Oleg Albertovich Donskix haqiqatni tahlil qilib, hisobot yozdi ta'lim natijalari FOYDALANISH. Shu darajada Tayyorgarlikdan foydalanish- bu rus maktablarining barcha bitiruvchilari ko'proq yoki kamroq intensivlik bilan o'tadigan maxsus o'quv mashg'ulotidir, keyin tushunishga arziydi - imtihonga yarim tayyorgarlik nimani o'rgatadi? Bu erda ko'rsatilgan.
Men bu yerda muallifning ruxsati bilan nashr etaman, repost qabul qilinadi.

Donskix O.A. Kompetensiyalar va imtihon haqida
Bizning ta'lim Yagona davlat imtihonlari va kompetensiyaga asoslangan yondashuvga o'tish davrini boshdan kechirmoqda. Ko'rinib turibdiki, islohotchilar rejasida FOYDALANISH va vakolatlar qandaydir tarzda bir-biri bilan bog'liq bo'lib, yagona jarayonning asosiy (qo'shni bo'lmasa ham) elementlari hisoblanadi. Ushbu maqola ijtimoiy fanlar bo'yicha yagona davlat imtihonining natijalari asosida ular o'rtasidagi bog'liqlikning ba'zi jihatlarini aniqlashga urinishdir.
Shubhasiz, USE bizning umumta'lim maktablari bitiruvchilari o'rtasida shakllanadigan kompetensiyalarni namoyon qilishi kerak. ta'lim muassasalari. To'liq va ob'ektiv. Ushbu asosga asoslanib, imtihon topshiriqlariga javoblarning ba'zi xususiyatlarini ko'rib chiqamiz.

Savolga qisqacha javob berish, ular nimani ko'rsatishadi Natijalardan foydalanish ijtimoiy fanlarda biz quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin: ular bitiruvchilarning katta qismi yo'qligini ko'rsatadi. o'rta maktab oliy ta'lim uchun zarur bo'lgan ko'nikmalar kasb-hunar ta'limi, masalan: matnni tushunish, asosiy fikrni ajratib ko'rsatish, eshitilganlarni umumlashtirish qobiliyati. Va, eng muhimi, mustaqil ishlash qobiliyati, ya'ni. savol bering va o'zingiz javob izlang. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, o'rta maktab bitiruvchilari universitetda o'qish kompetensiyasi deb ta'riflash mumkin bo'lgan narsaga to'liq ega emaslar. Yuqorida aytilganlarni ko'rsatilgan kompetentsiyaning individual jihatlari (aniqrog'i, "kam kompetentlik") haqida tasavvur beradigan misollar bilan ko'rsatish oson.
Keling, inshoni olaylik, bitiruvchining imkoniyatlari to'liq ochib beriladigan janr.
Shunday qilib, mavzu: Ta'lim, joylashtirilgan armiyadan ko'ra, erkinlikning yaxshi qo'riqchisidir "(E. Everett). Va biz juda odatiy fikrni o'qiymiz (asl nusxaning imlosi saqlanib qolgan. Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zida insholar rus tili nuqtai nazaridan shunchalik savodsiz yozilganki, bunga e'tibor bermaslik mumkin emas):
« Ta'lim - bu erkinlikning eng yaxshi qo'riqchisi.
Bilimli, aqlli odam o'zini himoya qila oladi, muammoni tinch yo'l bilan hal qiladi.
Muammo shundaki, “Ta’lim qo‘yilgan armiyadan ko‘ra erkinlikni himoya qiladimi?
O'z ozodligingiz uchun kurashda siz harbiy harakatlarga murojaat qilmasdan, bilimingizni qo'llashingiz kerak deb o'ylayman.
Bir marta men ta'lim katta rol o'ynagan noxush vaziyatga tushib qoldim. Ta'lim tufayli bu mojaroning oldi olindi.
Shuning uchun ham ta’lim ozodlikning eng yaxshi qo‘riqchisidir».
Yana bir narsa:
« Ta'lim haqiqatan ham bu erkinlikdir. Har bir inson bilimga muhtoj, chunki bizning zamonamizda ta'limsiz yashash mumkin emas. Ko'pchilik armiya juda qattiq va joylashtirilganligini aytadi. Misol uchun, men bunday deb o'ylamayman. Kechki maktabda to‘qqizinchi sinfni tugatgach, armiyaga chaqirildim. Xizmat yili davomida men juda ko'p qiziqarli narsalarni o'rgandim. Ko‘p kitoblar o‘qidim, diktantlar yozdim. Bizning zamonamizda insonga bilim va qurolli kuchlarda xizmat qilish kerak, deb hisoblayman».
Eng yaxshi insholar tanlanmagani aniq. Juda odatiy tanlangan. Va ular bu ikki inshoda mos keladigan xususiyatlarga ko'ra tipikdir. Va bu belgilar:
1) Bayonot muallifining fikrlarini to'liq noto'g'ri tushunish. Everett jamiyat haqida va jamiyatdagi munosabatlar darajasini oshirishda ta'limning roli haqida aytganlarini bitiruvchilar shaxsiy tekislikka aylantiradilar.
2) Siyosiy ma'noda erkinlik mavzusi butunlay yo'q bo'lib ketdi, bitiruvchi faqat "o'z ozodligi uchun kurash" haqida gapiradi, lekin kimdan va nima uchun aniq emas, ehtimol shaxsiy dushmanlardan tashqari. Ikkinchisi erkinlikni butunlay unutdi, garchi bu uning tanlagan bayonotining asosiy mavzusi bo'lsa ham.
3) Yozuvchilar o‘zlari yaratgan har ikkala konkret gapning ham semantik birligi, matnning umumiy ma’nosi haqida qayg‘urmaydi.“Armiya juda qattiq va joylashtirilgan” degani nimani anglatadi? Yoki bema'nilik, masalan, "siz o'z bilimlaringizni qo'llashingiz kerak, ammo harbiy harakatlarga murojaat qilmasligingiz kerak. Muallif, shubhasiz, qanday qilib yolg'iz harbiy operatsiyalarni "o'tkazib yuborish" mumkinligini o'ylamaydi. Xuddi "urush" u qachonlardir kirgan noxush mojaroga aylanadi. Joylashtirilgan armiya bir kishi bo'lib chiqadi.

« Inson dunyoning kasr qismi emas, u dunyoning ajralmas jumboq va yechimini o'z ichiga oladi."(N.A. Berdyaev).
« Dunyo bir necha milliard odamlardan iborat bo'lib, har bir insonning o'ziga xosligi va alohida dunyosi bor. Bu haqda N.A.Berdyaevning bayonotida aytiladi. Men muallifning bu fikriga qo'shilaman. Axir, dunyoni tushunish uchun insonni tushunish kerak.
Axir, dunyo kasr qismlardan iborat emas, dunyoning o'zi kichik olamlardan iborat. Har bir insonning o'zi uzoq va qattiq o'rganilishi kerak bo'lgan kichik bir dunyo. Har bir insonda biz abadiy savollarga javob topishimiz, muammolarimizga yechim topishimiz mumkin. Axir, har bir insonning o'ziga xos dunyosi bor, unda bir-biriga mos kelmaydigan narsalar birlashtiriladi. Buni tushunish, bu dunyodan o‘zimiz uchun bir qancha yaxshiliklarni olish uchun bizga ko‘p vaqt kerak.
Insonga, birinchi navbatda, o'zini yaxshilash, muloqotdan eng yaxshi narsalarni olish uchun muloqot kerak. Va uni boshqa odam dunyosining sirini ochish uchun qo'llang».
Bu yerda muallif dastlab N.A.Berdyaevning dunyoni anglash uchun insonni tushunish kerak, degan tushunchasini haqiqatdan ham ko‘rsatgandek tuyuladi. Bir oz cho'zilgan holda, bu bilan hali ham rozi bo'lish mumkin. Ammo keyingi ekspozitsiya bu dastlabki xatoni rad etadi. Keyin na o'z-o'zidan, na umuman olganda tushunarli ma'noga ega bo'lmagan iboralar boshlanadi. Agar siz o'zingizni uzoq va qattiq o'rganishingiz kerak bo'lsa, unda muloqotning bunga qanday aloqasi bor, keyin muhokama qilinadi? Va nihoyat, mutlaqo bema'nilik bor: siz o'zingizni yaxshilash uchun muloqot qilishingiz va "boshqa odamning dunyosi sirini ochish" uchun eng yaxshi narsaga ega bo'lishingiz kerak ... Oldingi kashfiyotlardan tashqari. insholar, bu erda muqaddas ibora bor - " Men muallifning fikriga qo'shilaman/qo'shilmayman". Bitiruvchining so'zlariga ko'ra, bu ibora uning o'z fikrini ko'rsatadi. Ha, bu o'qilgan narsaning mulohazasiga o'xshaydi. Ammo matn butunlay noto'g'ri tushunilgan vaziyatda u aks ettirishga o'xshamaydi, balki tasodifiy qo'shilish kabi ko'rinadi. Axir siz tushungan narsangizga rozi bo'lishingiz yoki rozi bo'lmasligingiz mumkin.
Va nihoyat, yana bir misol.
« Totalitarizm - axloq hokimiyat vakolatiga kiruvchi boshqaruv shakli"(A. N. Kruglov). " Men inshoning ushbu mavzusini tanladim, chunki maktabdan uzoq tarix davomida men uning nirozini uchratdim. Jamiyatda boshqaruvning uchta shakli mavjud: avtoritar, totalitar va demokratik. Bizning Vatanimiz demokratik boshqaruv shakliga ega.
Stalin davrida totalitarizm mavjud bo'lib, u erda yagona qonunlar, fuqarolarning kelishuvidan qat'i nazar, ularning bajarilishi mavjud edi. Axloq, ya’ni ta’limot yordamida hokimiyat jamiyatda ma’lum maqomga ega bo‘ldi. Hokimiyat jamiyatning iltimoslari, injiqliklari va qulayliklarini inobatga olmadi. Menimcha, bu boshqaruv shakli aholiga nisbatan juda shafqatsiz va noto'g'ri. Kuch jamiyat bilan birga bo'lishi, unga hayotda yordam berishi kerak».
Bu erda yana bayonotning ma'nosini to'liq noto'g'ri tushunish. Demokratik jamiyatda axloq va huquq ikki ekanligini tushunmaslik turli shakllar jamoat ongi. Axloq deganda, odatda, “axloqni o‘qing” iborasidan “nasihat” tushuniladi. Va bu yo'lda bir nechta qo'pol xatolar: bu totalitarizm belgisi sifatida yagona qonunlarga tegishli, hukumat "maqom oladi" va hokazo.
Ushbu misollar bilan bog'liq holda (va ularni ko'paytirish qiyin emas, chunki ko'pchilik insholar u yoki bu darajada bo'ladi), bu misollar bilan ifodalangan fikrlashning bir xususiyati haqida gapirishga arziydi - tuyg'uning to'liq yo'qligi. tushunmovchilik. Hatto Aristotel ham falsafa (bu holda ratsional fikrlash) hayratdan boshlanadi, degan. Inson qandaydir nomuvofiqlikni, mavjud bo'lgan narsaning imkonsizligini kashf qilishi kerak. Tushunmovchilik tuyg'usi bir ildizdan o'sadi - bo'lishi mumkin emas, lekin shunday! Matnda keltirilgan ba'zi fikrlar, tasvirlarning kombinatsiyasi butun rasmga qo'shilmaydi. Ammo ular qo'shilishi kerak. Va qidiruv boshlanadi, odam mozaikani yig'ishga harakat qiladi. U o'ziga savollar berishni boshlaydi va ularga javob berish uchun ushbu rasmni qayta tiklashga umid qiladi. U tushunchaga kelishi, gapning barcha qismlari bir-birini to'ldiruvchi ekanligini his qilishi kerak.
Keltirilgan misollarda biz butunlay boshqacha narsaga duch kelamiz: tushunish o'rniga, birlashmalar to'plami mavjud. Mashhur mutafakkirning fikri haqida o'ylashning o'rniga, biz hech bo'lmaganda ba'zi savollarga javob berishga urinmasdan, tasodifiy ong oqimini (chunki bu aqliy faoliyat uchun "ong oqimi" iborasi juda baland) ko'ramiz. Natijada, tushunishning etishmasligi tushunmovchilik hissi to'liq yo'qligi bilan belgilanadi.
Ko'rinib turibdiki, ba'zi tan olingan so'zlar haqida oddiy assotsiativ mexanizm faollashtirilgan. Bu erda biz endi mavzu tanlash haqida gapirmayapmiz, garchi kompilyatorlar oltita fanni tanlashni o'z zimmalariga oladilar.
Bu apellyatsiya tartibida to'liq namoyon bo'ladi. Bitiruvchini o'ziga qarama-qarshilik qilayotganiga yoki o'qiganlarini butunlay noto'g'ri tushunganiga ishontirish deyarli mumkin emas. U o‘qituvchining aytganlarini aynan “demoqchi bo‘lganini” tushuntira boshlaydi. Va aniq qarama-qarshilikning belgisi inshoning o'zini to'ldiradigan bir xil bo'sh assotsiativ qatorlar bilan qarshi turadi.
Natijada, USE o'zining test tuzilmasi bilan talabalarni ma'lum ma'naviy sohalarning yaxlit rasmlarini ko'rishga majburlash o'rniga assotsiativ fikrlashni rivojlantirishga qaratilganligi aniq bo'ladi. Ba'zi javoblar shunchalik vahshiyki, ulardan keyin mavzu bo'yicha hech qanday bilim haqida gap bo'lishi mumkin emas. Ammo bir nechta variantlardan tanlash tizimi har doim mavzu haqida mutlaqo tasavvurga ega bo'lmasangiz ham, kamida bir nechta to'g'ri javoblarni taxmin qilish imkoniyatini qoldiradi.

Aniqlash va umumlashtirish qobiliyatini talab qiladigan yana bir vazifa - bu ijtimoiy fanlar kursining ma'lum bir mavzusi bo'yicha batafsil javob uchun kompleks rejani tayyorlashni talab qiladigan 8-topshiriq. Shubhasiz, reja tuzish uchun mavzuni yaxlit tasavvur qilish, uni tarkibiy qismlarga ajratish va ushbu komponentlarni tartiblash kerak. Buning o'rniga, biz yana tez-tez tasodifiy so'zlar to'plamiga duch kelamiz.
Ko'p joy egallamasdan, biz "Insonda biologik va ijtimoiy" mavzusida faqat uchta rejani taqdim etamiz.
(Bir holatda, talaba ushbu mavzu bo'yicha hamma narsaga mos keladigan universal reja tuzgan, ammo uni qiziquvchanlik deb hisoblash mumkin:
« Reja:
- Muammoni aniqlash.
Izoh
- mening pozitsiyam
-mening fikrim
-misollar
Xulosa
- xulosa».)
Ammo odatiy, juda tipik javoblar asosan shunday ko'rinadi:
o'n bir .Inson tushunchasi
2. Insondagi biologik belgilar
2.1.jasadlar mavjud
2.2.shaxs noqulay sharoitlarga munosabat bildiradi, chunki
U asab tizimiga ega
3. Insondagi ijtimoiy
3.1.inson taraqqiyoti jarayonida yangi texnologiyalar paydo bo'ladi
3.2.o’z ehtiyojlarini ro’yobga chiqarishni o’rgandi
4. Ijtimoiy va biologik uzviy bog'liqdir».

2." Men insonda ijtimoiy.
1) Inson va jamiyat
2) Oila
3) Ta'lim
4) ish
II Insondagi biologik
1) Insonning biologik ehtiyojlari
2) Inson va tabiat
III Xulosa"

3. “I Muloqot 1 Do'stlar II Dam olish: 1 Reabilitatsiya
2 Qarindoshlar 2 Osonlik

III Oila: 1 ota-ona
2 Birodarlar.

Shunga qaramay, biz tushunchalar bilan ishlashning bir xil darajasiga duch kelamiz: mavzuni umumlashtirish va mantiqiy ochish o'rniga butunlay tasodifiy assotsiativ qator namoyish etiladi. Demak, "oila" va "ta'lim", "yangi texnologiyalar" va "ehtiyojlar", "muloqot", "bo'sh vaqt" va "oila" bir qatorda. Bular. printsipial jihatdan umumlashtirish darajasidagi farq ham, tushunchalarning xilma-xilligi ham tan olinmaydi.
Oliy kasbiy ta'limga tayyorgarlik haqida nima deyish mumkin? Shubhasiz, kelajakdagi kasbingizni o'rganish uchun siz mustaqil ishlash, aytilganlarni tushunish, umumlashtirish kabi ko'nikma va qobiliyatlarga ega bo'lishingiz kerak, ya'ni. ularsiz kasbiy bilim olish mumkin emas. USE ushbu vakolatlarning hech birini namoyish etmaydi. Bundan tashqari, uning asosiy tashkil etish usuli (bir nechta tanlov) teskari yo'nalishga olib keladi.
Aytganlarini va o'qiganlarini aniq tushuna olmaydigan va umumlashtira olmaydigan yigitlar, qoida tariqasida, xulosa yozishga qodir emaslar. Axir, buning uchun siz eshitganlaringizni diqqat bilan tinglashingiz, umumlashtirishingiz va qisqacha yozishingiz kerak. Asosiy narsani ta'kidlash o'rniga, ular shunchaki kontekstdan butunlay tasodifiy qismlarni tortib olishadi. Afsuski, bu qobiliyatsizlik (qobiliyatsizlik) ni hisobga olgan holda, ko'plab o'qituvchilar endi o'qishmaydi, balki ma'ruzalarini aytib berishadi. O'qituvchi ma'lum bir materialni to'g'ridan-to'g'ri yozish kerak bo'lgan narsalarni ko'rsatmasdan aytib bergan hollarda, ko'p hollarda eslatmalar juda yomon ko'rinadi. Bu juda tasodifiy fikr qismlari. Yigitlar esa vaziyatdan yoki foydalanib chiqib ketishadi o'quv qurollari yoki shunchaki suratga olish eng yaxshi eslatmalar. Umumlashtirish qobiliyati bilan bog'liq vaziyat bundan yaxshi emas: umumlashtirish o'rniga yuqoridagi kabi tasodifiy uyushmalar mavjud.
Bundan ham yomoni, ehtimollik bilan bog'liq vaziyat mustaqil ish bilim izlashda ham, tegishli matnlarni tuzishda ham. Bilimlarni izlash kompyuter bilan eng oddiy harakatlar bilan chegaralanadi. Seminarlarda Internetda paydo bo'lgan mutlaqo tasodifiy parchalar bo'yicha hisobotlar tuziladi.
Yozma matnlarning muallifligi butunlay yo'qoladi. Yigitlar mustaqil ravishda yozish o'rniga, topilgan matnlarning qismlarini birlashtirdilar va shu bilan birga jiddiy mustaqil ish olib borishlariga aminlar.
Shunday qilib, USE, bir tomondan, universitetda o'qish uchun zarur bo'lgan kompetentsiyalarning etishmasligini aniq ko'rsatib beradi va boshqa tomondan, o'qituvchilarni talabalar bilan ishlashning bunday taktikasini tanlashga majbur qiladi, bu esa rivojlanish imkoniyatini ataylab buzadi. bu kompetensiyalar.

E. Everett o'z bayonotida ta'limning erkinlik uchun kurashdagi roli muammosini ko'taradi.

Ijtimoiy fanlar kursidan ma’lumki, ta’lim o’zlashtirilgan ko’nikma, malaka va bilimlar yig’indisidir. Qanchalik ko'p bilsak, shuncha ko'p imkoniyatlarga ega bo'lamiz. Bu kontekstda erkinlik - bu o'z xohish-irodasining namoyon bo'lishi, tashqi omillar ta'sirida cheklovlarsiz o'z huquqlari va faoliyatini amalga oshirish imkoniyatidir. To'g'ri ma'lumot bilan biz ko'rib chiqishimiz mumkin Ko'proq irodangizni himoya qilish usullari. Armiya o'z maqsadiga erishishning faqat bitta yo'li bor - kuch bilan.

Bu muammo ayniqsa 20-asrdan boshlab dolzarb bo'lib qoldi sovuq urush o'z suverenitetini himoya qilish uchun davlatlar bir-birlarini dushmanlarini qo'rqitish uchun yaratgan qurollar bilan qo'rqitdilar.

Mutaxassislarimiz inshoingizni tekshirishlari mumkin FOYDALANISH mezonlari

Sayt mutaxassislari Kritika24.ru
Etakchi maktablarning o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining hozirgi mutaxassislari.

Biroq, 21-asrda allaqachon davlatlar o'rtasidagi asosiy nizolar o'qimishli diplomatlar tomonidan muzokaralar yo'li bilan hal etila boshlandi, bu esa mamlakatlarga siyosiy erkinliklarini himoya qilish uchun o'z qo'shinlarini joylashtirishga murojaat qilmaslikka imkon berdi.

Bunga muallif Anjey Sapkovskiyning fantastik janridagi "Jodugar" kitobi misol bo'la oladi. Bosh qahramon jodugar Geralt har doim o'z huquqlarini himoya qilish uchun zo'ravonlik usullarini qo'llamagan. Ko'pincha u o'z huquqlarini diplomatiya orqali himoya qildi, shahar amaldorlari va qo'riqchilar qo'mondonlari bilan muzokaralar olib bordi.

Siyosatshunoslikni ham misol qilib keltirish mumkin. Vakolatli hukumatsiz kuchli davlat apparati mavjud bo'lmaydi, chunki himoya qilish milliy manfaatlar xalqaro maydonda zo‘ravonlik bilan emas, diplomatik yo‘l bilan harakat qilish kerak. Bundan tashqari, vakolatli davlat apparatisiz kuchli armiyaning mavjudligi mumkin emas, bu esa ta'limning eng muhim rolini yana bir bor tasdiqlaydi.

Yuqorida aytilganlarning barchasiga asoslanib, erkinlik uchun kurashda ta'lim muhimroq rol o'ynaydi, degan aniq xulosaga kelish mumkin.

Yangilangan: 2018-04-16

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.

Quyidagi gaplardan birini tanlang va unga asosan mini insho yozing.

Muallif tomonidan ko'tarilgan mavzuning bir yoki bir nechta asosiy g'oyalarini o'z xohishingizga ko'ra shakllantiring va uni ijtimoiy fanlar bilimlari asosida ochib bering.

Siz shakllantirgan asosiy g'oya(lar)ni ochib berish uchun ijtimoiy fanlar bilimlaridan (tegishli tushunchalar, nazariy qoidalar) foydalangan holda mulohazalar va xulosalar bering.

Asosiy g'oya(lar), nazariy pozitsiyalar, mulohazalar va xulosalaringizni tasvirlash uchun kamida ikkita ijtimoiy fakt/misol keltiring. turli manbalar (jamoat hayoti(shu jumladan OAV ma'lumotlariga ko'ra), shaxsiy ijtimoiy tajriba (shu jumladan o'qilgan kitoblar, tomosha qilingan filmlar), har xil mavzular.

Har bir keltirilgan fakt/misol batafsil shakllantirilishi va ko'rsatilgan asosiy g'oyani, nazariy pozitsiyani, mulohazani yoki xulosani tasdiqlashi / ular bilan aniq bog'langan bo'lishi kerak. Mazmun jihatidan misollar bir xil bo'lmasligi kerak (ular bir-birini takrorlamasligi kerak).

29.1 Falsafa:"Ta'lim - joylashtirilgan armiyadan ko'ra, erkinlikning yaxshi qo'riqchisi". (E. Everett)

29.2 Iqtisodiyot:"Agar biznes yaxshi ketayotgan bo'lsa, aktsiyalar oxir-oqibat shunga o'xshash bo'ladi." (V. Baffet)

29.3 Sotsiologiya, ijtimoiy psixologiya: "Jazo jamiyatning yashash sharoitlarini buzishdan o'zini o'zi himoya qilish vositasidan boshqa narsa emas". (K. Marks)

29.4 Siyosatshunoslik:“Samarali boshqaruv qarorning o‘zi va uning ijrosi ustidan nafaqat yuqoridan, balki pastdan ham oqilona nazorat qilish sharti bilan mumkin”. (B. Spinoza)

29.5 Yurisprudensiya:"Qonunlar fuqarolar manfaati uchun ishlab chiqilgan". (Tsitseron)

Tushuntirish.

1. Vazifa muqobildir, ya'ni siz tanlashingiz kerak bitta beshta hukm iqtibos va uning raqamini yozing mini-insho yozishni boshlashdan oldin. Nimaga e'tibor berish kerak:

1.1. Ijtimoiy fanlar bo'limi bayonot berilgan kontekstda. Argumentlar berilgan soha, foydalaniladigan ijtimoiy fan tushunchalari va boshqalar unga bog'liq.

1.2. Bayonotning ma'nosi talaba tomonidan to‘liq tushunilishi kerak. Agar u noto'g'ri aniqlansa, mini insho K1 (birinchi mezon) uchun o'qilmaydi, 0 ball beriladi va mini inshoning o'zi baholanmaydi.

2. Mini inshoning tuzilishi:

2.1. Bayonotning ma'nosini tushuntirish kerak. Ushbu qismda ta'kidlash kerak asosiy fikr yoki so'zning g'oyalari. (K1, maksimal 1 ball) Ruxsat berilmagan: bayonotning ma'nosini taklif qilingan bayonotning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan umumiy asoslar ("uy qurilishi") bilan almashtirish; to‘g‘ridan-to‘g‘ri ifodalash, berilgan gapning ma’nosini ifodalash yoki gapdagi har bir so‘zni bir butun sifatida izohlamasdan izchil tushuntirish.

2.2. uchun talab qilinadi nazariy daraja muallif gapidagi asosiy g‘oya yoki g‘oyalarning har bir jihatini ochib berish. Majburiy elementlar:

2.2.1. Asosiy g'oya yoki g'oyalar uchun kalit bo'lgan ijtimoiy fanlar bayonotlaridan foydalanish tushunchalar, ularning tushuntirishlari, shuningdek, bayonotning g'oyasi yoki g'oyalarini ochib beradigan nazariy qoidalar. Muhim shunday qilib, ular ijtimoiy fanning bayonot berilgan bo'limiga mos keladi. (K2, maksimal 2 ball).

2.2.2. Hech bo'lmaganda bitta tanlangan g'oya kontekstida asosiy tushuncha(lar)ning to'g'ri tushuntirish(lar)i asosida nazariy qoidalarga bir-biri bilan bog'liq izchil va izchil asoslar beriladi, buning asosida asosli va ishonchli ma'lumotlar olinadi. shakllantiriladi.ilmiy ijtimoiy fan nuqtai nazari xulosasi (K3, maksimal 1 ball).

2.3. Olib kelish kerak turli sohalardan kamida ikkita misol bu nazariy dalilni qo'llab-quvvatlaydi. (K4, maksimal 2 ball) Kerakli elementlar:

2.3.1. Misollardan foydalaning turli manbalardan. Manba sifatida ijtimoiy hayot faktlari (shu jumladan ommaviy axborot vositalari xabarlari), shaxsiy ijtimoiy tajriba (shu jumladan o'qilgan kitoblar, tomosha qilingan filmlar), o'quv fanlari materiallari (tarix, geografiya va boshqalar) ishlatilishi mumkin. Turli mavzulardagi misollar turli manbalardan olingan misollar sifatida ko'rib chiqiladi.

2.3.2. Har bir misol amalda dalillarning nazariy qoidalarini aks ettirishi kerak.

3. Mini insho yozishda quyidagilarni yodda tutish kerak:

3.1. Tuzilish ichki nomuvofiqlikdan qochish kerak.

3.2. Har bir qism mini-insho tuzilishiga organik ravishda kiritilishi kerak (argumentatsiya bayonotni tushuntirishda ko'rsatilgan muammoning jihatlariga mos keladi va nazariy dalillarni haqiqiy misollar tasvirlaydi).

3.3. Oddiy tildan qochish kerak.

3.4. Qattiqlikdan qochish kerak. grammatik xatolar, ayniqsa, ijtimoiy fanlar va boshqa fan terminologiyasida.

3.5. Ilmiy ijtimoiy fanlar nuqtai nazaridan noto'g'ri, shuningdek, semantik va faktik xatolar mavjudligi xatoning xususiyatiga qarab K2 va / yoki K4 uchun ballarning pasayishiga olib keladi.

"Ta'lim - joylashtirilgan armiyadan ko'ra erkinlikning yaxshi qo'riqchisi" (E. Everett)

Men tanlagan bayonot demokratik jamiyatda ta'limning ijtimoiy institut sifatidagi roli muammosiga to'xtalib o'tadi. Muvofiqlik bu masala bilimlarni keyingi avlodlarga o'tkazish insoniyat uchun doimo muhim bo'lganligida yotadi va in zamonaviy jamiyat uning roli faqat oshdi, ta'lim bir qator o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda, shu sababli har bir inson uning jamiyat uchun ahamiyatini tushunishi kerak.

Amerikalik siyosatchi Edvard Everett ta'lim "joylashtirilgan armiyadan ko'ra erkinlikning yaxshi qo'riqchisi" deb hisobladi. Boshqacha qilib aytganda, muallifning fikricha, yuqori sifatli ta'lim shaxsni shakllantirish bilan birga, unda inson erkinligini amalga oshirish uchun zarur bo'lgan xususiyatlarni yotadi, zo'ravonlik usullari esa odamlarning erkinligini bir xil samaradorlik bilan ta'minlay olmaydi. Men Everettning pozitsiyasiga to'liq qo'shilaman: erkinlik inson tarbiyasi bilan chambarchas bog'liq va hech bir jamiyat ta'lim ustuvor qadriyat hisoblangan jamiyat kabi o'z huquqlarini qurol yordamida himoya qila olmaydi va amalga oshira olmaydi.

Ijtimoiy fanlar bo‘yicha ta’lim deganda shaxs, jamiyat va davlat manfaatlarini ko‘zlab, o‘zlashtirilgan bilim, ko‘nikma va malakalar majmuini ko‘zda tutuvchi maqsadli ta’lim va tarbiya jarayoni tushuniladi. Ta'limning asosiy maqsadi shaxsni insoniyat yutuqlari bilan tanishtirish, jamiyatning madaniy merosini o'tkazish va saqlashdir. Ta'lim tegishli muassasalarda (maktab, universitet va boshqalar) ta'lim olish va o'z-o'zini tarbiyalash, ya'ni boshqa shaxslarning yordamisiz o'z-o'zidan bilim olish orqali olinadi.

Ta'limning jamiyat uchun ahamiyati ushbu muassasa tomonidan qondiriladigan ijtimoiy ehtiyojlarning keng doirasi bilan bog'liq. Ta'lim, birinchi navbatda, madaniy yutuqlar, tajriba, qadriyatlarni yangi avlodlarga o'tkazishni ta'minlaydi. Shu bilan birga, shaxsning ijtimoiylashuvi sodir bo'ladi, u tomonidan ijtimoiy rollar, me'yorlar o'zlashtiriladi, uning intellekti va ijodiy salohiyati rivojlanadi. Shu bilan birga, ta'lim jamiyatning ijtimoiy-kasbiy tuzilishini shakllantirish bilan bog'liq. Insonning dunyoqarashini, xususan, ilmiy qarashlarini shakllantirishda ham ta’lim muhim rol o‘ynaydi: bilimlarni o‘zlashtirib, shaxs muayyan hodisalarga, butun dunyoga va o‘ziga nisbatan o‘z qarashini shakllantiradi.

Shaxsning erkinligi ta'limdan ajralmas bo'lib, u orqali shaxsning har tomonlama rivojlanishi sodir bo'ladi. Shunday qilib, uning darajasi jamiyatning siyosiy madaniyatiga ta’sir qiladi: agar demokratik davlat faoliyati fuqarolardan siyosiy jarayonning borishini, davlatning dolzarb vazifalarini tushunishni, davlat lavozimiga nomzodlarni mazmunli tanlashni talab qilsa. Bularning barchasi “ishtirokchilik madaniyati”ni tashkil etadi. Bo'ysunuvchi madaniyatda aholi siyosat bilan qiziqmaydi va siyosiy qarorlarga bevosita ta'sir qilmaydi. Xuddi shunday, ta'lim ham zarur shart jamiyatning iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy sohalarida inson erkinligi. Aksincha, kuchli usullar odamlar tomonidan erkinlik va inson huquqlari kabi qadriyatlarni o'zlashtirishini ta'minlamaydi. Harbiylashgan jamiyat shaxsning qadr-qimmatini tenglashtirish, standart xulq-atvor namunalarini tarbiyalash, mafkuradan, buyruqlardan chetlashishni taqiqlash va boshqalar bilan ajralib turadi.

Nazariy dalillardan tashqari, haqiqiy misollarni keltirish mumkin. Rus mumtoz yozuvchisi Ivan Sergeevich Turgenev Rossiyada ham, chet elda ham ajoyib ta'lim olgan odam edi. Ta'lim Turgenevga o'zini yozuvchi sifatida to'liq anglash va o'z vatanida ham, butun dunyoda tan olinishiga imkon berdi. Yozuvchi 19-asr rus adabiyotining asosiy namoyandalaridan biriga aylandi. Shunday qilib, ta'lim insonning qobiliyatlarini ochib berishga imkon beradi, unga ijodiy boshida muvaffaqiyatga erishishga imkon beradi.

Uchinchi Reyx odamlar erkinligi uchun ta'lim qiymatini tenglashtirishning salbiy oqibatlariga misol bo'la oladi. Bu tuzum davrida kitoblarni ommaviy ravishda yoqib yuborish hollari takrorlangan. Bundan tashqari, butun aholiga bitta tafakkur modeli o'rnatildi, unda Fuhrer shaxsiyatiga sig'inish, g'ayriinsoniy qadriyatlar va irqchilik hukmronlik qildi. Erkin fikrlashni, hukmron mafkuradan chetlashishni, fuqarolarga tekin ta’lim berishni man etib, davlat axloqiy fazilatlarni buzdi. katta raqam odamlarning. Bu uning buzilgan, cheklangan parodiyasi emas, balki to'liq huquqli ta'lim berish zarurligi haqida gapiradi.

Shunday qilib, ta'lim haqiqatan ham shaxs va jamiyat erkinligi quriladigan o'ziga xos poydevordir. Shaxsni har tomonlama rivojlantirmasdan, uning huquqlarini amalga oshirish va himoya qilishni ta'minlaydigan qadriyatlar va ko'nikmalarni shakllantirmasdan turib, uning erkinligi haqida gapirib bo'lmaydi. Shuning uchun Everett shunday deb ta'kidlagani to'g'ri edi eng yaxshi qo'riqchi joylashtirilgan armiyadan ko'ra erkinlik.

Kategoriyalar

Eng ko'p o'qilgan

• Sizning qo'lingizda Butunrossiya test topshiriqlariga tayyorgarlik ko'rishga yordam beradigan qo'llanma bor ... 16 060 ko'rish
• EMC liniyasi "English in focus (5-9)". Nazorat topshiriqlari to‘plamiga nazorat vazifalari ikkita... 12 208 ko'rish
• Kitobda 10 ta variant mavjud tipik vazifalar 11-sinf o'quvchilari uchun ingliz tilida VPR. Toʻplam... 1 ko'rish
• Darslik rus tili dasturi uchun tematik test topshiriqlari bilan ajratilgan kartalardir.

  100 ta buyuk skautlar kitobidan muallif Damaskin Igor Anatolievich

  EDVARD S. MILLER (XX asr) Edvard S. Miller ajoyib razvedkachi yoki josus emas edi. Aslida u umuman skaut emas edi. Ammo shu bilan birga, u Birinchi jahon urushi davrida dengizdagi urushning borishi va natijalariga katta hissa qo'shish imkoniyatiga ega edi.Miller kema edi.

  Seriyali qotillar entsiklopediyasi kitobidan muallif Shexter Xarold

  EDVARD GAIN GAIN Serial qotillik, agar ma'lum bir vaqt ichida kamida uchta qurbon bo'lsa, shunday deyiladi. Ushbu belgilarga ko'ra, Edvard Geynni ketma-ket qotillarga bog'lash mumkin emas: u faqat ikkita ayolni o'ldirgan. Ammo uning jinoyatlari juda g'azablangan

  Katta kitobdan Sovet entsiklopediyasi(DE) muallif TSB
  Aforizmlar kitobidan muallif Ermishin Oleg

  Edvard Dembowski (1822-1846) jamoat arbobi, faylasuf, publitsist. Bunyodkorlik shiori bo'lgan xalq o'lik mavhumlar tafakkuriga sho'ng'ib o'z hayotini muzlatib qo'ymaydi. Boshqa tomondan, u behushlarga taslim bo'lish uchun o'z kuchlaridan foydalanmaydi

  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (BE) kitobidan TSB
  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (BU) kitobidan TSB

  Bull Edvard Bull (Bull) Edvard, norvegiyalik tarixchi va siyosiy arbob, professor (1917 yildan). Norvegiya ishchilar partiyasi yetakchilaridan biri (1923 yildan — rais oʻrinbosari). 1928 yil yanvar-fevral oylarida hukumatda tashqi ishlar vaziri

  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (GR) kitobidan TSB

  Grig Edvard Grig (Grieg) Edvard (15.6.1843, Bergen — 4.9.1907, oʻsha yerda), norvegiyalik bastakor, pianinochi, dirijyor va jamoat arbobi. Norvegiyaning eng yirik vakili bastakorlik maktabi. G.ning ajdodlari Shotlandiyadan boʻlgan, otasi Britaniya konsuli boʻlib ishlagan

  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (VI) kitobidan TSB
  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (GE) kitobidan TSB
  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (ST) kitobidan TSB
  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (PR) kitobidan TSB
  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (TE) kitobidan TSB
  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (MU) kitobidan TSB

  Munch Edvard Munch (Munch) Edvard (12.12.1863, Löten - 23.1.1944, Ekely, Oslo yaqinida), norvegiyalik rassom va grafik rassom. Kristianiyada qirollik chizmachilik maktabida (1881—86) va K. Krog ustaxonasida (1882—83) oʻqigan. 1880-yillarning oxiri - 1900-yillarda. Frantsiyada yashagan (u erda u post-impressionizm ta'sirida bo'lgan), in

  Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (EV) kitobidan TSB
  "Rejissyorlik entsiklopediyasi" kitobidan. Kino AQSh muallif Kartseva Elena Nikolaevna
  Bugun rus adabiyoti kitobidan. Yangi qo'llanma muallif Chuprinin Sergey Ivanovich

  EDVARD RADZINSKIY Radzinskiy Edvard Stanislavovich 1936 yil 23 sentyabrda Moskvada tug'ilgan. Dramaturg S. A. Radzinskiyning o'g'li. Moskva tarix va arxiv institutini tamomlagan (1959), dramaturg sifatida ilk debyuti – “Mening orzuim... Hindiston” (1958), “Haftaning sakkiz kuni” (1961), “Sen 22,