sumér az ókori Kis-Ázsiában a sumér nyelvet képviseli a legtöbb műemlék a nem-szemita nyelvek közül. Emiatt ezen a vidéken is a legtöbbet tanulmányozott, amely azonban nem érinti a sumér nyelv grammatikáját, amely még mindig nem megoldott, vagy inkább nem teljesen megfejtett.
Földrajzilag a sumer nyelv az Eufrátesz és a Tigris Mezopotámiájában terjedt el, a modern iraki Bagdad város mellett elhaladó vonaltól délre a Perzsa-öbölig. Hogy milyen mértékben és mikor terjedt el élő nyelvként ettől a vonaltól északra, azt nehéz megmondani.
A sumer nyelv Mezopotámiában való megjelenésének ideje továbbra is tisztázatlan. Az Eufrátesz és a Tigris hordalékos, mocsaras alsó folyása sokáig lakatlan volt, a sumérok pedig végképp nem laktak már ősidők óta. Ellenkezőleg, bizonyosan köztudott, hogy a sumer településnevek (toponímia) nem mindig sumér eredetűek, és magában a sumér nyelvben is számos olyan szó található, amelyek nem is sumér, de még csak nem is sémi eredetűek. eredet. Ezért valószínű, hogy a mezopotámiai Tigris és Eufrátesz alsó folyásánál élő sumérok idegen népek, bár az, hogy honnan jöttek, nyitott kérdés.
Van egy elmélet, hogy a sumérok keletről, Irán hegyeiből és onnan származtak Közép-Ázsia. Az erre vonatkozó bizonyítékok azonban még nem elég meggyőzőek. Maguk a sumérok származásukat inkább a délkelethez, a szigetekhez és a Perzsa-öböl partjához kötték.
Az első sumér települések ("igazán sumer" névvel) a Kr.e. IV. évezred elején jelennek meg. e. az ország legdélebbi részén. Sumerban a 4. évezred utolsó negyede óta ismertek írásos emlékek. Kr.e. 3000 körül e. az írásjelek "rébuszos" használata igazolódik, s ebből jól látszik, hogy akkor már sumér volt a nyelv.
Valójában maga az írás összetétele nyomon követhető, és nincs okunk feltételezni, hogy az eredeti írást valamilyen más nyelvhez hozták létre, és csak a sumér nyelvre kölcsönözték. Ezért valószínű, hogy Dél-Mezopotámiában a protoírás korától kezdve, a kultúra folytonosságából ítélve valószínűleg sokkal korábban, legalábbis a Kr. e. 4. évezred közepétől vagy elejétől beszélték a sumér nyelvet. e.
A Kr.e. III. évezredben. e. más a helyzet az ország déli részén (Nippurtól délre - Shuruppak) és ettől a központtól északra. Niipurtól és Shuruppaktól délre sémi tulajdonnevek a XXIV-XXIII. századig. gyakorlatilag nem fordul elő, északon már korábban is gyakoriak voltak, a jövőben pedig egyre növekszik a számuk.
Az országnak ezt az északi részét sumérul hívták Ki Uri, de először akkád nyelven Varum, később pedig az állam fővárosa szerint a XXIV. időszámításunk előtt ban ben. Sargon az ókori Akkad. A középső, majd a déli részt akkor nevezték el Sumer; korábban az egész sumér nyelvterület általános elnevezése egyszerűen Ország volt - kalam.
A sumér népnek szintén nem volt önneve; a lakosokat közösségük szerint hívták – „Ur embere”, „Uruk embere”, „Lagash embere”; Mezopotámia minden lakosát, nyelvtől függetlenül, "" mitesszeres» - ; Mezopotámia szemita nyelvű lakosai is így nevezték magukat (acc. salmat kakkadim).
Fokozatosan északról délre haladva a sémi akkád nyelv kiszorítja az archaikus, és láthatóan az élő beszédben a közösségi sumír dialektusokat, amelyek jelentősen különböztek egymástól. A 21. században, a "Sumer és Akkád Királyság" (az ún. III. Ur-dinasztia) idején a sumer nyelv volt a hivatalos nyelve a hivataloknak az egész államban. De már akkoriban az akkád nyelv behatolt az élő használatba az ország déli részén.
A sumér nyelvet a jelek szerint a Tigris és az Eufrátesz alsó folyásának mocsarai őrzik a Kr.e. 2. évezred közepéig. e., de körülbelül a XVI-XV. és itt már nem adnak sumér nevet a gyerekeknek. A sumér azonban továbbra is megmaradt a vallás és részben a tudomány nyelveként az akkád nyelv és az ékírás fennállásának teljes ideje alatt, és mint ilyet, Mezopotámián kívül is tanulmányozzák, azokban az országokban, ahol az ékírás elterjedt volt. Végül a sumér nyelvet csak a II-I. században felejtették el. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Különös, hogy bár a sumér nyelvet kiszorította a sémi akkád, egyik népet nem mozdította el a másik! Az antropológiai típus nem változott (a mediterrán faj egyik változata, amely együtt élt az armenoid, vagy assziroid, a balkáni-kaukázusi faj variánsával), a kultúrában szinte nem történt jelentős változás, kivéve azokat, amelyek a társadalmi fejlődés miatt következtek be. körülmények.
Egyszerűen fogalmazva, a későbbi babilóniaiak ugyanazok a népek, mint a sumérok (természetesen a környező sémi lakosság némi keveredésével), de nyelvet váltottak.
A nyelvi és helynévi adatok alapján nem a sumérok voltak Sumer őshonosai. Ez a körülmény, az a tény, hogy a sumérok a kaukázusi fajhoz tartoznak, valamint az összes fentebb megszerzett adat amellett szól, hogy lehetséges oroszországi (Orosz-síkság) területről származnak. Mivel más helyeken a lehetséges kimenetelét a kaukázusi a sumérok a 7. - 5. évezredben. egyszerűen nem létezett, és egy egész nemzet nem tud hirtelen fellángolni csodálatos civilizációként - fellángolni a semmiből.
A szkeptikusok persze kételkedhetnek, érvként felhozva a zsenik születésének lehetőségét egy korábban civilizálatlan nép körében, amelyek állítólag ezek a zsenik a civilizáció magaslatára vezetnek.
Vegyünk erre egy speciális példát.
Házigazda: ref.rf
Képzeld el: egy majom ül egy fán. Soha életében nem látott még fejlettebbet a banánnál, és semmivel sem csinált fejlettebbet, mint egy bottal turkálni a hangyabolyban. Ránézel és mobiltelefonon beszélsz. Egy percre elterelve a telefont félretéve, visszatérve észreveszi, hogy ugyanaz a majom ül ugyanazon a fán, és egy mobiltelefont tart a mancsában. Minden normális ember megérti, hogy csodáknak nincs helye, és egy majom kezében lévő mobiltelefon eredete egyértelműen meghatározott.
Tehát, visszatérve Sumerre, világosan meg kell értenünk, hogy a sumérok egy másik országból érkeztek Sumer lakatlan vidékeire, és nemcsak kaukázusi faji jellemzőket hoztak magukkal, hanem tudást is, a ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ-t kivándorlásuk területein apránként több tucatnyian gyűjtötték össze. Ezer év. Ez különösen vonatkozik a mitológiára és a nyelvre. Vagy egy másik példa.
Házigazda: ref.rf
Kínában van az egyetlen a világon gyorsvonat. De a németek fejlődtek és sikerült. Ha a kínaiak megsemmisítik a tervezőket és a dokumentációt, ez azt jelenti, hogy ők lesznek a vonat feltalálói és gyártói?
Természetesen nem! És ezzel kapcsolatban ismét felidézzük, hogy mind a modern ember megjelenésének idején (Kr.e. 50-40 ezer; lásd a IV. fejezet 6. bekezdését), mind a világnézet elterjedését tekintve a régészeti lelőhelyek sűrűsége. kultuszok, különösen a szláv Mokosh kultusza (Kr.e. 42 ezertől kezdődően, Kostenki, Oroszország; lásd Makoshi szláv istennő kultuszának elterjedésének térképét), és népesség szerint Kr.e. 50-40-20 ezer között. e. (lásd 5. bekezdés IV. fejezet), és a nyelvcsaládok megoszlása szerint (lásd: A világ nyelvei) a kaukázusi protoszláv civilizáció másik központját sehol sem találjuk, kivéve Oroszországot - Oroszországot, az ősi orosz platformon található.
Mindeközben számos nyelvészeti tanulmány a sumér nyelvet "genetikailag elszigetelt"-ként definiálja. A politika, pontosabban a történeti politika ebben az esetben beavatkozik a tudományos gondolkodás menetébe. És azért lép közbe, mert a modern demokratikus világközösség (lásd ʼʼA demokrácia egy egregor halálához vezetʼʼ) többnyire a civilizáció bibliai eredetének tézisére épül. Még az akadémiai tudománynak a másik szárnyának a legújabb darwini elmélethez való ragaszkodásáról szóló ELTÉRŐ álláspontja is az ember darwini eredetét kizárólag bibliai események helyszíneire utalja. Amit legalább a tudományos közösség megér a Biblia jellege szerint átvenni a nyelvcsalád nevét: Sim - sémi nyelvek: képzeld el, a szlávok adnak majd nevet a nyelveknek a Biblia szerint. Veles - Veles nyelvek, Svarogov nyelvek, Makoshin nyelvek, Jaril nyelvek, Rusal nyelvek stb. d. Vagy egy másik kifejezés - pra-adamites, amely meghatározza az embereket, akik a bibliai Ádám előtt éltek. Képzeld, praquetzalcoatlnak fogjuk hívni őket - az indiai Quetzalcoatl leszármazottai. Ez viszont merev keretet szab a történelmi népszerűsítésnek, félig előre megállapítva, hogy állítólag:
- először is, minden nép ősei szemiták,
- másodszor, minden nyelv őse a sémi nyelv.
Mint ismeretes, sem az egyik, sem a másik nincs messze a történelmi valóságtól. Amint az is ismert, és ahogy azt a fejezetben bemutattuk. XI., az úgynevezett sémi közösség újjáépítéssel (mesterségesen) jött létre, csak a Kr.u. 18. századtól kezdve. Két másik hamis (ʼʼhipotetikusʼʼ') nyelvcsalád, amelyeket a bibliai Noé három fia közül kettőről, Kámról és Japhetről neveztek el, már nem létezett – a hamita és a jafeta. A szemita még mindig ragaszkodik az élethez, bár soha nem találja helyét a nyelvek térképein. Hacsak nem a meglévő telepített nyelvek és nyelvcsaládok közvetlen átnevezésével.
A tudomány adatai ellenére, nyilvánosan az interetnikus tolerancia feszült koncepcióját követve, számos tudós ténylegesen szolgálja az új földek hosszú távú történelmi megszállásának folyamatát (lásd IV. fejezet, 8. bekezdés) a szemita-kaukázusi telepesek által, akik következetesen elpusztították az összes ismert civilizációt. eddig csak egy – orosz) kivételével). Mint tudják, a Biblia ʼʼApokalipszisʼʼ könyve arról a mészárlásról beszél, amelyet a zsidó messiás / Mashiach / Krisztus fog elkövetni, elpusztítva a Föld ÖSSZES lakosságát, és csak 144 000 zsidó marad Izrael 12 törzséből. Éppen ezért az ilyen tudósok az igazság rovására éppen a civilizáció szemita (zsidó-bibliai) eredetét hirdetik. Bár ismételjük, ez természetesen a mitológia területéről származik, és semmi köze a tudományhoz.
Emiatt a sumér nyelv állítólagos ʼʼgenetikai izolációjaʼʼ valójában a következőket jelenti: a suméroknak nincsenek sem őseik, sem testvéreik. ismert nyelvek béke. Ami viszont csak egyet mond a két dolog közül:
- vagy a sumérok hallgattak (egyáltalán nem volt nyelvük), mielőtt Sumerbe jöttek,
- vagy a sumérok egy másik bolygóról érkeztek Sumerba.
Mert minden más esetben a suméroknak nyelvrokonoknak kell lenniük. Ebben az esetben a helyzet nem egyedi. Pontosan megismétli az etruszk nyelv helyzetét, amelynek eredete állítólag szintén nincs megállapítva.
E két helyzet érdekessége valójában abban rejlik, hogy mindkét kultúra - mind a sumér, mind az etruszk (pelasg nyelvből) - történelmi korában a legfejlettebb volt régiójában, és megvilágosító hatással volt a későbbi kultúrákra és népekre. Mindkét kultúrát proto-orosz telepesek alkották. És mivel – ismételjük – a történelem modern bemutatása sok tekintetben kizárólag a sémi egyszemélyes parancs kedvéért megy, elfogadhatatlan, hogy legalább egy másik közösség történelmileg fejlettebb legyen, mint maguk a szemiták. És ebben a tekintetben ezt az egyértelmű beállítást az érintett kutatók is egyértelműen kidolgozták - a sumér és az etruszk (pelasg) nyelveknek nincs (értsd: nem lehet és nem is szabad) genetikai ősük.
Emiatt a korai korszak (preszemita) sumér nyelvét nem tanulmányozzák aktívan, a pelazg nyelvet pedig egyáltalán nem tanulmányozzák – mert ha ilyen vizsgálatokat végeznének, ezeknek a vizsgálatoknak az eredményei hatalmas kérdőjeleket tennének fel. számos „kutató” euʼʼ munkáiról, kifejtve a fent említett nehézségeket e nyelvek osztályozása során.
Ugyanakkor, mivel az áltudományos propagandának semmi köze a valós történelemhez, amely már egyszer megtörtént, képesek vagyunk megtalálni a sumér nyelv őseit (ahogy fent tettük, a pelazg nyelv ősét - lásd a 7.1.2.1. bekezdést, IV. fejezet).
A sumér nyelv kialakulását Uruk (Kr. e. 4. évezred) kultúrájának tulajdonítják, amely felváltotta az El-Obeid kultúrát (Uruk városának központjában a ʼʼVörös épületʼʼ és a ʼʼFehér Templomʼʼ is feltárták).
Maga a sumér nyelv elfogadott periodizációja a következő:
- 2900-2500 gᴦ. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - archaikus időszak: sok ideogramm írásban, nem minden nyelvtani formáns és hang van rögzítve; oktatási és gazdasági szövegek, épületfeliratok, jogi dokumentumok.
- 2500-2300 gᴦ. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - a régi korszak: gazdasági szövegek, épület, jogi és történelmi feliratok.
A sumér területek népeinek nyelvének további korszakai a sémi-kaukázusi megszállásról és Sumer kaukázusi lakosságának az új szemiták általi teljes elpusztításáról beszélnek:
- 2300-2200 gᴦ. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - átmeneti időszak: kevés írásos emlék, amit a sumer-akkád kétnyelvűség magyaráz.
- 2200-2000. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. – új időszak: sok épületfelirat, hosszú versek, vallásos szövegek, archívumok.
- 2000-1800. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. – késői időszak: epikus énekek, himnuszok; az akkád nyelv (az afroázsiai nyelvcsalád sémi csoportja) egyértelmű hatása.
- 1800 ᴦ-től. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - a poszt-sumer időszak, amikor a nyelv megszűnt élni, és csak egy maradt a hivatalos nyelvek között; ettől kezdve a kétnyelvűek maradtak.
A sumér nyelv korai szakasza, mint fentebb megjegyeztük, úgy tűnik, nem áll összefüggésben az ismert nyelvek egyikével sem, a későbbi pedig a kínai-kaukázusi család nyelveivel. Ebben az időszakban történt Sumer szemita-kaukázusi megszállása. A források úgy beszélnek erről, mint az egyik kultúra másik általi asszimilációjáról, megfeledkezve arról, hogy a sumérok kultúráját az asszimilánsok teljesen elpusztították, átdolgozták, majd később sajátjukként adták ki (például a káldeai-arámok ʼʼ örökölteʼʼ az asztrológiát a suméroktól, ʼʼ az ókori zsidókatʼʼ ʼʼ örököltékʼʼ a sumér betűtől stb., stb.). Ez pontosan ugyanaz, mint ahogy a konkvisztádorok „örökölték” mindkét Amerika földjét az indiánoktól: számos város és állam viseli indián törzsek nevét, és maguk az indiánok is kiváló trágyává váltak a Nyugat kopár prérin.
A sumér írás első emlékei ie 3200-ból származnak. A sumér nyelvet a Kr.e. 4-3. évezredben beszélték. az El-Obeid kultúra hordozói között. De mivel történelmileg a Kr.e. 6. évezred Hassun kultúrájára épült, és nyilvánvaló a szláv makosok vallási kultuszának hasonlósága (azonos női figurák, díszek stb., lásd fent), feltételezhetjük, hogy a a nyelvet a sumérok pontosan ebből az időből örökölték.
A nyelvtudományi adatokon alapuló forrás meggyőzően mutatja, hogy Sumer létezésének kezdetekor (Kr. e. 5. évezred) általában csak hat családi nyelv létezett a Földön:
1. osztrák - Eurázsia keleti része,
2. Elamo-Dravidian - Sumertől keletre,
3. kínai-kaukázusi - Sumertől északnyugatra,
4. Orosz (általános indoeurópai) - Sumertól nyugatra és északra,
5. Ural - Sumertől északkeletre,
6. Afroázsiai - Északkelet-Afrikában,
7. Negroid - Dél-Afrikában.
Rizs. 4.7.1.3.1.1. Nyelvek fája. Töredék Kr.e. 10 - 2 ezer
Ez a lista végleges. Hozzáadás nem lehetséges. A vizsgált időszakban a nyelvteret messzire felszántották, így nemhogy lehetetlen lesz, de egyáltalán nem lehet olyan további nyelvcsaládot találni, amelyet korábban nem ismertek.
A fenti listát elemezve azt találjuk, hogy a sumérok (korai szakaszban, a Kr. e. V. évezred előtt) nem érintkeztek az osztrák, afroázsiai, uráli és néger nyelvcsaláddal – a lehatárolás a területi távolság alapján történt. Ráadásul fajilag a kaukázusi fajhoz tartozó sumérok nem beszélték a mongoloidok (osztrák és uráli családok) vagy a negroidok (afrazsiai és négri családok) nyelvét. Ezenkívül a faji eltérések miatt a sumérok nem hordozói lehettek Elam és India őshonos negroid lakosságának elamo-dravid nyelvének. Szó sem lehet utóbbiak kölcsönzéséről és esetleges feldolgozásáról, hiszen a kaukázusi indiánok még a mai napig sem keverték indoeurópai nyelvüket India helyi dravida néger lakosságának dravida nyelvével - még mindig kettő van. ʼʼ nyelvekʼʼ Indiában (két nyelvfolyam).
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ a hét nevezett nyelvcsalád közül a sumérok csak beszélhettek:
- vagy kínai-kaukázusi (szemita),
- vagy a proto-orosz (általános indoeurópai) nyelveken.
Számos tanulmány egyértelműen kimutatja, hogy a sumér nyelv nem tartozik a kínai-kaukázusi (szemita) családba. Sőt, miután a Sumertól északnyugatra fekvő Akkád sémi-kaukázusi ʼʼállamʼʼ létrejött, megerősödött és megtámadta Sumert, a sumér nyelv és a sumér nép is megszűnt létezni.
Ugyanakkor ez a kényszerű asszimilációs folyamat csak a Kr. e. 2. évezredtől ment végbe, ami a sumér nyelv általunk fentebb megadott periodizációjában is megmutatkozik. A sumér nyelvnek az ősorosz (indoeurópai) családhoz való tartozására vonatkozó következtetés kétségtelen. Bár álláspontjaink tisztázása érdekében térjünk rá magának a nyelvnek az elemzésére.
A sumér nyelv két alapvető tipológiai domináns szerkezete a következőket tartalmazza:
- a morfémák szerveződésének agglutinatív jellege egy szóban,
- az aktáns-predikátum viszonyok ergatív jellege.
Ennek a két tulajdonságnak számos függő tendenciája van a nyelv szerkezetében. Az első meghatározza, hogy a sumér szóban minden morfémának van határa – mindegyiknek egy-egy nyelvtani jelentése van. Agglutináció abból áll, hogy a származékos szavakat bizonyos jelentésű toldalékok tőhöz vagy alaphoz való csatolásával képezik. Ugyanakkor a toldalékok követik egymást, nem olvadnak össze sem gyökökkel, sem más toldalékokkal, és határaik is jól láthatóak. Például pomorka, ahol: by - a helyet jelző előtag; kártevő - a gyökér, amely meghatározza az alap jelentését; k - a gyökérből képzett nőstényeket jelző utótag; a - a női nemet jelző végződés, egyes szám. A sumér nyelv az szinharmonizmus(kétszótagú törzsön belül csak egy magánhangzó lehetséges, pl. tej, parádé, jó stb.) ill. ergatív szerkezet (mindig az igei állítmány zárja a mondatot, és mindig az aktív cselekvés jelentésű aktáns az első, pl. szeretlek, az eget nézed stb.).
Az agglutináció mint strukturális domináns a vélemények szempontjából azt sugallja, hogy a nyelvnek lennie kell poliszintetikus, különösen az ige szerkezetében. A sumér nyelvben ezt erősíti meg, hogy az igei szerkezetben szinte minden típusú aktus megegyezik, és a nyelv ergatív szerkezetének morfológiai és szintaktikai kifejezése szinte teljes mértékben korrelál.
Ezenkívül egyes nyelvészek szerint ma a poliszintetizmus csak Amerika, Új-Guinea, Óceánia és Észak-Ausztrália nyelveire jellemző. Eurázsiában a poliszintetikus nyelvek csak a Távol-Keleten terjesztettek, az egyetlen földrajzi kivétel az abház nyelv Nyugat-Kaukázusban. Afrikára a poliszintetizmus sem jellemző. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, azt látjuk, hogy a poliszintézis főleg a mongoloid nyelvek jelensége. A sumérok, mint fentebb bemutattuk, kaukázusiak voltak.
Emiatt a sumér poliszinteizmus körüli helyzetre nézve mondjunk egy enciklopédikus példát: ʼʼA poliszinteizmus nem abszolút, hanem relatív jellemzője a nyelvnek, az ʼʼanalitika – szintézis – poliszinteizmusʼʼ kontinuum egyik pólusa. Fontolgat angol mondat(1) ʼʼMegpróbálok aludniʼʼ és fordításai oroszra (2) – ʼʼIpróbálok aludniʼʼ és a közép-jupik nyelvre (eszkimó család, Alaszka) (3) – ʼʼqavangcaartuaʼʼ (M. Mitun példa). Mindhárom mondat jelentése azonos, a morfémák / szemantikai elemek száma pedig megközelítőleg azonos: mindhárom mondatban körülbelül hat van. Ugyanakkor az angol nyelv ezt a jelentést öt szóban fejezi ki, amelyek közül kettő, három vagy akár négy segédszó. Az angol többnyire analitikus, és az egyetlen produktív nyelvtani toldalék az (1) mondatban a ϶ᴛᴏ -ing utótag. Az orosz nyelv közepesen szintetikus. A (2)-ben található to angol partikula a -т infinitív utótagnak felel meg, a fő állítmányt pedig egy szóban (szintetikusan) próbálom kifejezni, nem pedig egy segédigével való elemző kombinációban, mint az angolban. A Central Yupik egy erősen szintetikus vagy poliszintetikus nyelv: a (3) mondatban szereplő összes grammatikai jelentést a szemantikailag fő ige ʼʼalszikʼʼ toldalékai közvetítik. A ʼʼяʼʼ-t jelölő morféma toldalékként is működik, sőt az angol és orosz ʼʼtryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ jelentését is inkább lexikálisnak kell tekinteni. A szintézis minden fokozata lehetséges, az orosz és a jupik közötti köztes, valamint a Yupik-féle poliszintetizmust is meghaladó.
Vegye figyelembe, hogy az angol nyelv a lealacsonyító nyelvek közé tartozik - olyan nyelvekhez, amelyek elveszítik korábbi eredményeik egy részét. Ez az analitika tükörképe. Ráadásul az angol nyelv a proto-orosz-közös indoeurópai nyelvből származik, és leépülését okozza Anglia jelentős kivonása a proto-orosz-közös indoeurópai nyelv kezdeti kialakulásának területeiről, valamint más, kevésbé fejlett nyelvcsaládok nyelveivel keverve.
Az orosz nyelvből ilyen példákat adunk a poliszinteizmusra és annak analitikába történő fordítására (aktáns + funkciószavak + határozatlan alakú ige): Harapok. ʼʼÁt fogsz ugrani.ʼʼ - ʼʼátugorhatsz a másik oldalraʼʼ stb.
Egy orosz ember számára, aki folyékonyan beszéli az anyanyelvét, egy ige - Dolgozom, harapok, ugrálok - elegendő a neki megfelelő fogalom leírásához. Emiatt gyakoriak az oroszban az egy ilyen szóból álló mondatok. Főleg a beszélgetésben.
Ezzel összefüggésben egy adott nyelv poliszintézise fokának elképzelése alapvetően a szó határának kiemelésének kritériumaitól függ. Ilyen (univerzális) határok a mai nyelvészetben nem léteznek. Ennek eredményeként, amikor a szóhatárról alkotott elképzelések megváltoznak, a nyelv minősítése az ʼʼanalitika - szintézismus - poliszintetizmusʼʼ skálán gyökeresen megváltozhat. Emiatt a nyelvészek számára minden kevéssé tanulmányozott nyelv mindenekelőtt szavakra bontásának rejtélye. A poliszintetikus nyelvek általában képesek egy szóbeli toldalékkal (például ʼʼbite-Yuʼʼ) kifejezett jelentések közvetítésére külön szó használatával is (például ʼʼI harapokʼʼ).
Figyeljük meg, hogy az ʼʼI harapʼʼ szóban korábban a ʼʼpo-ʼʼ előtag külön elöljáró volt, most azonban összeolvadt a következő szóval. És még duplikált konstrukciók is kialakultak, például: ʼʼalong-ʼʼ + [ʼʼa tetejénʼʼ + ʼʼostʼʼʼ (is) = ʼʼfelületʼʼ] = ʼʼa felület menténʼʼ.
Emiatt a legtöbb nyelvész egy adott nyelv poliszintetikus jellegét tekintve osztja a ʼʼ képletet, nyilvánvaló, hogy ez nem egy bináris jel, mint az ʼʼ igen / nem ʼʼʼʼ. Mert amikor a szóhatárról alkotott elképzelések megváltoznak, a nyelv minősítése az ʼʼanalitika - szintézis - poliszintetizmusʼʼ skálán gyökeresen megváltozhat. Íme egy másik beszédes enciklopédikus példa: ʼʼ Francia hagyományosan az egyik leganalitikusabb nyugat-európai nyelvnek tekintik. Eközben az ilyen leírást csak az a szokás kényszeríti ki, hogy a franciát annak helyesírási formájában érzékeljük. A beszélt franciául való élet objektívebb megközelítése azt mutatja adott nyelv már átment az evolúció következő szakaszán - az analitikusból poliszintetikussá vált(K. Lambrecht). (5) mondat: Il me l'a donne ʼʼhe adta nekemʼʼ, a ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ rendszerint öt szóból áll, valójában egyetlen fonetikus szót jelent, és ha ezt a nyelvet úgy írjuk le, mint valami kevéssé tanulmányozott nyelvet Új-Guineában vagy Amazóniaban. valószínű, hogy a ʼʼ pont ilyen értelmezése kínálható.
Ugyanez vonatkozik a sumer nyelv ergativitására is. Az ergativitás szerkezete a sumér nyelvben integrál, ᴛ.ᴇ. mind a verbális rendszerben (személyes toldalékok), mind a névlegesben (ergatív eset, az -e utótaggal kifejezve) megnyilvánul. Példánkban egy ʼʼI harapʼʼ szó lefordítható ergatív mondattá, például ʼʼI harapokʼʼ. Itt megegyezést kapunk a ʼʼяʼʼ és a ʼʼ-уʼʼ toldalék között, bár a mi szempontunkból ez csak egy gyakori megkettőzés. Éppen az ergativitás miatt került a sumer nyelv a kínai-kaukázusi nyelvek közé: az abház-adighe vagy a nakh-dagesztán és a kartveli nyelvek közé. Ugyanakkor rendelkeznek a szintaxis névelő jellegével, ami velejárója az indoeurópai, uráli, türk stb.
Házigazda: ref.rf
nyelvek. Az ergativitást pedig minőségileg eltérőnek nyilvánítják az olyan névelő nyelvekkel kapcsolatban, mint a szláv vagy a türk.
A fent elmondottakból világossá válik, hogy miért nem jártak sikerrel azok a kísérletek, amelyek a sumér nyelv bizonyos jellemzőinek egyszerű összehasonlítására irányultak, hogy bármely családba besajtolják azt. Éppen ebben az összefüggésben nem lehetett bizonyítani, hogy a sumér nyelv a kínai-kaukázusi családhoz tartozik: a sumérban található szerkezeti vagy lexikai elemek egyike sem, ugyanakkor más kínai-kaukázusi nyelvben sem talál párhuzamot. genetikai párhuzamnak kell nyilvánítani, hiszen kiderülhet, hogy ősi kölcsönzés.
Meglátásunk szerint a nyelvek térbeli-időbeli osztályozásának elemzése alapján a sumér nyelv nem rokonítható a kínai-kaukázusi nyelvekkel, mivel ez utóbbiak többsége a fejlett sumer nyelv korszakában. (Kr. e. 5 ezer) egyszerűen nem létezett a történelemben. Az egyetlen kínai-kaukázusi nyelv a Kr.e. V. évezredben. protokartveli. Ugyanakkor számítással kaptuk, vagyis létezésének valószínűsége lehet 100% vagy 0%. Ráadásul az akkori kínai-kaukázusi régészeti kultúrákat még nem találták meg. A Kr.e. 5. évezred összes kultúrája Mezopotámia régiói proto-orosz protoszlávok (lásd a 7.1.3. bekezdést. IV. fejezet). Egy másik faj (kaukázusi) nyelvének nyilvánvaló teljes lehetetlensége a sumérok által, sőt, ismételjük, a szemiták-akkádok által Sumerben szervezett népirtás után maga Sumer, a sumérok és a sumér nyelv megszűnt. létezik.
Ezzel szemben a proto-orosz - protoszláv - nyelv a Kr.e. V. évezredben. amit valójában Gornung, Rybakov és mások művei tanúsítanak.
Házigazda: ref.rf
Sőt, régészetileg, nyelvileg és területileg is igazolják – a Fekete-tenger északkeleti, északi, északnyugati, nyugati és délnyugati határa mentén. A délnyugati határtól a déli határig mindössze néhány száz kilométer (kb. 200 km) van, ami természetesen semmilyen nyelvet beszélő számára nem jelent akadályt.
A fentiek alapján jogunkban áll számolni a sumér és az orosz szavak egybeesésének meglehetősen magas százalékával (igen, a korkülönbség ellenére).
| sumér | Fordítás | Orosz/Translit | Egyéb indoeurópai |
| aba | ős, apa, öreg | baba, ba, apa, nagymama baba, ba | ukrán Házigazda: ref.rf nő, bolᴦ. baba, serbohorv, baba, sloven. baba, cseh. baba, lengyel baba, lit. boba, ltsh. ba~ba, apa ʼʼapaʼʼ, ukrán Házigazda: ref.rf papa, papa, blr. Házigazda: ref.rf papa, bolᴦ. Bascha, Serbohorv. |
| ama | anya, anya | anya, mama, anya, mama, anya | ukrán, Blr. Házigazda: ref.rf anya, bolᴦ. anyja, Serbohorv. anya, szlovén anya, cseh mama, slvts. mata, lengyel, v.-ludg. mata, vö. Házigazda: ref.rf kelet.-lit. Mama |
| amar | kölyök, borjú | am (is), amanki, amki am, amanki, amki kicsi, hím, fry maliy, malets | marja, ʼʼorosz nőʼʼ, Sib., Orenb., Tat., Khiva. marѕa ʼʼorosz nő, feleségʼʼ, csuv. majra ʼʼoroszʼʼ, bask. Marja |
| (a)ne | övé | him, him, she nego, nemu, (o)na | Serbohorv. mi, nama, mi, szlovén. nas, nam, cseh. nas, nam, slvt. nas, nam, egyéb lengyel. nas, nam, v. poddles, n. poddles. nas, nam stb., egyéb ind. nas ʼʼusʼʼ, Avest. na (enkl.), goth., dr.-v.-n. uns ʼʼusʼʼ . |
| ba-ngar | put(-eno, -vagy) | in-hangar, pajta, onbar, imbar va-ngar, onbar, anbar (raktár) metatézissel - arban, bangar arban, bangar | ukrán Házigazda: ref.rf pajta, vinbar, egyéb orosz. anbar, onbar. |
| Bilga mes | hős őse | Volga (férj) (orosz hős) Volga-mus | vert ʼʼkalapácsʼʼ |
| dari-a | áldozatos, állandó | ajándékok, Daria dari, dari-a | ukrán Házigazda: ref.rf ajándék, rangidős dicsőség ajándék, bolᴦ. ajándék, cseh dar, lengyel, V.-luzh., N.-luzh. dar, görög doron. |
| dingir | az Isten | pénz (vagyon) denga | |
| du | építő, építő | deya (ami valóra vált), diyu dea, diu hollow, hollow, hollow | |
| du | nyit, tart | dui, duu, dulo, dulo, dui, duu, dut, dulo, duh | |
| dua | épület | ház, füst (régi Házigazda: ref.rf -u alapú) dom, dim | ukrán Házigazda: ref.rf homályos, ház, bolᴦ. domjt, serbohorv. ház, cseh duim, slvts. dom, lengyel, in-puddle, n-puddle. dom, egyéb ind. damas, ʼʼházʼʼ, Avest. dam- ʼʼ ház, lakásʼʼ, görög. dom ʼʼszerkezet, lat. domus |
| duud | épület | (felemelő + be) mozgó (felépítés) dia (felső) | do(m)de(ugatás) |
| eger | hát, fenék | púp, gerinc gorb, xrebet | púp, ukrán Házigazda: ref.rf púp, más orosz. gurb, Serbohorv. grba, szlovén grb, cseh, szláv hrb, lengyel. öltözet, v.-tócsa. horb, n.-tócsa. gjarb |
| En lil | Enlil | ő Lel, ő Lelya On-lel | le (yo) la, ukrán Házigazda: ref.rf lelika ʼʼauntʼʼ, leli, lelka, lelo ʼʼdaddyʼʼ, bolᴦ. lelya ʼʼnagynéniʼʼ, lelyak ʼʼbácsi |
| ere | rabszolga | reb (yonok), reb (yata), bébi orosz. *reb- kapott *robtól a régi következtében. Házigazda: ref.rf magánhangzók asszimilációja reb-, rob-, rab | másik orosz félénk, rab ʼʼrabszolgaʼʼ, szent-dicsőség. rabszolga, bolᴦ. rob ʼʼszolgaʼʼ, cseh. rab ʼʼszolgaʼʼ, praslav. *orbъ, kelet-dicsőség. és zap.-glor. rab, j.-slav. rabb., lat. orbu |
| eren | harcos, munkás | hős, iroi, geroi hősnő, iroi, iroin | Francia hősök, csíra. hősies. |
| gaba | mell | varangy ʼʼszájʼʼ, varangy (angina) gaba ajak, kopoltyú guba, gabra rágás, rágás (rágásból) geb, geba ajak (szivacs, dudor) guba | zhabotat ʼʼshoutʼʼ, ukrán Házigazda: ref.rf kopoltyúk, blr. Házigazda: ref.rf kopoltyúk, bolᴦ. kopoltyú, cseh. јabra, slvts. јiabra ʼʼkopoltyú, pofaʼʼ, Avest. zafarЌ ʼʼszáj, száj, garatʼʼ, egyéb Irl. gop ʼʼcsőr, szájʼʼ, ukrán Házigazda: ref.rf ajak ʼʼszájʼʼ, bolᴦ. gba - ugyanaz, cseh. huba, öreg Házigazda: ref.rf huba ʼʼpofa, szájʼʼ, Pol. geba ʼʼrotʼʼ V.-pud. huba, n.-tócsa. guba, lit. gumi~bas ʼʼdudor, csomó, kinövésʼʼ, gumi~bulas ʼʼmirigyʼʼ, középperzsa. gumbad, gumba ʼʼbulgeʼʼ. |
| gal | nagy | gála, galafa (zajos tömeg) gála, galafa | |
| gen-a | hűséges, korrekt | zseni, gensis, általános zseni, tábornok | |
| gin | haladó | Veszek, hajtok, járok gonu, szúnyog, gulau más orosz. gnati, 1 l. egységek h. felesége | ukrán Házigazda: ref.rf meghajtó, 1 l. egységek h. felesége. Serbohorv. vezetni, házasodni, cseh. hnati, јenu, svts. hnat", Pol. gnac, V.-pud. hnac, N.-pud. gnas, lit. genu,gin~ti ʼʼdriveʼʼ, ginu, egyéb porosz guntwei ʼʼdriveʼʼ. |
| gina | gyaloglás | faj, (c) ginut gonka, ginut | |
| igi | arc, szem | szem, szem oko, ochi | ukrán Házigazda: ref.rf szem, ojo (spanyol), szem (angol), Auge (német) egyéb orosz. szem, st.-glory. szem, bolᴦ. szem, dupla szemek, szlovén oko, cseh, szláv, lengyel szem, v.-tócsa. wоko, n.-tócsa. hoko, praslav. ok, világít. akis ʼʼeyeʼʼ, lett acs, egyéb ind. aks, lat. oculus ʼʼeyeʼʼ, gót. augo, tochar. Házigazda: ref.rf ek ʼʼszemʼʼ. |
| igi-…-du | megnézi) | Nézem, nézem, nézem, nézem, nézem (szemmel) | nézd, ukrán Házigazda: ref.rf nézd, blr. Házigazda: ref.rf nézd, bolᴦ. nézd, nyavalyás. gledati, slvts. hl "adet", v.-tócsa. hladac, ltsh. glendi ʼʼsearchʼʼ . |
| inim | szó, döntés | nema (vége), nema, nem | német ʼʼmuteʼʼ, Bolᴦ. német, szlovén német, lengyel niemiec, n.-pud. nimc, slvts. netes . |
| iti(d) | hónap | ón ʼʼrubleʼʼ, más orosz. ón, szó szerint ʼʼ vágás, bevágásʼʼ, (vö. Házigazda: ref.rf fele) ón másik orosz. tinati ʼʼcutʼʼ (hónap - félhold) tinati tikr ʼʼmirrorʼʼ (nap) tikr | |
| kalag-a | erős | ököl (ökölharcos), ökölkuláka, kulák kalabanit, font, kalantar ʼʼláncpostaʼʼ | veps. kalaidab ʼʼmennydörgésʼʼ |
| ki | föld | kit (hótorlasz), kit (cement), ki (rka) kit, ki (rka) | dobás, ukrán Házigazda: ref.rf dobd el, Serbohorv. kidati ʼʼtrágyát takarítaniʼʼ, szlovén. kidati, cseh. kydati ʼʼtakarítsd meg az istállótʼʼ |
| kur-kur | az ország | kuren, kurgan ʼʼerődʼʼ kuren, kurgan kr(ep), kr(ai), (x)kr(am) | ukrán Házigazda: ref.rf csirke ʼʼhutʼʼ, lengyel. kuren ʼʼ ásó, shackʼʼ kram ʼʼkis boltʼʼ, ukrán Házigazda: ref.rf Kram, lengyel kram, cseh. kram ʼʼshopʼʼ Ukrán, Blr. Házigazda: ref.rf él, szlovén kraj, cseh, szláv, lengyel, V. Ludg. kraj, Avest. karana ʼʼél, oldalʼʼ |
| lu | ember emberek | emberek, emberek lud, ludi | ukrán, Blr. Házigazda: ref.rf emberek, más csehek. l "ud, cseh lid, lengyel lud, szláv l" udia, lengyel ludzie, w.-ludz. ludzo, n. luze, más orosz, idősebb szláv. ljudin ʼʼszabad személyʼʼ, ukrán Házigazda: ref.rf lyudina ʼʼmanʼʼ, lit. liaudis ʼʼemberekʼʼ, D.H.N. liut ʼʼemberekʼʼ, vö. liute, bordó. leudis ʼʼmanʼʼ. |
| lu-(e)ne | említett/híres személyek | emberek a ludinon | |
| lugal | vezér, uram | emberek+gála | |
| na(d) | hazugság | lefelé, elterülten, hátrafelé, hason niz, niz | ukrán Házigazda: ref.rf alsó, blr. Házigazda: ref.rf alsó, másik orosz. alacsonyabb, Serbohorv. alsó, alsó, sloven. niz, cseh. niz, azaz *ni, vö. egyéb-ind. ni- ʼʼle, leʼʼ, Avest. ni, más perzsa. niу ʼʼdownʼʼ, d.-v.-n. nidar ʼʼdownʼʼ, lett ni~gale . |
| ngi(g) | fekete | nagig, nagar, gar, jar, giga | Francia noir, olasz, nero, spanyol néger, néger, néger, francia negre, német. Neger, lat. niger - fekete; salak, ukrán Házigazda: ref.rf zgar ʼʼégett helyʼʼ . |
| ngiri | láb | láb, láb noga, nogi | ukrán Házigazda: ref.rf láb, más orosz, rangidős szláv. lábfájdalom. láb, Serbohorv. láb, szó noga, cseh, szláv. noha, lengyel láb, v.-tócsa. noha, n.-tócsa. láb, lit. naga ʼʼhoofʼʼ, más porosz. nage ʼʼláb (láb)ʼʼ, lat. unguis ʼʼnailʼʼ, OE ingen - ugyanaz, egyéb ind. nakham. |
| par-par | könnyű (nagyon) | lila, fényszóró purpur, phara | Francia phare, ital. faro, spanyol faro, Eufrátesz, arab. El Farah. |
| ra< rax | sztrájk | rakh, összeomlás, félelem, hadsereg, garase (üt) | |
| énekelt | fej | méltóság | *sanъ, egyéb ind. sœnu ʼʼtop, magasságʼ tipʼʼ, egyéb Ind. san- ʼʼérdemelY, avest. han- ʼʼérdemelniʼʼ, Eng. fej ʼʼfejʼʼ |
| shu | kéz, fogott, megérintett | Viccelek, turkálok, lökdösök, varrok, csűröm | német suchen ʼʼtapodniʼʼ |
| si | zavaros | szürke | |
| sikil | tiszta | orosz szitil (tisztított) | |
| sur | határ | sur, francia körül, kb; spanyol Déli | |
| lapon | nyomja le | fül, angol címke, címke | |
| ud | nap | nap den | |
| udu | kos(ok) | kudu, eng. kudu antilop | |
| uru | közösség, város | rus, nemzetség, kuren, farm, kör | |
| shu-object-ti | vesz | shu-(ka, rsha)-t |
4.7.1.3.1.1. táblázat. Sumér, orosz és más indoeurópai szavak összehasonlítása.
Vegyük figyelembe a sumér nyelv további jellemzőit. Például a sumer nyelvben a pluralitást az ismétlés képezi - Sumer.
Házigazda: ref.rf
udu-udu, minden jelentése birka. Az orosz nyelvben megmaradt az elœe-elœe, megyünk-megyünk, csendesen-csendben stb. Sumer.
Házigazda: ref.rf
udu-xa, a különféle típusú kosoknak (-xa, orosz - ksa toldalékkal) az oroszban is van analógja a ʼʼkülönféle ʼʼ jelölésére: ég - menny-sa, csoda - csoda-sa, test - telœe-sa stb. .d.
Maguk a sumérok ʼʼsang-ngigaʼʼ-nek nevezték magukat. Ezt általában ʼʼblackheadsʼʼ-nek fordítják a sang, head, ngi(g), blacken szavakból. Nagyon ellentmondásos kijelentés, hiszen nem feketék voltak, hanem fehér kaukázusiak. Ez pedig azt jelenti, hogy a mellettük jelen lévő néger bennszülöttekkel ellentétben a sumérok semmiképpen sem voltak feketefejűek, hanem inkább ʼʼʼʼʼʼʼ.
Emiatt véleményünk szerint lehetséges:
- vagy a ʼʼsang-ngigaʼʼ kifejezést a sumérok őshonos néger populációnak nevezték;
- vagy ezt a kifejezést másképp kellene megfejteni.
Nézzünk meg több lehetőséget. Azon a tényen alapul, hogy a sumér nyelvnek természeténél fogva van ergatív olyan szerkezet, amelyben mindig az igei állítmány zárja a mondatot, és az aktív cselekvés jelentésével rendelkező aktáns mindig az első, ʼʼ-t kapunk fej + fekete (schey, shcha)ʼʼ. Vagyis aktív színész itt sang, head, és ngi(g) a ʼʼfeketeʼʼ ige, -a a névalkotás utótagja, valamint az igékből résztevőket képez (ngig, blacken - ngiga, blackening). A sumír névrendszerben az összetétel a gyökök egyszerű összeadásából állt. Egyes összetett szavak a tipikus sumér nyelvcsoporthoz, a ʼʼdefiniálható - definícióʼʼ kifejezéshez nyúlnak vissza, és a meghatározást melléknévvel, alkalmazással vagy névvel kell kifejezni. birtokos eset. Vagyis a ʼʼsang-ngigaʼʼ így fordítható - ʼʼ elfeketedő fej'' (ébenfa vagy ölés?). De a sang nem csak a fejet jelölheti, hanem egy hasonló jelentésű igét is – ahogy például a shu egyaránt jelöl egy kezet és a ʼʼelvetteʼʼ, ʼʼtouchedʼʼ igéket is. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, sang jelenthet oroszt. ige ʼʼgolovatʼʼ, ʼʼgolovanʼʼ, chop head = ʼʼfej valami (szál, leborul)ʼʼ. Akárcsak az orosz köznyelv ʼʼshtonitʼʼ = ʼʼvalamiʼʼ. Ha átírjuk a szerkezetet a sumér típusra (a ʼʼszál-valamiʼʼ szómorfémát a szó végéről az elejére átrendezzük), akkor a ʼʼnheadʼʼ - ʼʼdecapitateʼʼ-t kapjuk, és a sumérok önnevét - ʼʼ. lefejezésʼʼ. Erre találunk megerősítést franciául – énekelt, vér.
Van egy második fordítási lehetőség is. A sumír sang-(i)gi-g(al)-a, fej-szem-nagy írásmóddal - ʼʼ nagy szeműʼʼ a ʼʼszépʼʼ értelmében.
Harmadik lehetőség. A sumér sang-n-gigas a következőhöz hasonlítható: francia. énekelt - nemzetség, származás; san - ʼʼnemesi születettʼʼ; görög gigas, pl. gigantes a hatalmas termetű és emberfeletti erejű mitikus lények neve. Akkor van egy fordításunk - ʼʼ óriások, nemesekʼʼ.
Egy másik lehetőség: san-g (i) n (a) - (i) gi-ga (l) - ʼʼ a nagyszemű óriások fiai, akik jöttek ʼʼ.
Véleményünk szerint a sumérok önnevének általunk adott fordítási változatai - ʼʼlefejezőʼʼ, ʼʼnagyszeműʼʼ, ʼʼóriások, születésüktől fogva nemesʼʼ - jobban tükrözik a sumér nép lényegét, mint a régi ʼedʼfekete-, azaz feketefejű kifejezés. nem kötődik semmihez. Sőt, a ʼʼ megfejtése a ʼʼ nagyszemű óriások fiainak megfejtése mutatja a leghelyesebben a sumérok történeti megjelenését Sumer földjén, és különbségüket a helyi bennszülött néger-dravid lakosságtól.
A sumér nyelvről szóló tárgyalásunk végén még egy érdekes párhuzamot mutatunk be. A sumér önnév sang-ngiga vagy egy szóval - sangngiga - nagyon egybecseng az ősi paleolit lelőhely orosz nevével, a Sungir - latin átírással - sungir.
következtetéseket
Az adott sumer szavakat, fordításukat, orosz analógjaikat és átírásukat, valamint más szláv-indoeurópai nyelvek kiterjedt szókincsfészkeit elemezve a következő következtetéseket vonhatjuk le:
1. Az orosz és a sumér nyelv egybeesése szinte teljes. Ez feltéve, hogy az összehasonlításra használt két nyelv szavai közötti időkülönbség több mint 5 ezer év. A kapott adatok teljes mértékben összhangban vannak a ʼʼA világ nyelveiʼʼ című műben bemutatottakkal, ahol kimutatható, hogy a Kr.e. 6. és 3,5 ezer közötti időszakban. a sumer nyelv a proto-szláv-proto-orosz eltávozott ága volt. A sumér nyelv orosztól való eltávozása (Kr. e. 6. évezred) óta az orosz nyelv nem volt kitéve más (nem indoeurópai) családok jelentős hatásainak, így szókincsét megőrizte. Természetesen az idő bizonyos nyelvi szakaszokban befolyásolta az orosz nyelvet, de a gyökerek, mint láttuk, nagyjából változatlanok maradtak.
2. Megállapították, hogy a sumer nyelv rendkívül nagy hasonlóságot mutat az indoeurópai család szinte összes többi, Európában elterjedt nyelvével. Ez tökéletesen megegyezik a ben bemutatott adatokkal is, amelyek azt mutatják, hogy az európai nyelvek a Kr.e. 6. és 3,7 ezer közötti időszakban. voltak a második ág, amely eltér a protoszláv-proto-orosz nyelvtől. Szinte az összes európai indoeurópai nyelv, mint az orosz, nem tapasztalt jelentős hatást a nem indoeurópai nyelvcsaládoktól.
3. Az összehasonlítás azt mutatta, hogy a sumer nyelv nagymértékben hasonlít az ősi indiai és avesztán nyelvekre. Mindkét nyelv elhagyta az oroszt az ie 3,5 és a 2. évezred közötti időszakban. . Ennek az időszaknak a kezdeti szakaszában, ie 3,5 ezertől a sumér, az ősi indiai és az avesztán nyelvek párhuzamosan léteztek.
4. Az elemzés feltárta a sumér nyelv és a görög nyelv rendkívül alacsony fokú egybeesését. Ez azzal magyarázható, hogy a vizsgált korszak (Kr. e. 5-2 ezer) sumér nyelve a protoszláv-protoorosztól elszakadva nagyrészt még mindig általános indoeurópai-proto-nyelv volt. orosz nyelvet, és nem tapasztaltam egy másik, nem rokon nyelvcsalád hatását. A görög nyelv éppen ellenkezőleg, nem önálló nyelv, hanem két nem rokon nyelvcsalád nyelvének keveréke (koine) - a pelazg-közös indo-európai-proto-orosz és az akháj-
Hány szó van sumérul?
Hány szót kell tudnod ahhoz, hogy eligazodj a sumér szövegekben? Hányan vannak? Nem milliókat. A sumér irodalmi szövegekben 3064 különböző szó található. Ezek közül több mint ezret csak 1-2 alkalommal használnak fel, és a ritka kategóriába sorolhatók. Másokat sokkal gyakrabban használnak. A gyakorisági szótárakat ennek az elvnek megfelelően állítják össze. A leggyakrabban használt szavak állnak az első helyen. A sumér szövegek minden negyedik szavának megértéséhez elegendő a 23 leggyakrabban használt szó ismerete. szavak. És minden harmadik csak 36. Ha azt képzeli, hogy bármely nyelven minden mondatot le lehet redukálni egy háromoldalú információra, hogy "valaki" + "valami" + "csinálta", akkor szinte minden sumér mondatból legalább egy szót meg fog érteni. háromból. És ha 172 szót tudsz, akkor már 2-t a háromból... A legáltalánosabb szavak közül csak 79-et ismerve megtévesztés nélkül mondhatod, hogy ismered a sumér nyelvet "félig..." Persze ez vicc. Ez egy gazdag és fejlett nyelv, majdnem annyi szóval, mint a Biblia. De ennek ellenére...
#25 Az első 25 szó a sumér szövegekben található összes szó 26,7%-át teszi ki. Sumer: sumér nyelv
2010. december 26
Előfordulás (használati gyakoriság) sumér szövegek minden 1000 szavánál:
A lista 411 eredeti sumer irodalmi szöveg elemzésén alapul, összesen 131 106 szóból. Ez nem tartalmazza a tulajdonneveket, a földrajzi neveket és így tovább, amelyek külön listában vannak megadva.
****
@arc4 TALK 21.1
@ ki FÖLD 18.6
@ shu PALM 15.4
@gal BIG 13.5
@lu2 MAN 13.3
@ e2 HÁZ 12.3
@ gar LAY 12.3
@ step4 SZÍV 11.5
@ csirke HEGY 11.3
@ lugal KING 10.8 ("nagy ember")
@ oud NAP 10.8
@igi SZEM 10.2
@ kug LIGHT 9.5
@ hu SKY 9.4
@ sag HEAD 8.9
@ hu ÚR 8.7
@ e3 ENTER vagy EXIT 8.5
@ak DO 8.5
@ ajak TÉT 7.8
@ gene GO 7.7
@gal2 BE 7.7
@ nig2 DOLOG 7.6
@ iri CITY 7.2
@de6 CARRY 7.1
@ zid JOBBRA 7.1
#50 ©40.3% Sumer: Sumer: Dictionary of Sumeran
2010. december 26
@ "gi4" RETURN 7.0
@ "max" ERŐS 6.8
@ "inim" WORD 6.5
@ "én" BE 6.5
@ "dingir" GOD 6.4
@ "a" VÍZ 6.4
@ "dumu" GYERMEK 6.4
@"arc3" JÓ 6.3
@ "zu" KNOW 5.9
@ "a2" KÉZ 5.6
@ "én" ÉLŐLÉNY 5.5
@ "noise2" ADJ 5.1-et
@ "la2" HANG 5.1
@ "us" DESTINY 5.1
@ "sa2" EQUAL 5.0
@"il2" EMELÉS 4.9
@ "nin" MRS 4.7
@ "du3" JAVÍTÁS 4.6
@ "kátrány" VÁGÁS 4.5
@ "sag9" JÓ 4.4
@"ge26" i 4.4
@ "gu2" NYAK 4.3
@ "gu3" HANG 4.2
@ "kalam" SUMER 4.2
@ "tuku" TAKE 4.0
*** Az első #50 szó a sumér szövegek 40,30%-át fedi le.
#75 ©49.1% Sumer: Sumer: Dictionary of Sumeran
2010. december 26
@ "gu7" IS 4.0
@ "du8" spread 4.0
@ "ama" ANYA 4.0
@ "mu" NÉV 4.0
@ "de2" LIT 3.9
@ "zig3" INSERT 3.9
@ "dub5" GRAB 3.8
@ "pad3" FIND 3.8
@ "te" KÖZELÍTÉS 3.7
@ "ar2" INTÉZKEDÉS 3.6
@ "ur-sag" HERO 3.6 ("kutyafej")
@ "chur9" ENTER 3.5
@ "bíróság" FAR 3.5
@ "neked" 3.5
@ "ott" SZÜLETETT 3.4
@ "ah-ah" APA 3.4
@ "ka" MOT 3.3
@ "si" ROG 3.3
@ "kettlebell3" LEG 3.2
@ "hul2" JOYFUL 3.1
@ "ug3" PEOPLE 3.1
@ "us2" NEIGHBOR 3.0
@ "ni2" FEAR 2.9
@"apáca" HERCEG 2.9
@ "bunda" ŐSZ 2.7
*** Az első #75 szavak a sumér szövegek 49,14%-át fedik le. Sumer * Sumer * Sumer
#100 ©55.1% Sumer: Sumer: Dictionary of Sumeran
2010. december 26
@ "gud" BULL 2.7
@ "zag" OLDAL 2.7 (szó szerint - "váll")
@ "gish" FA 2.7
@ "bar" PUT Away 2.7
@ "ri" IRÁNY 2.7
@"ghoul" DESTROY 2.6
@ "sipad" SHEPHERD 2.6 ("branding horns")
@ "mu" ÉV 2.6
@ "tush" SIT 2.5
@ "nu2" LIE 2.5
@ "she" BARLEY 2.5
@ "si" FILL 2.4
@ "mu2" GROW 2.3
@ "És miért? 2.3
@ "dirig" KIVÁLÓ 2.3
@"sig10" PUT 2.3
@ "gig" BETEG 2.2
@ "du7" TÖKÉLETES 2.2
@ "hool" GONOSZ 2.1
@ "til3" ÉLŐ 2.1
@"csaj2" KÜLÖNBÖZŐ 2.1
@ "bal" Flip 2.1
@ "tag" TOUCH 2.1
@ "túra" SMALL 2.0
@ "hur-sag" MOUNTAIN RANGE 2.0 ("karcolás"+"fej")
*** Az első #100 szó a sumér szövegek 55,18%-át fedi le.
©Megjegyzés: a hegyláncok figuratív megnevezése hur-sañ: "fejvakarás" megfelel az európai nyelveknek. spanyol sierra- „fűrész”, orosz „fésű, fej (hegyek)”. Ez és az ukrán "hmarochosy" - a taksamo felhőkarcolói. Sumer: sumér nyelv
Sumér szótár: #101-125 BEAT-STRONG A sumér szavak 59,9%-a
2010. december 26
@ "ra" BEAT 2.0
@ "ash3" CHAPEL 2.0
@ "za-gin3" LAZURITE 2.0 ("hegyi gyöngyök")
@ "y2" GRASS 2.0
@ "ed3" UP vagy DOWN 2.0
@ "oud" STORM 2.0
@ "id2" VÍZPATAK 1.9
@ "hol" VÁGÁS 1.9
@ "dagal" EXTENZÍV 1.9
@ "a-ba" KI? 1.9
@ "pa" ÁG 1.9
@ "geshtug2" EAR 1.9 ("hallás köntös")
@ "barag" PLATFORM 1.8
@ "zi" LIFE 1.8 (szó szerint: "lélegzet")
Megjegyzés: A bibliai szövegekben ezt a szót ugyanabban az értelemben használják. "...és lehelte belé az élet leheletét..." ("The Book of Genesis"). Az orosz "szellem", "lélek" és "ihlet" szavak ugyanazt a gyökeret tartalmazzák.
@ "dib" PASS 1.8
@ "guide2" LONG 1.8
@ "bár" 1.8-on KÍVÜL (szó szerint: "oldal")
@ "ma2" BOAT 1.8
@ "hölgyek" FELESÉGE 1.8
@ "i3" OLAJ 1.7
@ "munus" NŐ 1.7
@ "er2" TEAR 1.7
@ "gen6" STRONG 1.7
@ "nam-lugal" KINGDOM 1.7 ("a király sorsa")
@ "kalag" STRONG 1.7
SUMER: A SUMER NYELV: A SUMER NYELV SZÓTÁRA
#150 (az összes sumér szó 63,8%-a)
@ "me3" BATTLE 1.7
@ "he2-gal" BŐSÉG 1,7 ("legyen!")
@ "shul" IFJÚSÁG 1.7
@ "Zal" GO 1.6
@ "e-not" Ó, SHE 1.6
@ "shesh" BRAT 1.6
@ "sag3" BEAT 1.6
@ "gaba" MELLÉK 1.6
@ "nag" ITAL 1.6
@ "hee-lee" GYÖNYÖRŰ 1.5
@ "til" FULL 1.5
@ "sikil" NET 1.5
@ "dili" CSAK 1.5
@ "e2-gal" PALACE ("nagy ház") 1.5
@ "mushin" BIRD 1.5
@ "edin" STEPPE 1.5
@"cache2" LINK 1.5
@ "hush" FURIOUS 1.5
@ "abzu" TALAJVÍZ 1.4
@ "nin9" SITER 1.4
@ "amash" SHEEP PAD 1.4
@ "ku6" FISH 1.4
@ "ball2" MULTIPLE 1.4
@ "tukul" FEGYVEREK 1.4
@ "ur2" ROOT 1.4
Sumér szótár: #176-200 FÁRADT – SZORÚ FOGÁS Az összes sumér szó 69,8%-a
2010. december 26
@ "kush2" FÁRADT 1.1
@ "gi6" ÉJSZAKA 1.1
@ "am" WILD BULL 1.1
@ "giri17-zal" JOY 1.1
@ "za3-mi2" DICSÉRET 1.1
@ "gur" 1.1
@ "ki-bal" LÁZADÁS ORSZÁG ("fordított föld") 1.1
@ "a-step4" 1.1 MEZŐ
@ "tesh2" BEJELENTKEZÉS 1.1
@ "di" SUD 1.1
@ "ki-tush" LAKÓHELY ("hely+ül") 1.1
@ "sugar" SAND 1.1
@ "y3" ÉS 1.1
@ "ki-sikil" GIRL ("tiszta hely") 1.1
@ "ab2" TEHÉN 1.1
@ "gi" REED 1.1
@ "ni2-bi" SELF 1.0
@ "kar" RUN 1.0
@ "dul" PACK TOGETHER 1.0
@ "kug" NEMESfém ("ragyogó") 1.0
@ "ur5" TOT 1.0
@ "shir3" SONG 1.0
@ "max" ADD 1.0
@ "kig2" KERESÉS 1.0
@ "me-lem4" "HORIBLE SHINE" 1.0
Az ékírással kapcsolatban jelentős változások következtek be, amikor a régészek hozzáfogtak az üzlethez. A 40-es évek elején. 19. század A francia Paul Botha és az angol Henry Layard feltárta Asszíria két fővárosát Irak északi részén - Ninivét és Kalkhát, amelyeket a Biblia említ. Az 1849-es szezon szokatlan lelete volt Ashurbanipal király ninivei könyvtára, amelyet Nyugat-Ázsia államának időszakában gyűjtöttek. A könyvtár több mint 20 000 ékírásos táblát tartalmazott. Ez volt az egyik legfontosabb ékírási ismeretforrás. Az ékírásos jelek „nyilvánvalóan nem perzsa, hanem sémi eredetűek voltak” – jegyzi meg G.V. Sinilo. A tudósok megkapták nagyszámú sémi szövegek, hogy ezeknek a szövegeknek a fordítása a közeljövő dolga. És most elérkezett a jövő. V.V. Emelyanov így ír erről: „A Royal Society for the Study of Asia meghívta az ékírás négy legjobb szakértőjét, hogy teszteljék képességeiket. Rawlinson, Talbot, Hinks és a Franciaországban dolgozó német-zsidó tudós, Julius Oppert (1825-1905) lezárt borítékban kapta meg Tiglath-Pileser I. asszír király feliratát, és egymástól függetlenül kellett elolvasniuk és lefordítaniuk. . Ha mind a négy, a társadalomhoz eljuttatott műben megközelítőleg megegyezik a megfejtés és a fordítás, akkor egy új tudomány kezdetéről beszélhetünk. Ha nem, akkor mit kell tenni. Igazi angol laboratóriumi kísérlet. A fordítások megegyeztek, és 1857. március 17-e lett az asszirológia hivatalos születésnapja – az ékírásos hagyomány népeinek történelmével, nyelveivel és kultúrájával foglalkozó tudomány.
Ennek eredményeként megjelent egy olyan tudomány, mint az asszirológia, mivel az eredetileg talált szövegeket asszír eredetűnek tekintették. Később ezeket a szövegeket asszír-babiloninak vagy akkádnak nevezték - Akkade városa után, amelynek királyai elsőként hagytak feljegyzéseket ezen a nyelven. Az akkád feliratokat meglehetősen gyorsan megfejtették. Kiderült, hogy az akkád nyelv hasonló a héberhez és az arabhoz. De találtak olyan táblákat is, amelyeket nem lehetett megfejteni, vagy két nyelven írt táblákat. V.V. Jemeljanov ezt írja: „Olyan körülményekre derült fény, amelyek beárnyékolták a kódtörők diadalát. A Ninivei Könyvtárból sok szöveget két nyelven állítottak össze. Már Hinks, Oppert és Rawlinson is észrevette, hogy az ékírást eredetileg nem a sémi nyelvre tervezték: egyrészt a jelek balról jobbra következnek; másodszor, sok esetben egyszótagban olvashatók; harmadrészt nevük nem egyezik az ábrázolt tárgyak sémi nevével. Aztán eszébe jutottak a háromféle feliratú ékírásos szótárak, és kiderült, hogy minden sémi szó bennük egy ugyanolyan ékírással, de érthetetlen nyelven írt szót kommentál. Nem a szemiták találták fel az ékírást? És ha nem a szemiták, akkor kik? Hogy hívták ezt a népet, amikor éltek, és miért nem esik szó róluk a Könyvek Könyvében? Franciaország és Németország legkiválóbb filológusai hozzáláttak a probléma megoldásához. Ennek eredményeként két nézőpont alakult ki.
1869. január 17-én, Párizsban Yu. Oppert filológus a Numizmatikai és Régészeti Társaság ülésén ismertette jelentését, amelyben azt a meglehetősen merész gondolatot fogalmazta meg, hogy az ékírást feltalálók a sumérok. Bizonyítékként megemlített néhány olyan jelzőt, amelyeket az asszír királyok "Sumer és Akkád királyainak" neveztek. Oppert úgy érvelt, hogy mivel Akkádot a mezopotámiai szemita néppel hozták kapcsolatba (erre már akkoriban is voltak dokumentált bizonyítékok), így Sumer volt az ékírást feltaláló nem szemita törzs származási helye. Ezt az elméletet a szótárak is tükrözték, amelyekben a "sumer nyelv" kifejezést találták, amelynek szinonimája a "jóslás nyelve" kifejezés volt. Érvelésében Oppert tovább ment: "a sumér nyelv szerkezetének elemzése arra a következtetésre vezetett, hogy az szorosan rokon a törökkel, a finnnel és a magyarral, ragyogó betekintést nyert egy olyan nyelv szerkezetébe, amely nem létezett a nyelv számára. húsz évvel ezelőtt a tudományos világ." A tudósok azonban úgy döntöttek, hogy a sumér nyelv régebbi, mint az akkád, és ugyanazt a szerepet töltötte be az akkádoknál, mint a görög a rómaiaknál és a latin a középkori Európában. Feltűnt azonban egy érdekes gondolat, hogy a Sumer név nem kapcsolódik ahhoz a területhez, amelyről Opert beszélt, és ez nem a sumérok önneve. Ezt több nézőpont is bizonyítja. Például a híres német sumerológus a XX. A. Falkenstein feltételezi, hogy a Sumer szó annak a területnek a sumér nevének torz sémi formája, ahol Enlil sumér isten temploma volt. Egy másik nézőpont A. Westenholz dán sumerológusé volt. A Sumer a Ki-eme-gir kifejezés elrontása ("a nemes nyelv földje"; így nevezték a sumérok nyelvüket). Látjuk tehát, hogy még mindig nincs egyértelmű válasz, honnan származik a Sumer név.
Az ékírás eredetének azonban más értelmezése is volt. A világhírű, kiváló szemitológus, Joseph Halevi terjesztette elő 1874-ben. Megvédte azt a véleményt, hogy a szemiták találták fel az ékírást, és az érthetetlen nyelv csak a babiloni papok titkos írása. Ezt az abszurd nézetet azonban megcáfolták, amikor Ernest de Sarzek iraki francia konzul feltárta Lagash sumér városát, amely teljesen különbözött a szemita településtől. Erről ír V.V. Jemeljanov: „A város ékírása közel állt a rajzhoz, a szobrok borotvált fejű, szakálltalan, közepes magasságú, armenoid típusú orrú, meglehetősen rövid végtagú, de nagy fülű és szemű embereket ábrázoltak. E felfedezés után a kutatás gyors ütemben haladt: felfedezték a sumérok szent központját, Nippur városát, majd Ur városát. A mai napig ásatásokat végeznek a sumér városokban különböző országok tudósai és régészei.
Nem hagyhatja figyelmen kívül azt az embert, aki a világon elsőként írta meg a "Az ókori kelet története" című könyvet. François Lenormand filológus és numizmatikus volt az, aki megpróbálta jellemezni a sumér nyelv grammatikáját. Nem tudta azonban, hogyan nevezze ezt a nem-szemita nyelvet, és tévesen "akkádnak" nevezte, de ez mit sem von le a sumer nyelv tanulmányozásában elért eredményeiből.
A több mint száz éves kutatás eredményeiből két többkötetes szótár lett: angol nyelv, amelyet a Chicagói Egyetem Keletkutatási Intézete adott ki, és német nyelven nemzetközi védnökség alatt.
A tudósok kutatásának köszönhetően a világ fokozatosan tudomást szerzett Mezopotámia ősi lakóiról, és a régészek egyre több agyag "könyv" kezébe kerültek, amelyek a Közel-Kelet sivatagainak homokja alatt kerültek elő.
A sumér nyelv tanulmányozása ma is folytatódik, de maguknak a suméroknak és a sumér nyelvnek az eredete továbbra is rejtély marad. Ez utóbbiról sok vélemény született. Az egyik hipotézis I.M. Djakonov. Felvetette, hogy a sumer nyelv rokonságba hozható a munda népek nyelveivel (Hinduszántól északkeletre), akik India legősibb árja előtti népességének örökösei. Ebből az alkalomból V.V. Emelyanov azt mondja, hogy "feltevését részben megerősíthetik a sumér forrásokból származó jelentések Arata földjével való kapcsolatokról - hasonló települést említenek a védikus korszak ősi indiai szövegei". És megerősítve, hogy ez csak egy elmélet, V.K. Afanasjeva megjegyzi: „A sumérok még mindig a Föld egyik legtitokzatosabb lakói. Tudjuk, hogy Mezopotámiába érkeztek, de nem tudjuk, honnan. Ismerjük a leggazdagabb irodalmukat, de korábban utóbbi években sem a halottak, sem az élő nyelvek között nem csak közeli, sőt távoli rokont lehetett találni számukra. Ennek ellenére a kutatás és a kutatás folytatódik, a sumér fonetika tanulmányozása lassan, gondosan és kitartóan halad, és a közeljövőben talán nagy felfedezések várnak ránk ezen a területen. Így felvázolható volt a sumér nyelv tipológiai (de csak tipológiai!) konvergenciája a Jenyiszejnél lévő kettel és a hegyvidéki Afganisztán egyik törzsének nyelvével. Volt egy olyan feltételezés, hogy a sumérok valószínűleg valahonnan keletről érkeztek, és talán sokáig az Iráni-felföld mélyebb vidékein éltek. Hogy ezek a hipotézisek mennyire igazak, azt a jövő megmutatja.”
Ezért 1889 óta a sumerológiát mint független tudományág, és a "sumer" kifejezés elfogadott e nép történetének, nyelvének és kultúrájának meghatározására.
Kr.e. 4000 körül Mezopotámiában, a Tigris és az Eufrátesz folyók között (a mai Irak) egy csodálatos nép érkezett - a sumérok. Nekik tulajdonítják a mezőgazdaság és a kerék feltalálását. Ezenkívül feltalálták az írást, olyan felfedezést tettek, amely teljesen megváltoztatta az emberi történelem egészét, az internet a sumérok felfedezésének számos következménye egyike.
Az, hogy valahonnan messziről jöttek, kitűnik nyelvükből, tükrözi ősi hazájuk hegyvidéki természetét, a sumér „országot” a „kur” („hegy”) szónak hívják, a sumérok Mezopotámiában, ahol ott van. nem hegyek, maguk építettek hegyeket, zikgurátok, amelyekre templomaikat emelték.
A sumérok "eme-gir"-nek nevezték a nyelvüket, az "eme" jelentése "nyelv", a "gir" (egyesek úgy vélik, hogy a "ku" jelet olvassák) jelentése "nemes" (a sumér definíciókban a definíció után helyezték el). A sumérok minden városállamában természetesen létező helyi dialektusok mellett a nyelvüknek volt még egy fontos felosztása: a szokásos „eme-gir” nyelv mellett létezett a nyelvnek egy második változata is, az „eme- sal". A sumerológusok még mindig aktívan vitatkoznak ennek a névnek a fordításáról, a "sal" szó legvalószínűbb fordítása "vékonynak" tekinthető. Néhány vallási szöveget az „eme-sal”-on rögzítettek, amelyeket valószínűleg egy női kórusnak kellett előadnia. A szent szövegekben az istenek gyakran beszélnek egyes istenekkel az "eme-gir"-en, másokkal pedig az "eme-sal"-on. A sumér e két változata főként hangzásilag különbözött, voltak morfológiai és lexikai eltérések is, de ezek jóval kisebbek voltak. A fő változat az "eme-sal" természetéről most az, hogy az volt női nyelv, a világ számos nyelvén megtalálható jelenség.
A sumér nyelvet Kr.e. 2000 körül megszűnt beszélni. e. De aztán legalább 1000 évig ezt a nyelvet tanulták Babilon és Asszír iskolákban. A sumír nyelvvel kapcsolatos összes tudásunk olyan szótárak alapján készült, amelyeket a babilóniaiak azért hoztak létre, hogy megkönnyítsék iskoláikban a sumér nyelvet. Ezekben a szótárakban a szavak fordítása mellett ott volt az átírásuk is, így most általánosságban egészen pontosan el lehet képzelni, hogyan hangzott a sumér nyelv. Azért írok "általánosan" és "meglehetősen pontosan", mert ezt az átírást asszír ékírással írták, olyan írásmóddal, amely nem nagyon volt alkalmas idegen szavak közvetítésére, nem tudott minden hangot kijelölni.
Az illusztráción Ur-Nammu, Ur város királyának sumér szövege, ie 2112-2094. e. Ott ez van írva:
"Inannának, a szeretőjének, Ur-Nammunak, hatalmas embernek, Ur királyának, Sumer és Akkád királyának ő építette templomát." Inanna, Nanna lánya volt az egyik fő sumér istennő, a szerelem, a termékenység úrnője, a hajnali és az esti csillag.
Az egyetlen könyv a sumérról oroszul, nyelvtan:
(a könyv nem túl jó, száraz hivatalos nyelven íródott, a téma iránti szeretet nélkül)
A világon az egyetlen angol nyelvű sumér tankönyv, azon alszik Tom, a hamburgi barátaim macskája. A könyv elegáns, remekmű, az Amazonon 100 dolláros áron.
John L. Hayes, A Manual of Sumeran Grammar and Texts, Malibu, UNDENA, 1990
Ehhez a könyvhöz listát készítettem az első tíz leckében talált ékírásos karakterekről, ilyen miniszótár, .