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Messa di Isacco. "Le avventure degli olandesi in Russia"

Isaac Massa è nato in un ricco commerciante di stoffe che si è trasferito da Liegi ad Haarlem poco prima della sua nascita. I suoi antenati potrebbero essere stati protestanti italiani fuggiti dalla loro patria all'inizio della Riforma.

Nel 1601 Massa venne a Mosca per, secondo lui, studiare commercio. Assistette alla seconda metà del regno di Boris Godunov, sopravvisse alla cattura di Mosca da parte del Falso Dmitry e fu espulso dalla Russia in patria attraverso Arkhangelsk insieme ad altri mercanti stranieri nel 1609 prima della caduta dello zar Vasily Shuisky. Al suo arrivo in patria, Massa compilò una descrizione degli eventi del 1601-1609. intitolato The History of Moscow Troubles, che dedicò al principe Moritz d'Orange. Nel 1612 Massa pubblicò due articoli sugli eventi in Russia e sulla geografia della terra dei Samoiedi, accompagnati da una mappa, che furono inclusi nella raccolta del geografo olandese Gessel Gerrits.

La storia dei disordini di Mosca

Il manoscritto di Massa è conservato all'Aia. Il testo olandese è stato pubblicato nella pubblicazione della Commissione Archeografica ("Racconti di scrittori stranieri sulla Russia", vol. II, San Pietroburgo, 1868). La prima traduzione russa apparve nel 1874. Nel 1937 fu rivista e corredata di commenti.

Ritratti di Massa di Frans Hals

Franz Hals dipinse diversi ritratti di Massa, di cui i più famosi sono il doppio ritratto di Massa con sua moglie (1622) e il ritratto singolo (1626).

La Fondazione Isaac Massa a Groningen mira a stimolare i contatti scientifici e culturali tra Federazione Russa e Paesi Bassi.

Dizionario biografico

Massa Isacco

Massa, Isaac - scrittore sulla Russia. Nato nel 1587 in una ricca famiglia di commercianti; proveniva da una nobile famiglia italiana emigrata in Olanda durante la Riforma; Calvinista. Nel 1600 fu inviato per scopi commerciali a Mosca, dove visse per otto anni; Ha assistito agli eventi dei regni di Godunov, False Dmitry I e Shuisky, che ha descritto con grande veridicità. I "Racconti" delle Messe furono pubblicati nel 1874, in traduzione, dalla commissione archeografica. Nel 1614 fu per la seconda volta in Russia, a Mosca e ad Arkhangelsk; i rapporti che scrisse all'epoca al governo olandese furono pubblicati su Vestnik Evropy nel 1868. Anche durante il suo primo viaggio in Russia, Massa si interessò molto alla Siberia, raccolse molte informazioni al riguardo e la pubblicò nel 1612 ad Amsterdam in olandese e latino. I rapporti di Massa sulla Siberia sono molto preziosi. - Vedi Pypin "Storia dell'etnografia russa" (IV, 203 - 211).

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    Dizionario biografico

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    Dizionario enciclopedico di metallurgia

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  • - proveniva da una nobile famiglia italiana emigrata in Olanda durante la Riforma, calvinista di religione...

    Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Euphron

  • - Massa Isaac, commerciante olandese e residente in Russia nel 1614‒34. Visse a Mosca nel 1601–09, 1612–34. Ha studiato la lingua russa e ha raccolto molti materiali sulla storia del paese tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo e la sua geografia...

    Grande enciclopedia sovietica

  • - Commerciante olandese. All'inizio ha vissuto a Mosca. XVII secolo Autore di "Brevi notizie sulla Moscovia all'inizio del XVII secolo"...

    Grande dizionario enciclopedico

"Messa Isacco" nei libri

a) "MASSA INDURITA" E "MASSA INSODDISFATTA"

Dal libro Volume 2 autore Engels Friedrich

a) "MASSA INDURITA" E "MASSA INSODDISFATTA" La durezza del cuore, la rigidità e la cieca incredulità delle "masse" hanno un rappresentante piuttosto decisivo. Questo rappresentante parla della "educazione filosofica esclusivamente hegeliana del Berlin

Isaac Massa Brevi informazioni sull'inizio e l'origine delle guerre moderne e dei disordini in Moscovia, avvenuti prima del 1610 durante il breve periodo del regno di diversi sovrani Lettera a Moritz, principe d'Orange

Dal libro Guardie secolo autore Buskov Alexander

Isaac Massa Brevi informazioni sull'inizio e l'origine delle guerre moderne e dei disordini in Moscovia, avvenuti prima del 1610 durante il breve periodo del regno di diversi sovrani Lettera a Moritz, Principe d'Orange Grazioso Principe e Serenissimo Principe. Tutte le lingue che, nella vera fede e

39. Perché Isaac Massa, parlando della conquista della Siberia, non menziona Yermak in una parola, ma attribuisce questo atto a persone completamente diverse? Inoltre, non parla di conquista militare, ma di sviluppo pacifico

Dal libro dell'autore

39. Perché Isaac Massa, parlando della conquista della Siberia, non menziona Yermak in una parola, ma attribuisce questo atto a persone completamente diverse? Inoltre, non parla di conquista militare, ma sviluppo pacifico... Questa trama è eccezionalmente interessante e importante. Per prima cosa, ricordiamo chi

Isacco Massa

autore

Isacco Massa

Isacco Massa

Dal libro Storia della Russia. Tempo di guai autore Morozova Lyudmila Evgenievna

Isaac Massa Isaac Massa nacque nel 1587 in Olanda. Ha iniziato presto a fare trading e presto è riuscito in questo business. Nel 1601 visitò per la prima volta stato russo sulle questioni commerciali. Qui riuscì ad avvicinarsi ai rappresentanti della corte reale e iniziò a fornire merci per

Isacco

Dal libro Dizionario mitologico autore Archer Vadim

Isacco (bibl.) - "lascia che Dio rida" - il figlio di Abramo e Sara, il padre di Esaù e Giacobbe e attraverso di lui il capostipite delle "dodici tribù

Isacco

Dal libro Dizionario enciclopedico (E-Y) autore Brockhaus F. A.

Isacco Isacco (ebreo, Yitzchak - risate) - il patriarca biblico, così chiamato a causa delle circostanze speciali della sua nascita (Gen. XVII, 17 - 19; XVIII, 12; XXI, 6). Questo era il figlio degli anziani Abramo e Sara, che divenne il portatore di tutte le promesse fatte a lui. Quando aveva 25 anni, Abramo ricevette

Massa Isacco

Dal libro Grande Enciclopedia sovietica(MA) autore TSB

Isacco

Dal libro Great Soviet Encyclopedia (IP) dell'autore TSB

66. E il servo raccontò a Isacco tutto quello che aveva fatto. 67. E Isacco la portò nella tenda di Sara sua madre, e prese Rebecca, e lei divenne sua moglie, e lui l'amò; e Isacco fu consolato dal dolore per (Sarah) sua madre

autore Lopukhin Alexander

66. E il servo raccontò a Isacco tutto quello che aveva fatto. 67. E Isacco la portò nella tenda di Sara sua madre, e prese Rebecca, e lei divenne sua moglie, e lui l'amò; e Isacco fu confortato dal dolore per (Sarah) sua madre "E Isacco la portò nella tenda ... e lei divenne sua moglie, e lui l'amava ..." Ecco

9. E Isacco e Ismaele, suoi figli, lo seppellirono nella caverna di Macpela, nel campo di Efron, figlio di Zohar l'Hittita, che è di fronte a Mamre, 10. nel campo (e nella caverna) che Abramo acquistò dai figli di Heth. Qui furono sepolti Abramo e Sara sua moglie. 11. Dopo la morte di Abramo, Dio benedisse suo figlio Isacco. Isacco

Dal libro Bibbia esplicativa. Volume 1 autore Lopukhin Alexander

9. E Isacco e Ismaele, suoi figli, lo seppellirono nella caverna di Macpela, nel campo di Efron, figlio di Zohar l'Hittita, che è di fronte a Mamre, 10. nel campo (e nella caverna) che Abramo acquistò dai figli di Heth. Qui furono sepolti Abramo e Sara sua moglie. 11. Dopo la morte di Abramo, Dio benedisse Isacco,

17. E Isacco partì di là, e piantò le sue tende nella valle di Gerap, e vi si stabilì. 18. E di nuovo Isacco scavò i pozzi d'acqua, che erano stati scavati ai giorni di Abramo suo padre, e che i Filistei riempirono dopo la morte di Abramo (suo padre); e li chiamò con gli stessi nomi con cui li chiamò (Abraham,) da

Dal libro Bibbia esplicativa. Volume 1 autore Lopukhin Alexander

17. E Isacco partì di là, e piantò le sue tende nella valle di Gerap, e vi si stabilì. 18. E di nuovo Isacco scavò i pozzi d'acqua, che erano stati scavati ai giorni di Abramo suo padre, e che i Filistei riempirono dopo la morte di Abramo (suo padre); e li ha chiamati con gli stessi nomi

1. Quando Isacco divenne vecchio e la vista dei suoi occhi si offuscò, chiamò Esaù, suo figlio maggiore, e gli disse: Figlio mio! Gli disse: Eccomi. 2. (Isacco) disse: Ecco, io sono vecchio; non conosco il giorno della mia morte;

Dal libro Bibbia esplicativa. Volume 1 autore Lopukhin Alexander

1. Quando Isacco divenne vecchio e la vista dei suoi occhi si offuscò, chiamò Esaù, suo figlio maggiore, e gli disse: Figlio mio! Gli disse: Eccomi. 2. (Isacco) disse: Ecco, io sono vecchio; non conosco il giorno della mia morte; Si parla della perdita della vista di Isacco perché era la cecità di Isacco

20 E Isacco disse a suo figlio: Che cosa hai trovato così presto, figlio mio? Disse: perché il Signore tuo Dio mi ha mandato incontro. 21. E Isacco disse a Giacobbe: Vieni (da me), ti sentirò, figlio mio, sei mio figlio Esaù o no? 22. Giacobbe andò da Isacco suo padre, lo tastò e disse: Voce,

Dal libro Bibbia esplicativa. Volume 1 autore Lopukhin Alexander

20 E Isacco disse a suo figlio: Che cosa hai trovato così presto, figlio mio? Disse: perché il Signore tuo Dio mi ha mandato incontro. 21. E Isacco disse a Giacobbe: Vieni (da me), ti sentirò, figlio mio, sei mio figlio Esaù o no? 22. Giacobbe salì da Isacco suo padre, e lo sentì e

27. E Giacobbe andò da suo padre Isacco (poiché era ancora vivo) a Mamre, a Kiriat-Arba, cioè Hebron (nel paese di Canaan), dove Abramo e Isacco erravano. 28. E i giorni di Isacco furono centottanta anni. 29. E Isacco rinunciò al suo spirito e morì, e fu aggiunto al suo popolo, essendo vecchio e pieno di vita.

Dal libro Bibbia esplicativa. Volume 1 autore Lopukhin Alexander

27. E Giacobbe andò da suo padre Isacco (poiché era ancora vivo) a Mamre, a Kiriat-Arba, cioè Hebron (nel paese di Canaan), dove Abramo e Isacco erravano. 28. E i giorni di Isacco furono centottanta anni. 29 E Isacco spirò e morì, e fu aggiunto al suo popolo, divenuto vecchio

Isaac Massa, mercante olandese di origine italiana di nobile famiglia di mercanti di stoffe della città di Haarlem, inviato nel 1601 dal padre a studiare commercio in Moscovia, tornato in patria nel 1609, prese in mano una penna e scrisse una "Brevi notizie dell'inizio e dell'origine delle guerre e dei guai moderni in Moscovia avvenuti prima del 1610 durante il breve regno di diversi sovrani.
Isaac Massa ha presentato il suo lavoro al più illuminato, a suo avviso, e nobile principe Moritz d'Orange nella speranza che l'illustre principe lo apprezzasse, lo invitasse a casa sua, lo ringraziasse in modo appropriato e lo aiutasse a pubblicarlo. Questo pensiero nascosto di utile aiuto è visibile nella dedica che Massa fece al Principe d'Orange:
"... Invierò per felicità," si rivolge al suo idolo, "per portare a vostra principesca signoria questo libretto contenente la notizia dell'origine delle sfortunate guerre in Moscovia, perché dovrei avere informazioni complete su di loro, poiché Ho vissuto otto anni in questo paese, nella sua capitale, e, essendo curioso, ho potuto vedere e conoscere in dettaglio e in dettaglio tutto alle corti di vari nobili e impiegati (Massa parlava correntemente il russo, - Yu.P.), ed io cercavo costantemente le loro posizioni, e tutto questo l'ho esposto in ordine, per quanto ho potuto, poiché non ho mai imparato a scrivere, se non da me stesso, e inoltre non ho imparato quasi nulla.
Isacco Massa spiegò al principe di aver scritto "di buon zelo e di buone intenzioni" e che lui, provenendo da "una degna famiglia", vorrebbe, secondo la sua posizione, completare la sua vita con onore, mentre attualmente è impossibile commerciare in Moscovia".
È un peccato infinito che durante la vita dell'autore il libro non abbia visto la luce: del resto Massa lo ha scritto con il cuore, in nome della patria, che aveva rapporti commerciali e diplomatici con la Russia, e conoscenza sul paese partner, desunto dagli appunti di un onesto testimone oculare, avrebbe salvato la sua patria dagli errori.
La prima opera di Isaac Massa fu pubblicata nel 1866 a Bruxelles in olandese e francese. Una traduzione francese apparve in Russia e fu stampata a San Pietroburgo nel 1868, e nel 1874, grazie agli sforzi della Commissione archeologica, il libro fu tradotto in russo. La traduzione secondaria è stata fatta da A. Morozov nel 1937.
Isaac Massa vide pubblicati solo due dei suoi articoli sulla Siberia, quando dal 1612 al 1615 visse nuovamente in Russia e negoziò per conto degli Stati Generali con lo Stato di Mosca sul libero scambio. Lo chiamavano allora "un giovane che vive a Moscovia" e l'inviato olandese Isaac Abramov. Da quel momento, la sua breve passione per la scrittura e la storia ha nuovamente ceduto il posto all'ex commercio, ma di fatto ha guadagnato l'immortalità. "Nel cimitero mondiale si sentono solo lettere" (I. Bunin).
Da giovane, Massa giunse nella Russia sconosciuta per provare a commerciare con il suo vicino settentrionale. Tuttavia, lo scambio commerciale tra i paesi, avviato con tanto successo da Ivan il Terribile, fu sospeso a causa dei disordini generali nello stato russo, nati dalla lotta per il trono.
Isaac Massa era senza lavoro, diventando testimone inconsapevole di eventi fatali.
La Russia tremava: gli zar furono sostituiti da lavoratori temporanei, con l'obiettivo di diventare zar, furono spazzati via da impostori, i cui nomi furono usati come copertura per traditori e invasori; il popolo era in povertà, si ribellava, si umiliava, si ribellava...
Assorbito da quanto stava accadendo, Massa, avendo il dono di conquistare le persone e "imparare molto abilmente i segreti degli altri" (questa è l'opinione di Jacob Delagardi), iniziò a scrivere ciò che vedeva e sentiva in orme fresche, leggeva cronache storiche sulla Moscovia e riflettere sulle origini delle turbolenze russe. Nelle sue note Massa si è rivelato così dettagliato, imparziale e accurato che le sue informazioni sugli eventi di quegli anni non possono essere contestate né dalle cronache russe né dalle testimonianze di viaggiatori stranieri: ogni fatto citato da Massa è confermato da fonti storiche. E, cosa più importante, è riuscito a costruire il materiale fattuale in modo tale che i lettori ottengano un quadro unico del rapporto di cause ed effetti nella storia decennale russa, in cui gli incidenti confermano solo l'inevitabilità del corso degli eventi. Allo stesso tempo, la Messa non trae le proprie conclusioni, si suggerisce.
L'inizio di tutto è la sfrenatezza e l'onnipotenza di Ivan il Terribile, che si è manifestata sia negli affari pubblici che in quelli personali vita familiare, e alla fine ha dato origine all'anarchia nel paese. L'autore deliberatamente non menziona fatti noti, perché "questo è menzionato molte volte in tutte le storie". Seleziona, forse non così significativo, ma caratteristico, ciò che ha creato una situazione di grande agitazione nello stato moscovita.
Ivan il Terribile ha suscitato nelle terre da lui vinte la sete di vendetta, nel suo paese - una lotta per la giustizia, per l'indipendenza, tra la gente - un panico rifiuto della tirannia e della rabbia.
"Ivan Vasilyevich, lo zar e granduca di tutti i moscoviti, vinse ovunque e sempre più terre e popoli caddero sotto il suo potere, temendo il suo grande potere, per cui si esaltò molto, pensando che in tutto mondo non aveva eguali e non aveva paura di nessuno; e inoltre, non fidandosi di nessuno dei suoi nobili o nobili, li trattava crudelmente; quelli su cui gli arrivava qualsiasi voce, anche la più incredibile, tradiva una morte vergognosa, alcuni piantando su un palo, tormentando altri con vari altri tormenti disumani. Ordinò persino di appiccare il fuoco alle sue stesse città e annegare i suoi sudditi a migliaia, e, udendo i loro lamentosi gemiti e grida, rise forte, esclamando: "È così che tu ha cantato magnificamente".


Pieno di "capricci assurdi, per lo più uniti a crudeltà", ha lasciato dopo la sua morte un enorme stato senza potere. Il suo primo figlio, Dmitry, erede, riferì Massa, annegò da bambino, scivolando fuori dalle braccia del padre e cadendo in acqua; il secondo figlio, Ivan, in disposizione come suo padre, lui stesso ucciso in un impeto di rabbia e gelosia per la sua autorità tra coloro che gli erano vicini; il terzo figlio Fedor, che gli succedette al trono, non poteva governare il paese senza un aiuto esterno; il suo quarto e ultimo figlio Dmitry è stato pugnalato a morte a Uglich. Ivan il Terribile non poteva avere figli illegittimi, "poiché, avendo dormito con una ragazza - e ogni giorno ordinava che le ragazze venissero portate da luoghi diversi e i suoi ordini venivano eseguiti - la consegnava immediatamente alle sue guardie e protettori, che la viziavano inoltre, in modo che i suoi figli non potessero più nascere.
Il popolo più ardente e ambizioso della Russia ha cercato di sedersi sul trono vuoto del tiranno-zar, odiando in anticipo i suoi rivali e uccidendoli dal mondo all'occasione.
Boris Godunov si è rivelato più coraggioso e assertivo. La prima menzione del Monastero della Trinità-Sergio è associata al suo nome. Un normale incidente avvenuto nel villaggio di Vozdvizhensky, nell'interpretazione di Massa, si è trasformato in un disastro per l'intero Paese.
Come sapete, il figlio di Ivan il Terribile Fedor, uomo di "indole mite e gentile", avendo ereditato il trono reale dopo la morte del padre, affidò l'amministrazione dello stato al fratello della moglie Boris Godunov. Boris, incitato dalla sua severa moglie della famiglia di Malyuta Skuratov, che convince costantemente il marito che "nessuno tranne lui, dopo la morte di Fedor, può salire al trono", ha iniziato a reprimere i potenziali rivali. Il primo di loro era, ovviamente, il figlio in crescita di Ivan il Terribile Dmitry.
Dopo aver affrontato con successo l'erede diretto e i suoi parenti Glinsky, Godunov "non si accontentò di questo, perché i figli dei Romanov, oi figli di Nikita Romanovich, erano ancora sulla sua strada": Fedor, Ivan, Mikhail e Alexander sono i parenti più stretti dello zar vivente Fedor Ioannovich dal lato materno. "Era", come scrive Massa, "la famiglia più nobile, più antica e più potente della Moscovia; non c'era nessuno più vicino al trono; quindi Boris iniziò a cercare un'opportunità per eliminarli ... ma non poteva fallo, perché aveva paura dei cortigiani, della nobiltà e dello zar che amava suo zio Romanov.
"Poiché si sono comportati in modo impeccabile, Boris non ha potuto fare nulla contro di loro, sebbene abbia cercato ogni sorta di mezzo per questo, per il quale una volta ha ricevuto un rimprovero dal re, che non poteva dimenticare. Quando il re andò in pellegrinaggio a un monastero situato a 12 miglia da Mosca e si chiamava Trinity, poi lungo la strada si fermavano sempre tre o quattro volte, e al terzo parcheggio, chiamato Vozdvizhensky, dove si trovava il palazzo reale, di solito mandavano i servi boiardi il giorno prima occupare le capanne dei contadini per i loro padroni; e i servi di Boris si incontrarono con i servi di Alexander Nikitich (il più giovane degli zii dello zar Fedor, - Y.P.) nello stesso posto, ed entrambi volevano occuparlo (una casa contadina, - Y.P. ), e poiché i servi di Boris erano più forti e ispiravano più paura dei lacchè di Alessandro, li cacciarono con la forza e si lamentarono con il loro padrone; Alessandro non disse nulla a questo, ma ordinò loro di arrendersi sempre, e poi si lamentò con il re; il re si irritò e disse: "Boris, Bori s, ti concedi davvero troppo nel mio regno; il Dio onniveggente esigerà su di te"; questa parola, veramente pronunciata dallo zar con cuore puro, colpì così tanto Boris che giurò di non lasciarlo senza vendetta e mantenne il suo giuramento ... "
"Fyodor Ioannovich si ammalò improvvisamente e morì il 5 (7) gennaio 1598. Sono fermamente convinto che Boris abbia affrettato la sua morte con l'assistenza e su richiesta di sua moglie, che voleva diventare regina il prima possibile ...
Prima della sua morte, consegnò la corona e lo scettro al suo parente più stretto, Fyodor Nikitich (Romanov, - Yu.P.), trasferendogli il controllo del regno ... alla presenza di tutti i nobili che erano più disposti a vedere lui sul trono di Boris ". Ma il cauto Fyodor Nikitich , "avendo sentito e visto tutto questo, e conoscendo tutte le azioni di Boris, e sapendo anche che era impossibile impedirlo, perché la gente amava Boris e chiamava a lui, e per salvare la sua amata patria dalla guerra civile interna e dallo spargimento di sangue, poiché sapeva bene che le sue azioni potevano portare un grande pericolo, consegnò la corona e lo scettro a Boris, chiedendogli umilmente come degno di accettarli.
Sì, il potere è preso da coloro che vogliono e possono prenderlo e tenerlo. Il sensibile Fyodor Nikitich aveva paura di indossare il pesante berretto di Monomakh e, affinché nessuno gli offrisse mai il trono, lui, punito da Boris, prese il velo in esilio come monaco, mettendo sia il paese che la sua famiglia sull'orlo dell'estinzione ... Non immaginava che dopo 15 anni (nel 1613), suo figlio sedicenne Mikhail sarebbe stato proclamato zar russo, e lui stesso, liberato dall'esilio dal Falso Dmitry I e da lui elevato al grado di patriarca russo con il nome Filaret, superata la prigionia polacca, governerà lo stato alla pari del figlio (1619-1633) , avendo "una quota molto ampia nel consiglio sotto l'inesperto, giovane e gentile Mikhail " (S. M. Solovyov).
Isaac Massa non avrebbe potuto prevedere una simile svolta nel corso degli eventi. Continua a seguire il massacro della famiglia Romanov da parte di Godunov.
“Prima di tutto, nel novembre 1600, Boris ordinò a diversi mascalzoni di accusare Fyodor Nikitich, che gli aveva dato la corona, e i suoi fratelli, Ivan, Mikhail e Alexander, con le loro mogli, figli e parenti, e l'accusa era che tutti loro concordarono insieme di avvelenare lo zar e tutta la sua famiglia; ma questo era solo perché il popolo non pensasse che questi nobili nobili fossero stati esiliati con le loro famiglie e privati ​​​​della proprietà da innocenti, e non si lamentassero del loro destino; Fyodor Nikitich fu catturato e esiliato a 300 miglia da Mosca, in un monastero non lontano da Kholmogor, che si chiamava monastero di Siysk, e lì prese i voti Mikhail e Ivan furono mandati in uno sfortunato esilio: uno sul Volga, l'altro al confine tartaro ; Alexander, che aveva a lungo odiato, Boris ordinò di essere portato a Beloozero , insieme al suo figlioletto Fedor, e ordinò ad Alexander di sfinirsi in un bagno caldo, ma il bambino si trascinò in un angolo dove poteva respirare un po 'attraverso un piccola lacuna, e rimase in vita per grazia della divina provvidenza, e la gente che lo accolse lo tenne».
Quindi, la concessione apparentemente insignificante a Boris di Alexander Romanov in una scaramuccia di servi vicino a una delle case nel villaggio di Vozdvizhensky (tra, ovviamente, l'indulgenza a tutte le ore a Godunov) si trasformò in una fatale connivenza che slegò le mani del tiranno . Dicono che non è la sua forza a dare alla luce un tiranno, ma la debolezza e la mancanza di diritti di coloro che lo circondano, la loro docilità e indulgenza verso l'amante del potere. Sotto Boris, "nessuno osava dire la verità, e chi aveva nemici doveva tremare, perché chiunque poteva calunniare un altro con una parola, e lo uccidevano senza ascoltare" - la "coscienza stessa di Borisov lo riempiva di paura".
“Potrebbero pensare”, riflette Isaac Massa sulla personalità di Boris Godunov, “come Boris, che non sapeva né leggere né scrivere, fosse così intelligente, astuto, subdolo e intelligente. Questo proveniva dalla sua vasta memoria, perché non dimenticava mai ciò che aveva visto o sentito una volta.
Ancora una volta, Isaac Massa menzionò il Monastero della Trinità-Sergio quando portò la storia all'adesione di Vasily Shuisky dopo l'assassinio di False Dmitry I e l'inizio della lotta tra Shuisky e False Dmitry II. Era già finito con Pyotr Fedorovich, "che fingeva di essere il figlio illegittimo di Fyodor Ioannovich, l'ex zar di Moscovia", anche Ivan Bolotnikov fu catturato e giustiziato, molte città furono riconquistate dall'impostore e Tula fu presa. Per rafforzare il trono e continuare la nuova dinastia dei re, Shuisky si è sposato. Ma la pace nel paese era ancora lontana. "Inoltre, - scrive Massa, - molti polacchi inondarono la terra, che tornò in uno stato estremamente disastroso ... E così andarono le cose fino all'estate del 1608."
In primavera, quando venne il diluvio, "insieme al ghiaccio, i cadaveri delle persone venivano portati nella pianura, mezzo mangiati da lucci e altri pesci che avevano mangiato la loro carne, e questi cadaveri giacevano lì lungo le rive e marcivano a migliaia, ricoperti di gamberi e vermi che li rosicchiavano fino all'osso, l'ho visto io stesso a Mosca.
Entro l'estate, Mosca fu colta dalla paura della notizia dell'avvicinamento vittorioso dell'esercito polacco alla capitale, delle spaventose esecuzioni di disertori e traditori, e che Shuisky, temendo la liberazione da parte dei polacchi dell'esiliata Marina Mniszek e della sua padre, il governatore di Sandomierz Yuri Mnishko, e sperando di ricevere un grosso riscatto per loro dai polacchi, ordinò che fossero portati a Mosca.
"E il nemico, avvicinandosi a Mosca, finalmente, il 2 giugno, si avvicinò alla città insieme al suo zar Dmitry, come veniva chiamato, e con lui c'erano molti nobili della Lituania e della Polonia, anche i Vyshnevetsky, i Tyshkevich e tutti i parenti di Sandomierzsky , anche il grande cancelliere Lev Sapega e circondò Mosca e occupò tutti i monasteri e i villaggi nelle vicinanze, assediò anche il monastero di Simonov, a dodici miglia da Mosca, lungo la strada di Yaroslavl, e questo monastero era una fortezza molto forte. (Come sapete, Jan Sapieha pose l'assedio a Trinity il 27 settembre 1608 - Yu.P.).
Isaac Massa riferisce sulle misure prese da Shuisky per salvare la capitale: ha inviato Skopin-Shuisky in Svezia per chiedere aiuto, ha ricordato Pyotr Sheremetev con le truppe di Astrakhan, "ha minacciato l'esecuzione di Sandomiersky e di tutto il suo popolo, accusandolo del fatto che tutto questo successo per colpa sua, il che è giusto; così Sandomierzsky, temendo la morte, fece promesse bizzarre che se fosse stato rilasciato con tutto il popolo, così come entrambi gli ambasciatori, avrebbe posto fine alla guerra con negoziati di pace, e promise di fare pace tra Polonia e Moscovia con il fatto che alla Polonia verrà dato ciò che le è dovuto da tempo, e lui, Sandomierzsky, insieme al suo seguito, è stato costretto a prestare giuramento in questo, ma non ne è venuto fuori nulla, solo Sandomiersky, insieme a il suo popolo, è stato rilasciato e gli è stato permesso di lasciare Mosca in sicurezza (...).
Dmitry, che si trovava vicino a Mosca con un grande esercito, come si diceva, iniziò a costruire capanne e case, ordinò di portare legname dai villaggi circostanti e costruì quasi un intero grande sobborgo, anche Sapega sotto il Monastero della Trinità; e alcuni pan polacchi si trasferirono a Yaroslavl e, con l'aiuto del tradimento, lo presero di sorpresa, gli diedero fuoco da tutte le parti e lo saccheggiarono completamente insieme al bellissimo monastero lì, uccisero anche molte persone e sottomisero il resto.
Mosca, come il Monastero della Trinità-Sergio, fu assediata fino all'inizio del 1610, fino a quando le terre russe furono liberate da Mosca al Mar Bianco da Skopin-Shuisky in alleanza con gli svedesi assoldati e le truppe di Peter Sheremetev. (Mosca fu liberata il 29 dicembre 1609, Monastero della Trinità il 12 gennaio 1610, - Yu.P.).
Tuttavia, era troppo presto per riposare sugli allori. Bande e scout polacco-lituani vagavano per il paese. Per questo motivo, per ordine di Vasily Ivanovich Shuisky, le lettere alle città liberate, in particolare a Vologda, furono inviate con grande cautela: “queste lettere venivano cotte nel pane, nel caso in cui i messaggeri, travestiti da vagabondi e mendicanti, fossero catturati , allora le lettere non dovrebbero cadere in mano al nemico."
Nel frattempo, altre città russe, rendendosi conto della precarietà del potere del Falso Dmitry II, iniziarono a espellere i polacchi e ad andare dalla parte di Mosca, cosa che indescrivibilmente deliziava i mercanti stranieri, tra cui Massa, perché a causa delle guerre il commercio si era fermato e i mercanti erano senza lavoro.
Nella primavera del 1609, scrive Massa, "l'intero percorso da Yaroslavl al Mar Bianco fu completamente sgombrato, così che tutti i mercanti subito dopo l'apertura dei fiumi con grande gioia andarono al mare e ad Arkhangelsk, e qui trovarono le loro navi, arrivate dall'Inghilterra e dall'Olanda, che non vedevano più l'ora di vedere; nonostante le grandi perdite che abbiamo subito... abbiamo ringraziato Dio per averci salvato la vita.
Dopo aver vissuto con lo sfortunato paese di "guerre e disastri", Isaac Massa, tornando a casa, prese a cuore la notizia che Mosca era stata liberata e ringraziò Dio che tutto fosse finito felicemente in Russia, perché, dice, "è sarebbe sarebbe un male se i polacchi conquistassero questo paese; poiché, dopo aver preso possesso di questo paese, metterebbero di nuovo sul trono uno zar Dmitry e non sarebbero durati lì nemmeno un anno, poiché i moscoviti e i russi sono ancora più ostinato e testardo degli ebrei, e di nuovo ucciderebbero tutti i polacchi, e la Moscovia perderebbe persone e sarebbe completamente rovinata, da cui l'onnipotente Dio la salverebbe ... e organizzerebbe tutto per il meglio.
Dobbiamo rendere omaggio a Isaac Massa che, a differenza di molti stranieri che hanno visitato la Russia, non è contagiato dall'arroganza occidentale nei confronti del popolo russo. Le parole che ha detto sulla nostra gente lungo la strada, morbide e gentili, allo stesso tempo, non sono prive di una parte di amara verità per noi.
Menzionando l'ostinazione e la testardaggine dei moscoviti, ha notato tra la gente "creduloneria e povertà" e che "i moscoviti non sanno condurre nessun'altra guerra, se non a caso, o con un esercito affollato, o contro i tartari che non conosco l'ordine". A lui, giovanotto, non mi piace che i russi “tengano le loro mogli rinchiuse in modo che nessuno possa vederle”, ma come protestante è offeso dal fatto che i moscoviti del santo taumaturgo “abbiano messo Nicola quasi alla pari di Cristo, e lo onorano dieci volte di più”, «credendo e credendo fermamente che solo loro sono cristiani.
Massa ha osservato che i russi "considerano il loro zar come la più alta divinità" e quindi lo temono come il fuoco, e allo stesso tempo il popolo "ama il cambio di sovrani e spera sempre di ottenere un sovrano migliore". Questa fede in un buon re ha cambiato il popolo: lui, "sempre pronto all'eccitazione in questo paese", "è sempre malizioso e irragionevole, tiene il naso al vento, indipendentemente dai giuramenti che hanno fatto, fanno e faranno ancora, e conduce una vita come il bestiame", probabilmente sperando che qualcun altro, uno migliore, venisse a sistemare la loro vita per loro.
Quando Massa cercava un artista che gli disegnasse una pianta di Mosca, si trovò di fronte a un sospetto inspiegabile nel comportamento dei moscoviti: “Non osavo”, ammette, “indurli a fare un quadro di Mosca per me, perché probabilmente sarei stato sequestrato e torturato , sospettando che stia tramando una specie di tradimento. Questa gente è così sospettosa di queste cose ... "(Ciò che è impossibile allo scoperto, puoi tranquillamente. Massa ha trovato un pittore di icone di talento a Mosca, che gli fece un magnifico piano di Mosca, prendendo da Massa la parola di non rivelare il suo nome Massa mise questo piano nel suo libro, grazie al quale gli storici russi appresero che aspetto aveva Mosca all'inizio del XVII secolo - Yu.P.).
Isaac Massa è rimasto colpito dall'indifferenza dei ricchi russi verso i loro concittadini affamati (non è tutta questa la nostra disgrazia!). Durante gli anni della carestia generale (sotto Boris Godunov), c'erano più riserve di grano nel paese di quante ne potessero mangiare tutti gli abitanti in quattro anni. I mercanti e altri proprietari di scorte di grano, compreso lo stesso patriarca, aumentarono il prezzo del pane, lo nascosero nelle fosse da persone impoverite e affamate, lo fecero marcire ... Lo zar Boris ordinò che il pane fosse distribuito dai granai statali, ma il pane andava principalmente a le mani degli evasori. "Questo alto costo del pane è continuato per quattro anni, quasi fino al 1605", dice Massa, parlando di migliaia di persone che hanno perso la testa e sono morte di fame, masticando tutto ciò che attira la loro attenzione. “E io stesso darei volentieri da mangiare a un giovane che sedeva di fronte alla nostra casa e mangiava fieno con grande avidità per quattro giorni, dai quali si strappò e morì, ma io, temendo che mi notassero e mi attaccassero, non osavo ”, - ha ammesso l'autore.
La memoria delle messe non è sfuggita a un tratto così caratteristico del popolo russo fino ai nostri giorni. Dopo il matrimonio di Boris con il regno, "grandi tini furono messi fuori per il popolo, pieni di dolce miele e birra, e tutti potevano bere quanto volevano, perché per loro la gioia più grande è quando possono bere in abbondanza, e sono maestri in questo, e soprattutto per la vodka, che è vietato bere a chiunque tranne che ai nobili e ai mercanti, e se alla gente fosse permesso, quasi tutti si berrebbero a morte ... "
L'olandese Massa si rallegra dal profondo del cuore per il popolo russo, miracolosamente sfuggito ai piani "stravaganti" del Falso Dmitry I di trasformare il Paese "con l'aiuto della curia papale" e su consiglio dei gesuiti cattolici. L'impostore che è volato al trono di Mosca ha deciso che i russi, "immersi nell'ignoranza", "possono essere mantenuti nell'obbedienza solo dalla paura e dalla coercizione, e se gli viene dato libero sfogo, allora non pensano a niente; per questo motivo , ha ritenuto opportuno eliminare i boiardi per poi disporre a piacimento delle persone cattive e stupide e condurle a ciò che ritengono utile.
La natura di Isacco Massa non accettava il potere "a volontà" né nella persona dei re legittimi, né, ancor più, nella persona di governanti autoaffermati. Vide che sia quelli che altri autocrati distruggono solo le persone, rovinano senza pietà il paese e ostacolano il suo sviluppo naturale. Inoltre non ha notato la benefica influenza straniera sulla morale russa, sebbene abbia trasmesso l'opinione dei moscoviti che i tedeschi fossero più capaci di loro negli affari militari, e il loro detto comune sotto forma di una dichiarazione interrogativa: “A Mosca loro dì:“ Chi è più intelligente dei tedeschi e arrogante dei polacchi?

Isacco Massa. Ritratto di Frans Hals. 1635
Riproduzione dal sito http://www.siberianway.ru/

Isaac Massa (c.1587-1635) - mercante olandese. Era nello stato di Mosca in 1601-1609 anni . Tornato nei Paesi Bassi, ha compilato la sua descrizione eventi storici in Moscovia da allora Ivan il Terribile . Allegando al suo saggio un disegno di Mosca, Massa lo presentò allo statolder, il principe Moritz d'Orange, nella speranza che il suo zelo non venisse ignorato. Tuttavia, non si sa come sia stato ricevuto il libro. Nel 1612 Massa si recò nuovamente a Mosca e da allora non interruppe lì le sue attività diplomatiche e commerciali. Gli Stati Generali lo hanno ripetutamente incaricato di negoziare con Mosca sul libero scambio.

Le informazioni di Massa si basano sia sulle sue stesse osservazioni che su voci e comunicazioni con molte persone informate. Sebbene alcune delle sue notizie siano chiaramente errate, a volte fornisce informazioni abbastanza accurate su eventi a cui ha partecipato una cerchia volutamente ristretta di persone (ad esempio, i ricevimenti del duca Giovanni, ambasciatori dell'Hansa), e queste notizie sono confermate da rapporti e rapporti delle ambasciate.

Il manoscritto di Massa è conservato all'Aia. Il testo olandese è stato pubblicato nella pubblicazione della Commissione Archeografica ("Racconti di scrittori stranieri sulla Russia", vol. II, San Pietroburgo, 1868). La prima traduzione russa apparve nel 1874. Nel 1937 fu rivista e corredata di commenti.

Massa (Massa), Isaac (1587-1635) - mercante olandese e residente in Russia 1614-1634. Visse a Mosca nel 1601-1609, 1612-1634. Ha studiato il russo e ha raccolto molti materiali sulla storia della Russia tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo e la geografia delle sue regioni orientali. Intorno al 1611 scrisse un saggio sugli eventi in Russia tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo, che è una preziosa fonte sulla storia della rivolta di Bolotnikov e di altri eventi del 1601-1609. Gli articoli di Massa sulla storia della conquista e la geografia della Siberia furono tra i primi scritti sulla Siberia nella letteratura dell'Europa occidentale. Massa ha pubblicato una serie di mappe della Russia e delle sue singole regioni.

Enciclopedia storica sovietica. In 16 volumi. - M.: Enciclopedia sovietica. 1973-1982. Volume 9. MALTA - NAKHIMOV. 1966.

Leggi oltre:

Composizioni:

Brevi notizie su Muscovy all'inizio. XVII secolo., M., 1937.

Letteratura:

Kordt V. A., Saggio sulle relazioni di Mosca. stato-va con la Repubblica del Regno. Paesi Bassi fino al 1631, RIO, v. 116, San Pietroburgo, 1902;

Alekseev M.P., Siberia nelle notizie dell'Europa occidentale. viaggiatori e scrittori, 2a ed., Irkutsk, 1941.

MASS ISAAC - Mercante olandese, di-plo-mat, autore di co-chi-non-ny sulla Russia.

Il figlio di un non-bo-ga-th-th mercante-gov-tsa ramo-nome. Nel 1601 li mandò a Mo-sk-vu per insegnare-nessuno-a-kaz-chi-com al mercante olandese-tsu to-ro-gi-mi tessuti-nya-mi. Be-st-ro os-vo-il lingua russa. Intorno al 1607-1608, vi-di-mo, divenne sa-mo-stand-tel-ma per-nessuna-madre-commercio-gov-lei, una volta-bo-ha-tel. Nel 1608-1609 visse a Vo-lo-dove, poi tornò a ro-di-nu. Commercio-lu nello stato russo in-zob-no-vil nel 1613 zione del 1612, oshi-boch-no), nel 1619, durante il dolore-sho-go-ho-ho-ra in Ar-khan-gel- sk, ha bruciato tutto il suo to-va-ry, Massa puntualmente ueh-hal su ro-di-nu.

Una-ma-tempo-uomini-ma con attività pre-pri-ni-ma-tel-cielo Messa dal 1614 secondo il suo pra-vi-tel-st -va rappresentava il tor-go-vye in-te-re- sy dei mercanti olandesi. Nel 1615, ha anche co-pro-vo-g-dato parole russe nei Paesi Bassi e durante un viaggio nel francese Ko-ro-lu lu-do-wi-ku XIII a Bordeaux. Nel 1615 e 1616-1617, ob-su-zh-ha dato con il russo di-plo-ma-ta-mi la possibilità di un occhio-per-ni-der-lan-da-mi de-nezh-noy e militare assistenza allo stato russo per la lotta contro Re-il cui Po-li-che (nel 1618, Massa, insieme alla demolizione russa I. I. Bak-la-nov-sky prima combattuta da-destra-ki alla Russia rispetto-no-tel -ma non un grande lotto di armi), così come la questione della risoluzione per ni- mercanti olandesi del peso del libero transito commerciale con Per-si-her attraverso ter-ri-to-riyu dello stato russo. Per il lavoro sul na-la-zhi-va-niyu dei Paesi Bassi russi da-no-she-niy nel 1616 al gra-zh-den Ge-ne-ral-ny-mi state-ta-mi Ni- der-lan-dov con golden me-da-lyu (presto-re-da-ril her dea-ku In-salt-th-for-ka-for S. Ro-man-chu- ko-woo, con qualcuno- occhio, ve-ro-yat-ma, loro su-me-ni-va-lis in-for-ma-qi-ey). Da-vo-zil nel sonno del re di Mi-hai-la Fe-do-ro-vi-cha agli stati General-ne-ral-ny-lì e allo stato-gal-te-ru e il loro ventoso ufficiale gra-mo-you tsa-ryu (1617-1618). Nel 1624 ottenne il permesso per i mercanti olandesi di osu-shche-st-vit in Russia per-acquistarne uno e per-meth-but ure-zan -noy rispetto a for-great-shi-vae-my batch of grain , in-to-zhav-she-go nell'Europa occidentale diverse volte.

Salvato alcuni de-syat-kov da-che-tov, for-pi-juice, project-tov, pi-sem Mass, on-right-line negli anni 1610-1630 alle autorità dei Paesi Bassi, dello stato russo e Svezia (parzialmente pubblicato sulla rivista Vestnik Evro-py, 1868, n. 1, 8). Ha ri-re-vo-dil e diffuso alla corte reale, tra i mercanti russi e persiani "le-tu-chie-lis-you" (lis-tov-ki) sui baffi militari del principe d'Orange Mo-ri -ts Nas-sau-sko-go nella guerra dei Paesi Bassi con Is-pa-ni-her per non -per-vi-si-ponte (secondo lui, Massa era un feroce st-an-ti-pa -pi-st). Fornito in-dia-starnuto In-salt-so-go-for-sve-de-niya-mi, scoop-well-you-mi da mercanti stranieri e on-em-no-kov , da pi-sem a causa di ru -be-zha, ecc. Possibilmente, metti informazioni segrete allo svedese pra-vi-tel-st-vu ( nel 1625 ricevette la nobiltà patrimoniale e lo stemma da Ko-ro-la Gus-ta-va II Adol-fa). Re-gu-lyar-but pi-sal king-ryu Mi-hai-lu Fe-do-ro-vi-chu sugli affari europei. Lettere Messa so-der-zha-li, in parte-no-sti, acuto cri-ti-ku all'indirizzo dei mercanti-con-ku-ren-tov e pre-sta-vi -te-lei del potere statale dei Paesi Bassi, nel 1628, i nemici della Messa, con l'aiuto di impiegati di Mosca under-ku-p-len-ny, presero copie da pi -sem 1626 e prima-centovi-se il loro Generale-no -ral-ny afferma-lì; riconoscerebbero "danno-da-noi per lo stato-su-dar-st-va" e la Messa per-per-qualsiasi attività a nome del su-dar-st-va. Di nuovo, parlò a Mo-sk-vu nel 1629, co-pro-in-g-day dello svedese slan-ni-ka A. Mo-nie-ra, e anche nel 1634 (per un resoconto su questa cavalcata, presentato al Consiglio di Stato svedese, ti avrebbe -sai-che-ma annuale-annuale pungiglione-lo-va-nye).

Nel 1612 Massa, nella raccolta del geoconte olandese G. Ger-rit-sa, pubblicò due articoli sulle vie per la Siberia e per il suo on-ro-dakh con allegata la carta della Se-ve- RA. Mappe So-sta-vil della Russia e da del ma le sue parti settentrionali, meridionali e nordoccidentali, la pianta di Mo-sk-you in 2 viste. L'autore di una delle migliori descrizioni di Smut-no-th time-me-ni - “Un breve in-ve-st-in-va-nie su on-cha-le e about-is-ho-zh-de -nii of modern wars and unrest in Moscow-co-via ... "[pubblicato per la prima volta da M. A. Obo-lensky e A. van der Linde in Belgio nel 1866 in olandese e francese; in Russia - first-in-first-ma in lingua olandese (1868), in russo - “Tales of Mas-sy e Gerk-ma-na about the Time of Troubles -ni in Russia "(1874), nel nuovo re-re-vo-de A. A. Mo-ro-zo-va -" Una breve notizia su Mos-co-vie nel na-cha-le del XVII secolo ”(1937), pe-re-from-yes- ma nel libro“ Sul na-cha-le delle guerre e dei disordini a Mosca-ko-via (1997); da yes-wa-moose anche in Ka-na-de (1982)].

letteratura aggiuntiva:

Kordt V.A. Ma-te-ria-ly secondo la storia della cartografia russa. K., 1899. Ser. 1. Problema. uno; K., 1906. Ser. 2. Problema. uno;

lui è. Saggio sui rapporti di Mo-s-kov-go-su-dar-st-va con la repubblica dei Paesi Bassi Uniti fino al 1631 // sab. Rus-sko-go è-to-ri-che-go-go-go-shche-st-va. SPb., 1902. T. 116;

Pir-ling P. Dal tempo dei guai. San Pietroburgo, 1902;

Smir-nov II Sul piano di Mo-sk-you I. Messe // Smir-nov I.I. 1606-1607. . M., 1951.

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