Banzarov Dorži (oko 1822, Kutetujevski ulus Transbajkalskog regiona, ‒ 1855, Irkutsk), prvi burjatski orijentalist. Rođen u porodici kozaka-burjata. Godine 1846. diplomirao je na Kazanskom univerzitetu, bio je student O. M. Kovalevsky. 1847-48 živio je u Sankt Peterburgu, baveći se naučnim istraživanjem u Azijski muzej. Od 1850. do 1855. godine služio je kao oficir za posebne zadatke kod generalnog guvernera Vosta. Sibir. Putujući po Sibiru upoznao se sa decembristima; N. A. Bestuzhev je naslikao njegov portret. Naučno naslijeđe B. sastoji se uglavnom od filoloških istraživanja. B.-ovo glavno djelo je Crna vjera, ili Šamanizam među Mongolima (1846), prvi naučni rad o šamanizmu. Nazvan po B. (1947) Burjatski pedagoški institut u Ulan-Udeu.

Op.: Sobr. soč., M., 1955 (bibl.).

Lit .: Na stogodišnjicu smrti D. Banzarova (Materijali naučnih sesija i članaka), Ulan-Ude, 1955.

• - Buryat.-Tibet. tradicionalno naučnik, lama. Rod. u Uda somonu Horinskog aimaga. Do 1932. živio je u Khori datsanu, odakle je dva puta putovao na Tibet kako bi studirao budističku filozofiju. Tamo je primio duhovni red "Dorombo Lame" ...
• - mongolski lingvista, istoričar i politikolog; pesnik, publicista. Studirao je u župnoj školi Ulyun, grad Barguzinsky i Verkhneudinsky RU. 1907. odlazi u Tomsk i upisuje opšteobrazovne kurseve Tehn...

  Biobibliografski rječnik orijentalista - žrtava političkog terora u Sovjetski period

• - BANZAROV Dorji - burjatski etnograf i orijentalist. Diplomirao na Univerzitetu u Kazanu, odajući tezu. "Crna vjera ili šamanizam kod Mongola", koji je prvi naučni rad o šamanizmu...

  Philosophical Encyclopedia

• - Dorji je orijentalista, prvi burjatski naučnik. Rođen u porodici burjatskog kozaka u Kutetujevskom ulusu Zabajkalskog regiona. Godine 1846. diplomirao je na Kazanskom univerzitetu, gde je bio student O. M. Kovalevskog...

  Sovjetska istorijska enciklopedija

• - Orijentalista, sin poludivljeg transbajkalskog Burjata Banzara, pripadao je drevnoj porodici Uriankhai, budista po vjeri, umu. 2. marta 1855. Godine 1835., na zahtjev taiše porodice Selenga Buryat,...
• - Orijentalista, Burjat, pisac...

  Veliki biografska enciklopedija

• - Banzarov, orijentalist, sin poludivljeg transbajkalskog Burjata Banzara, budiste, pripadao je drevnoj porodici Uriankhai...

  Biografski rječnik

• - orijentalist, sin poludivljeg transbajkalskog Burjata Banzara, budista, pripadao je drevnoj porodici Uryankhai ...

  enciklopedijski rječnik Brockhaus i Eufron

• - Dorži, prvi burjatski orijentalist. Rođen u porodici kozaka-burjata. Godine 1846. diplomirao je na Kazanskom univerzitetu, bio je student O. M. Kovalevskog...

Godine 1833. završio je Nikolajevsko-atamansku školu. Od 1833. do septembra 1835. studirao je u troičkosavskoj rusko-mongolskoj školi. Poslan na školovanje u Kazansku gimnaziju. 25. januara 1836. godine upisao se u prvi razred gimnazije. U junu 1842. godine završio je gimnaziju sa zlatnom medaljom i pravom upisa na univerzitet.

U septembru 1842. godine upisao je Kazanski univerzitet na Filozofski fakultet, koji je imao istočnu kategoriju.

5. juna 1846. diplomirao je na Kazanskom univerzitetu. Na univerzitetu je studirao orijentalne jezike: mongolski, kalmički, mandžurski, sanskrit, turski. Tečno govori njemački, engleski, francuski i Latinski. Bio je učenik Osipa Mihajloviča Kovalevskog, jednog od osnivača naučne mongolistike. Odbranio je tezu za zvanje kandidata za tatarsko-mongolsku književnost.

Godine 1846. u Naučnim bilješkama Kazanskog univerziteta objavio je djelo Crna vjera, ili Šamanizam među Mongolima.

Godine 1847-1849 Banzarov je vodio Naučno istraživanje u Azijskom muzeju u Sankt Peterburgu. Izabran za dopisnog člana Ruskog arheološkog društva. Godine 1848. objavio je djelo "Paije, ili metalne ploče sa naredbama mongolskih kanova".

1848-1850 radio je u Kazanju. Studirao je upravljanje dokumentima u kancelariji Kazanjske pokrajine.

1850-1855 služio je u Irkutsku kao službenik za posebne zadatke pod generalnim guvernerom. Istočni Sibir Nikolaj Nikolajevič Muravijev-Amurski. Živio u Kyakhti i Chiti. U Verhneudinsku je radio na istražnim slučajevima. U tom periodu Banzarov je objavio delo „Objašnjenje mongolskog natpisa na spomeniku princa Isunkea, nećaka Džingis-kana” (1851), posvećeno tumačenju natpisa na „Džingis-kamenu”.

Godine 1851. izabran je za dopisnog člana Sibirskog odeljenja ruskog geografsko društvo. Ispunio instrukcije VSORGO-a.

danak

Spomenik Dorži Banzarovu u Ulan-Udeu. Skulptori A. R. Vampilov i A. I. Timin

Spomenik Dorži Banzarovu u njegovoj domovini u Džidinskom okrugu u Burjatiji. Vajar Genadij Vasiljev

Kamena ploča u domovini Doržija Banzarova

Godine 1947. Burjatski pedagoški institut, sada Burjatski institut, dobio je ime po Dorži Banzarovu. Državni univerzitet.

1957. godine ispred zgrade instituta podignut je spomenik vajara A. R. Vampilova i A. I. Timina.

Ulice u gradovima Ulan-Ude, Irkutsk, Kyakhta i Kazan, selo Kyren (regionalni centar Tunkinsky okruga Republike Buryatia) nose ime po Dorži Banzarovu.

U godini 170. godišnjice, 1992. godine, na inicijativu predsjednika kolektivne farme nazvane po XX partijskom kongresu V. D. Budaeva, postavljen je spomen-kamen nedaleko od porodičnog gnijezda Doržija Banzarova.

U decembru 2007. godine uprava okruga Džidinski ustanovila je nagradu Dorži Banzarov za posebno nadarene, talentovane učenike okruga koji su postigli visoke rezultate u raznim oblastima delatnosti.

Dana 24. januara 2008. godine, dekretom vlade Republike Burjatije, ime Dorži Banzarov dodeljeno je Nižnje-Ičetujskom sekundaru. opšteobrazovna škola Dzhidinsky okrug.

11. juna 2010. godine, u okviru proslave 75. godišnjice okruga Džidinski, spomenik je podigao vajar Genadij Vasiljev na mestu porodičnog imanja prvog burjatskog naučnika.

Bibliografija

Banzarov D. Sabrana djela / Ed. ed. D.B. Ulymzhiev; Predgovor V. Ts. Naidakova; RAN. Sib. dept. Buryat. Institut za društva. nauke. - 2. izd., dop. - Ulan-Ude: Izdavačka kuća Beloruskog naučnog centra Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka, 1997. - 240 str.; 30 cm - Bibliografija: str. 227-238. - 600 primeraka.

Župikova Nadia, učenica 10. razreda

Studija je posvećena proučavanju istorijskog pamćenja prvog burjatskog naučnika Doržija Banzarova

Skinuti:

Pregled:

VI Regionalna konferencija XXII Sveruskog takmičenja za istraživačke radove mladih. V.I.Vernadsky

Odjeljak: Istorija Burjatije

Tema: Povijesno sjećanje na prvog burjatskog naučnika

Dorji Banzarov

Naučni savetnik: Tsybikzhapova Victoria Leonidovna

Mjesto rada: Republika Burjatija, okrug Dzhidinsky, selo Oyor

2015

Uvod………………………………………………………………………………..…3-4

1. Stranice biografije D.Banzarova…………………………………………………………………………………………………………………………… …………………..5-6

1. Memoari sunarodnika (potomaka)………………………………….7-9

1. Glavne faze života i njihova uloga u razvoju Doržija Banzarova kao naučnika…………………………………………………………………………………….10-14
2. Povijesno pamćenje u muzejskim artefaktima u istorijskoj i kulturnoj baštini

3.1. Ekspozicija zavičajnog muzeja…………….15-18

3.2.Omaž uspomeni na velikog naučnika……………………………………18-19

Zaključak…………………………………………………………………………………20

Bibliografska lista………………………………………………………………21

Prijave…………………………………………………………………………………..22-30

"Banzarai Khubuun Dorzhi", Dorzhi Banzarov, ko je on, zašto kod spomenika ovom čovjeku u blizini zgrade Burjatskog državnog univerziteta, danas studenti kažu: "nađimo se u Doržiku", u stepi, na najjužnijoj granici Rusije , bronzani spomenik mladiću, Burjatu u evropskoj odeći. Kako je zaslužio čast i poštovanje?

Pitajući se šta vršnjaci znaju o ličnosti D. Banzarova, sproveli smo anketu među učenicima naše škole (5-11. razreda). Tokom istraživanja saznali smo da 71,5% ispitanika zna za ličnost D. Banzarova; 9,4% ispitanika zna da je D. Banzarov poznati burjatski naučnik koji je stekao evropsko obrazovanje; 90% ispitanika zna, ali daje netačne informacije, nazivajući D. Banzarova piscem; 31% ispitanih školaraca ne zna ništa o D. Banzarovu (Prilog 4).

Uvod

Prošle su 193 godine od rođenja jednog od najtalentovanijih orijentalista 19. veka, prvog burjatskog naučnika, Dordžija Banzarova. Sasvim mlad, Dorji Banzarov (1822-1855) je završio svoj život. Njegov 33-godišnji život bljesnuo je poput sjajnog meteora. Tokom svog kratkog života, uspeo je da da veliki doprinos raznim granama orijentalistike, ostavivši zapažen trag i obogativši riznicu ruske orijentalistike radovima koji ni danas nisu izgubili naučni značaj. Neki od njegovih naučne izjave dobio univerzalno priznanje i ušao u zlatni fond domaće orijentalne nauke. Apel na život i rad prvog burjatskog naučnika je zbog potrebe poznavanja njegovog naslijeđa, potrebe proučavanja ličnosti i sudbine naučnika, značaja njegovih naprednih ideja u razvoju domaće nauke.

Vjerujemo da je relevantnost proučavanje ove teme nije upitno, jer. Ova studija omogućava savremenicima da se uključe u proučavanje ličnosti i naučnog stvaralaštva Dorži Banzarov i donekle je to prilika da izrazim svoje duboko poštovanje prema burjatskom naučniku, prosvetitelju i građaninu Rusije.

Tema istraživanja:Povijesno sjećanje na prvog burjatskog naučnika D. Banzarova.

Svrha studije:utvrditi nivo i stepen očuvanosti istorijskog pamćenja Doržija Banzarova u njegovoj maloj domovini.

Ciljevi istraživanja:

Proučite biografsku građu Doržija Banzarova;

Proučiti glavne faze života i njihovu ulogu u razvoju Doržija Banzarova kao naučnika;

Saznajte koliko je dobro preživjelo istorijskog pamćenja o Dorži Banzarovu;

Provedite anketu među učenicima srednjih i srednjih škola o tome šta znaju o Dorji Banzarovu.

Predmet studija:biografija D. Banzarova.

Predmet studija:stepen i stepen očuvanosti istorijskog pamćenja Doržija Banzarova u njegovoj maloj domovini.

Metode: istorijsko-hronološki, metod analiza sistema, sinteza, anketa.

Izvorna baza:Empirijska osnova rada bila je zavičajna literatura, muzejski artefakti i periodika.

Praktični značaj:rad se može koristiti kao dodatni materijal u muzejskim zbirkama D.Banzarova. I u fakultativnoj nastavi o istoriji zavičajnog kraja.

Stranice biografije Doržija Banzarova

Proučavanje naučnog rada Doržija Banzarova nastavlja se i danas. Naučni skupovi („Banzar Readings”), održani na različitim nivoima i posvećeni godišnjicama rođenja naučnika, imali su značajan uticaj na proučavanje stvaralačkog nasleđa naučnika. Materijali ovih naučnih konferencija uveliko su obogatili Banzar studije. S tim u vezi, pojavila se potreba za novim izdanjem sabranih radova Doržija Banzarova, uzimajući u obzir ove okolnosti i savremena dostignuća domaće orijentalne nauke. Vrijedi napomenuti da su svi događaji posvećeni jubilejima, volio bih da se rad na očuvanju sjećanja na velikog naučnika organizira u sistem.

Rođen 1822. godine u porodici sibirskih pograničnih kozaka. Njegov otac, Banzar Borgonov, bio je pentekostalni policajac (oficir) bivšeg puka Ashehbat, budističke religije. U dobi od 9 godina, Dorji je diplomirao u župnoj školi Kharatsai za godinu dana. Zatim je tri godine studirao u vojnoj rusko-mongolskoj školi Troickosava. Na zahtjev tajše Selenške stepske dume N. Vampilova 1835. Banzarov je poslan na školovanje u prvu kazansku gimnaziju, gdje je studirao od 1836. do 1842. godine. Tokom studija u Gimnaziji pokazao je briljantne sposobnosti. Pored svog maternjeg i ruskog jezika, savršeno je savladao mongolski, mandžurski, kalmički, tibetanski i njemački jezik. Dobro poznaje latinski, turski, francuski i engleski. Godine 1842 Upravni odbor gimnazije je Banzarovu dodelio zlatnu medalju za odličan akademski napredak.

Od 1842. do 1846. godine u zidinama Kazanskog univerziteta formiran je kao naučnik. Dok je studirao na istočnom odseku Filozofskog fakulteta, Banzarov je za svoje saplemenike napisao „Opštu geografiju“ i „Gramatiku mongolskog jezika“, prevedenu na mongolski sa francuskog „Lutanja kineskog budiste iz 4. veka. po imenu Fa-syan”, sa mandžurskog “Putovanje Tulišena u Ajub Kan”.

Prve publikacije mladog orijentaliste naišle su na oduševljenje u krugovima orijentalista. Njegov članak „Bijeli mjesec. Proslava Nove godine među Mongolima" objavljena je u "Kazanskim pokrajinskim časopisima" u broju 30 za 1846. godinu.

Banzarovljeva doktorska teza "Crna vjera, ili šamanizam među Mongolima", koja je kasnije postala glavno djelo, objavljena je u Naučnim bilješkama Kazanskog univerziteta (knjiga III, 1846). Osim toga, 1846. sastavio je "Mandžursko-rusko-mongolski rječnik" (rukopis se čuva u Istočnoj biblioteci Lenjingradskog državnog univerziteta). Banzarov je u vrlo kratkom periodu svog života ostavio neizbrisiv trag u nauci, napisavši više od 25 radova. Posebno mjesto u naučnim radovima zauzima proučavanje spomenika kao što je "Džingis kamen". Ovaj spomenik drevnog mongolskog pisanja bio je ravna granitna ploča i pronađen je na obalama rijeke Kirkire, jedne od pritoka Amura, gdje se nalazila palača princa Isunkea, sina Džingis-kanovog brata Khasara. Trenutno se "Džingis kamen" nalazi u Ermitažu.

Nakon što je diplomirao na Univerzitetu u Kazanu sa doktoratom.Istočni Sibir uz pogodnosti povezane sa dodjelom diplome. Na osnovu ove dozvole određen je BanzarovGeneralni guverner Istočnog Sibira na dužnost službenika za posebne zadatke GUVS-a 1850. godine i unapređen u čin kolegijalnog sekretara.

Banzarov je istraživao ozbiljne slučajeve vezane za mahinacije nojona, lama, zvaničnika i dovodio ih pred lice pravde. Od 1850. do 1855. godine iako je bio zauzet službenim poslovima, našao je priliku za naučne studije.

1. Sećanja na zemljake (potomke)

U septembru 1969. Dorzhiev D.D. Doktor filologije, profesor posjetio je Džidinski okrug. Tada se uverio da njegovi sunarodnici još uvek imaju sećanja na Doržija Banzarova. Najpoznatiji su bili stanovnik sela Gegetui Vanchik Norboev (rođen 1882. godine) i stanovnik sela s. Ichetui Dashi-Dorji Laidapov (rođen 1911), od kojeg je saznao i zabilježio sljedeće podatke o Dorji Banzarovu:

O mjestu rođenja.Rođen je u Nižnjem Ičetuiju, u oblasti Sarabdin Kutel, nekoliko kilometara južno od Zakamenskog trakta. Ovo područje se naziva i Pjatin Kutel u čast Banzarovljevog pretka. Dvadesetih godina prošlog veka na parkingu roditelja Banzarova mogli su se videti tragovi male kuće. Kažu da je Banzarov otac sagradio malu brvnaru, i naručio okrugli sto sa okrenutim nogama, dvije stolice u nadi da će se njegov sin vratiti u domovinu nakon završetka nastave. Kažu da je D. Banzarov samo jednom, po dolasku iz Kazana, bio u ovoj kući i sreo goste.

O genealogiji Doržija Banzarova.Dashi-Dorji Laidapov je ispričao sljedeće: „Imao sam oko devet godina. Jednom smo Bubey Zantuev i ja čuvali telad. Pitao me je: "Čiji si ti tip?" Odgovorio sam da je sin Darizhaba. Rekao je da sam ja njihov rođak, da imaju velikog naučnika koji je posjetio domovinu u kojoj smo svi zajedno živjeli. Tada mi je njegova poruka bila nerazumljiva i čudna... Krajem dvadesetih ljudi su živjeli pričajući o kolektivnoj poljoprivredi. Sazivani su sastanci siromašnih. Naš otac je pripadao siromašnima i sa nama su se često održavali sastanci. Tada je otvorena prva škola u Ichetuiju. Na čelu lokalnog stanovništva bili su ataman sela Gegetui Dorzhi Buneev, zaisan Ochir i drugi. Došli su kod nas i predložili da me otac pošalje u školu. Otac se složio. Nakon nekog vremena, ovi nojoni su se domotali do nas na hodalici i, nakon što su me pozvali kući, rekli su: „Hoćemo da vas naučimo. Vi ste rođaci Nojona Banzarova. Učićete na državnoj podršci. Slažem se?" Sutradan su stigli Sandan Rinchinov, Ataman Dorji, Zaisan Ochir i dva starca, stavili me na hodalicu i odvezli se do rodne kuće Dorji Banzarova, Petog Kutela. Pronašli smo mjesto gdje je stajala Banzarova kuća, ostatke cigle od peći, dugo sjedili, pili čaj i razgovarali. Onda su došli u školu, pokazali mi Banzarov okrugli sto, kao i stari sat sa kukavicom, rekavši da je taj sat "Banzarov nojon". Dakle, iako sam bio iz siromašne porodice, lokalne vlasti su našle za mogućim da me odrede za učenika novootvorene škole. Tada sam saznao da pripadam rođacima Banzarova.

Dashi-Dorži Laidapov je praunuk Banzara Dardaeva (on tvrdi da je Banzarov bio sin Dardai-D.D.): Dardai-Banzar-Zantuu-Buubei-Sanzhaa (njegova ćerka)-Dashi-Dorži (po ocu, sin Darizhap Laidapov) (Dodatak 2).

Deda Dashi-Dorji Laidapova po majci, Bubei Zantuev, kojeg je poznavao iz djetinjstva, ispričao mu je sljedeće o svom ocu Zantuu Badmaevu: „Zantuu Badmaev je u mladosti bio službenik stepske dume Selenga. Bio je jednostavna društvena osoba. Vidio sam kako sjedi i piše na starom mongolskom na nauljenoj i testerenoj dasci bambusovim štapom.

O Dorji Banzarovu.Vančik Norboev je rekao: „Kažu da kada je Banzar odveo sina u Selenga Dumu da uči, na rastanku ga je ošamario kako bi njegov sin manje razmišljao o kući, o roditeljima, više bio zabrinut za svoje studije. , o poslu. U početku je Dorzhi Banzarov studirao u Selenginsku, zatim u Kyakhti, a kasnije u Kazanju ... "

Po dolasku iz Kazana, Dorji je posetio Ičetui datsan. Bio je zadivljen koliko se brzo budistička vjera proširila u njegovoj domovini, koliko je monaha bilo. Na prijemu kod rektora Dorji Banzarov je rekao: „Imate puno mladih ljudi. Želim pokupiti 50 najboljih momaka i odvesti ih u Kazanj kako bi tamo mogli studirati nauku.” Iguman je bio veoma nezadovoljan ovom izjavom. Lame su zaključile da će Banzarov oduzeti djecu i krstiti ih, pretvarajući ih u nevjernike.

Daši-Dordži Laidapov je primetio: „Dorži Banzarov je bio veoma čvrst, strog čovek, svi su ga se plašili. Bio je pomoćnik guvernera Irkutska, visokorangirani nojon. Zantuu Badmaev, kada je bio činovnik stepske dume, protraćio je novac i završio u zatvoru. Na zahtjev Banzarova, odmah je pušten na slobodu.”

Iz ovih i drugih priča sunarodnika Doržija Banzarova vidi se da njegovi zemljaci mnogo pamte o životu i radu svog slavnog sina, prvog burjatskog naučnika.

Badmazhapov Valery, koji je potomak poznatog naučnika, studira 7. razred u školi Gornji Ičetuj. Dječak se bavi proučavanjem porodičnog stabla i, uz pomoć svog djeda, sastavio je svoju genealogiju. Dječak kaže da je 19.-20. septembra 2012. godine, u sklopu ekspedicije Džidinskog okruga, prošao kroz mjesta gdje je bio Dorži Banzarov - u selu Selenduma, u selu Novoselenginsk, Selenginski okrug. Posjetio Muzej decembrista. Iznenađen sam što je, ispostavilo se, Dorži Banzarov bio upoznat sa decembristima... U Ulan-Udeu je dječak učestvovao na mitingu kod spomenika Dorži Banzarovu. Učenik je s pravom ponosan na svog velikog rođaka i želi biti poput njega.

2. Glavne faze života i njihova uloga u razvoju Doržija Banzarova kao naučnika

D. Banzarov je rođen pod srećnom zvezdom i očigledno je imao sreće. Godine 1833., u gradu Troitskosavsk, 4 versta od poznatog trgovačkog naselja Kyakhta, otvorena je rusko-mongolska vojna škola, gdje su djeca burjatskih kozaka regrutovana za učenje.

Ova škola je trebala postati prva stepenica na ljestvici koja vodi ka visinama znanja budućeg naučnika.

D.Banzarov je uspešno studirao i za tri godine uspešno završio kurs škole.

Na zahtjev taiše 18 naroda Selenga Burjata N. Vampilova, 3. juna 1835. godine, pet Burjata je smješteno u Prvu Kazansku gimnaziju: lama Galsan Nikituev (27 godina), Dorzhi Banzarov, Tsokto Chimitov, Gyryl Budaev, Dorzhi Buyantuev (svi su imali 14 godina).

Za gimnaziju su pripremljene svedočanstva o završenoj rusko-mongolskoj školi i potvrde o lekarskom pregledu. Iz ovih dokumenata i kasnijih memoara savremenika jasno se vidi da je Banzarov bio niskog rasta, vitak i snažne građe.

Kazan period

Put do Kazanja bio je dug kroz Sibir i Ural.

Kao što će pokazati kasniji događaji, Banzarov se sa zavičajnom zemljom i kućom svog očuha rastao na dugih 15 godina, a ostalo zauvijek.

Gimnazija u kojoj su Banzarov i njegova tri druga trebalo da studiraju smatrala se najstarijom u zemlji, otvorena je već 1758. godine kao deo Moskovskog univerziteta. Dakle, Kazanci, ne bez razloga, povezuju njegovo porijeklo s imenom velikog M.V. Lomonosova.

25. januara 1836 petoro burjatske djece stiglo je u Kazan i smješteno u gimnaziju, a već 22. februara 1836. direktor gimnazije je obavijestio povjerenika Kazanskog obrazovnog okruga da Pedagoško vijeće namjerava podučavati burjatske dječake historiji, geografiji, ruskoj gramatici, aritmetika, mongolski, tatarski turski i opciono francuski.

Do kraja prve školske godine Banzarov se pokazao kao najbolji student na mongolskom odsjeku i ostavio je iza sebe ruske učenike.

U drugom razredu Banzarov se toliko uključio u svoje studije da je na kraju dobio priznanje.

U junu 1842. Dorji Banzarov je završio gimnaziju, polažući sjajno sve završne ispite. On je jedini koji je završio gimnaziju po aktu iz 1842. godine odlikovan zlatnom medaljom. Počeo je novi period u Banzarovljevom životu - period studija na Kazanskom univerzitetu. Iste godine upisao je Istočni odsjek Filozofskog fakulteta Univerziteta u Kazanu.

Početkom 40-ih godina 19. veka, kada je Banzarov završio gimnaziju, Kazanski univerzitet je postao jedan od najveći centri u svijetu.

Tridesetih godina prošlog vijeka rođena je Kazanska škola mongolistike, koju je vodio O. M. Kovalevsky, osnivač prve katedre za mongolski jezik u Evropi na univerzitetu.

Na univerzitetu, Banzarov je dobio široko obrazovanje u ovoj oblasti humanističkih nauka. Sa velikim interesovanjem je proučavao istočne (mongolski, mandžurski, turski, sanskrit) i zapadnoevropske jezike. Poznavanje raznih jezika omogućilo mu je pristup brojnim izvorima.

Na prvoj godini odsjeka za mongolsku književnost, glavni predmet, mongolski, predavao je profesor A.V. Popov, koji je Banzarov bio dobro poznat iz gimnazije.

Sanskrit je predavao P.Ya Petrov, diplomac Moskovskog univerziteta. Uz saglasnost Kovalevskog, Banzarov je zamenio proučavanje tursko-turskog jezika sanskritom.

U trećoj godini Banzarov je nastavio da razumije jezike, istoriju, kulturu Mongolije, Kine i Indije, asimilirao je njemački i sanskrit, koji su mu bili novi.

Prema A.S. Shofman, Banzarov je poznavao Lava Tolstoja. Budući veliki pisac upisao je Kazanski univerzitet 1844. godine kao student na istočnom odsjeku književnosti. Godine 1845. prelazi na Pravni fakultet.

Po rangu prirodne nauke bio je student prve godine A. Butlerov, budući hemičar. Među Banzarovljevim poznanicima tokom tih studentskih godina bili su kazanski petraševici Bervi-Flerovski i Ž. Pekarski, što daje neku ideju o društvenom i političkom životu demokratskih studenata Kazana.

Pod njihovim uticajem student Banzarov je počeo da se bavi naučnim radom.U godini kada je Dorji Banzarov stupio na univerzitet, postojalo je 6 specijalnosti u istočnoj kategoriji: arapsko-perzijska književnost, tursko-tatarska, mongolska, jermenska, kineska, sanskritska književnost. Na Odsjeku za mongolsku književnost, glavni predmeti, posebno u mlađim kursevima, bili su lingvističke discipline. Mongolski jezik je predavao profesor A.V. Popov.

O.M. Kovalevsky je pomno pratio Banzarovljeve studije i vješto usmjeravao njegova naučna interesovanja. Pod direktnim uticajem profesora Banzarova, još kao student, postepeno se uključuje u naučni rad. Preveo je s francuskog na mongolski Lutanja kineskog budiste iz 4. vijeka. po imenu Fa Xiang."

Pisao je naučno-popularne radove na mongolskom: "Opšta geografija" i "Mongolska gramatika". Na mandžurski jezik prevedena je "Tulišenova putovanja", poznata pjesma o "Ubashi - hun Taiji". Rukopisi ovih radova bili su kod Kovalevskog dugo vremena i, nažalost, stradali su zajedno sa njegovom arhivom tokom požara u Varšavi 1863. Treba napomenuti da je Kovalevsky pregledao i provjerio sva djela koja je napisao Banzarov. Godine 1843. Banzarov je upoznao A. A. Bobrovnikova, što je označilo početak njihovog dugogodišnjeg prijateljstva i naučne saradnje.

Godine 1846 Dorji Banzarov je diplomirao na univerzitetu, doktorirao.

Međutim, nakon što je završio fakultet, nije mu bilo suđeno da se bavi naučnim aktivnostima.

Banzarovu su predviđali svetlu budućnost, želeli su da ga ostave kao učitelja svjetska historija u kazanskoj gimnaziji, ali do tog imenovanja nije došlo.

Dakle, kazanski period je bio glavna faza u formiranju naučnih vještina D. Banzarova, a u njegovoj sudbini obilježili su ga i tragični trenuci: gubitak sunarodnika, što je, po našem mišljenju, bila posebna lekcija u životu D. Banzarov.

Petersburg period

Dana 18. januara 1848. godine, nakon dozvole Ministarstva prosvete, Banzarov odlazi u Sankt Peterburg. Ovdje je živio skoro do sredine juna 1848. godine, iskoristivši ovo vrijeme plodno da dopuni i produbi svoje znanje, studirajući u javnoj biblioteci i Azijskom muzeju Akademije nauka. Banzarov piše prijateljima da svaki dan ide na Akademiju . U Sankt Peterburgu se sprijateljio sa orijentalistima V.V. Grigorijev i P.S. Saveljeva, koji ga je okružio drugarskim pažnjom. Uz njihovu pomoć objavljeni su njegovi filološki članci. Tokom svog šestomesečnog boravka u Sankt Peterburgu, Banzarov se u ime Akademije nauka upoznao sa mandžurskim fondom i sastavio katalog ovog fonda, koji s pravom spada u broj njegovih naučnih radova.

Tako je Banzarov u Sankt Peterburgu pronašao ono plodno tlo na kojem je počeo da jača njegov talenat orijentaliste.

Irkutsk period

Godine 1848. Banzarov je stupio u službu u Glavnoj direkciji Istočnog Sibira u Irkutsku, postavljen je za službenika za posebne zadatke pri generalnom guverneru Istočnog Sibira. Dorji Banzarov je 12. aprila 1850. otišao u Sibir i počeo da obavlja službenu službu, što ga je teško opterećivalo. Stalna poslovna putovanja, nevolje na poslu, zategnuti odnosi sa carskim zvaničnicima - sve je to prirodno otežavalo naučni rad naučnika, i nije slučajno što se u pismima svojim prijateljima tako često žalio na poteškoće, na nedostatak literature, na nemogućnost da radi u oblasti nauke kako je želeo.

Banzarov je istraživao ozbiljne slučajeve vezane za mahinacije nojona, lama, zvaničnika i dovodio ih pred lice pravde. Od 1850. do 1855. godine, iako je bio zauzet službenim poslovima, našao je priliku za naučne studije. Tokom ovog perioda, naučnik je obavio niz radova: napravio je ispravke na geografskim kartama, objasnio na karti tačke kineske granice u skladu sa ruskim i mandžurskim podacima, napravio putovanja u regiju Tunkinsky kako bi proučio porijeklo Sojota. i njihovi susjedi, Uriankhai (Tuvanci), otkrili su rodno mjesto Džingis Kana u Rusiji, prevedeno sa mongolskog "Putovanje Zaya-Khambe u Tibet".

Na ovaj način, u skučenim uslovima birokratskog života, Banzarov nije prestajao da radi svoju omiljenu stvar u Irkutsku. A to je zbog nedostatka posebne literature, ako je nemoguće obnoviti taj krug naučna komunikacija, u kojoj mu je, naravno, bilo udobno tokom petnaestogodišnjeg boravka u evropskom delu Rusije. I najvjerovatnije, duboka čežnja i neispunjenje njegovih naučnih sposobnosti doveli su D. Banzarova u ranu smrt.

3. Historijsko pamćenje u muzejskim artefaktima u istorijskoj i kulturnoj baštini

3.1 Ekspozicija zavičajnog muzeja

Istorija rođenja i sazrevanja budućeg naučnika povezana je sa njegovom malom domovinom, sa selima Nižnji i Gornji Ičetui. Uspomenu na rođenje Dordžija Banzarova u mestu Šuleg između dva sela brižljivo čuvaju njegovi potomci, zemljaci. AT srednja škola u selu Gornji Ičetuj nalazi se zavičajni muzej, koji je otvoren 1982. godine u zgradi novoizgrađene škole. Zavičajni muzej Gornje Ičetujske škole nosi ime sunarodnika - prvog burjatskog naučnika Dordžija Banzarova ( Dodatak 1). Ovdje, na obalama rijeke Ičetujke, proveo je svoje djetinjstvo i odavde je započeo svoj dug put ka nauci. Muzej je nastao na inicijativu nastavnika istorije, veterana pedagoškog rada, Mihaila Dugaroviča Tsaganova. Za dugo vremena muzej je vodila Chagdurova Handa Tsydeneshievna.

Ona podsjeća da je prvo stvoreno sjedište muzeja, koje je uključivalo rukovodstvo škole i veterane nastavnika. Svaki nastavnik je dobio zadatak da prikupi materijale o sekcijama: „Život i rad Dordžija Banzarova“, „Istorija sela Gornji Ičetui“, „Istorija škole Gornje Ičetui“, „Veterani Velikog domovinskog rata“ , „Veterani rada“ itd. Za kratko vrijeme prikupljeno je najbogatije građe; dokumenti koji govore o kratkom, ali živopisnom životu Doržija Banzarova; fotografije i vojne nagrade frontovci, pisma sa fronta; starinski predmeti za domaćinstvo, pribor i još mnogo toga. Na osnovu ovih materijala stvoren je muzej.

Godine 1984. muzej je zvanično priznat kao zavičajni muzej nazvan po Dorži Banzarovu. Muzej ima izložbu posvećenu životu i naučnom radu Doržija Banzarova.

Prvi dio izlaganja posvećen je biografiji naučnika (Dodatak 2). Ovaj odeljak predstavlja genealogije Doržija Banzarova po rečima D.-D. Laidapov i Zhamtsaran Tserenov, Sambu Tsybenov, Gombo Badmazhapov. Osnovna tematska struktura je odeljak posvećen naučnim radovima naučnika, kao i materijali konferencija „Banzar Readings“: obrazovna istraživanja studenata, brošure, knjižice (Prilog 3).

Zanimljivi su crteži nepoznatog umjetnika koji prikazuju trenutke djetinjstva budućeg naučnika od rođenja do njegovog odlaska u Troickosavsk 1831. godine, kao i odrasle periode života (Prilog 4.5).

Sljedeći dokumenti su od velike vrijednosti: svedočanstvo koje potvrđuje Banzarovljevo obrazovanje u školi Troitskosava, izvještaji o napretku za 1844. godinu, potvrda o završenoj Kazanskoj gimnaziji sa ocjenama "odličan" iz istorije i "dobar" iz matematike, kao i spisak studenata i studenata 4. odsjeka Filozofskog fakulteta u kategoriji orijentalne književnosti sa testom u maju (datum nečitak) 1844. (Prilog 6). Zadovoljstvo je čitati u ovakvim dokumentima da je naš zemljak isticao nauke i imao samo odlične ocjene. Od ličnih predmeta koji su pripadali Dorži Banzarovu, sačuvana je stolica, koja je, prema pretpostavkama, ista stolica iz garniture namještaja koju je naručio Dorjijev otac (Prilog 7).

Značajno mjesto u izložbi zauzimaju portreti Doržija Banzarova (Prilog 7), koji su radili kako domaći majstori, tako i poznati umjetnici poput E.E. Ayusheev,grafičar, muralist, član Saveza umjetnika Rusije, zaslužni umjetnik Republike Buryatia, laureat Nagrade Vijeća ministara SSSR-a,K. Dulbeev, Narodni umjetnik Burjatske ASSR. Na jednoj od slika (umjetnik K. Dulbeev), Dorži Banzarov je prikazan u posjeti N. Bestuzhevu, koji je bio prognan u zatvor Selenginsky (danas selo Novoselenginsk, Selenginski okrug Republike Bjelorusije). Zanimljiva činjenica Na šta su seljani ponosni je to što je slika poklon kolektivne farme po imenu Dorži Banzarov.

U muzeju se nalazi knjiga, danas bibliografski raritet, o stvaranju kolektivne farme imena D. Banzarova (Prilog 8). Autor je M.D. Tsaganov, koji je cijeli život živio u ovom selu, u čijim očima se dogodilo rođenje kolektivne farme, koja je nosila tako visok rang.

Muzej se stalno ažurira lokalnim eksponatima i materijalima koji odražavaju život sela Upper Ichetui.

Na izložbenim štandovima nalaze se drevni burjatski pribor, muzički instrumenti, pa čak i knjiga starog mongolskog pisma. U muzeju se nalaze sekcije posvećene sunarodnicima koji su tokom Drugog svetskog rata obavljali vojnu i radnu dužnost, sada veteranima, kao i počasnim zemljacima, zadrugarima, zaslužnim umetnicima, majstorima sporta (Prilog 8).

Muzej je otvoren za sve koji žele. Dolaze učenici iz drugih škola, održavaju se sastanci sa veteranima Velike Otadžbinski rat, održavaju se jubileji povodom rođenja velikih zemljaka. Česti gosti muzeja su učenici škole br. 54 u Ulan-Udeu, umetnici Burjatskog dramskog pozorišta po imenu Hots Namsaraev, gosti iz glavnog grada Mongolije, Ulan Batora. Muzej je posjetila i delegacija grada Ulan-Udea na čelu sa predsjednikom Republike Burjatije Vjačeslavom Nagovicinom. Muzej često održava veliku pretragu, lokalnu povijest, izložbe, istraživački rad sa učenicima za prikupljanje materijala. Sa rezultatima ovih radova, školarci učestvuju na svim okružnim, međuokružnim, republičkim manifestacijama, takmičenjima, konferencijama, na kojima osvajaju nagrade.

I svako ko kroči na plodnu zemlju Ičetuija oseća svoju uključenost u izvanredno nasleđe prvog burjatskog naučnika Dordžija Banzarova. Muzej neguje ljubav prema rodna zemlja, istorija sela, njegova prošlost.

Selo Nizhny Ichetui nalazi se u centru okruga Dzhidinsky, 12 km. istočno od centra Petropavlovka na relaciji Zakamensk - Ulan-Ude.

Smješten u slivu rijeke Dzhida, koja svoje vode nosi kroz teritoriju

Zapadna Zabajkalija do Selenge. Na sjeveru graniči sa selom Upper Ichetui, na zapadu sa regionalnim centrom s. Petropavlovka. Dalje na jugoistoku granica prolazi sa. Beloozersk. U južnom dijelu nalazi se Mongolska Narodna Republika. Datum nastanka sela: 1930.Gornji i Donji Ichetui ne osporavaju jedno drugom pravo da se nazivaju rodnim mjestom prvog burjatskog naučnika - ovo je općenito daleko od narodnih, budističkih pravila života. Bolje je, smatraju seljani, veličati domovinu Doržija Banzarova radom, uspehom u nauci i umetnosti. Spomenik naučniku podignut je između sela, na brdu. U jesen 2012. godine, u dane godišnjice, održane su proslave, takmičenja u esejima, čitalačka konferencija i maraton u Nižnjem Ičetuiju.

„Dorži Banzarov je grumen, on je, kao i Lomonosov, naučnik iste veličine za nas“, podelila je sa nama Sypylma Damdinsurunovna Tsydypova, zaslužna učiteljica Rusije, odlična učenica javno obrazovanje. - Meštani sela imaju od koga da uzimaju primer, od koga da uče. On će biti primjer svim generacijama. Naš školski muzej govori o njegovom životu i radu.” Daleki rođaci velikog naučnika žive u Donjem Ičetuiju.Dorji Banzarov je ponos sela. SPK, bivša kolektivna farma nazvana po Dorži Banzarovu, nosi njegovo ime. Ispred školske zgrade mu je spomenik. Takođe svake godine, 25. marta, u proljetni praznici u selu Gornji Ičetui održava se republički turnir u odbojci za Kup Dorži Banzarova. Ovaj turnir je veliki praznik za Ičetu ljude, i svi stanovnici sela, stari i mladi, jedva čekaju da ga dočekaju. Ekipe našeg sela, pod vođstvom zaslužnog trenera V. T. Sandipova, više puta su osvajale pehar svog velikog zemljaka dugi niz godina.

3.2 Počast uspomeni na velikog naučnika

U decembru 2007uprava okruga Dzhidinsky ustanovila je nagradu Dorzhi Banzarov za posebno nadarene, talentovane učenike okruga koji su postigli visoke rezultate u različitim oblastima aktivnosti. U 2012. godini nagrada je takođe dodeljena trojici učenika naše škole: Fedotov Vitalij i Tsybikzhapov Aleksandar, u to vreme, učenici 11. razreda srednje škole Ojorskaja, sada studenti Uralskog federalnog univerziteta i Univerziteta Urguu (Jekaterinburg). ) i Maria Dashieva, koja je sa odlikom diplomirala na Pravnom fakultetu TSU.

24. januara 2008 Dekretom vlade Republike Burjatije, ime Dorži Banzarov dodijeljeno je srednjoj školi Nizhne-Ichetui (trenutno glavna srednja škola) okruga Dzhidinsky.

11. juna 2010 u sklopu proslave 75. godišnjice okruga Džidinski, na mjestu porodičnog imanja prvog burjatskog naučnika podignut je spomenik vajara Genadija Vasiljeva (Dodatak 9). Inicijator stvaranja spomenika bio je Matvey Choibonov, istaknuta vjerska i javna ličnost Burjatije, general kozačkih trupa. Sredstva su prikupljana iz cijelog svijeta. Pomogli su poduzetnici Burjatije, Irkutske regije, Trans-Baikalskog teritorija, stanovnici regije.

Spomenik je izradio burjatski vajar Genady Vasiliev. Skulptura od vještačkog kamena, visoka 2,5 metara. Postolje su izgradili stanovnici sela Nižni Ičetui.

Dorji Banzarov je prikazan u Irkutskom periodu svog života, kako u desnoj ruci drži olovku, au lijevoj otvorenu knjigu. Na mermernoj ploči zlatnim slovima je uklesan natpis: „Izvanrednom sinu naroda Burjata, prvom burjatskom naučniku Doržiju Banzarovu, 1822-1855, od zahvalnih sunarodnika. Na kraju natpisa nalazi se katren narodnog pjesnika Burjatije Baira Dugarova.

Tako se istorijsko pamćenje u domovini D. Banzarova čuva i umnožava.

Zaključak

„...pažljiv, brižan odnos prema prošlosti, sećanju, istoriji i duhovnim i materijalnim odnosima... Ovo je najviši kriterijum za kulturu filozofije, kontinuitet generacija, trijumf besmrtnosti, večni život čovečanstva.”

D. S. Likhachev

Nominaciju D. Banzarova, rođenje njegovog talenta, kao što znate, olakšala je splet vrlo povoljnih okolnosti.

Prije svega, ovo je izvanredan prirodni um i domišljatost, koju je budući naučnik primijetio od malih nogu. Nadalje, prilično prosperitetno porodično okruženje. Njegov otac, kao pismen, napredan i zahtjevan čovjek, tjerao je i uvjeravao Dordžija da vrijedno uči i ovlada znanjem.

Dekabrist N. Bestuzhev, koji je bio prvi „od evropskih istraživača koji je govorio o narodu Burjata bez ikakvog prezira, blagonaklono, s poštovanjem“, otvoreno je izjavio: „Što se tiče mentalnih sposobnosti Burjata, po mom mišljenju, oni su u rangu sa svim najboljim plemenima ljudske rase.

Analiziranje raznih izvora, još jednom smo uvjereni da su u liku D. Banzarova, Džidinski okrug i Burjatija u cjelini stekli ne samo poznatog orijentalistu, već i talentovanu osobu koja veliča svoju domovinu, koja je voli kao pravi patriota.

Proučavajući biografiju Dorjija Banzarova, njegove glavne faze života, na osnovu dokumenata muzeja, došli smo do zaključka da je, imajući tako izvanredno kulturno i istorijsko nasljeđe, naš zadatak zaštititi, povećati ove duhovne vrijednosti. i, naravno, upoznati savremenike sa njima.

Bibliografska lista

1. Vengerov S.A. Kritičko-biografski rečnik ruskih pisaca i naučnika. T.II, Sankt Peterburg, 1891
2. Kim N.V. Doji Banzarov (Biografski esej), Ulan-Ude, 1992
3. Kim N.V. Dorji Banzarov (Biografski esej), Ulan-Ude, 1997
4. Shofman A.S. Kazanski period života i aktivnosti Doržija Banzarova.

Burjat-mongolska izdavačka kuća. Ulan-Ude, 1965

1. Novine "Buryadynen". 1998, str.9.
2. List "TV Double", 2012, br. 39.
3. Časopis "Bajkal", 1972, br. 3.
4. Fond Istorijskog zavičajnog muzeja. D. Banzarova s. V. Ichetuy Dzhidinsky okrug.
5. http://irkipedia.ru/content/banzarov_dorzhi_banzarovich . Datum posjete: 12.01.15.
6. http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet11.htm . Datum posjete: 20.01.15.

Badmazhapov Valery

Predstavljeni rad je izvještaj koji ima sve potrebne strukturne komponente.U uvodu su jasno predstavljene glavne odredbe: imenovana je tema, definisani ciljevi i zadaci, formulisana relevantnost, postavljena hipoteza. U 2. odeljku autor detaljno predstavlja svoj rodoslov, govori o životu i radu D. Banzarova, navodi sve naučne radove naučnika. Tako student samostalno dolazi do informacija, dokazuje ispravnost gledišta i sprovodi istraživanje. Ovaj rad je u potpunosti usklađen sa savremenim zahtjevima i može se preporučiti za učešće na naučnim i praktičnim skupovima učenika osnovnih škola.

Skinuti:

Pregled:

1. Uvod
2. Glavni dio izvještaja
3. Zaključak
4. Aplikacija

Uvod

Danas se velika pažnja poklanja proučavanju njihovog rodoslovlja. Moj deda, Badmazhapov Gongor Bolotovič, jednom je rekao da je potomak prvog burjatskog naučnika, Doržija Banzarova. A ove godine se navršava 190 godina od rođenja Doržija Banzarova. Zbog toga

Tema moj rad se zove: Čuveni burjatski naučnik Dorji Banzarov je moj predak.

Cilj: proučite svoj pedigre

Zadaci : saznajte biografiju prvog burjatskog naučnika Doržija Banzarova

Posjetite mjesta posvećena Dorji Banzarovu

Napravite porodično stablo

Predmet: moj predak

Predmet: život i rad Doržija Banzarova

hipoteza: ako se sjećam i poštujem svog pretka na čijem sam primjeru odgojen, ako čuvam uspomenu na njega, onda će ga moja djeca i unuci znati i pamtiti.

Relevantnost: Moj rad je vrlo relevantan, jer se 2012. obilježava 190 godina od rođenja izvanrednog sina doline Dzhida, jedinstvenog svjetski poznatog naučnika Doržija Banzarova, koji se s pravom smatra Burjatom Lomonosovom.

Glavni dio izvještaja

Prošlost je najpoučnija

Budućnost je najprivlačnija

Sadašnjost je najodgovornija

Rodoslov po liniji mog djeda počinje od Tabanguta, jednog od klanova Sartul.

Osnivači klana bili su Otogol i Batan. Otogol nije imao sinova, dok je Batan imao 4 sina: Galsana, Dardaya, Dalaia i Aradnaya. Kod Aradne - Dorži, kod Doržija - Bazar, kod Bazara - Pjata, kod Pjate - Banzar. Banzar je imao 4 brata: Kharagshan, Daa, Badma i Dorji Banzarov - budući naučnik. Pošto je Dorji Banzarov umro kao mlad, nije imao dece. A njegova braća Kharagshan i Badma imali su djecu, nasljednike porodice Banzarov. Kharagshan ima Dashnaa, Dashna ima tri sina: Dorji, Soyzhit, Rinchin. Od njih, samo je Sojžit imao sina Žigmita. Žigmit je imao tri sina - Budazhap, Sanzhi, Oidop. Od njih je Budažap moj pradjed. Nije imao sinove, samo dvije kćeri: Khanda i Pagma. Obje su moje prabake, Pagma je rodila mog djeda Gongora i dala ga na usvajanje svojoj sestri Handi. I Khanda, moja prabaka, odgojila ga je kao vlastitog sina.

Moj deda ima tri ćerke - Aryunu - moju majku, Lenu, Katju.

Ovo porodično stablo sastavio je moj djed, a pričala mu je moja prabaka Handa. Zajedno sa dedom i bakom čitao sam Cidendambajevu knjigu "Dorži - Banzarov sin". Sada znam kako je prošlo detinjstvo Doržija Banzarova. Njegov otac je prisilio i uvjerio Dorjija da dobro uči. Roditelji su sina učili ruskoj pismenosti kako bi mogao da komunicira sa Rusima. Kada je imao 9 godina, ušao je u školu Kharatsay. Zatim je studirao u školi u Troickosavi. Dorji je učio lako i uspješno. Tokom tri godine studija postigao je veliki uspjeh u studiranju. Završio je Kazansku gimnaziju sa zlatnom medaljom. Tokom godina studija naučio je da govori mongolski, mandžurski, kalmički, tibetanski i njemački, na latinskom, na turskom, francuskom i engleskom jeziku.

Dorji Banzarov je napisao preko dvadeset pet (25) radova. Posebno je vrijedan njegov rad "Crna vjera ili šamanizam kod Mongola".

12. aprila 1850. godine, nakon 15 godina Evropska Rusija, Dorji Banzarov je otišao u svoju rodnu zemlju, u Transbaikaliju. Dolazak sunarodnika - velikog zvaničnika, pa čak i naučnika, rođaci su dočekali kao veliki praznik. Bio je počašćen u svakom ulusu, svakoj jurti. Nažalost, Banzarov otac je već umro i nije se mogao radovati uspjehu svog sina. Život samog Doržija Banzarova pokazao se kratkim - odsečen iz kruga naučnih prijatelja, preminuo je u 33. godini života u najboljim godinama. Sahranjen je 2. marta u Irkutsku.

19.-20. septembra ove godine, u sklopu ekspedicije Džidinskog okruga, otišao sam na mjesta gdje je bio Dorzhi Banzarov - u selo Selenduma, u selu Novoselenginsk, Selenginski okrug. Posjetio Muzej decembrista. Ispostavilo se da je Dorži Banzarov bio upoznat sa decembristima... U Ulan-Udeu sam učestvovao na mitingu kod spomenika Doržiju Banzarovu.

Ponos i zaštitni znak naše škole je zavičajni muzej po imenu Dorji Banzarov, jedan od prvih školskih muzeja u Jidi.

Dvorana lokalne istorije. Veći deo ove sale posvećen je životu i delu Doržija Banzarova. Evo njegovog pedigrea kratka biografija, portret Doržija Banzarova (rad umjetnika K. Dulbeeva sa posvetnim natpisom), naučni radovi naučnika, knjige Chimita Tsydendambaeva „Dordži, Banzarov sin“, „Daleko od rodnih stepa“, fotografije i dr. materijali o Dorži Banzarovu.

Ispred škole je spomenik Dorji Banzarovu, prolazeći pored kojeg se uvek setim da sam njegov potomak i da treba da budem dostojan čovek.

Kolektivna farma Dorži Banzarov, naša osnovna farma, nosila je ime Dorži Banzarov. Od 1990. godine nagradu Dorji Banzarov u iznosu od 1000 rubalja primaju najbolji maturanti naše škole. Iznos se postepeno povećava. Ovu nagradu je dobilo 25 diplomaca.

U našem Ičetuju postala je dobra tradicija da se održi odbojkaški turnir - ova prelepa spektakularna igra, koju vole i stari i mladi u selu - za nagrade koje nose ime Dorji Banzarov. Turnir se u početku održavao kao regionalni turnir, a potom je pretvoren u republički turnir. poslednjih godina postala je internacionalna. Od 13. do 14. aprila 2012. održan je po četrdeseti (40) put. .

Ime D. Banzarova je:

• Ulica u gradu Ulan-Ude.
• Ulica u gradu Kyakhta.
• Ulica u gradu Kazanju.
• Ulica u gradu Irkutsku.
• Ulica u selu Petropavlovka u našem okrugu;
• Ulica u selu Kyren, okrug Tunkinsky;
• Ulica u selu Kudara Somon;

• Muzej u našoj školi;
• Muzej u selu Nižnji-Ičetui;
• Muzej u Burjatskom naučnom centru u gradu Ulan-Ude.

Postavljeni spomenici D. Banzarovu

• U zgradi Burjatskog univerziteta
• Spomenik u našem selu
• Spomenik u selu Nižnji Ičetui

Naučni radovi Doržija Banzarova

• Bijeli mjesec. Proslava mongolske Nove godine.
• Crna vjera ili šamanizam među Mongolima.
• Gramatika kalmičkog jezika.
• O dva centralnoazijska pisma.
• Objašnjenje jednog mongolskog natpisa na srebrnoj ploči pronađenoj u Jekaterinoslavskoj guberniji, nazvanoj po A. Von Stieglitzu.
• Paize, ili metal po naredbama mongolskih kanova.
• O istočnim nazivima nekih drevnih ruskih oružja
• O porijeklu imena "Mongol".
• O porijeklu imena "Chinggis".
• O imenu Ergene-khon O Oiratima i Uigurima.
• Objašnjenje mongolskog natpisa na spomeniku princa Isungea, nećaka Džingis-kana.
• Bilješke o Mongolima u Toktamyshkanovoj etiketi.

Zaključak

Ja, potomak Doržija Banzarova, ponosan sam na svog dalekog pretka. I nadam se da će biti novih zanimljivih priča, pjesama, pjesama o mom izvanrednom pretku.

Aplikacija

1. Prezentacija
2. Fotografija
3. porodično stablo

Porodično stablo

Spisak korišćene literature

1. Školski muzejski materijal
2. Menzhegiin D.D. Buryaad oronoy sartuul ug izaguurtan
3. Sanzhiev G.B. "Dorži Banzarov"
4. Chimitdorzhiev Sh.B. "Izvanredne ličnosti Burjata"
5. Tsydendambaev Ch. "Dorži - Banzarov sin"
6. Tsaganov M.D. „Kohoz im. Dorji Banzarova"

Ministarstvo obrazovanja i nauke Republike Burjatije

Dzhidinsky okrug

MBOU "Gornja Ichetuyskaya srednja škola"

VIII Republička naučno-praktična konferencija

studenti osnovna škola

"Prvi koraci"

Kategorija: : porodična istorija

Tema: "Čuveni burjatski naučnik Dorji Banzarov je moj predak"

Učenik 4. razreda srednje škole Verkhneichetui

Kućna adresa:

With. Upper-Ichetui,

st. Žargalova, 40

Rukovodilac: Sodboeva Darima Damdinsurunovna

Telefon: 89243580711

c) Upper-Ichetui

Dorji Banzarov(oko 1822, Kutetuevsky ulus, Selenginsky steppe duma, Transbaikal region, sada Dzhidinsky okrug Buryatia -, Irkutsk) - prvi burjatski naučnik koji je primio više obrazovanje Zapadni obrazac. Poznat po nizu važnih mongolskih djela.

Biografija

Ulice u gradovima Ulan-Ude, Irkutsk, Kyakhta i Kazan, selo Kyren (regionalni centar Tunkinsky okruga Republike Buryatia) nose ime po Dorži Banzarovu.

U godini 170. godišnjice, 1992. godine, na inicijativu predsjednika kolektivne farme nazvane po XX partijskom kongresu V. D. Budaeva, postavljen je spomen-kamen nedaleko od porodičnog gnijezda Doržija Banzarova.

U decembru 2007. godine uprava okruga Dzhidinsky ustanovila je nagradu Dorzhi Banzarov za posebno nadarene, talentovane učenike okruga koji su postigli visoke rezultate u različitim oblastima djelovanja.

Dana 24. januara 2008. godine, dekretom vlade Republike Burjatije, ime Dorji Banzarov dodijeljeno je srednjoj školi Nizhne-Ichetuy okruga Dzhidinsky.

11. juna 2010. godine, u okviru proslave 75. godišnjice okruga Džidinski, spomenik je podigao vajar Genadij Vasiljev na mestu porodičnog imanja prvog burjatskog naučnika.

Bibliografija

• Banzarov D. Sabrana djela / Ed. ed. D. B. Ulymzhiev; Predgovor V. Ts. Naidakova; RAN. Sib. dept. Buryat. Institut za društva. nauke. - 2. izd., dop. - Ulan-Ude: BNTs SB RAS, 1997. - 240 str.; 30 cm - Bibliografija: str. 227-238. - 600 primeraka.

Književnost

• Kim N.V. Dorji Banzarov. (Biografska skica). Ulan-Ude, 1992.
• Sanzhiev, Buyanto Sayintsakovich Dorji Banzarov: Proučavanje naučne baštine. Povodom 175. godišnjice rođenja. Irkutsk-Ulan-Ude, ONTS "Sibir", 1998.
• Istaknute ličnosti Burjata (17. - početak 20. stoljeća): Br. 2. Dio 1. Ulan-Ude, Izdavačka kuća Burjatske države. un-ta, 2001. ISBN 5852132659
• Nanzatova E. P., Dambaeva J. D.-J. Iz riznice burjatskih mislilaca// Tutorial. Buryat State University. Ulan-Ude, 2003

Fikcija

• Ch. Tsydendambaev. Dorji, sin Banzara. Serija: Biblioteka sibirskog romana. Novosibirska izdavačka kuća, 1961, 424 str., Tiraž: 75.000 primeraka.

Bilješke

Napišite recenziju na članak "Banzarov, Dorji"

Književnost

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Linkovi

• Banzarov Dorji // Velika sovjetska enciklopedija: [u 30 tomova] / gl. ed. A. M. Prokhorov. - 3. izd. - M. : Sovjetska enciklopedija, 1969-1978.
• . Enciklopedija Transbaikalije. Pristupljeno 21. avgusta 2009. .
• . Bichurian. Pristupljeno 22. avgusta 2009. .

Odlomak koji karakteriše Banzarova, Dorji

Metivije je, slegnuvši ramenima, prišao Mademoiselle Bourienne, koja je dotrčala na krik iz susjedne sobe.
„Princ nije baš dobro“, la bile et le transport au cerveau. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [žuč i zagušenje mozga. Smiri se, dolazim sutra,] - rekao je Metivije i, prislonivši prst na usne, žurno otišao.
Pred vratima su se čuli koraci u cipelama i povici: „Špijuni, izdajice, svuda izdajice! U vašoj kući nema trenutka mira!”
Nakon odlaska Metivijea, stari princ je pozvao svoju kćer k sebi i sva snaga njegovog bijesa je pala na nju. Bila je kriva što je špijunu bilo dozvoljeno da ga vidi. .Na kraju krajeva, rekao je, rekao joj je da napravi spisak, a one koji nisu na listi ne treba pustiti. Zašto su pustili ovo kopile! Ona je bila uzrok svega. S njom nije mogao imati trenutak mira, nije mogao umrijeti u miru, rekao je.
- Ne, majko, raziđi se, raziđi se, znaš to, znaj! Ne mogu više”, rekao je i izašao iz sobe. I kao da se uplašio da se možda neće moći nekako utješiti, vratio joj se i, pokušavajući poprimiti miran pogled, dodao: „I nemoj misliti da sam ti ovo rekao u trenutku srca, nego Smiren sam i razmislio sam; i biće - raziđite se, tražite sebi mesto!... - Ali on nije mogao da izdrži, i sa onim besom koji može imati samo onaj ko voli, on je, valjda i sam patio, zatresao pesnice i viknuo da ona:
“A kad bi se neka budala oženila njome!” - Zalupio je vratima, pozvao m lle Bourienne i zaćutao u kancelariji.
U dva sata izabranih šest osoba okupilo se na večeri. Gosti - čuveni grof Rostopčin, knez Lopuhin sa nećakom, general Čatrov, stari, prinčev drug, i mladi Pjer i Boris Drubeckoj - čekali su ga u dnevnoj sobi.
Pre neki dan, Boris, koji je došao u Moskvu na odmor, poželeo je da bude predstavljen knezu Nikolaju Andrejeviču i uspeo je da pridobije njegovu naklonost do te mere da je knez za njega napravio izuzetak od svih neoženjenih mladih ljudi koje nije prihvatio. .
Kneževa kuća nije bila ono što se zove "svetlost", već je to bio tako mali krug, koji se, iako se nije čuo u gradu, ali u kojem je bilo najlaskavije biti prihvaćen. Boris je to shvatio pre nedelju dana, kada je u njegovom prisustvu Rostopčin rekao glavnokomandujućem, koji je pozvao grofa da večera na Nikolinov dan, da ne može biti:
- Na današnji dan uvek idem da se poklonim moštima kneza Nikolaja Andrejeviča.
„O, da, da“, odgovorio je glavnokomandujući. - Šta on?..
Malo društvo, okupljeno u starinskom, visokom, sa starim namještajem, salonu prije večere, izgledalo je kao svečani sastanak dvorskog vijeća. Svi su ćutali, a ako su govorili, govorili su tiho. Knez Nikolaj Andrejevič izašao je ozbiljan i ćutljiv. Princeza Meri je delovala još tihije i stidljivije nego inače. Gosti nisu bili voljni da joj se obraćaju, jer su vidjeli da nema vremena za njihove razgovore. Grof Rostopčin je sam držao nit razgovora, govoreći o najnovijim urbanim ili političkim vijestima.
Lopuhin i stari general povremeno su učestvovali u razgovoru. Knez Nikolaj Andrejevič je slušao kao što je vrhovni sudija slušao izveštaj koji mu je saopštavan, samo povremeno u tišini ili kratkom rečju izjavljujući da je uzeo u obzir ono što mu se izveštava. Ton razgovora bio je takav da je bilo razumljivo da niko ne odobrava ono što se radi u političkom svetu. Događaji su se prepričavali, očigledno potvrđujući da stvari idu od lošeg ka gore; ali u svakoj priči i presudi, bilo je nevjerovatno kako se pripovjedač zaustavlja ili zaustavlja svaki put na granici gdje se presuda može odnositi na lice cara.
Za večerom se razgovor okrenuo najnovijim političkim vijestima, o zapleni posjeda vojvode od Oldenburga od strane Napoleona i o ruskoj noti neprijateljskoj prema Napoleonu upućenoj svim evropskim dvorovima.
„Bonaparta se prema Evropi ponaša kao gusar na osvojenom brodu“, rekao je grof Rostopčin, ponavljajući frazu koju je već izgovorio nekoliko puta. - Samo ste iznenađeni strpljenjem ili sljepoćom suverena. Sada je u pitanju papa, a Bonaparte se više ne ustručava da svrgne poglavara katoličke veroispovesti, a svi ćute! Jedan od naših suverena protestirao je protiv oduzimanja posjeda vojvode od Oldenburga. A onda... - grof Rostopčin je ućutao, osećajući da stoji na mestu gde više nije bilo moguće osuditi.
„Ponudili su druge posede umesto vojvodstva Oldenburg“, rekao je knez Nikolaj Andrejevič. - Kao što sam preselio seljake sa Ćelavih planina u Bogučarovo i Rjazanj, tako i on vojvode.
- Le duc d "Oldenbourg supporte son malheur avec une force de caractere et une resignation divimable, [Vojvoda od Oldenburga podnosi svoju nesreću sa izuzetnom snagom volje i rezignacijom pred sudbinom,] rekao je Boris, s poštovanjem ulazeći u razgovor. Ovo je rekao jer je prolazio iz Peterburga imao je čast da se predstavi vojvodi.Princ Nikolaj Andrejevič pogleda mladi čovjek kao da bi hteo da mu kaže nešto o ovome, ali se predomislio smatrajući ga premladim za to.
„Pročitao sam naš protest u vezi sa slučajem Oldenburg i bio sam iznenađen lošim tekstom ove beleške“, rekao je grof Rostopčin, ležernim tonom osobe koja sudi u predmetu koji mu je dobro poznat.
Pjer je pogledao Rostopčina sa naivnim iznenađenjem, ne shvatajući zašto je zabrinut zbog lošeg teksta poruke.
"Nije li svejedno kako je napisana bilješka, grofe?" rekao je, „ako je njegov sadržaj jak.
- Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d "avoir un beau style, [Draga moja, sa naših 500 hiljada vojnika izgleda lako da se izrazi u dobrom stilu] - rekao je grof Rostopčin. Pjer je razumeo zašto Grof Rostopčin je bio zabrinut zbog uredničke beleške.
„Čini se da je škrabač prilično razveden“, reče stari knez, „tamo u Sankt Peterburgu sve piše, ne samo beleške, već se pišu novi zakoni. Moj Andrjuša je tamo napisao čitav tom za Rusiju. Sve se piše! I neprirodno se nasmijao.
Razgovor je bio tih na trenutak; stari general je privukao pažnju kašljem.
- Udostojio sam se čuti najnoviji događaj na izložbi u Sankt Peterburgu? kako se pokazao novi francuski izaslanik!
- Šta? Da, čuo sam nešto; rekao je nešto nespretno pred Njegovim Veličanstvom.
„Njegovo veličanstvo mu je skrenulo pažnju na grenadirsku diviziju i svečani marš“, nastavio je general, „i kao da izaslanik nije obraćao pažnju i kao da je dozvolio sebi da kaže da mi u Francuskoj ne obraćamo pažnju na takve sitnice. Suveren se nije udostojio ništa reći. Na sljedećoj smotri, kažu, suveren se nikada nije udostojio da mu se obrati.
Svi su ućutali: o ovoj činjenici, koja se odnosila lično na suverena, nije se moglo suditi.
- Drsko! - rekao je princ. Poznajete li Metiviera? Danas sam ga izbacio. Bio je ovdje, pustili su me unutra, ma kako sam tražio da nikoga ne puštam - rekao je princ, ljutito gledajući kćer. I ispričao je cijeli svoj razgovor sa francuskim doktorom i razloge zašto je bio uvjeren da je Metivije špijun. Iako su ovi razlozi bili vrlo nedovoljni i nejasni, niko se nije protivio.