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Struttura politica della Rus' di Kiev (IX – XII secolo). Biblioteca aperta - biblioteca aperta di informazioni educative Struttura politica e organizzazione sociale della Rus' di Kiev

Il periodo di esistenza di Kievan Rus fu la fine del IX - inizio del XII secolo. Per struttura politica Questo era unione dei principati tribali, città-stato sotto l'autorità suprema del principe di Kiev. Nella prima fase, la sottomissione al principe di Kiev si esprimeva nel pagamento del tributo, poi i principati tribali erano direttamente subordinati, ad es. il regno locale fu liquidato e fu nominato un rappresentante della dinastia di Kiev governatore. Territori all'interno di un singolo stato governato da principi - vassalli Sovrano di Kiev, ha ricevuto il nome parrocchia.

  • 1) l'unificazione di tutte le tribù slave (e parte di quelle finlandesi) sotto il dominio del principe di Kiev;
  • 2) acquisizione dei mercati esteri e protezione delle rotte commerciali;
  • 3) proteggere i confini dagli attacchi dei nomadi della steppa;
  • 4) funzione interna- raccolta tributi.

Fondatore dello Stato Oleg (882 - 912) fa campagne contro Costantinopoli nel 907 e 911. Nel 911 fu concluso un accordo commerciale russo-bizantino - il primo monumento ufficiale di scrittura in Rus' - che garantiva ai mercanti russi il diritto al commercio esente da dazi a Costantinopoli. Allo stesso tempo, questo accordo garantiva anche gli interessi politici di Bisanzio; gli slavi erano obbligati a fornire truppe per combattere il principale nemico dell'Impero bizantino in Oriente: il Califfato arabo.

Diventa il successore di Oleg sul trono di Kiev Igor (912 - 945). Nel 945 chiese un ulteriore tributo ai Drevlyan, ma questi si ribellarono e uccisero l'avido principe. La moglie di Igor Olga (945 - 957 ), essendo reggente per il suo giovane figlio Svyatoslav, si vendicò brutalmente dei Drevlyan per la morte di suo marito. Tuttavia, per la prima volta ha razionalizzato la raccolta dei tributi, stabilendone le dimensioni: Lezioni e punti di raccolta - cimiteri. Nel 957 Olga si recò a Costantinopoli, dove probabilmente fu battezzata.

Sviatoslav (957 - 972)- un comandante di spicco, guidò numerose campagne di successo, incl. SU Caucaso settentrionale, conquistò gli Yasov (osseti), i Kasog (circassi o ceceni). Le campagne ebbero particolare successo nel 965, quando sconfisse i Khazar (di conseguenza, il Khazar Kaganate cessò di esistere), sconfisse i bulgari del Danubio e volle persino spostare la capitale da Kiev al Danubio. Ma nel 971 Svyatoslav fu sconfitto da Bisanzio. Fu costretto a lasciare la Bulgaria, accettò l'obbligo di non attaccare Bisanzio e furono previste azioni congiunte contro nemici comuni.

Il periodo di massimo splendore di Kievan Rus avviene sotto uno dei figli più giovani di Svyatoslav - Vladimir Sole Rosso (Santo) (978 - 1015 ). Con esso viene finalmente formalizzato l'assetto territoriale dello Stato. Lo mise al comando alle nove centri più grandi Rus' dei loro figli.

Relativamente struttura socio-politica E forme di governo nello stato della Russia antica ci sono diversi punti di vista. Il primo si basa sul fatto che nei secoli IX-X. in Rus' era ancora conservato " modello di gestione in tre fasi" - assemblea popolare ( veche), consiglio degli anziani (" anziani della città", cioè. urbano), Principe. L'élite tribale (gli anziani) e il principe facevano parte della comunità secondo i termini di un accordo (“ riga"), dipendeva da lei in molti modi. L'Assemblea popolare continuava a risolvere le questioni più importanti (giudiziaria, militare, ecc.), non esisteva ancora una grande separazione del potere dal popolo e una differenziazione tra le persone libere. Inoltre, la base della relazione per molti aspetti rimane ancora tribale comunicazioni, l'ex territorio di insediamenti tribali. È vero, erano già emerse squadre senior e junior ("boiardi" e "giovani"), ma non hanno completamente soppiantato rivolta civile.

Basato su questo V.V. Mavrodin, E IO. Froyanov e alcuni altri storici ritengono che il sistema socio-politico di Kievan Rus non sia feudalesimo, ma lo stadio più alto di sviluppo delle relazioni tribali. Il principe è un capo tribale e, quindi, l'antica Rus' - super unione tribale. Il feudalesimo prese finalmente forma solo dopo la conquista mongola nel XIII secolo.

Tuttavia, la maggior parte degli storici ritiene che Kievan Rus lo sia prima monarchia feudale . Entro l'XI secolo. cambiamenti notevoli stanno avvenendo nella struttura sociale dell’antica società russa, che registra “ Verità russa" - il primo codice di leggi russo (codice di leggi). La sua versione più antica fu creata sotto il figlio di Vladimir il Santo - Yaroslav Saggio (1019 -1054 ), contiene solo 17 articoli; la cosa principale è la limitazione della faida alla cerchia dei parenti stretti. Seconda edizione - " Verità Yaroslavich", cioè. figli e discendenti di Yaroslav (1072). Qui la multa per l'omicidio di una persona nobile è 15 volte maggiore di quella per l'omicidio di un comune membro della comunità. Terza edizione Vladimir Monomaco(1113) - “Carta degli acquisti e degli interessi” - integrata con articoli sui nuovi rapporti economici (usura, ecc.).

La Pravda russa menziona varie categorie popolazione dipendente: servitori- domestici, servi- schiavi, puzzolenti- membri della comunità (liberi e dipendenti), Approvvigionamento- è diventato dipendente dal prestito ricevuto (“kupa”), ryadovichi- lavorava secondo una “fila”, un accordo. Categoria speciale - emarginati, cioè. persone espulse dalla comunità. Quindi, nella società c'è stratificazione sociale.

Inizia gradualmente a formarsi proprietà privata su terra- le basi economiche del feudalesimo. Tuttavia possedimento feudale(proprietà terriera ereditaria di principi, boiardi, antica nobiltà tribale), secondo V.O. Klyuchevskij, a quel tempo era solo “un’isola nel mare della libera proprietà fondiaria comunale”. Dall'XI secolo apparire specifica principati- feudi di singole famiglie principesche.

Ha luogo la formazione organizzazione politica Rus' di Kiev. Granduca di Kiev rappresentato monarchico elemento dello Stato, ma non possedeva la pienezza del potere autocratico. In effetti, governava l'intera famiglia Rurik, il maggiore della famiglia era sul trono di Kiev ( prossimo ordine eredità, per anzianità). Il principe di Kiev avrebbe dovuto tenere consiglio Boyar Duma(boiardi, cioè i servi del principe, i suoi vassalli), che comprendevano guerrieri anziani, l'antica nobiltà tribale (aristocrazia tribale) e l'élite cittadina. Si sta formando un apparato di gestione - sindaci, governatori, migliaia, mitici, tiuns, incaricato dal principe di svolgere funzioni militari, giudiziarie, riscuotere tasse, ecc. Viene creata la prima serie di leggi: "Verità russa". Allo stesso tempo, le istituzioni emergenti dello stato furono combinate con i resti delle precedenti relazioni tribali - assemblea popolare E milizia popolare.

Sulla base di questa caratteristica delle relazioni socio-economiche e politiche nella Rus' di Kiev, è stata stabilita l'opinione che lo sia prima monarchia feudale. Questa era la fase iniziale feudalizzazione. Feudalesimo- società agraria del Medioevo, che è caratterizzata da: 1) grande proprietà fondiaria con piccole aziende contadine ad essa subordinate; 2) organizzazione di classe chiusa; 3) agricoltura di sussistenza; 4) il predominio della religione nella sfera spirituale.

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Istituto di scienze umane ed economia di Mosca

Ramo di Tver

Facoltà di legge

Disciplina accademica: "Storia"

Argomento: "Il sistema socio-politico dell'antica Rus'"

Studenti del 1° anno della Facoltà di Giurisprudenza

Gruppo n. SE-151 specialità "Giurisprudenza"

Ivanova Ekaterina Sergeevna

Insegnante: Ph.D. Sc., professoressa Mikhailova E.E.

TVER 2012

Contenuto

  • introduzione
  • Conclusione

introduzione

Divenne uno dei più grandi stati del Medioevo europeo nei secoli IX-XII. Rus' di Kiev. Lo stato è solitamente inteso come un meccanismo di potere politico in un determinato territorio, con un determinato sistema di organi di governo, con la necessaria applicazione delle leggi e la formazione di organi di controllo. L’emergere dello Stato è una tappa naturale nello sviluppo della società. È influenzato da molti fattori interazione complessa tra loro: sociale, economico, politico e spirituale.

La terra russa nel suo insieme, soggetta ai principi di Kiev, prese forma nella seconda metà del IX e all'inizio del X secolo. La principale forma di unificazione delle tribù era la democrazia militare, che comprendeva, insieme al potere principesco, istituzioni come il veche, il consiglio degli anziani e la milizia popolare. Man mano che il pericolo esterno cresceva e lo stile di vita tribale si decomponeva, il potere si concentrava nelle mani dei leader tribali - principi, che si univano in più grandi "unioni di unioni".

Iniziò così la formazione di un'unica comunità territoriale: la Terra russa, che nella sua struttura politica era una federazione di tribù slave.

Classici della storiografia russa - N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevskij - ha dato un contributo significativo allo studio della storia dell'antica Rus'.

1. Caratteristiche del sistema sociale dell'antica Rus'

1.1 Presupposti per la formazione dello Stato Antico

Tradizionalmente, gli storici nazionali dividono la storia dell'antico stato russo in tre periodi.

I periodo (IX - metà X secolo): formazione dello stato, regno dei primi principi di Kiev (Oleg, Igor, Svyatoslav).

II periodo (seconda metà del X - prima metà dell'XI secolo): l'era del periodo di massimo splendore di Kievan Rus, il suo potere più alto, il regno di Vladimir il Sole Rosso e Yaroslav il Saggio.

III periodo (seconda metà dell'XI - inizi del XII secolo): periodo di frammentazione territoriale e politica.

Lo spazio geopolitico in cui si trovava Kievan Rus era al bivio mondi diversi: nomade e stanziale, cristiano e musulmano, pagano ed ebraico. La popolazione dell'antica Rus' ha sperimentato la potente influenza di fattori di civiltà multidirezionali. Naturalmente, ciò ha influenzato la storia dello stato fin dall'inizio della sua formazione.

Questi processi socio-politici hanno ricevuto forma ideologica nell’adozione del cristianesimo come religione di stato. Lo stato creato può essere caratterizzato come feudale primitivo, in cui il processo di genesi del feudalesimo non è ancora stato completato. La classe dei proprietari terrieri-feudatari era economicamente e politicamente dominante, ma rimanevano i contadini liberi.

L'unità della terra di Kiev poggiava sulla forza delle squadre di Kiev, sull'unità della famiglia principesca e della chiesa, sugli interessi geopolitici comuni degli slavi orientali, sulla loro parentela etnica, sulla somiglianza della struttura sociale e della mentalità. Pertanto, il ruolo della ricchezza è stato in larga misura ridotto a un mezzo per aumentare il prestigio. Principi e nobili spendevano le loro ricchezze organizzando feste, donazioni, elemosine, ecc. Gli ideali della società e dei principi coincidevano. I principi pii erano amati non solo durante la vita, ma anche dopo la morte, trasferendo il loro amore e affetto ai loro discendenti. ha vissuto per secoli nella coscienza popolare, essendo un riflesso dell'ideale di profonda e armoniosa compenetrazione di persone e governo, sviluppato dagli slavi orientali nei tempi antichi e più coerente con le aspirazioni e le aspirazioni storiche del popolo russo.

Kievan Rus è caratterizzata come un'enorme superunione intertribale con un centro a Kiev, che nei secoli XI-XII. si divide in città-stato indipendenti circondate da numerose comunità rurali. Le relazioni amichevoli persistettero fino al XIV secolo, rimanendo agli antipodi delle relazioni feudali.

La base della vita politica era la democrazia diretta, espressa nella partecipazione diretta della popolazione alle assemblee pubbliche cittadine (veche). Pertanto, l'antica Rus' fornì i primi esempi di democrazia russa, che furono preservati fino all'invasione mongola.

La struttura di base dell'antica civiltà russa era la comunità territoriale in varie forme(da urbano a rurale). L'antica Rus' faceva parte dell'Europa e si sviluppò allo stesso ritmo e nella stessa direzione. Il paese si distingueva per la coesione interna e l'unità nazionale. Fu un periodo di grandi conquiste, un’“era eroica”, un regno epico. Entro l'XI secolo. il nome "Rus" acquisì un significato etnico-statale. All'interno dei confini di un unico stato dell'antica Russia, fu completata la formazione della nazionalità dell'antica Russia.

La base economica del sistema sociale dell'antica Rus' era la proprietà feudale della terra. Ma la terra nella Rus' non rappresentava un valore incarnato in termini monetari; non era oggetto di acquisto e vendita, ma fungeva da patrimonio: proprietà comune e collettiva del clan. Il feudo ("otchina") veniva ereditato di padre in figlio. La tenuta era di proprietà di un principe o boiardo. La funzione principale del principe era quella di “mantenere la sua patria”. I boiardi erano vassalli del principe, obbligati a prestare servizio nel suo esercito. Essi, in quanto padroni del loro territorio, avevano a loro subordinati vassalli meno nobili. Le stesse relazioni erano tipiche dell'Europa occidentale, il che indicava la somiglianza delle tendenze di sviluppo tra la Rus' e l'Occidente. I boiardi erano formati dal clan e dalla nobiltà tribale o dal vertice della squadra principesca.

Inizialmente, la popolazione della tenuta era composta da schiavi e categorie semilibere di popolazione dipendente. E solo dalla seconda metà dell'XI secolo. nel feudo compaiono elementi feudali. Lo sfruttamento dei contadini fu effettuato con l'aiuto della rendita feudale centralizzata (prima rendita da lavoro, poi rendita in natura), e la proprietà fondiaria feudale privata iniziò a svilupparsi solo nel XII secolo.

1.2 Struttura sociale dell'antica Rus'

La fonte principale rivelatrice struttura sociale nell'antica società russa, è la “Verità Russa”, il primo codice scritto di leggi civili nella storia della Rus', che limitava l'antica usanza della vendetta di sangue per omicidio. Solo i parenti più stretti della persona uccisa potevano vendicarsi. La legge stabiliva un sistema di multe (viru) per l'omicidio e altri crimini. L'entità della multa veniva differenziata a seconda dello status sociale della vittima. L'omicidio di un guerriero o di un rappresentante dell'amministrazione principesca era punibile con la multa più grande - 80 grivna, l'omicidio di una persona libera di rango inferiore - 40 grivna, una donna - 20 grivna. L'omicidio di uno smerd (un contadino della comunità libera) era punibile con la multa più bassa: 5 grivna.

In cima alla scala sociale c'erano i boiardi, l'aristocrazia locale composta dai discendenti dei principi tribali e dagli anziani dei clan, dalla cerchia ristretta del principe ("principi degli uomini") e dai guerrieri, che col tempo gravitarono sempre più verso il terra. Alla fine dell'XI secolo e all'inizio del XII secolo, si trasformarono in grandi proprietari terrieri che possedevano villaggi boiardi, in cui lavoravano per lo più persone non libere e semi-libere. La classe media era costituita da artigiani e commercianti urbani, la squadra più giovane del principe La classe inferiore della popolazione libera - la maggior parte dei contadini liberi - lavoratori urbani, che portava il nome generale "smerda". Gli Smerd avevano la libertà personale e si univano in comunità territoriali: le corde. Smerd ha reso omaggio al principe. Il principe controllava la sua terra e la sua personalità. Se uno Smerd moriva senza lasciare eredi, la sua proprietà passava al principe. Se lo smerd "torturava lo smerd" all'insaputa del principe, allora, secondo la definizione della "Pravda russa", la multa per il reato era di 3 grivna. La vita di uno smerd era collegata alla comunità, con responsabilità reciproca. Se il ladro o l'assassino non veniva scoperto o veniva nascosto, l'intera comunità pagava la vira. La verve potrebbe aiutare un membro della comunità a pagare una multa se lui stesso partecipa a tali pagamenti comuni. A poco a poco la situazione degli Smerd peggiorò e si trovarono a dipendere da proprietari terrieri privati ​​o monasteri, che divennero grandi proprietari terrieri.

"Russian Truth" menziona anche una categoria sociale come gli emarginati (dalla parola "espellere"). Si tratta di persone estromesse dal loro gruppo sociale dalle condizioni di vita: il figlio di un prete che non sa leggere e scrivere, un commerciante sperperato, uno schiavo liberato. Gli emarginati vivono in villaggi principeschi o ecclesiastici, completamente dipendenti dal principe e dalla chiesa.

Livello più basso piramide sociale- servi, popolazione non libera. Un servo è un servitore, uno schiavo (plurale - servo, donna - veste). Il numero degli schiavi crebbe grazie ai prigionieri di guerra, ma soprattutto grazie alle persone libere. "Russkaya Pravda" elenca possibili situazioni di vita che hanno portato alla perdita della libertà personale, trasformando una persona in un servo (completo) imbiancato: l'acquisto di un servo davanti a testimoni, il matrimonio con una veste senza fila, senza contratto, mancato pagamento di un debito, assunzione al servizio di un altro senza condizioni ( fila), mancanza di libertà per i figli di servi e serve.

Il padrone aveva il diritto illimitato di disporre della vita e dei beni dello schiavo, fino al suo omicidio. La multa è stata inflitta solo per l'omicidio dello schiavo di qualcun altro. Secondo la valutazione della vita, un servo era uguale a uno smerd - 5 grivna, con l'unica differenza che per aver ucciso uno smerd veniva pagato il principe e per un servo - il suo proprietario. Non si trattava più di una multa per un crimine, ma di un risarcimento per la perdita, come per qualsiasi altro danno materiale. Se uno schiavo picchiava un uomo libero e il suo padrone lo nascondeva, il suo padrone pagava una multa di 12 grivna. La vittima aveva il diritto, se incontrava il servo-autore del reato, di picchiarlo e perfino di ucciderlo. Un servo non poteva essere un uditore (testimone) in tribunale. Se era l'unico testimone di un furto o di un altro crimine, la corte ricorreva al processo con fuoco o acqua, il metodo accettato a quel tempo per stabilire la verità.

La situazione degli acquisti era vicina alla servitù. Un acquisto è una persona che ha ricevuto un acquisto (prestito) di denaro, terra, attrezzature, sementi, ecc. Fino al pagamento del debito e degli interessi dovuti, era a disposizione del creditore nella posizione di schiavo. Un debitore insolvente, così come colpevole (danni alle attrezzature del proprietario, animali da tiro, negligenza nei confronti dei beni del proprietario) si trasformò in uno schiavo completo (imbiancato). L'acquisto potrebbe avvenire utilizzando le attrezzature del proprietario e il bestiame del suo campo.

L'acquisto era tutelato dal diritto pubblico. Poteva chiedere protezione legale, lamentarsi del suo padrone e non poteva essere venduto come schiavo. Se non ci fossero altri testimoni, potrebbe testimoniare in tribunale. La multa per percosse per un acquirente era la stessa di una persona libera. Ma il padrone aveva il diritto di picchiarlo "per la causa". Ogni assenza era considerata una fuga ed era severamente punita. Un compratore fuggitivo si trasformava in un servo. Schiavi e compratori costituivano la principale forza lavoro nelle vaste fattorie della classe dominante. .

La "Russkaya Pravda" prestò molta attenzione alla protezione della proprietà privata. La proprietà del principe era particolarmente rigorosamente sorvegliata. La "Russkaya Pravda" elenca vari tipi di crimini contro il patrimonio. Ma il furto di un cavallo veniva punito in modo particolarmente duro: un ladro che rubava un cavallo nel cortile del principe poteva essere ucciso sul colpo. Uccidere un ladro mentre commetteva un crimine non era punibile, ma quando il ladro veniva legato e trattenuto fino al mattino, doveva essere portato alla corte del principe per il processo. Gravi violazioni della proprietà includevano il furto di castori, miele da un albero di fagioli, distruzione di una quercia di confine, ecc.

I documenti legali dell'antica Rus' regolavano il problema dell'eredità. La proprietà della famiglia era gestita dall'uomo, il capofamiglia. I figli avevano il diritto di ereditare. In caso di morte del marito, la moglie riceveva la dote. Il padre e i fratelli erano obbligati a dare in sposa le loro figlie e sorelle, fornendo loro una dote.

L'analisi della situazione socio-politica nella Rus' di Kiev porta alla conclusione che il popolo era una forza politica e sociale attiva, basata sulle tradizioni di libertà e istituzioni sociali risalenti all'antichità, ma costruita su base territoriale. Attraverso il veche, il popolo spesso decideva quale dei principi "sedersi sul tavolo", discuteva questioni di guerra e pace, fungeva da mediatore nei conflitti principeschi e risolveva problemi finanziari e fondiari. Per quanto riguarda la nobiltà, non è ancora emersa come una classe chiusa separata, non si è trasformata in un insieme sociale che si oppone alla maggior parte della popolazione.

Politica del principe della Rus' di Kiev

2. Politica interna ed estera dei primi principi russi

2.1 I primi principi dell'antica Rus'

Le attività principali dei sovrani dell'antico stato russo erano la sottomissione delle tribù slave per la raccolta dei tributi, la lotta per penetrare nel mercato bizantino, la protezione dei confini dalle incursioni dei nomadi, l'attuazione di riforme religiose, la repressione delle rivolte degli sfruttati e il rafforzamento del potere l'economia del paese. Ciascuno dei principi, in misura maggiore o minore, ha risolto i problemi relativi al rafforzamento dell'apparato statale. È chiaro che tutti combinavano il difficile compito di gestire vasti territori con una lotta disperata per preservare il potere e la propria vita. La maggior parte di loro ha compiuto azioni gloriose e atrocità.

Dopo la morte di Rurik nell'879, Oleg divenne il principe di Novgorod, il cui nome è associato alla data di nascita di Kievan Rus. Nell'882 fece una campagna contro Kiev, lì uccise a tradimento i suoi governanti, Askold e Dir, e in questo modo unì le terre di Novgorod e Dnepr. Oleg trasferì la capitale a Kiev, tenendo conto dei suoi vantaggi economici, geografici e climatici. Il territorio dal Ladoga a nord fino al corso inferiore del Dnepr a sud era nelle sue mani. Gli furono resi tributi dai Poliani, dai settentrionali, dai Radimichi, dai Drevlyani, dai Krivichi orientali, dagli sloveni - Ilmen e da alcune tribù ugro-finniche.

Oleg fece una campagna di successo contro Costantinopoli nel 907. Quattro anni dopo, a seguito di un secondo attacco alla periferia di questa città, concluse un accordo più che vincente con i bizantini: oltre all'enorme tributo, Kievan Rus ricevette il diritto al commercio esente da dazi per i suoi mercanti.

La figura di Igor, che ha sostituito Oleg sul trono, sembra meno appariscente. È noto che l'inizio del suo regno è associato alla pacificazione dei Drevlyan, che cercavano di sfuggire al potere del Granduca di Kiev, e alla difesa contro l'attacco dei Pecheneg. Le sue campagne contro Costantinopoli non ebbero così tanto successo. Nel primo di essi - nel 941 - i bizantini bruciarono la flotta di Igor con il fuoco greco. Nel 944 decise di riabilitarsi agli occhi dei guerrieri e, con un enorme esercito, si spostò nuovamente verso i confini meridionali. Questa volta, gli abitanti di Costantinopoli non hanno rischiato di sfidare il destino e hanno accettato di rendere omaggio. Solo il nuovo accordo con Bisanzio non conteneva più una disposizione così piacevole per i mercanti russi.

"L'avidità distrusse Igor. Nel 945, non si accontentò della consueta raccolta di tributi da parte dei Drevlyan e andò con un piccolo gruppo di guerrieri a derubare i rappresentanti di questa tribù una seconda volta. La loro indignazione era completamente giustificata, perché i soldati del Granduca commisero violenze." Storia della Russia: libro di testo per le università / Ed. M.N. Zueva, A.A. Chernobaeva. M., 2000. P. 178 Hanno ucciso Igor e i suoi guerrieri. Le azioni dei Drevlyan possono essere definite come la prima rivolta popolare a noi nota.

La moglie di Igor, Olga, ha agito con la solita crudeltà di quel tempo, diventando Granduchessa. Per suo ordine, la capitale dei Drevlyan, la città di Iskorosten, fu bruciata. Ma (e questo sarà un fenomeno naturale in futuro) dopo la feroce rappresaglia, fece piccole concessioni alla gente comune, istituendo “lezioni” e “cimiteri” (dimensioni e luoghi per la raccolta dei tributi). Un passo del genere testimoniava la sua saggezza. Olga mostrò la stessa qualità quando si convertì al cristianesimo nel 955 a Costantinopoli, il che ebbe conseguenze positive di vasta portata: migliorarono i rapporti con la potente e culturalmente sviluppata Bisanzio e aumentò l'autorità internazionale del potere granducale a Kiev. In generale, la sua politica all'interno del paese (ad eccezione della spietata repressione dei Drevlyan) e all'estero si distingueva per moderazione e tranquillità. Un percorso diverso fu seguito da suo figlio Svyatoslav, che si distinse per la sua ambizione e la ricerca della gloria sul campo di battaglia.

Ci sono pervenuti due principi fondamentali di Svyatoslav: "Vengo da te" e "I morti non hanno vergogna". Non attaccava mai il nemico all'improvviso e amava anche sottolineare che si sarebbero dette solo cose buone delle persone uccise in battaglia. Possiamo dire che questo principe era un esempio di cavaliere coraggioso e nobile. Non c'è da stupirsi che i nemici della terra russa tremassero davanti a lui. Ma, ovviamente, non tutte le azioni di Svyatoslav meritano l’approvazione dalla posizione di una persona moderna. Ha coraggiosamente sconfitto gli invasori della terra russa, ma ha anche commesso azioni aggressive. Sembrava che questo magnanimo cavaliere non avesse piani politico-militari ben ponderati, che fosse semplicemente attratto dall'elemento della campagna stessa.

Nel 966-967 Svyatoslav sconfisse la Bulgaria del Volga, poi si diresse a sud e schiacciò il regno di Khazar, che, come ai tempi di Oleg, infastidì molto Kievan Rus con le sue incursioni. Come risultato della sua lunga campagna, raggiunse la regione di Azov, dove fondò il principato Tmutarakan. Il principe tornò a casa con un ricco bottino, ma non vi rimase a lungo: l'imperatore bizantino gli chiese aiuto per pacificare i ribelli bulgari del Danubio. Già alla fine del 967 Svyatoslav riferì a Costantinopoli la vittoria sui ribelli. Dopodiché sembrò aver perso un po' l'interesse per le campagne; gli piaceva così tanto vivere alla foce del Danubio che i guerrieri presto sentirono la sua decisione: spostare la capitale da Kiev a Pereyaslavets. La città e le terre circostanti, infatti, si trovavano in una zona dal clima fertile e da qui passavano importanti rotte commerciali verso l'Europa e l'Asia.

Naturalmente, il nuovo corso politico preoccupava molto l'imperatore bizantino: l'apparizione di un principe bellicoso con "registrazione" permanente a Pereyaslavets era molto pericolosa. Inoltre, i guerrieri russi iniziarono immediatamente a saccheggiare i villaggi bizantini. Scoppiò una guerra che si concluse con la sconfitta di Svyatoslav. La fine del principe, l'eterno guerriero, si è rivelata naturale. Nel 972, mentre stava tornando a casa dopo le battaglie infruttuose con i bizantini, i Pecheneg lo attaccarono alle rapide del Dnepr e lo uccisero.

Dopo la morte di Svyatoslav, Yaropolk divenne Granduca. Tuttavia, non è riuscito a stabilire buoni rapporti con i suoi fratelli Oleg e Vladimir. Tra loro si sviluppò una lotta, che presto assunse forme sanguinose. Alla fine, Vladimir vinse e salì al trono principesco nel 980. Prima di tutto, l'evento più grande è associato al suo nome: l'adozione del cristianesimo.

Il battesimo di massa per ordine di Vladimir iniziò nel 988. La nuova religione fu accolta favorevolmente soprattutto dai ricchi, poiché attenuava la gravità della lotta di classe: i poveri sopportavano più facilmente le fatiche della vita terrena, contando sulla vita migliore nel cielo. In diversi luoghi il battesimo veniva celebrato in forma violenta (ad esempio a Novgorod); alcuni pagani preferivano morire piuttosto che cambiare fede.

La cristianizzazione fu, nel complesso, un importante passo progressivo; contribuì all'umanizzazione dei russi, cresciuti secondo crudeli rituali pagani. Al posto dei sacrifici venne il principio più importante (anche se non sempre osservato) “non uccidere”. Allo stesso tempo, non dobbiamo dimenticare i lati negativi del battesimo, compiuto con durezza e spesso senza pietà. Va tenuto presente che cambiare le convinzioni è molto difficile per molte persone. Inoltre, la religione cristiana ha ostacolato lo sviluppo dell'astronomia, della fisica, della filosofia, delle scienze naturali, della medicina e di altre scienze.

Oltre all'introduzione del cristianesimo, Vladimir, che a ragione veniva chiamato il Santo e il Battista, è entrato nella storia del nostro Paese con altre trasformazioni molto positive. La sua politica interna ed estera fu definita in modo sorprendentemente accurato dal famoso storico russo S.M. Soloviev. Per comprendere meglio l'essenza del contributo di Vladimir, ha confrontato i risultati del regno di questo principe con i risultati delle imprese militari di Svyatoslav: "Le attività di Vladimir, come espresse nelle leggende, differiscono dalle attività dei suoi predecessori. Spesso fa la guerra, ma la fa per sottomettere nuovamente alla Russia quelle tribù che hanno smesso di pagare tributi: combatte con i Radimichi, i Vyatichi, i croati. Si rifiuta di conquistare popoli lontani, forti nella loro cittadinanza. La caratteristica principale delle attività di Vladimir è la difesa della terra russa, in continua lotta con i barbari della steppa. Sviatoslav si è guadagnato il rimprovero di aver abbandonato la propria terra, che per poco non era stata catturata dai barbari, per una terra straniera; Vladimir, al contrario, si è sempre guardato da questi barbari e costruirono una linea di guardia con una serie di città e fortificazioni lungo i fiumi vicino alle steppe. È chiaro quale impressione avrebbe dovuto fare sul popolo una tale differenza tra padre e figlio." Ganelin R.Sh., Kulikov S.V. principali fonti sulla storia della Russia alla fine del XIX secolo. 20 ° secolo: Esercitazione. M, 2000, pag. 89

Un serio successo diplomatico di Vladimir dovrebbe essere considerato il suo matrimonio con la figlia dell'imperatore bizantino Anna, che avvicinò Kievan Rus a uno dei paesi sviluppati del mondo e contribuì all'espansione del commercio con esso. Egli pose solide basi per il sodalizio tra il potere granducale e la Chiesa; particolarmente importante a questo riguardo fu la sistematica destinazione di un decimo delle rendite della sua corte al clero. Probabilmente, uno storico dell'inizio del 21 ° secolo noterà l'umanità di Vladimir, che ha sostituito la pena di morte con un viroy (multa pecuniaria). Boyars, artigiani e smerd lo hanno glorificato. Non è un caso che questo principe sia menzionato più di altri in molti poemi epici.

Dopo la morte di Vladimir nel 1015, iniziò una seconda sanguinosa guerra civile: i suoi figli intrapresero una feroce lotta per il trono principesco. Svyatopolk si è dimostrato un famigerato cattivo, agendo nel modo più traditore. Prese il potere a Kiev e, per consolidarlo, decise di uccidere tutti i suoi fratelli. Riuscì a distruggere Boris e Gleb, e poi Svyatoslav. La morte dei primi due fratelli, molto giovani, ha scioccato l'intera popolazione di Kievan Rus. Lo storico A.N. Sakharov ha giustamente osservato: "Boris e Gleb nel tempo sono diventati un simbolo di non resistenza al male, rettitudine, bontà e martirio per la gloria delle brillanti idee del cristianesimo. Entrambi i principi già nell'XI secolo divennero i primi santi russi". Kirillov V.V., Kulagina G.M. Storia della Patria dall'antichità ai giorni nostri. M., 2000. P. 165

Il figlio di Vladimir, Yaroslav, che regnò a Novgorod, si espresse contro Svyatopolk, che ricevette il soprannome di "Il Maledetto". Il ruolo decisivo nella lotta tra i due fratelli è stato svolto dai Novgorodiani, che hanno dato tutti i loro mezzi e la loro vita per schiacciare il criminale e il cattivo. Nella battaglia decisiva sul fiume Alta nel 1019, Yaroslav vinse e Svyatopolk fuggì nella Repubblica Ceca, dove

Yaroslav ha rafforzato i legami internazionali di Kievan Rus. I sovrani stranieri cercarono di imparentarsi con la famiglia del forte Granduca. Lui stesso era sposato con una principessa svedese e le sue figlie Elisabetta, Anna e Anastasia sposarono i re norvegese, francese e ungherese. In politica estera, Yaroslav ha seguito l'esempio di suo padre Vladimir. Yaroslav il Saggio ha cercato di ristabilire l'ordine all'interno del paese. E ci riuscì, gettando le basi per la legislazione scritta russa. Sotto di lui apparve il primo codice giudiziario: "Verità russa". Regolò i rapporti dei principi guerrieri tra loro e con i residenti delle città, stabilì anche la procedura per risolvere varie controversie e il risarcimento dei danni e determinò le punizioni per determinati crimini o misfatti. La "Verità russa" ha rifiutato la tortura e le punizioni corporali, ha limitato l'uso della vendetta di sangue, sostituendola con una multa.

La maggior parte degli storici ritiene che durante il regno di Yaroslav il Saggio, Kievan Rus raggiunse il suo massimo potere. Morì nel 1054, e poi iniziò il processo di frammentazione di questo stato più grande d'Europa.

Yaroslav il Saggio nel suo testamento distribuì tutte le città e le terre tra i suoi figli. Il figlio maggiore Izyaslav ha ricevuto Kiev, Svyatoslav - Chernigov, Vsevolod - Pereyaslavl, Igor - Vladimir Volynsky, Vyacheslav - Smolensk. Per quasi due decenni mantennero l'unità della Rus', osservando l'ordine del padre di prevenire qualsiasi conflitto tra di loro. Poi sorsero seri disaccordi tra i fratelli maggiori. Nel 1073 Svyatoslav e Vsevolod attaccarono Izyaslav e lo cacciarono da Kiev. Quest'ultimo cercò per diversi anni il sostegno dei sovrani dell'Europa occidentale e alla fine, con l'aiuto del papa e del re polacco, tornò al trono nel 1077. Ma la fortuna presto gli voltò le spalle. Morì nel fuoco della guerra civile principesca, colpito da una lancia traditrice. Le guerre feudali continuarono sotto i nipoti di Yaroslav il Saggio.

Kievan Rus si stava indebolendo davanti ai nostri occhi. Danni irreparabili alla sua economia furono causati dai Polovtsiani, che spodestarono i Pecheneg sconfitti da Yaroslav il Saggio. La cosa peggiore è che nella lotta intestina i principi spesso ricorsero all'alleanza con le orde polovtsiane. Tutto ciò portò ad un aumento dell'indignazione degli smerd e degli artigiani, che prima di tutto dovettero sopportare il peso della guerra civile principesca. Più di una volta la gente comune si ribellò ai signori feudali.

Nel 1113, la povera popolazione di Kiev saccheggiò i cortili dei mille, sotsky ed usurai ebrei. Distrussero la sinagoga in cui si chiudevano i mercanti e alcuni boiardi per sfuggire all'ira delle grandi masse. La nobiltà spaventata cercò febbrilmente una mano forte capace di reprimere la rivolta. Di conseguenza, scelse la figura del principe Pereyaslavl Vladimir Monomakh, che era il nipote dell'imperatore bizantino Costantino Monomakh.

L'invito al trono di V. Monomakh non fu casuale. Godeva di autorità tra tutti i segmenti della popolazione di Kievan Rus, avendola conquistata attraverso molti anni di lotta sia con i nemici esterni che con coloro che invasero l'unità interna del paese (lotta civile principesca per persone normali non fu meno terribile delle incursioni dei nomadi). Spinto dall'ansia in relazione all'esacerbazione di entrambi i pericoli, V. Monomakh, essendo il principe di Chernigov, convocò un congresso principesco a Lyubech nel 1097. Ha invitato i partecipanti a simpatizzare con le sue preoccupazioni e ad adottare misure per unificare lo Stato. Il congresso ha deciso: “Ciascuno conservi la propria patria”. Ciò significava che i principi non ascoltavano V. Monomakh, che volevano l'indipendenza nelle loro terre. Divenuto Granduca nel 1113, ricevette opportunità molto maggiori per attuare i suoi nobili piani.

Su sua iniziativa, il consiglio dei signori feudali adottò una versione ampliata e aggiornata della Verità russa, che iniziò immediatamente a essere chiamata Carta di Vladimir Monomakh. La cosa principale in questo documento sono gli articoli che allentano le condizioni per prendere in prestito denaro a interesse e limitano drasticamente le possibilità di trasformare in schiavi i furfanti, gli acquirenti e la gente comune. Queste disposizioni della “Carta” salvarono contemporaneamente i boiardi, il clero, i guerrieri e i mercanti dall’ira del popolo.

Tutti gli storici sono unanimi nella conclusione che V. Monomakh ha perseguito una politica interna ed estera saggia ed equilibrata. Sotto di lui, la guerra civile praticamente cessò, poiché sapeva come trovare un approccio con principi e boiardi molto diversi per carattere e comportamento, ma allo stesso tempo punì senza pietà i ribelli.

L'autorità internazionale di Kievan Rus sotto V. Monomakh crebbe notevolmente. Questo principe è diventato un modello per molte generazioni di governanti del nostro paese. Ivan III incoronò al trono suo nipote con il “berretto di Monomaco” (realizzato alla fine del XV secolo); e Ivan il Terribile decorò la sua sede reale nella Cattedrale dell'Assunzione con scene militari e attività governative Vladimir Monomaco.

Il suo figlio maggiore Mstislav, soprannominato il Grande (1125-1132), governò Kievan Rus in modo altrettanto deciso e minaccioso. Nel 1129 fermò l'invasione polovtsiana e ne spinse una parte significativa oltre il Don e il Volga. Sfortunatamente, la morte prematura di Mstislav il Grande impedì i suoi ulteriori piani per rafforzare la Rus'. Emerse allora con chiarezza il processo di frammentazione feudale, che impercettibilmente e latentemente si sviluppò nella seconda metà dell'XI secolo e all'inizio del XII secolo. Fu trattenuto solo dai potenti sforzi di Vladimir Monomakh e di suo figlio Mstislav.

Conclusione

Pertanto si possono trarre le seguenti conclusioni:

Le istituzioni politiche russe del periodo di Kiev erano basate su una società libera. Non esistevano barriere insormontabili tra i diversi gruppi sociali di persone libere, non esistevano caste o classi ereditarie, ed era comunque facile lasciare un gruppo e ritrovarsi in un altro.

L’antico stato russo emerso sulla punta orientale del continente europeo ha svolto un ruolo eccezionale nel plasmare l’aspetto dell’Europa medievale nel suo complesso, la sua struttura politica, le relazioni internazionali, la sua evoluzione economica e culturale. Ha influenzato nei secoli IX-XI. sulla posizione di Bisanzio, il Khazar Khaganate. Gli stati bulgari sul Volga e nei Balcani proteggevano l'Europa centrale e occidentale dai nomadi Peceneghi e Polovtsiani e con la loro lotta contro gli invasori tedeschi cambiarono per lungo tempo gli equilibri di potere nei Paesi Baltici, nell'Europa centrale e settentrionale.

Elenco della letteratura usata

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Fasi storia politica Antica Rus'

I. IX - XI secoli.- il periodo di formazione del territorio e dei confini, le basi del sistema statale e il mantenimento dell'unità politica sotto il governo di Kiev;

II. XII - inizio XIII secoli: periodo di frammentazione politica o specifico. Nominalmente, il capo dello stato rimase il Gran Principe di Kiev (dal 1169 a Vladimir). Kievan Rus non si disintegra, ma si trasforma in una federazione unica di terre e principati russi indipendenti, il cui numero era in costante aumento: a metà del XII secolo. ce n'erano 15 all'inizio del XIII secolo. - circa 50, nel XIV secolo. - già 250. Come commenta la cronaca: "e tutta la terra russa era infuriata..."

La caratteristica principale del sistema statale dell'antica Rus', secondo V.O. Klyuchevskij esistevano due strutture di potere parallele: alcune lo erano principesco, altro - zemstvo, veche.

Posto centrale dentro pubblica amministrazione occupato potere principesco, che ha avuto origine in una società tribale. Nel X secolo La lotta intertribale termina con la vittoria di Kiev e Svyatoslav assume il titolo di “Granduca russo”. Durante il trasferimento al trono granducale fu preservato il principio patrimoniale anzianità, cioè. il maggiore della famiglia Rurik divenne il Granduca e i Rurikovich più giovani divennero governatori. Funzioni il potere principesco era piuttosto ampio, gli conferiva carattere potere statale supremo.

  • Ai principi furono affidati compiti di leadership militare e relazioni diplomatiche, adempirono il “dovere” interno di proteggere la pace e l’ordine, diressero la politica interna ed estera, cioè diretto ramo esecutivo. Nel loro aspetto c'erano molte caratteristiche degli ex principi tribali, la principale delle quali era la partecipazione diretta alle battaglie, il suo compito di "resistere e combattere", il coraggio del principe nelle "armi" era molto apprezzato nell'antica società russa . Nel 1136, i Novgorodiani espulsero il principe Vsevolod, accusandolo di essere partito "dal reggimento prima di tutti gli altri", ad es. fuggì dal campo di battaglia.
  • Legislatura era anche nelle mani dei principi. Le prime leggi dell'antico stato russo ("Verità russa") furono adottate dai principi Yaroslav il Saggio e dai suoi figli, sono noti gli statuti ecclesiastici dei principi Vladimir, Yaroslav e Vladimir Monomakh.
  • Il principe aveva il più alto giudiziario, per suo conto i governatori e i volost hanno eseguito giustizia.
  • Il principe ha soddisfatto e religioso funzioni. Il soprannome di Oleg Profetico potrebbe indicare che era una "profezia", ​​ad es. sacerdote Svolgendo tali funzioni, il principe Vladimir attuò una riforma pagana nel 980, e nel 988 accettò l'Ortodossia e ne fece la religione di stato.

Il potere del principe veniva esercitato localmente governatori Il Granduca, di regola, sono i suoi fratelli, figli e altri parenti. Erano nominati nelle città centrali e grandi dei principati e governavano nei volost Volosteli. Governatori e volostel erano responsabili dell'ordine, riscuotevano le tasse, erano governatori, combattevano i criminali ed erano giudici. Parte delle tasse restavano per il mantenimento degli amministratori locali (sistema "alimentazione"). Una struttura di gestione simile prese finalmente forma sotto il principe Vladimir Svyatoslavich. Principati, terre e volost conservarono una significativa indipendenza, il che ci consente di chiamare Kievan Rus una sorta di "federazione" di terre e principati.



Druzina(sia i principi grandi che quelli appannaggi) condividevano con loro tutte le funzioni gestionali. I membri della squadra senior formavano la duma del principe ( Boyar Duma), il suo consiglio di stato. La squadra nel suo insieme era l'apparato militare e amministrativo del principe: tra le squadre venivano nominati sindaci, volost, governatori, giudici, ambasciatori, ecc. Il principe faceva affidamento sulla sua squadra e si consultava con lei su tutte le questioni, altrimenti avrebbe potuto perdere il suo sostegno e, come dice la cronaca, un principe senza squadra è come "un uccello preso alla sprovvista".

Pertanto, il principe era il capo militare e l'organizzatore della milizia popolare, il capo dell'amministrazione, della legislazione e della corte, e il potere principesco era un elemento necessario e principale dell'organizzazione politica della società.

Organi governativi Zemstvo - veche e comunità anch'esso ha avuto origine in una società tribale e ha continuato le tradizioni dell'autogoverno tribale.

La Cronaca Laurenziana del 1176 riporta: “Fin dall'inizio, i Novgorodiani e gli Smolnyani, i Kiyan, i Polochan e tutte le autorità, come se si fossero riuniti in una riunione; Veche - assemblea popolare operò in tutte le città russe fino alla metà del XIII secolo. (nel Granducato di Lituania, Novgorod e Pskov terre fino al XV secolo). Il principe dovette stipulare un accordo con la comunità veche e accettare le condizioni proposte. Alla fine dell'XI-metà del XII secolo, quando la Rus' cadde in appannaggi, il veche divenne padrone della situazione. Le città veche acquisirono l'importanza di "una forza politica leader che gareggiò con i principi e alla fine del XII secolo ottenne un vantaggio decisivo su di loro" (V.O. Klyuchevskij). La partecipazione all'incontro e la sua convocazione era un diritto di tutti gli adulti liberi. Secondo le fonti, il “popolo” è dotato di una notevole energia sociale: partecipa all'invito dei principi al tavolo e alla cacciata, partecipa alla scelta della religione, approva i trattati internazionali e raduna le milizie. Dal 1136, il veche di Novgorod stipulò ranghi (accordi) con il principe e controllò rigorosamente il suo potere. Dei 50 principi che occupavano il trono di Kiev, 14 furono invitati alla veche. Ad esempio, i veche (“kiyans”) di Kiev nel 1151, quando la città fu attaccata da Yu Dolgoruky, presero la seguente decisione: “beh, andiamo tutti quanto più possiamo e prendiamo il freddo in campagna, prima che qualcuno possiamo andare, facciamolo da soli." volumi". Pertanto, il veche era l'organo supremo autorità legislative e amministrative a livello locale, risolvendo tutte le questioni importanti: guerra e pace, invito ed espulsione di principi, gestione delle finanze e dei fondi fondiari, ecc.

Comunità era una forma di autogoverno contadino, cioè maggioranza della popolazione del paese. Ha effettuato la ridistribuzione dei terreni, ha risolto congiuntamente (equamente) questioni fiscali e finanziarie, ha formato una milizia popolare, ha indagato sui crimini e li ha puniti.

Il sistema politico delle terre russe spiega e carattere dell'esercito. La parte dell'esercito più pronta al combattimento e ben armata era la squadra. A seconda del grado di pericolo militare, entravano in battaglia le squadre o la milizia popolare (tutti adulti liberi). Ogni persona libera godeva del diritto di portare armi ed era armata. Quelli. La veche è la milizia popolare di ogni città o volost: l'elevata attività politica della popolazione comune, la sua sovranità nella veche era basata sulla forza militare del popolo. Le città erano organizzate in modo militare, la milizia popolare formava un reggimento - mille, che era diviso in centinaia e decine. Tysyatsky, Sotsky e Desyatsky sono stati eletti in assemblea. I Tysyatsky erano i capi delle forze militari del distretto, inoltre avevano potere di polizia e potere giudiziario. La milizia aveva i propri comandanti: governatori zemstvo e mille.

Nella storiografia russa si è stabilita una tradizione che considera gli antichi principi russi come “sovrano” e “monarchi autocratici”, ma richiede una riflessione critica. Il principe non era il proprietario terriero supremo, la società non aveva un carattere di classe pronunciato, la popolazione principale era libera e piena di diritti, il potere principesco era controllato dalla squadra e dal veche - in queste condizioni il Granduca non diventava un monarca autocratico. In generale, nell'antico stato russo esisteva un “equilibrio instabile” tra due forme di potere, due tendenze nello sviluppo politico: principesco ( monarchico) e veche ( democratico). Va notato il ruolo significativo della squadra ( aristocrazia) nello sviluppo politico della Rus'.

La tribù era la principale unità politica tra gli slavi orientali prima dell'arrivo dei Variaghi. Quel poco che sappiamo del sistema tribale suggerisce che i capi dei clan familiari e delle tribù detenessero tutto il potere possibile, sebbene non potessero usarlo se non in stretta conformità con i costumi e la tradizione. Riunendosi al consiglio degli anziani, gli stessi patriarchi hanno trovato soluzioni a questioni importanti, generalmente significative. Pertanto, le stesse persone danno il tono livelli più bassi organizzazione pubblica a livello della comunità (mir, zadruga), e ai livelli più alti - fino a tali unioni tribali a noi note come unioni di Polyans, Northerners e Drevlyans.

Ai margini della foresta o sulla cima di una collina fu costruita la principale “città” tribale, circondata da una palizzata. Erano molti e il potere politico locale si concentrò gradualmente su di essi. Ogni tribù si stabilì attorno a un tale centro.

I Varanghi usarono il sistema tribale degli slavi orientali per i propri scopi. Questi obiettivi ci sono noti: guerra e commercio, commercio e guerra. Era necessario introdurre elementi di unità e ordine nella vita delle tribù locali, esattamente quanto era necessario per il successo del funzionamento di quelle "imprese commerciali" in cui gli "azionisti di controllo" erano membri della dinastia Rurik. Tuttavia, dovevano cedere una parte significativa del bottino alle loro squadre, dalle quali dipendevano fortemente. Bisognava ricordarsi costantemente della squadra, prendersi cura di lei, soddisfare i suoi capricci - altrimenti, guarda, sarebbe scappata da un rivale... I principi Varangiani con le loro squadre si stabilirono in città situate sulle principali rotte commerciali. Quando i Variaghi soggiogarono le tribù circostanti, il significato politico ciascuna di queste città. Kiev divenne la città principale.

Tuttavia, non tutti i principi di Kiev furono in grado di concentrare tutto il potere nelle loro mani, ma solo i più ambiziosi, dotati e spietati. Furono loro che, impadronendosi del trono di Kiev, costrinsero tutti gli altri membri della dinastia a riconoscere i loro diritti esclusivi. Tali periodi di forte potere sembravano domare le tendenze centrifughe e unire i sudditi. Ciò continuò fino alla metà dell'XI secolo.

Quindi Yaroslav il Saggio riformò il sistema di successione al trono e, in seguito a questa riforma, iniziò il decentramento del paese. In teoria, ogni membro della dinastia poteva ora rivendicare la propria parte di potere e possedimenti. Alla fine, il principe di Kiev non divenne altro che il capo titolato di un amorfo conglomerato di principati appannaggi legati da parentela dinastica, ma dilaniato da continui conflitti.

Questo in termini generali sviluppo politico Rus' di Kiev. Quali erano i meccanismi che permettevano di esercitare praticamente il potere? Con quali forze è stato effettuato?

Prima di tutto, dalle forze del principe stesso e della sua squadra, del consiglio dei boiardi (duma) e dell'assemblea dei cittadini (veche). Pertanto, nella struttura politica di Kievan Rus, in un modo o nell'altro si manifestarono tendenze monarchiche, aristocratiche e democratiche.

Il principe governava sui suoi sudditi, loro lo circondavano con onore e rispetto: era inteso che in cambio avrebbero ricevuto protezione, ordine e giustizia dal principe. Ma in quanto difensore dei suoi sudditi e minaccia per i suoi nemici, il principe non valeva assolutamente nulla senza la sua squadra. Ebbene, se la minaccia nemica era troppo grande, una milizia di cittadini si riuniva per aiutare, o addirittura veniva dichiarata una mobilitazione generale. Di solito l'esercito principesco non superava le 2-3mila persone.

La gestione del principato di Kiev (così come di altre strutture pre-statali simili) era svolta anche da persone importanti come il maggiordomo principesco, la governante e simili: i principi non si preoccupavano di pensare a dove finisse la loro economia personale e cominciò il “pubblico”. I principi nominavano sindaci di città e paesi remoti, di solito tra i loro familiari. Migliaia di miliziani locali hanno eseguito sul campo la volontà del principe. La giustizia era amministrata dal principe stesso e dai suoi funzionari secondo la “verità russa” di Yaroslav il Saggio. Tutto ciò indica chiaramente che il potere principesco era, senza dubbio, il fattore più importante gestione. E il fatto che avrebbe dovuto combinare funzioni militari, giudiziarie e amministrative mostra anche quanto fosse primitivo e sottosviluppato l’intero sistema di controllo.

Se negli affari militari il principe dipendeva interamente dalla squadra, per sostenerla e tutte le altre istituzioni di potere, il principe aveva bisogno di un tributo. Nel corso del tempo, il processo di raccolta è migliorato così tanto che è nato un sistema di tassazione più sviluppato - da ogni singola fattoria (dal “fumo” o dall'“aratro”). Tra le altre fonti di ricchezza principesca ricordiamo i dazi commerciali, le spese giudiziarie e le multe. A proposito, la legislazione di Kiev ha chiaramente privilegiato quest'ultima rispetto a tutte le altre possibili punizioni per atti criminali. Quindi non scontiamo questa importante voce di reddito.

In una certa misura, anche il principe aveva bisogno della duma boiardo, soprattutto quando erano necessari consigli e sostegno. All'inizio era un organo consultivo composto da guardie anziane. Molti di loro provenivano dalla nobiltà variaga o erano discendenti di leader tribali slavi. Successivamente, anche i gerarchi della chiesa ricevettero seggi alla Duma. Tuttavia, l'esistenza della Duma non significava affatto che il principe fosse obbligato a consultarsi con essa, e in generale le sue funzioni non erano del tutto definite. Eppure, la Duma, che in realtà rappresentava l'intera nobiltà boiardo, era apparentemente abbastanza influente da privare il principe del sostegno in alcuni dei suoi sforzi. Quindi abbiamo dovuto tenerne conto.

Infine, la democrazia a Kiev era rappresentata dal consiglio comunale. Essa, tuttavia, è nata ancor prima dell'apparizione dei principi a Kiev, poiché sembra che le sue origini facciano risalire le sue origini ai raduni tribali degli slavi orientali. Il principe convocava una veche in quei casi in cui aveva bisogno di conoscere l'opinione dei cittadini, oppure loro stessi si riunivano alla veche se volevano esprimere la loro opinione al principe. Durante le riunioni si discutevano questioni relative a guerre e trattati di pace, successione al trono, nomina di funzionari e organizzazione dell'esercito. Ma il veche poteva solo criticare o accogliere favorevolmente la politica del principe: non aveva un proprio potere politico o legislativo. Sebbene gli fosse ancora riconosciuto un diritto formale: il diritto di concludere un accordo ("fila") con ogni nuovo principe che saliva al trono. Pertanto, il veche riconobbe ufficialmente il potere del principe e in cambio promise di non oltrepassare i limiti tradizionali del suo potere.

Tutti i capifamiglia avevano diritto di partecipare alle riunioni. Tuttavia, il tono per loro era dato dall'élite mercantile, così che la veche spesso si trasformava in un luogo per regolare i conti tra i partiti cittadini in guerra.

Orest Subtelny

Dal libro “Storia dell'Ucraina”, 1994

LETTERATURA

1. Alkushin A.I. Gestione dei pozzi di petrolio e gas. M.: Nedra, 1989. 360 p.

2. Bobritsky N.V., Yufin V.A. Fondamenti dell'industria del petrolio e del gas. M.: Nedra, 1988. 200 p.

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Brevemente:

Storia della Rus' di Kiev:

1° periodo: IX – metà X secolo; i primi principi di Kiev ("polyudye" - raccolta di tributi; istituzione di "lezioni" da parte di Olga - l'importo del tributo e "pogostov" - luoghi per la raccolta di tributi dopo l'omicidio di Igor)

2° periodo: seconda metà del X – prima metà dell'XI secolo; Il periodo di massimo splendore, il tempo di Vladimir I e Yaroslav il Saggio (Vladimiro: 988 ᴦ. - l'adozione del cristianesimo, l'introduzione del “mazzo” - la tassa a favore della Chiesa, la chiesa diventa un potente proprietario terriero; Yaroslav: “ Verità russa" ["Verità Yaroslava" e "Verità degli Yaroslavichi"] - una combinazione di leggi, principalmente ereditarie, fondamentalmente ereditarie. diritto penale e procedurale; sistema "a scala" di trasferimento del trono - al maggiore della famiglia, con una rigida gerarchia dell’importanza dei territori)

3° periodo: seconda metà dell'XI – inizio del XII secolo; transizione alla frammentazione territoriale e politica (lotte intestine dovute a conflitti personali dei principi, ambizioni, crescita del potere dei singoli principati; 1097 ᴦ. - Congresso di Lyubech - ʼʼOgnuno mantenga la propria patria; sotto Vladimir Monomakh - rafforzamento temporaneo e unità, ʼʼCarta di Vladimir Monomakhʼʼ - nuova parte ʼʼRussian Truthʼʼ, ʼʼIl racconto degli anni passatiʼʼ di Nestore; dopo il 1132 - disintegrazione in principati separati)

Principali istituzioni di governo (prima monarchia feudale):

Granduca di Kiev (proprietario supremo del terreno)

Druzhina (guerrieri professionisti; i più anziani erano i boiardi, i più giovani erano i gridi; erano l'apparato statale)

Principi locali (appannaggio) (della dinastia principesca di Kiev), posadnik

Squadra locale

Pogost (centri fiscali amministrativi e punti in cui si svolgeva il commercio), campi, volost (aree rurali subordinate alla città)

Veche: non si sa esattamente quale ruolo abbiano svolto in termini di importanza. In generale, l'influenza è rimasta solo a Novgorod.

*Prima monarchia feudale- una forma di governo in cui, in una democrazia militare, il principe, facendo affidamento sulla sua squadra, non diventa un capo militare eletto, ma un capo di stato ereditario. In alcuni territori ci sono governatori principeschi.

Nozioni di base:

1. Le principali funzioni del potere nell'antica Rus' erano il principe, la squadra e il veche. Va notato che non esiste una chiara divisione dei poteri tra questi soggetti di potere. La parte principale della popolazione - i contadini - apparentemente non era ancora formalmente separata dalle autorità, ma in realtà non partecipava direttamente alle attività delle istituzioni governative (in particolare il veche).

2. Il rapporto tra il principe e la squadra era costruito su legami personali, garantiti da un sistema di donazioni e feste comuni. Il principe nelle sue decisioni dipendeva in gran parte dalla squadra. Allo stesso tempo, la squadra era in gran parte guidata dal principe. Il potere principesco si rafforzò gradualmente, il che si espresse, tra l'altro, nel declino dell'autorità della squadra “senior”.

3. I rapporti tra il principe, che guidava la squadra, e le città con gli insediamenti rurali adiacenti erano costruiti su pagamenti regolari di polyud e (o) tributo. La distribuzione dei fondi ricevuti era prerogativa del principe. Allo stesso tempo, ha agito come una sorta di personificazione del proprietario collettivo dei fondi raccolti dalla squadra sotto forma di tributi e polyudya.

4. Il servizio del principe e della squadra era svolto da una "organizzazione di servizio", nelle profondità della quale se ne formarono di nuove relazioni sociali, paragonabile alla ministerialità dell'Europa occidentale (ministeriali - nell'Europa medievale, rappresentanti di piccoli cavalieri, proprietari di piccoli feudi e obbligati al servizio militare al monarca o a un grande signore feudale).

5. Durante un certo periodo tutti gli “organi” di potere elencati si trovavano in uno stato di equilibrio instabile. Nel corso del tempo, tuttavia, gli equilibri di potere iniziarono a cambiare, e in ogni paese a modo suo.

Principe:

1. massima istituzione di potere

2. legislatore

3. capo militare supremo

4. funzioni giudiziarie e amministrative (giudice supremo; stabilisce l'importo e i tempi del pagamento del tributo)

5. potrebbe avere terre ereditate personali (private).

Squadra:

1. guerrieri professionisti

2. i più stretti consiglieri del principe

3. funzioni amministrative svolte (riscossione delle spese giudiziarie - ʼʼvirsʼʼ, riscossione dei tributi e gestione del territorio)

4. ricevevano uno stipendio fisso per il loro servizio, il bottino militare veniva diviso tra loro, i boiardi ricevevano la terra in loro possesso

Veche:

1. più antico del potere principesco

2. organo rappresentativo delle città

3. soluzione a una vasta gamma di questioni: dalla raccolta di fondi per la milizia cittadina e l'assunzione di distaccamenti militari all'espulsione o all'elezione di un principe (non è chiaro se la veche si sia sempre occupata di tali problemi o se le fonti abbiano registrato casi eccezionali associati, di regola, a gravi crisi sociali e disastri)

4. Apparentemente, nelle prime fasi dello sviluppo dello stato, le riunioni delle veche cittadine esistevano ovunque, ma in seguito fiorirono nel XII secolo. nel Nord-Ovest e in altri paesi praticamente cessarono di esistere

5. legale – convocato per decisione del principe; illegale - contro la volontà del principe

6. il valore della veche diminuiva con un principe forte e aumentava con uno debole

7. sotto il forte potere del principe, il veche non si occupa di questioni politiche, ma di questioni della vita urbana

8. Le riunioni locali delle veche iniziarono a rafforzarsi nei singoli principati durante il periodo di frammentazione

Risposta dettagliata:

La struttura politica del principato di Kiev era instabile. Composto da molti mondi tribali e urbani, questo principato non poteva formarsi unico stato nel nostro senso della parola e nel XII secolo. distruggersi. Per questo motivo, sarebbe più corretto definire la Rus' di Kiev come un insieme di molti regni uniti da un'unica dinastia, l'unità di religione, tribù, lingua e identità nazionale. Questa autocoscienza esisteva in modo affidabile: dall'alto il popolo condannava il proprio disordine politico, condannava i principi per il fatto che "portavano la terra separatamente" con la loro "discordia", cioè lotte intestine, e li convinceva a essere uniti per il bene di un’unica “terra russa”.

Il legame politico della società di Kiev era più debole di tutti gli altri, il che fu uno dei motivi principali della caduta della Rus' di Kiev.

La prima forma politica che sorse nella Rus' fu la vita urbana o regionale. Quando la vita regionale e cittadina aveva già preso forma, nelle città e nelle regioni apparve una dinastia principesca, che univa tutte queste regioni in un unico principato. Accanto alle autorità cittadine divenne il potere principesco. Ciò spiega il fatto che nei secoli XI-XII. Ci sono due autorità politiche nella Rus': 1) principesca e 2) città, o veche. Il veche è più antico del principe, ma il principe è spesso più visibile del veche; quest'ultimo a volte gli cede temporaneamente il suo significato.

Principi Kievan Rus, senior o junior, erano tutti politicamente indipendenti l'uno dall'altro, avevano solo responsabilità morali: i principi del volost dovevano onorare il maggiore, il grande principe, “un posto nel padre”, insieme a lui dovevano onorare proteggere “dallo sporco” il loro volost, insieme pensare e interrogarsi con lui sulla terra russa e risolvere importanti questioni della vita russa. Distinguiamo tre funzioni principali delle attività degli antichi principi di Kiev. Prima di tutto, il principe ha legiferato e l'antica legge "Verità russa" lo conferma direttamente in molti dei suoi articoli. Nella Pravda leggiamo, ad esempio, che i figli di Yaroslav, Izyaslav, Svyatoslav e Vsevolod, decisero congiuntamente di sostituire la vendetta per omicidio con una multa. I titoli di alcuni articoli della Pravda indicano che questi articoli erano una "corte principesca", cioè furono istituiti dai principi.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, funzione legislativa principi è attestato da un antico monumento. La seconda funzione del loro potere è militare. I principi apparvero per la prima volta in terra russa, come difensori dei suoi confini, e in a questo proposito i principi successivi non differirono dai primi. Ricordiamo che Vladimir Monomakh considerava il suo compito principale la difesa dei confini dai Polovtsiani; Convinse altri principi a combattere i polovtsiani ai congressi e, insieme a loro, intraprese campagne generali contro i nomadi. C'è una terza funzione funzione giudiziaria e amministrativa. La "verità russa" testimonia che i principi stessi giudicavano i casi penali. Secondo "Russian Truth", per l'omicidio dello scudiero del principe è stata inflitta una multa di 80 grivna, "mentre Izyaslav montava a cavallo, è stato ucciso da Dorogobuzhtsi". Qui “Pravda” indica un vero e proprio caso giudiziario. Per quanto riguarda l'attività amministrativa dei principi, possiamo dire che per lungo tempo essi assunsero responsabilità di amministrazione, istituirono “cimiteri e tributi”. Anche nelle primissime pagine della cronaca si legge come Olga “stabilì quote e tributi nel luogo del cimitero e a Luza”. (I Pogost erano distretti amministrativi.) Queste sono le principali responsabilità del principe dell'era di Kiev: legifera, è capo militare, è giudice supremo e amministratore supremo.
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Questi segni caratterizzano sempre il massimo potere politico. A seconda della natura delle loro attività, i principi hanno anche dei servi, i cosiddetti squadra, i loro più stretti consiglieri, con l'aiuto dei quali governano il Paese. Nella cronaca si trovano molte testimonianze, anche di carattere poetico, dello stretto legame della squadra con il principe. Vladimir il Santo, secondo la leggenda della cronaca, espresse l'idea che una squadra non può essere acquistata con argento e oro, ma con una squadra si possono ottenere sia oro che argento. Questa visione della squadra, come qualcosa di incorruttibile, che sta con il principe in una relazione morale, attraversa l'intera cronaca. La squadra nell'antica Rus' godeva di una grande influenza sugli affari; chiese che il principe non facesse nulla senza di lei, e quando un giovane principe di Kiev decise di intraprendere una campagna senza consultarla, lei si rifiutò di aiutarlo, e gli alleati del principe non andarono con lui senza di lei. La solidarietà del principe con la sua squadra scaturiva dalle condizioni di vita più reali, sebbene non fosse determinata da alcuna legge. La squadra si nascondeva dietro l'autorità principesca, ma lo sosteneva; il principe con un seguito numeroso era forte, con uno piccolo era debole. La squadra era divisa in senior e junior.

Il maggiore era chiamato "mariti" e "boiardi" (l'origine di questa parola è interpretata diversamente, a proposito, si presume che derivi dalla parola "boliy", maggiore). I boiardi erano influenti consiglieri del principe, costituivano senza dubbio lo strato più alto della squadra e spesso avevano una propria squadra. Seguirono i cosiddetti "uomini" o "principi": guerrieri e funzionari principeschi. La squadra junior è solitamente chiamata “grida”; a volte vengono chiamati “giovani”, e questa parola va intesa solo come termine di vita sociale, che probabilmente potrebbe riferirsi anche ad una persona molto anziana. Ecco come è stata divisa la squadra. Tutta lei, ad eccezione degli schiavi del principe - i servi, tratta il principe allo stesso modo; si avvicinò a quest'ultimo ed entrò in “litigio” con lui, in cui designò i suoi doveri e diritti. Il principe doveva trattare il guerriero e il “marito” come una persona completamente indipendente, perché il guerriero poteva sempre lasciare il principe e cercare un altro servizio.

Dalla squadra il principe prese i suoi amministratori, con l'aiuto dei quali governa il territorio e lo protegge. Questi assistenti erano chiamati ʼʼvirniksʼʼ e "tiuns; il loro compito era in tribunale e nella riscossione della vira, cioè le spese giudiziarie, nella gestione della terra e nella riscossione dei tributi. Il tributo e la vira nutrivano il principe e la squadra. Il principe riscuoteva i tributi a volte con l'aiuto di funzionari, a volte personalmente, i tributi venivano riscossi in natura e in denaro, e allo stesso modo non solo in natura, ma anche in denaro veniva dato alla squadra. All'inizio del XIII secolo scrive di un tempo precedente che il principe "già risvegliava i diritti dei vira, e questo è possibile - dando una squadra per le armi. E la sua squadra... non zhadakhu: il principe ha 200 grivna in piccole quantità, Non metto cerchi d'oro alle mie mogli, ma alle loro mogli d'argento. Lo stipendio di 200 grivna per ogni guerriero è molto alto secondo i concetti di quel tempo e testimonia senza dubbio la ricchezza dei principi di Kiev (se contiamo 1/2 libbra d'argento in una grivna, quindi il suo valore in peso è di circa 10 rubli). Da dove veniva questa ricchezza, quali fonti di reddito utilizzavano i principi? Prima di tutto, i principi ricevevano fondi dalle loro attività giudiziarie. In secondo luogo , i principi ricevettero un tributo, di cui abbiamo già parlato. In terzo luogo, il bottino militare andò a favore dei principi. Infine, l'ultimo tipo di reddito principesco è il reddito privato. Approfittando della loro posizione privilegiata, i principi acquisiscono terre private (villaggi), che distinguono rigorosamente dai possedimenti politici. Il principe non può lasciare in eredità i beni politici a una donna, ma solo a suo figlio o a suo fratello, e tuttavia vediamo che dà le sue terre private alla moglie o alla figlia, o ai monasteri.

Veche era più vecchio del principe. Leggiamo dal cronista: “Fin dall'inizio, i novgorodiani, gli Smolnyani e i Kiyan, i residenti di Polotsk e tutte le autorità convergono alla Duma alla veche, e quello che pensano gli anziani, ecco come saranno i sobborghi .” Il significato di queste parole è questo: fin dall'inizio, le città e i volost (ʼʼslastiʼʼ) erano governati dai veche, e i veche della città più antica governavano non solo la città, ma anche il suo intero volost. Accanto a queste veche, nelle quali tutti i capifamiglia avevano diritto di voto, apparve il potere dei principi, ma i principi non abolirono la vecha, ma governarono il paese a volte con l'aiuto, a volte con l'opposizione di questi ultimi. . Molti storici hanno cercato di definire il rapporto tra il principe e il veche e, al contrario, tra il veche e il principe dal punto di vista dei nostri concetti politici, ma ciò ha portato solo a delle forzature. I fatti delle attività veche raccolti nel libro di V.I. Sergeevich "Il principe e il veche", prima di tutto, non ci consentono di stabilire la forma stessa del veche, che è molto facile da confondere con semplici raduni popolari, e l'incertezza di la forma spesso costringeva i ricercatori a distinguere tra legale e illegale.

Una veche convocata dal principe era detta legale; un veche, riunito contro la volontà del principe, ribelle, era considerato illegale. La conseguenza dell'incertezza giuridica della posizione della veche era che quest'ultima dipendeva fortemente da condizioni puramente locali o temporanee: il suo significato politico diminuiva sotto un principe forte che aveva una grande squadra, e, al contrario, aumentava sotto un principe debole. uno; Inoltre, dentro grandi città aveva un significato politico maggiore che in quelli piccoli. Lo studio di questa questione ci rende convinti che il rapporto tra il principe e il veche sia costantemente fluttuante. Pertanto, sotto Yaroslav e i suoi figli, il veche non aveva lo stesso potere che sotto i suoi nipoti e pronipoti. Quando il potere dei principi si rafforzò e fu definito, il veche passò dalle attività politiche a quelle economiche: iniziò ad occuparsi degli affari della vita interna della città. Ma quando la famiglia Rurik si moltiplicò e i conti ereditari si confusero, i consigli comunali cercarono di riacquistare significato politico. Approfittando del tumulto, essi stessi convocarono il principe che desideravano e formarono delle “schiere” con lui. A poco a poco, il veche si sentì così forte che decise di discutere con il principe: accadde che il principe stava per una cosa, e la veche per un'altra, e allora la veche spesso "indica la via al principe", cioè lo espelle.



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