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Piano 1. L'idea e la sua realizzazione. 2. Contesto socio-storico. 3. Trama. 4. Caratteristiche dei personaggi principali. 5. Arte popolare orale nella poesia. 6. Originalità di genere.

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Il poeta ha lavorato alla poesia dal 1863 al 1877, cioè per circa 14 anni. Durante questo periodo, la sua idea è cambiata, ma la poesia non è mai stata completata dall'autore, quindi non c'è consenso nelle critiche sulla sua composizione. Le quattro parti del poema nelle edizioni moderne sono disposte in una sequenza diversa: i critici letterari non riescono ancora a raggiungere un consenso sull'intenzione dell'autore. Poco prima della sua morte, Nekrasov scrisse a GI Uspensky che sperava di "creare un libro di persone", basandosi su "tutte le esperienze", "tutte le informazioni" sulle persone, "accumulate con il passaparola ... per 20 anni". L'idea della poesia

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Contesto socio-storico Nekrasov, seguendo Pushkin e Gogol, ha concepito l'idea di rappresentare un'ampia tela della vita del popolo russo e della sua mole: il contadino russo. Nella sua poesia, Nekrasov ha raffigurato la vita delle persone in uno di momenti difficili storie. All'inizio degli anni 1860, a Riforma contadina. Di conseguenza, si è verificata una situazione in cui le vecchie fondamenta (fortezza) erano già crollate e quelle nuove non avevano ancora preso forma. La crisi ha colpito tutti i settori della società. La grande catena fu strappata, fu strappata - saltò: un'estremità colpì il signore, l'altra colpì il contadino! ..

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Trama Sette uomini temporaneamente obbligati viaggiano per il paese alla ricerca di una risposta alla domanda: "Chi vive felicemente, liberamente in Rus'?" Questa è la trama della poesia. Nei manoscritti di Nekrasov era conservato un piano, secondo il quale gli eroi dovevano incontrarsi con il ministro e vedere il re. Ciò è dimostrato dalla disputa dei vagabondi: Roman ha detto: al proprietario terriero, Demyan ha detto: al funzionario, Luka ha detto: al prete. Mercante panciuto! - Dissero i fratelli Gubin, Ivan e Mitrodor. Il vecchio Pakhom si sforzò e disse, guardando a terra: Al nobile boiardo, al ministro del Sovrano. E Prov disse: al re...

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L'eroe della sua poesia Nekrasov non ha scelto una sola persona, ma l'intero popolo, l'intero "regno contadino". "A chi è bello vivere in Rus'" è una tale poesia popolare, che non è ancora stata in Rus'. Nekrasov parla delle migliaia di anni di sofferenza della gente, ma allo stesso tempo vediamo quanta bellezza e grandezza spirituale nei suoi eroi, contadini ordinari. Eroi del poema: il petto è affondato; come una pancia depressa; agli occhi, alla bocca si curvano, come fessure sulla terra arida; E lui stesso sembra la madre terra: il suo collo è marrone, come uno strato tagliato da un aratro, la faccia di mattoni, la sua mano è corteccia d'albero, ei suoi capelli sono sabbia. Al lettore viene presentata una persona emaciata che non ha praticamente più forza e salute. Tutto, ma proprio tutto, gli è stato tolto dal lavoro. Non ha niente di buono nella vita, ecco perché è attratto dall'ubriachezza: "E tutto finisce con il vino ..." Nell'immagine di Yakim Nagogo, viene mostrata tutta la tragedia dell'esistenza di un semplice contadino, lo è un simbolo di disperazione e disperazione, e questo è ciò che dice l'autore quando disegna dipinti di dati. Yakim Nagoi è uno degli uomini con cui i vagabondi hanno dovuto affrontare:

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L'eroe della sua poesia Nekrasov non ha scelto una sola persona, ma l'intero popolo, l'intero "regno contadino". "A chi è bello vivere in Rus'" è una tale poesia popolare, che non è ancora stata in Rus'. Nekrasov parla delle migliaia di anni di sofferenza della gente, ma allo stesso tempo vediamo quanta bellezza e grandezza spirituale nei suoi eroi, contadini ordinari. Eroi del poema: l'immagine di Yermil Girin non è meno tragica, ma suscita il rispetto del lettore: se Yakim si rassegna completamente al destino, non c'è nemmeno il minimo accenno di resistenza, allora Yermil appare al lettore più forte, lui sta cercando di cambiare in qualche modo la sua vita desolata. In condizioni così incredibilmente difficili in cui è costretto a vivere, riesce a mostrare tratti positivi del suo carattere come nobiltà, onestà, gentilezza, compassione. Ermil Girin è onesto, rispettabile, intelligente, accetta tutte le regole del mondo che lo circonda. La vita della gente comune infonde nel lettore un senso di disperazione e amarezza per l'umiliazione, la miseria e la sofferenza del popolo russo.

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Eroi del poema: la voce popolare conduce i cercatori di verità al villaggio di Klin, dove sperano di incontrare una contadina felice. Quanta grave sofferenza ha colpito questa donna "felice"! Ma una tale bellezza e forza emana da tutto il suo aspetto che è impossibile non ammirarla: ecco perché canta più spesso di quanto racconta, canta canzoni popolari. "Peasant Woman" è la parte più folcloristica del poema, è quasi completamente costruita su immagini e motivi poetici popolari. L'intera storia della vita di Matrena Timofeevna è una catena di continue disgrazie e sofferenze. Non c'è da stupirsi che dica di se stessa: "Ho la testa bassa, porto un cuore arrabbiato!" Ne è convinta: "Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne". Una donna ben proporzionata, larga e grossa, trentotto anni. Bellissimo; capelli con i capelli grigi, occhi grandi e severi, ciglia dei più ricchi, dure e scure. La voce di Matrena Timofeevna è la voce delle persone stesse.

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Eroi del poema: Con un'enorme criniera grigia, Tè, non tagliata per vent'anni, Con un'enorme barba, Il nonno sembrava un orso, Soprattutto mentre usciva dalla foresta, Chinandosi. Savely è una persona molto orgogliosa. Questo si sente in tutto: nel suo atteggiamento nei confronti della vita, nella fermezza e nel coraggio con cui difende i propri. Quando parla della sua giovinezza, ricorda come solo le persone di mente debole si arrendessero al maestro. L'intera vita di Savely è molto tragica e in età avanzata si rivela essere l'inconsapevole colpevole della morte del suo nipotino. Questo caso dimostra ancora una volta che, nonostante tutte le sue forze, Savely non può resistere a circostanze ostili. È solo un giocattolo nelle mani del destino. Saveliy - Santo eroe russo

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Eroi del poema: Grisha Dobrosklonov è fondamentalmente diverso dagli altri attori poesie. Se la vita della contadina Matryona Timofeevna, Yakim Nagogoy, Saveliy, Yermila Girin e molti altri è mostrata sottomessa al destino e alle circostanze prevalenti, allora Grisha ha un atteggiamento completamente diverso nei confronti della vita. Gregory non accetta di sottomettersi al destino e condurre la stessa vita triste e miserabile che è caratteristica della maggior parte delle persone intorno a lui. Grisha sceglie una strada diversa per se stesso, diventa l'intercessore di un popolo. L'immagine di Grigory Dobrosklonov nel poema di Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" ispira speranza nella rinascita morale e politica della Rus', nei cambiamenti nella coscienza del semplice popolo russo. La fine della poesia mostra che la felicità delle persone è possibile. E anche se è ancora lontano dal momento in cui una persona semplice può definirsi felice. Ma il tempo passerà- e tutto cambierà. E tutt'altro che l'ultimo ruolo in questo sarà interpretato da Grigory Dobrosklonov e dalle sue idee.

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Eroi del poema: Grisha Dobrosklonov - l'intercessore del popolo Vita lavorativa - Una strada diretta al cuore di un amico, Lontano dalla soglia, Al centro della strada, Lontano dalla soglia, Codardo e pigro! Non è il paradiso? Condivisione del popolo, Felicità, Luce e libertà Prima di tutto!

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Folclore Grande ruolo l'arte popolare orale gioca nella poesia. Nekrasov introduce elementi folcloristici nel testo del poema "direttamente" (sotto forma di stilizzazioni) e "indirettamente" (come citazioni, dispositivi caratteristici e immagini). Come un arsenale mezzi artistici usa non solo canzoni popolari (corvee, soldato, burlatskaya, ecc.), Detti, proverbi, indovinelli, ma anche generi folcloristici più ampi: una fiaba (sette eroi erranti, un luì che parla, una tovaglia raccolta da sé), un'epopea (l'immagine di Savely). "Loda l'erba in un pagliaio e il padrone in una bara", "Sarei felice in paradiso, ma dov'è la porta?", "Vola - tace, mente - tace, quando muore, poi ruggisce ”, “non abbaia, non morde, ma non ti fa entrare in casa”, “piselli sparsi su settanta strade”, “Ebbene, è luce nel mondo di Dio! Buono, facile, chiaro nel cuore”, ecc.

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Originalità di genere Nekrasov aveva ragione quando chiamava la sua poesia "epopea contadina". In effetti, è caratterizzato dalle caratteristiche di un'epopea: la forma più grande e monumentale finzione Parole chiave: trama ramificata, carattere multieroico, problemi storico-nazionali, visione della realtà da parte delle persone. I ricercatori del lavoro di N.A. Nekrasov spesso definiscono il genere "A chi è bello vivere in Russia" come un poema epico.

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Ricorda il contenuto della poesia Quanti cercatori di verità si incontrano all'incrocio? 7 Elenca i villaggi abitati da uomini. Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, fallimento del raccolto Qual è l'essenza della disputa tra i contadini nella poesia? "Chi vive felicemente, liberamente in Rus'?" Quale giuramento prestano i sette ricercatori della verità? "Non rigirarti nelle case, ... Finché il caso controverso non sarà risolto."

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Apparire! se si scopre che vivi felicemente ... 1. Il sagrestano ha respinto la felicità per compiacimento ... Se il sole riscalda Sì, salterò il codino ... 2. La vecchia ... in autunno Fino a mille ripetizioni sono nate Su un piccolo crinale ... 3. Un soldato con medaglie In venti battaglie sono stato, non ucciso! Non ho camminato né sazio né affamato, ma non ho ceduto alla morte! 4. Scalpellino-Olonchanin Se mi sveglio prima del sole Sì, mi raddrizzerò entro mezzanotte Così schiaccerò la montagna!

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Felicità 5. Un uomo con mancanza di respiro ... fortunatamente E sono tornato a casa, .. E per me è diventato più facile ... 6. Uomo di cortile Ero uno schiavo amato, Mia moglie è un'amata schiava ... 7. Contadino bielorusso E la nostra felicità è nel pane: nazhuyus ... 8. Un uomo con uno zigomo storto Tre dei miei compagni Hanno rotto gli orsi, E io vivo, Dio è misericordioso! 9. Mendicanti cenciosi Siamo sulla soglia di un negoziante Ci viene incontro con l'elemosina Ehi, felicità contadina! Perde con macchie, Gobbo con calli... CONCLUSIONE:

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Conclusione N.A. Nekrasov non ha completato il poema "Who Lives Well in Rus'", ma ha portato a termine il suo compito: ha creato un'opera su larga scala sulla vita popolare in un punto di svolta nella storia. Appello al motivo della strada gli ha permesso di includere nel poema un gran numero di eventi e scene di massa. Una profonda conoscenza delle tradizioni e della cultura popolare ha contribuito a creare immagini vivide. L'uso di elementi di arte popolare orale ha contribuito al trasferimento delle specificità della lingua popolare. Secondo la corretta osservazione dello scrittore GI Uspensky, Nekrasov è apparso nel poema "A chi è bello vivere in Rus'" come "l'esponente più sincero dell'essenza dell'anima russa - una vita appassionata e assetata, viziata da migliaia di cattive influenze, strappate da queste catene alla libertà, alla luce, alla verità…”

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Materiale utilizzato: 1. Wikipedia - enciclopedia libera http://ru.wikipedia 2. Illustrazioni alle opere di N.A.Nekrasov 3. Test di I.N.Korshunova, E.Yu.Lipina. Mosca: Otarda, 2000

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La storia della creazione del poema "A chi è bello vivere in Rus'"

Nekrasov ha dedicato molti anni della sua vita a lavorare su una poesia, che ha definito la sua "idea preferita". "Ho deciso", ha detto Nekrasov, "di dichiarare in una storia coerente tutto ciò che so delle persone, tutto ciò che mi è capitato di sentire dalle loro labbra, e ho iniziato" Chi dovrebbe vivere bene in Rus '. Sarà l'epopea della moderna vita contadina”.

Lo scrittore ha accumulato materiale per la poesia, secondo la sua confessione, "parola per parola per vent'anni". La morte ha interrotto questo gigantesco lavoro. La poesia è rimasta incompiuta. Poco prima della sua morte, il poeta disse: "Una cosa di cui mi rammarico profondamente è di non aver finito la mia poesia "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'".

Nekrasov iniziò a lavorare al poema nella prima metà degli anni '60 del XIX secolo. Il manoscritto della prima parte del poema fu contrassegnato da Nekrasov nel 1865. In quell'anno era già stata scritta la prima parte del poema, anche se evidentemente era cominciata qualche anno prima. La menzione nella prima parte dei polacchi esiliati (capitolo "Proprietario terriero") ci consente di considerare il 1863 come una data prima della quale questo capitolo non poteva essere scritto, poiché la soppressione della rivolta in Polonia risale al 1863-1864.

Tuttavia, i primi schizzi per la poesia potrebbero essere apparsi prima. Un'indicazione di ciò è contenuta, ad esempio, nelle memorie di G. Potanin, il quale, descrivendo la sua visita all'appartamento di Nekrasov nell'autunno del 1860, trasmette le seguenti parole del poeta: poesia "A chi in Rus' va bene vivere." Non è apparsa sulla stampa per molto tempo dopo.

Pertanto, si può presumere che alcune immagini ed episodi del futuro poema, il cui materiale è stato raccolto per molti anni, siano sorti nell'immaginazione creativa del poeta e siano stati parzialmente incarnati in versi precedenti al 1865, che datavano il manoscritto del prima parte della poesia.

Nekrasov iniziò a continuare il suo lavoro solo negli anni '70, dopo una pausa di sette anni. La seconda, la terza e la quarta parte del poema si susseguono a brevi intervalli: "Last Child" è stato creato nel 1872, "Peasant Woman" - nel luglio-agosto 1873, "Feast - per il mondo intero" - in autunno del 1876.

La pubblicazione del poema Nekrasov è iniziata poco dopo il completamento dei lavori sulla prima parte. Già nel libro di gennaio di Sovremennik per il 1866 apparve il prologo del poema. La stampa della prima parte è durata quattro anni. Temendo di scuotere la già precaria posizione di Sovremennik, Nekrasov si è astenuto dal pubblicare i successivi capitoli della prima parte del poema.

Nekrasov aveva paura della persecuzione della censura, iniziata subito dopo l'uscita del primo capitolo del poema ("Pop"), pubblicato nel 1868 nel primo numero della nuova rivista di Nekrasov "Domestic Notes". Il censore A. Lebedev ha fornito la seguente descrizione di questo capitolo: “Nella suddetta poesia, come le altre sue opere, Nekrasov è rimasto fedele alla sua direzione; in esso cerca di presentare il lato cupo e triste della persona russa con il suo dolore e le sue carenze materiali ... in esso ci sono ... luoghi che sono acuti nella loro indecenza. Il comitato di censura, sebbene abbia consentito la stampa del libro “Appunti della patria”, ha tuttavia inviato un parere di disapprovazione sulla poesia “Chi vive bene in Rus'” alla massima autorità di censura.

I successivi capitoli della prima parte del poema furono pubblicati nei numeri di febbraio di Notes of the Fatherland per il 1869 (Country Fair and Drunken Night) e il 1870 (Happy and Landowner). L'intera prima parte del poema è apparsa in stampa solo otto anni dopo essere stata scritta.

La pubblicazione di The Last One (Notes of the Fatherland, 1873, No. 2) provocò nuovi, ancora maggiori cavilli da parte dei censori, i quali ritenevano che questa parte del poema "si distinguesse ... per l'estrema disgrazia del contenuto . .. è nella natura di una diffamazione per l'intera nobiltà."

La parte successiva del poema, "Peasant Woman", creata da Nekrasov nell'estate del 1873, fu pubblicata nell'inverno del 1874 nel libro di gennaio "Notes of the Fatherland".

Nekrasov non ha mai visto un'edizione separata del poema durante la sua vita.

Nell'ultimo anno della sua vita, Nekrasov, tornato gravemente malato dalla Crimea, dove aveva sostanzialmente completato la quarta parte del poema - "Festa - per il mondo intero", con incredibile energia e perseveranza entrò in lotta con la censura, sperando di stampare "Festa ...". Questa parte del poema è stata attaccata in modo particolarmente virulento dai censori. Il censore ha scritto che trova "l'intero poema" Una festa per il mondo intero "è estremamente dannoso nel suo contenuto, poiché può suscitare sentimenti ostili tra i due stati, e che è particolarmente offensivo per la nobiltà, che ha goduto così recentemente i diritti dei proprietari ... ".

Tuttavia, Nekrasov non ha smesso di combattere la censura. Costretto a letto dalla malattia, ha continuato ostinatamente a cercare la pubblicazione di "The Feast ...". Altera il testo, lo accorcia, lo cancella. "Eccolo, il nostro mestiere di scrittore", si lamentò Nekrasov. - Quando ho iniziato la mia attività letteraria e ho scritto la mia prima cosa, ho subito incontrato le forbici; Sono passati 37 anni da allora, ed eccomi qui, morente, a scrivere il mio ultimo lavoro, e di nuovo incontro le stesse forbici! Avendo "rovinato" il testo della quarta parte del poema (come il poeta chiamava l'alterazione dell'opera per motivi di censura), Nekrasov contava sul permesso. Tuttavia, "Festa - per il mondo intero" è stato nuovamente bandito. "Purtroppo", ha ricordato Saltykov-Shchedrin. - ed è quasi inutile disturbare: tutto è così pieno di odio e minacce che è difficile anche avvicinarsi da lontano. Ma anche dopo, Nekrasov non depose ancora le armi e decise di "avvicinarsi", come ultima risorsa, al capo della Direzione principale per la censura V. Grigoriev, il quale, nella primavera del 1876, gli promise "il suo intercessione personale” e, secondo indiscrezioni, pervenuta tramite F. Dostoevskij, presumibilmente considerata “Festa - per il mondo intero” “del tutto possibile per la pubblicazione”.

Nekrasov intendeva aggirare del tutto la censura, con il permesso dello stesso zar. Per questo, il poeta voleva usare la sua conoscenza con il ministro della Corte, il conte Adlerberg, e ricorrere anche alla mediazione di S. Botkin, che a quel tempo era il medico di corte (Botkin, che curava Nekrasov, era dedicato a " Festa - per il mondo intero"). Ovviamente fu proprio per questo caso che Nekrasov inserì nel testo del poema “con digrignamento di denti” i noti versi dedicati allo zar “Gloria al popolo che ha dato la libertà!”. Non è noto se Nekrasov abbia compiuto passi reali in questa direzione o abbia abbandonato la sua intenzione, rendendosi conto dell'inutilità della seccatura.

“Festa - per il mondo intero” rimase sotto divieto di censura fino al 1881, quando apparve nel secondo libro di “Appunti della Patria”, seppur con grandi riduzioni e stravolgimenti: i brani “Merry”, “Corvee”, “Soldier ”, “ C'è un ponte di quercia ... ”e altri. La maggior parte degli estratti respinti dalla censura da "Feast - for the whole world" furono resi pubblici per la prima volta solo nel 1908, e l'intero poema, in un'edizione non censurata, fu pubblicato nel 1920 da K.I. Ciukovsky.

Il poema "Who Lives Well in Rus'" nella sua forma incompiuta è composto da quattro parti separate, disposte nel seguente ordine, secondo il tempo della loro scrittura: parte prima, composta da un prologo e cinque capitoli, "Last Child", "Contadina", composta da un prologo e otto capitoli, "Festa - per il mondo intero".

Dalle carte di Nekrasov è chiaro che secondo il piano ulteriori sviluppi la poesia avrebbe dovuto creare almeno altri tre capitoli o parti. In uno di essi, chiamato provvisoriamente "Smertushka" da Nekrasov, si supponeva che riguardasse la permanenza di sette contadini sul fiume Sheksna, dove cadono nel bel mezzo di una morte indiscriminata di bestiame per antrace, del loro incontro con un funzionario . Il poeta iniziò a raccogliere materiali per questo capitolo nell'estate del 1873. Tuttavia, è rimasta non scritta. Sopravvivono solo poche bozze in prosa e in versi.

Si sa anche dell'intenzione del poeta di raccontare l'arrivo dei contadini a San Pietroburgo, dove avrebbero dovuto chiedere l'accesso al ministro, e di descrivere il loro incontro con lo zar a una caccia all'orso.

Nell'ultima edizione a vita di "Poems" N.A. Nekrasov (1873-1874) “A chi è bello vivere in Rus'” è stampato nella seguente forma: “Prologo; Prima parte" (1865); "Last Child" (Dalla seconda parte di "Who Lives Well in Rus'") (1872); "Peasant Woman" (Dalla terza parte di "Who Lives Well in Rus'") (1873), che corrisponde alla volontà dell'autore, ma questa non era la sua ultima volontà, perché il lavoro sull'epopea è continuato e Nekrasov potrebbe cambiare il ordine delle parti, così come lo fece Lermontov nella versione finale del romanzo A Hero of Our Time, prescindendo dalla sequenza di creazione e pubblicazione delle parti in esso contenute.

Una malattia che ha reso difficile lavorare alla poesia, compresa la parte “Chi in Rus' è il peccatore di tutti. Chi è tutti i santi. Legends of Serfdom”, sviluppato minacciosamente. Nekrasov era ansiosamente consapevole che avrebbe lasciato la sua "amata idea" incompiuta, "e questa è una cosa che può avere il suo significato solo nel suo insieme". La malattia ha spinto il poeta a cercare una tale conclusione dell'ultima parte, come ha capito, che potesse dare l'impressione di "completamento" dell'incompiuto. Era richiesto qualcosa di quasi impossibile. Tale opportunità si nascondeva nel carattere dell'intercessore del popolo, nell'accelerare l'incontro con lui dei cercatori di felicità. Il poeta lo ha reso possibile. Ha sviluppato l'immagine di Grisha Dobrosklonov come l'ultima di una serie di immagini di "eroi della bontà attiva": Belinsky, Shevchenko, Dobrolyubov, Chernyshevsky.

A questo proposito, Nekrasov ha rimosso il titolo originale, che limitava il contenuto a una disputa su chi nella Rus' sia il peccatore di tutti, chi sia il santo di tutti, e ha scritto: "Commemorazione per i tetti", e poi, dopo aver attraversato fuori ciò che è stato scritto, ha dato un nuovo nome definitivo - "Festa - per il mondo intero". Per una festa così generale non bastava la "rievocazione dei tetti", accennava alla fine, che era il coronamento di tutto.

Cambiato il nome secondo il contenuto ampliato, il poeta ha chiarito la posizione della "Festa ..." nella composizione dell'insieme. Apparentemente, Nekrasov ha voluto evocare nel lettore l'impressione di completezza della sua "amata idea" rispondendo alla domanda sull'azione della trama:

I nostri vagabondi sarebbero sotto il loro tetto nativo, se potessero sapere cosa stava succedendo con Grisha.

Ma ciò che i viandanti non sapevano e ancora non potevano sapere, lo sanno i lettori. Pensando di "volare in avanti", Grisha vide "l'incarnazione della felicità del popolo". Ciò ha decuplicato i suoi poteri creativi, gli ha dato una sensazione di felicità e lettori - la risposta alle domande su chi è felice in Rus', qual è la sua felicità.

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✪ Chi dovrebbe vivere bene in Rus'. Nikolaj Nekrasov

✪ N.D. Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'" (analisi significativa) | Conferenza #62

✪ 018. Nekrasov N.A. Poesia Chi vive bene in Rus'

✪ Lezione pubblica con Dmitry Bykov. "Nekrasov incompreso"

✪ Lyrica N.A. Nekrasov. Poesia "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'" (analisi della parte di prova) | Conferenza #63

Sottotitoli

Storia della creazione

N. A. Nekrasov iniziò a lavorare al poema "Who Lives Well in Rus'" nella prima metà degli anni '60 del XIX secolo. La menzione dei polacchi esiliati nella prima parte, nel capitolo "Il proprietario terriero", suggerisce che il lavoro sul poema sia iniziato non prima del 1863. Ma gli schizzi dell'opera potrebbero essere apparsi prima, dai tempi di Nekrasov per molto tempo materiale raccolto. Il manoscritto della prima parte del poema è segnato 1865, tuttavia, è possibile che questa sia la data in cui il lavoro su questa parte è stato completato.

Poco dopo aver terminato il lavoro sulla prima parte, il prologo del poema fu pubblicato nel numero di gennaio della rivista Sovremennik per il 1866. La stampa durò quattro anni e fu accompagnata, come tutte le attività editoriali di Nekrasov, dalla persecuzione della censura.

Lo scrittore iniziò a lavorare sulla poesia solo negli anni '70 dell'Ottocento, scrivendo altre tre parti dell'opera: "Last Child" (1872), "Peasant Woman" (1873), "Feast - for the whole world" (1876). Il poeta non si sarebbe limitato ai capitoli scritti, furono concepite altre tre o quattro parti. Tuttavia, la malattia in via di sviluppo ha interferito con le idee dell'autore. Nekrasov, sentendo l'avvicinarsi della morte, ha cercato di dare un po 'di "completamento" all'ultima parte, "Festa - per il mondo intero".

La poesia “A chi è bello vivere in Rus'” è stata pubblicata nella seguente sequenza: “Prologo. Prima parte”, “L'ultimo figlio”, “Contadina”.

La trama e la struttura della poesia

Si supponeva che la poesia avesse 7 o 8 parti, ma l'autore è riuscito a scriverne solo 4, che forse non si susseguivano una dopo l'altra.

La poesia è scritta in trimetro giambico.

Prima parte

L'unica parte che non ha titolo. È stato scritto poco dopo l'abolizione della servitù (). Secondo la prima quartina del poema, si può dire che Nekrasov inizialmente cercò di caratterizzare anonimamente tutti i problemi della Rus' in quel momento.

Prologo

In quale anno - conta
In quale terra - indovina
Sul sentiero del pilastro
Sette uomini si sono riuniti.

Hanno litigato:

Chi si diverte
Ti senti libero in Rus'?

Hanno dato 6 risposte a questa domanda:

• Romano: a un proprietario terriero;
• Demyan: a un funzionario;
• Fratelli Gubin - Ivan e Mitrodor: commerciante;
• Pakhom (vecchio): ministro, boiardo;

I contadini decidono di non tornare a casa finché non trovano la risposta giusta. Nel prologo trovano anche una tovaglia autoassemblata per dar loro da mangiare e si mettono in viaggio.

Capitolo I. Pop

Capitolo II. Fiera del villaggio.

Capitolo III. Serata ubriaca.

Capitolo IV. Felice.

Capitolo V. Proprietario terriero.

Ultimo (dalla seconda parte)

Nel bel mezzo della fienagione, i vagabondi vengono sul Volga. Qui diventano testimoni di una strana scena: una nobile famiglia nuota fino alla riva su tre barche. I falciatori, che si sono appena seduti per riposare, balzano subito in piedi per mostrare al vecchio padrone il loro zelo. Si scopre che i contadini del villaggio di Vakhlachina aiutano gli eredi a nascondere l'abolizione della servitù al proprietario terriero Utyatin, che ha perso la testa. Per questo, i parenti dell'ultimo nato Utyatin promettono ai contadini prati alluvionali. Ma dopo la tanto attesa morte dell'aldilà, gli eredi dimenticano le loro promesse e l'intera esibizione contadina si rivela vana.

Contadina (dalla terza parte)

In questa parte, i vagabondi decidono di continuare la loro ricerca di qualcuno che possa “vivere felicemente, liberamente in Rus'” tra le donne. Nel villaggio di Nagotino, le donne dissero ai contadini che a Klin c'era un "governatore" Matryona Timofeevna: "non c'è donna più saggia e più dolce". Lì, sette uomini trovano questa donna e la convincono a raccontare la sua storia, al termine della quale rassicura gli uomini della sua felicità e della felicità delle donne nella Rus' in generale:

Le chiavi della felicità femminile
Dal nostro libero arbitrio
abbandonato, perduto
Dio stesso!

• Prologo
• Capitolo I. Prima del matrimonio
• Capitolo II. Canzoni
• Capitolo III. Savely, eroe, santo russo
• Capitolo IV. Dyomushka
• Capitolo V. Lupa
• Capitolo VI. Anno difficile
• Capitolo VII. Governatore
• Capitolo VIII. parabola della donna

Festa - per il mondo intero (dalla quarta parte)

Questa parte è una logica continuazione della seconda parte ("Last Child"). Descrive la festa che i contadini organizzavano dopo la morte del vecchio, l'Ultimo. Le avventure dei vagabondi non finiscono in questa parte, ma alla fine uno dei festeggianti - Grisha Dobrosklonov, il figlio del prete, la mattina dopo la festa, camminando lungo la riva del fiume, trova il segreto della felicità russa e lo esprime in una breve canzone "Rus", tra l'altro, usata da V. I. Lenin nell'articolo "Il compito principale dei nostri giorni". L'opera termina con le parole:

Essere i nostri vagabondi
Sotto il tetto nativo
Se potessero sapere
Cosa è successo a Grisha.
Sentì nel suo petto
Le forze sono incommensurabili
Addolcito le sue orecchie
suoni benedetti,
Sembra radioso
Nobile inno -
Ha cantato l'incarnazione
Felicità della gente! ..

Un finale così inaspettato è sorto perché l'autore era consapevole della sua morte imminente e, volendo completare l'opera, ha logicamente completato la poesia nella quarta parte, sebbene all'inizio N. A. Nekrasov avesse concepito 8 parti.

Elenco degli eroi

Contadini temporaneamente responsabili che sono andati a cercare qualcuno che vive felicemente, liberamente in Rus':

Ivan e Mitrodor Gubin,

Vecchio Paom,

Contadini e servi:

• Artem Demin,
• Yakim Nagoi,
• Sidoro,
• Egorka Shutov,
• Klim Lavin,
• Vlas,
• Agap Petrov,
• Ipat è uno schiavo sensibile,
• Giacobbe è un servo fedele,
• Gleb,
• Proška,
• Matryona Timofeevna Korchagina,
• Savely Korchagin,
• Ermil Girin.

Proprietari:

• Obolt-Obolduev,
• Principe Utyatin (defunto figlio),
• Vogel (Poche informazioni su questo proprietario terriero)
• Shalashnikov.

Altri eroi

• Elena Alexandrovna - il governatore che ha preso la nascita di Matryona,
• Altynnikov - commerciante, possibile acquirente del mulino di Ermila Girin,
• Grisha Dobrosklonov.

”è stato condotto dallo scrittore per più di un anno. Come disse lo stesso Nekrasov, questa era la sua idea preferita. In esso, voleva parlare della vita dura e dura in Russia alla fine del XIX secolo. Questa narrazione non è stata delle più lusinghiere per alcuni settori della società, quindi l'opera ha avuto un destino ambiguo.

Storia della creazione

Il lavoro sulla poesia iniziò nei primi anni '60 del XIX secolo. Lo testimoniano i menzionati polacchi esiliati. La rivolta stessa e il loro arresto ebbero luogo nel 1863-1864. La prima parte del manoscritto è stata contrassegnata dall'autore stesso nel 1865.

Nekrasov ha iniziato a continuare a lavorare sulla poesia solo negli anni '70. La seconda, la terza e la quarta parte furono pubblicate rispettivamente nel 1872, 1873 e 1876. In generale, Nikolai Alekseevich prevedeva di scrivere 7 parti secondo alcuni dati, 8 parti secondo altri. Tuttavia, a causa di una grave malattia, non è stato in grado di farlo.

Già nel 1866 il prologo del poema apparve nel primo numero della rivista Sovremennik. Nekrasov ha stampato la prima parte per 4 anni. Ciò era dovuto all'atteggiamento sfavorevole della censura nei confronti dell'opera. Inoltre, la posizione della stessa edizione a stampa era piuttosto precaria. Subito dopo il suo rilascio, il comitato di censura ha parlato in modo poco lusinghiero della poesia. Sebbene ne abbiano consentito la pubblicazione, hanno inviato i loro commenti alla massima autorità di censura. La stessa prima parte è stata pubblicata nella sua interezza solo otto anni dopo la stesura.

Le seguenti parti del poema, pubblicate successivamente, suscitarono ancora più indignazione e disapprovazione per la censura. Questa insoddisfazione è stata argomentata dal fatto che l'opera è chiaramente di natura negativa e attacca la nobiltà. Tutte le parti sono state stampate sulle pagine di Otechestvennye Zapiski. L'autore non ha visto un'edizione separata dell'opera.

A l'anno scorso Nekrasov era gravemente malato, ma ha continuato a opporsi attivamente alla censura. Non volevano pubblicare la quarta parte del poema. Nikolai Alekseevich ha fatto molte concessioni. Ha riscritto e cancellato molti episodi. Ha persino scritto una lode al re, ma questo non ha avuto alcun effetto. Il manoscritto fu pubblicato solo nel 1881 dopo la morte dello scrittore.

Complotto

All'inizio della storia, ai personaggi principali viene posta la domanda su chi dovrebbe vivere bene nella Rus'. Sono state presentate 6 opzioni: al proprietario terriero, al funzionario, al sacerdote, al mercante e al re. Gli eroi decidono di non tornare a casa fino a quando non avranno una risposta a questa domanda.

La poesia è composta da, ma non è completa. Anticipando la sua morte imminente, Nekrasov finì il lavoro in fretta. Non c'è mai stata una risposta chiara e concisa.

La storia della creazione di "Who Lives Well in Rus'" inizia alla fine del 1850, quando Nekrasov ebbe l'idea di un'opera epica su larga scala che riassumesse tutta la sua esperienza creativa e di vita come poeta rivoluzionario. L'autore raccoglie da tempo materiale basato su entrambi i suoi esperienza personale comunicazione con il popolo e l'eredità letteraria dei loro predecessori. Prima di Nekrasov, molti autori hanno affrontato la vita della gente comune nelle loro opere, in particolare I.S. Turgenev, le cui "Note di un cacciatore" sono diventate una delle fonti di immagini e idee per Nekrasov. Aveva un'idea e un complotto chiari nel 1862, dopo l'abolizione della servitù e la riforma agraria. Nel 1863 Nekrasov si mise al lavoro.

L'autore ha voluto creare un poema epico "popolare" con un quadro dettagliato della vita di vari strati società russa. Gli sembrava importante anche che la sua opera fosse accessibile alla gente comune, alla quale si rivolgeva in primis. Questo è il motivo della composizione del poema, concepito dall'autore come ciclico, la dimensione vicina al ritmo dei racconti popolari, una sorta di linguaggio, pieno di detti, modi di dire, parole "comuni" e dialettali.

La storia creativa di "Who Lives Well in Rus'" ha quasi quattordici anni di intenso lavoro dell'autore, raccogliendo materiali, elaborando immagini e correggendo la trama originale. Secondo l'idea dell'autore, gli eroi, essendosi incontrati vicino ai loro villaggi, hanno dovuto compiere un lungo viaggio attraverso l'intera provincia e alla fine raggiungere San Pietroburgo. In viaggio, parlano con il prete, il proprietario terriero, la contadina. A San Pietroburgo, i viaggiatori dovevano incontrare un funzionario, un commerciante, un ministro e lo stesso zar.

Mentre venivano scritte le singole parti del poema, Nekrasov le pubblicò sulla rivista Domestic Notes. Nel 1866 apparve in stampa il Prologo, la prima parte fu pubblicata nel 1868, poi nel 1872 e nel 1873. sono state stampate le parti "Last Child" e "Peasant Woman". La parte intitolata "Una festa per il mondo intero" non è apparsa sulla stampa durante la vita dell'autore. Solo tre anni dopo la morte di Nekrasov, Saltykov-Shchedrin è stato in grado di stampare questo frammento con grandi note censurate.

Nekrasov non ha lasciato istruzioni sull'ordine delle parti del poema, quindi è consuetudine pubblicarlo nell'ordine in cui è apparso sulle pagine di Domestic Notes - Prologo e la prima parte, The Last Child, Peasant Woman, Festa per il mondo intero". Questa sequenza è la più adeguata in termini di composizione.

La grave malattia di Nekrasov lo costrinse ad abbandonare il piano originale del poema, secondo il quale doveva essere composto da sette o otto parti e includere, oltre alle immagini della vita rurale, scene della vita di San Pietroburgo. Era inoltre previsto che la struttura del poema si basasse sul cambio delle stagioni e delle stagioni agricole: i viaggiatori partivano per un viaggio all'inizio della primavera, trascorrevano l'intera estate e l'autunno sulla strada, raggiungevano la capitale in inverno e tornavano a i loro luoghi nativi in ​​primavera. Ma la storia della scrittura di "Who Lives Well in Rus'" fu interrotta nel 1877 con la morte dello scrittore.

Anticipando l'avvicinarsi della morte, Nekrasov dice: "Una cosa di cui mi pento profondamente è di non aver finito la mia poesia "Who Lives Well in Rus'"." Rendendosi conto che la malattia non gli lascia abbastanza tempo per portare a termine i suoi piani, è costretto a cambiare il suo piano originario; riduce rapidamente la storia a un finale aperto, in cui, tuttavia, mostra ancora uno dei suoi eroi più sorprendenti e significativi: la popolana Grisha Dobrosklonov, che sogna il benessere e la felicità di tutte le persone. Era lui che, secondo l'idea dell'autore, sarebbe diventato l'uomo molto fortunato che i vagabondi cercano. Ma, non avendo tempo per una divulgazione dettagliata della sua immagine e della sua storia, Nekrasov si è limitato a un accenno a come sarebbe dovuta finire questa epopea su larga scala.

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