Taras le pregătea o altă activitate, gândindu-se multă vreme cum să-i incite pe Sich la o întreprindere atât de curajoasă, unde tânărul cavaler să-și poată încerca mâna. S-a apropiat de ataman și l-a întrebat unde să se plimbe? Koshevoi a răspuns că nu există unde să cutreiere, pentru că au promis pace sultanului turc. Bulba, ca răzbunare, i-a îmbătat pe câțiva dintre cei mai hotărâți căpetenii kuren și a stârnit o revoltă, în urma căreia a fost ales un nou koshevoi, ataman Kirdyaga. Mulțimea s-a împrăștiat imediat pentru a bea pentru sănătatea noului koschevoi. În cele din urmă strigătele și zgomotul au început să se domolească, beția și oboseala au început să învingă capetele puternice. Cazacii au început să cadă ici și colo - și întregul Sich a adormit.

A doua zi, Bulba a început deja să se consulte cu noul Koschevoi despre cum să-i trezească pe cazaci la niște afaceri. Kirdyaga, un om inteligent și viclean, spunea că nu se poate încălca un jurământ, dar se poate găsi ceva. După lungi discursuri, koșeviei s-au oferit să ofere ocazia să-i amuze pe tinerii cazaci, care nu fuseseră niciodată într-o luptă adevărată, în largul coastei Anatoliei. Când întregul Sich a început să strige că nu numai tinerii trebuie să meargă în campanie, vicleanul ataman a găsit nici atunci o cale de ieșire, declarând că nu au bărcile în cantitatea potrivită și nici atât praf de pușcă cât. aveau nevoie. După ce au făcut ceva zgomot, cazacii au decis să asculte sfatul prudent al atamanului.

Într-un moment în care tinerii au început să se pregătească pentru campanie, un bac acostat la țărm, din care au coborât cazacii zdrențuiți. Apariția lor a arătat că fie au scăpat de un fel de necaz, fie au băut totul până la ultimul ban. Acești oameni au vorbit despre scandalurile care se petrec în Ucraina: că bisericile ortodoxe sunt închiriate de la evrei, că preoții polonezi călăresc în tarataykas și înhamează creștinii ortodocși în ele. Au povestit și despre moartea hatmanului și a colonelilor. Mulțimea a tăcut la început, apoi s-a agitat și a vorbit imediat, indignată de ceea ce auziseră. Cazacii s-au repezit la evreii care făceau comerț chiar acolo pentru a-și spânzura blestemul de trib sau a-i topi în Nipru. Doar Yankel a scăpat, care l-a prins pe Bulba de picior și a spus că l-a ajutat odată pe răposatul frate al lui Bulba, Dorosh, să se răscumpere din captivitate.

Întregul Sich a început să se pregătească pentru campanie, toți cazacii stăteau cu capetele plecate respectuos, ascultând ordinele atamanului. Acum era un conducător nelimitat, un despot, care dă ordine cu voce joasă, un cazac cu profundă experiență în afaceri. S-a hotărât să mărșăluiască asupra Poloniei pentru a răzbuna rușinea gloriei cazacilor.

Curând, întregul sud-vest polonez a devenit prada fricii. Zvonurile despre apropierea cazacilor s-au răspândit peste tot, iar tot ce putea scăpa se ridica și se împrăștia. Îngrozitoarea cruzime a cazacilor i-a făcut pe toți să tremure, tineri și bătrâni. N-au cruţat pe nimeni: nici prunci, nici femei, nici călugări, nici bătrâni. Incendiile, jafurile, jafurile, crimele au fost tovarășii lor pe tot parcursul drumului.

Bătrânul Taras a fost încântat să vadă cum ambii fii au devenit curând printre primii pe câmpul de luptă. Într-o lună, păreau că s-au născut și au devenit soți. Trăsăturile feței au devenit amenințătoare și puternice. Ostap nu și-a pierdut niciodată capul, nu s-a făcut niciodată stânjenit în luptă. La douăzeci și doi de ani, era remarcabil de rece și era întotdeauna capabil să evalueze sobru pericolul pentru a-l evita. Dar a se sustrage pentru el nu însemna „a evita”, ci însemna doar a găsi un mijloc de a depăși mai târziu acest pericol. Trupul unui tânăr cazac respira fortăreață, iar calitățile cavalerești dobândeau puterea unui leu. Andriy a văzut în luptă beatitudine frenetică și extaz cu fluierul gloanțelor, strălucirea sabiei și de mai multe ori un tânăr cazac cu atacul său frenetic făcea asemenea minuni pe care un războinic prudent experimentat nu ar fi îndrăznit să le facă.

Armata a decis să meargă în orașul Dubno, unde, potrivit zvonurilor, era o mulțime de vistierie și locuitori bogați. Poteca a fost parcursă într-o zi și jumătate. Dar locuitorii erau pregătiți pentru un asediu, garnizoana era puternică, orășenii, printre care se aflau femei, aruncau cu pietre, butoaie, smoală fierbinte și saci de nisip pe capetele cazacilor. Atunci cazacii au înconjurat orașul pentru ca locuitorii să moară de foame, iar ei înșiși au început să devasteze și să ardă câmpurile cu pâine neculesă. Dar în curând asediul a devenit obositor. Koshevoy a ordonat ca porția de vin să fie dublată, așa cum se întâmpla adesea în astfel de cazuri, dar cazacii încă s-au plictisit de inacțiune.

Într-o seară, Ostap s-a dus la kurenul său, iar Andrii a fost copleșit de o oarecare înfundare în inimă, așa că nu a putut să doarmă și a privit îndelung cerul. În acest moment, fața rătăcită și uscată a cuiva se aplecă asupra lui. La început, Andriy a confundat acest lucru cu trucurile unui spirit necurat, dar în curând, după ce s-a uitat atent, a început să recunoască trăsături familiare în acest chip slăbit. Apoi a recunoscut-o în cele din urmă pe tătar, roaba panochka, fiica voievodului. A aflat de la femeie că panochka era aici, în oraș și moare de foame, ca toți apărătorii cetății asediate. Fata l-a văzut pe Andrii din zidul cetății și a trimis o servitoare să-i ceară pâine pentru mama ei pe moarte.

Andriy, copleșit de sentimente aprinse, a luat o pungă de pâine, a vrut să ia mai mult terci, dar s-a dovedit că cazacii au mâncat totul. Apoi, printr-un pasaj subteran, l-a urmat pe tătar în oraș. Andriy cu ghidul său trecu pe lângă pasajul subteran. Pe drum, tătarica a mâncat o bucată mică de pâine și din aceasta a simțit o durere puternică în stomac, înțărcată de mâncare. Femeia se oprea des. În cele din urmă au ajuns la o uşă de metal. Femeia tătară nici nu a avut puterea să o bată, Andriy a făcut-o în locul femeii. Ușa a fost deschisă de un călugăr care s-a retras speriat la vederea unui cazac din Zaporizhian. Tătăraca i-a spus ceva, iar călugărul s-a liniştit. Au trecut prin biserica catolică, iar Andriy, cu gura întredeschisă, a încremenit de admirație, ascultând orga.

Tătarica l-a tras de jumătatea caftanului, au trecut pe lângă biserică și au ieșit în stradă. Peste tot Andriy a văzut cadavrele oamenilor care au murit de foame. El a întrebat, chiar nu există nimic de mâncare? S-a dovedit că au mâncat tot ce se putea mânca, chiar și câini și șoareci. Pe drum au întâlnit un bărbat pe moarte de foame. Andriy i-a dat o pâine, dar nefericitul, după ce a mâncat-o, a murit îndată de chin. Au ajuns curând la casă. Tătarica îl conduse direct la ușa camerei stăpânei ei. Intrând în cameră, Andriy a văzut că fata, în timpul în care nu se văzuseră, devenise de două ori mai frumoasă. Stătea nemișcat, simțind uimire în suflet. Și ea a fost izbită de vederea tânărului cazac, care s-a arătat în toată gloria și puterea curajului tineresc.

Frumusețea nu a știut să-i mulțumească lui Andrii. În acel moment, o tătară a intrat în cameră cu felii de pâine pe un platou. Fata a început să mănânce. Andrii s-a uitat la ea cu plăcere, dar și-a amintit deodată de bărbatul nebun de foame, care a murit sub ochii lui, după ce a mâncat o bucată de pâine. A strigat la ea să nu mai mănânce sau ar putea muri. Fata i-a ascultat imediat și i-a mulțumit cu o privire pentru îngrijorarea lui.

Ascultând impulsului, Andriy i-a mărturisit sentimentele sale, promițându-i că îi va oferi tot ce are, să-i îndeplinească fiecare dorință. Fata a obiectat cu tristețe că nu o poate iubi, pentru că era de datoria lui să fie alături de tatăl și tovarășii săi, să lupte pentru patrie. Apoi Andriy a spus că nu are nevoie de tatăl său sau de tovarăși, ea era patria lui. O slugă a fugit și a spus că au fost mântuiți, pentru că venise ajutor în oraș. Dar Andriy nu a mai auzit nimic, lipindu-se de buzele unei tinere poloneze. Și cazacul a murit! A murit pentru toată cavalerismul cazac. Bătrânul Taras va smulge un smoc de păr cărunt și va blestema ceasul când a dat naștere unui asemenea fiu spre rușinea lui.

La început, nimeni din tabăra Zaporizhzhya nu putea înțelege cum au putut trupele poloneze să intre în oraș. S-a dovedit că Pereyaslavsky kuren, situat în fața porților orașului, era beat mort. Jumătate dintre cazacii din kuren au fost uciși de polonezi, cealaltă jumătate au fost luați prizonieri. Evreul Yankel i-a spus lui Taras că a ajuns în orașul asediat și l-a întâlnit pe Andriy acolo. Andriy s-a dus de partea polonezilor și i-a ordonat lui Yankel să-i spună tatălui său că nu mai este tatăl lui, fratele său - că nu mai era fratele lui și tovarășii lui nu erau camarazi. Acum va lupta cu toată lumea și va elibera orașul de cazaci. Bulba a fost supărat și nu l-a crezut pe evreu, dar Yankel a explicat că toate acestea au fost din cauza frumuseții, fiicei guvernatorului. Bătrânul Taras a devenit gânditor și și-a amintit ce putere aveau femeile asupra fiului său cel mic. La urma urmei, după cum a spus Yankel, dacă o persoană se îndrăgostește, atunci este ca o talpă înmuiată în apă: încercați să o îndoiți - se va îndoi.

Într-o luptă crâncenă sub zidurile orașului asediat Andria nu a fost. Bulba s-a gândit din nou de ce o ura pe frumoasa poloneză care și-a fermecat fiul. Soarele nu răsărise încă când cazacii s-au adunat la un sfat. Vestea a venit că, în absența cazacilor, tătarii au zburat în Sich, au jefuit, au luat toate bunurile, au bătut și au luat în robie pe toți cei care au rămas. În astfel de cazuri era obișnuit ca cazacii să-i urmărească pe răpitori, deoarece nu se știe pe ce piață puteau fi vânduți ca sclavi cazacii capturați. Dar lui Taras nu i-a plăcut această evoluție a evenimentelor. El a amintit că cazacii capturați au rămas în oraș, care trebuiau și ei salvați.

După multe deliberări și ceartă, s-a decis împărțirea în două armate. O parte din cazaci, conduși de Koshevoi, se îndrepta spre casă pentru a restabili ordinea, iar a doua parte, sub comanda colonelului Bulba, a rămas sub asediul orașului. Decizia a fost susținută, dar tristețea și melancolia i-au învins pe tovarăși, pentru că nu era clar cum va deveni soarta lor viitoare. Bulba, văzând aceasta, a poruncit slujitorilor să-și despacheteze căruța lor prețuită, în care se țineau butoaiele vechiului vin prețuit, care zăceau de mult în pivnițele lui Taras.

Orașul nu a înțeles imediat că jumătate dintre cazaci au plecat. Dar curând a devenit clar că orașul nu avea suficientă hrană pentru armata care se apropia și s-a făcut o ieșire din rândul celor asediați. Jumătate dintre temerari au fost uciși imediat de cazaci, iar cealaltă jumătate a plecat fără nimic. Cu toate acestea, evreii au profitat de ieșire și în scurt timp toată lumea a aflat: cine a plecat și cine a rămas, de ce și pentru ce au fost întreprinse astfel de acțiuni. Garnizoana orașului s-a înveselit, iar trupele s-au pregătit să dea luptă. Bulba a înțeles acest lucru din mișcarea trupelor inamice și a început să pregătească cazacii pentru luptă, apoi i-a aliniat și le-a ținut un discurs sincer despre ce este parteneriatul. Acest discurs a făcut o impresie puternică asupra cazacilor.

Între timp, armata inamică a plecat din oraș. Polonezii i-au depășit numeric pe cazaci și a urmat o bătălie mortală. Cazacii au luptat cu curaj, au luptat eroic și l-au condus pe colonelul înaintat Taras Bulba, victoria era deja aproape. Dar apoi porțile s-au deschis și de acolo a zburat un regiment de husari, frumusețea tuturor regimentelor de cavalerie. Înainte a alergat cel mai frumos cavaler, cel mai vioi. În jurul brațului i s-a legat o eșarfă, cusută de mâinile unei frumoase poloneze. Taras a rămas uimit când a văzut că acesta este fiul său cel mic. Taras s-a oprit și a privit cum Andriy, degajând drumul din fața lui, arunca lovituri în dreapta și în stânga. Bulba nu a suportat asta și s-a indignat că fiul său își taie capetele. Dar Andriy nu a distins nimic în jurul lui, a văzut doar trăsăturile unei frumoase poloneze.

Taras Bulba a ordonat cazacilor sai sa-l atraga pe Andrii in padure. Andriy a izbucnit când Golokopytenko l-a lovit pe spate. Andriy a accelerat pe cal și aproape l-a prins din urmă pe Golokopytenko când calul său a fost oprit de mâna puternică a cuiva. Andriy se uită în jur - Taras era în față! S-a cutremurat peste tot și a devenit palid. Furia lui Andriy a trecut și a văzut în fața lui doar un tată groaznic. Bulba a întrebat ce ar trebui să facă acum. Andriy tăcu, coborând ochii. Taras a întrebat dacă polonezii l-au ajutat pe fiul său. Andriy încă nu răspundea. Urmând ordinul tatălui său, a descălecat de pe cal. Palid ca cearceaful era Andriy și doar buzele lui șopteau numele frumoasei polone. Tatăl, cu cuvintele că el însuși va ucide fiul, pe care el însuși l-a născut, a tras cu o armă și l-a ucis. Apoi a stat mult timp și s-a uitat la trupul frumos, regretând că, la urma urmei, un cazac bun era...

Ostap a condus și l-a întrebat pe tatăl său dacă l-a ucis pe Andriy. Bulba doar dădu din cap. Ostap a vrut să îngroape cadavrul, dar Taras nu i-a permis, spunând că Andriy va găsi îndoliați. Cazacii s-au dus unul după altul și i-au strigat atamanului că polonezilor vin ajutoare noi. Căpeteniile kuren au murit, iar cazacii acum vor să-l vadă pe Bulba înainte de a muri. I-a ordonat lui Ostap să urce imediat pe cal. Dar înainte de a avea timp să părăsească pădurea, au fost înconjurați din toate părțile de forțele inamice. Șase dușmani au căzut asupra lui Ostap. Ostap a luptat cu curaj, dar erau mulți dușmani, iar acum bătrânul Bulba a văzut cum erau legate mâinile fiului său.

Taras a fost salvat. Credinciosul său tovarăș Tovkach l-a adus pe Bulba, tot rănit și tăiat cu sabii, la Sich, unde un organism puternic și dorința de a trăi l-au pus pe bătrânul colonel în picioare. Au fost oameni care nu l-au trădat pe Bulba, deși capul lui era prețuit de inamici la o sumă mare. Bulba a devenit tulbure și tristă. Și-a amintit că fiul său Ostap era în captivitate. Taras s-a uitat în jur și a văzut că nu mai rămăsese aproape niciunul dintre vechii lui tovarăși, atât cei care luptau cu polonezii, cât și cei plecați la luptă cu tătarii. Erau mulți oameni noi în Setch.

Între timp, cazacii se pregăteau pentru o nouă expediție pe mare. Campania împotriva Asiei Mici a avut succes, s-a luat prada uriașă. Dar asta nu l-a plăcut lui Taras, care și-a amintit de soarta teribilă a lui Ostap. În cele din urmă, nu a suportat asta și a decis să afle unde era Ostap. O săptămână mai târziu, complet înarmat, Taras se afla deja în orașul Uman cu vechiul său prieten Yankel. Bulba i-a cerut evreului întreprinzător să-l ducă la Varșovia pentru că avea nevoie să-și vadă fiul Ostap. Yankel a întrebat dacă Bulba știe că două mii de piese de aur au fost date pentru capul lui. Desigur, Bulba știa și, prin urmare, a plătit mulți bani pentru a fi la Varșovia. Iar oameni ca Yankel sunt creați pentru asta, pentru a-i înconjura pe toată lumea în jurul degetelor. O oră mai târziu, un cărucior cu o cărămidă a plecat din Uman, în fundul căruia zăcea, ascuns, Taras Bulba.

La Varșovia, Bulba s-a trezit printre evrei și a început să le ceară ajutor pentru a-și salva fiul. La început, toată lumea i-a răspuns cererii că acest lucru nu se poate face, iar apoi au spus că trebuie să consulte un om înțelept. Un evreu pe nume Mardokhai, care era considerat cel mai plin de resurse, a promis că va ajuta, dar nu a putut face nimic, deoarece prizonierii erau păziți de trei mii de trupe. Adevărat, a fost de acord cu paznicul cu privire la posibilitatea de a aranja o întâlnire cu Ostap. Întâlnirea nu a avut loc: fostul gardian a fost înlocuit, iar Bulba aproape că s-a trădat, izbucnind în timpul unei conversații cu unul nou. Apoi Taras ia ordonat lui Yankel să-l conducă în piață, unde Ostap avea să fie torturat. Yankel a încercat să refuze, spunând că nu se poate face nimic pentru a ajuta, dar Bulba s-a încăpățânat. Oamenii, între timp, s-au revărsat în careul de execuție din toate părțile. În acea epocă grosolană, execuția era unul dintre cele mai distractive spectacole. Mulțimea, formată din oameni din toate categoriile sociale, a discutat despre ceea ce urmau să vadă. Deodată toţi au făcut zgomot şi s-au auzit voci: "Ei conduc! Cazaci!"

Cazacii mergeau în tăcere, cu un fel de mândrie. Hainele lor cândva bogate erau uzate, nu se uitau la nimeni și nu se închinau oamenilor. Ostap a mers înainte. A îndurat toate chinurile cu demnitate și abia înainte ca sfârșitul puterilor să-l părăsească. Înainte de moarte, a vrut să vadă un soț ferm care să-l mângâie cu un cuvânt rezonabil. Iar Ostap a exclamat, întorcându-se către tatăl său, dacă este aici, dacă îl auzea. "Aud!" - s-a făcut în mijlocul tăcerii generale, iar toată lumea s-a cutremurat. Yankel palid, se întoarse cu frică să se uite la Taras, dar era deja plecat.

A fost găsită o urmă a lui Taras. O nouă armată de o sută douăzeci de mii de cazaci s-a ridicat la granița cu Ucraina. Erau conduși de un hatman tânăr, dar voinic. Cel mai selectiv regiment era condus de Taras Bulba. Cronicile descriu în detaliu bătăliile cazacilor. Garnizoanele poloneze au fugit din orașele eliberate de cazaci. Viața hatmanului Potocki a fost salvată doar de clerul rus. Hatmanul cazac a fost de acord, cedând convingerii preoților, să-l elibereze pe Potocki, făcându-i un jurământ, să lase libere bisericile creștine și să nu jignească armata cazacilor. Un singur colonel nu a fost de acord cu o astfel de pace - Taras Bulba. A cunoscut valoarea juramintelor polonezilor si, prevestind o moarte rapida pentru hatmanul cazac, a parasit armata, luand cu el si regimentul. Curând s-a întâmplat exact așa cum a prezis Bulba. Capul hatmanului cazac a zburat de pe umeri împreună cu capetele multor demnitari.

Și Bulba, între timp, a umblat prin toată Polonia și și-a exterminat locuitorii cu foc și sabie, fără cruțare pe nimeni. Guvernul polonez a decis să-i pună capăt. Pototsky i-a depășit pe Bulba și pe cazacii săi pe malul Nistrului, în vechea cetate, pe care au ocupat-o pentru odihnă. Timp de patru zile s-au luptat cazacii, apoi, când forțele apărătorilor se terminau, Taras a hotărât să spargă rândurile poloneze. Poate că bătrânul cazac ar fi putut scăpa, dar i-a căzut leagănul cu tutun, iar Taras nu a vrut ca leagănul lui să meargă la polonezi. În timp ce el o căuta în iarbă, polonezii s-au aruncat înăuntru și l-au apucat. Polonezii s-au gândit multă vreme ce fel de „onoare să-i dea” și, în cele din urmă, cu acordul hatmanului, au decis să-l ardă pe rug.

L-au tras cu lanțuri la un trunchi de copac și au început să stingă un foc dedesubt. Dar Taras nu s-a uitat la foc, ci la camarazii lui de arme. A strigat să meargă la mal, pentru că erau bărci. Vântul a dus cuvintele lui către ceilalți, dar Bulba însuși a primit o lovitură în cap cu un cap pentru asta. Taras a vazut cum cazacii au sarit direct calare in Nistru si doar doi nu au sarit. Colonelul polonez, fratele frumuseții care îl vrăjise pe bietul Andriy, a vrut să sară după ei, dar s-a izbit de pietre. Bulba, trezindu-se, le-a strigat cazacilor sa vina aici primavara si sa se plimbe bine aici. Polonezii vor învăța și ce este credința ortodoxă.

Focul se ridica deja deasupra focului, prinzând picioarele lui Taras și răspândindu-se ca o flacără peste lemn. Există într-adevăr astfel de incendii, chinuri și o astfel de forță în lume care să învingă forța rusă! Cazacii au navigat de-a lungul Nistrului, au vâslit împreună și au vorbit despre căpetenia lor.

caracteristica principală opera de artă pe o temă istorică - prin aceea că autorul îmbină organic în ea o poveste despre evenimente care au avut loc efectiv, cu ficțiunea autorului. În acest sens, povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba” este oarecum neobișnuită: evenimente istorice nu este specificat în ea, de altfel, la citire, uneori este destul de greu de determinat în ce moment se desfășoară acțiunile - în secolul al XV-lea, al XVI-lea sau al XVII-lea. În plus, niciunul dintre eroi nu este o persoană istorică, inclusiv însuși Taras. În ciuda acestui fapt, încă de la apariția operei, ea a fost considerată o poveste epică, numită uneori roman. Care este puterea și amploarea lui „Taras Bulba”?

Istoria creării poveștii

Apelul scriitorului la tema cazacilor nu a fost întâmplător. Originar din provincia Poltava, din copilărie auzise multe despre fapta eroică a poporului în timpul luptei împotriva numeroșilor invadatori externi. Mai târziu, când Gogol începuse deja să scrie, oameni atât de curajoși și devotați precum Taras Bulba l-au interesat în mod deosebit. Erau mulți dintre ei în Sich. Adesea, foștii iobagi au devenit cazaci - și-au găsit un cămin și tovarăși aici.

N.V. Gogol a studiat multe surse pe această temă, inclusiv manuscrise din cronici ucrainene, cercetare istorică Boplan și Myshetsky. Nemulțumit de ceea ce a citit (în opinia sa, acestea conțineau informații slabe, care nu erau suficiente pentru a înțelege sufletul poporului), Gogol a apelat la folclor. și gânduri dedicate vorbirii despre caracteristicile personajelor, obiceiurilor și vieții cazacilor. I-au oferit scriitorului un excelent material „în direct”, care a devenit o completare excelentă la sursele științifice, iar unele povești într-o formă revizuită au intrat în poveste.

Baza istorică a poveștii

„Taras Bulba” este o carte despre oameni liberi care au locuit pe teritoriul regiunii Nipru în secolele XVI-XVII. Centrul lor a fost Zaporizhian Sich - numele său se datorează faptului că a fost fortificat pe toate părțile de un gard de copaci căzuți - crestături. Avea propriul mod de viață și management. Supuși dese atacurilor polonezilor, turcilor, lituanienilor, cazacii aveau o armată foarte puternică, bine pregătită. Își petreceau cea mai mare parte a timpului în bătălii și campanii militare, iar trofeele obținute au devenit principalele mijloace de subzistență. Nu întâmplător camerele din casa în care locuia singură soția lui includ numeroase semne ale vieții de tabără a gazdei.

Anul 1596 a devenit fatal pentru poporul ucrainean, care la acea vreme se afla sub stăpânirea lituanienilor și polonezilor. a adoptat o uniune despre unirea sub autoritatea Papei Romei a două religii creștine: ortodoxă și catolică. Decizia luată a complicat și mai mult relațiile dificile dintre polonezi și cazaci, ceea ce a dus la confruntări militare deschise. Gogol și-a dedicat povestea acestei perioade.

Imaginea Zaporozhian Sich

Școala principală pentru educația războinicilor persistenti și curajoși a fost un mod special de viață și de conducere, iar cazacii experimentați, care și-au arătat de mai multe ori priceperea în luptă, au devenit profesori. Unul dintre ei a fost colonelul Taras Bulba. Biografia sa este o poveste despre formarea unui adevărat patriot, pentru care interesele și libertatea patriei sunt mai presus de orice.

Mi-a amintit de o republică mare bazată pe principiile umanismului și egalității. Koshevoy a fost ales prin decizie generală, de obicei dintre cei mai merituoși. În timpul bătăliei, cazacii trebuiau să-i asculte necondiționat, dar pe timp de pace era de datoria lui să aibă grijă de cazaci.

În Sich, totul era aranjat pentru a asigura viața și campaniile militare ale locuitorilor săi: lucrau tot felul de ateliere și forje și se creșteau vite. Ostap și Andriy vor vedea toate acestea când Taras Bulba îi va aduce aici.

Istoria scurtei existențe a Republicii Zaporojie a arătat un nou mod de organizare a vieții oamenilor, bazat pe fraternitate, unitate și libertate, și nu pe oprimarea celor slabi de către cei puternici.

Școala principală pentru cazac - frăția militară

Cum a avut loc formarea tinerilor războinici poate fi judecat după exemplul fiilor lui Taras, Ostap și Andriy. Au absolvit bursa, după care calea lor a fost în Zaporozhye. Tatăl își întâlnește fiii după o lungă despărțire nu prin îmbrățișări și sărutări, ci cu o încercare a puterii și dexterității lor în pumni.

Viața lui Taras Bulba a fost nepretențioasă, dovadă fiind sărbătoarea în cinstea venirii fiilor săi („aduceți... tot berbecul, țapul... și mai mulți arzători” - cu aceste cuvinte se adresează bătrânul cazac soției sale). ) și dormi în aer liber, sub cerul liber.

Ostap și Andriy nu petrecuseră nici măcar o zi acasă, când au pornit spre Sich, unde îi aștepta cea mai bună camaraderie din lume și fapte glorioase pentru țară și religie. Tatăl lor era convins că doar participarea la bătălii militare poate deveni o adevărată școală pentru ei.

Cazaci

Apropiindu-se de Sich, Taras și fiii săi au văzut un cazac dormind pitoresc în mijlocul drumului. S-a întins ca un leu și a fost admirat de toți. Pantaloni largi ca marea, frunți aruncați cu mândrie (cu siguranță a rămas pe cap ras), un cal bun - așa arăta un cazac adevărat. Nu întâmplător protagonistul poveștii face apel la fiii săi cu un apel să-și schimbe imediat hainele „demonice” (au venit de la bursa din ea) cu una demnă de cazac. Și chiar s-au schimbat imediat în cizme marocco, pantaloni largi, cazaci stacojii și pălării de oaie. Imaginea a fost completată de un pistol turcesc și o sabie ascuțită. Admirația și mândria au fost provocate de oamenii buni care stăteau pe armăsari glorioși de la tată.

Baza istorică povestea „Taras Bulba” l-a obligat pe autor să-i trateze cu imparțialitate pe cazaci. Cu tot respectul pentru ei și pentru vitejia lor, Gogol spune sincer că uneori comportamentul lor a provocat condamnări și neînțelegeri. Aceasta se referea la viața răvășită și beată pe care o duceau între bătălii, cruzime excesivă (pentru uciderea criminalului, au fost îngropați în mormânt împreună cu victima în viață) și un nivel cultural scăzut.

Puterea camaraderiei

Principalul avantaj al cazacilor era că în momentul pericolului se puteau mobiliza rapid și acționa ca o singură armată împotriva inamicului. Abnegația, partizanismul, curajul și devotamentul lor față de cauza comună nu aveau limite. În poveste, însuși Taras Bulba a dovedit acest lucru de mai multe ori. Biografia altor războinici proeminenți, inclusiv experimentații Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo și tânărul Ostap, subliniază, de asemenea, acest lucru.

Bulba a spus bine despre unitatea și scopul principal al cazacilor în discursul său din ajunul bătăliei decisive: „Nu există legături mai sfinte decât camaraderia!” Discursul lui este o expresie a unei mari înțelepciuni și credință sfântă că el și frații săi apără o cauză dreaptă. Într-un moment dificil, cuvintele lui Taras îi încurajează pe cazaci, le amintesc de datoria lor sfântă de a-și proteja tovarășii, amintesc mereu de credința ortodoxă și devotamentul față de patria-mamă. Cel mai groaznic lucru pentru un cazac a fost trădarea: acest lucru nu a fost iertat nimănui. Taras își ucide propriul fiu, după ce a aflat că, din cauza dragostei sale pentru o frumoasă poloneză, a preferat interesele personale pe cele publice. Deci, legăturile de frățietate erau mai importante decât sângele. Faptul că acest fapt corespundea realității este dovedit de baza istorică a poveștii.

Taras Bulba - cel mai bun reprezentant al cazacilor

Un colonel cu un caracter sever, care a parcurs o cale militară glorioasă. Un ataman glorios și tovarăș care ar putea să susțină cu un cuvânt încurajator și să dea sfaturi bune moment dificil. Avea o ură arzătoare față de dușmanul care a încălcat credința ortodoxă și nu și-a cruțat propria viață de dragul de a-și salva patria și frații săi de arme. Obișnuit cu o viață liberă, se mulțumea cu un câmp curat și era absolut nepretențios în viața de zi cu zi. Așa îl înfățișează Gogol pe personajul principal. Și-a petrecut întreaga viață în lupte și s-a trezit mereu în cel mai periculos loc. Armele, o pipă care fumegă și calul glorios al lui Taras Bulba erau principala lui bogăție. În același timp, putea să glumească și să glumească, era mulțumit de viață.

deziluzionat cu fiul mai mic eroul a simțit o mare mândrie în Ostap. Riscându-și viața, Bulba a venit la locul execuției pentru a-l vedea pentru ultima oară. Iar când Ostap, care îndurase cu stăruință chinurile de moarte, l-a sunat în ultimul moment, și-a exprimat mândria, aprobarea și sprijinul nu numai fiului său, ci și tovarășului său de spirit, tovarăș de arme cu un singur cuvânt care făcu să se cutremure tot pătratul. Până la sfârșitul vieții sale, Taras se va întrista pentru fiul său și își va răzbuna moartea. Experiența îi va adăuga cruzime și ură față de inamic, dar nu îi va rupe voința și forța.

Povestea nu conține descrierea obișnuită a lui Taras Bulba pentru erou, deoarece acest lucru nu este atât de important. Principalul lucru este că are astfel de calități, datorită cărora a fost posibil să supraviețuiască în acel timp crud.

Hiperbolizarea lui Taras în scena execuției

Caracterizarea eroului este completată de o descriere a morții sale, care este în mare măsură absurdă. Eroul este capturat, în timp ce se aplecă pentru a ridica țeava căzută - chiar și el nu vrea să o dea blestematului inamic. Aici Taras seamănă cu un erou popular: o duzină sau trei oameni cu greu l-ar putea învinge.

În ultima scenă, autorul nu descrie durerea de la focul pe care l-a trăit eroul, ci neliniștea lui pentru soarta fraților săi care pluteau pe râu. În momentul morții, el se comportă cu demnitate, rămânând fidel principiilor principale ale părtășiei. Cel mai important, era sigur că nu-și trăise viața degeaba. Așa era un adevărat cazac.

Semnificația lucrării astăzi

Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” este lupta de eliberare a poporului împotriva invadatorilor care le-au încălcat țara și credința. Datorită unor oameni atât de puternici precum Taras Bulba, fiul și tovarășii săi, a fost posibil să apărăm independența și libertatea de mai multe ori.

Munca lui N.V.Gogol și a eroilor săi au devenit un model de masculinitate și patriotism pentru mulți, așa că nu își va pierde niciodată relevanța și semnificația.