Argomento: degradazione della personalità nell'opera di A.P. Cechov "Ionych" (1898)

Bersaglio: rivelare la tragedia dell'esistenza quotidiana piccolo-borghese e l'impoverimento spirituale dell'individuo nel racconto "Ionych".

Compiti:

Educativo: considerare la composizione della storia, identificare episodi che mostrano le fasi della morte dell'anima del protagonista; analizzare le ragioni della morte spirituale del dottor Startsev; rivelare la posizione dell'autore, il suo atteggiamento nei confronti del personaggio principale.

Sviluppando: insegnamento della lettura commentata in combinazione con un metodo euristico; sviluppo della capacità di analizzare, confrontare fatti, episodi del testo.

Educativo: promuovere lo sviluppo di una posizione di vita attiva degli studenti, la formazione di tali qualità morali negli studenti come gentilezza, compassione.

Metodi: euristico, problema, parzialmente - ricerca.

Forme di lavoro : conversazione, lavoro in coppia, lavoro con schemi di riferimento, tabelle, analisi del testo, lavoro creativo.

Tecnologia: tecnologia di sviluppo del pensiero critico

Portala con te in viaggio, lasciandola morbida

anni giovanili con severo feroce coraggio,

porta con te tutti i movimenti umani, non farlo

lasciarli per strada, non raccoglierli più tardi.

N.V.Gogol

A. Cechov.

La vita è data una volta sola e devi viverla

allegro, significativo, bello.

A. Cechov

Durante le lezioni

Organizzazione del tempo.

Definizione dell'argomento, definizione dell'obiettivo della lezione.

Determina la connessione dell'epigrafe con l'argomento della lezione.

II. Aggiornamento delle conoscenze.

1. Presentazione “A.P. Cechov. Storia della vita "(discorso degli studenti)

AP Cechov - Scrittore russo, impressionista. La storia dell'A.P. Cechov - l'opera più famosa, e anche il nome dell'eroe è diventato da tempo un nome familiare. "Ionych" è stato scritto a cavallo tra il XIX e il XX secolo.

Lo stile narrativo di Cechov si distingue per brevità e semplicità. Lo scrittore introduce immediatamente il lettore non solo nel corso degli eventi, ma disegna anche la situazione con una o due frasi. Cechov esprime raramente il suo punto di vista, di solito permettendo ai lettori di speculare su ciò che è solo accennato.

Nella storia si possono distinguere diversi problemi importanti: una persona e la vita di tutti i giorni, una personalità e un ambiente, un sogno e la realtà. La trama della storia si basa sui cambiamenti che stanno gradualmente avvenendo con il personaggio principale, Dmitry Ionovich Startsev. L'arrivo di Startsev nella città di provincia di S. e la conoscenza della famiglia Turkin possono essere considerati la trama. Il culmine è l'episodio nel cimitero: una strana sensazione che si diffonde improvvisamente sull'eroe. L'epilogo è la decisione di Ionych di non comunicare più con i turchi, e la storia della vita successiva dei personaggi svolge il ruolo di epilogo. Come possiamo vedere, la composizione della storia (e anche la presenza di un mini-epilogo) ricorda un romanzo in miniatura.

La problematica del racconto è supportata da tecniche artistiche, tra le quali la più importante è la ripetizione. La composizione dell'anello esalta la sensazione del mondo chiuso attorno all'eroe e del vicolo cieco della vita.

"Ionych" è una storia su quanto sia incredibilmente difficile rimanere umani, sul rapporto tra illusioni e vita reale...

2. Lavoro individuale

Crea un semplice piano (citazione) (a scelta degli studenti) e caratterizza la composizione della storia "Ionych"

Piano semplice

1.D.I.Startsev incontra la famiglia Turkin.
2. "Love" Dmitry a Ekaterina Ivanovna.
3. Separazione.
4. L'ultimo incontro di Dmitry con Catherine.
5. La vita di un nuovo abitante Ionych.

Piano della storia della citazione (diapositiva 4)
1. “Quando non ho ancora bevuto lacrime dalla coppa dell'essere…” (A. Delvig).
2. "... voleva urlare che vuole, che aspetta l'amore a tutti i costi ...".
3. "Ed era un peccato per i suoi sentimenti, questo suo amore ...".
4. "... e la luce nell'anima si spense."
5. "Dove sta andando Ionych?"

COMPOSIZIONE - ANELLO (lineare, a specchio).

RICEZIONE - CONTRAZIONE (compressione del tempo), RIPETIZIONE.

3. Lavoro lessicale: filisteismo, filisteismo, degrado.

Startsev Ionych Meshchanin

Filistei - persone con una visione della vita ristretta e interessi meschini, spiritualmente, moralmente e intellettualmente limitati, che si sono fermati da tempo nel loro sviluppo.

Filisteo - filisteismo, filisteismo (libro), chiusura mentale.

Degradazione - graduale deterioramento, degenerazione, declino, movimento all'indietro.

4. Analisi del testo per caratterizzare l'eroe, i cambiamenti in atto in lui.

Completare la tabella (lavorare in coppia).

Come appare l'eroe in ciascuno di questi capitoli?

Lo sviluppo dell'immagine del Dr. Startsev sta diminuendo. L'eroe si sta gradualmente degradando.

Nome il motivo che ha spinto l'autore a ritrarre la famiglia Turkin come normali filistei nel loro significato spirituale e morale.

Suggerire modi per curare Startsev?

Per quello Ekaterina Ivanovna confessa il suo amore a Startsev nella seconda parte della storia, cosa spera?

Perché Startsev preferiva il suo "amore" a una "vita oscura, senza impressioni, senza pensieri"? (Perché Startsev può essere definito un commerciante?)

venire con nuovo finale della storia "Ionych".

5. Preventivo web

(Scegli una citazione per ogni personaggio, giustifica la tua scelta)

Eroi della storia "Ionych"

Citazioni

Ivan Petrovich Turkin

È spaventoso pensare a quanti buoni

solo le persone volitive vengono distrutte dalla volgarità ...A. Cechov.

Vera Iosifovna Turkina

Qual è l'età, tale è l'uomo.

A. Nurpeisov.

Ekaterina Ivanovna Turkina

La speranza riscalda il cuore di tutti.

Bacchilido

Dmitry Ionych Startsev

La vita viene data una volta e devi viverla in modo allegro, significativo, bello.A. Cechov

6. Parola dell'insegnante: AP Cechov nella storia "Ionych" esplora il processo di resa spirituale di una persona alle forze oscure della vita. Il tema dell'impoverimento spirituale era uno dei problemi sociali e politici più acuti del suo tempo.

Come si può spiegare una così grande attenzione di Cechov alla questione del degrado umano? AP Cechov ha percepito nettamente le nuove tendenze e ha previsto i cambiamenti che stanno maturando nel paese. Come in ogni opera classica, la storia di Cechov tocca problemi che non giacciono in superficie e per la cui comprensione è necessario un ripetuto riferimento al testo. PERCHÉ STARTSEV SI È TRASFORMATO IN IONYCH?

7. Cluster "La via da Startsev a Ionych"

Il valzer del film "La mia dolce e gentile bestia"

STARTSEV

"Camminato a piedi

con calma"

"e lo aveva già fatto

propria coppia di cavalli

"Ah, non farlo

ingrassare!”

“Non sono più partito con un paio,

e su un trio con

campane ... È ingrassato,

riluttante a camminare...

raccolse i malati…”

"Sono diventata ancora più grassa

obeso...

Quando lui, paffuto e rosso,

cavalca su un trio

campane ... sembra

non è una persona che cavalca

dio pagano...

IONICO

CONCLUSIONE:

Gli eventi della storia sono presentati in ordine cronologico, dalla giovinezza dell'eroe alla maturità. Nel contenuto profondo: un'inversione, la perdita di tutto ciò che è umano da parte di Startsev, la sua graduale devastazione, la sua trasformazione in un essere indifferente ed egoista. Ionych percorre il suo percorso di vita, come sui gradini di una scala, salendo rapidamente - al benessere materiale e scendendo ancora più velocemente - alla devastazione morale. L'intera narrazione si svolge in modo tale da mostrare la graduale trasformazione di un intellettuale in un laico, il dottor Dmitry Ionych Startsev, in uno Ionych senz'anima, che ha perso la sua anima insieme al suo nome e cognome. Rivelando il contenuto delle tappe della vita di Startsev, Cechov mostra sinteticamente il graduale impoverimento dello spirito dell'eroe, l'indebolimento della sua volontà, la forza della resistenza, la perdita di attività, la vivace reazione umana. Ogni nuova fase della vita dell'eroe rivela la sua caduta morale.

III. Riflessione

La storia è attuale oggi?

Perché pensi che Cechov ci abbia raccontato questa storia? A cosa ci chiama? (Invita a non soccombere alle circostanze, a combattere e rimanere umani).

IV. Riassunto della lezione

La storia di due lupi. Citazione "Ogni uomo decide quale lupo nutrire".

Conclusione: Creando l'immagine di Startsev, Cechov pone il problema della responsabilità personale di una persona per la sua vita. L'immagine di Ionych mostra cosa diventa una persona se non c'è resistenza alla volgarità, alla pigrizia, al filisteismo, all'egoismo ...

"La storia del degrado dell'anima umana nella storia di A.P. Cechov "Ionych"

Obiettivi:

Analizza la storia di Cechov "Ionych" e considera il grado di responsabilità personale dell'eroe per la sua vita;

Rivelare la tragedia della vita quotidiana e l'impoverimento spirituale dell'individuo nella storia;

Migliora la tua capacità di analisi pezzo d'arte, applicare le conoscenze acquisite per creare un testo coerente (orale e scritto) su un determinato argomento.

Durante le lezioni.

Parola di insegnante.

Lo ha scritto il noto critico letterario russo D. Ovsyaniko-Kulikovsky

L'opera di Cechov "Ionych" racconta di una persona normale.

Chi è una persona normale secondo te?

(Ordinario, semplice, mediocre, mediocre, siamo noi).

Ecco come i famosi scienziati del 19 ° secolo, i contemporanei hanno risposto a questa domanda

scrittore. (L'insegnante mostra le diapositive con le dichiarazioni degli scienziati, le legge.)

(“Non è difficile vedere che l'arte ha una tale opportunità con successo

studiare la psicologia di una persona "normale"...

L'artista può idealizzare la persona "media" e trovare in lui certe qualità positive...

Cechov ha trattato la persona "media" in modo negativo, severo, quasi crudele, e l'essenza della sua visione negativa può essere ridotta all'idea che una società composta solo da persone "medie", cosiddette "normali", sia una società senza speranza, senza speranza, che rappresenta un'immagine di completa stagnazione, una routine oscura da cui non c'è via d'uscita. (Ovsyaniko-Kulikovsky D.N. Opere letterarie e critiche. In 2 voll. M., 1989, vol. 1, p. 475-476))

Quale pensi che dovrebbe essere lo scopo della lezione?

A quale scopo studieremo la storia "Ionych"?

(L'amore nella vita dei personaggi, l'atteggiamento dell'autore nei confronti dei personaggi, Ionych può essere considerato una persona normale, ecc.)

Come epigrafe alla lezione, ho preso le parole del famoso scrittore - classico N.V. Gogol:

Portala con te in viaggio, lasciandola morbida

anni giovanili nel coraggio più severo e feroce,

porta con te tutti i movimenti umani, non farlo

lasciarli per strada, non raccoglierli più tardi.

N.V. Gogol

Come pensi che l'epigrafe si riferisca all'argomento della lezione?

(Uno di argomenti principali per Cechov è il tema della responsabilità morale di una persona per tutto ciò che gli accade. È molto più facile affondare, degradare, capitolare alla vita, all'ambiente che resistere e difendere le proprie opinioni).

La storia di Cechov "Ionych" esplora il processo di resa spirituale di una persona alle forze oscure della vita. Il tema dell'impoverimento spirituale era uno dei problemi sociali e politici più acuti del suo tempo.

Come si può spiegare una così grande attenzione di Cechov alla questione del degrado spirituale dell'uomo?

Ha percepito acutamente le nuove tendenze dei tempi e ha previsto i cambiamenti in maturazione nel Paese. Solo nel 1898 creò le storie "Ionych", "The Man in the Case", "Gooseberry", "About Love", "Case from Practice", "For Service", "Darling", "New Cottage". In queste storie, i critici dell'epoca di Cechov hanno notato cambiamenti nei modi dell'autore. “Ovunque dietro la figura del narratore”, scrisse A. Izmailov in Birzhevye Vedomosti il ​​28 agosto 1898, “l'autore soggettivista è visibile, sentendo dolorosamente l'imbarazzo della vita e non avendo la forza di non parlare ... Un obiettivo, calmo L'immagine della realtà lascia il posto a un'ansiosa discussione filosofica sui mali della vita, parla sulla scena non di un fatto, ma della filosofia di un fatto.

Per capirlo bisogna rivolgersi alla storia della creazione della storia "Ionych" e al suo contenuto.2. Messaggio (presentazione) dello studente "Storia della creazione della storia di A.P. Cechov" Ionych ""

La storia è stata scritta nel 1898. Nella società, gli interessi materiali diventano la priorità principale. Una persona in quanto persona, l'autostima di una persona diventa inutile e passa in secondo piano. Uno degli ammiratori di Cechov ha scritto di "Ionych": "È spaventoso, spaventoso pensare a quante persone buone, solo volitive, sono rovinate dalla volgarità, con quanta forza si trascina e poi non scoppierai". Il problema morale posto in questa storia è diverse forme avviene prima di ogni generazione.

Cechov lavorò a "Ionych" dal febbraio 1897 circa alla metà del 1898. Nel suo taccuino compaiono contemporaneamente appunti e schizzi, che saranno poi associati all'immagine del personaggio principale, il dottor Dmitry Ionovich Startsev ("Il portafoglio odora di grasso dalle carte di credito") e con la famiglia Turkin , che all'inizio portava il nome di Filimonov: "Ragazzo lacchè: muori, infelice!", "Ciao a te, per favore. Quale pieno diritto romano hai? Poi compare una nota: “I Filimonov sono una famiglia di talento, lo dicono in tutta la città. Lui, un funzionario, suona sul palco, canta, mostra trucchi, battute ("ciao, per favore"), scrive storie liberali, imita: "Sono innamorato di te ... oh, mio ​​\u200b\u200bmarito vedrà!" Lo dice a tutti davanti a suo marito. Ragazzo davanti: muori, sfortunato! Per la prima volta, infatti, tutto questo in una noiosa città grigia sembrava divertente e talentuoso. Anche la seconda volta. Dopo 3 anni sono andato per la terza volta, il ragazzo aveva già i baffi, e ancora "Sono innamorato di te ... oh, mio ​​marito vedrà!", ancora la stessa imitazione: "muori, infelice" , e quando ho lasciato Filimonov, mi è sembrato che non ci fossero più persone noiose e mediocri al mondo.

Questa è la grana della prima idea: la famiglia più interessante e talentuosa della città grigia risulta esserenoioso e inutile . Tuttavia, data questa grana iniziale, è impossibile ridurre ad essa l'intero “albero” artistico ricco e ramificato: l'uno nasce dall'altro, ma non è in alcun modo identico ad esso. Dopotutto, Cechov non ha solo scritto una storia su un argomento già pronto delineato in un taccuino: l'idea originale è cresciuta, sviluppata e si è complicata. L'ultima bozza della voce della storia: “Ionych. Obeso. La sera cena al circolo a un grande tavolo e, quando si tratta dei turchi, chiede: “Di che tipo di turchi stai parlando? Di quelli la cui figlia suona il pianoforte? Si esercita molto in città, ma non abbandona nemmeno lo Zemstvo: l'avidità ha vinto.

3. Lavora sulla storia.

Leggendo la storia, capiamo che davanti a noi si sta svolgendo un dramma di vita e sorge spontanea la domanda: qual è la sua causa? Vediamo che Dmitry Startsev sta fallendo sia pubblicamente che personalmente: sta perdendo i suoi ideali, l'amore e persino il suo aspetto umano. Ma come, perché si verificano le perdite? E cosa si perde esattamente? E c'era, finalmente, cosa perdere? Proviamo a capirlo.

- Come viene rappresentato Startsev all'inizio del capitolo I?

( Pieno di grandi aspirazioni, energia, forza, un giovane medico Dmitry Ionych Startsev arriva a Dyalizh, all'ospedale Zemstvo. Davanti a lui c'è un futuro allettante: un lavoro interessante, un nobile obiettivo della vita: "aiutare i malati, servire la gente". È giovane, sano, allegro, pieno di speranza, gioia giovanile senza causa, aspettativa di felicità. Tutto gli sembra interessante, divertente, nuovo.

Non appena Startsev è stato nominato medico zemstvo a Dyalizh, 9 verste da S., a lui, come ogni visitatore, è stato consigliato di conoscere la famiglia Turkin. Ma, a quanto pare, Startsev non aveva fretta di farlo - a quanto pare, non credeva davvero alle raccomandazioni e, cosa più importante,era impegnato e appassionato del suo lavoro.

"Un inverno per strada fu presentato a Ivan Petrovich ... seguì un invito." Ma Startsev lo ricordò solo pochi mesi dopo: "In primavera, in vacanza - dopo aver ricevuto i malati", essendo in città per altri affari, "decise di andare dai turchi, vedere che tipo di persone erano". ).

Startsev visita per la prima volta i turchi "in primavera, in vacanza". E questa festa primaverile non è tanto intorno all'eroe, ma in se stesso. Le vacanze primaverili lo riempiono di felicità, rinvigoriscono e fanno piacere: cammina tra i campi verdi, cammina lentamente, divertendosi, va in città per rilassarsi e divertirsi, e canta sempre la storia d'amore di M. Yakovlev alle parole di A. A. L'elegia di Delvig: "Quando altrimenti non ho bevuto lacrime dalla coppa della vita ... "

Quando, anima, hai chiesto

Morire o amare

Quando desideri e sogni

Eri affollato per vivere,

Quando non ho bevuto lacrime

Dalla coppa della vita, -

Perché allora, in una corona di rose,

Non sono andato nell'ombra!

- Cosa ha visto Startsev ai Turkins?

( Il protagonista veste i panni di una sorta di spettatore presente ad un concerto casalingo. Il capofamiglia, Ivan Petrovich Turkin, funge da intrattenitore da tavola. Dirige il concerto con sicurezza e abitualmente. Prima "dà la parola" a sua moglie Vera Iosifovna, che ha scritto il "più romanzo", poi segue un numero musicale: la loro figlia Katerina Ivanovna, "Kotik", suona il piano. E a cena Ivan Petrovich ha già mostrato i suoi talenti. Lui, ridendo solo con gli occhi, raccontava barzellette, scherzava, offriva problemi ridicoli e li risolveva lui stesso. E alla fine di tutto questo concerto - il lacchè di Pavlush, che raffigura qualcosa di tragico: "Muori, sfortunato!" Tale è questa casasfilata di talenti).

- Qual è il talento di Ivan Petrovich Turkin?

(Tutto il talento di Ivan Petrovich sta nel fatto che parla “nella sua lingua straordinaria, elaborata da lunghi esercizi di arguzia e, ovviamente, è diventata da tempo un'abitudine con lui: Bolshinsky, niente male, ti ringrazio molto umilmente . .." Questo è un uomo con occhi invariabilmente ridenti e parole divertenti - tutto il suo discorso consiste in barzellette, aneddoti, detti... La reputazione dei talenti turchi si incrina alla prima menzione di Ivan Petrovich, che "ha messo in scena spettacoli amatoriali per scopi di beneficenza , lui stesso interpretava i vecchi generali e allo stesso tempo tossiva in modo molto divertente" Tutta la noia e la monotonia della vita e della società nella città di S., anche nella famiglia "più istruita e talentuosa", sono già indovinate in questa certificazione di entrambi Il "dono" recitativo di Ivan Petrovich e il livello del suo pubblico: dopotutto, era il suo entusiasmo che si rifletteva nella valutazione: " tossì molto divertente "- senti solo le voci delle donne e delle signorine locali!)

Descrivi i romanzi scritti da Vera Iosifovna. In che modo Cechov sottolinea la mediocrità letteraria del suo romanzo?

(La moglie di Ivan Petrovich, Vera Iosifovna, scrive romanzi su ciò che non è e non può essere nella realtà. Il suo romanzo inizia con le parole "Il gelo è diventato più forte ..." - un cliché letterario educato e banale. Vera Iosifovna non è una scrittrice, cerca solo di esserlo Quando Vera Iosifovna finì di leggere e suonò "Luchinushka", una canzone su "cosa non c'era nel romanzo e cosa succede nella vita", come se "calasse il sipario", e i personaggi di una specie della performance letteraria tornata in vita "., che veniva dal giardino, rispetto al romanzo, sembrava agli ascoltatori un pezzo di vita reale e, per così dire, difendeva la verità dalla falsa verbosità di Vera Iosifovna).

- Quali due mondi ci appaiono davanti nella scena di Vera Iosifovna che legge il suo romanzo?

( In questa scena ci stanno davanti due mondi: uno è reale, con il rumore dei coltelli e l'odore delle cipolle fritte dalla cucina, con le poltrone morbide e profonde e Luchinushka, l'odore dei lillà e il canto degli usignoli, e l'altro è fittizio, non reale, ma che ricorda “pensieri così buoni e morti. E l'intera storia d'amore di Madame Turkina, che ha seguito il tè con deliziosi biscotti che si sono sciolti in bocca, risulta essere qualcosa come un piacevole tea party per gli ospiti).

- Supporta le tue conclusioni con esempi tratti dal testo della storia.

("Nella loro grande casa di pietra", scrive Cechov dei turchi, "era spaziosa e fresca d'estate, metà delle finestre si affacciava su un vecchio giardino ombroso, dove cantavano gli usignoli in primavera; quando gli ospiti erano seduti in casa, i coltelli sbattevano in cucina, il cortile odorava di cipolle arrostite - e questo faceva sempre presagire una cena abbondante e gustosa ". Questo passaggio dagli usignoli che cantano in giardino all'odore delle cipolle fritte non può essere definito indifferente allo sviluppo del romanticismo dei personaggi ... Parlando di come gli ospiti hanno ascoltato Vera Iosifovna, Cechov non dimenticherà di ripetere l'odore delle cipolle fritte: "Le finestre erano spalancate, si sentiva il rumore dei coltelli in cucina e l'odore delle cipolle fritte .. . sera d'estate quando le voci venivano dalla strada, le risate e i lillà sorseggiavano dal cortile, era difficile capire come il gelo diventasse più forte e come il sole al tramonto illuminasse la pianura innevata con i suoi raggi freddi e il viaggiatore che camminava solo lungo la strada; Vera Iosifovna ha letto di come la giovane e bella contessa ha fondato scuole, ospedali, biblioteche e di come si è innamorata di un artista errante, ha letto di ciò che non accade mai nella vita, eppure è stato piacevole ascoltare, convenientemente ed è andata a la sua testa tutti pensieri così buoni e calmi - non volevo alzarmi").

Cechov non interrompe il racconto quando parla prima di Kotik e poi del bere il tè: “Aveva ancora un'espressione infantile e una vita sottile e delicata; e la vergine, seno già sviluppato, bella, sana, parlava di primavera, vera primavera. Poi bevevano tè con marmellata, miele, dolci e biscotti buonissimi che si scioglievano in bocca”. Tutto questo è nella stessa gamma di valori nella casa dei turchi e l'eroe lo dà per scontato.

- Perché Vera Iosifovna non pubblica le sue opere da nessuna parte?

( Vera Iosifovna non stampa le sue opere da nessuna parte, "scriverà e si nasconderà nel suo armadio". “Perché stampare? lei spiegò. "Perché abbiamo i mezzi." In effetti, perché stampare se ci sono mezzi? A cos'altro può servire la letteratura, se non all'uso domestico? Se i turchi avessero una situazione finanziaria ristretta, allora si potrebbe ancora pensare alla pubblicazione di romanzi. E quindi - perché? La letteratura, dal punto di vista di Vera Iosifovna, è qualcosa di creato per se stessi o, in casi estremi, stampato per soldi. Non vede nessun altro obiettivo e scopo nella letteratura).

- In che modo Cechov sottolinea la somiglianza della figlia dei turchi Ekaterina Ivanovna con sua madre Vera Iosifovna?

( La prossima nel programma è la figlia dei turchi, Ekaterina Ivanovna (i suoi genitori la chiamano "Kotik"). Diventerà una pianista. Ahimè, la sua arte è nella stessa fila. Descrivendo il suo aspetto all'inizio della storia, Cechov parla di "una ragazza di diciotto anni, molto simile a sua madre, altrettanto magra e carina". E quando si siede al pianoforte, la somiglianza non scompare, anzi, anzi, aumenta. Impossibile non sentire l'eco nelle descrizioni di come venivano percepiti il ​​​​romanzo di Vera Iosifovna e il pianoforte di sua figlia: la madre leggeva qualcosa che non accade mai nella vita, ma era comunque "piacevole, conveniente" da ascoltare; la figlia suona ad alto volume, anche in qualche modo fastidioso, la sua arte si riduce a un'esibizione puramente tecnica, ma seduta in soggiorno dopo i malati e i contadini, guardarla è "così piacevole, così nuova ..." Kitty, che suona il piano , "colpisci i tasti", "colpisci con tutte le sue forze", "colpisci ostinatamente tutto in un punto, e sembrava che non si sarebbe fermata finché non avesse spinto la chiave all'interno del pianoforte", come se non si trattasse di arte, ma su una sorta di lavoro duro e privo di significato , il cui scopo è "inserire i tasti nel pianoforte").

- Cosa ne pensa Cechov dei turchi?

( Quindi, conoscendo gradualmente i membri di questa famiglia, ci rendiamo conto di come loro, in sostanza,inutile e noioso . Il lettore si sente subito a disagio in compagnia di questa "famiglia intelligente, interessante, piacevole", nel mondo dell'ozio, della noia, del ristagno della propria vita e dell'inutilità dell'esistenza. La domanda sorge spontanea: se queste sono le persone più talentuose dell'intera città, allora come dovrebbe essere la città? Dietro i turchi c'è la città di provincia, loro sono la sua personificazione, l'ambiente che circonda Ionych avanza su di lui al suono della batteria di Kotik che suona il piano. Senza perdere scale e contorni reali e quotidiani, la famiglia Turkin cresce in qualche modo impercettibilmente in una grande generalizzazione, in un simbolo che non perde concretezza figurativa. Questa è una specie di piccolo mondo - con il suo teatro, intrattenitore, letteratura, musica e persino tragedia, ridotto alle buffonate di un lacchè davanti agli ospiti che si disperdono a casa.

Vuoti e monotoni sono gli intrattenimenti di abitanti ben pasciuti e benestanti, liberati dalla necessità di lavorare: ricevere ospiti, tea party, carte, conversazioni infruttuose. L'insensatezza delle loro vite diventa la causa della noia. Gli abitanti della città di S. sembrano calmi, privi di qualsiasi inclinazione criminale e benevoli. Nel frattempo, la loro esistenza è così monotona, noiosa, ordinaria da essere incompatibile con il concetto di "vita").

- In che modo Startsev ha trattato i turchi nel capitolo I?

(Un flusso di cortesie e battute cade sull'ospite. L'udienza di Startsev è interrotta dagli appelli del padrone di casa, con i quali delizia il pubblico: "ciao, per favore", "non ha diritto romano", "la maggior parte Romance", ecc. O, diciamo, l'indirizzo della padrona di casa all'uomo che vede per la prima volta: "Puoi corteggiarmi. Mio marito è geloso, questo è Otello, ma cercheremo di comportarci in in modo che non si accorga di nulla."è stato bello , conveniente, "nonostante noti sia la mediocrità dei romanzi di sua madre sia la mediocrità del gioco di Kotik. Il lungo e noioso romanzo di Vera Iosifovna risveglia alcuni pensieri vaghi, ma "buoni". Il gioco rumoroso e monotono di Kotik affascina e la stessa Kotik lo delizia. E anche le battute noiose e piatte di Turkin e l'assurda performance di Pava non lo "irritano" (come sarà in seguito), ma lo "occupano".

Ciò non sorprende: giovane, intelligente, un po 'stanco per un anno di lavoro noioso e monotono, il dottore riposa su poltrone morbide e comode, gli piacciono sia le conversazioni che la stessa Ekaterina Ivanovna: “Dopo l'inverno trascorso a Dyalizh, tra i malati e contadini, siediti in soggiorno, guardando questa creatura giovane, aggraziata e probabilmente pura e ascoltando questi suoni rumorosi, fastidiosi, ma comunque culturali: era così piacevole, così nuovo ... "

La sua percezione dei turchi è una specie di specchio di se stesso, un medico zemstvo giovane, benevolo e allegro, a cui, inoltre, mancava molto la società intelligente nei suoi boschi. Vide persone intelligenti, familiarità, una tavola ben servita, una cena deliziosa, ascoltò conversazioni allegre, i suoni del pianoforte - in una parola, qualcosa che non era in Dyalizh - e tutto gli sembrava nuovo, interessante e divertente. E la cosa più accattivante che lo ha deliziato è stata questa creatura affascinante e affascinante, che prometteva così tanta, tanta gioia davanti.

Ai Turkins tutto è soggetto a una routine prestabilita, tutte le azioni dei proprietari sono state a lungo provate e progettate per un certo effetto: qui vengono trattati con una cena deliziosa, una bellissima figlia, musica e romanzi. E ora una persona fresca, cadendo sotto l'influenza di questo ritmo, non si accorge di come si trova in balia di tutta l'atmosfera che regna qui. Startsev inizia a soccombere all'umore generale. "Meraviglioso!" - ripete dopo tutti, lodando il gioco di Kotik. Il primo incontro di Ionych con la famiglia di Ivan Petrovich avviene in modo pacifico e sicuro. Guardando il cameriere, pensa: "È interessante" e quando torna a casa ride, ricordando la parola del proprietario "niente male". La volgarità gradualmente avvolge, affascina una persona, la priva della forza di resistere, la soggioga. E tutto questo avviene in un ambiente confortevole e per niente spaventoso. Lo stato interiore di una persona fresca contrasta chiaramente con l'innaturale, poseur "intelligenza" di una famiglia di provincia).

- Come viene raffigurato Inizia alla fine del capitolo I?

( L'intero primo capitolo, dove il posto principale è dato alla dimostrazione dei talenti turchi e dello stile della loro casa, molto più "raffigura" lo stesso Startsev, il suo"primavera", giovinezza, mobilità, energia, ingenuità, buona volontà, estasi di cadere raramente alla sua parte un'ora di riposo, benessere, atmosfera culturale. L'odore dei lillà fuori dalla finestra, gli echi delle canzoni evocano una tristezza elegiaca. E la gioia di incontrare una ragazza e il sentimento della propria giovinezza: tutto ciò rende felice Startsev. Dopo aver salutato i turchi, è ancora "entrato in un ristorante e ha bevuto birra", quindi è andato a Dyalizh. La visita dei turchi provocò un'ondata di energia nello Startsev, non per niente lui, eccitato e gioioso, tutto abbracciato dal dolce languore della notte primaverile, per tutto il viaggio di ritorno cantò la storia d'amore di A. Rubinstein ai versi di A. S. Pushkin "Notte": "La tua voce è per me, affettuosa e languida ... ". Arrivato a casa non avverte la minima stanchezza, ma, anzi, in un impeto di vigore, è pronto a camminare così ea cantare altre venti miglia. Alla fine va a letto, ma nella sua immaginazione sopita sorgono le impressioni della giornata, e lui ride addormentandosi).

- In che modo l'autore è riuscito a trasmettere tutto questo profumo di giovinezza?

(L'intero primo capitolo è pieno di freschezza primaverile, profumo di lillà, attesa di felicità: sia il giardino ombroso, dove "gli usignoli cantano e i lillà fioriscono in primavera", sia le vacanze primaverili, sia la fanciulla, in cui tutto "parla di primavera, della vera primavera", e canzoni e risate dalla strada, e il coro dei cantautori nel giardino della città, e il suono del pianoforte in casa, e romanzi sensibili, e la notte primaverile - tutto ciò che è associato alla giovinezza.In verità, abbiamo davanti a noi la primavera della vita).

- Come viene rappresentato Startsev all'inizio del capitolo II?

( Il secondo capitolo è separato dal primo da una distanza temporale piuttosto ampia:"È passato più di un anno." “Startsev ha continuato ad andare dai turchi, ma c'era molto lavoro in ospedale e non poteva scegliere un'ora libera. Trascorse così più di un anno tra lavoro e solitudine ... "Il solo fatto che Startsev, dopo la prima visita, non sia stato con i turchi per tutto questo tempo ("non poteva scegliere un'ora libera"), indica anche che continuava ad essere catturato dalla sua attività medica e che questa famiglia "coltissima e talentuosa" non gli faceva un'impressione così irresistibile come faceva con gli abitanti della città.Il suo lavoro era così eccitante che era difficile staccarsene ed è un peccato sacrificare almeno un'ora per il bene di una piccola, personale, personale.Ma la giovinezza ha preso il sopravvento la solitudine ha preso il sopravvento e Startsev ha visitato i turchi una seconda volta solo dopo un suo invito speciale come medico. E da allora "ha iniziato a visitare i turchi spesso, molto spesso". Già in queste parole emotivamente colorate si trasmette lo stato di eccitazione ed entusiasmo di Startsev. C'è una trama di una storia d'amore con Kotik: l'inizio di una nuova fase della sua vita.

All'inizio del capitolo II c'è un posto per la linea ascendente del benessere del dottore: Vera Iosifovna "ha già detto a tutti gli ospiti che questo è un dottore straordinario, straordinario". Questo fu l'inizio della sua reputazione nella società, una sicura garanzia di una vasta pratica in futuro. Startsev è salito a un altro livello di benessere mondano, l'autore, per così dire, ha posto un'altra pietra miliare nella vita dell'eroe: "aveva già la sua coppia di cavalli e il cocchiere Panteleimon con un giubbotto di velluto").

- Come viene rappresentato lo sviluppo dei sentimenti di Startsev per Kotik?

( L'amore dell'eroe sboccia ogni giorno, mentre lui stesso sboccia. Davanti a noi c'è un "dottore zemstvo, una persona intelligente e rispettabile", che fa una cosa grande e necessaria. La sua testa è piena di alte aspirazioni e il suo cuore è pieno di amore. Cerca incontri privati, conversazioni sincere, la sua lingua è la lingua dell'amore: "ti prego", "ti scongiuro", "non tormentarmi", "se sapessi cos'è la sofferenza! ..")

- Come scorre il tempo durante la storia dell'amore di Startsev per Kotik?

(L'ascesa dei sentimenti giovanotto raggiunge il suo apice per quasi due giorni: un giorno nella famiglia dei Turkins, una notte in previsione di un appuntamento, il giorno dopo - una serata dai Turkins, poi nel club. Durante questo breve periodo, il tempo si allunga dolorosamente per Startsev. Ora non si misura in anni, ma in minuti. "Dammi almeno un quarto d'ora, ti prego!" - dice il dottor Kitty. E ancora: "Resta con me per almeno cinque minuti!" Con un piccolo mondo provinciale in cui tutti non sanno cosa fare di se stessi, un tale stato "volante" è incompatibile. E lo sfondo monotono su cui appare rafforza il sentimento di questa incompatibilità.)

- In che modo Startsev ha trattato Kotik durante il suo amore?

( “Lo ammirava con la sua freschezza, l'espressione ingenua dei suoi occhi e delle sue guance. Anche nel modo in cui il suo vestito era seduto, vide qualcosa di insolitamente dolce, toccante nella sua semplicità e grazia ingenua ... "Nell'accattivante figlio dell'amore, Startsev non vedeva la verità e non riusciva a capire che davanti a lui c'era il più ordinario, signorina di contea, capricciosa e viziata, attraente solo per il fascino totalizzante della giovinezza, e non un'amica e nemmeno un vero interlocutore a cui aprire la tua anima. Non si accorse della sua frivolezza, prodigò davanti a lei i tesori della sua mente e del suo cuore. “Con lei poteva parlare di letteratura, di arte, di qualsiasi cosa, poteva lamentarsi con lei della vita, delle persone” e, affascinato, ascoltava il suo balbettio ingenuo, godendo più del suono della sua voce che del significato di i suoi discorsi. “Desidero la tua voce. Parlare." Solo per questo, le perdonava tutto: sia la sua disattenzione offensiva ("durante una conversazione seria, è successo che "improvvisamente ha iniziato a ridere in modo inappropriato o è corsa in casa"), sia i suoi commenti inappropriati ("che nome divertente Pisemsky era - Alexei Feofilaktych”) . Ha sofferto, cercando appuntamenti da solo, e lei ha continuato a suonare il pianoforte "per tre, quattro ore" e ha ricevuto gli stessi ospiti. È in questo momento che l'eroe sperimenta per se stesso l'unica impennata emotiva: ammira la natura, ama le persone, dota Ekaterina Ivanovna di migliori qualità: "gli sembrava molto intelligente e sviluppata oltre i suoi anni." La parola "sembrava" trasmette una sfumatura molto importante nel rapporto dei personaggi principali. Il lettore vede i limiti di Kotik, la noia che prevale in casa sua, e capisce che Startsev si sbaglia, inventando l'immagine di una ragazza. Tuttavia, il crescente amore per Kotik distingue ancora di più Startsev dalle persone noiosamente comuni).

Lo studente legge un estratto dal capitolo II di "The Elders at the Cemetery" con l'accompagnamento di "Autumn Song" di P. I. Tchaikovsky "The Seasons".

Lo studente analizza l'episodio "Gli anziani al cimitero".

Il cimitero gli appare da lontano come un grande giardino inondato da una tenue luce lunare. All'inizio, nella mente dell'eroe sorge il motivo del passare del tempo: il tempo scorre inesorabilmente, una persona non ha tempo per guardare indietro e la vita è già passata. Poi, prima di Startsev, il mondo si è aperto come non l'aveva mai visto: è rimasto “colpito da ciò che vedeva ora per la prima volta nella sua vita e che, probabilmente, non capiterà più di vedere: un mondo diverso da qualsiasi altra cosa , un mondo in cui la luce della luna è così buona e morbida, come se qui fosse la sua culla, dove non c'è vita ... ma in ogni pioppo, in ogni tomba, si sente la presenza di un segreto che promette un silenzio, bello, vita eterna. Startsev è scosso da questa immagine, e nella sua mente eccitata sorgono e, come un bizzarro gioco di bianco e nero intorno a lui, i pensieri sull'essere e il non essere, sulla vita e la morte, sulla riconciliazione e la disperazione, si intrecciano anche capricciosamente, e tutto si risolve penetrando nel mistero, “promettendo una vita tranquilla, bella, eterna”, ma non “lì”, da qualche parte nel misterioso mondo della non esistenza, ma “qui”, sulla terra.

L'immagine poetica del cimitero notturno contrasta nettamente con l'amore di Startsev. In questo mondo, dove tutto è avvolto nel mistero, nell'eternità, nel "perdono, nella tristezza e nella pace", Startsev non ha potuto salvare l'atmosfera di leggera tristezza che è apparsa in lui nei primi minuti. Ben presto ebbe paura, si immaginò sepolto, “gli sembrò che qualcuno lo stesse guardando, e per un attimo pensò che quella non fosse pace e silenzio, ma una sorda malinconia del nulla, disperazione repressa ...”. E questo mondo insolito evoca nell'anima di Startsev una tempesta di sentimenti, appassionati, terreni, riluttanti a sopportare la pace dei morti. In sostanza, questa è una ribellione contro la sua vita noiosa e solitaria. I pensieri di eterno riposo sono sostituiti da immagini di amore appassionato, baci, abbracci che sorgono nell'accesa immaginazione dell'eroe. E inizia a sembrare a Startsev che tutto intorno a lui prenda vita: una lampada spenta da tempo sulla tomba di Demetti si accende, il mondo del deserto è abitato da fantasmi affascinanti, e per via dei rami "qualcuno lo sta guardando", è preso da una sete di amore terreno, “come se la luce della luna riscaldasse in lui questa passione. In Startsev, sfinito dal rapido e doloroso cambiamento di speranze e dubbi, la passione si è svegliata, come riscaldata dalla luce della luna (dopotutto, è venuto ad un appuntamento!): “ha disegnato baci, abbracci nella sua immaginazione”, “voleva per urlare ciò che vuole, ciò che sta aspettando l'amore nel bene e nel male; davanti a lui non c'erano più pezzi di marmo, ma bei corpi. Non c'è nulla di riprovevole in questa passione che tormentava Startsev tra le tombe. Ma qui è fuori posto quanto i suoi passi, che sono stati ascoltati "così bruscamente e in modo inappropriato". In sostanza, abbiamo davanti a noi un uomo dall'animo poco sensibile, capace di immaginare abbracci appassionati in un cimitero.

Ma questo impulso è debole e di breve durata. Questo lampo, l'ascesa dei sentimenti svanisce insieme al chiaro di luna, tutto scompare, diventa banale, volgare. Passano i minuti, Kotik, ovviamente, se n'è andato, tutto ciò che ha sognato, sognato nel cimitero, scompare come un miraggio: “Ed è stato come se il sipario fosse calato, la luna fosse passata sotto le nuvole e all'improvviso tutto si fosse oscurato in giro." Questa linea contiene un significato diretto: la luna si nascose, si oscurò intorno; e insieme a questo significato diretto, ne cogliamo un altro: non solo intorno, ma nell'anima dello stesso Ionych, si oscurò, una specie di luce brillante si spense. Le parole "come se fosse calato il sipario" hanno un'altra connotazione figurativa e semantica: tutto ciò che Ionych sognava si è concluso come uno spettacolo, come uno spettacolo. Ora che le luci della ribalta sono spente, l'eroe torna alla vita com'è, senza clamore, con il cocchiere Panteleimon in panciotto di velluto e una carrozza in cui sedersi comodamente come nel soggiorno dei Turchi. L'amore, sognato, come se anche sognato da Ionych di notte in un cimitero, è qualcosa di fragile, inaffidabile, irreale e che sta rapidamente scomparendo. Ha qualcosa di una performance, di arte non plausibile. L'illusione finì, la pagina più ispirata della vita di Startsev si chiuse e la realtà entrò in gioco. "Era già buio, come una notte d'autunno", e Startsev "ha vagato per un'ora e mezza, cercando la corsia dove ha lasciato i suoi cavalli". Lui, che aveva appena vissuto momenti meravigliosi e unici della sua vita, è salito in carrozza con piacere! E che dissonanza suonano le sue parole ei suoi pensieri così sobri e prosaici: "Sono stanco ..." - disse e pensò: "Oh, non dovresti ingrassare". E il lettore diventa triste, offeso e dispiaciuto per quello Startsev, che così di recente, in una bella notte di primavera, è andato con un'andatura allegra a Dyalizh, sorridendo con noncuranza e cantando fino in fondo. E non si vuole perdonargli né la sua prudenza né la sua solidità, e ci si infastidisce al pensiero che abbia perso la freschezza e l'immediatezza di un tempo.

-Come viene raffigurato Startsev all'inizio Capitolo III?

( Solo un giorno ("The next day in evening") separa gli eventi del terzo capitolo dal secondo. Ma questo nuovo capitolo del racconto è un nuovo punto di svolta nella vita di Startsev: l'inizio del declino della sua giovinezza, il crollo della sua fede nella propria felicità ("non si aspettava il rifiuto"), il raffreddamento al suo lavoro , i primi segni di pigrizia mentale. È già chiaro al lettore che non è lontano il tempo in cui la grigia realtà spegnerà il suo fuoco, cullerà la sua coscienza, inasprirà e devasterà la sua anima. E lo stesso Startsev è nuovo: è pieno di contraddizioni, i suoi pensieri e sentimenti sono raddoppiati. E la composizione dell'intero capitolo si basa sul rapido cambiamento di umore dell'eroe nelle collisioni con piccoli ostacoli di una realtà noiosa, a volte volgare e maleducata. Inoltre, sia in grande che in piccolo, Startsev sta perdendo terreno senza combattere).

-Cosa impedisce a Startsev di fare un'offerta a Kotik all'inizio del Capitolo III?

("Il giorno dopo, la sera, è andato dai turchi a fare una proposta", bruciava di impazienza, ma ha incontrato l'ostacolo più inaspettato e strano: "Ekaterina Ivanovna è stata pettinata da un parrucchiere" (?!). E "Ho dovuto di nuovo (come ieri) siediti a lungo in sala da pranzo , bevi il tè "e ascolta le sciocchezze che Ivan Petrovich ha tessuto. Che prosa!)

- A cosa sta pensando Startsev in questo momento? Come lo caratterizza questo?

( Startsev pensa ai suoi, ma i suoi pensieri diventano grigi e prosaici. "E daranno una dote, deve essere parecchio." Chi avrebbe mai pensato che dopo tutto quello che aveva vissuto quella notte, tali pensieri sarebbero entrati nella testa di Startsev? “Dopo una notte insonne, era in uno stato di stupore, come se fosse stato drogato con qualcosa di dolce e soporifero; il mio cuore era nebbioso, ma gioioso, caldo e allo stesso tempo un pezzo freddo e pesante nella mia testa ragionava: “Fermati prima che sia troppo tardi! Lei è una partita per te? È viziata, capricciosa, dorme fino alle due e tu sei il figlio di un diacono, un medico zemstvo ... Inoltre, se la sposerai, i suoi parenti ti costringeranno a lasciare il servizio zemstvo e vivere in città. "BENE? pensò. - In città così in città. Gli daranno una dote, sistemeremo una situazione...” Due voci litigano nella sua anima: ma se prima, prima di uscire a un appuntamento, l'amore lo aiutava a scartare discussioni razionali e sobrie, ora la voce dell'amore suona attutito, viene interrotto dalla voce della ragione).

- Come viene rappresentata Ekaterina Ivanovna nella scena del rifiuto di Startsev? Quali tratti caratteriali mostra qui?

( L'ingenua, ardente confessione di Ekaterina Ivanovna, che ripete i pensieri ispirati dallo stesso Startsev in lunghe conversazioni intime sotto un vecchio acero, suona molto più cordiale delle sue effusioni d'amore. E lei stessa "con un'espressione molto seria" sul viso, con le lacrime agli occhi, in qualche modo cresce davanti a noi. "Una persona dovrebbe lottare per l'obiettivo più alto e brillante", esclama con ispirazione, "e tu vuoi che continui a vivere in questa città, continui questa vita vuota e inutile, che è diventata insopportabile per me". Questa giovane, ingenua signorina, come impareremo più avanti, ha davvero trovato in se stessa la forza, nonostante gli "attacchi" della madre e le esortazioni del padre, per andare al conservatorio per dedicare la sua vita alla sua amata arte. È vero, si è sbagliata, ma ha comunque fatto un passo decisivo e Startsev è rimasto. "Capirai..." conclude, sicura della completa unanimità. È lontana dall'idea che Startsev sia capace di scendere a compromessi, non sospetta nemmeno quali pensieri gli vagassero per la testa poche ore fa. "Dmitry Ionych, sei una persona gentile, nobile, intelligente, sei il migliore", dice sinceramente, con convinzione. Era così una volta, nei primi giorni della loro conoscenza, e lei lo vedeva così anche adesso, ed è così che rimarrà nei suoi ricordi. Lei sola porterà nel cuore la sua immagine, alta e pura, come il suo autore vorrebbe vedere, e lei sola fra tutte non noterà in lui quelle terribili distruzioni che il tempo produrrà).

- Che cosa è successo a Startsev dopo il rifiuto di Kotik?

( Ekaterina Ivanovna non accetta le proposte di Startsev. E cosa? E niente - caratteristico, puramente il "niente" di Cechov.L'eroe non cerca di difendere il suo amore , ritorna alla sua precedente esistenza normale. "Il cuore di Startsev ha smesso di battere irrequieto." "Si vergognava un po 'e il suo orgoglio era offeso", tutto qui. Ma dov'è la protesta? Dov'è la lotta per la felicità? Non può essere considerata un'espressione di protesta che "prima di tutto si strappò la cravatta rigida e sospirò con tutto il petto ...")

- Come si sente Cechov riguardo al comportamento di Startsev dopo il rifiuto di Kotik?

(L'autore non può nascondere il suo segreto fastidio per il suo eroe, fa capolino persino attraverso le calde linee liriche delle dolorose riflessioni di Startsev: “E non potevo credere che tutti i suoi sogni, desideri e speranze lo portassero a una fine così stupida, proprio come in una piccola commedia in un'esibizione amatoriale ". In questo confronto si sente qualcosa di meschino, pietoso: "Ed era un peccato per i miei sentimenti, questo mio amore, così dispiaciuto che, a quanto pare, l'avrei preso e singhiozzato o con tutte le mie forze avrei afferrato l'ampia schiena di Panteleimon con un ombrello." Non offendere se questo paragone del tutto inaspettato suona - "singhiozzato" o "afferrato"! S., da cui non c'è nessun posto dove nascondersi.La personificazione di questa impenetrabile stupidità, sazietà e benessere per il giovane dottore è il cocchiere Panteleimon, e allo stesso tempo Panteleimon fa parte del suo stesso "io", in cui si concentra tutto ciò che c'era di meschino e volgare in esso.Afferrarlo con un ombrello sulla schiena è come colpirsi, cercare di rompere il modo di vivere stabilito. Ma Startsev non è capace di questo: il tempo ha preso il sopravvento).

- Per quanto tempo Startsev si è preoccupato dopo il rifiuto di Kotik?

( "Per tre giorni le cose gli sono cadute di mano, non ha mangiato, non ha dormito ..." Solo tre giorni! Non ha appena detto: "Il mio amore è illimitato" (?!). E quando gli giunse una voce (apparentemente lui stesso non cercò direttamente di scoprire di lei) che Ekaterina Ivanovna era partita per Mosca, si calmò e guarì come prima).

Quale parte dell'esperienza in questo giorno inquietante e significativo della sua vita è stata conservata nella memoria di Startsev? E quante volte ricordava questo giorno?

( “A volte, ricordando come girava per il cimitero, o come girava per la città e cercava un frac, si stiracchiava pigramente e diceva: “Quanti guai, però!” La memoria conservava solo guai e tutto ciò che era vissuto di notte nel cimitero non si agitava più né nel suo cervello pigro né nel suo cuore vuoto. Tutto questo, insieme alla giovinezza, è andato per sempre nel passato irrecuperabile. Startsev è entrato in una nuova fase).

- Perché l'amore di Ionych e Kotik non ha avuto luogo?

( L'amore di Ionych e Kotik, due persone intelligenti che provavano simpatia l'una per l'altra, non è avvenuto all'inizio della storia perché l'eroina aveva paura della normale vita familiare, voleva qualcosa di diverso, insolito. Ha rifiutato con arroganza la proposta di Startsev, sostenendo di essere stata creata per l'arte, che vuole essere un'artista, vuole fama, successo, libertà e non si immagina come una moglie. L'ambiente è diventato più piccolo, i sentimenti umani volgarizzati. L'educazione nella famiglia Turkin non poteva che ispirare Kotik con frivolezza, affermazioni infondate, ecc. La debolezza morale di Startsev, la codardia ha rovinato l'amore all'inizio e la rapida volgarizzazione ha completato il processo distruttivo - si è riflesso nel destino di Ekaterina Ivanovna).

- Ma cosa guadagnerebbe Ekaterina Ivanovna sposando Startsev?

(Certo, non possiamo sapere come sarebbe andata a finire la vita degli Startsev. Ma l'amore che Ionych ha “infiammato” non fa ben sperare. Amore, unito a riflessioni sull'entità della dote, con dubbi: “Cosa farà il dicono i compagni quando lo scoprono?", angoscia, placata in tre giorni - tutto questo sembra un po 'divertente, un po' miserabile e testimonia il falso sentimento di Ionych).

- Come viene rappresentato Startsev nel capitolo IV?

(Quattro anni dopo, Startsev "uscì non più in coppia, ma in una troika con campanelli", divenne robusto, dolce, riluttante a camminare, poiché soffriva di mancanza di respiro. "Ogni mattina riceveva frettolosamente i pazienti a Dyalizh [questa è una questione secondaria], poi è andato dai pazienti della città [questa è la cosa principale!]". Startsev si allontana sempre di più dall'ospedale zemstvo. La sua attenzione è assorbita da un grande studio privato e dal conteggio della tariffa giornaliera. Già dedica le sue ore libere a cibo, carte e denaro).

- In che modo Startsev caratterizza il suo hobby: esaminare e contare le banconote guadagnate al giorno?

( Questo hobby - esaminare e contare le banconote guadagnate al giorno - parla sia dell'ampia pratica privata di Startsev, sia della sua indifferenza per dove esattamente il denaro scorre nelle sue tasche (indiscriminatamente da persone di diverse professioni e posizioni - da nobili, case di mercanti o capanne di i poveri urbani), e sulla disattenzione di Ionych come medico, la fretta con cui va in giro per i suoi pazienti).

- In che modo Startsev tratta i cittadini nel capitolo IV? Come lo caratterizza questo?

(In quattro anni, Startsev ha perso tutto ciò che lo distingueva dagli abitanti della città. S. Startsev non si distingue tra i cittadini, sebbene "lo irritassero con le loro conversazioni, opinioni sulla vita e persino il loro aspetto". Lo ha fatto non avvicinarsi a nessuno, evitare di parlare di "qualcosa di immangiabile" con i cittadini, evitare intrattenimenti come il teatro e i concerti, solo mangiare in silenzio e suonare vint con piacere. Startsev ascoltava con disgusto i discorsi stupidi e malvagi dei cittadini ", e tutto era poco interessante, ingiusto, stupido, si sentiva irritato, era agitato, ma era sempre severamente silenzioso e guardava il suo piatto", e per questo "era soprannominato in città "il polacco gonfio", sebbene fosse non è mai stato un polacco" (la rabbia dei cittadini cerca sempre una giustificazione nazionalista). Certo, fare discorsi rabbiosi era inutile per la cerchia di filistei stupidi e viziosi. Ma l'intero guaio è che Startsev ha resistito, si è abituato, si è umiliato A poco a poco, la sua rabbia contro il mondo della volgarità filistea cresce, sebbene non si trasformi in aperta protesta, ma si stabilisca in città. le profondità della sua anima, rendendo Startsev cupo e poco socievole. Per tutto questo tempo è stato oppresso dalla stupidità filistea, dalla mentalità ristretta, dalla volgarità. Ora Startsev si oppone consapevolmente alla società provinciale, perché cerca di isolarsi da ogni influenza, di vivere "solo intrattenimento" - di contare i soldi ricevuti dai clienti. L'indignazione per il filisteismo lo spinge tra le braccia dello stesso ambiente. I bisogni piccolo-borghesi, intanto, lo avvicinano ai cittadini. Lamentarsi per l'ambiente, lo sopporta. I suoi interessi diventano gli stessi degli interessi degli altri abitanti: gioca volentieri a carte la sera, e quando torna a casa conta con piacere i soldi ricevuti dai malati).

- Cosa è rimasto dell'ex Startsev e cosa è cambiato in lui negli ultimi quattro anni?

( Ciò che restava, prima di tutto, era la sua mente sobria, rafforzata dagli anni e dall'esperienza di vita, la mente che Kotik apprezzava così tanto. Mente, come prima, mettilo molto più in alto ambiente gente comune, ma non le ha spinte a protestare, a combattere contro la loro filosofia "stupida e malvagia", ma solo persone amareggiate, ha suscitato loro disprezzo e le ha raffreddate alla vita. E Startsev ha perso il gusto per la vita!

Le sue convinzioni, che tanto affascinavano Kotik, rimasero, ma non incontrarono più né risposta né simpatia in nessuno - e le seppellì nei profondi recessi della sua anima e non gli piaceva guardarle. Startsev iniziò a guardare tutto con indifferenza.

La sua laboriosità è rimasta, per la quale Kotik lo rispettava così tanto, ma ora era stimolata non da nobili aspirazioni di essere utile alle persone, ma da bassi interessi di profitto da parte di queste persone. E Startsev ha perso interesse per la realtà.

La sua energia è rimasta, cosa che ha infettato Kotik, ma ora è stata messa al minimo, trasformandosi in un trambusto febbrile alla ricerca del profitto.

Aveva ancora la capacità di "divertirsi", ma cosa? Nella sua giovinezza, gli piaceva la natura, le conversazioni con Kotik, l'amore per lei, in seguito le comodità e ora i vizi: gola, gioco di carte e accumulo di denaro).

È così che Startsev è apparso davanti a Kotik dopo una separazione di quattro anni. Per tutti e quattro gli anni, Startsev non ha visto Ekaterina Ivanovna nemmeno una volta, anche se tornava a casa ogni estate, ma in qualche modo non si è mai incontrata. Ovviamente Startsev non cercava questa opportunità. "Ma ormai sono passati quattro anni", ripete l'autore, tornando alla presentazione degli eventi. "Una mattina tranquilla e calda, è stata portata in ospedale una lettera", in cui Vera Iosifovna chiedeva "di alleviare la sua sofferenza", proprio come una volta. Startsev ci ha pensato e la sera è andato dai turchi.

- Cosa ha visto Ionych ai Turkins quattro anni dopo?

( Quando, dopo una lunga pausa, visitò di nuovo i turchi, trovò tutto uguale, ma lo prese con fastidiosa noia e ostilità: "Ah, ciao, per favore!" Ivan Petrovich lo incontrò, sorridendo solo con gli occhi. "Bonjurte" - proprio come allora.

Quindi, con un sospiro educato, Vera Iosifovna ha scherzato: "Lei, dottore, non vuole prendersi cura di me", come se continuasse la conversazione di ieri. Poi "hanno bevuto il tè con una torta dolce", e poi "con marmellata, miele e dolci". “Poi Vera Iosifovna ha letto ad alta voce un romanzo, ha letto ciò che non accade nella vita e Startsev ha ascoltato, ha guardato la sua bella testa grigia e ha aspettato che finisse.

"Senza talento", pensò, "non quello che non sa scrivere storie, ma quello che le scrive e non può nasconderlo".

- Non male, - disse Ivan Petrovich.

Quindi Ekaterina Ivanovna ha suonato il piano rumorosamente e per molto tempo, e quando ha finito l'hanno ringraziata a lungo e l'hanno ammirata. "È un bene che non l'abbia sposata", pensò Startsev.

E alla separazione, "ha interpretato" Pava, ora un "giovane con i baffi".

Leggi questi ripetuti "più tardi", "più tardi", e comincia a sembrare che tu stia rileggendo di nuovo le pagine già lette, che gli eventi siano tornati indietro e si ripeteranno nello stesso ordine. Il tempo non ha davvero fatto nulla alla famiglia Turkin? La "famiglia più talentuosa" dei turchi è cambiata solo esteriormente. Vera Iosifovna, alla fine della storia "molto invecchiata, con i capelli bianchi ...". Il cameriere Pavel (Pava), che il proprietario non si stanca di mostrare agli ospiti, si è trasformato da ragazzo di 14 anni in un uomo baffuto. Kitty ha perso prima "l'antica freschezza ed espressione di ingenuità infantile", e poi "visibilmente invecchiata". Ma per molti anni continuano tutti a vivere come prima. Quasi un simbolo di questa immobilità generale è l'aspetto invariabilmente galante del capofamiglia, Ivan Petrovich, che pronuncia le stesse battute piatte. Ma il programma della vita nella casa dei Turkin è rimasto lo stesso, come un noioso disco di grammofono. Si ripete e, peggio ancora, continuerà a ripetersi finché la vita stessa in questa casa non finirà.)

- Come è cambiata Ekaterina Ivanovna?

( "E Micio? Ha perso peso, è diventata pallida, è diventata più bella e più magra; ma era già Ekaterina Ivanovna, e non Kotik; non c'era più l'antica freschezza ed espressione di ingenuità infantile. C'era qualcosa di nuovo nei suoi occhi e nei suoi modi: timida e colpevole, come se qui, nella casa dei Turkin, non si sentisse a casa. Sì, questa non è una Kotik viziata, ma una donna che ha già bevuto "lacrime dalla coppa dell'essere", se ricordiamo l'ingenua storia d'amore che ha cantato il giovane Startsev, e introducendo il suo suono umano, amaro, ma sincero nel monotono cinguettio del meccanismo di questa casa giocattolo. È diventata più matura, seria, ha capito che non poteva essere una pianista, su questo spartito non si sarebbe più sbagliata: "Sono la stessa pianista che mia madre è una scrittrice ..." Ma insieme al crollo del sogno d'arte, di fama, nella sua anima risvegliò quell'interesse, attrazione, simpatia per Ionych, che in precedenza aveva soffocato in se stessa, inebriata da pensieri sulla musica. A Ekaterina Ivanovna è rimasta solo un'illusione, dalla quale deve anche separarsi: questo è l'amore di Startsev. Quando si incontrano di nuovo, lei "intensamente, con curiosità" lo guarda in faccia, come se cercasse di distinguere quell'ex Ionych, che l'ha implorata di uscire in giardino con lui e si è precipitata così fiduciosamente ad un appuntamento. Ma davanti a lei c'è un'altra persona a cui "non piaceva il suo pallore, la nuova espressione del suo viso, un debole sorriso". Startsev sentì subito che davanti a lui non c'era il vecchio Kotik, ma uno completamente nuovo: era già Ekaterina Ivanovna. E sebbene gli piacesse anche adesso, "le mancava qualcosa, o qualcosa era superfluo", qualcosa "gli impediva di sentirsi come prima". Rimase perplesso, non trovando scuse alla sua freddezza, e trasferì il suo fastidio sul pallore del suo viso, sulla sua voce, poi sul vestito, sulla poltrona e, infine, su tutto ciò che la circondava. Startsev era a disagio con i ricordi del "mio amore, sogni e speranze" che una volta lo avevano preoccupato, e si è cautamente protetto da loro: "È un bene che non l'abbia sposata". Ed era silenzioso, ostinatamente silenzioso).

- Come sono cambiati i ruoli dei personaggi durante il loro ultimo appuntamento?

( Ora Ekaterina Ivanovna e Dmitry Ionych sembrano aver cambiato ruolo. Ekaterina Ivanovna, che in precedenza lo aveva rifiutato, tornando a casa dopo il crollo delle sue speranze artistiche non realizzate, è piena di ricordi grati di chi aveva precedentemente trascurato con l'egoismo della sua giovinezza. Ekaterina Ivanovna era preoccupata, lo guardava negli occhi con curiosità, "aspettava che le offrisse di andare in giardino", continuava la conversazione interrotta quattro anni fa, e sentiva di nuovo le ultime parole magiche: "Il mio amore è senza limiti .. . Ti prego, ti prego - sii mia moglie!" Queste parole risuonavano ancora nel suo cuore e né il tempo né le delusioni della vita le hanno soffocate. Nei momenti dolorosi di dubbio e solitudine, hanno risvegliato una vaga speranza di felicità. Ekaterina Ivanovna pensava spesso a Startsev anche a Mosca, e quando arrivava a casa pensava a lui tutto il giorno, era agitata, voleva andare da lui lei stessa e voleva mandargli una lettera. Ekaterina Ivanovna languiva, soffriva, voleva parlare con lui da sola, ma Startsev taceva. E lei stessa lo chiamò in giardino, lo chiamò con le stesse parole con cui la chiamò quattro anni fa: "Per l'amor di Dio, ti prego, non torturarmi, andiamo in giardino! .. Non ho ti ho visto per un'intera settimana ... ho bisogno di parlare con te, devo spiegarmi ... ”, - ha detto la“ primavera ”Startsev. E, come un'eco di queste confessioni, sente ora ripetere quasi alla lettera le sue precedenti preghiere innamorate: “Ti ho pensato tutti questi giorni ... Ti aspettavo con tanta eccitazione oggi. Per l'amor di Dio, andiamo in giardino... ho bisogno di parlarti." Le mancarono cinque parole: "Ti prego, non torturarmi", ma il suo sguardo le finì.)

- Qual è la somiglianza e la differenza tra questo paesaggio e il paesaggio del capitolo II?

(In questo paesaggio c'è di nuovo l'eco del passato, vissuto, e allo stesso tempo la netta sensazione di un cambiamento avvenuto: una volta c'era la “primavera”, poi “si faceva buio presto”, ora si è "oscuro". È anche oscuro nell'anima di Ionych. Un cimitero inondato di luce lunare, all'innamorato Startsev sembrava un grande giardino, ma ora, quando uscirono in giardino, si sedettero sulla loro panchina preferita - tutto è morto per lui e già il giardino sembra un cimitero).

Un'ondata di ricordi di giorni migliori travolse Startsev. "E ha ricordato tutto quello che è successo, tutti i più piccoli dettagli."

Cosa ha ricordato Startsev durante il suo ultimo incontro con Kotik?

(Nell'oscurità, vide i suoi "occhi luminosi", sentì la sua vicinanza, e il vecchio Kotik apparve davanti a lui con "un'espressione infantile sul viso". Di fronte a lui, così vicino a lui, c'era di nuovo il suo caro compagno, il suo migliore amico, l'unica persona a cui poteva aprire la sua anima. L'immaginazione gli disegnava vividamente un'immagine della loro serata d'addio: Kotika in abito da ballo, e la sua gioia, e la sua paura, e i suoi baci e la sua improvvisa scomparsa, ricordava persino che allora pioveva ed era buio, come adesso. "Il fuoco continuava a bruciare nella mia anima, e già volevo parlare, lamentarmi della vita", delle persone, proprio come allora. E all'inizio a Kotik piaceva perché poteva "lamentarsi con lei della vita, delle persone". Cechov sottolinea impercettibilmente nel suo eroe una caratteristica esteriormente insignificante, ma in realtà decisiva: Ionych continuava a lamentarsi, tutto si lamentava. E ora, durante la loro ultima conversazione, insieme al divampante “fuoco”, arriva un sentimento di insoddisfazione per la vita così com'è, mentre scorre di giorno in giorno: “Oh! disse con un sospiro. - Mi chiedi come sto. Come stiamo qui? Non c'è modo. Invecchiamo, ingrassiamo, cadiamo. Giorno e notte - un giorno di distanza, la vita passa noiosa, senza impressioni, senza pensieri ... Di giorno, profitto, e la sera un club, una società di giocatori d'azzardo, alcolizzati, sibili, che non sopporto. Cosa c'è di buono?")

- Come ha reagito Ekaterina Ivanovna alle parole di Startsev? Come le appariva nei suoi sogni?

( Ekaterina Ivanovna ora capiva le sue parole più chiaramente di prima, lo ascoltava più attentamente, era piena di simpatia e ansia per la sua amata; non le è mai passato per la mente di fondere Startsev con l'ambiente rozzo, volgare e meschino di cui si lamentava. Lui, come prima, ai suoi occhi era al di sopra di questo ambiente, e le sue parole le suonavano come una protesta contro il filisteo grigio).

- Per un momento, gli eroi hanno trovato linguaggio reciproco, sperimentato la sensazione generale : voleva l'amore, che aveva precedentemente respinto, e lui ricordava il passato. Si è liberata dall'autoipnosi di una carriera artistica e nella sua anima, indurita e ben nutrita, si è improvvisamente accesa una luce allarmante e gioiosa. Sembrava che un'altra parola - e si sarebbero capiti, perdonati e sarebbero andati mano nella mano a lavorare, dimenticando per sempre "una vita vuota e inutile in questa città". L'amore e il lavoro gioioso e creativo espieranno i loro errori, delusioni e persino vizi, li purificheranno e li renderanno degni di quella grande, vera felicità che Cechov ha sempre sognato, le immagini di cui Startsev ha dipinto con tanto entusiasmo quattro anni fa e nel possibilità alla quale con lo stesso entusiasmo Kotik credeva allora ed Ekaterina Ivanovna continuava a credere anche adesso.

- Cosa dice Ekaterina Ivanovna a Ionych? Come la caratterizza questo?

( Ekaterina Ivanovna si oppone a Ionych, alle sue amare lamentele sulla vita: “Ma tu hai un lavoro, un nobile obiettivo nella vita. Ti è piaciuto così tanto parlare del tuo ospedale. È come se avessimo davanti a noi una persona completamente diversa, che ha capito molto, che ha cominciato a vederci chiaro. Aveva abbastanza sobrietà e forza per capire che non era una pianista, così come sua madre non era una scrittrice. Ma non riesce a liberarsi dalla cieca ingenuità, pensando a Ionych. Dopotutto, queste parole sul servizio ideale, aiutando i "sofferenti" sono quasi una citazione dal romanzo della stessa madre, dove la giovane contessa organizzava "scuole, ospedali, biblioteche" nel suo villaggio. Ekaterina Ivanovna, che aveva cominciato a vederci chiaro, rimaneva ancora una dolce, povera Kotik, la figlia dei suoi genitori, un prodotto del suo ambiente. Era orgogliosa del suo prescelto e dipinse con entusiasmo il suo ritratto perfetto: “Che felicità essere un medico zemstvo, aiutare i malati, servire la gente. Che felicità! Quando ti pensavo a Mosca, mi sembravi così perfetto, sublime...»

- Perché Startsev rifiuta l'amore di Ekaterina Ivanovna?

( Startsev non poteva più essere solo con Ekaterina Ivanovna: le sue parole gli turbavano la coscienza, lo spingevano ad agire e, peggio di ogni rimprovero, esponevano l'impotenza della sua volontà, la sua devastazione spirituale, il suo declino morale ... E quando Startsev " ho visto la sera illuminarle il viso e gli occhi tristi e riconoscenti", ancora una volta non poteva dire nulla, pensava solo: "È un bene che non mi sia sposato allora". Era preso dall'ansia, capiva vagamente che davanti a lui c'era la voce della sua coscienza, del suo giudice, che lo chiamava a una risposta decisiva. Non ha resistito a questa prova e "ha iniziato a salutare" - a salutare per sempre. La sua ansia si trasformò in irritazione con tutti e tutto, e anche uno sguardo d'addio al "giardino e alla casa bui che gli erano così dolci e cari una volta" non ammorbidì la sua amarezza e non lo calmò.

Startsev offende il sentimento di Ekaterina Ivanovna con la sua disattenzione: non risponde al biglietto, lo passa casualmente al cameriere: "Verrò, dimmi, quindi tra tre giorni". E non mantiene la sua promessa. Smette di visitare i Turkin, nonostante gli insistenti inviti del suo ex amante: ora lo infastidiscono solo).

"E non ha mai più fatto visita ai turchi." È così che l'autore ha concluso l'ultima pagina del romanzo di Startsev con Kotik e il quarto capitolo del romanzo. Riassumeva tutti i risultati, ma poneva anche tutte le domande. Ma perché l'epilogo del romanzo non ha portato alla fine desiderata? Perché Startsev ha smesso di amare il suo lavoro? Qual è stata la ragione dell'impoverimento dei pensieri nei sentimenti di Startsev? L'autore ha risposto a tutte queste domande nel quinto capitolo, l'epilogo del romanzo.

Ascoltando una registrazione audio di un estratto dal quinto capitolo della storia "Ionych": "Sono passati molti altri anni ... - ... Questo è tutto ciò che si può dire di lui".

- Come viene raffigurato Ionych nel capitolo V?

(Il quinto capitolo, come il precedente, inizia con un'indicazione della scadenza: "Sono passati ancora alcuni anni", e poi l'autore riassume la vita di Ionych: questo è "desiderio sordo per il nulla", morte lenta. 35-36 anni, l'eroe si è trasformato da Dmitry Startsev in Ionycha: è diventato obeso, ha perso la coscienza ed è diventato come non un uomo, ma un dio pagano.

La vita di Ionych è completamente devastata e impoverita, priva di eventi. È diventato ricco, grasso e flaccido. "Startsev è diventato ancora più robusto, grasso, respira pesantemente ... si asciuga il sudore dalla fronte ... cammina con la testa all'indietro ... probabilmente perché la sua gola è gonfia di grasso, la sua voce è cambiata, è diventata magra , affilato. Anche il suo carattere è cambiato: è diventato pesante, irritabile. Dirige le sue capacità e le sue energie all'accumulo insensato di denaro e all'acquisizione di case di cui non ha affatto bisogno ("c'è già una tenuta e due case in città, ne sceglie una terza, più redditizia"). La passione in gioventù per una cosa preferita, il desiderio di portare beneficio pubblico degenera in faccende egoistiche, interesse per le persone - in completa insensibilità.

L'importanza, l'avidità e la maleducazione si sono sviluppate in lui a proporzioni sgradevoli. “Ha molti problemi, ma non lascia ancora il posto di Zemstvo; l'avidità ha vinto, voglio essere nel tempo qua e là. Senza tante cerimonie, non prestando attenzione alle persone, entra negli appartamenti delle case che sta acquistando, urlando con rabbia ai suoi pazienti. La poesia scompare quasi completamente dalla sua vita, l'unica gioia in cui per tutto questo tempo è stato il suo amore per Ekaterina Ivanovna, che è diventato un ricordo. “È solo. È annoiato, niente lo interessa. "La sera gioca a vint nel club e poi si siede da solo a un grande tavolo e cena". Il fatto che Ionych sia "solo al grande tavolo" è l'incarnazione della sua avidità, solitudine, misantropia. "E torna a casa a tarda notte." Questo è il modo della sua vita.

Startsev ha acquisito ricchezza per se stesso, ma ha perso un uomo in se stesso, e allo stesso tempo ha perso il suo nome: “A Dyalizh e in città si chiama semplicemente “Ionych”. Che abisso di caduta dell'uomo! Ad ogni capitolo diventa sempre più chiaro che la vita dell'eroe dovrà finire con un inevitabile finale fatale. Più in alto saliva - per l'arricchimento della tasca, più in basso cadeva per l'impoverimento dello spirito

La storia si conclude con un'immagine della completa caduta di Ionych. In precedenza, era spaventato e scosso dalla maleducazione della vita circostante. Ora è la personificazione di questa maleducazione. Un dettaglio caratteristico: ricordiamo come, dopo un bacio in carrozza, si udì la “voce disgustosa” di un poliziotto che gridava al cocchiere Panteleimon. Ora lo stesso Panteleimon, come Ionych, paffuto, rosso, grida sgarbatamente a coloro che incontra: "Aspetta!" A poco a poco, Ionych ha perso il suo aspetto umano: quando lui, "paffuto, rosso", cavalca sulla sua troika, "sembra che non sia un uomo a cavalcare, ma un dio pagano".

Startsev ha lavorato per tutta la vita ("Ha un'enorme pratica in città, non c'è tempo per respirare"). Ma un'attività priva di alto scopo risulta essere dannoso per l'operaio-intellettuale. Muore, mantenendo la comprensione di ciò che sta accadendo. E come medico esperto, probabilmente, avrebbe potuto diagnosticare se stesso: la distruzione della personalità a seguito della perdita di obiettivi di vita luminosi, ovvero, l'alto obiettivo della vita.

Ionych muore, affonda, ma lui stesso conosce la sua tragedia. E come riassumendo il risultato finale della sua vita, Cechov scrive: "Questo è tutto ciò che si può dire di lui").

- Ionych ricorda il suo amore per Kotik?

("Per tutto il tempo in cui vive a Dyalizh, l'amore per Kotik è stata la sua unica gioia e, probabilmente, l'ultima." Ma lei non poteva lasciare una traccia luminosa e gioiosa nella sua anima, non poteva mantenere nemmeno questo inviolabile nella sua memoria " l'unico "e unico sentimento nella vita - ha volgarizzato anche lui:" Stai parlando di quali turchi? Si tratta di quelli che tua figlia suona i pianoforti? "Non che la sua memoria, come una gola, nuotasse di grasso e lo facesse non salvare la pagina più preziosa della vita , altrimenti vuole ridicolizzare ferocemente questa pagina, umiliare sia questo ricordo stesso che l'eroina del suo giovane romanzo).

Quindi l'autore chiude il cerchio della vita del suo eroe. Passò tra il lavoro noioso e gli affari meschini, tra la noia e il volgare trambusto quotidiano. La città ha incontrato Dmitry Ionych giovane, pieno di forza, lo ha impigliato in un fango di sciocchezze, da cui non c'è ritorno, lo ha trasformato semplicemente in Ionych.

E salutando per sempre il suo eroe, Cechov conclude la storia con una menzione dei turchi: "E i turchi?" Questa intonazione triste e gentile ci è già familiare: "E Kotik?" E qua e là è la soglia di un atteggiamento diverso, di una rivalutazione.

“Ivan Petrovich non è invecchiato, non è cambiato affatto e continua a scherzare e raccontare barzellette; Vera Iosifovna legge volentieri i suoi romanzi agli ospiti, come prima, con sincera semplicità. E Kotik suona il piano tutti i giorni, per quattro ore. È visibilmente invecchiata, si sta ammalando e ogni autunno parte con la madre per la Crimea. Accompagnandoli alla stazione, Ivan Petrovich, quando il treno si mette in movimento, si asciuga le lacrime e grida:

- Addio, per favore! E agitando un fazzoletto.

- Come viene raffigurato Ivan Petrovich alla fine della storia? Come si sente Cechov riguardo ai turchi in questo episodio?

(Anche in Ivan Petrovich, con la sua parlata abituale, gli occhi che ridono uniformemente, le parole fastidiose, c'è una sorta di vuoto umano. Ama la sua famiglia; vedendo sua moglie e sua figlia alla stazione, “quando il treno parte, si asciuga le lacrime e grida: - Addio, e agita il fazzoletto. solo le lacrime lavano improvvisamente il "trucco" e rivelano un volto umano vivo e sofferente, il volto della vita, distorto dal dolore e non incatenato da una pace morta o da una meccanica avidità animale.In queste ultime parole del racconto, non solo una presa in giro, ma anche una sorta di ombra della simpatia dell'autore , condoglianze a un personaggio che potrebbe essere una persona se non fosse per la vita noiosa, monotona e ottusa).

- È possibile dire che Ionych affondò nell'ambiente turco?

(No, è peggio dei turchi. Ivan Petrovich Turkin, com'era, è rimasto tale. Lui, se così posso dire, è uguale a se stesso. E Ionych ha rinunciato alla sua cultura, intelligenza, lavoro e amore).

- Come è cambiato l'atteggiamento di Cechov nei confronti di Ionych nel corso della storia?

(Nella storia, l'ambiente ha attaccato l'eroe, e più lo sopportava, più l'autore si ritirava da lui, più lo giudicava acuto. Cechov è spietato con Ionych - non più un uomo, ma una creatura gonfia con una gola, gonfia di grasso, che non ricorda più nient'altro che i soldi. Secondo i contemporanei, Cechov, come medico, era sensibile e attento ai pazienti. Pertanto, condanna così severamente la maleducazione di Startsev nei confronti dei pazienti).

Conclusione dell'insegnante: quindi, un'attenta lettura del testo convince noi lettori che il pensiero artistico di Chukhov si muove nella storia dal particolare al generale: il destino di Startsev, trasformatosi in Ionych, è una manifestazione di disordine generale. Lo scrittore mostra che la soluzione del disordine, dei problemi personali è impossibile senza risolvere i problemi sociali. L'autore ritrae magistralmente l'immagine morale di una persona. E tutto è iniziato, a quanto pare, con piccoli difetti nel carattere dell'eroe: il desiderio di profitto nell'amore, la mancanza di sensibilità alle persone, l'irritabilità, l'incoerenza nelle proprie convinzioni, l'incapacità di difenderle, la pigrizia e la riluttanza a combattere la volgarità .

La vita senz'anima, a cui Startsev si è deliberatamente condannato, lo ha escluso dai ranghi dei vivi, lo ha privato della capacità di pensare e sentire. La conclusione segue dalla storia: se una persona viene sostituita dalla forza delle circostanze e la capacità di resistere gradualmente si spegne in lui, arriva la mortificazione anima umana- la punizione più terribile che la vita paga per l'opportunismo. Proteggersi dalla vita attiva si trasforma in un disastro per Startsev: si è ritirato davanti alla realtà, diventa malvagio con tutto il suo essere, arriva da coloro da cui parte all'inizio e che odia. Alla fine della storia, Startsev e Turkin sono francamente messi uno accanto all'altro, equiparati l'uno all'altro come persone che hanno ugualmente fallito nella vita: le imprese oziose dei Turkin sono insensate e immorali, l'estirpazione di denaro immorale e disgustosamente senz'anima di Ionyc.

Tuttavia, creando l'immagine di Startsev, Cechov pone il problema della responsabilità personale di una persona per la sua vita: dopotutto, l'ambiente che ha allevato e plasmato Ionych ha proposto altre persone, come i dottori Kirillov ("Nemici") e Dymov ( "Il saltatore"). L'immagine di Ionych mostra cosa diventa una persona se non c'è resistenza alla volgarità, alla pigrizia, al filisteismo, all'egoismo.

5. Riflessione:

Quali mezzi espressivi portano il maggior carico artistico ed estetico nella storia "Ionych" e raccontano l'idea principale dell'opera?

Come vengono utilizzati i dettagli artistici per rivelare l'immagine di Startsev?

Con l'ausilio di quali mezzi visivi l'autore crea un'immagine collettiva degli abitanti della città di S.

Perché la storia è una protesta contro la distruzione della personalità umana?

Come interpreti la chiamata: “Prenditi cura della persona che è in te!”?

Cosa ne pensi: la trasformazione di Startsev in Ionych è una tragedia di una persona intelligente che non poteva far fronte al filisteo circostante, o è una satira che espone un eroe debole e volitivo?

6. Compiti a casa:

Scrivi un saggio in miniatura sull'argomento "C'è vita reale nella storia" Ionych ".

Trascorrere analisi comparativa due episodi: il primo e l'ultimo incontro di Ekaterina Ivanovna e Startsev. Sulla base dell'analisi, dimostrare che lo sviluppo di Ekatarina Ivanovna era ascendente e quello di Startsev era discendente. (Compiti 1,2 tra cui scegliere).

Anton Pavlovich Cechov è entrato nella letteratura russa all'inizio degli anni '80 del XIX secolo. Questa era era povera in generale eventi storici e cominciò persino a essere chiamato "tempi stagnanti". Pertanto, il lavoro dello scrittore rifletteva sia la delusione per la salvezza e il rinnovamento della Russia, sia un ripensamento del sistema di valori spirituali. Tutta l'attività artistica di Cechov è un appello alla liberazione spirituale e all'emancipazione dell'uomo. La voce della libertà interiore, e non un tentativo di trovare la verità, risuona in quasi tutte le sue opere. Lo scrittore scrive in modo semplice e chiaro, per niente come Dostoevskij e Tolstoj. Questa caratteristica originale si rifletteva non solo nel linguaggio delle storie e dei romanzi, ma anche nella trama delle sue opere. A Cechov, di regola, si svolgono in modo calmo, fluido e chiaro. Nella sua prosa non c'è conflitto esterno tra i personaggi, una lotta energica e feroce o una combinazione fatale di circostanze. L'abilità di Cechov è l'arte delle grandi generalizzazioni piccola forma. Mostra la vita non per intero, come Goncharov o Turgenev, ma in miniatura, tenendo conto di tutti i tocchi e i dettagli. L'umorismo, soprattutto nella rappresentazione dei personaggi delle persone, è una delle caratteristiche principali dello stile di Cechov.
Mette in ridicolo la stupidità, la mancanza di cultura, la volgarità, la mentalità ristretta, il carrierismo, simpatizza con la "piccola gente", ecc.
Dalla fine degli anni '80 iniziò il secondo periodo del lavoro di A.P. Cechov, segnato da un significativo approfondimento dei problemi delle sue opere (temi come il "caso" della vita dell'intellighenzia, problemi di rilevanza sociale ed eroi che vedono chiaramente e degenerato) appaiono. In questi "episodi seri", l'umorismo presente nei primi lavori è stato preservato, ha solo acquisito altre sfumature, collegandosi a nuovi temi. Qui lo scrittore descrive criticamente la passività sociale, la volgarità, l'indifferenza, l'assenza di inchieste pubbliche tra l'intellighenzia, ecc. Gli eroi della maggior parte di queste opere appartengono allo strato sociale medio. Si tratta di medici, insegnanti, studenti, funzionari e, in misura minore, proprietari terrieri. Ma Cechov ora è più interessato alle qualità umane dei personaggi che alla loro affiliazione sociale. L'autore non presta molta attenzione al conflitto dell'eroe con la società, presentandolo come parte di questo ambiente. Cechov ha studiato mondo interiore di una persona, l'influenza della vita quotidiana e delle circostanze sulla coscienza e sulla psicologia del profano. Fu durante questo periodo di creatività che apparvero storie famose come "Anna on the Neck", "Little Trilogy" ("The Man in the Case", "Gooseberry", "About Love"), "Literature Teacher", "Boring Story", "House with a mezzanine", "Lady with a Dog", "Ward No. 6", "Ionych" e molti, molti altri.
Anya è la protagonista della storia "Anna on the Neck". Questa non è affatto una persona inattiva a cui non importa nulla. Al contrario, partecipa attivamente alla vita della società, godendo dei piaceri e dei divertimenti del mondo.
All'inizio della storia, questa giovane ragazza sposa un ricco vecchio, Modest Alekseich, per aiutare i fratelli bisognosi e affamati. Questo episodio provoca persino simpatia, perché abbiamo un tipico matrimonio "disuguale". Anya era esausta, costretta a "prendersi cura di suo padre ubriaco, riparare le calze per i suoi fratelli e andare al mercato". Per il bene dei suoi parenti, è pronta a tutto, anche a diventare la moglie del maleducato, volgare e odiato Modest Alekseich. Ma la sua vita cambierà? Con un marito avaro, per lei è ancora più difficile che a casa, dove era divertente e si sentiva libera. E si è rivelato impossibile aiutare la famiglia. Adesso Anya era ricca: suo marito le regalava "anelli, braccialetti, spille", mentre recentemente si vergognava del suo "cappello da quattro soldi e dei buchi nelle scarpe imbrattati di inchiostro". E ora l'eroina appare per la prima volta nell'alta società. Questo episodio è il culmine, un punto di svolta nella struttura della storia, in cui si possono distinguere due parti principali: il matrimonio del personaggio principale e la vita nella società secolare. Al ballo, Anya si trasforma da ragazza “oppressa” e timida in una signora, “orgogliosa e sicura di sé”: “E per la prima volta nella sua vita si è sentita ricca e libera. Anche la presenza del marito non la costringeva…”. Avendo apprezzato il capo di suo marito, Anya ha acquisito potere su Modest Alekseich. Lei, che aveva tanta paura anche solo del rumore dei suoi passi, adesso gli dice chiaramente in faccia: “Vattene, testa di legno!”. Ora vive come vuole, nel lusso, la fiducia in se stessa e l'autocompiacimento appaiono in lei. Sì, in effetti, Anya ride allegramente, flirtando con persone influenti, ha avuto la meglio su suo marito, ma questa vittoria le è stata data a caro prezzo, a costo di perdere la propria anima. Lo si vede chiaramente alla fine della storia, quando l'eroina, a cavallo, non si accorge del proprio padre e dei propri fratelli. Con questa scena l'autore conclude la storia. Il processo di degrado spirituale, secondo l'autore, non può essere prevenuto. Anya è stata inghiottita dalla società secolare, ha perso la capacità di sentire sinceramente, amare. "Anna sul collo" è la storia dell'impoverimento dell'anima umana, la perdita delle qualità spirituali, che sono la principale ricchezza dell'uomo.
Importante per Cechov è la capacità di fermarsi, guardarsi intorno, interrompere la serie di eventi ripetitivi, aprirsi alla percezione del mondo spirituale. È in questa capacità che sta la chiave della vittoria sulla volgarità, ma l'eroina della storia non l'ha capito.
Considera l'evoluzione del personaggio del protagonista della storia "Ionych", Dmitry Ionych Startsev. Ci sono quattro fasi nel percorso di vita del dottor Startsev, nella divulgazione del contenuto di cui Cechov dimostra sinteticamente il graduale impoverimento dello spirito dell'eroe, l'indebolimento della sua volontà, la forza della resistenza, la perdita di attività, il vivace reazione umana.
Nella prima fase, Dmitry Startsev è un giovane che è appena stato nominato da un medico zemstvo e si è stabilito a Dyalizh, non lontano dalla città di provincia di S. Questo è un giovane con ideali e un desiderio di qualcosa di alto. È pieno di forza, energia ("... Dopo aver percorso nove miglia e poi essere andato a letto, non ha sentito la minima stanchezza"), è così appassionato di lavoro che non ha nemmeno tempo libero in vacanza. È interessato alla letteratura, all'arte, si sente uno straniero tra i cittadini. Il dottor Startsev incontra la famiglia Turkin, "la più istruita e talentuosa" della città. Lo stile della loro casa suggerisce che anche la vita della famiglia Turkin è sorprendentemente monotona (stesse battute, intrattenimento, attività), ordinaria, tipica.
E questo - migliore famiglia nella città. E se Le migliori persone sono, allora quali sono gli altri? Qui Cechov nota accuratamente il fenomeno della chiusura mentale sull'esempio di una famiglia. Qui il giovane dottore Startsev si tuffa in questa vita. Cerca di combatterla, è innamorato di Kitty, pieno di speranza, ecc.
Ma nella seconda fase, Dmitry Ionych, avendo fatto una proposta infruttuosa a Kotik ed essendo stato rifiutato, non cerca più di resistere alle circostanze, capisce in quale pantano si sta tuffando, ma non cerca di fare nulla; così, Startsev si nasconde in un "caso", si isola dal mondo intero.
Smette di camminare, soffre di mancanza di respiro, gli piace mangiare. Cavalca una coppia di cavalli. Non ha ancora amici intimi, i cittadini lo infastidiscono sempre meno con le loro opinioni sulla vita. Il principale passatempo del dottore, nel quale «si lasciava coinvolgere impercettibilmente, a poco a poco», era quello di estrarre dalle tasche, la sera, i fogli bianchi e verdi ottenuti con la pratica.
Già nella terza tappa, Startsev si allontana dall'ospedale zemstvo, la sua attenzione viene assorbita da un grande studio privato. Ora sta ingrassando ancora di più, soffre ancora di più di mancanza di respiro: "Non è uscito su un paio di cavalli, ma su una troika con campanelli".
Infine, alla quarta tappa, la vita di Dmitry Startsev è completamente devastata e impoverita, è contagiato dall'accaparramento, ha una tenuta e due case in città, ma non si ferma qui, ricorda con piacere i pezzi di carta che tirava fuori dalle tasche la sera e le metteva in ordine con riverenza. Startsev ha lavorato per tutta la vita, ma l'attività priva di scopo si rivela disastrosa. E vediamo come, a causa della perdita di significato, lo scopo della vita, la personalità viene distrutta. A poco a poco, il dottor Startsev si trasformò in Ionych. Il viaggio della vita è completo...
Si può concludere che Startsev, comprendendo tutto perfettamente, non ha cercato di cambiare nulla. Lo stesso Cechov lo incolpa per questo.
Mostrando l'evoluzione di Startsev da giovane medico, persona vivace ed emotiva, a Ionych grassoccio obeso, che, sulla sua troika con campanelli, sembra non essere un uomo, ma un "dio pagano", A.P. Cechov espone così l'ambiente che ha colpito il personaggio principale della perniciosa influenza della storia, e di se stesso.
Utilizzando l'esempio del Dr. Startsev, la storia mostra l'interazione di un carattere debole e passivo con una società spiritualmente impoverita e l'influenza di questa società su una persona che non è in grado di resistere e sostenere principi positivi in ​​\u200b\u200bse stesso.
La capacità di mostrare il piccolo nel grande, la combinazione di umorismo e sarcasmo sono i metodi principali con cui le storie di Cechov rivelano volgarità e filisteismo che possono rovinare anche i più intelligenti, persone educate…
Nelle sue opere, Anton Pavlovich Cechov fa appello ai lettori a non soccombere all'influenza dell'ambiente filisteo, a resistere alle circostanze, a non tradire ideali e amore eterni, a preservare l'umano in se stessi.

Saggio sulla letteratura sull'argomento: Il problema del degrado della personalità nelle storie di A. P. Cechov "Anna sul collo" e "Ionych"

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Il problema del degrado della personalità nelle storie di A.P. Cechov "Anna sul collo" e "Ionych"

1. Palude di volgarità.
2. Routine domestica.
3. Idea folle.

Ogni bisogno si placa, e ogni vizio aumenta dalla soddisfazione.
A. F. Amiel

Nel suo lavoro, A.P. Cechov solleva molti problemi. E presta particolare attenzione a ciascuno di essi, permettendoci non dalle osservazioni e spiegazioni dell'autore, ma dal testo stesso di comprendere la posizione dello scrittore. Non chiede in qualche modo di correggere i suoi difetti, sceglie una strada diversa: attraverso le immagini e la loro descrizione, iniziamo a comprendere la nostra realtà e relazionarci alla nostra vita in un modo diverso. Così, l'autore invita a riflettere sulla questione dell'impoverimento morale dell'individuo e offre egli stesso materiale illustrativo di riflessione.

Passiamo alla storia "Ionych". In esso, lo scrittore mostra i due principali nemici persona intelligente Dmitry Ionovich Startsev. È andato a casa Turkins e influenza perniciosa condizioni di vita.

La famiglia Turkin era considerata istruita e talentuosa nella società. E Startsev ne trova conferma quando entra per la prima volta in casa loro. La proprietaria era un'artista dilettante di talento, la padrona di casa scriveva romanzi e racconti e sua figlia suonava bene il piano. Hanno trattato gli ospiti molto cordialmente. Ma questa cordialità è diventata una sorta di velo che non ha permesso al protagonista di considerare ciò che sono veramente. Nel corso della storia si capisce che la vita di questa famiglia è monotona, in essa non appare nulla di nuovo. Solo gli ospiti hanno portato un nuovo flusso del loro aspetto. Ma i proprietari mostrano solo ciò che tutti sanno da tempo. Quindi, davanti a noi appare una vita monotona, si potrebbe dire, senza speranza.

Ma Dmitry Ionovich Startsev non rientra affatto in questa immagine. L'autore sceglie proprio questa immagine per mostrare in movimento come si possa sprofondare in questa palude di volgarità e perdere i propri principi morali, cioè trovarsi sull'orlo dell'impoverimento.

All'inizio, Startsev viene mostrato come una persona molto determinata: vuole essere un buon dottore. Allo stesso tempo, si gode la vita, “... dopo aver ricevuto i malati, Startsev è andato in città per divertirsi un po 'e, tra l'altro, comprarsi qualcosa. Camminava lentamente (non aveva ancora i suoi cavalli) e cantava tutto il tempo ... ".

Presto una sensazione meravigliosa si stabilisce nella sua anima: l'amore. Sembra che la vita sia bella e traboccante. Forse l'autore voleva dimostrare che è una persona così allegra che può cambiare le fondamenta stagnanti della società e portarvi un nuovo flusso. Quindi, Kitty ha la possibilità di uscire da questo circolo vizioso. Ma lei non vuole approfittare dell'opportunità. Al contrario, l'eroina ride della veemenza di Startsev e gli fissa un appuntamento al cimitero. Lei non viene da lui. E poi la proposta del giovane rifiuta. Sceglie la musica, non l'amore di una persona. Cioè, la ragazza non vuole scappare dalla palude in cui si è trovata con i suoi genitori. Il rifiuto di Ekaterina Ivanovna ha fortemente influenzato Startsev, forse è diventato il primo passo in questo mondo di volgarità.

L'autore ci ha presentato un esempio già pronto di una famiglia, se così si può dire, una palude che risucchia Startsev e non gli permette di comprenderne il vuoto e, in una certa misura, la volgarità. L'impoverimento e il vuoto spirituale della società della città di provincia di S. penetrano gradualmente nell'anima del dottore. Comincia a vivere secondo le sue leggi. Anche l'atmosfera quotidiana gioca un ruolo, risucchiando l'eroe nel ritmo immobile di una città di provincia. E quali tratti appaiono nel suo ritratto quattro anni dopo? È pienezza e mancanza di respiro. Ma Startsev non si è ancora completamente immerso in questo mondo e stile di vita provinciali. "Stiamo invecchiando, stiamo ingrassando, stiamo affondando", dice a Ekaterina Ivanovna. "La vita scorre fioca, senza impressioni, senza pensieri." Quindi l'autore ci mostra che senza quel movimento e quell'aspirazione, la vita diventa priva di significato. Si blocca sul posto e non dà cibo né alla persona stessa né ai suoi pensieri. L'uomo è come una statua su cui il tempo scrive le sue leggi. Questo è ciò che Ionych diventa tra qualche anno. Dal suo nome è conservato solo il patronimico, sebbene abbia un peso solido nella società e in diverse case. Ma la cosa peggiore di questo cambiamento è che Ionych non resiste affatto a un'influenza così distruttiva dell'ambiente.

Non c'era più forza spirituale in Startsev per rendere la sua vita interessante. È completamente influenzato dalla società.

Tuttavia, non solo la società, ma anche le idee stesse di una persona possono essere distruttive per lui. Un tale impoverimento morale della personalità è mostrato da A.P. Cechov nella storia "Uva spina". Mette il principale colpevole nel titolo dell'opera, in modo che si capisca subito chi diventa una specie di idolo del fratello Alekhine. A differenza di Ionych, si è dimostrato una persona molto attiva, poiché ha fatto molto per ottenere un maniero con uva spina. Per fare questo, ha persino sposato "una vedova vecchia e brutta, senza alcun sentimento, ma solo perché aveva soldi". Ma non poteva comprare quello che voleva. La nuova tenuta non aveva “né un frutteto, né un'uva spina, né stagni con anatre; c'era un fiume, ma l'acqua era del colore del caffè, perché c'era una fabbrica di mattoni su un lato della tenuta e una fabbrica di ossa sull'altro. Ma anche un tale errore non ha fermato il fratello Alekhine, ha deciso di piantare lui stesso l'uva spina. E quando una persona ha finalmente raggiunto il suo obiettivo, è cambiata radicalmente. L'autore fa un ritratto molto ironico del nuovo proprietario terriero: “... si siede a letto, le ginocchia sono coperte da una coperta; invecchiato, robusto, flaccido; guance, naso e labbra si allungano in avanti - guarda, grugnisce nella coperta. Il fratello di Alekhine è così flaccido e abbattuto che lo scrittore lo paragona a un maiale. La sua vita è devastata, ma non può riempirla di contenuto morale, poiché tutto il suo spazio spirituale è occupato da uva spina. Non c'era più spazio per libri, conoscenza o principi morali.

Alcune caratteristiche, come nell'immagine di Startsev, sono portate nella vita di un nuovo gentiluomo dalla vita. "Ha curato i contadini per tutte le malattie con soda e olio di ricino, e il giorno del suo onomastico ha servito un servizio di ringraziamento nel villaggio, e poi ha messo mezzo secchio, pensava che fosse necessario." La vanità riempie anche il suo vuoto morale, quindi inizia ad apprezzare il proprio cognome: Chimsha-Himalayan. Ma in questa storia Cechov non presenta semplicemente un'immagine dell'impoverimento morale dell'individuo. La condanna attraverso Alekhine, che è rimasto scioccato da ciò che ha visto: “Per qualche ragione, qualcosa di triste si è sempre mescolato ai miei pensieri sulla felicità umana, ma ora, alla vista di una persona felice, sono stato colto da un forte sentimento vicino disperare”.

Quindi vediamo che entrambi gli eroi hanno lottato per la felicità. Hanno sacrificato molto per crearlo. Ma lo scrittore non accetta un tale sacrificio. Non puoi costruire la felicità solo sui soldi, sull'uva spina o sulla vita. Questo è un vuoto spirituale e non una base per lo sviluppo di una persona o almeno per non cadere in un abisso o in una palude. E se almeno uno degli eroi di A.P. Cechov lo indovina, significa che non tutto è perduto. La società, con il suo modo di vivere ei suoi costumi, non ha assorbito e spersonalizzato tutti i suoi membri.

Alekhine cerca di riempire la sua esistenza con un'idea. E non crede che nel tempo qualcosa possa cambiare radicalmente affinché questa idea regni. Perciò trova colori molto pittoreschi per descrivere il suo stato devastato dopo quello che ha visto con suo fratello: “... ma c'è ordine e legalità nel fatto che io, vivo, persona pensante, sto sopra il fossato e aspetto che cresca o si insabbia, mentre forse potrei saltarci sopra o costruirci sopra un ponte? .. Aspetta quando non c'è forza per vivere, ma intanto devi vivere e volere vivere!" Ed è l'unico degli eroi che abbiamo esaminato con tutto il suo essere che resiste al mondo volgare, in modo che non lo risucchierebbe affatto nelle sue paludi.

Quindi, Cechov ci mostra due estremi (Startsev e Chimsha-Gimalayan), due persone completamente opposte che si sono avvicinate alla costruzione e agli obiettivi della loro vita in modi diversi. Ma hanno una cosa in comune: in questo modo hanno perso la cosa più importante: un pezzo della loro anima. Ed è impossibile restituirlo né per i soldi di Ionych, né con l'aiuto dei cespugli di uva spina Chimsha-Himalayan.