Storie epiche, il cui eroe è Vasily Buslaev

Secondo S.A. Azbelev, che conta 53 trame di poemi epici eroici, Vasily Buslaev è il personaggio principale di tre di loro (n. 40, 41 e 42 secondo l'indice compilato da Azbelev).

40. Vasily Buslaev e Novgorodiani

41. Il viaggio di Vasily Buslaev

42. Morte di Vasily Buslaev

L'immagine di Vasily Buslaev nell'epica

Vasily Buslaev è un eroe novgorodiano, che rappresenta l'ideale di valorosa abilità illimitata. Questo è il più famoso dei personaggi folcloristici che portano il nome Vasily.

Il primo dei racconti epici dedicati a Vasily Buslaev racconta il suo conflitto con la comunità urbana. Fin dalla giovane età, Vaska non ha restrizioni; fa sempre quello che vuole, indipendentemente dal danno che le sue azioni portano. Avendo messo contro se stesso la maggior parte dei novgorodiani, raduna una squadra degli stessi temerari come lui e si arrabbia sempre di più; solo sua madre ha anche solo un'ombra di potere su di lui. Infine, incoraggiato dalla festa, Vasily scommette che combatterà a capo della sua squadra sul ponte Volkhov con tutti i contadini di Novgorod. La battaglia inizia e la minaccia di Vasily di battere tutti gli avversari a uno solo sta per essere portata a termine; solo l'intervento della madre di Vasily salva i novgorodiani.

La seconda delle storie epiche dedicate a Vasily Buslaev raffigura questo eroe non più da giovane, ma come una persona matura. Sentendo il peso dei suoi peccati, Basilio va a pregare per loro a Gerusalemme. Ma il pellegrinaggio ai Luoghi Santi non cambia il carattere dell'eroe: viola con aria di sfida tutti i divieti e muore nel modo più ridicolo sulla via del ritorno, cercando di dimostrare la sua giovinezza.

Il tipo di Vasily Buslaev era poco sviluppato nella letteratura scientifica pre-rivoluzionaria. La maggior parte dei ricercatori si è espressa a favore dell'originalità di questo tipo, considerandolo la personificazione del potere stesso di Novgorod, mentre Sadko è la personificazione della sua ricchezza.

Eroe del cinema

Nikolai Okhlopkov (a sinistra) nel ruolo di Vaska Buslay. Il film "Alexander Nevsky"

Uno dei personaggi principali del famoso film di Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky", girato nel 1938, è un ragazzo di Novgorod Vaska Buslay (non Buslaev!). Questo personaggio "ereditò" due tratti caratteristici dell'epopea Vasily Buslaev: abilità sconsiderata e riverenza per sua madre. In caso contrario, l'eroe cinematografico è nettamente diverso da quello epico: non si oppone alla comunità e la sua energia traboccante è abilmente diretta dal principe Alexander nella giusta direzione (gli è affidato il posto più importante e più pericoloso della battaglia imminente). Allegra e piena di invenzioni, Vaska Buslai è rappresentata da un amico-rivale del tranquillo boiardo Gavrila Aleksich. Nella battaglia sul ghiaccio, entrambi compiono grandi imprese e, alla fine del film, lo stesso Buslai riconosce generosamente il primato del suo più vecchio amico nell'abilità militare.

Nel 1982, il regista Gennady Vasiliev ha girato il film-racconto "Vasily Buslaev". L'autore della sceneggiatura ha utilizzato alcuni motivi di poemi epici su Vasily Buslaev (e in un'interpretazione molto libera).

Appunti

Letteratura

• N. I. Kostomarov Monografie storiche e ricerche, volume 8. San Pietroburgo. Tipo. K. Wulf, 1868. pp. 124-148

Collegamenti

Fondazione Wikimedia. 2010.

• Vasily Kosoy
• Sokar

Guarda cos'è "Vasily Buslaev" in altri dizionari:

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VASILY BUSLAEV- l'eroe dei poemi epici del ciclo di Novgorod (XIV-XV secolo), un festaiolo e una persona maliziosa che entrò in battaglia con tutta Novgorod ... Grande dizionario enciclopedico

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Vasily Buslaev- VASILY (Vaska) Personaggio folcloristico di BUSLAEV, eroe dei poemi epici di Novgorod Buslaev e Novgorodiani e della morte di Buslaev. Come altri eroi epici, V. B. è dotato di un fantastico. forza, crescendo insolitamente velocemente, mettendo alla prova il suo fisico. potere sui coetanei, ... ... Dizionario enciclopedico umanitario russo

Vasily Buslaev- l'eroe di due poemi epici del ciclo di Novgorod, creato durante il periodo di massimo splendore del commercio e vita politica Novgorod nel XIV-XV secolo. e ha subito influenze successive del XVI e XVII secolo. Condanna di V. B., un ubriacone sconsiderato e ushkuin, che entra in battaglia con tutto ... ... Grande enciclopedia sovietica

VASILY BUSLAEV- l'eroe dell'epica russa, figlio di un boiardo, che ha contattato gli uomini liberi di Novgorod, un ubriacone sconsiderato e un ushkuin, che è entrato in battaglia con tutta Novgorod. Morì durante il viaggio dalla Terra Santa, dove si recò per espiare i peccati.

I personaggi principali delle epopee sono eroi. Incarnano l'ideale di una persona coraggiosa devota alla sua patria e al suo popolo. L'eroe combatte da solo contro orde di forze nemiche. Tra i poemi epici spicca un gruppo tra i più antichi. Queste sono le cosiddette epiche sugli eroi "senior" associati alla mitologia. Gli eroi di queste opere sono la personificazione delle forze sconosciute della natura associate alla mitologia. Tali sono Svyatogor e Volkhv Vseslavievich, il Danubio e Mikhailo Potyk.

Nel secondo periodo della sua storia, gli eroi del nuovo tempo sostituirono gli antichi eroi - Ilya Muromets, Nikitič e Alesha Popovich. Questi sono gli eroi dei cosiddetti Ciclo di Kiev epiche. Sotto ciclizzazione si riferisce all'unificazione di immagini epiche e trame attorno a singoli personaggi e luoghi d'azione. È così che si è sviluppato il ciclo di epopee di Kiev associato alla città di Kiev.

La maggior parte dei poemi epici descrive il mondo di Kievan Rus. Gli eroi vanno a Kiev per servire il principe Vladimir, lo proteggono dalle orde nemiche. Il contenuto di questi poemi epici è prevalentemente eroico, di natura militare.

Novgorod era un altro importante centro dell'antico stato russo. epiche Ciclo di Novgorod- casalingo, romanziere 4 . Gli eroi di queste epopee erano mercanti, principi, contadini, guslars (Sadko, Volga, Mikula, Vasily Buslaev, Blud Khotenovich).

Il mondo rappresentato nelle epopee è l'intera terra russa. Quindi, Ilya Muromets dall'avamposto dell'eroico vede alte montagne, prati verdi, foreste oscure. Il mondo epico è "luminoso" e "soleggiato", ma le forze nemiche lo minacciano: nuvole scure, nebbia, temporali si stanno avvicinando, il sole e le stelle stanno svanendo da innumerevoli orde di nemici. Questo è un mondo di opposizione tra forze del bene e del male, della luce e dell'oscurità. In esso, gli eroi combattono con la manifestazione del male, la violenza. Senza questa lotta, il mondo epico è impossibile.

Ogni eroe ha un certo tratto caratteriale dominante. Ilya Muromets personifica la forza, questo è l'eroe russo più potente dopo Svyatogor. Dobrynya è anche un guerriero forte e coraggioso, un combattente di serpenti, ma anche un eroe-diplomatico. Il principe Vladimir lo manda in missioni diplomatiche speciali. Alyosha Popovich personifica l'ingegno e l'astuzia. "Non lo prenderà con la forza, quindi con l'astuzia", ​​dice epopee su di lui. Immagini monumentali di eroi e realizzazioni grandiose sono il frutto della generalizzazione artistica, l'incarnazione in una persona delle capacità e della forza di un popolo o di un gruppo sociale, un'esagerazione di ciò che esiste veramente, ad es. iperbolizzazione 5 e idealizzazione 6 . Il linguaggio poetico dei poemi epici è solennemente melodioso e ritmicamente organizzato. Il suo speciale mezzi artistici- confronti, metafore, epiteti - riproducono immagini e immagini epicamente sublimi, grandiose e quando raffigurano nemici - terribili, brutte. 7

In diversi poemi epici, motivi e immagini, si ripetono elementi della trama, scene identiche, linee e gruppi di linee. Quindi, attraverso tutte le epopee del ciclo di Kiev, le immagini del principe Vladimir, la città di Kiev, passano gli eroi. Le epiche, come altre opere d'arte popolare, non hanno un testo fisso. Passati di bocca in bocca, cambiavano, variavano. Ogni epopea aveva un numero infinito di opzioni.

In epopee sono fatte meraviglie favolose: reincarnazione dei personaggi, revival dei morti, lupo mannaro. Contengono immagini mitologiche di nemici ed elementi fantastici, ma la fantasia è diversa da quella di una fiaba. Si basa su idee storico-popolari. Il famoso folclorista del XIX secolo A.F. Hilferding ha scritto:

“Quando una persona dubita che un eroe possa portare una mazza da quaranta libbre o mettere in gioco un intero esercito, la poesia epica viene uccisa in lui. E molti segni mi hanno convinto che il contadino della Russia settentrionale che canta epopee e la stragrande maggioranza di coloro che lo ascoltano credono incondizionatamente nella verità dei miracoli raffigurati nei poemi epici. Bylina mantenuto memoria storica. I miracoli erano percepiti come storia nella vita delle persone. 8

Ci sono molti segni storicamente affidabili nell'epopea: una descrizione dei dettagli, antiche armi dei guerrieri (spada, scudo, lancia, elmo, cotta di maglia). Glorificano Kiev-grad, Chernihiv, Murom, Galich. Vengono nominate altre antiche città russe. Gli eventi si stanno svolgendo nell'antica Novgorod. Indicano i nomi di alcuni personaggi storici: il principe Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Questi principi sono stati combinati nell'immaginazione popolare in un'immagine collettiva del principe Vladimir: il "Sole Rosso".

Nell'epica c'è molta fantasia, finzione. Ma la finzione è verità poetica. L'epopea rifletteva le condizioni storiche della vita del popolo slavo: le campagne aggressive dei Pecheneg e dei Polovtsiani in Russia, la rovina dei villaggi, pieni di donne e bambini, il saccheggio delle ricchezze. Più tardi, nei secoli XIII-XIV, la Russia fu sotto il giogo dei mongoli-tartari, che si riflette anche nei poemi epici. Durante gli anni delle prove nazionali, hanno ispirato l'amore per terra natia. Non è un caso che l'epopea sia un'eroica canzone popolare sull'impresa dei difensori della terra russa.

Tuttavia, i poemi epici descrivono non solo le gesta eroiche degli eroi, le invasioni nemiche, le battaglie, ma anche la vita umana quotidiana nelle sue manifestazioni sociali e nelle sue condizioni storiche. Ciò si riflette nel ciclo dei poemi epici di Novgorod. In essi, gli eroi differiscono notevolmente dagli eroi epici dell'epopea russa. Le epiche su Sadko e Vasily Buslaev includono non solo nuovi temi e trame originali, ma anche nuove immagini epiche, nuovi tipi di eroi che non conoscono altri cicli epici. I bogatiri di Novgorod, a differenza dei bogatiri del ciclo eroico, non compiono prodezze d'armi. Ciò è spiegato dal fatto che Novgorod è sfuggito all'invasione dell'Orda, le orde di Batu non hanno raggiunto la città. Tuttavia, i novgorodiani potevano non solo ribellarsi (V. Buslaev) e suonare l'arpa (Sadko), ma anche combattere e ottenere brillanti vittorie sui conquistatori occidentali.

Appare l'eroe di Novgorod Vasily Buslaev. A lui sono dedicate due epiche. Uno di loro parla della lotta politica a Novgorod, a cui prende parte. Vaska Buslaev si ribella ai cittadini, viene alle feste e inizia a litigare con "ricchi mercanti", "uomini (uomini) di Novgorod", entra in duello con il "vecchio" Pellegrino, un rappresentante della chiesa. Con la sua squadra, "combatte, combatte dal giorno alla sera". I cittadini "si sono presentati e riconciliati" e si sono impegnati a pagare "tremila ogni anno". Pertanto, l'epopea descrive uno scontro tra il ricco insediamento di Novgorod, eminenti contadini e quei cittadini che hanno difeso l'indipendenza della città.

La ribellione dell'eroe si manifesta anche nella sua morte. Nell'epopea "Come Vaska Buslaev è andato a pregare", viola i divieti anche al Santo Sepolcro a Gerusalemme, facendo il bagno nudo nel fiume Giordano. Lì muore, rimanendo peccatore. V.G. Belinsky ha scritto che "la morte di Vasily deriva direttamente dal suo carattere, audace e violento, che sembra chiedere guai e morte". nove

Una delle epopee più poetiche e favolose del ciclo di Novgorod è l'epica "Sadko". V.G. Belinsky ha definito l'epopea "una delle perle della poesia popolare russa, un'apoteosi poetica del 10 Novgorod". undici Sadko- un povero arpista che si arricchì grazie al sapiente suono dell'arpa e al patrocinio del Re del Mare. Come eroe, esprime forza infinita e abilità infinita. Sadko ama la sua terra, la sua città, la sua famiglia. Pertanto, rifiuta le indicibili ricchezze offertegli e torna a casa.

Quindi, le epopee sono poetiche, opere d'arte. Hanno un sacco di inaspettato, sorprendente, incredibile. Tuttavia, sono fondamentalmente veri, trasmettono la comprensione della storia da parte del popolo, l'idea del popolo di dovere, onore e giustizia. Allo stesso tempo, sono abilmente costruiti, il loro linguaggio è peculiare.

I poemi epici di Novgorod non hanno sviluppato temi militari. Esprimevano qualcos'altro: l'ideale di ricchezza e lusso del mercante, lo spirito di viaggio audace, impresa, grande abilità, coraggio. In queste epopee, Novgorod è esaltato, i loro eroi sono mercanti.

L'eroe puramente Novgorod è Vasily Buslaev. Secondo V. I. Dahl, "buslay" è "uno spendaccione ribelle, un festaiolo, un tipo distrutto". Ecco come appare un eroe. A lui sono dedicate due epiche: "About Vasily Buslaev" (o "Vasily Buslaev and Novgorodians") e "Vasily Buslaev's Journey".

La prima epopea rifletteva la vita interiore della Novgorod indipendente nei secoli XIII-XIV. Si presume che riproducesse la lotta dei partiti politici di Novgorod.

Nato da genitori anziani e devoti, lasciato presto senza padre, Vasily imparò facilmente a leggere e scrivere e divenne famoso nel canto in chiesa. Tuttavia, ha mostrato un'altra qualità: il tumulto sfrenato della natura. Insieme agli ubriachi, iniziò a ubriacarsi e a mutilare le persone. I ricchi cittadini si sono lamentati con sua madre, la vedova madre Amelfa Timofeevna. La madre iniziò a rimproverare Vasily, ma non gli piaceva. Buslaev ha reclutato una squadra dei suoi stessi bravi ragazzi.

Inoltre, è raffigurato un massacro, che durante una vacanza è stato organizzato a Novgorod dalla squadra di ubriachi di Buslaev. In questa situazione, Vasily si offrì di fare un grande impegno: se Novgorod lo avesse picchiato con un seguito, allora ogni anno avrebbe pagato tremila uscite di tributi; se lo picchia, i contadini di Novgorod gli pagheranno lo stesso tributo. Il contratto è stato firmato, dopo di che Vasily e il suo seguito hanno picchiato ... molti a morte. I ricchi di Novgorod si precipitarono con regali costosi ad Amelfa Timofeevna e iniziarono a chiederle di placare Vasily.

Con l'aiuto di una ragazza dai capelli neri, Vaska fu portata in un ampio cortile, piantata in profonde cantine e chiusa a chiave. Nel frattempo, la squadra ha continuato la battaglia iniziata, ma non ha potuto resistere all'intera città e ha iniziato a indebolirsi. Quindi la ragazza dai capelli neri si impegnò ad aiutare la squadra di Vasily: ne inchiodò a morte troppi con un giogo. Poi ha rilasciato Buslaev. Afferrò l'asse del carro e corse lungo le ampie strade di Novgorod. Lungo la strada incontrò un vecchio pellegrino:

C'è un vecchio pellegrino qui,

Tiene una campana sulle sue possenti spalle,

E quella campana pesa trecento libbre...

Ma nemmeno lui riuscì a fermare Vasily, che, entrato nel fervore, colpì il vecchio e lo uccise. Poi Buslaev si è unito alla sua squadra: combatte giorno e notte. Buslaev sconfisse i Novgorodiani. I contadini si sottomisero e si riconciliarono, portarono regali costosi a sua madre e si impegnarono a pagarne tremila ogni anno. Vasily ha vinto una scommessa con Novgorod, come Sadko il mercante in uno dei poemi epici.

L'epopea "Vasily Buslaev's Journey" racconta il viaggio dell'eroe verso la città di Gerusalemme per espiare i peccati. Tuttavia, anche qui si è manifestata la sua indomabilità ("E io, Vasyunka, non credo nel sonno o nel chokh, ma credo anche nel mio olmo scarlatto"). Sul monte Sorochinskaya, Vasily ha preso a calci un teschio umano in modo blasfemo. A Gerusalemme, nonostante l'avvertimento di una donna della foresta, ha nuotato nel fiume Yerdan con tutta la sua squadra. Sulla via del ritorno, ha nuovamente preso a calci un teschio umano e ha anche trascurato l'iscrizione su una pietra mistica:

"E qualcuno de alla pietra si divertirà,

E divertiti, divertiti

Salta lungo la pietra -

Spezzerà una testa selvaggia".

Vasily saltò lungo la pietra e morì. Così, non ha adempiuto alle pie intenzioni, è rimasto fedele a se stesso, è morto peccatore.

Un altro tipo di eroe è rappresentato da Sadko. VG Belinsky ha scritto di lui: “Questo non è più un eroe, nemmeno un uomo forte e non un uomo audace nel senso di un prepotente e un uomo che non dà una discendenza a nessuno ea niente; questo non è un boiardo, non è un nobile: no, questa è forza, valore e ricchezza in denaro, questa è l'aristocrazia della ricchezza acquisita dal commercio - questo è il mercante, questa è l'apoteosi della classe mercantile.<...>Sadko esprime la sua abilità infinita; ma questa forza e abilità si basano su denaro infinito, l'acquisizione del quale è possibile solo in una comunità commerciale.

Si conoscono tre storie su Sadko: un'acquisizione miracolosa di ricchezza, una disputa con Novgorod e l'essere in fondo al re del mare. Di solito due o tutte e tre le trame venivano eseguite in una forma contaminata, come un'epica (ad esempio: "Sadko").

La prima storia ha due versioni. Uno per uno, il mercante Sadko venne dal Volga e portò i suoi saluti al lago lamentoso Ilmen. Ilmen ha regalato a Sadko: ha trasformato tre cantine del pesce catturato in monete. Secondo un'altra versione, Sadko è un povero gusler. Non era più invitato alle feste. Con dolore, suona il gusli della primavera sulle rive del lago Ilmen. Il re dell'acqua uscì dal lago e, in segno di gratitudine per il gioco, insegnò a Sadko come diventare ricco: Sadko deve mantenere il grande impegno, sostenendo che c'è un pesce dalle piume d'oro nel lago Ilmen. Ilmen diede tre di questi pesci nella rete e Sadko divenne un ricco mercante.

Anche la seconda storia ha due versioni. Infuriato per la festa, Sadko scommette con Novgorod che può riscattare tutti i beni di Novgorod con il suo innumerevole tesoro d'oro. Secondo una versione, questo è esattamente ciò che accade: l'eroe acquista anche frammenti da pentole rotte. Secondo un'altra versione, ogni giorno a Novgorod arrivano sempre più nuove merci: a Mosca o all'estero. Le merci provenienti da tutto il mondo non possono essere riscattate; non importa quanto sia ricco Sadko, Novgorod è più ricco.

Nella terza trama, le navi di Sadko stanno navigando sul mare. Il vento soffia, ma le navi si fermano. Sadko suppone che il re del mare richieda un tributo. Il re non ha bisogno di oro rosso, argento puro o piccole perle scat: ha bisogno di una testa viva. Tre volte tirato a sorte convince che la scelta sia caduta su Sadko. L'eroe porta con sé le gooselets della yarovchata e, una volta sul fondo del mare, diverte il re con la musica.

Dalla danza del re del mare, l'intero mare blu tremò, le navi iniziarono a schiantarsi, le persone iniziarono ad annegare. Le persone che stavano annegando hanno offerto preghiere a Nikola Mozhaisky, il santo patrono delle acque. Venne da Sadko, gli insegnò come spezzare l'arpa per fermare la danza del re del mare e suggerì anche come Sadko potesse uscire dal mare blu. Secondo alcune opzioni, il Sadko salvato erige una chiesa cattedrale in onore di San Nicola.

È difficile vedere reali caratteristiche storiche nell'immagine di Sadko. Allo stesso tempo, l'epopea sottolinea la sua abilità, che riflette davvero il colore dell'epoca. I coraggiosi mercanti che attraversavano le distese d'acqua erano patrocinati dalle divinità dei fiumi e dei laghi e il fantastico re del mare simpatizzava.

L'immagine del costruttore navale mercantile di Novgorod si inserisce naturalmente nel sistema di tutto il folklore russo. L'usignolo Budimirovich salpa per Kiev sulle sue costose navi. Ilya Muromets e Dobrynya Nikitich (Ilya Muromets sulla nave Falcon) stanno navigando sulla nave Falcon sul mare blu. La fiaba "Wonderful Children" nella sua versione originale in slavo orientale ha anche creato un'immagine vivida dei costruttori navali mercantili e degli ospiti commerciali. Questa immagine si trova anche in altri racconti slavi orientali.

Kievan Rus ha utilizzato attivamente le rotte commerciali dell'acqua. M. V. Levchenko ha descritto la struttura delle navi dell'antica flotta russa. Le "barche", che potevano ospitare da 40 a 60 persone, erano realizzate con un ponte di ricovero, rivestito di assi (in seguito i cosacchi costruirono le loro navi allo stesso modo). B. A. Rybakov ha notato che nei secoli VIII-X. Le vecchie flotte russe contavano fino a duemila navi.

V. F. Miller ha attribuito a Novgorod - secondo una serie di segni quotidiani e geografici - l'epopea "Volga e Mikula". L'orientamento regionale di questo lavoro si rifletteva nel fatto che il novgorodiano Mikula è raffigurato come più forte del nipote del principe di Kiev Volga con il suo seguito.

Il Volga si recò nelle tre città concessegli dal principe di Kiev per raccogliere tributi. Uscito in campo, udì il lavoro dell'oratay: l'oratay sollecita, il bipiede scricchiola, l'omeshiki graffia i sassi. Ma il Volga riuscì ad avvicinarsi al contadino solo due giorni dopo. Avendo appreso che nelle città in cui stava andando, vivono i contadini ... ladri, il principe ha invitato a urlare con lui. Egli acconsentì: slacciò la puledra, si sedette su di essa e se ne andò. Tuttavia, si ricordò presto di aver lasciato il bipiede nel solco: doveva essere estratto, scrollato di dosso la terra e gettato dietro il cespuglio di salici. Il Volga invia tre volte i guerrieri per rimuovere il bipiede, ma né cinque, né dieci bravi ragazzi, né l'intero bravo ragazzo, possono sollevarlo. L'aratore Mikula estrae un bipiede con una mano. L'opposizione si estende anche ai cavalli: il cavallo del Volga non riesce a tenere il passo della puledra di Mikula Selyaninovich.

L'immagine del Volga è stata in qualche modo influenzata dall'immagine del mitico Volkh: all'inizio è stato riferito che il Volga può trasformarsi in un lupo, un falco, un luccio. Ciò diede motivo di costruire una base arcaica della trama a un conflitto tra un antico cacciatore e un contadino più civile. Tuttavia, l'idea dell'epopea, prima di tutto, è che al principe si opponga un meraviglioso aratro, dotato di un potente potere.

Zueva TV, Kirdan BP Folclore russo - M., 2002

Secondo S.A. Azbelev, che conta 53 trame di poemi epici eroici, Vasily Buslaev è il personaggio principale di due di loro (n. 40 e 41 secondo l'indice compilato da Azbelev).40. Vasily Buslaev e Novgorodiani41. Il viaggio di Vasily BuslaevVasily Buslaev è un eroe di Novgorod, che rappresenta l'ideale della valorosa abilità illimitata. Questo è il personaggio più famoso del folclore chiamato Vasily.La prima storia epica dedicata a Vasily Buslaev racconta il suo conflitto con la comunità cittadina. Fin dalla giovane età, Vaska non ha restrizioni; fa sempre quello che vuole, indipendentemente dal danno che le sue azioni portano. Avendo messo contro se stesso la maggior parte dei novgorodiani, raduna una squadra degli stessi temerari come lui e si arrabbia sempre di più; solo sua madre ha anche solo un'ombra di potere su di lui. Infine, incoraggiato dalla festa, Vasily scommette che combatterà a capo della sua squadra sul ponte Volkhov con tutti i contadini di Novgorod. La battaglia inizia e la minaccia di Vasily di battere tutti gli avversari fino all'ultimo sta per essere portata a termine; solo l'intervento della madre di Vasily salva i Novgorodiani Vasily Buslaev Il secondo dei racconti epici dedicati a Vasily Buslaev raffigura questo eroe non più come un giovane, ma come una persona matura. Sentendo il peso dei suoi peccati, Basilio va a pregare per loro a Gerusalemme. Ma il pellegrinaggio ai Luoghi Santi non cambia il carattere dell'eroe: viola con aria di sfida tutti i divieti e muore nel modo più ridicolo sulla via del ritorno, cercando di dimostrare la sua giovinezza.Il tipo di Vasily Buslaev era poco sviluppato in pre- letteratura scientifica rivoluzionaria. La maggior parte dei ricercatori si è espressa a favore dell'originalità di questo tipo, considerandolo la personificazione del potere di Novgorod stesso, mentre Sadko è la personificazione della sua ricchezza. Buslaev!). Questo personaggio "ereditò" due tratti caratteristici dell'epopea Vasily Buslaev: abilità sconsiderata e riverenza per sua madre. In caso contrario, l'eroe cinematografico è nettamente diverso da quello epico: non si oppone alla comunità e la sua energia traboccante è abilmente diretta dal principe Alexander nella giusta direzione (gli è affidato il posto più importante e più pericoloso della battaglia imminente). Allegra e piena di invenzioni, Vaska Buslay è rappresentata da un amico-rivale del tranquillo boiardo Gavrila Aleksich. Nella battaglia sul ghiaccio, entrambi compiono grandi imprese e, alla fine del film, lo stesso Buslai riconosce generosamente il primato del suo più vecchio amico nell'abilità militare. Nel 1982, il regista Gennady Vasiliev ha girato il film di fiabe Vasily Buslaev. L'autore della sceneggiatura ha utilizzato alcuni motivi di poemi epici su Vasily Buslaev (e in un'interpretazione molto libera).