/

masa lui Isaac. „Aventurile olandezilor în Rusia”

Isaac Massa s-a născut într-un negustor bogat de stofe care s-a mutat din Liege la Haarlem cu puțin timp înainte de naștere. Strămoșii săi ar fi fost protestanți italieni care au fugit din patria lor la începutul Reformei.

În 1601, Massa a venit la Moscova pentru, potrivit lui, să studieze comerțul. El a asistat la a doua jumătate a domniei lui Boris Godunov, a supraviețuit cuceririi Moscovei de către falsul Dmitri și a fost expulzat din Rusia în patria sa prin Arhangelsk împreună cu alți negustori străini în 1609 înainte de căderea țarului Vasily Shuisky. La sosirea acasă, Massa a alcătuit o descriere a evenimentelor din 1601-1609. numită Istoria problemelor de la Moscova, pe care a dedicat-o prințului Moritz de Orange. În 1612, Massa a publicat două articole despre evenimentele din Rusia și geografia țării samoiedelor, însoțite de o hartă, care au fost incluse în colecția geografului olandez Gessel Gerrits.

Istoria tulburărilor de la Moscova

Manuscrisul lui Massa este păstrat la Haga. Textul olandez a fost publicat în publicația Comisiei arheografice („Tales of Foreign Writers about Russia”, vol. II, Sankt Petersburg, 1868). Prima traducere în limba rusă a apărut în 1874. În 1937 a fost revizuită și prevăzută cu comentarii.

Portretele lui Massa de Frans Hals

Franz Hals a pictat mai multe portrete ale lui Massa, dintre care cele mai cunoscute sunt portretul dublu al lui Massa cu soția sa (1622) și portretul unic (1626).

Fundația Isaac Massa din Groningen își propune să stimuleze contactele științifice și culturale între Federația Rusă si Olanda.

Dicţionar biografic

Massa Isaac

Massa, Isaac - scriitor despre Rusia. Născut în 1587 într-o familie bogată de comercianți; provenea dintr-o familie nobilă italiană care a emigrat în Olanda în timpul reformei; calvinist. În 1600 a fost trimis în scop comercial la Moscova, unde a trăit timp de opt ani; El a asistat la evenimentele din domniile lui Godunov, Fals Dmitri I și Shuisky, pe care le-a descris cu mare sinceritate. „Poveștile” Maselor au fost publicate în 1874, în traducere, de comisia arheografică. În 1614 a fost pentru a doua oară în Rusia, la Moscova și Arhangelsk; rapoartele pe care le-a scris guvernului olandez la acea vreme au fost publicate în Vestnik Evropy în 1868. Chiar și la prima sa călătorie în Rusia, Massa a devenit foarte interesat de Siberia, a strâns multe informații despre aceasta și le-a publicat în 1612 la Amsterdam în limba olandeză. și latin. Rapoartele lui Massa despre Siberia sunt foarte valoroase. - Vezi Pypin „Istoria etnografiei ruse” (IV, 203 - 211).

  • - , fizică valoare, unul dintre caracterul materiei, care îi determină inerția și gravitația...

    Enciclopedia fizică

  • - unul din principalele fizic caracteristicile materiei, ceea ce o determină inertă și gravitațională. proprietăți. În clasicul...

    Științele naturii. Dicţionar enciclopedic

  • - o măsură a inerției și proprietăților gravitaționale ale corpurilor. Masa corpului determina: acceleratii dobandite de corp sub actiunea lui forte diferiteși 2) forțe de influență gravitațională asupra corp dat de la altii...

    Începuturile științelor naturale moderne

  • - o valoare scalară, care este o măsură a inerției și o măsură a gravitației obiectelor materiale...

    Dicţionar astronomic

  • este fiul lui Ismael. Descendenţii lui M. alcătuiau arabul. trib, to-roe în asiriană. inscripțiile sunt menționate lângă eponime, vezi Tema și vezi Navaiof...

    Enciclopedia Bibliei Brockhaus

  • - engleză: șasiu; cadru Un corp conductor, al cărui potențial este luat ca bază -78) Sursa: Termeni și definiții în industria energiei electrice ...

    Dicționar de construcții

  • - Engleză. masa; limba germana masa. 1. Mult, o cantitate uriașă de h.-l. 2. Populație mare considerată în ansamblu. 3. O colecție amorfă de oameni cu un nivel minim de integrare și organizare în grup...

    Enciclopedia Sociologiei

  • - exprimarea cantității de mărfuri furnizate sau propuse pentru livrare; Se măsoară, de regulă, în unități ale sistemului metric de măsuri - tone, cenți, kilograme ...

    Dicţionar enciclopedic de economie şi drept

  • - caracteristici fizice corp, care este o măsură a rezistenței pe care o oferă la orice modificare a stării sale de repaus sau de mișcare, de ex. o măsură a inerției unui corp. Stabilit empiric: să...

    Enciclopedia Collier

  • Mare enciclopedie biografică

  • - Brusilovsky, Isaac Kazimirovici, scriitor, născut în 1866, a fost concediat pentru că a participat la tulburările studențești la Universitatea Odesa și și-a continuat studiile la Paris. În 1905 a fost arestat la Odesa și deportat...

    Dicţionar biografic

  • - 1. Cantitate fizica, una dintre principalele caracteristici ale materiei, care îi determină proprietățile inerțiale și gravitaționale. Conceptul de masă a fost introdus în mecanică de I. Newton...

    Dicţionar Enciclopedic de Metalurgie

  • - 1. o colecție de ceva concentrat într-un singur loc 2 ...

    Marele Dicţionar Economic

  • - provenea dintr-o familie nobilă italiană care a emigrat în Olanda în timpul Reformei, calvinist de religie...

    Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

  • - Massa Isaac, negustor olandez și rezident în Rusia în 1614‒34. A trăit la Moscova în 1601–09, 1612–34. A studiat limba rusă și a adunat o mulțime de materiale despre istoria țării la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea și despre geografia acesteia...

    Marea Enciclopedie Sovietică

  • - Comerciant olandez. A trăit la Moscova la început. secolul al 17-lea Autorul cărții „O scurtă știre despre Moscovia la începutul secolului al XVII-lea”...

    Dicționar enciclopedic mare

„Mass Isaac” în cărți

a) „MASĂ CALITĂ” ȘI „MASĂ NESATIFUSĂ”

Din cartea Volumul 2 autor Engels Friedrich

a) „MASA ÎRIETITĂ” ȘI „MASA NESATIFUSĂ” Duritatea inimii, rigiditatea și neîncrederea oarbă a „maselor” au un reprezentant destul de hotărât. Acest reprezentant vorbește despre „educația filozofică exclusiv hegeliană a Berlinului

Isaac Massa Scurte informații despre începutul și originea războaielor moderne și a tulburărilor din Moscovia, care s-au petrecut înainte de 1610 în timpul scurt al domniei mai multor suverani Scrisoare către Moritz, Prințul de Orange

Din cartea Secolul Gardienilor autor Bushkov Alexandru

Isaac Massa Scurte informații despre începutul și originea războaielor moderne și a tulburărilor din Moscovia, care s-au petrecut înainte de 1610, în timpul scurt al domniei mai multor suverani Scrisoare către Moritz, Prințul Portocaliu Prințul Grațios și Prințul Seninătorie. Toate limbile care, în adevărata credință și

39. De ce Isaac Massa, vorbind despre cucerirea Siberiei, nu-l menționează într-un cuvânt pe Yermak, ci atribuie această faptă unor oameni cu totul diferiți? Mai mult, el nu vorbește despre cucerirea militară, ci despre dezvoltarea pașnică

Din cartea autorului

39. De ce Isaac Massa, vorbind despre cucerirea Siberiei, nu-l menționează într-un cuvânt pe Yermak, ci atribuie această faptă unor oameni cu totul diferiți? Mai mult decât atât, nu vorbește despre cucerire militară, ci despre dezvoltare pașnică.Acest complot este excepțional de interesant și important. În primul rând, să ne amintim cine

Isaac Massa

autor

Isaac Massa

Isaac Massa

Din cartea Istoria Rusiei. Timpul Necazurilor autor Morozova Lyudmila Evghenievna

Isaac Massa Isaac Massa s-a născut în 1587 în Olanda. S-a apucat devreme de comerț și a reușit curând în această afacere. În 1601 a vizitat pentru prima dată stat rus pe probleme comerciale. Aici a reușit să se apropie de reprezentanții curții regale și a început să furnizeze bunuri pt

Isaac

Din cartea Dicţionar mitologic autorul Archer Vadim

Isaac (bibl.) - „să râdă pe Dumnezeu” - fiul lui Avraam și al Sarei, tatăl lui Esau și al lui Iacov și prin el progenitorul celor „douăsprezece triburi

Isaac

Din cartea Dictionar enciclopedic (E-Y) autorul Brockhaus F.A.

Isaac Isaac (evreu, Yitzchak - râs) - patriarhul biblic, numit astfel datorită circumstanțelor speciale ale nașterii sale (Gen. XVII, 17 - 19; XVIII, 12; XXI, 6). Acesta a fost fiul bătrânului Avraam și al Sarei, care a devenit purtătorul tuturor făgăduințelor care i-au fost date. Când avea 25 de ani, Avraam a primit

Massa Isaac

Din cartea Big Enciclopedia Sovietică(MA) autor TSB

Isaac

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (IP) a autorului TSB

66. Iar slujitorul a povestit lui Isaac tot ce făcuse. 67. Și Isaac a adus-o în cortul mamei sale Sara și a luat-o pe Rebeca și ea i-a devenit soție și el a iubit-o; iar Isaac a fost mângâiat de întristare pentru (Sarah) mama lui

autor Lopukhin Alexandru

66. Iar slujitorul a povestit lui Isaac tot ce făcuse. 67. Și Isaac a adus-o în cortul mamei sale Sara și a luat-o pe Rebeca și ea i-a devenit soție și el a iubit-o; și Isaac a fost mângâiat de întristare pentru (Sarah,) mama lui „Și Isaac a adus-o în cort... și ea i-a devenit soție și el a iubit-o...” Iată

9. Și Isaac și Ismael, fiii săi, l-au îngropat în peștera Macpela, în câmpul lui Efron, fiul lui Țohar, hetitul, care este vizavi de Mamre, 10. în câmpul (și în peștera) pe care Avraam a dobândit-o de la fii. din Heth. Avraam și Sara, soția lui, au fost îngropați acolo. 11. După moartea lui Avraam, Dumnezeu l-a binecuvântat pe Isaac, fiul său. Isaac

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru

9. Și Isaac și Ismael, fiii săi, l-au îngropat în peștera Macpela, în câmpul lui Efron, fiul lui Țohar, hetitul, care este vizavi de Mamre, 10. în câmpul (și în peștera) pe care Avraam a dobândit-o de la fii. din Heth. Avraam și Sara, soția lui, au fost îngropați acolo. 11. După moartea lui Avraam, Dumnezeu l-a binecuvântat pe Isaac,

17. Și Isaac a plecat de acolo și și-a întins corturile în valea Gherapului și s-a așezat acolo. 18. Și din nou Isaac a săpat fântânile de apă, care fuseseră săpate în zilele tatălui său Avraam și pe care filistenii le-au umplut după moartea lui Avraam (tatăl său); și i-a numit cu aceleași nume cu care le-a numit (Avraam,) din

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru

17. Și Isaac a plecat de acolo și și-a întins corturile în valea Gherapului și s-a așezat acolo. 18. Și din nou Isaac a săpat fântânile de apă, care fuseseră săpate în zilele tatălui său Avraam și pe care filistenii le-au umplut după moartea lui Avraam (tatăl său); și le-a numit cu aceleași nume

1. Când Isaac a îmbătrânit și vederea ochilor lui s-a întunecat, l-a chemat pe Esau, fiul său cel mare, și i-a zis: Fiul meu! El i-a spus: Iată-mă. 2. (Isaac) a zis: Iată, sunt bătrân; Nu știu ziua morții mele;

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru

1. Când Isaac a îmbătrânit și vederea ochilor lui s-a întunecat, l-a chemat pe Esau, fiul său cel mare, și i-a zis: Fiul meu! El i-a spus: Iată-mă. 2. (Isaac) a zis: Iată, sunt bătrân; Nu știu ziua morții mele; Se vorbește despre pierderea vederii lui Isaac pentru că era orbirea lui Isaac

20 Și Isaac a zis fiului său: Ce ai găsit atât de curând, fiule? El a spus: pentru că Domnul Dumnezeul tău a trimis în întâmpinarea mea. 21. Și Isaac i-a zis lui Iacov: Vino (la mine), te voi simți, fiule, ești sau nu fiul meu Esau? 22. Iacov s-a suit la Isaac, tatăl său, care l-a simțit și a zis: „Glas!

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru

20 Și Isaac a zis fiului său: Ce ai găsit atât de curând, fiule? El a spus: pentru că Domnul Dumnezeul tău a trimis în întâmpinarea mea. 21. Și Isaac i-a zis lui Iacov: Vino (la mine), te voi simți, fiule, ești sau nu fiul meu Esau? 22. Iacov s-a suit la Isaac, tatăl său, și l-a simțit și

27. Și Iacov a venit la tatăl său Isaac (căci era încă în viață) în Mamre, în Chiriat-Arba, adică Hebron (în țara Canaanului), unde rătăceau Avraam și Isaac. 28. Și zilele lui Isaac au fost o sută optzeci de ani. 29. Și Isaac și-a dat duhul și a murit și s-a adăugat poporului său, fiind bătrân și plin de viață.

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru

27. Și Iacov a venit la tatăl său Isaac (căci era încă în viață) în Mamre, în Chiriat-Arba, adică Hebron (în țara Canaanului), unde rătăceau Avraam și Isaac. 28. Și zilele lui Isaac au fost o sută optzeci de ani. 29 Și Isaac și-a dat duhul și a murit și s-a adăugat poporului său, fiind bătrân

Isaac Massa, un negustor olandez de origine italiană dintr-o familie nobilă a unui negustor de pânze din orașul Gaarlem, trimis în 1601 de tatăl său să studieze comerțul în Moscovia, sa întors acasă în 1609, a luat un condei și a scris „Un scurt raport despre începutul și originea războaielor moderne și a tulburărilor din Moscovia care au avut loc înainte de 1610 în timpul scurtei domnii a mai multor suverani.
Isaac Massa și-a prezentat opera celui mai luminat, după părerea sa, și nobilului prinț Moritz de Orange, în speranța că ilustrul prinț o va aprecia, îl va invita la el, îi va mulțumi în mod corespunzător și va ajuta la publicarea ei. Acest gând ascuns de ajutor util este vizibil în dedicația făcută de Massa Prințului de Orange:
„... Voi posta de fericire”, se întoarce spre idolul său, „să prezint domniei voastre domnești această cărțiță care conține vestea originii nefericitelor războaie din Moscovia, căci ar trebui să am informații temeinice despre ele, deoarece Am trăit opt ​​ani în această țară, în capitala ei, și, fiind curios, am putut să văd și să învăț în detaliu și în detaliu despre totul la curțile diverșilor oameni nobili și funcționari (Massa vorbea fluent rusă, - Yu.P.) , și le căutam în permanență pozițiile; și toate acestea le-am spus în ordine, pe cât am putut, căci n-am învățat niciodată scrisul decât de unul singur și, de asemenea, nu am învățat aproape nimic.
Isaac Massa i-a explicat prințului că a scris „din bună sârguință și bune intenții” și că acesta, provenind dintr-o „familie vrednică”, și-ar dori, conform funcției sale, să-și desăvârșească viața cu cinste, în timp ce în prezent este imposibil de comercializat în Moscovia”.
Este un păcat infinit că în timpul vieții autorului cartea nu a văzut lumina zilei: până la urmă, Massa a scris-o din inimă, în numele patriei, care avea legături comerciale și diplomatice cu Rusia și cunoștințe. despre țara parteneră, culese din însemnările unui martor ocular cinstit, și-ar fi salvat patria de erori.
Prima lucrare a lui Isaac Massa a fost publicată în 1866 la Bruxelles în olandeză și limba franceza. O traducere franceză a apărut în Rusia și a fost tipărită la Sankt Petersburg în 1868, iar în 1874, prin eforturile Comisiei de Arheologie, cartea a fost tradusă în limba rusă. Traducerea secundară a fost făcută de A. Morozov în 1937.
Isaac Massa a văzut publicate doar două dintre articolele sale despre Siberia, când din 1612 până în 1615 a locuit din nou în Rusia și a negociat în numele Statelor Generale cu statul Moscova despre comerțul liber. L-au numit atunci „un tânăr care locuiește în Moscovia” și pe trimisul olandez Isaac Abramov. Din acel moment, scurta sa pasiune pentru scris și istorie a lăsat din nou locul vechiului comerț, dar de fapt acesta a căpătat nemurirea. „Pe cimitirul lumii se aud numai Litere” (I. Bunin).
De tânăr, Massa a venit în Rusia necunoscută pentru a încerca să facă comerț cu vecinul său din nord. Schimbul comercial dintre țări, început cu atâta succes de Ivan cel Groaznic, a fost însă suspendat din cauza tulburărilor generale din statul rus, născute din lupta pentru tron.
Isaac Massa era fără muncă, devenind un martor fără să vrea la evenimente fatale.
Rusia tremura: țarii au fost înlocuiți cu lucrători temporari, urmărind să devină țari, au fost duși de impostori, ale căror nume erau folosite ca acoperire pentru trădători și invadatori; oamenii erau în sărăcie, s-au răzvrătit, s-au smerit, s-au răzvrătit...
Absorbit de ceea ce se întâmpla, Massa, având darul de a cuceri oamenii și „de a învăța cu foarte multă dibăcie secretele altor oameni” (aceasta este părerea lui Jacob Delagardi), a început să noteze ceea ce a văzut și auzit pe urme proaspete, a citit cronici istorice despre Moscovia și reflectă asupra originilor tulburărilor rusești. În însemnările sale, Massa s-a dovedit a fi atât de minuțios, imparțial și exact, încât informațiile sale despre evenimentele acelor ani nu pot fi contestate nici de cronicile rusești, nici de mărturiile călătorilor străini: orice fapt citat de Massa este confirmat de surse istorice. Și, cel mai important, el a reușit să construiască materialul faptic în așa fel încât cititorii să obțină o singură imagine a relației dintre cauze și efecte în istoria de zece ani a Rusiei, în care accidentele nu fac decât să confirme inevitabilitatea cursului evenimentelor. În același timp, Liturghia nu trage propriile concluzii - se sugerează ei înșiși.
Începutul tuturor este nestăpânirea și atotputernicia lui Ivan cel Groaznic, care s-a manifestat atât în ​​treburile publice, cât și în cele personale. viață de familie, și în cele din urmă a dat naștere la anarhie în țară. Autorul nu menționează în mod deliberat fapte cunoscute, pentru că „acesta este menționat de multe ori în toate poveștile”. El selectează, poate nu atât de semnificativ, dar caracteristic - ceea ce a creat o situație de mare neliniște în statul moscovit.
Ivan cel Groaznic a trezit în țările pe care le-a cucerit o sete de răzbunare, în țara sa - o luptă pentru dreptate, pentru independență, printre oameni - o aversiune de panică față de tiranie și mânie.
„Ivan Vasilievici, țarul și marele duce al tuturor moscoviților, a câștigat peste tot victorii și tot mai multe țări și popoare au căzut sub puterea lui, temându-se de marea sa putere, drept care s-a înălțat foarte mult, gândind că în întreg lume nu avea egal, și nu se temea de nimeni; și, în plus, neavând încredere în niciunul dintre nobilii sau nobilii săi, i-a tratat cu cruzime; pe cei despre care i-a ajuns vreun zvon, chiar și pe cel mai incredibil, i-a trădat o moarte rușinoasă, unii plantând pe un țăruș, chinuindu-i pe alții cu diverse alte chinuri inumane. El a poruncit chiar să dea foc propriilor sale orașe și să-și înece supușii în mii și, auzindu-le gemetele și strigătele plângărețe, a râs tare, exclamând: „Așa tu. a cântat glorios.”


Plin de „capricii absurde, în cea mai mare parte combinate cu cruzimi”, a lăsat după moarte un imens stat fără putere. Primul său fiu, Dmitri, moștenitor, a relatat Massa, s-a înecat în copilărie, alunecând din brațele tatălui său și căzând în apă; pe cel de-al doilea fiu, Ivan, la dispoziție ca tatăl său, el însuși l-a ucis într-un acces de furie și gelozie pentru autoritatea sa printre cei apropiați; al treilea fiu Fedor, care i-a urmat pe tron, nu putea guverna țara fără ajutor din afară; al patrulea și ultimul său fiu Dmitri a fost înjunghiat până la moarte la Uglich. Ivan cel Groaznic nu putea avea copii nelegitimi, „căci, după ce s-a culcat cu vreo fată - și zi de zi poruncea să fie aduse fete din diferite locuri și i se executau ordinele - a predat-o imediat paznicilor și proxeneților săi, care o răsfățau. mai departe, ca să nu se mai poată naște copiii ei.
Cei mai înflăcărați oameni ambițioși ai Rusiei au încercat să stea pe tronul gol al țarului-tiran, urandu-și rivalii în avans și ucigându-i din lume la o ocazie.
Boris Godunov s-a dovedit a fi mai curajos și mai ferm. Prima mențiune a Mănăstirii Treime-Serghie este asociată cu numele său. Un incident obișnuit care a avut loc în satul Vozdvizhensky, în interpretarea lui Massa, s-a transformat într-un dezastru pentru întreaga țară.
După cum știți, fiul lui Ivan cel Groaznic, Fiodor, un om cu „dispoziție blândă și bună”, după ce a moștenit tronul regal după moartea tatălui său, a încredințat administrarea statului fratelui soției sale, Boris Godunov. Boris, incitat de soția sa severă din familia Malyuta Skuratov, care își convinge constant soțul că „că nimeni, în afară de el, după moartea lui Fedor, nu poate lua tronul”, a început să reprime potențialii rivali. Primul dintre ei a fost, desigur, fiul în creștere al lui Ivan cel Groaznic Dmitry.
După ce s-a ocupat cu succes de moștenitorul direct și rudele sale Glinsky, Godunov „nu a fost mulțumit cu asta, pentru că copiii Romanov sau fiii lui Nikita Romanovici i-au stat încă în cale”: Fedor, Ivan, Mihail și Alexandru sunt cei rudele cele mai apropiate ale țarului în viață Fedor Ioannovici pe partea maternă. „A fost”, după cum scrie Massa, „cea mai nobilă, mai veche și mai puternică familie din Moscovia; nu era nimeni mai aproape de tron; prin urmare, Boris a început să caute o oportunitate de a-i elimina... dar nu a putut. fă asta, căci îi era frică de curteni, de nobilimea și de țarul care-și iubea unchiul Romanovs.
„Din moment ce s-au comportat impecabil, Boris nu a putut face nimic împotriva lor, deși a căutat tot felul de mijloace pentru aceasta, pentru care a primit odată o mustrare de la rege, pe care nu a putut-o uita. Când regele a plecat în pelerinaj la o mănăstire situată la 12 mile de Moscova și se numea Trinitatea, apoi pe drum făceau mereu popas de trei sau patru ori, iar la a treia parcare, numită Vozdvizhensky, unde se afla palatul regal, trimiteau de obicei iobagi boieri cu o zi înainte. să ocupe colibe țărănești pentru stăpânii lor; iar iobagii lui Boris s-au întâlnit cu iobagii lui Alexandru Nikitich (cel mai tânăr dintre unchii țarului Fedor, - YP) în același loc și amândoi au vrut să o ia (casa țărănească, - YP), și din moment ce iobagii lui Boris erau mai puternici și inspirau mai multă frică decât lacheii lui Alexandru, i-au alungat cu forța și s-au plâns stăpânului lor; Alexandru nu a spus nimic despre asta, ci le-a ordonat să cedeze mereu, apoi s-a plâns regelui; regele s-a enervat și a spus: „Boris, Bori s, chiar te îngădui prea mult în regatul meu; Dumnezeu atotvăzătorul vă va cere”; acest cuvânt, rostit cu adevărat de țar dintr-o inimă curată, l-a înțepat atât de mult pe Boris, încât a jurat să nu-l lase fără răzbunare și și-a ținut jurământul...”
„Fiodor Ioannovici s-a îmbolnăvit brusc și a murit la 5 ianuarie 1598. Sunt ferm convins că Boris și-a grăbit moartea cu ajutorul și la cererea soției sale, care dorea să devină regină cât mai curând posibil...
Înainte de moarte, el i-a înmânat coroana și sceptrul rudei sale celei mai apropiate, Fyodor Nikitich (Romanov, - Yu.P.), transferându-i controlul asupra regatului ... în prezența tuturor nobililor care erau mai dispuși să vadă. el pe tron ​​decât pe Boris. „Dar prudentul Fiodor Nikitich „, după ce a auzit și văzut toate acestea și știind toate acțiunile lui Boris și, de asemenea, știind că era imposibil să-l împiedice, pentru că oamenii îl iubeau pe Boris și strigă la el. el, iar pentru a-și salva patria iubita de luptele civile interioare și vărsarea de sânge, căci știa bine că acțiunile lui pot aduce un mare pericol, a predat coroana și sceptrul lui Boris, cerându-i cu umilință ca fiind vrednici să le accepte.
Da, puterea este luată de cei care doresc și pot să o ia și să o păstreze. Înțeleptului Fiodor Nikitich i-a fost teamă să-și pună șapca grea a lui Monomakh și, pentru ca nimeni să nu-i ofere vreodată tronul, el, pedepsit de Boris, a luat vălul în exil ca călugăr, punând atât țara, cât și familia. pragul dispariției ... Nu și-a imaginat că după 15 ani (în 1613), fiul său, Mihail, în vârstă de șaisprezece ani, va fi proclamat țar rus, iar el însuși, eliberat din exil de falsul Dmitri I și înălțat de el. la rangul de patriarh rus sub numele de Filaret, după ce a trecut de captivitatea poloneză, va guverna statul la egalitate cu fiul său (1619 - 1633), având „o pondere foarte mare în consiliu de conducere sub neexperimentatul, tânărul și blândul Mihail. " (SM Solovyov).
Isaac Massa nu ar fi putut prezice o astfel de întorsătură în cursul evenimentelor. El continuă să urmărească masacrul familiei Romanov de către Godunov.
„În primul rând, în noiembrie 1600, Boris a ordonat mai multor ticăloși să-l acuze pe Fyodor Nikitich, care îi dăduse coroana, și pe frații săi, Ivan, Mihail și Alexandru, cu soțiile, copiii și rudele lor, iar acuzația a fost că toți au convenit împreună să otrăvească țarul și întreaga sa familie; dar asta doar pentru ca oamenii să nu creadă că acești nobili nobili au fost exilați împreună cu gospodăriile lor și lipsiți de proprietate de nevinovați și nu și-au plâns soarta; Fiodor Nikitich a fost capturat și exilat la 300 de mile de Moscova, la o mănăstire nu departe de Hholmogor, care se numea mănăstirea Siysk, și acolo a luat jurămintele ca monah.Mikhail și Ivan au fost trimiși în nenorocit exil: unul la Volga, celălalt la granița tătară; Alexandru, pe care îl ura de multă vreme, Boris a ordonat să fie dus la Beloozero, împreună cu fiul său cel mic Fedor, și i-a ordonat lui Alexandru să se epuizeze într-o baie fierbinte acolo, dar copilul s-a târât într-un colț unde putea respira. puțin printr-un mic decalaj și a rămas în viață prin harul providenței divine, iar oamenii care l-au primit l-au păstrat”.
Așadar, concesia aparent nesemnificativă către Boris de către Alexander Romanov într-o luptă de iobagi lângă una dintre casele din satul Vozdvizhensky (printre, desigur, îngăduința de toată ora pentru Godunov) a devenit o conivență fatală care a dezlegat mâinile tiranului. . Ei spun că nu puterea lui dă naștere unui tiran, ci slăbiciunea și lipsa de drepturi a celor din jur, flexibilitatea și îngăduința lor față de iubitorul de putere. Sub Boris, „nimeni nu îndrăznea să spună adevărul, iar cel care avea dușmani trebuia să tremure, pentru că oricine putea defăima pe altul cu un singur cuvânt și l-au ucis fără să asculte” – „propria conștiință a lui Borisov îl umplea de frică”.
„S-ar putea gândi”, reflectă Isaac Massa asupra personalității lui Boris Godunov, „cum Boris, care nu știa nici să citească și nici să scrie, a fost atât de inteligent, viclean, ascuns și deștept. Acest lucru venea din memoria lui vastă, pentru că nu a uitat niciodată ceea ce văzuse sau auzise o dată.
Încă o dată, Isaac Massa a menționat Mănăstirea Treime-Serghie când a adus povestea la urcarea lui Vasily Shuisky după asasinarea lui Fals Dmitri I și începutul luptei dintre Shuisky și Fals Dmitri II. S-a terminat deja cu Piotr Fedorovich, „care s-a prefăcut fiul nelegitim al lui Fiodor Ioannovici, fostul țar al Moscoviei”, a fost capturat și executat și Ivan Bolotnikov, multe orașe au fost recucerite de la impostor și Tula a fost luată. De dragul întăririi tronului și a continuării noii dinastii de regi, Shuisky s-a căsătorit. Dar pacea în țară era încă departe. „Mai mult,”, scrie Massa, „mulți polonezi au inundat pământul, care a căzut din nou într-o stare extrem de dezastruoasă... Și astfel lucrurile au mers până în vara lui 1608”.
În primăvară, când a venit potopul, „împreună cu gheața, cadavrele oamenilor erau duse pe câmpie, pe jumătate mâncate de știuci și alți pești care le mâncaseră carnea, iar aceste cadavre zăceau acolo de-a lungul malurilor și putrezeau. cu miile, acoperite cu raci si viermi care i-au roade pana la oase.Toate acestea le-am vazut eu insumi la Moscova.
Până în vară, Moscova a fost cuprinsă de teamă de vestea apropierii victorioase a armatei poloneze de capitală, de execuțiile înfricoșătoare ale dezertorilor și trădătorilor și de că Shuisky, temându-se de eliberarea de către polonezi a exilatei Marina Mniszek și a ei. tatăl, guvernatorul Sandomierz Yuri Mnishko, și sperând să primească o răscumpărare mare pentru ei de la polonezi, a ordonat să fie aduși la Moscova.
„Și inamicul, apropiindu-se de Moscova, în cele din urmă, pe 2 iunie, s-a apropiat de oraș împreună cu țarul său Dmitri, așa cum era numit, și cu el erau mulți nobili din Lituania și Polonia, de asemenea Vyshnevetskys, Tyshkeviches și toate rudele lui Sandomierzsky. , de asemenea marele cancelar Lev Sapega si a inconjurat Moscova si a ocupat toate manastirile si satele din vecinatate, a asediat si manastirea Simonov.la doisprezece mile de Moscova, de-a lungul drumului Iaroslavl;iar aceasta manastire era o cetate foarte puternica. (După cum știți, Jan Sapieha a asediat Trinitatea la 27 septembrie 1608 - Yu.P.).
Isaac Massa relatează despre măsurile luate de Shuisky pentru salvarea capitalei: l-a trimis pe Skopin-Shuisky în Suedia pentru ajutor, a amintit Pyotr Sheremetev cu trupe din Astrakhan, „a amenințat cu executarea lui Sandomiersky și a întregului său popor, acuzându-l de faptul că toate acestea s-a întâmplat din vina lui, ceea ce este îndreptățit; astfel încât Sandomierzsky, temându-se de moarte, a făcut promisiuni ciudate că, dacă va fi eliberat cu tot poporul, precum și cu ambii ambasadori, va pune capăt războiului prin negocieri de pace și a promis că face pace între Polonia și Moscovia cu faptul că acelei Polonii i se va da ceea ce i se cuvenea de mult, iar el, Sandomierzsky, împreună cu alaiul său, au fost nevoiți să depună un jurământ în acest sens, dar nu a rezultat nimic din asta, doar Sandomiersky, împreună cu oamenii săi, a fost eliberat și a fost lăsat să părăsească în siguranță Moscova (...).
Dmitri, care stătea lângă Moscova cu o armată mare, după cum spuneau ei, a început să construiască colibe și case, a ordonat să fie adusă cherestea din satele din jur și a construit aproape o întreagă suburbie mare, tot Sapega sub Mănăstirea Treimii; iar niște tigăi poloneze s-au mutat la Iaroslavl și, cu ajutorul trădării, au luat-o prin surprindere, i-au dat foc din toate părțile și au prădat-o complet împreună cu frumoasa mănăstire de acolo, au ucis și mulți oameni și i-au supus pe restul.
Moscova, ca și Mănăstirea Treime-Serghie, a fost sub asediu până la începutul anului 1610, până când pământurile rusești au fost eliberate de la Moscova la Marea Albă de către Skopin-Shuisky în alianță cu suedezii angajați și trupele lui Petru Șeremetev. (Moscova a fost eliberată la 29 decembrie 1609, Mănăstirea Treimii la 12 ianuarie 1610, - Yu.P.).
Totuși, era prea devreme să ne odihnim pe lauri. Bandele și cercetașii polono-lituanieni cutreierau țara. Din acest motiv, la ordinul lui Vasily Ivanovich Shuisky, scrisorile către orașele eliberate, în special către Vologda, au fost trimise cu mare prudență: „aceste scrisori au fost coapte în pâine, în cazul în care mesagerii, deghizați în vagabonzi și cerșetori, erau capturați. , atunci scrisorile nu ar trebui să cadă în mâinile inamicului”.
Între timp, alte orașe rusești, dându-și seama de precaritatea puterii lui Fals Dmitri al II-lea, au început să-i alunge pe polonezi și să treacă de partea Moscovei, care i-a încântat de nedescris pe negustorii străini, inclusiv pe Massa, pentru că din cauza războaielor, comerțul oprit și negustorii au rămas fără muncă.
Până în primăvara anului 1609, scrie Massa, „întregul drum de la Iaroslavl la Marea Albă a fost complet curățat, astfel încât toți negustorii, imediat după deschiderea râurilor, au pornit cu mare bucurie spre mare și spre Arhangelsk și aici și-au găsit corăbiile, sosite din Anglia și Olanda, pe care nu le mai așteptau cu nerăbdare să le vadă; în ciuda pierderilor mari pe care le-am suferit... i-am mulțumit lui Dumnezeu că ne-a salvat viețile.
Obișnuit cu nefericita țară a „războaielor și a dezastrelor”, Isaac Massa, în drum spre casă, a luat la inimă vestea că Moscova a fost eliberată și i-a mulțumit lui Dumnezeu că totul s-a terminat fericit în Rusia, pentru că, spune el, „ ar fi rău dacă polonezii ar cuceri această țară, căci, după ce au luat stăpânire pe această țară, ar pune din nou pe tron ​​pe un țar Dmitri și nu ar fi rezistat acolo nici măcar un an, căci moscoviții și rușii sunt chiar și mai voinic și încăpățânat decât evreii și iarăși aveau să-i omoare pe toți polonezii, iar Moscovia avea să piardă oameni și să fie complet ruinată, de care Dumnezeu atotputernic o salvează... și aranja totul în bine.
Trebuie să-i aducem un omagiu lui Isaac Massa că, spre deosebire de mulți străini care au vizitat Rusia, el nu este infectat cu aroganța occidentală față de poporul rus. Cuvintele pe care le-a spus despre poporul nostru pe parcurs, blânde și blânde, în același timp, nu sunt lipsite de o parte de adevăr amar pentru noi.
Menționând voința de sine și încăpățânarea moscoviților, el a observat printre oameni „credulitate și sărăcie” și că „moscoviții nu știu să ducă niciun alt război, decât la întâmplare, sau cu o armată înghesuită, sau împotriva tătarilor care nu cunosc ordinea”. Către el, tânăr, nu-mi place că rușii „își țin nevestele închise ca să nu le vadă nimeni”, dar ca protestant este jignit că moscoviții sfântului făcător de minuni „l-au pus pe Nicolae aproape la egalitate cu Hristos, și îl cinstesc de zece ori mai mult”, „crezând și crezând cu fermitate că numai ei sunt creștini.
Massa a remarcat că rușii „consideră țarul lor cea mai înaltă zeitate” și, prin urmare, se tem de el ca de foc, în timp ce poporul „iubește schimbarea suveranilor și speră întotdeauna să obțină un suveran mai bun”. Această credință într-un rege bun a schimbat poporul: el, „întotdeauna gata de entuziasm în această țară”, „întotdeauna răuvoitor și nerezonabil, își ține nasul la vânt, indiferent de jurămintele pe care le-au luat, le depun și le vor depune în continuare și duce o viață ca vitele”, probabil sperând că altcineva, unul mai bun, va veni și le va repara viața.
Când Massa căuta un artist care să-i deseneze un plan al Moscovei, s-a confruntat cu o suspiciune inexplicabilă în comportamentul moscoviților: „Nu am îndrăznit”, recunoaște el, „să-i induc să facă o poză a Moscovei. pentru mine, pentru că probabil că aș fi fost sechestrat și torturat, bănuind că complotez un fel de trădare. Poporul ăsta este atât de suspicios de astfel de lucruri... "(Ce este imposibil în aer liber, poți în liniște. Massa a găsit un talentat pictor de icoane la Moscova, care i-a făcut un plan magnific al Moscovei, luând de la Massa cuvântul să nu-i dezvăluie numele.Massa a plasat acest plan în cartea sa, datorită căruia istoricii ruși au aflat cum arăta Moscova la începutul secolului al XVII-lea - Da.).
Isaac Massa a fost lovit de indiferența rușilor bogați față de concetățenii lor înfometați (nu-i așa că este toată nenorocirea noastră!). În anii foametei generale (sub Boris Godunov), în țară existau mai multe rezerve de cereale decât puteau mânca toți locuitorii în patru ani. Comercianții și alți proprietari de stocuri de cereale, inclusiv patriarhul însuși, au crescut prețul pâinii, au ascuns-o în gropi de oamenii săraci și flămânzi, au putrezit-o... Țarul Boris a ordonat ca pâinea să fie distribuită din grânarele de stat, dar pâinea a mers în mare parte la mâinile eschivurilor. „Acest cost mare al pâinii a continuat timp de patru ani, aproape până în 1605”, spune Massa, vorbind despre mii de oameni care și-au pierdut mințile și au murit de foame, mestecând tot ce le atrage atenția. „Și eu însumi aș da cu plăcere de mâncare unui tânăr care stătea în fața casei noastre și a mâncat fân cu mare lăcomie timp de patru zile, din care s-a sfâșiat și a murit, dar eu, temându-mă că vor observa și mă vor ataca, nu am îndrăznit. ,” - a recunoscut autorul.
Memoria Maselor nu a scăpat de o trăsătură atât de caracteristică a poporului rus până în vremea noastră. După nunta lui Boris cu regatul, „s-au scos poporului cuve mari, pline cu miere dulce și bere, și fiecare putea să bea cât a vrut, pentru că pentru ei cea mai mare bucurie este atunci când poate bea din belșug, și ei sunt stăpâni în acest lucru și, mai ales, pentru vodcă, pe care este interzis să o bea oricui, cu excepția nobililor și a negustorilor, iar dacă oamenii ar avea voie, atunci aproape toată lumea s-ar bea până la moarte ... "
Olandezul Massa se bucură din suflet pentru poporul rus, care a scăpat ca prin minune de planurile „extravagante” ale lui Fals Dmitri I de a transforma țara „cu ajutorul curiei papale” și la sfatul iezuiților catolici. Impostorul care a zburat la tronul Moscovei a hotărât că rușii, „cufundați în ignoranță”, „pot fi ținuți în ascultare doar prin frică și constrângere, iar dacă li se dă frâu liber, atunci nu se gândesc la nimic; din acest motiv. , a considerat cel mai bine să-i elimine pe boieri pentru ca apoi să se îndepărteze după bunul plac de oamenii răi, proști și să-i conducă spre ceea ce le este de folos.
Natura lui Isaac Massa nu accepta puterea „după voie” nici în persoana regilor legitimi, nici, cu atât mai mult, în persoana conducătorilor autoafirmați. El a văzut că atât aceștia, cât și alți autocrați nu fac decât să distrugă oameni, să ruineze fără milă țara și să-i împiedice dezvoltarea naturală. De asemenea, nu a observat influența străină benefică asupra moralei rusești, deși a transmis părerea moscoviților că germanii sunt mai capabili de ei în afacerile militare și o zicală comună sub forma unei întrebări-declarație: „La Moscova, ei spune: „Cine este mai deștept decât nemții și mai arogant decât polonezii?

Isaac Massa. Portret de Frans Hals. 1635
Reproducere de pe site-ul http://www.siberianway.ru/

Isaac Massa (c.1587-1635) - negustor olandez. A fost în statul Moscova în 1601-1609 ani . Întorcându-se în Olanda, și-a întocmit descrierea evenimente istoriceîn Moscovia încă din vremea aceea Ivan cel Groaznic . Atașând eseului său un desen cu Moscova, Massa l-a înaintat statholderului, prințul Moritz de Orange, în speranța că zelul său nu va fi ignorat. Cu toate acestea, nu se știe cum a fost primită cartea. În 1612, Massa a plecat din nou la Moscova și de atunci nu și-a oprit activitățile diplomatice și comerciale acolo. Staturile Generale l-au instruit în mod repetat să negocieze cu Moscova despre comerțul liber.

Informațiile lui Massa se bazează atât pe propriile observații, cât și pe zvonuri și comunicare cu multe persoane informate. Deși unele dintre știrile sale sunt în mod clar eronate, el oferă uneori informații destul de precise despre evenimentele la care participă un cerc deliberat restrâns de oameni (de exemplu, recepțiile ducelui Ioan, ambasadorii Hansei), iar aceste știri sunt confirmate de rapoarte și rapoarte. de ambasade.

Manuscrisul lui Massa este păstrat la Haga. Textul olandez a fost publicat în publicația Comisiei arheografice („Tales of Foreign Writers about Russia”, vol. II, Sankt Petersburg, 1868). Prima traducere în limba rusă a apărut în 1874. În 1937 a fost revizuită și prevăzută cu comentarii.

Massa (Massa), Isaac (1587-1635) - negustor olandez și rezident în Rusia 1614-1634. A trăit la Moscova în 1601-1609, 1612-1634. A studiat limba rusă și a strâns o mulțime de materiale despre istoria Rusiei la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea și despre geografia regiunilor sale estice. În jurul anului 1611 a scris un eseu despre evenimentele din Rusia de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, care este o sursă valoroasă despre istoria revoltei Bolotnikov și a altor evenimente din 1601-1609. Articolele lui Massa despre istoria cuceririi și geografiei Siberiei au fost printre primele scrieri despre Siberia în literatura vest-europeană. Massa a publicat o serie de hărți ale Rusiei și ale regiunilor sale individuale.

Enciclopedia istorică sovietică. În 16 volume. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1973-1982. Volumul 9. MALTA - NAKHIMOV. 1966.

Citiți mai departe:

Compozitii:

Scurte știri despre Moscovia la început. Secolul al XVII-lea, M., 1937.

Literatură:

Kordt V. A., Eseu despre relațiile Moscovei. state-va cu Republica Unită. Olanda până în 1631, RIO, v. 116, Sankt Petersburg, 1902;

Alekseev M.P., Siberia în știrile Europei de Vest. călători și scriitori, ed. a II-a, Irkutsk, 1941.

MASS ISAAC - Comerciant olandez, di-plo-mat, autor al cărții co-chi-non-ny despre Rusia.

Fiul unui nu-bo-ga-al-lea negustor-gov-tsa bough-nome. În 1601, i-a trimis la Mo-sk-vu pentru a-i învăța pe negustorul olandez-tsu to-ro-gi-mi fabrics-nya-mi. Be-st-ro os-vo-il limba rusă. Pe la 1607-1608, vi-di-mo, a devenit sa-mo-stand-tel-dar pentru-no-mamă-comerț-gov-lei, odată-bo-ha-tel. In 1608-1609 a locuit in Vo-lo-unde, apoi s-a intors la ro-di-nu. Trade-lu în statul rus în-zob-no-vil în 1613 tion din 1612, oshi-boch-no), în 1619, în timpul pain-sho-go-ho-ho-ra din Ar-khan-gel- sk, si-a ars tot to-va-ry, Massa la timp ueh-hal pe ro-di-nu.

One-but-time-men-dar cu activitate pre-pri-ni-ma-tel-sky Liturghia din 1614 conform pra-vi-tel-st -va a reprezentat tor-go-vye in-te-re- sy a negustorilor olandezi. În 1615, el co-pro-vo-g-a dat și cuvinte rusești în Țările de Jos și într-o excursie la francezul Ko-ro-lu Lu-do-wi-ku XIII din Bordeaux. În 1615 și 1616-1617, ob-su-zh-a dat cu rusul di-plo-ma-ta-mi posibilitatea unui eye-for-ni-der-lan-da-mi de-nezh-noy și militar asistență statului rus pentru lupta împotriva lui Re-al cărui Po-li-că (în 1618, Masa, împreună cu demolarea rusă II Bak-la-nov-sky înainte s-a luptat din-dreapta-ki spre Rusia comparativ-no-tel -dar nu-mare lot de arme), precum și problema rezolvării pentru ni- comercianții olandezi a greutății comerțului de tranzit liber cu Per-si-her prin ter-ri-to-riyu al statului rus. Pentru munca la na-la-zhi-va-niyu din Țările de Jos ruso-de la-no-she-niy în 1616 până la gra-zh-den Ge-ne-ral-ny-mi state-ta-mi Ni- der-lan-dov cu golden me-da-lyu (în curând-re-da-ril ei dea-ku In-salt-th-for-ka-pentru S. Ro-man-chu- ko-woo, cu cineva- eye, ve-ro-yat-but, they about-me-ni-va-lis in-for-ma-qi-ey). De la-vo-zil pe-somnul regelui Mi-hai-la Fe-do-ro-vi-cha până la statele-general-ne-ral-ny-acolo și statul-gal-te-ru și gra-mo-you tsa-ryu oficial al lor vântul (1617-1618). În 1624, el a primit permisiunea pentru negustorii olandezi de a osu-shche-st-vit în Rusia pentru a cumpăra unul și pentru-meth-dar ure-zan -noy în comparație cu for-great-shi-vae-meu lot de cereale , in-to-ro-zhav-she-go în Europa de Vest de mai multe ori.

A salvat câteva de-syat-kov din-che-tov, for-pi-juice, project-tov, pi-sem Mass, on-dreap-lingen în anii 1610-1630 la autoritățile Olandei, a statului rus și Suedia (publicat parțial în revista Vestnik Evro-py, 1868, nr. 1, 8). A re-re-vo-dil și a răspândit la curtea regală, printre negustorii ruși și perși „le-tu-chie-lis-you” (lis-tov-ki) despre mustața militară a prințului de Orange Mo-ri. -ts Nas-sau-sko-go în războiul din Țările de Jos cu Is-pa-ni-her pentru nu -for-vi-si-bridge (în opinia sa, Massa a fost un st-an-ti-pa înverșunat -pi-st). Furnizat in-dia-sneeze In-salt-so-go-for-sve-de-niya-mi, scoop-well-you-mi de la comercianții străini și on-em-no-kov , de la pi-sem din cauza ru -be-zha, etc. Posibil, a pus informații secrete suedezului pra-vi-tel-st-vu ( în 1625, a primit nobilimea patrimonială și stema de la Ko-ro-la Gus-ta-va II Adol-fa). Re-gu-lyar-but pi-sal king-ryu Mi-hai-lu Fe-do-ro-vi-chu despre afacerile europene. Masă scrisori so-der-zha-li, în parte-no-sti, cri-ti-ku ascuțit la adresa negustorilor-con-ku-ren-tov și pre-sta-vi -te-lei ai puterii de stat din Țările de Jos, în 1628, dușmanii Liturghiei, cu ajutorul grefierilor din Moscova under-ku-p-len-ny, au luat copii din pi -sem 1626 și înainte-o-sute-vi-dacă generalul lor-no -ral-ny state-acolo; ar recunoaște „vătămarea de către noi pentru statul-su-dar-st-va”, și Liturghia pentru-pentru-orice activitate în numele su-dar-st-va. Din nou, el a vorbit cu Mo-sk-vu în 1629, co-pro-in-g-day al suedezului slan-ni-ka A. Mo-nie-ra, și tot în 1634 (pentru un raport despre această călătorie, prezentat Consiliului de Stat al Suediei, el ar vrea să -știi-che-dar anual-anual sting-lo-va-nye).

În 1612, Massa, în colecția geocontelui olandez G. Ger-rit-sa, a publicat două articole despre căile către Siberia și pe-rodakh-ul acesteia cu atașarea hărții Se-ve-ve-ului rusesc. ra. Hărți So-sta-vil ale Rusiei și din părțile sale de nord, de sud și de nord-vest, planul lui Mo-sk-you în 2 vizualizări. Autorul uneia dintre cele mai bune descrieri ale lui Trouble-no-th time-me-ni - „Un scurt in-ve-st-in-va-nie despre on-cha-le și about-is-ho-zh-de -nii of modern wars and troubles in Moscow-co-via ... ”[publicat prima dată de MA Obo-lensky și A. van der Linde în Belgia în 1866 în olandeză și franceză; în Rusia - primul-în-primul-dar în limba olandeză (1868), în rusă - „Poveștile lui Mas-sy și Gerk-ma-na despre vremea necazurilor -nu în Rusia” (1874), în noul re-re-vo-de AA Mo-ro-zo-va - „O scurtă știre despre Mos-co-vie în na-cha-le din secolul al XVII-lea” (1937), pe-re-din- da-dar în cartea „Despre na-cha-le-ul războaielor și al tulburărilor de la Moscova-ko-via (1997); din yes-wa-moose tot în Ka-na-de (1982)].

literatură suplimentară:

Kordt V.A. Ma-te-ria-ly conform istoriei cartografiei ruse. K., 1899. Ser. 1. Problemă. unu; K., 1906. Ser. 2. Problemă. unu;

el este. Eseu despre relaţiile lui Mo-s-kov-go-su-dar-st-va cu republica Olanda Unite până în 1631 // Sat. Rus-sko-go este-a-ri-che-go-go-go-shche-st-va. SPb., 1902. T. 116;

Pir-ling P. Din vremea necazurilor. Sankt Petersburg, 1902;

Smir-nov I. I. Despre planul lui Mo-sk-you I. Mase // Smir-nov I. I. Restaurarea Bog-no-ko-va. 1606-1607. . M., 1951.

Acțiune