Il racconto di Evpatiy Kolovrat, il boiardo di Ryazan. Chi era davvero il leggendario difensore della Russia dai mongoli Yevpaty Kolovra

Monumento a Evpaty Kolovrat

Con l'inizio delle riforme democratiche in Russia, concetti come educazione patriottica, orgoglio nazionale, memoria storica e molti altri punti di vista "inutili". I musei provinciali si stanno lentamente estinguendo per cronica mancanza di denaro, deliberatamente e maliziosamente distorti, rimossi dai libri di testo scolastici, molte delle sue pagine eroiche sono messe a tacere. La memoria del glorioso passato del proprio Paese, il sentimento di appartenenza a una grande nazione vengono gradualmente sostituiti da astratti "valori universali" incomprensibili ai più. Dimmi onestamente, ricordi una delle pagine più luminose della nostra storia: il 778° anniversario dell'impresa del reggimento del governatore di Ryazan Yevpaty Kolovrat, che depose la testa in battaglia con gli invasori nel gennaio 1238? Sono sicuro che la stragrande maggioranza dirà di no. Un sondaggio condotto su Internet ha mostrato che nove intervistati su dieci non sanno nemmeno di cosa stanno parlando, sebbene anche 25-30 anni fa qualsiasi studente delle scuole superiori di quarto grado conoscesse questo eroe. Fino ad oggi, l'eroico destino del distaccamento di Kolovrat è irto di molte domande e misteri irrisolti. Senza in alcun modo pretendere di essere "scientifici" in questo articolo e scartando le teorie inedite secondo cui "non ci fu invasione mongola", cercheremo di ripristinare gli eventi di quei giorni lontani utilizzando alcune versioni e ipotesi.

Nell'inverno del 1237, segnali di fuoco dal confine di Ryazan inviarono un messaggio: un disastro senza precedenti nella sua storia stava arrivando in Russia. La prima vittima dei conquistatori mongoli fu il principato Muromo-Ryazan. Alle offerte ovviamente inaccettabili di Khan Batu sull'obbedienza, il pagamento di un enorme tributo, l'umiliante richiesta di fornire mogli per il conforto dei soldati, l'orgoglioso popolo di Ryazan ha rifiutato: "quando ce ne saremo andati, tutto sarà tuo". L'arte militare della Russia di quegli anni prevedeva una battaglia con i nemici "sul campo". L'allora sovrano di Ryazan, il principe Yuri Ingvarevich, poteva contare sul suo esercito, indurito in continue scaramucce con gli abitanti della steppa, e quindi, dopo aver radunato una squadra e una milizia, si mosse verso il nemico invasore, uscì per provare in pratica le parole : “ meglio morto essere, piuttosto che camminare in catene”. All'inizio di dicembre, in una sanguinosa battaglia sul fiume Ranov, il piccolo esercito di Ryazan fu sconfitto. Il 16 dicembre 1237, dopo un assedio di cinque giorni, scavalcando i corpi della milizia, dei cittadini e dei contadini dei villaggi circostanti, i Mongoli fecero irruzione a Ryazan, sulle cui mura c'erano così pochi combattenti professionisti che partirono con il principe Yuri. Gli invasori quasi senza eccezione sterminarono tutti gli abitanti, come riporta il cronista: “E non un solo essere vivente rimase in città: morirono comunque e bevvero una sola tazza mortale. Non c'erano gemiti, né pianti: né padre e madre per figli, né figli per padre e madre, né fratello per fratello, né parenti per parenti, ma tutti giacevano morti insieme. Dopo aver devastato la terra di Ryazan, l'esercito mongolo si spostò nell'entroterra. La maggior parte delle truppe, compreso il goffo convoglio (beh, i mongoli non costruirono armi d'assedio sotto ogni città o cimitero di nuovo!), Si muoveva lungo le principali arterie di trasporto di quel tempo: il ghiaccio dei fiumi ghiacciati. Le formazioni di cavalleria si dispersero in un ampio rastrellamento, rovinando gli insediamenti in arrivo. Il percorso verso gli invasori fu bloccato dall'esercito del granduca di Vladimir Georgy (Yuri) Vsevolodovich, guidato da suo figlio Vsevolod, e dagli alleati Novgorodiani sotto il comando del governatore Jeremiah Glebovich.

Fu deciso di dare una battaglia generale ai confini della terra di Vladimir-Suzdal, vicino a Kolomna, sul ghiaccio del fiume Mosca. L'esercito di Vladimir, con i resti dei reggimenti Pronsk e Ryazan che si unirono a loro sotto il comando del principe Roman Ingvarevich, resistette coraggiosamente ai furiosi attacchi della cavalleria mongola, infliggendo forti contrattacchi con le migliori truppe russe dell'epoca: cavalleria pesantemente armata . Negli scritti storici moderni viene sottolineata la gravità della battaglia vicino a Kolomna. Ciò è dimostrato dal fatto che uno dei Genghiside, Khan Kulkan, vi fu ucciso, e ciò poté accadere solo in caso di una grande battaglia che andò avanti con successo variabile e fu accompagnata da profonde scoperte nell'ordine di battaglia dei Mongoli (dopotutto, i principi gengisidi durante la battaglia erano dietro le linee di battaglia). Ma anche qui, durante una battaglia di tre giorni, grazie al vantaggio dell'esercito mongolo in numero e organizzazione, Batu Khan riuscì a vincere. Quasi tutti i guerrieri russi (incluso il principe romano e il governatore Jeremiah Glebovich) caddero in battaglia.

Lasciando un piccolo distaccamento per l'assedio di Kolomna e inviando un corpo di spedizione a Mosca, la parte principale dell'esercito mongolo si spostò a nord per raggiungere un altro comodo percorso verso la capitale Vladimir: il fiume Klyazma. È improbabile che tutte le forze disponibili, come comunemente si crede nella storiografia accademica, abbiano inviato Batu a prendere d'assalto una città di provincia, che era Mosca nel XIII secolo. Potrebbero quelli che difendono la futura capitale della Russia figlio minore George Vladimir e il voivode Philip Nyanka "con un piccolo esercito" resistono con successo all'intero esercito mongolo e resistono quasi quanto il fortificato e affollato Ryazan?

Sembrava che nulla impedisse loro di raggiungere con calma Vladimir e assediare senza interferenze la capitale della Russia nord-orientale. Distese inaspettatamente in marcia, le truppe mongole subirono un potente colpo, inferto da un esercito apparso dal nulla. Il boiardo di Ryazan Yevpaty Kolovrat era a capo dell'esercito russo attaccante. Secondo le leggende popolari, Evpaty Lvovich Kolovrat nacque intorno al 1200, vicino al villaggio di Frolovo (distretto di Shilovsky nella regione di Ryazan). Aveva un feudo nella città di Ursovsky vicino al villaggio di Zapolye. Durante l'invasione di Batu, Evpatiy Kolovrat con un piccolo distaccamento di guerrieri principeschi era a Chernigov, altre fonti riferiscono che Kolovrat stava raccogliendo tributi sul fiume Pra. Avendo appreso la terribile notizia della sconfitta esercito di Ryazan e alla morte della città, il boiardo andò immediatamente a Ryazan. Ecco cosa dice il cronista a riguardo: "E uno dei nobili di Ryazan di nome Evpaty Kolovrat venne a conoscenza dell'invasione del malvagio re Batu, partì con una piccola squadra e si precipitò via rapidamente. E venne nella terra di Ryazan, e la vide deserta, città devastate, chiese bruciate, persone uccise. E si precipitò nella città di Ryazan, e vide la città devastata, i sovrani uccisi e molte persone che morirono: alcuni furono uccisi e frustati, altri bruciati e altri annegati nel fiume. E Yevpaty gridò nel dolore della sua anima, bruciando nel suo cuore. E radunò una piccola squadra: millesettecento persone, che Dio custodiva fuori città. E inseguirono il re empio, e lo raggiunsero a malapena nel paese di Suzdal, e improvvisamente attaccarono gli accampamenti di Batyev.

L'inaspettata comparsa di un esercito sconosciuto e la sconfitta di diversi reparti da parte dei russi allarmarono il comando mongolo. “E i tartari del reggimento di Evpatiev catturarono a malapena cinque militari, esausti per le gravi ferite. E li portarono al re Batu. Lo zar Batu iniziò a chiedere loro: "Che tipo di terra siete e perché mi fate così tanto male?" Hanno risposto: “Siamo del reggimento di Yevpaty Kolovrat. Siamo stati inviati dal principe Ingvar Ingvarevich di Ryazan per onorarti, un re forte, e con onore per salutarti e onorarti di pagare. Un distaccamento selezionato di uomini d'arme Keshikten sotto il comando del cognato Batu Khostovrul fu inviato contro il reggimento russo. Il comandante mongolo si vantava che avrebbe portato Kolovrat al lazo e lo avrebbe gettato ai piedi del grande khan.

Il 15 gennaio 1238, cinquemila guerrieri mongoli pesantemente armati di Khostovrul si incontrarono con i guerrieri di Kolovrat in aperta battaglia. “E Khostovrul si è unito a Evpatiy. Evpaty era un gigante in forza e tagliò Khostovrul a terra fino alla sella. E iniziò a frustare la forza tartara e qui picchiò molti dei famosi eroi dei Batyev, ne tagliò alcuni a metà e ne fece a pezzi altri sulla sella. In una fugace battaglia, il distaccamento mongolo fu praticamente distrutto, ma anche esercito russo subì pesanti perdite, come dice la leggenda, solo 300-400 persone rimasero nei ranghi. Nuove truppe furono inviate contro una manciata di russi. Tuttavia, tutti gli attacchi furono respinti, i temniki e i noyon in ritirata dissero con orrore che: "Siamo stati con molti re, in molte terre, in molte battaglie, ma non abbiamo visto così audaci e vivaci, e i nostri padri non hanno detto noi: Queste sono persone alate, non conoscono la morte, e così fermamente e coraggiosamente, cavalcando cavalli, combattono - uno con mille e due - con diecimila. Nessuno di loro lascerà vivo il campo di battaglia.

Subedey-bagatur. monumento moderno

Perplessi da una resistenza così violenta, i mongoli cercarono di avviare negoziati, secondo la leggenda, il grande Subedei-Bagatur stesso si avvicinò alle formazioni di battaglia dell'esercito di Kolovrat e chiese: "Cosa volete, guerrieri?" e sentì una risposta che lo confuse: “Siamo venuti per morire!”. Le principali forze dell'esercito mongolo, che avanzarono sul campo di battaglia, iniziarono a bombardare un pugno di difensori con le "artiglierie pesanti" di quegli anni: baliste e catapulte. Solo quando quasi tutti i soldati russi, compreso il loro comandante, furono uccisi o feriti sotto una grandine di pietre e pesanti "dardi", gli invasori poterono celebrare la vittoria. La storia raccontata ne "Il racconto della rovina di Ryazan di Batu" con il bombardamento di un piccolo distaccamento con "vizi" ingombranti e goffi solo a prima vista sembra poco plausibile. Naturalmente, sparare con i lanciatori di pietre su un bersaglio piccolo e veloce è inefficace, ma se il nemico è fermo o sta tenendo un punto strategico importante, pietre e frecce pesanti possono infliggergli danni sensibili. Ad esempio, nella battaglia di Rakovor nel 1268, le truppe russe spararono con successo a un esercito di cavalieri danesi-tedeschi bloccati nella neve profonda da macchine lanciasassi. Quindi, in questo caso, il cronista di Ryazan ha trasmesso un fatto completamente affidabile.

Per ordine di Batu, gli fu portato il corpo di Yevpaty Kolovrat. “E lo zar Batu disse, guardando il corpo di Evpatyevo: “O Kolovrat Evpaty! Bene, mi hai trattato con il tuo piccolo seguito e hai sconfitto molti eroi della mia forte orda e sconfitto molti reggimenti. Se un tale mi servisse, lo terrei vicino al mio cuore. E diede il corpo di Evpatiy alle persone rimaste della sua squadra, che furono catturate nel massacro. E il re Batu ordinò di lasciarli andare e di non danneggiarli in alcun modo. - testimonia il cronista. Secondo la leggenda, i soldati russi sopravvissuti presero il corpo del loro valoroso comandante e lo seppellirono con onore nella terra di Ryazan. Sembra che la cronaca "Sulla rovina di Ryazan di Batu", tradizioni popolari, leggende e leggende ce ne abbiano parlato in modo completo, ovviamente, una grande impresa. Tuttavia, lo scettico obietterà, da nessuna parte è indicato il luogo esatto della battaglia del distaccamento di Evpaty Kolovrat né il luogo della sua ultima battaglia, ed è dubbio che un tale distaccamento possa resistere con successo all'intero potente esercito mongolo.

Nella letteratura russa, nella cinematografia e in parte nella storia ufficiale, si ritiene che l'esercito mongolo che invase la Russia fosse una cavalleria irregolare armata di archi e sciabole storte, vestita con tuniche imbottite unte e goffa pelliccia malachai. In effetti, i nostri antenati dovettero affrontare la migliore macchina militare del XIII secolo: organizzata, disciplinata, ben addestrata e armata, divisa in vari rami dell'esercito, e dotata di un intero corpo di ingegneria del temnik di Temuter. In effetti, la principale massa d'urto dell'esercito mongolo era costituita da arcieri a cavallo leggermente armati. Ma c'era un altro gruppo importante e significativo in termini di numero: cavalleria pesante, keshikten, armati di spade e picche. L'interazione tra questi rami dell'esercito è stata portata alla perfezione. La battaglia, di regola, era iniziata da arcieri a cavallo. Hanno attaccato il nemico in diverse ondate parallele aperte, sparando continuamente con gli archi; allo stesso tempo, i cavalieri di primo grado, fuori servizio o avevano esaurito la scorta di frecce, furono immediatamente sostituiti da soldati delle ultime file. La cadenza di fuoco era incredibile: 6 - 8 frecce al minuto senza sacrificare la precisione. Secondo la testimonianza dei cronisti medievali, le frecce mongole in battaglia "coprivano davvero il sole". Se il nemico non poteva resistere a questo massiccio bombardamento e iniziava a ritirarsi, la stessa cavalleria leggera con le sciabole completava la rotta. Se il nemico contrattaccava, i mongoli non accettavano il combattimento ravvicinato. Una tattica preferita era quella di ritirarsi per attirare il nemico in un'imboscata inaspettata. Questo colpo è stato sferrato dalla cavalleria pesante e quasi sempre ha portato al successo. La cavalleria mongola pesantemente armata era simile alla cavalleria europea o ai "rati forgiati" russi, tuttavia, i "bagatur" mongoli erano più mobili in battaglia e potevano non solo sferrare attacchi frontali, ma anche, dopo aver ricostruito, andare rapidamente al fianco e retro della formazione nemica. Sia i cavalieri che i cavalli erano protetti da un'armatura: all'inizio la pelle, di pelle di bufalo appositamente vestita, che era verniciata per una maggiore resistenza (questo forniva buone proprietà protettive: le frecce non si incastravano, scivolavano sulla superficie). All'inizio dell'invasione della Russia, quasi tutti i guerrieri Keshikten avevano una cotta di maglia affidabile o proiettili di metallo. Fu proprio grazie alla tattica e all'interazione consolidata che il corpo di 20.000 uomini di Subedei e Jebe nel 1223 sconfisse l'esercito russo-polovtsian di 80.000 uomini, nel 1229 i Mongoli distrussero l'esercito dei Bulgari del Volga, molte volte più numeroso , nell'inverno del 1237-38, le forti truppe di Ryazan e Vladimir furono sconfitte. E all'improvviso, circa 1.700 guerrieri si oppongono con successo a quasi l'intero esercito mongolo, infliggendogli perdite mostruose. Inoltre, sono sorprendenti gli ostinati infruttuosi attacchi dei guerrieri Batu contro una manciata di guerrieri russi, che si concludono solo con la completa distruzione del distaccamento di uomini coraggiosi con l'aiuto di sistemi di lancio a lungo raggio.

È noto che un arco mongolo corto e largo era garantito per perforare l'armatura più resistente dei guerrieri di quei tempi da una distanza di 60-70 metri. Sapendo chi hanno dovuto affrontare i nostri antenati, è lecito ritenere che diverse migliaia di arcieri a cavallo potrebbero, in un paio di decine di minuti, trasformare un piccolo distaccamento di cavalieri Ryazan che uscivano per "combattere sul campo" in una specie di istrice , colpendoli completamente con le frecce, ma con un reggimento di Kolovrat che non accadeva. Il colpo di un distaccamento di keshikten pesantemente armati di Khostovrul termina anche con la sconfitta e la morte del comandante mongolo. Cosa è successo o potrebbe accadere nell'antica terra di Vladimir nel gennaio 1238? Perché i mongoli non potevano calmarsi fino a quando non hanno distrutto l'insignificante reggimento del boiardo Ryazan? L'ipotesi che il successo dei guerrieri di Yevpaty sia consistita nel loro uso di tattiche di guerriglia non merita attenzione. In inverno, non durerai a lungo nella foresta senza un alloggio caldo e non correrai veloce senza strade nella neve profonda. Inoltre, l'opinione comune che le steppe - i mongoli si sentissero a disagio nelle nevi e nelle foreste della Russia nord-orientale è insostenibile. Non dimenticare che il clima nelle steppe mongole non è meno rigido e a quel tempo c'erano molte fitte foreste innevate nella Cina settentrionale, nelle montagne del Caucaso e sul Volga. E da nessuna parte le foreste hanno interferito con i conquistatori della steppa e non hanno protetto tutti quei paesi e popoli attraverso i quali la valanga dell'invasione mongola ha spazzato come un rullo di ferro.

Una delle presunte versioni è una posizione molto forte presa da Kolovrat sulla via della parte principale dell'esercito mongolo. Tale potrebbe essere un cimitero fortificato al confine dei principati di Ryazan e Vladimir. I cimiteri in Russia a quei tempi erano chiamati luoghi per la raccolta di tributi, pagamenti doganali (myta), parcheggio di mercanti, ecc., In alcune aree svolgevano contemporaneamente le funzioni di avamposto di confine. C'erano dozzine di città fortificate simili nei principati russi del XIII secolo, ma solo una, situata sulla rotta commerciale - l'antica strada di Kolomna, si adatta al luogo dell'ultima battaglia dei cavalieri Ryazan. Per evitare l'invasione e la devastazione dei dintorni da parte di una nuova orda di metal detector, non nominerò le coordinate esatte di questo luogo, ma voglio notare che questa strada era segnata su una copia di una vecchia mappa data in il libro dello storico locale di Vladimir S.I. Rodionov.

L'antica strada di Kolomna, percorribile solo in inverno, passava quasi sotto le mura di questa fortezza, che torreggiava sulla riva del fiume. I nostri antenati scelsero idealmente il luogo per la costruzione della fortificazione. L'altezza che domina il quartiere, da cui si vede l'area per decine di chilometri, la possibilità di bloccare il traffico lungo il Klyazma e la strada invernale di Kolomna. Su entrambi i lati, l'insediamento era protetto in modo affidabile da una ripida scogliera, che scendeva fino al bordo delle acque. Da tutti e quattro i lati, è stato ancora conservato un bastione difensivo, ovviamente, non potente come a Dmitrov o nella capitale Vladimir, ma comunque piuttosto impressionante. A sinistra ea destra delle ex porte ci sono vaste aree pianeggianti che hanno nomi molto interessanti: Campo ucciso e Campo Batyevo. Dopo aver superato il percorso più breve lungo la strada invernale e aver occupato questa fortificazione strategicamente importante, il distaccamento di Kolovrat potrebbe complicare notevolmente la vita degli invasori. È probabile che di fronte alla fortezza sul ghiaccio del fiume, abbondantemente irrigato e ricoperto di crosta di ghiaccio al freddo, furono costruiti blocchi di tronchi d'albero e neve, strutture spesso utilizzate dalle truppe russe come fortificazioni da campo. I guerrieri armati di archi e balestre, posti sul muro della fortezza dal lato "fiume", potevano sparare impunemente a chiunque cercasse di distruggere o attraversare un ostacolo. Quindi, il modo più conveniente per raggiungere uno degli obiettivi principali della campagna delle truppe di Batyev: la città di Vladimir è stata bloccata. Certo, i Mongoli, dopo essersi coperti da una manciata di pazzi insediati nella fortezza, con una sbarra, potevano spianare la strada con foreste e aggirare la fortificazione recalcitrante, ma chiaramente non intendevano lasciare un distaccamento di grugniti disperati nel parte posteriore. Inoltre, la disposizione della strada ha portato via la risorsa più importante dai guerrieri di Batu: il tempo. Al quartier generale del khan, si sapeva bene del nuovo esercito assemblato frettolosamente dal Granduca Yuri nelle regioni settentrionali del principato.

Quasi ovunque, la popolazione e le guarnigioni di tali città preferivano lasciare la fortificazione e sedersi nelle foreste, o ritirarsi in una città grande e meglio difesa. Quando offrivano resistenza, i mongoli non passavano molto tempo a prendere d'assalto tali insediamenti. Spazzando spietatamente con le frecce tutto ciò che appariva sulle pareti, i Mongoli in prima linea mandarono all'assalto i cosiddetti “khashar”, costituiti da prigionieri, reparti colpevoli o ausiliari con fascine per riempire il fossato e scale d'assalto. Quando il fossato fu riempito, furono installate le scale, entrarono fanti ben armati e corazzati. L'affermazione dichiarata che i mongoli non sapevano combattere a piedi solleva una domanda logica: come sono riusciti a combattere nelle strade strette di città cinesi, Khorezm, iraniane e di altre città mentre cavalcavano? Non poteva esserci un grande esercito nei cimiteri e negli avamposti di confine, quindi in poche ore tutto finì con una vittoria completa per i mongoli. Ma vicino a questa piccola fortezza, i conquistatori inciamparono: né l'incomparabile precisione degli arcieri, né il coraggio sfrenato e la forte armatura del keshikten li aiutarono.

Forse fu la presenza di un punto ben fortificato presso il reggimento Kolovrat che portò all'uso di macchine da lancio: i mongoli sapevano sparare perfettamente alle pareti di legno. Tuttavia, l '"artiglieria" fu portata in battaglia nella fase finale della battaglia, prima che i mongoli precedentemente invincibili fossero sconfitti più volte in battaglia aperta e da un esercito molte volte inferiore a loro in numero.

E qui sorge un'altra versione dello scontro inaspettatamente riuscito con l'orda mongola da parte di una piccola unità di russi: la presenza di Evpaty Kolovrat di un potente insolito per il 13 ° secolo. A prima vista, questa ipotesi sembra pura fantasia, ma...! Le fonti del folclore della Russia forniscono materiale ricco su armi insolite, che fungono da assistente costante dell'eroe nella battaglia contro le forze del male. Il possesso di armi insolite da parte di cavalieri e bogatiri russi è ripetutamente menzionato in fiabe, poemi epici, cronache e persino vite di santi. Va notato che, nonostante l'esistenza di altri simboli di abilità militare nel sistema dell'antica letteratura russa e del folklore slavo orientale (lance e sciabole non sono meno spesso menzionate in questo contesto), la scia di idee chiaramente conservate sulle proprietà soprannaturali la maggior parte spesso si allunga dietro la spada.

I difensori della terra Muromo-Ryazan potrebbero benissimo avere uno di questi manufatti, la cui realtà non è ora messa in discussione nemmeno dalla scienza storica ufficiale: la spada di Agrikov. L'origine della spada Agric si perde nella notte dei tempi, secondo alcune fonti sarebbe stata forgiata da Agrik, discendente del re ebreo Erode il Grande, secondo altri gli autori del prodotto sarebbero stati i maestri dell'antica pre -Popolazione slava dell'interfluve Klyazma-Oka. Una descrizione di quest'arma ci è giunta fino a noi: una spada dritta a doppio taglio, la cui lama emetteva un debole bagliore bluastro, visibile nell'oscurità.

I proprietari della spada Agric in Russia nel periodo diverso c'erano sia eroi semi-mitici di leggende popolari come l'eroe Svyatogor e l'eroe Buri - il figlio della mucca, sia personalità abbastanza reali, come Pyotr Muromsky, il suo connazionale il famoso eroe Ilya Muromets, il governatore Vladimir Monomakh , ancora una volta originario della terra di Ryazan, Dobrynya Nikitich . Molto spesso, nelle antiche leggende russe, una meravigliosa spada viene usata nella lotta contro un serpente, l'allora personificazione del male. Chiunque potrebbe rivelarsi un serpente: un mitico drago, sacerdoti di un'antica fede pagana, una colonna in marcia degli eterni nemici della Russia - nomadi, da lontano in movimento simile a un enorme serpente.

Ad esempio, secondo la leggenda, l'eroe epico Dobrynya Nikitich riuscì a sconfiggere il serpente Tugarin solo con l'aiuto di una spada incantata. Ciò accadde il 19 luglio 1096 vicino a Pereyaslavl, dove le squadre unite dei principati russi inflissero una grave sconfitta al forte esercito Polovtsian e il suo leader Khan Tugorkan (Tugarin Zmievich) fu ucciso.
Un altro fatto altrettanto noto del possesso di armi rare è presentato nel Racconto delle vite dei santi Pietro e Fevronia di Murom. Secondo la leggenda, un certo Serpente iniziò a venire dalla moglie dell'allora sovrano di Murom, il principe Pavel, sotto le spoglie di un legittimo sposo, “per spingerla alla fornicazione. E i serpenti hanno potere su di lei. Tuttavia, la moglie, che il Serpente prese con la forza, raccontò tutto a suo marito e scoprì che la morte del Serpente era destinata "dalla spalla di Pietro, dalla spada di Agrikov". Peter fu subito trovato, era il fratello sedicenne del principe regnante. Certo, Peter decise immediatamente di aiutare il suo parente, ma non sapeva che tipo di spada di Agrikov fosse e dove poteva ottenerla. Una volta, come dice la leggenda, Pietro venne alla Chiesa dell'Esaltazione, in cui un giovane gli apparve e gli indicò il luogo dove giaceva la spada. Quando giunse il momento della battaglia, da un colpo con una lama magica, il Serpente perse il suo falso aspetto, assunse la sua vera forma, "e cominciò a tremare, ed era morto". La "Vita" non dice nulla sulle capacità di combattimento di Peter. La spada, senza sforzo da parte di Pietro, risulta essere con lui, e lui, infatti, fracassa il Serpente con un colpo solo.

Pietro e Fevronia

Non va dimenticato che le posizioni del cristianesimo nella Russia nord-orientale nel XII secolo erano molto traballanti, quindi, molto probabilmente, qui sotto il Serpente si intendevano sacerdoti dell'antica fede pagana, che cercavano di introdurre "nella fornicazione", cioè tornare al paganesimo, la casa regnante dei Murom, ma furono sconfitti dalle armi che un tempo appartenevano a loro. Tuttavia, il possesso della spada Agric non ha portato felicità al principe di Murom. Peter si ammalò gravemente, tutto il suo corpo era coperto di ulcere e croste e raggiunse uno stato tale da non potersi muovere autonomamente. A proposito di ulteriori eventi nella vita si dice quanto segue: “Uno dei giovani mandati alla ricerca di un medico è entrato accidentalmente in casa, dove ha trovato al lavoro una ragazza sola di nome Fevronia, che aveva il dono della chiaroveggenza e della guarigione. Dopo tutte le domande, Fevronia punì il servo: “Porta qui il tuo principe. Se è sincero e umile nelle sue parole, sarà sano!” Il principe, che egli stesso non poteva più camminare, fu condotto a casa, e mandato a chiedere chi volesse curarlo. E ha promesso che, se lo avesse curato, una grande ricompensa. «Voglio curarlo», rispose senza mezzi termini Fevronia, «ma non pretendo da lui nessuna ricompensa. Ecco la mia parola per lui: se non divento sua moglie, allora non è opportuno che lo tratti.

Quello che accadde dopo è noto: dopo alcune difficoltà Pietro e Fevronia divennero marito e moglie. La Giornata della Memoria dei Fedeli, celebrata l'8 luglio, è diventata Russia moderna vacanza - il giorno della famiglia, dell'amore e della fedeltà. Non si dice nulla sul destino della spada di Agrikov nel Racconto, ma è improbabile che Peter possa separarsi dall'arma miracolosa. Non aveva figli, quindi poteva ereditare il manufatto da sua figlia, che sposò il sovrano dell'attuale città di Yuryev-Polsky. Il principe potrebbe anche semplicemente nascondere l'arma o, più probabilmente, darla agli eredi del passato pagano del principato: i Magi, i legittimi proprietari della spada. Non dimenticare che Fevronia, che possedeva abilità inaccessibili uomo comune, potrebbe benissimo provenire dal loro ambiente e spingere suo marito a un'azione del genere.

Nei tempi difficili che vennero, gli stregoni consegnarono la spada di Agric a colui che era degno di possederla e sacrificarono volontariamente la sua vita per la protezione. terra natia. E non c'era candidato migliore per un'impresa di Evpaty, il figlio di Leo, un boiardo di Ryazan soprannominato Kolovrat.

«E cominciarono a frustare senza pietà, e tutti i reggimenti tartari si confusero. E i tartari divennero come ubriachi o pazzi. Yevpaty, guidando attraverso i forti reggimenti tartari, li ha battuti senza pietà. Ai Tartari sembrava che i morti fossero risorti...». Né la manovrabilità della loro cavalleria leggera, né la mostruosa precisione e velocità di fuoco dei loro archi, né la potenza d'attacco dei bagatur del khan d'élite hanno aiutato gli invasori, che sono entrati in contatto con il potere della spada di Agrikov e sono diventati "ubriachi o pazzi" . Solo lanciando una manciata di eroi con pesanti pietre da una distanza di sicurezza, i nemici riuscirono a sconfiggere il reggimento Kolovrat. A quanto pare, la tenacia con cui i mongoli tentarono di sterminare il piccolo distaccamento russo può essere spiegata dal desiderio di Batu di procurarsi un antico manufatto. Ulteriore destino La spada di Agric è sconosciuta. Spero che in futuro storici e storici locali trovino tracce di una lama unica, perché un'arma del genere non scomparirà mai per sempre.

Al giorno d'oggi, molti esprimono dubbi: "C'era davvero una persona del genere, Evpaty Lvovich Kolovrat?" Secondo me, solo le persone per le quali il patriottismo è solo una frase vuota possono porre domande del genere, dal momento che il coraggio e l'amore per la Patria hanno da tempo immortalato l'eroe Ryazan. Inoltre, il nome di Evpaty Kolovrat si rifletteva non solo nei poemi epici e nelle tradizioni orali, ma anche nelle cronache. Dubbi nell'epopea eroica e nei nomi ad essa associati, questo è un dubbio nella storia stessa, non una storia libresca, ma genuina, scritta con il sangue e il coraggio del popolo russo.

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Data di pubblicazione o aggiornamento 01.11.2017

Al sommario: San Nicola Taumaturgo del mondo di Lycian Icona di Zaraisk.

Il racconto di Evpaty Kolovrat

E uno dei nobili di Ryazan di nome Yevpaty Kolovrat era in quel momento a Chernigov con il principe Ingvar Ingvarevich, e seppe dell'invasione del malvagio re Batu, partì da Chernigov con una piccola squadra e si precipitò via rapidamente. E venne nella terra di Ryazan e la vide deserta, le città furono devastate, le chiese furono bruciate, la gente fu uccisa.

E si precipitò nella città di Ryazan e vide la città devastata, i sovrani uccisi e molte persone che erano cadute: alcuni furono uccisi e frustati, altri bruciati e altri annegati nel fiume. Ed Evpaty gridò nel dolore della sua anima, era infiammato nel suo cuore. E radunò una piccola squadra: millesettecento persone che Dio custodiva fuori città. E inseguirono il re empio, e lo raggiunsero a malapena nel paese di Suzdal, e improvvisamente attaccarono gli accampamenti di Batyev. E iniziarono a frustare senza pietà e tutti i reggimenti tartari si confusero.

E i tartari divennero come ubriachi o pazzi. E Yevpaty li batté così spietatamente che le spade furono smussate, e prese le spade tartare e le frustò. Ai tartari sembrava che i morti fossero risorti. Yevpaty, guidando attraverso i forti reggimenti tartari, li ha battuti senza pietà. E cavalcò tra i reggimenti tartari in modo così coraggioso e coraggioso che lo stesso zar fu spaventato.

E i tartari del reggimento di Evpatiev catturarono a malapena cinque militari esausti per le gravi ferite. E li portarono dal re Batu, e il re Batu cominciò a chiedere loro: "Che fede hai tu, e che paese, e perché mi fai tanto male?" Risposero: “Siamo di fede cristiana, schiavi del Granduca Yuri Ingvarevich di Ryazan, e del reggimento di myf Yevpaty Kolovrat. Siamo stati inviati dal principe Ingvar Ingvarevich di Ryazan per onorarti, un re forte, e per salutarti con onore, e per onorarti. Non meravigliarti, zar, che non abbiamo tempo per versare ciotole sul grande potere: l'esercito tartaro.

Il re si meravigliò della loro saggia risposta. E mandò il suo Shurich Khostovrul a Yevpatiy, e con lui forti reggimenti tartari. Khostovrul si vantò davanti al re, promise di portare Evpaty vivo al re. Ed Evpaty era circondato da forti reggimenti tartari, che cercavano di prenderlo vivo. E Khostovrul si è unito a Evpatiy. Evpaty era un gigante in forza e ha tagliato Khostovrul a metà fino alla sella. E iniziò a flagellare la forza tartara e qui picchiò molti dei famosi eroi dei Batyev, ne tagliò alcuni a metà e ne tagliò altri alla sella.

E i tartari avevano paura, vedendo cos'era un forte gigante Evpaty. E gli indicarono molti strumenti per lanciare pietre, e cominciarono a colpirlo con innumerevoli lanciatori di pietre, e a malapena lo uccisero. E portarono il suo corpo al re Batu.

Lo zar Batu mandò a chiamare murza, principi e sanchakbey, e tutti iniziarono a meravigliarsi del coraggio, della fortezza e del coraggio dell'esercito di Ryazan. E i vicini dissero al re: “Siamo stati con molti re, in molti paesi, in molte battaglie, ma non abbiamo visto persone così audaci e vivaci, ei nostri padri non ce lo hanno detto. Queste sono persone alate, non conoscono la morte e combattono così duramente e coraggiosamente a cavallo: uno con mille e due con diecimila.

Nessuno di loro lascerà vivo il campo di battaglia.

E Batu disse, guardando il corpo di Evpatyevo: “O Kolovrat Evpaty! Ebbene, mi hai trattato bene con il tuo piccolo seguito, hai sconfitto molti eroi della mia forte orda e hai sconfitto molti reggimenti. Se un tale mi servisse, lo terrei vicino al mio cuore. E diede il corpo di Evpatiy alle persone rimaste della sua squadra, che furono catturate nel massacro. E il re Batu ordinò di lasciarli andare e di non danneggiarli in alcun modo.

L'11 gennaio 1238, secondo la leggenda, l'eroe della resistenza all'invasione mongolo-tartara Evpatiy Kolovrat fu solennemente sepolto. Conosciamo il potente guerriero senza paura che morì 780 anni fa in una battaglia con l'Orda che arrivò in Russia dal "Racconto della devastazione di Ryazan da parte di Batu". Secondo un'ipotesi, l'eroe di Ryazan è un'immagine collettiva che personifica l'eroica lotta del popolo russo contro l'Orda d'oro, secondo un'altra, la leggenda si basa sull'impresa di una persona reale. Come il mito e la realtà si sono intrecciati nella storia di Evpaty Kolovrat, ha capito RT.

A proposito di Yevpaty Kolovrat è noto solo da una fonte: "Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu". Secondo quest'opera dell'antica letteratura russa, dopo la cattura di Ryazan da parte dei mongoli (dicembre 1237), Kolovrat guidò la resistenza agli invasori, radunando intorno a sé 1,7 mila soldati.

Secondo la cronologia degli eventi descritti nel Racconto, Kolovrat morì in battaglia nel primo terzo di gennaio 1238. Secondo una versione di quest'opera letteraria, il funerale solenne di Evpatiy ebbe luogo l'11 gennaio.

Secondo un altro punto di vista, che si basa sulle informazioni sulla partecipazione dei Ryazan alle battaglie con i mongoli, Kolovrat (o il guerriero che divenne il suo prototipo) potrebbe combattere gli invasori fino alla primavera. Si presume che Yevpatiy sia morto nella battaglia sul fiume City il 4 marzo 1238, combattendo come parte dell'esercito del principe Yuri Vsevolodovich di Vladimir, e sia stato sepolto sulla riva sinistra del fiume Vozha. Tuttavia, la sua tomba non è mai stata trovata in seguito.

Le controversie degli storici non si fermano sull'origine del nome dell'eroe del racconto. Evpatiy è un nome greco modificato Ipatiy, abbastanza comune nell'antica Russia. Con il soprannome di "Kolovrat" - la storia è un po' più complicata. Un soprannome in Russia, di regola, veniva dato in base all'occupazione di una persona. L'ipotesi più popolare tra gli scienziati suggerisce che l'eroe Evpaty divenne noto come "Kolovrat" per la sua destrezza in battaglia ("kolo" - un cerchio e "cancello" - rotazione).

"E ci fu un massacro di malvagi e terribili"

Nel 1237-1238 Stato russo oggetto di un'invasione su larga scala dell'Orda d'Oro. Gli storici stimano le dimensioni dell'esercito mongolo-tartaro in diversi modi (da 60 mila a 150 mila), ma è noto in modo affidabile che gli invasori erano molto più potenti delle squadre dei principi russi.

A causa della frammentazione feudale, la Russia non poteva agire come un unico esercito, il che rese più facile per l'Orda conquistare i principati. L'invasione è stata guidata dal nipote di Gengis Khan, il sovrano dell'ulus di Jochi (Orda d'oro), Batu Khan. La prima città ad essere devastata fu Ryazan, la periferia meridionale della Russia nord-orientale.

"Il racconto della devastazione di Ryazan" è una delle principali fonti di conoscenza della tragedia avvenuta nel dicembre 1237 con una ricca città sulla riva destra dell'Oka. Anticipando la morte imminente, il principe Ryazan Yuri ha cercato di ripagare Batu. Ma il sovrano dell'Orda d'Oro dichiarò le sue pretese su "l'intera terra russa" e chiese "i principi delle figlie e sorelle di Ryazan al suo letto". La nobiltà di Ryazan radunò un esercito e intraprese una battaglia impari vicino alla città.

Diorama "La cattura del vecchio Ryazan di Batu"

“E lo attaccarono, e cominciarono a combatterlo duramente e coraggiosamente, e il taglio fu malvagio e terribile. Molti forti reggimenti dei Batuyev caddero. E lo zar Batu vide che la forza di Ryazan stava battendo forte e coraggiosamente, e si spaventò. Ma chi può resistere all'ira di Dio! Le forze di Batu erano grandi e irresistibili; un Ryazan ha combattuto con mille e due - con diecimila ", dice il racconto.

Dopo la vittoria, Batu distrusse i villaggi che circondavano Ryazan e conquistò la capitale del principato. "Racconto" e dati siti archeologici testimonia che i mongoli praticamente spazzarono via Ryazan dalla faccia della Terra e poi massacrarono i cittadini sopravvissuti. Alla fine di dicembre 1237, le orde di Batu si mossero per conquistare il principato di Suzdal.

La notizia dell'invasione di Ryazan raggiunse uno dei "nobili Ryazan di nome Yevpaty Kolovrat", che in quel momento si trovava a Chernigov. "Con un piccolo seguito", il boiardo "si precipitò rapidamente" nel principato di Ryazan.

“E venne nella terra di Ryazan, e la vide deserta, le città furono devastate, le chiese furono bruciate, la gente fu uccisa. E si precipitò nella città di Ryazan e vide la città devastata, i sovrani degli uccisi e molte persone che morirono: alcuni furono uccisi e frustati, altri furono bruciati e altri furono affondati nel fiume ", riporta il racconto.

"Tutti i reggimenti tartari si sono confusi"

Evpaty radunò una "piccola squadra" di 1,7 mila persone e attaccò improvvisamente "i campi di Batyev" già nel territorio del principato di Suzdal situato a nord di Ryazan.

«E cominciarono a frustare senza pietà, e tutti i reggimenti tartari si confusero. E i tartari divennero come ubriachi o pazzi. E Yevpaty li batté così spietatamente che le spade furono smussate, e prese le spade tartare e le tagliò. Ai tartari sembrava che i morti fossero risorti. Yevpaty, guidando attraverso i forti reggimenti tartari, li ha battuti senza pietà. E viaggiò tra i reggimenti tartari in modo così coraggioso e coraggioso che lo stesso zar ne fu spaventato ", dice il racconto.

Batu mandò il suo "shurich" (figlio di suo cognato) Khostovrul a sterminare i russi, che promisero di riportare in vita Kolovrat. L'esercito di Evpatiy era circondato dai distaccamenti mongoli più pronti al combattimento. Hostovrul sfidò il boiardo Ryazan a duello e morì in uno scontro con Kolovrat.

“E (Kolovrat) iniziò a frustare la forza tartara e qui picchiò molti dei famosi eroi dei Batyev, ne tagliò alcuni a metà e ne tagliò altri alla sella. E i tartari avevano paura, vedendo cos'era un forte gigante Evpaty. E gli hanno portato molti vizi (armi d'assedio) e hanno iniziato a colpirlo da innumerevoli vizi e lo hanno a malapena ucciso ", il racconto racconta dell'ultima battaglia di Kolovrat.

Fotogramma dal film "The Legend of Kolovrat" (2017)

Batu era felice del coraggio di Kolovrat. Guardando il corpo del boiardo morto, disse: “Bene, mi hai intrattenuto con il tuo piccolo seguito, hai sconfitto molti eroi della mia forte orda e sconfitto molti reggimenti. Se un tale mi servisse, lo terrei nel mio cuore.

Khan ordinò il rilascio dei soldati russi sopravvissuti e diede loro il corpo di Kolovrat. Secondo il racconto, l'eroe della resistenza all'invasione mongolo-tatara fu sepolto a Ryazan insieme ai principi e ai boiardi morti.

Kolovrat misterioso

Gli storici nutrono molti dubbi sull'autenticità degli eventi descritti nel Racconto della devastazione di Ryazan di Batu, creato non prima della fine del XIV secolo. Ad esempio, l'opera afferma che Kolovrat e altri rappresentanti morti della nobiltà furono sepolti e sepolti a Ryazan, sebbene fosse completamente distrutto dopo la cattura.

I ricercatori hanno notato che il "Racconto" racconta dei principi, che nel 1237 non erano più in vita. In particolare sono menzionati David di Murom (morto nel 1228) e Vsevolod Pronsky (morto nel 1208).

Anche nelle battaglie con i mongoli "partecipa" il principe Ingvar Ingvarevich, la cui discussione sulla sua esistenza è ancora in corso. Ci sono suggerimenti che Ingvar Ingvarevich sia il principe Ryazan Ingvar Igorevich, che regnò dal 1217. Tuttavia, morì nel 1235, due anni prima dell'invasione mongola.

Viene anche messo in discussione il fatto dell'esistenza del Kolovrat, di cui nulla è riportato in altre opere e documenti scritti. Antica Russia. Inoltre, il "Racconto" non specifica l'origine di Evpaty e il suo posto nella gerarchia del potere del principato di Ryazan.

Kolovrat è descritto come un comandante dotato, un guerriero coraggioso e professionale con un'incredibile forza fisica. Evpaty è solitamente rappresentato come un uomo tozzo dal fisico forte. Per natura, il boiardo Ryazan è un guerriero russo coraggioso e patriottico.

Una tale descrizione rende Kolovrat imparentato con gli eroi dell'epopea russa: gli eroi Ilya Muromets, Alyosha Popovich e Dobrynya Nikitich.

Scultura di Evpatiy Kolovrat (2009) di Ivan Korzhev

© i-korzhev.ru Dottore in filologia, specialista in antica letteratura russa Anatoly Demin ha sottolineato in un'intervista a RT che il soprannome "Kolovrat" non ha nulla a che fare con il simbolo del Sole, la svastica slava o altri simboli pagani.

Demin ha notato che Kolovrat si distingue per la sua "umanità" sullo sfondo dei tipici eroi dei poemi epici russi. Secondo lui, nonostante una certa iperbolizzazione, Evpaty viene mostrato nel suo insieme una persona comune che ha cercato di proteggere la sua terra dagli invasori.

eroe popolare

Il boiardo Ryazan è un personaggio abbastanza popolare nelle opere d'arte russe.

Le gesta di Kolovrat, in particolare, sono state cantate da un nativo della provincia di Ryazan Sergei Yesenin. In "The Tale of Evpatiy Kolovrat, of Batu Khan, the Flower of Three Hands, of the Black Idolische and Our Savior Jesus Christ" (1912), descrisse l'eroe come insolitamente uomo forte, che con due dita "tirava fuori" "beccavano le anguille" (piedi di porco caldi). Allo stesso tempo, Kolovrat nella poesia di Yesenin non appare come un "nobile", come nel "Racconto", ma come un fabbro, un uomo del popolo.

Gli scrittori sovietici si sono rivolti a Kolovrat come simbolo della resistenza popolare agli invasori. La rinascita della popolarità dell'eroe Ryazan avvenne durante il Grande Guerra Patriottica. Evpaty divenne l'eroe delle opere di Sergei Markov (1941) e Vasily Yan (1942).

Dopo il crollo dell'URSS, anche Kolovrat è stato menzionato in molti opere d'arte. Nel 2007 è stato eretto un monumento a Kolovrat a Ryazan.

Monumento a Evpaty Kolovrat sulla piazza postale di Ryazan

Altri due monumenti a Evpaty sono apparsi a Shilovo e nel villaggio di Frolovo.

Nel 2009, l'artista onorato della Russia Ivan Korzhev ha creato una scultura di Kolovrat dalla pietra fusa. Evpaty siede in una posa pensierosa, tenendo leggermente un'enorme ascia con la mano destra. Nello stesso anno apparve una tela a olio di Maximilian Presnyakov. Su di esso, Kolovrat, ferito dalle frecce, tiene in mano due spade, cercando di alzarsi per continuare la battaglia con i mongoli.

Nel novembre 2017 è uscito sugli schermi dei cinema russi il film "The Legend of Kolovrat" diretto da Dzhanik Fayziev. Secondo la trama, nel dicembre 1237, Evpatiy fu inviato a negoziare con altri principi per resistere insieme all'invasione dei mongoli. Tuttavia, Ryazan fu bruciato e Kolovrat, dopo aver raccolto un distaccamento di vendicatori, iniziò un'eroica lotta contro gli invasori.

Realtà o leggenda

Una parte significativa degli storici crede che finzione ed eventi reali siano intrecciati nel Racconto e Kolovrat è un'immagine collettiva dei soldati russi che hanno combattuto contro l'Orda.

“Quello che vediamo in questa storia caratterizza la percezione di un'antica persona russa non nel 13° secolo. Evpaty è descritto in modo abbastanza affidabile, le motivazioni dei suoi soldati sono pienamente giustificate. Tutto il resto, in particolare l'elogio di Batu dei soldati russi, assomiglia a una leggenda successiva costruita nel XV-XVI secolo. Pertanto, gli esperti trattano questo monumento piuttosto come un monumento letterario piuttosto che documentario ", ha spiegato in un'intervista a RT Konstantin Yerusalimsky, dottore in scienze storiche, professore del Dipartimento di storia e teoria della cultura presso l'Università statale umanitaria russa.

Lo storico medievalista Klim Zhukov aderisce alla stessa posizione. Crede che la maggior parte degli eventi de "Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu", inclusa la storia di Kolovrat, non corrispondano alla realtà.

“Kolovrat dovrebbe essere trattato come un leggendario eroe epico. Ci sono molti altri personaggi nei cui destini c'è una trama quasi simile dell'eroica lotta contro gli invasori. Uno di questi è Mercury Smolensky, a cui si riferisce la descrizione dell'impresa monumenti storici letteratura del XV secolo ", ha detto Zhukov in un'intervista a RT.

Tuttavia, c'è anche punto alternativo visione. La sua essenza sta nel fatto che Kolovrat era un vero guerriero che radunò intorno a sé un piccolo distacco, ma il Racconto gli attribuiva alcune qualità di personaggi epici.

“Molti ricercatori ritengono che il monumento sia basato su eventi reali, e un certo numero di nomi in esso contenuti sono assolutamente affidabili", ha sottolineato Yerusalimsky.

Secondo le cronache, Batu ha davvero rovinato il principato di Ryazan, ma uno dei principi sopravvissuti, Roman Ingvarevich, è stato in grado di radunare guerrieri e ha combattuto contro gli invasori sul territorio del principato di Suzdal.

È anche noto che nella prima metà di gennaio 1238 ci fu una grande battaglia con i mongoli vicino a Kolomna (a nord di Ryazan). Il granduca Yuri Vsevolodovich prese parte alla battaglia, temendo che il principato di Vladimir avrebbe ripetuto il destino della terra di Ryazan. I guerrieri Ryazan si unirono al suo esercito.

Si presume che al momento della sua morte Kolovrat avesse circa 35 anni, sebbene non ci siano informazioni affidabili su quando e dove sia nato. Esiste una versione secondo cui Evpatiy nacque nel villaggio di Frolovo (l'attuale distretto di Shilovsky della regione di Ryazan) intorno al 1200.

Lo storico-folclorista, dottore in scienze filologiche Boris Putilov (1919-1997) ha sostenuto nei suoi lavori scientifici che "Il racconto della devastazione di Ryazan" non dovrebbe essere considerato esclusivamente opera letteraria con personaggi di fantasia. Pertanto, ha confutato l'accettato periodo sovietico avvicinarsi alla leggenda di Kolovrat come "invenzione" dell'autore del Racconto.

“La storia di Yevpaty Kolovrat in termini di trama è tutt'altro che semplice come potrebbe sembrare a prima vista. Per una canzone popolare, questa trama è molto complicata, ha molti episodi (o "motivi") che sono facilmente sviluppati nell'ambito di una storia militare, ma che sono molto più difficili da sviluppare nell'ambito di una canzone popolare", L'articolo di Putilov "Song about Evpaty Kolovrat" dice.

Secondo lo storico, la storia di Kolovrat è caratterizzata da acuti colpi di scena e da un rapido cambiamento nel teatro d'azione. L'assenza di schizzi pittorici, caratteristici del genere epico, permette di concludere che nel "Racconto" ci sono elementi di documentario. Di conseguenza, la stessa storia di Kolovrat potrebbe avere una base reale.

Il testo è riprodotto secondo l'edizione: Storie militari dell'antica Russia. L. Lenizdat. 1985

Nell'anno 6745 (1237). Nel dodicesimo anno dopo il trasferimento dell'immagine miracolosa di Nikolin da Korsun. L'empio zar Batu giunse nella terra russa con molti soldati tartari e si fermò sul fiume a Voronezh vicino alla terra di Ryazan. E mandò sfortunati ambasciatori a Ryazan 1 al Granduca Yuri Ingorevich di Ryazan 2, chiedendogli una decima parte in tutto: nei principi, in ogni sorta di persone e nel resto. E il granduca Yuri Ingorevich di Ryazan seppe dell'invasione dell'empio zar Batu e immediatamente mandò nella città di Vladimir al nobile granduca Georgy Vsevolodovich Vladimirsky 3, chiedendogli aiuto contro l'empio zar Batu o di andare da lui lui stesso. Il grande principe Georgy Vsevolodovich di Vladimir non è andato lui stesso e non ha inviato aiuti, progettando di combattere da solo Batu. E il granduca Yuri Ingorevich Ryazansky seppe che non aveva alcun aiuto dal granduca Giorgio Vsevolodovich di Vladimir e mandò immediatamente a chiamare i suoi fratelli: per il principe Davyd Ingorevich di Murom, e per il principe Gleb Ingorevich di Kolomensky e per il principe Oleg Krasny, e per Vsevolod Pronsky 4 e per altri principi. E iniziarono a dare consigli: come soddisfare i malvagi con doni. E mandò suo figlio, il principe Fyodor Yuryevich di Ryazan 5, all'empio zar Batu con doni e grandi preghiere in modo che non andasse in guerra nella terra di Ryazan, E il principe Fyodor Yuryevich venne al fiume a Voronezh dallo zar Batu e portò gli doni e pregò il re che non combatteva la terra di Ryazan. L'empio, ingannevole e spietato zar Batu accettò i doni e, nella sua menzogna, promise falsamente di non entrare in guerra nella terra di Ryazan. Ma si vantava, minacciava di fare guerra all'intera terra russa. E cominciò a chiedere al suo letto le figlie e le sorelle dei principi di Ryazan. E uno dei nobili di Ryazan, per invidia, informò l'empio zar Batu che il principe Fyodor Yurievich di Ryazan aveva una principessa della famiglia reale e che era la più bella di tutte in bellezza corporea. Lo zar Batu era astuto e spietato nella sua incredulità, infiammato nella sua lussuria e disse al principe Fedor Yuryevich: "Dammi, principe, di assaporare la bellezza di tua moglie". Il nobile principe Fyodor Yuryevich Ryazansky rise e rispose allo zar: “Non è bene per noi cristiani condurre le nostre mogli da te, l'empio zar, per fornicazione. Quando ci supererai, allora regnerai sulle nostre mogli”. L'empio zar Batu era furioso e offeso e immediatamente ordinò di uccidere il nobile principe Fedor Yuryevich, e ordinò che il suo corpo fosse fatto a pezzi da animali e uccelli e uccise altri principi e migliori guerrieri.

Ma uno dei tutori del principe Fëdor Yurievich, di nome Aponitsa, sopravvisse e pianse amaramente, guardando il corpo glorioso del suo onesto padrone; e vedendo che nessuno lo custodiva, prese l'amato del suo sovrano e lo seppellì di nascosto. E si precipitò dalla beata principessa Evpraksia e le raccontò come il malvagio zar Batu uccise il beato principe Fyodor Yuryevich.

La beata principessa Evpraksia era in quel momento in piedi nella sua alta camera e teneva in braccio il suo amato figlio, il principe Ivan Fedorovich, e mentre ascoltava queste parole mortali piene di dolore, si precipitò dalla sua alta camera con suo figlio il principe Ivan direttamente a terra e si spezzò al suolo della morte. E il granduca Yuri Ingorevich venne a conoscenza dell'assassinio del suo amato figlio, il benedetto principe Fedor e di altri principi da parte dello zar senza Dio, e che molti Le migliori persone, e cominciò a piangere su di loro con la Granduchessa 6 e con altre principesse e con i suoi fratelli. E l'intera città pianse a lungo. E non appena il principe ebbe tregua da quel gran pianto e singhiozzo, cominciò a radunare il suo esercito e a disporre i reggimenti. E il grande principe Yuri Ingorevich vide i suoi fratelli, i suoi boiardi e il governatore galoppare coraggiosamente e coraggiosamente, alzò le mani al cielo e disse con lacrime: “Liberaci, Dio, dai nostri nemici. E liberaci da coloro che insorgono contro di noi, e nascondici dall'assemblea degli empi e dalla moltitudine di coloro che commettono iniquità. Possa il loro percorso essere oscuro e scivoloso". E disse ai suoi fratelli: “O sovrani, mbi e fratelli, se abbiamo ricevuto il bene dalle mani del Signore, allora non tollereremo il male?! È meglio per noi ottenere la vita eterna mediante la morte che essere nel potere del sudicio. Eccomi, tuo fratello, prima che tu beva il calice della morte per le sante chiese di Dio, per la fede cristiana e per la patria di nostro padre, il granduca Ingvar Svyatoslavich. E si recò alla Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. E pianse molto davanti all'immagine della Purissima Madre di Dio e pregò il grande taumaturgo Nicholas e i suoi parenti Boris e Gleb. E diede l'ultimo bacio alla granduchessa Agrippina Rostislavovna e ricevette una benedizione dal vescovo e da tutto il clero. E andarono contro il re malvagio Batu, e gli andarono incontro presso i confini di Ryazan. E lo attaccarono, e cominciarono a combatterlo duramente e coraggiosamente, e il taglio fu malvagio e terribile. Molti forti reggimenti dei Batuyev caddero. E lo zar Batu vide che la forza di Ryazan stava battendo forte e coraggiosamente, e si spaventò. Ma chi può resistere all'ira di Dio! Le forze di Batu erano grandi e irresistibili; un Ryazan ha combattuto con mille e due - con diecimila. E il grande principe vide che suo fratello, il principe Davyd Ingorevich, era stato ucciso, ed esclamò: “Oh, miei cari fratelli! Il principe Davyd, nostro fratello, ha bevuto una tazza prima di noi, ma non berremo questa tazza! E passarono di cavallo in cavallo e cominciarono a combattere ostinatamente. I Batyev attraversarono molti reggimenti forti, combattendo con coraggio e coraggio, così che tutti i reggimenti tartari si meravigliarono della fortezza e del coraggio dell'esercito di Ryazan. E i forti reggimenti tartari li sconfissero a malapena. Qui furono uccisi il nobile granduca Yuri Ingorevich, suo fratello il principe Davyd Ingorevich Muromsky, suo fratello il principe Gleb Ingorevich Kolomensky, il loro fratello Vsevolod Pronsky e molti principi locali e forti governatori e l'esercito: audace e vivace Ryazan. Tuttavia, morirono e bevvero l'unica coppa della morte. Nessuno di loro tornò indietro, ma caddero tutti morti insieme. Tutto questo è stato operato dal dio dei peccati per il nostro bene.

E il principe Oleg Ingorevich fu catturato a malapena vivo. Lo zar, vedendo picchiati molti dei suoi reggimenti, iniziò a piangere e ad essere inorridito, vedendo molti tartari uccisi dalle sue truppe. E iniziò a combattere la terra di Ryazan, ordinando di uccidere, tagliare e bruciare senza pietà. E la città di Pronsk, e la città di Bel 8 e Izheslavets 9 furono rase al suolo e percossero tutto il popolo senza pietà. E il sangue cristiano scorreva come un fiume abbondante, per amore dei nostri peccati.

E lo zar Batu vide Oleg Ingorevich, così bello e coraggioso, esausto per gravi ferite, e voleva guarirlo da gravi ferite e persuaderlo alla sua fede. Ma il principe Oleg Ingorevich rimproverò lo zar Batu e lo definì empio e nemico del cristianesimo. Il maledetto Batu sputò fuoco dal suo vile cuore e ordinò immediatamente che Oleg fosse fatto a pezzi con i coltelli. Ed è stato il secondo portatore di passione Stefan, ha accettato la corona della sofferenza dal Dio misericordioso e ha bevuto il calice della morte insieme a tutti i suoi fratelli.

E lo zar Batu, la terra maledetta di Ryazan, iniziò a combattere e andò nella città di Ryazan. E pose l'assedio alla città e combatté incessantemente per cinque giorni. L'esercito di Batu cambiò e i cittadini combatterono incessantemente. E molti cittadini furono uccisi, e altri furono feriti, e altri furono sfiniti da grandi fatiche. E il sesto giorno, al mattino presto, i sudici andarono in città - alcuni con luci, altri con vizi e altri ancora con innumerevoli scale - e presero la città di Ryazan nel mese di dicembre il ventunesimo giorno . E vennero alla chiesa cattedrale della Santissima Theotokos, e la Granduchessa Agrippina, madre del Granduca, con le nuore e altre principesse, tagliarono con le spade, e tradirono il vescovo e i sacerdoti per sparare - li bruciarono nella santa chiesa e molti altri caddero dalle armi. E nella città molte persone, sia mogli che figli, furono fustigate con le spade. E altri furono annegati nel fiume, e sacerdoti e monaci furono fustigati senza lasciare traccia, e bruciarono l'intera città, e tutta la bellezza glorificata e la ricchezza di Ryazan e i loro parenti - i principi di Kiev e Chernigov - furono catturati . E distrussero i templi di Dio e spargerono molto sangue negli altari santi. E non un solo vivente rimase in città: morirono ancora e bevvero un solo calice mortale. Non c'erano gemiti, né pianti: né padre e madre per figli, né figli per padre e madre, né fratello per fratello, né parenti per parenti, ma tutti giacevano morti insieme. Ed era tutto per i nostri peccati.

E l'empio zar Batu vide il terribile spargimento di sangue cristiano, divenne ancora più furioso e indurito, e andò nella città di Suzdal e Vladimir, con l'intenzione di affascinare la terra russa, sradicare la fede cristiana e distruggere le chiese di Dio a terra.

E uno dei nobili di Ryazan di nome Yevpaty Kolovrat era in quel momento a Chernigov con il principe Ingvar Ingorevich 11, e seppe dell'invasione del re malvagio Batu, partì da Chernigov con una piccola squadra e si precipitò via rapidamente. E venne nella terra di Ryazan, e la vide deserta, città devastate, chiese bruciate, persone uccise. E si precipitò nella città di Ryazan, e vide la città devastata, i sovrani uccisi e molte persone che morirono: alcuni furono uccisi e frustati, altri bruciati e altri annegati nel fiume. E Yevpaty gridò nel dolore della sua anima, infiammato nel suo cuore. E radunò una piccola squadra: millesettecento persone, che Dio custodiva fuori città. E inseguirono il re empio, e lo raggiunsero a malapena nel paese di Suzdal, e improvvisamente attaccarono gli accampamenti di Batyev. E iniziarono a frustare senza pietà e tutti i reggimenti tartari si confusero. E i tartari divennero come ubriachi o pazzi. E Yevpaty li batté così spietatamente che le spade furono smussate, e prese le spade tartare e le frustò. Ai tartari sembrava che i morti fossero risorti. Yevpaty, guidando attraverso i forti reggimenti tartari, li ha battuti senza pietà. E cavalcò tra i reggimenti tartari in modo così coraggioso e coraggioso che lo stesso zar fu spaventato.

E i tartari del reggimento di Evpatiev catturarono a malapena cinque militari esausti per le gravi ferite. E li portarono al re Batu. Lo zar Batu iniziò a chiedere loro: "Che fede hai, e che terra, e perché mi fai così tanto male?" Hanno risposto: “Siamo di fede cristiana, servitori del granduca Yuri Ingorevich di Ryazan, e del reggimento siamo Yevpaty Kolovrat. Siamo stati inviati dal principe Ingvar Ingorevich di Ryazan per onorarti, un re forte, e per salutarti con onore, e per onorarti. Non meravigliarti, zar, che non abbiamo tempo per versare ciotole sul grande potere: l'esercito tartaro. Il re si meravigliò della loro saggia risposta. E mandò il suo Shurich Khostovrul a Yevpatiy, e con lui forti reggimenti tartari. Khostovrul si vantò davanti al re, promise di portare Evpaty vivo al re. Ed Evpaty era circondato da forti reggimenti tartari, che cercavano di prenderlo vivo. E Khostovrul si è unito a Evpatiy. Evpaty era un gigante in forza e tagliò Khostovrul a terra fino alla sella. E iniziò a flagellare la forza tartara e qui picchiò molti dei famosi eroi dei Batyev, ne tagliò alcuni a metà e ne tagliò altri alla sella. E i tartari avevano paura, vedendo cos'era un forte gigante Evpaty. E gli portarono molti vizi, e cominciarono a percuoterlo da innumerevoli vizi, e a malapena lo uccisero. E portarono il suo corpo al re Batu. Lo zar Batu mandò a chiamare murza, principi e sanchakbey, e tutti iniziarono a meravigliarsi del coraggio, della fortezza e del coraggio dell'esercito di Ryazan. E dissero al re: “Siamo stati con molti re, in molti paesi, in molte battaglie, ma non abbiamo visto gente così audace e vivace, ei nostri padri non ce l'hanno detto. Queste sono persone alate, non conoscono la morte, e così fermamente e coraggiosamente, a cavallo, combattono - uno con mille e due - con l'oscurità. Nessuno di loro lascerà vivo il campo di battaglia. E lo zar Batu disse, guardando il corpo di Evpatyevo: “O Kolovrat Evpaty! Ebbene, mi hai trattato bene con il tuo piccolo seguito, hai sconfitto molti eroi della mia forte orda e hai sconfitto molti reggimenti. Se un tale mi servisse, lo terrei vicino al mio cuore. E diede il corpo di Evpatiy alle persone rimaste della sua squadra, che furono catturate nella battaglia. E il re Batu ordinò di lasciarli andare e di non danneggiarli in alcun modo. Il principe Ingvar Ingorevich era in quel momento a Chernigov, con suo fratello, il principe Mikhail Vsevolodovich di Chernigov, salvato da Dio da quel malvagio apostata e nemico cristiano. E venne da Chernigov nella terra di Ryazan, nella sua patria, e la vide vuota, e seppe che tutti i suoi fratelli erano stati uccisi dall'empio re Batu, criminale della legge, e venne nella città di Ryazan, e vide la città rovinata, sua madre, le sue nuore, i suoi parenti e molte molte persone che giacciono morte, la città fu distrutta e le chiese furono bruciate e tutti gli ornamenti dal tesoro di Chernigov e Ryazan furono presi. Il principe Ingvar Ingorevich vide la grande ultima morte per i nostri peccati e gridò pietosamente, come una tromba che chiama l'esercito, come un dolce suono d'organo. E da quel grande grido e da quel terribile grido, cadde a terra come un morto. E a malapena lo lanciarono e se ne andarono nel vento. E a fatica la sua anima prese vita in lui.

Chi non piangerà per una tale morte, chi non piangerà per così tante persone del popolo ortodosso, che non compatiranno così tanti grandi sovrani uccisi, che non gemeranno per tale prigionia?

Smantellare i cadaveri dei morti, il principe Ingvar Ingorevich trovò il corpo di sua madre, Granduchessa Agrippina Rostislavovna, e riconobbe le sue nuore, e chiamò sacerdoti dai villaggi che Dio aveva preservato, e seppellì sua madre e le sue nuore con grande pianto invece di salmi e inni ecclesiastici: gridò e singhiozzò forte. E seppellì il resto dei corpi dei morti, purificò la città e la santificò. E un piccolo numero di persone si radunò, e li confortò un po'. E pianse incessantemente, ricordando sua madre, i suoi fratelli, la sua specie e tutti i Ryazan modellati, senza tempo perirono. Tutto questo è accaduto a causa dei nostri peccati. C'era la città di Ryazan, e la terra era Ryazan, e la sua ricchezza scomparve, e la sua gloria scomparve, ed era impossibile vedervi nessuna delle sue benedizioni - solo fumo e cenere; e tutte le chiese furono bruciate, e la grande chiesa all'interno fu bruciata e divenne nera. E non solo questa città ne è rimasta affascinata, ma molte altre. Non c'erano canti o squilli in città; invece di gioia - pianto incessante.

E il principe Ingvar Ingorevich andò nel luogo in cui i suoi fratelli furono picchiati dal malvagio zar Batu: il granduca Yuri Ingorevich di Ryazan, suo fratello il principe Davyd Ingorevich, suo fratello Vsevolod Ingorevich e molti principi locali, boiardi e governatori e tutti l'esercito, e uomini audaci e vivaci, modellavano Ryazan. Giacevano tutti sul terreno devastato, sull'erba piuma, ghiacciata di neve e ghiaccio, non serviti da nessuno. Le bestie mangiarono i loro corpi e molti uccelli li divorarono. Tutti giacevano, tutti morirono insieme, bevvero una sola tazza di morte. E il principe Ingvar Ingorevich vide moltissimi cadaveri sdraiati, e gridò con voce amaramente forte, come una tromba che suona, e si batté il petto con le mani, e cadde a terra. Le lacrime dai suoi occhi scorrevano come un ruscello, e disse pietosamente: “Oh, miei cari fratelli ed esercito! Come hai dormito, mie preziose vite? Sono rimasto solo in una tale perdizione! Perché non sono morto prima di te? E dove ti sei nascosto ai miei occhi, e dove sei andato, i tesori della mia vita? Perché non mi dici niente, fratello, i fiori sono belli, i miei giardini sono acerbi? Non dare dolcezza alla mia anima! Perché, miei signori, non mi guardate, vostro fratello, e non parlate con me? Hanno davvero dimenticato me, tuo fratello, nato dallo stesso padre e dallo stesso grembo di nostra madre, la Granduchessa Agrippina Rostislavovna, e nutrito dal seno unico di un giardino multifruttato? A chi mi hai lasciato, tuo fratello? Mio caro sole, che tramonta presto, il mio mese rosso! presto moriste, stelle orientali; perché te ne sei andato così presto? Giaci sulla terra vuota, non custodito da nessuno; non ricevi onore-gloria da nessuno!

La tua gloria è svanita. Dov'è la tua forza? Su molte terre eri sovrano, e ora giaci su una terra vuota, i tuoi volti si sono oscurati per la decadenza. Oh, miei cari fratelli e affezionata squadra, non mi divertirò più con voi! Le mie luci chiare, perché hai attenuato? Non molto gioito con te! Se Dio ascolta la tua preghiera, allora prega per me, tuo fratello, che io muoia con te. Dopotutto, dopo la gioia, il pianto e le lacrime sono venuti a me, e dopo la gioia e la gioia, il lamento e il dolore sono venuti a me! Perché non è morto prima di te, per non vedere la tua morte, ma la sua stessa distruzione? Senti le mie parole dolorose, che suonano pietosamente? Oh terra, oh terra! oh querce! Piangi con me! Come descriverò e come chiamerò il giorno in cui morirono così tanti sovrani e molti Ryazan ornamentali: uomini coraggiosi e coraggiosi? Nessuno di loro tornò, ma morirono comunque, bevvero un solo calice mortale. Dall'amarezza della mia anima, la mia lingua non obbedisce, le mie labbra si chiudono, i miei occhi si oscurano, le mie forze sono esaurite.

C'era allora molta angoscia, e dolore, e lacrime, e sospiri, e paura e tremore per tutte quelle disgrazie che ci hanno colpito. E il Granduca Ingvar Ingorevich alzò le mani al cielo e gridò con le lacrime, dicendo: “Mio Dio, ho confidato in te, salvami e liberami da tutti i persecutori. Purissima padrona, madre di Cristo nostro Dio, non lasciarmi nell'ora del mio dolore. Grandi portatori di passione e i nostri parenti Boris e Gleb, sii i miei aiutanti nelle battaglie, un peccatore. O miei fratelli ed esercito, aiutami nelle tue sante preghiere contro i nostri nemici - contro gli Hagariti e i nipoti del clan Ismaele.

E il principe Ingvar Ingorevich iniziò a smontare i corpi dei morti e prese i corpi dei suoi fratelli: il granduca Yuri Ingorevich e il principe Davyd Ingorevich di Murom e il principe Gleb Ingorevich di Kolomensky e altri principi locali - i suoi parenti e molti boiardi, governatore e vicini, a lui noti, e li portarono nella città di Ryazan, e li seppellirono con onore, e raccolsero i corpi di altri proprio lì su un terreno vuoto e offrivano un servizio funebre. E dopo aver sepolto in questo modo, il principe Ingvar Ingorevich andò nella città di Pronsk e raccolse le parti sezionate del corpo di suo fratello, il fedele e amante di Cristo, il principe Oleg Ingorevich, e ordinò che fossero trasportate nella città di Ryazan, e lo stesso grande principe Ingvar Ingorevich portò in città la sua onesta testa, la baciò gentilmente e lo mise con il granduca Yuri Ingorevich nella stessa bara. E i suoi fratelli, il principe Davyd Ingorevich e il principe Gleb Ingorevich, deposero in una bara vicino alla tomba di quelli. Quindi il principe Ingvar Ingorevich andò al fiume a Voronezh, dove fu ucciso il principe Fëdor Yuryevich Ryazansky, prese il suo corpo onesto e pianse su di lui per molto tempo. E lo portò nella regione dall'icona del grande taumaturgo Nikola Korsunsky e lo seppellì insieme alla Beata Principessa Evpraksia e al loro figlio, il principe Ivan Fedorovich Postnik in un unico luogo. E vi pose sopra delle croci di pietra. E per questo motivo, l'icona Zarazek è chiamata il grande taumaturgo Nikola, perché la beata principessa Evprakei con suo figlio, il principe Ivan, si è "infettata" (distrutta) in quel luogo.

Quei sovrani della famiglia di Vladimir Svyatoslavich - il padre di Boris e Gleb, i nipoti del granduca Svyatoslav Olgovich di Chernigov. Erano una specie di amanti di Cristo, amanti dei fratelli, belli di viso, luminosi negli occhi, minacciosi nello sguardo, coraggiosi oltre misura, leggeri nel cuore, affettuosi con i boiardi, amichevoli con i visitatori, diligenti con le chiese, pronti a festeggiare, desiderosi di divertimento sovrano, affari militari abili e maestosi davanti ai loro fratelli e davanti agli ambasciatori. Avevano una mente coraggiosa, dimoravano nella verità-verità, mantenevano la purezza dell'anima e del corpo senza macchia. Si ramificano dalla radice santa e i fiori piantati dal dio sono belli! Sono stati educati nella pietà e in ogni tipo di istruzione spirituale. Amavano Dio fin dai pannolini. Si occupavano con zelo delle chiese di Dio, non creavano conversazioni vuote, allontanavano le persone malvagie, parlavano solo con persone buone e ascoltavano sempre gli scritti divini con tenerezza. Erano terribili nemici nelle battaglie, sconfissero molti avversari che li scalarono e glorificarono i loro nomi in tutti i paesi. Avevano un grande amore per i re greci e molti accettavano doni da loro. E nel matrimonio vivevano castamente, pensando alla loro salvezza. Con coscienza pulita, forza e ragione, mantennero il loro regno terreno e si avvicinarono a quello celeste. Non hanno soddisfatto la loro carne, mantenendo il loro corpo libero dal peccato dopo il matrimonio. Mantennero il grado di sovrano, ma erano diligenti nel digiuno e nelle preghiere e portavano croci sul petto. E ricevettero onore e gloria da tutto il mondo, e onestamente osservarono i giorni santi del santo digiuno, e durante tutti i santi digiuni parteciparono ai misteri santi, purissimi e immortali. E molte opere e vittorie mostrate secondo la retta fede. E con i sudici Polovtsiani combattevano spesso per le chiese sante e la fede ortodossa. E custodivano la loro patria dai nemici senza pigrizia. E fecero elemosine inesauribili e con le loro carezze molti dei re infedeli, i loro figli e fratelli furono attratti a se stessi e convertiti alla vera fede.

Il beato principe Ingvar Ingorevich, chiamato Kozma nel santo battesimo, sedeva sulla tavola di suo padre, il granduca Ingor Svyatoslavich. E rinnovò la terra di Ryazan, costruì chiese, costruì monasteri, consolò gli stranieri e raccolse persone. E c'era gioia per i cristiani, che Dio liberò con la sua mano forte dal re empio e malvagio Batu. E mise il signor Mikhail Vsevolodovich Pronsky nelle mani di suo padre.

1. Sottolinea le affermazioni corrette.

Nel 1011, i Mongoli attaccarono l'impero Jin della Cina settentrionale.
Nel 1012, dopo la morte di Gengis Khan, i suoi figli e nipoti continuarono la conquista.
Nel 1241 raggiunsero le coste del Mar Nero.
Nel 1221, i Mongoli conquistarono la capitale di Khorezm, Urgench.

2. Spiega le parole.

Etichetta Khan - la carta dei khan mongoli alla nobiltà secolare e spirituale, che consentiva loro di governare nel principato.

Tributo - requisizione naturale o monetaria da tribù, città e popoli conquistati.

Baskaki - questi sono i rappresentanti del khan inviati nelle grandi città russe.

Kurultai - congresso della nobiltà mongola.

Stan - campo.

Foraggio - mangime per cavalli, bestiame.

3. Inserisci le parole mancanti.

Alcuni dei nobili di Ryazan nominati Evpatiy Kolovrat radunò una piccola squadra: millesettecento persone che Dio salvò ... E inseguirono dopo il re empio...

4. Immettere le informazioni (chi è questo).

Aleksandr Nevskij - Principe di Novgorod, Granduca di Vladimir, comandante, santo della Chiesa ortodossa russa.

San Luigi IX Re di Francia dal 1226 al 1270. Figlio di Luigi VIII. Leader della 7a e 8a crociata.

Timur - Comandante e conquistatore turco dell'Asia centrale, fondatore dell'Impero Timuride con capitale a Samarcanda. In Uzbekistan è venerato come un eroe nazionale.

Gedemin - Granduca di Lituania dal 1316 al 1341, fondatore della dinastia dei Gediminidi.

Ivan Kalita - Principe di Mosca, Granduca di Vladimir (1331-1340). Figlio del principe di Mosca Daniel Alexandrovich.

Dmitrij Donskoy - Principe di Mosca e Granduca di Vladimir, soprannominato Donskoy per la vittoria nella battaglia di Kulikovo. Durante il regno di Dmitrij, il principato di Mosca divenne uno dei principali centri per l'unificazione delle terre russe.

Sergio di Radonez - Ieromonaco della Chiesa Russa, fondatore di numerosi monasteri, tra cui il Monastero della Santissima Trinità vicino a Mosca (ora Trinity-Sergius Lavra). Il collezionista spirituale del popolo russo, a cui sono associati l'ideale culturale della Santa Russia e l'emergere della cultura spirituale russa.

5. Scrivi l'abstract del rapporto sull'argomento "Perché Mosca è diventata il centro dell'unificazione delle terre russe".

Mosca ha ricevuto il diritto di raccogliere e rendere omaggio da tutta la Russia, che ha assicurato la ricchezza del principato.
Mosca riuscì a stabilire buoni rapporti con l'Orda, che permisero di fermare le incursioni delle truppe dell'Orda.
Le abili azioni dei principi di Mosca hanno permesso di stabilire relazioni con i principi di altri principati.
Mosca è riuscita ad attirare al servizio persone attive ed efficienti con eccellenti qualità personali.
Mosca ha ricevuto il sostegno della Chiesa ortodossa: la residenza del metropolita è stata trasferita a Mosca.
Grazie agli sforzi del metropolita Alessio, nell'Orda fu ricevuta una carta che cambiò l'ordine del trasferimento del potere: il grande regno in Russia divenne diritto ereditario dei principi di Mosca dalla dinastia di Ivan Kalita.
Con l'ascesa del principato di Mosca, con il suo riconoscimento come centro dell'unificazione delle terre russe, iniziò la rinascita della Russia.

6. Indica il significato e le conseguenze più importanti della battaglia di Kulikovo.

Il significato della vittoria sul campo di Kulikovo si è rivelato colossale. Suzdal, Vladimir, Rostov, Pskov andarono a combattere sul campo di Kulikovo come rappresentanti dei loro principati, ma tornarono da lì come russi, pur vivendo in diverse città. E quindi, nella storia del nostro Paese, la Battaglia di Kulikovo è considerata l'evento dopo il quale la nuova comunità etnica - Mosca Rus - è diventata una realtà, un fatto di portata storica mondiale.

La vittoria delle squadre russe sul campo di Kulikovo è diventata possibile principalmente grazie al fatto che i russi sono andati a combattere come un'unica forza. Ciò ha permesso al principe Dmitry Donskoy di mostrare i suoi talenti di leadership militare.

Come risultato della vittoria sul campo di Kulikovo:

L'autorità di Mosca è aumentata;
Il processo di unificazione delle terre russe accelerò;
L'Orda d'Oro iniziò a evitare scontri aperti con le truppe russe;
Nella mente della gente, la fede nell'inevitabile caduta del dominio dell'Orda si rafforzò;
La Russia è stata salvata dalla sconfitta;
Il popolo russo era convinto che il nemico potesse essere sconfitto solo unendo le forze.