Ćirilo i Metodije - sveci, ravnoapostolni, slovenski prosvetitelji, tvorci slovenske azbuke, propovednici hrišćanstva, prvi prevodioci bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski. Ćiril je rođen oko 827. godine, umro 14. februara 869. Pre nego što se zamonašio početkom 869. nosio je ime Konstantin. Njegov stariji brat Metodije rođen je oko 820. godine, a umro je 6. aprila 885. godine. Oba brata su bila iz Soluna (Thessalonica), otac im je bio vojskovođa. 863. godine vizantijski car šalje Ćirila i Metodija u Moravsku da propovedaju hrišćanstvo na slovenskom jeziku i pomognu moravskom knezu Rostislavu u borbi protiv nemačkih knezova. Prije odlaska, Ćiril je stvorio slavensko pismo i uz Metodiju preveo nekoliko bogoslužbenih knjiga s grčkog na slavenski: odabrana čitanja iz jevanđelja, apostolska pisma. Psaltir itd. U nauci ne postoji konsenzus o tome koje pismo je Ćiril stvorio - glagoljicu ili ćirilicu, ali je vjerovatnija prva pretpostavka. Godine 866. ili 867. Ćirilo i Metodije su, na poziv pape Nikole I, otišli u Rim, usput su posetili Blatensku kneževinu u Panoniji, gde su takođe delili slovensko pismo i uveli bogosluženje na slovenskom jeziku. Po dolasku u Rim Ćiril se teško razbolio i umro. Metodije je posvećen za arhiepiskopa moravsko-panonskog i 870. godine se vratio iz Rima u Panoniju. Sredinom 884. godine Metodije se vratio u Moravsku i bio zauzet prevođenjem Biblije na slovenski. Svojim djelovanjem Ćirilo i Metodije su postavili temelje slovenskog pisanja i književnosti. Ovu aktivnost su u južnoslovenskim zemljama nastavili njihovi učenici, koji su 886. godine proterani iz Moravske i prešli u Bugarsku.

ĆIRIL I METODIJ - PROSVETITELJI SLOVENSKIH NARODA

Godine 863., velikomoravski veleposlanici kneza Rostislava stigli su u Vizantiju kod cara Mihaila III sa molbom da im pošalje episkopa i osobu koja bi mogla da objasni hrišćansku veru na slovenskom. Moravski knez Rostislav se zalagao za nezavisnost slovenske crkve i već se obratio Rimu sa sličnim zahtevom, ali je odbijen. Mihailo III i Fotije, kao i u Rimu, formalno su reagovali na Rostislavov zahtev i, pošto su poslali misionare u Moravsku, nijednog od njih nisu hirotonisali za episkope. Dakle, Konstantin, Metodije i njihova pratnja mogli su samo voditi obrazovnu djelatnost, ali nisu imali pravo rukopolagati svoje učenike u sveštenički i đakonski čin. Ova misija nije mogla uspjeti i uspjela od velikog značaja, da Konstantin nije doneo Moravanima pismo koje je savršeno razvijeno i pogodno za prenošenje slovenskog govora, kao i prevod na slovenski jezik glavnih bogoslužbenih knjiga. Naravno, jezik prevoda koje su donela braća fonetski i morfološki se razlikovao od živog jezika. govorni jezik, kojim su govorili Moravani, ali se jezik bogoslužbenih knjiga u početku doživljavao kao pisani, knjižni, sveti, uzorni jezik. Bio je mnogo razumljiviji od latinskog, a određena mu je različitost od jezika koji se koristio u svakodnevnom životu davala veličinu.

Konstantin i Metodije su na bogosluženjima čitali jevanđelje na slovenskom, a narod je dopirao do braće i do hrišćanstva. Konstantin i Metodije su vredno učili učenike slovenskom pismu, bogosluženju, nastavili sa prevodilačkom delatnošću. Crkve u kojima su služene službe Latinski, prazno, rimokatoličko sveštenstvo je gubilo uticaj i prihode u Moravskoj. Pošto je Konstantin bio prost sveštenik, a Metodije monah, oni nisu imali pravo da sami postavljaju svoje učenike na crkvene položaje. Da bi riješili problem, braća su morala otići u Vizantiju ili Rim.

U Rimu je Konstantin predao mošti sv. Klimenta novozaređenom papi Adrijanu II, pa je primio Konstantina i Metodija vrlo svečano, sa čašću, prihvatio bogosluženje na slovenskom jeziku pod svojim starateljstvom, naredio da se slovenske knjige stave u jednu od rimskih crkava i da se nad njima vrše bogosluženja. Papa je za svećenika zaredio Metodija, a njegove učenike za prezbitere i đakone, a u pismu knezovima Rostislavu i Kocelu ozakonjuje slovenski prijevod Svetog pisma i slavljenje bogosluženja na slovenskom jeziku.

Braća su provela skoro dvije godine u Rimu. Jedan od razloga za to je Konstantinovo pogoršano zdravlje. Početkom 869. godine uzeo je shimu i novo monaško ime Kiril, a 14. februara je umro. Po nalogu pape Adrijana II Ćiril je sahranjen u Rimu, u crkvi sv. Clement.

Nakon Kirilove smrti, papa Adrijan je zaredio Metodija u čin moravsko-panonskog arhiepiskopa. Vrativši se u Panoniju, Metodije je pokrenuo energičnu aktivnost na širenju slovenskog bogosluženja i pisma. Međutim, nakon smjene Rostislava, Metodiju nije ostala jaka politička podrška. Godine 871. njemačke vlasti su uhapsile Metodija i održale suđenje protiv njega, optužujući arhiepiskopa da je izvršio invaziju na posjede bavarskog klera. Metodije je bio zatvoren u manastiru u Švapskoj (Nemačka), gde je proveo dve i po godine. Samo zahvaljujući direktnoj intervenciji pape Ivana VIII, koji je naslijedio preminulog Adrijana II, Metodije je 873. godine oslobođen i vraćen u sva prava, ali slovenska služba nije postala glavna, već samo dodatna: služba je vršena u Latinski, a propovijedi su se mogle držati na slavenskom.

Posle Metodijeve smrti, protivnici slovenskog bogosluženja u Moravskoj se pojačavaju, a samo bogosluženje, koje je počivalo na Metodijevoj vlasti, prvo je potlačeno, a potom potpuno izbledelo. Neki od studenata pobjegli su na jug, neki su prodati u ropstvo u Veneciju, neki su ubijeni. Najbliži učenici Metodija Gorazde, Klimenta, Nauma, Anđelarija i Lorensa, zatvoreni u gvožđe, držani u tamnici, a potom proterani iz zemlje. Spisi i prevodi Konstantina i Metodija su uništeni. To objašnjava činjenicu da njihova djela nisu sačuvana do danas, iako o njihovom radu ima dosta podataka. Papa Stefan VI je 890. godine anatemisao slovenske knjige i slavensko bogosluženje, konačno ih zabranivši.

Delo koje su započeli Konstantin i Metodije ipak su nastavili njegovi učenici. Klement, Naum i Angellarius su se naselili u Bugarskoj i bili osnivači bugarske književnosti. Pravoslavni knez Boris-Mihailo, Metodijev prijatelj, podržavao je svoje učenike. Novo središte slovenske pismenosti javlja se u Ohridu (teritorija moderne Makedonije). Međutim, Bugarska je pod snažnim kulturnim uticajem Vizantije, a jedan od Konstantinovih učenika (najverovatnije Klement) stvara pismo slično grčkom pismu. To se dešava krajem 9. - početkom 10. veka, za vreme cara Simeona. Upravo ovaj sistem dobija naziv ćirilica u znak sećanja na osobu koja je prva pokušala da stvori pismo pogodno za beleženje slovenskog govora.

PITANJE NEZAVISNOSTI SLOVENSKIH PISMA

Pitanje samostalnosti slovenskih pisama je uzrokovano samom prirodom obrisa ćiriličnog i glagoljskog pisma, njihovih izvora. Kakva su bila slavenska pisma - nova sistem pisanja ili samo neka vrsta grčko-vizantijskog pisma? Prilikom odlučivanja o ovom pitanju potrebno je uzeti u obzir sljedeće faktore:

U istoriji pisanja nije postojao niti jedan slovno-zvučni sistem koji bi nastao potpuno samostalno, bez uticaja prethodnih sistema pisanja. Dakle, feničansko pismo je nastalo na osnovu starog egipatskog (iako je princip pisanja promenjen), starogrčkog - na osnovu feničanskog, latinskog, slovenskog - na osnovu grčkog, francuskog, nemačkog - na osnovu latinica itd.

Shodno tome, možemo govoriti samo o stepenu nezavisnosti sistema pisanja. Istovremeno, mnogo je važnije koliko tačno modifikovano i prilagođeno originalno pismo odgovara zvučnom sistemu jezika kojem namerava da služi. U tom pogledu tvorci slavenskog pisma pokazali su veliki filološki njuh, duboko razumevanje fonetike staroslovenskog jezika, kao i odličan grafički ukus.

JEDINI DRŽAVNI CRKVENI PRAZNIK

PREZIDijum VRHOVNOG SOVJETA RSFSR

RESOLUCIJA

O DANU SLOVENSKOG PISMA I KULTURE

Pridajući veliki značaj kulturnom i istorijskom preporodu naroda Rusije i uzimajući u obzir međunarodnu praksu proslavljanja dana slavenskih prosvetitelja Ćirila i Metodija, Prezidijum Vrhovnog sovjeta RSFSR odlučuje:

Predsjedavajući

Vrhovni sovjet RSFSR

863. godine, pre 1150 godina, ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije započeli su svoju moravsku misiju stvaranja našeg pisanog jezika. Spominje se u glavnoj ruskoj hronici "Priča o prošlim godinama": "I Sloveni su se radovali što su čuli o veličini Boga na svom jeziku."

I druga godišnjica. Godine 1863., prije 150 godina, Sveti Sinod Rusije odlučio je: u vezi sa proslavom milenijuma Moravske misije Svete ravnoapostolne braće, da se u maju ustanovi godišnje obilježavanje u čast svetih Metodija i Kirila. 11 (24 CE).

Godine 1986., na inicijativu pisaca, posebno pokojnog Vitalija Maslova, prvi Festival pisanja prvi put je održan u Murmansku, a sljedeće godine naveliko je proslavljen u Vologdi. Konačno, 30. januara 1991. Prezidijum Vrhovnog sovjeta RSFSR usvojio je rezoluciju o godišnjem održavanju Dana slovenske kulture i književnosti. Čitaoce ne treba podsećati da je 24. maj i imendan Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila.

Logično, čini se da jedini državno-crkveni praznik u Rusiji ima sve razloge da dobije ne samo nacionalni zvuk, kao u Bugarskoj, već i panslavenski značaj.

Nastanak slovenske azbuke i pisma pripisuje se braći Ćirilu i Metodiju. Međutim, postoje hipoteze da su prije stvaranja ćirilice Slaveni pisali runama i imali svoje runsko pismo. U članku je prikazana povijest nastanka pisma Ćirila i Metodija, navedeni su sačuvani spomenici staroslavenskog pisma.

Smatra se da se slovensko pismo pojavilo u 9. veku, njegovi tvorci su braća Ćirilo i Metodije. U to vrijeme Vizantija je bila zainteresirana za širenje uticaja pravoslavne crkve među slovenskim narodima.

Moravski knez Rostislav je 860. godine zadužio vizantijskog cara Mihaila III da prevede hrišćanske crkvene knjige sa grčkog na slovenski. Car je stvaranje slovenskog pisma povjerio braći Ćirilu i Metodiju, grčkim monasima.

Ćirilo i Metodije su odrasli u grčkom gradu Solunu (savremeni Solun). Stanovništvo grada bilo je mešovito grčko-slovensko, pa su dobro govorili oba jezika, a učili su i druge jezike i nauke.

Braća su sastavila novu abecedu na osnovu grčki. Poznate su dvije varijante staroslavenskog pisma - glagoljica i ćirilica, koje se razlikuju u pisanju slova:

Ćirilično pismo se sastojalo od 49 slova - 24 zvuka koji su se podudarali u oba jezika bila su označena grčkim slovima; abeceda se sastojala i od 19 glasova karakterističnih samo za slovenski jezik - za njih su izmišljeni novi znakovi.
U to vrijeme je postojala i druga azbuka - glagoljica. Pisanje slova u njemu više je ličilo na grčku abecedu. U ćirilici i glagoljici označavanje brojeva se također razlikovalo. S vremenom je ćirilica zamijenila glagoljicu i proširila se posvuda.

Godine 863. Ćirilo i Metodije donose u Moravsku gotovu azbuku i jevanđelje prevedeno na slovenski jezik. 24. maj 863. zvanično se smatra datumom nastanka slovenske pismenosti.

Godine 1918. dekretom o novom pravopisu legalizovano je pismo od 33 slova na bazi ćirilice, čiji je naslednik naše savremeno rusko pismo.

Nudimo vam da pogledate video o istoriji nastanka slavenskog pisma:

runsko pismo

Prve hipoteze o postojanju runskog pisanja kod starih Slovena postavljene su početkom 20. stoljeća. Neki od sada citiranih dokaza odnose se na glagoljicu, ali ostaje niz argumenata u prilog postojanja slovenskih runa.

Runsko pismo koristili su Sloveni prije stvaranja ćirilice.

Titmar, opisujući hram Rethra, ukazuje da su na idole primijenjene druge rune osim njemačkih, ali je njihovo tačno porijeklo utvrđeno. Massudi također opisuje slične znakove. U svojim bilješkama o Slavenima, Ibn Fodlan kaže da su oni stavljali runske natpise na nadgrobne spomenike. Ibn El Nedim daje crtež slovenskog natpisa uklesanog na drvetu.

Arheolozi pronalaze fragmente keramike koji pripadaju černjahovskoj arheološkoj kulturi - na krhotinama se mogu razlikovati tragovi natpisa, ali ih je teško dešifrirati zbog nedovoljnog materijala. Prepoznatljivi fragmenti slični su po dizajnu skandinavskim runama.

U skandinavskim izvorima, slavenske rune su poznate kao "vendske rune". Pismo se sastojalo od runskih znakova - "đavo i rez" - koji su se primjenjivali na drvene ili glinene proizvode. Korišćene su za kratke natpise na:

granični prijelazi;
nadgrobni spomenici;
kovanice;
ukrasi.

Slovenske rune se dijele na zapadnoslavenske - rune iz hrama Retre, odnosno vendske rune, i istočnoslavenske - natpisi koji se nalaze u istočnoj Evropi - na teritoriji od Dnjepra i Kavkaza do Volge.

Runsko pismo u drevnoj Rusiji

Stari Slaveni koristili su runsko pismo ne samo za pisanje, već se koristilo i u ritualima. Rune su se nanosile na tijelo kao amajlije, izvezene na odjeći i prikazane na stanovima. Vjerovalo se da mogu poboljšati ili ublažiti određene kvalitete karaktera.

Po svom dizajnu i tumačenju, rune Slavena su donekle slične njemačkom alfabetu Futhark. Obje su zasnovane na sjevernokurzivnom alpskom pismu.

Runska abeceda ima 144 znaka, od kojih je svaki posebno pismo, riječ ili cijela radnja. Naučnici sugerišu da su Sloveni ukupno koristili nekoliko miliona runa. Do danas je dešifrovano 18 runa - one su bile najčešće. Njihova imena:

Alatyr;
Chernobog;
Rainbow;
Need;
Krada;
Treba;
sila;
Vjetar;
Bereginya;
Lelya;
Podrška;
Dazhdbog;
Perun;
Tu je;
Izvor.

Prilikom pisanja tekstova rune su bile poredane u red od 16 znakova, ukupno je bilo 9 redova. Postojala je i varijanta sa pisanjem od 32 i 64 znaka, gdje je svaki drugi lik pojačavao značenje prethodnog.

Da li su Ćirilo i Metodije bili prvi tvorci?

U žitijima svetih Ćirila i Metodija, koje su napisali njihovi učenici, kaže se da je i pre stvaranja sopstveno pismo Kiril je otputovao u Hersonez, oko kraja 850-ih, i odatle doneo svete spise pisane ruskim slovima.

U to vrijeme ćirilica još nije bila izmišljena, međutim, nema pouzdanih podataka o porijeklu ovih „Ruša slova“.

Katarina II u svojim bilješkama o ruskoj istoriji piše da su Sloveni imali pisani jezik prije ljetopisca Nestora i krštenja Rusije. Ali podaci o tome su izgubljeni i nisu sačuvani, tako da je nemoguće ponovo kreirati predćirilično pismo.

Još uvijek nema definitivnog odgovora na pitanje da li su stari Sloveni imali pisani jezik prije stvaranja pisma od strane Ćirila i Metodija. Nijedan izvor apsolutno pouzdano ne potvrđuje postojanje starije abecede i pisma. Postoje samo argumenti u prilog gledišta da su Sloveni koristili runsko pismo.

Odmor

U Rusiji se 24. maja obilježava Dan slovenske pismenosti i kulture. Ovaj dan je takođe posvećen sećanju na Ćirila i Metodija.

Dan svetih Ćirila i Metodija počeo je da se obeležava kao Dan kulture i slovenske pismenosti u Bugarskoj u 19. veku, a potom se tradicija proširila i na druge zemlje.

U Rusiji je ovaj dan dobio status državnog praznika 1991. godine. Božanske liturgije i vjerske procesije održavaju se u crkvama i katedralama u zemlji. U čast praznika održavaju se festivali, sajmovi knjiga i izložbe.; Međunarodni naučni skup "Slovenski svijet: zajedništvo i različitost" tempiran je na današnji dan.

Takođe 24. maja upriličena je dodela laureata priznanja Svete ravnoapostolne braće Ćirila i Metodija. Dodjeljuje se umjetnicima i kulturnim djelatnicima za očuvanje i širenje kulturne baštine Ćirila i Metodija.

Staroslavenski spomenici

Smatra se da je staroslavenski jezik sačuvan u vidu malog broja spomenika. Nastali su u periodu od 10. do 11. veka. Sadržajno se najčešće radi o teološkim tekstovima pisanim ćirilicom ili glagoljicom na pergamentima.

ćirilični spomenici:

Dobrujanski natpis. Najstariji od pronađenih natpisa - definitivno datira iz 943. godine, pronađen je u Rumuniji. Nadgrobni natpis je vjerovatno napravljen na starobugarskom jeziku.
Natpis kralja Samuila. Datirano 993. godine. U Makedoniji je 1894. godine pronađena ploča sa nadgrobnim natpisom u 11 redova. Na osnovu vrste slova u ovom natpisu može se izvesti zaključak o približnom datiranju ostalih spomenika.
Eninski apostol. Pronađen u bugarskom selu Enino. 39 listova pergamenta apostola-aprakosa na starobugarskom. Dokument je loše očuvan.
Zograf leci. Pronađeni u manastiru Atos, gde se trenutno čuvaju - 2 lista pergamenta sa "Pravilima" Vasilija Velikog.
Leaves of Undolsky. Izvod iz službe jevanđelje-aprakos na 2 lista. Ime je dobio po prvom vlasniku - V.M.Undolsky. Čuva se u Ruskoj državnoj biblioteci u Moskvi.
Savvinova knjiga. Evanđelje službe na 166 strana. Stvoreno u istočnoj Bugarskoj, natpis odgovara natpisu cara Samuila. Čuva se na ruskom jeziku državni arhiv drevna dela.
Supraslski rukopis. Sadrži Martovsko slovo na 285 listova pergamenta. Pronađen u manastiru blizu Bialystoka.
Ostromirovo jevanđelje. Rukopis na 294 lista, napisan početkom 11. vijeka. u Novgorodu. Čuva se u Ruskoj nacionalnoj biblioteci u Sankt Peterburgu.
Hilandarski listovi. Odlomci iz učenja Ćirila Jerusalimskog. Datirano u 11. vek, pronađeno na Atosu, gde se i čuva.

Glagoljski spomenici:

Kijevski leci. Najstariji glagoljski spomenik na 7 listova, odlomak iz katoličke mise.
Zograph Gospel. Pronađen na Atosu, napisan u Makedoniji. 304 pergamentna lista, od kojih su neki prepisani u 12. vijeku.
Mariinsky Gospel. Četvorojevanđelje iz manastira Atos, 173 lista, neke stranice nedostaju.
Klotz kolekcija. Zbirka pouka i pohvalnih riječi, na 14 listova.
Asemanijsko (ili Vatikansko) jevanđelje. Kreiran u Makedoniji, sadrži 158 listova.
Sinajski psaltir. 177 listova. Pronađen na Sinaju.
Sinajski brevijar. Zbornik molitvi, 106 listova. Nalazi se na Sinaju u manastiru Svete Katarine.
Ohridski leci. 2 lista.
Makedonski list glagoljice. Odlomak iz riječi Efraima Sirina.

Slavensko pismo su stvorili braća Ćirilo i Metodije na osnovu grčkog jezika. Širenje slovenske pismenosti doprinijelo je jačanju kršćanstva. Do danas je sačuvan mali broj tekstova staroslovenskog pisanja ćirilicom i glagoljicom - riječ je o crkvenim tekstovima 9.-11. stoljeća.

Postoje i verzije da su prije stvaranja slovenskog pisma na ćirilici, Sloveni imali svoje runsko pismo. U Rusiji se 24. maja obeležava Dan slovenske književnosti i kulture i održavaju svečane manifestacije u čast Svetih Ćirila i Metodija.

Kostin Pavel 3 razred

24. maj je Dan slovenske kulture i pisanja. Ćirilo i Metodije smatraju se začetnicima slovenske pismenosti. Rad učenika 3. razreda, posvećen začetnicima slovenske pismenosti.

Skinuti:

Pregled:

Kostin Pavel, 3. razred

Ćirilo i Metodije - začetnici slovenske pismenosti

Proslavljena slovenska pismenost i kultura. Godina rođenja (stvaranja) slavenskog

braća Ćirilo (prije zamonašenja Konstantin) i Metodije.

Ćirilo (godine života - oko 827-869) i njegov stariji brat Metodije (oko 825-885)

rođeni su u grčkom gradu Solunu (danas Solun). Otac po imenu Leo

poznati grčki zvaničnik. O majci se u jednom od kasnijih izvora kaže,

da je izvorno bila Slovenka po imenu Marija. I mada je, vjerovatno, porodica progovorila

Grčke, slovenske reči, muziku jezika, braća su slušala u kući od detinjstva. da i ne

samo u kuci. U trgovačkim četvrtima Soluna bilo je mnogo slovenskih trgovaca. Mnogi

Sloveni su se naselili u Grčkoj nekoliko vekova pre rođenja braće. Ne bez razloga već dugi niz godina

kasnije, slanjem braće u Moravsku na molbu slovenskog kneza da pošalju učitelje,

koji će podučavati crkveno čitanje, pjevanje i pisanje na svom maternjem slovenskom jeziku,

Car Mihailo je rekao: „Niko to ne može bolje od tebe. Idi

zajedno sa igumanom Metodijem, pošto ste vi Solunjani, a Solunjani svi govore

čisti slovenski" (početak 863.).

Nakon što se školovao u rodnom gradu, Metodije je služio deset godina kao vojskovođa u

jedna od slovenskih provincija Vizantije. Konstantin je studirao u glavnom gradu carstva

Carigrad i pokazao briljantan filološki talenat. Savladao je

nekoliko jezika, uključujući latinski, sirijski i hebrejski. Kada je Konstantin

završio fakultet, ponuđen mu je veoma počasni položaj bibliotekara

patrijarhalna knjižara. Istovremeno je postao i sekretar patrijarha. radi

u biblioteci (najboljoj biblioteci na svijetu) stalno je dopunjavao svoje znanje upoređivanjem

jedan jezik s drugim, napisao je Yuri Loshchits u jednom od časopisa u članku "Proročka glasina".

Samo ako imate sluh za muziku, razvijate ga, možete čuti u nepoznatom

vanzemaljski Grk pojedinačnih zvukova i zvučne kombinacije. Konstantin nije bio stidljiv

se zove gledanje u usta govornika kako bi se tačno utvrdilo u kojoj poziciji

usne, zube i jezik sagovornika, iz usta mu izbija zvuk, neobičan za

grčki sluh. Grcima su se činili tako neobični zvuci "z", "zh","sh",

"u" i dr. Mi, ruski narod, i oni kojima je ruski jezik maternji, deluje smešno,

kada ove i druge zvukove stranci jedva izgovaraju. Zvuci u slovenskom govoru

pokazalo se mnogo više nego na grčkom (kasnije su braća morala

stvoriti 14 slova više nego u grčkoj abecedi). Cyril je mogao čuti

zvukove slovenskog govora, izolovati ih od glatkog, koherentnog toka i stvoriti ih za njih

zvučni znakovi-slova.

Kada govorimo o stvaranju slovenske azbuke od strane braće Ćirila i Metolija, onda

Prvo navedite najmlađe. Tako je bilo i tokom života obojice. Sam Metodije je rekao:

"Služio je, kao rob, svom mlađem bratu, slušajući ga." Mlađi brat je bio briljantan

filolog, kako bismo sada rekli, sjajan poliglota. Imao je mnogo puta

baviti se naučnim sporovima, i to ne samo naučnim. U novom poslu stvaranja pisanja

brojni slovenski narod je našao mnogo neprijatelja (u Moravskoj i Panoniji -

na prostorima moderne Mađarske, bivše Jugoslavije, Austrije). Nakon smrti braće

oko 200 njihovih učenika prodato je u ropstvo, a njihovi najbliži i najsposobniji

saradnici se bacaju u zatvor.

Tragične lične sudbine učenika Ćirila i Metodija nisu prestajale

širenje slovenske pismenosti iz jednog slovenskog naroda u drugi. Od

Moravsku i Panoniju, preselila se u Bugarsku, a u X veku, nakon usvajanja

Hrišćanstvo, iu staroj Rusiji.

Šta je slavensko pismo? Ovo treba detaljnije ispričati.

budući da je ovaj spis korišćen u Rusiji do 18. veka. Pod Petrom I i

zatim još nekoliko puta u 18. veku. promijenjen je azbučni sastav, tj. broj slova i

grafika (pisanje). Poslednja reforma ćirilice izvršena je 1917-1918. Total was

Isključeno je 12 slova, a uvedena su dva nova - "i" i "ë". Gledajući imena slova

Ćirilično pismo, porijeklo same riječi "azbuka" postaće jasno: a - az, b - bukve. Sviđa mi se

naziv abecede, pojavio se i naziv "abeceda" - od prva dva slova grčkog

Alfa i Vita jezici.

Svi Sloveni sa Baltika govorili su, pisali, stvarali književnost na "slovenskom jeziku"

do Egejskog mora, od Alpa do Volge. Za šest dugih vekova, sve do 15. veka,

u svijetu su prihvaćena samo tri drevna jezika (slavenski, grčki, latinski).

kao glavni jezici međunarodne komunikacije. A sada je to pitanje časti za milione ljudi

Govornici slavenskih jezika - da ga štite, čuvaju i razvijaju.

Kako su daleki preci naučili čitati i pisati?

Školovanje u školi je bilo individualno, a svaki nastavnik nije imao više od 6-8

studenti. Metode nastave bile su vrlo nesavršene. Narodne poslovice

zadržao sjećanje na teškoće učenja abecede: "Az, bukve, navedi ih da plaše kako

medvjedi", "Uče azbuku, viču na cijelu kolibu."

Učenje staroslavenskog pisma nije bio lak zadatak. Nisu se čuli zvukovi, ali

nazivi slova su sami po sebi složeni. Nakon što su naučili abecedu, prešli su na slogove, ili

skladišta, prvo od dva slova: "bukve", "az" - učenik je nazvao nazive slova, i

zatim izgovorio slog "ba"; za slog "in" bilo je potrebno nazvati "olovo", "on". Onda

učili su slogove od tri slova: "bukve", "rtsy", "az" - "grudnjak" itd.

Složeni nazivi slova nisu uzeti, kako kažu, "sa plafona". Svaki naslov

nosio veliki smisao i moralni sadržaj. Pismena osoba je upijala

moralne koncepte velike dubine, razvio za sebe liniju ponašanja u

života, primili koncepte dobrote i morala. Ne mogu ni da vjerujem: pa, pisma i pisma.

Ali ne. Kada je osoba koja je učila da čita i piše za učiteljem ponavljala "az, bukve, olovo", on

rekao cijelu rečenicu: "Znam slova." Zatim su slijedili d, d, e - „Glagol dobar

je ". U nabrajanju ovih slova u nizu stoji zapovijed čovjeku, tako da uzalud

Nisam dobacivao riječi, nisam bludio, jer "Riječ je dobra."

Hajde da vidimo šta su značila slova poput r, s, t. Zvali su se "Rtsy je riječ čvrsta", tj.

e. "Izgovorite riječ jasno", "budite odgovorni za svoje riječi." To bi bilo dobro za mnoge od nas

naučiti kako u izgovoru tako iu odgovornosti za izgovorenu riječ.

Nakon pamćenja slogova, počelo je čitanje. Druga poslovica podsjeća na red

rad: nastavnik je izgovarao slova, a učenici su ih u horu, pjesmom, ponavljali dok

dok se ne setiš.

književnost:

Velika enciklopedija osnovne škole

Odlomci iz istorijskih izvora "Priča o prošlim godinama" i "Život Konstantina-Ćirila

Pitanje koje i danas muči savremene filologe je: kakvo su pismo braća izmislila - glagoljicu ili ćirilicu?

I glagoljica i ćirilica su dva pisma kojima su pisani spomenici slovenskog jezika koji su do nas došli.

I glagoljica i ćirilica su dva pisma slovenskog jezika

Glagoljicu sada uopće ne koristimo: u očima savremeni čovek to je zbirka nerazumljivih slova. Ćirilica nam je mnogo poznatija: ovo pismo je osnova modernog ruskog, ukrajinskog, beloruskog, srpskog i bugarskog jezika. Postoji mišljenje da je nastao na teritoriji prve bugarske države kao svojevrsni kompromis između bugarskog sveštenstva i plemstva, koje je insistiralo na vršenju bogosluženja na jeziku lokalnog stada, i dogmatskog grčkog klera, koji je tvrdio monopolski položaj grčkog jezika.

No, vratimo se na pitanje koje muči modernu filologiju.

Logika i saglasnost riječi će vas navesti na mišljenje da je ćirilica bez sumnje pismo koje je izmislio Ćiril. Međutim, staroslavenski izvori koji su došli do nas ne daju jednoznačne podatke: datiraju iz X vijeka, u kojem su već postojale i glagoljica i ćirilica. Shodno tome, nemoguće je utvrditi koje se pismo ranije pojavilo i koje je od njih izmislio mlađi brat Soluna (i Ćirilo i Metodije su bili rodom iz Soluna). stoga, ovo pitanje i dalje ostaje otvorena.

Malo istorije...

Ćirilo i Metodije su otputovali u Veliku Moravsku iz vizantijske prestonice nakon što je moravski knez Rostislav došao u Carigrad sa neobičnom molbom. Hrišćanska kneževina pod njegovom kontrolom na Srednjem Dunavu bila je potčinjena episkopu u nemačkom gradu Pasau, dok je Rostislav želeo da ima svog episkopa i ljude koji propovedaju ne na latinskom, već na jeziku razumljivom lokalnom stanovništvu. Da bi se izbegli eventualni sukobi sa Nemcima, car i patrijarh Vizant nije poslao novog episkopa u Moravsku, već nam već poznati prosvetitelji Ćirilo i Metodije sa rečima: „Vi ste Solunjani, a svi Solunjani govore čisto. slovenski.”

Oba brata su imala jedinstvene snage: Metodije je, na primjer, prije postriga bio guverner jedne od vizantijskih provincija, što je u njemu razvilo talenat organizatora i osobe upućene u zakone. Kiril je, pak, bio iskusan polemičar o vjerskim pitanjima: sudjelovao je u vizantijskim ambasadama u Arapskom kalifatu, išao na Donju Volgu kod Hazara.

Takođe, mlađi Solunac se odlikovao izuzetnim poznavanjem jezika: znao je arapski, hebrejski i sirijski, a zanimala ga je i uporedna gramatika. Kiril je bio taj koji je rekao o potrebi stvaranja nove abecede: „Ko može da napiše razgovor na vodi, a da ne bude žigosan kao jeretik?“ - Mislim da stanovnici Moravske nisu imali svoje pismo.

Metodije je prije monaštva bio guverner jedne od vizantijskih provincija

Tokom tri i po godine boravka u Moravskoj, braća su prevela sve bogoslužbene tekstove sa grčkog jezika, a nekoliko desetina ljudi su naučila novoj pismenosti. Njihove aktivnosti nisu bile bez poteškoća: latinsko sveštenstvo, koje su predstavljali Nijemci, bilo je oštro protiv bilo kakvog prijevoda, insistirajući da se tekstovi mogu proučavati samo na jednom od tri „sveta“ jezika – na hebrejskom / latinskom / grčkom, dok na jezicima lokalnog jata mogu se samo objasniti. Optuženi za jeres, Ćirila i Metodija je pozvao papa Nikola I, ali je umro prije njihovog dolaska. Njegov nasljednik Adrijan II srdačno je pozdravio "slovenske apostole": dozvolio je službe na slovenskom jeziku u nekim rimskim crkvama, a učenici Ćirila i Metodija, uz njegovu saglasnost, mogli su postati sveštenici.

Zajedničkim radom Ćirilo i Metodije su gotovo u potpunosti preveli Bibliju, izvršili prijevod Nomokanona - zbirke učenja za glavne crkvene praznike. Sastavili su i prvi pravni spomenik na slovenskom jeziku - "Zakon o ljudima".

Na samrti, 14. februara 869. godine, Ćiril je svom bratu Metodiju rekao: „Ti i ja smo, kao dva vola, vodili istu brazdu. Iscrpljen sam, ali zar ne mislite da napustite posao podučavanja i ponovo se povučete u svoju planinu. Metodije je poslušao njegova uputstva i nastavio da prosvjećuje svoje učenike, da uči književno stvaralaštvo i prevodi, zajedno sa službom nadbiskupa, na koju je ubrzo imenovan.

“Život se daje čovjeku da ona služi njemu, a ne on njoj”, rekao je jednom od braće. I zaista, uspjeli su.

Ravnoapostolni ĆIRIL (†869) i METOD (†885), slovenački učitelji

Kirill(u svijetu Konstantin, nadimak Filozof, 827-869, Rim) i Metodije(u svetu Mihailo; 815-885, Velegrad, Moravska) - braća iz grčkog grada Soluna (Solun) u Makedoniji, tvorci slovenskog pisma, tvorci crkvenoslovenskog jezika i propovednici hrišćanstva.

Porijeklo

Ćirilo i Metodije su došli iz vizantijskog grada Soluna (Solun, slavyansk. "sol"). Njihov otac, po imenu Leo, bio je na visokom vojnom položaju pod guvernerom Soluna. Porodica je imala sedam sinova, od kojih je najstariji bio Mihail (Metodije), a najmlađi Konstantin (Ćiril).

Solun, gde su braća rođena, bio je dvojezičan grad. Osim grčkog, ozvučalo se i slovenskim solunskim dijalektom kojim su govorila plemena koja okružuju Solun: Draguvite, Saguditi, Vajuniti, Smolensk, a koja je, prema istraživanjima savremenih lingvista, činila osnovu jezika prijevoda. Ćirila i Metodija, a sa njima i čitav crkvenoslovenski jezik.

Pre nego što je postrižen u monaštvo, Metodije je napravio dobru vojnu i administrativnu karijeru, koja je kulminirala na mestu stratega (glavnokomandujući vojske) Slavinija, vizantijska provincija koja se nalazi u Makedoniji.

Konstantin je bio veoma obrazovana osoba za svoje vreme. Čak i pre puta u Moravsku (istorijska regija Češke) sastavio je slovensku azbuku i počeo prevoditi jevanđelje na slovenski.

Monaštvo

Konstantin je učio kod najboljih carigradskih učitelja iz filozofije, dijalektike, geometrije, aritmetike, retorike, astronomije i mnogih jezika. Na kraju učenja, odbijanje sklapanja vrlo isplativog braka sa kumčetom logoteta (šef gospodarskog ureda i kustos državni pečat) , Konstantin je uzeo čin sveštenika i stupio u službu hartofilaksa (bukvalno "čuvar biblioteke"; u stvarnosti je bila jednaka modernoj tituli akademika) u Aja Sofiji u Carigradu. Ali, zanemarujući prednosti svog položaja, povukao se u jedan od manastira na obali Crnog mora. Neko vrijeme je živio povučeno. Tada je skoro prisilno vraćen u Carigrad i odlučan da predaje filozofiju na istom univerzitetu u Manavri, gdje je i sam nedavno studirao (od tada nadimak Konstantin Filozof). Na jednoj od teoloških rasprava Kiril je odnio blistavu pobjedu nad iskusnim vođom ikonoklasta, bivšim patrijarhom Anijom, što mu je donijelo široku slavu u Carigradu.

Oko 850. godine, car Mihailo III i patrijarh Fotije šalju Konstantina u Bugarsku, gde na reci Bregalnici pokrštava mnoge Bugare.

Sljedeće godine Kiril, zajedno sa Đorđem, mitropolitom Nikomedijskim, odlazi na dvor emira milicije da ga upozna sa osnovama hrišćanstva.

Godine 856. ubijen je logotet Teoktist, koji je bio Konstantinov patron. Konstantin je zajedno sa svojim učenicima Klimentom, Naumom i Angelarijem došao u manastir, gde je njegov brat Metodije bio iguman. U ovom manastiru, oko Konstantina i Metodija, formirala se grupa istomišljenika i rodila se ideja o stvaranju slovenske azbuke.

Hazarska misija

Godine 860. Konstantin je poslan u misionarske svrhe na dvor hazarskog kagana. Prema žitiju, ambasada je poslata kao odgovor na molbu kagana, koji je obećao, ako ga ubijede, da će se obratiti na kršćanstvo.

hazarski kaganat (hazarija) - srednjovjekovna država koju su stvorili nomadski turski narod - Hazari. On je kontrolisao teritoriju Ciscaucasia, regiona Donje i Srednje Volge, modernog severozapadnog Kazahstana, Azovskog mora, istočnog dela Krima, kao i stepa i šumskih stepa istočne Evrope do Dnjepar. Središte države prvobitno se nalazilo u obalnom dijelu modernog Dagestana, a kasnije se preselilo u donji tok Volge. Dio vladajuće elite prešao je na judaizam. Dio istočnoslavenskih plemenskih zajednica bio je politički ovisan o Hazarima. Pad kaganata povezan je s vojnim pohodima staroruske države.

Khazar Khaganate

Tokom boravka u Korsunu, Konstantin je, pripremajući se za polemiku, proučavao hebrejski jezik, samaritansko pismo, a uz njih i neku vrstu „ruskog“ pisma i jezika (Veruje se da u životu postoji greška i umesto „ruskih“ slova treba čitati „Surian“, odnosno sirijsko-aramejski; u svakom slučaju, ovo nije staroruski jezik, koji je u to vreme bio ne razlikuje se od zajedničkog slovenskog). Konstantinov spor sa muslimanskim imamom i jevrejskim rabinom, koji se odigrao u prisustvu kagana, završio se Konstantinovom pobjedom, ali kagan nije promijenio svoju vjeru.

bugarska misija

U Carigradu je sestra bugarskog kana Borisa držana kao talac. Krštena je imenom Teodora i odgajana je u duhu Svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela da nagovara svog brata da prihvati hrišćanstvo. Boris je kršten, uzevši ime Mihailo, u čast sina vizantijske carice Teodore - cara Mihaila III, za vreme čije vladavine je došlo do pokrštavanja Bugara. Konstantin i Metodije su bili u ovoj zemlji i svojim propovedanjem uveliko doprineli uspostavljanju hrišćanstva u njoj. Iz Bugarske se hrišćanska vera proširila u susednu Srbiju.

863. godine, uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Save, Nauma i Anđelijara, Konstantin je sastavio slovensku azbuku i preveo glavne bogoslužbene knjige sa grčkog na slovenski: Jevanđelje, Psaltir i odabrane službe. Neki hroničari navode da su prve reči napisane na slovenskom jeziku bile reči apostola jevanđeliste Jovana: „U početku beše (beše) Reč, i Reč beše Bogu, i Bog beše Reč“.

Moravska misija

Godine 862. u Carigrad dolaze poslanici moravskog kneza Rostislava sa sledećom molbom: “Naš narod ispovijeda kršćansku vjeru, ali mi nemamo učitelja koji bi nam objasnili vjeru u našoj maternji jezik. Pošaljite nam takve učitelje.” Vizantijski car Mihailo III i patrijarh su se obradovali i, prizivajući solunsku braću, pozvali ih da idu u Moravce.

Velika Moravska - smatra se prvom slovenskom državom koja je postojala 822-907. godine na Srednjem Podunavlju. Glavni grad države bio je grad Velegrad. Ovdje je nastala prva slovenska pismenost i nastao crkvenoslovenski jezik. U periodu najveće moći obuhvatala je teritorije moderne Mađarske, Slovačke, Češke, kao i Male Poljske, deo Ukrajine i istorijsku oblast Šlesku. Sada je deo Češke.

Konstantin i Metodije su ostali u Moravskoj više od 3 godine i nastavili da prevode crkvene knjige sa grčkog na slovenski. Braća su učila Slovene čitanju, pisanju i bogosluženju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili bogosluženja na latinskom, i oni su se pobunili protiv svete braće i podneli tužbu Rimu. Među nekim teolozima zapadne crkve razvilo se gledište da se slava Bogu može dati samo na tri jezika, na kojima je napisan natpis na Krstu Gospodnjem: jevrejskom, grčkom i latinskom. Stoga su Konstantin i Metodije, koji su propovedali hrišćanstvo u Moravskoj, doživljavani kao jeretici i pozvani na sud u Rimu da reši ovo pitanje papi Nikoli I.

Ponevši sa sobom mošti svetog Klimenta, pape rimskog, koje je Konstantin pronašao na Hersoneskom putovanju, braća su krenula u Rim. Na putu za Rim posetili su još jednu slovensku zemlju - Panonija (teritorij moderne zapadne Mađarske, istočne Austrije i dijelom Slovenije i Srbije) gdje se nalazila kneževina Blaten. Ovdje, u Blatnogradu, u ime kneza Kocela, braća su poučavala Slovene knjižnom poslu i bogosluženju na slovenskom jeziku.

Kada su stigli u Rim, Nikola I više nije bio živ; njegov nasljednik Adrijan II, saznavši da nose mošti sv. Klementa, dočekao ih je svečano van grada. Nakon toga je papa Adrijan II odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku i naredio da se knjige prevedene braće stave u rimske crkve. Po nalogu Adrijana II, Formoz (biskup Porta) i Gauderik (biskup Velletrija) posvetili su tri brata koji su putovali sa Konstantinom i Metodijem za sveštenike, a ovaj je zaređen za biskupa.

poslednje godine života

U Rimu se Konstantin teško razbolio, početkom februara 869. konačno se razbolio, uzeo šemu i novu monaško ime Ćiril . 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. ravnoapostolni Ćiril je umro u 42. godini. . Sahranjen je u Rimu u crkvi Svetog Klementa.

Kapela (bočni oltar) bazilike sv. Klementa posvećena je uspomeni na sv. Ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije

Pred smrt je rekao Metodiju: „S tobom smo kao dva vola; jedan je pao od teškog tereta, drugi mora da nastavi svojim putem". Papa ga je postavio za nadbiskupa moravsko-panonskog. Metodije se sa svojim učenicima, koji su primili sveštenstvo, vratio u Panoniju, a kasnije u Moravsku.

Do tog vremena situacija u Moravskoj se dramatično promenila. Nakon što je Rostislav poražen od Luja Nemačkog i umro u bavarskom zatvoru 870. godine, njegov nećak Svjatopolk, koji se potčinio nemačkom političkom uticaju, postao je moravski knez. Aktivnost Metodija i njegovih učenika odvijala se u veoma teškim uslovima. Latinsko-njemačko sveštenstvo je na sve načine sprečavalo širenje slovenskog jezika kao crkvenog. Čak su uspjeli da zatvore Metodija na 3 godine u jednom od švapskih manastira - Rajhenau. Saznavši za to, papa Ivan VIII ga je pustio 874. godine i vratio mu prava nadbiskupa. Izašavši iz zatvora, Metodije je nastavio da propoveda jevanđelje među Slovenima i bogosluženje na slovenskom jeziku (uprkos zabrani), krstio je češkog princa Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu, kao i jednog od poljskih prinčeva.

Godine 879. njemački biskupi su organizovali novi proces protiv Metodija. Međutim, Metodije se sjajno opravdao u Rimu i čak dobio papsku bulu kojom je dozvoljeno bogosluženje na slovenskom jeziku.

Godine 881. Metodije je, na poziv cara Vasilija I Makedonskog, stigao u Carigrad. Tamo je proveo 3 godine, nakon čega se sa studentima vratio u Moravsku.

Metodije Moravski

AT poslednjih godina Sveti Metodije je za svog života, uz pomoć dvojice učenika-sveštenika, preveo na slovenski jezik ceo Stari zavet (osim Makabejaca) i patrističke knjige.

Godine 885. Metodije se teško razbolio. Prije smrti, za svog nasljednika je imenovao svog učenika Gorazda. 6/19 aprila 885 , na Cvjetnicu, tražio je da ga nose u hram, gdje je pročitao propovijed i istog dana umro(u dobi od oko 60 godina). Sahrana Metodija obavljena je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom. Sahranjen je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Moravske.

Nakon smrti

Posle Metodijeve smrti, njegovi protivnici su uspeli da postignu zabranu slovenske pismenosti u Moravskoj. Mnogi studenti su pogubljeni, neki su se preselili u Bugarsku i Hrvatsku.

U Bugarskoj, a kasnije u Hrvatskoj, Srbiji i staroruskoj državi, slavensko pismo koje su stvorila braća postala je rašireno. U nekim krajevima Hrvatske sve do sredine 20. stoljeća liturgija latinskog obreda služila se na slavenskom. Budući da su bogoslužbene knjige pisane glagoljicom, ovaj obred je nazvan glagoljica.

Papa Adrijan II pisao je princu Rostislavu u Pragu da ako neko postane prezir prema knjigama napisanim na slovenskom, neka bude izopšten i izveden pred Crkvu, jer su takvi ljudi „vukovi“. I papa Jovan VIII 880. piše knezu Svjatopolku, naređujući da se propovedi drže na slovenskom.

Heritage

Ćirilo i Metodije razvili su posebno pismo za pisanje tekstova na slovenskom jeziku - glagoljica .

glagoljica- jedno od prvih slovenskih pisama. Pretpostavlja se da je upravo glagoljicu stvorio bugarski prosvetitelj sv. Konstantin (Kiril) Filozof za zapis crkvenih tekstova na staroslavenskom jeziku. Na staroslavenskom se zove "Kćrí̈llovitsa". Cijela linijačinjenice ukazuju da je glagoljica nastala prije ćirilice, a da je ona opet nastala na bazi glagoljice i grčkog pisma. Rimokatolička crkva je, u borbi protiv službe na slovenskom jeziku u Hrvata, glagoljicu nazvala "goticom".

Obično se govori o dvije vrste glagoljice: starijoj „okrugloj“, poznatoj i kao bugarskoj, i kasnijoj „uglatoj“, hrvatskoj (nazvanoj tako jer su je do sredine 20. stoljeća koristili Hrvati katolici prilikom izvođenja bogoslužja). službe po glagoljičkom obredu). Abeceda potonjeg postupno je smanjena sa 41 na 30 znakova.

AT Drevna Rusija Glagoljica se praktički nije koristila, samo se povremeno nalaze glagoljica u tekstovima pisanim ćirilicom. Glagoljica je bila pismo za prenošenje, prije svega, crkvenih tekstova, a sačuvani staroruski spomenici svakodnevnog pisanja prije krštenja Rusije koriste ćirilicu. Postoji upotreba glagoljice kao kriptografije.

ćirilica- Staroslovensko pismo (starobugarsko pismo): isto što i ćirilično (ili ćirilično) pismo: jedno od dva (uz glagoljicu) drevna pisma za staroslovenski jezik.

Ćirilično pismo seže do grčkog statutarnog pisma, sa dodatkom slova za prenošenje zvukova koji su bili odsutni u grčkom jeziku. Ćirilica se od svog nastanka prilagođavala lingvističkim promjenama, a kao rezultat brojnih reformi u svakom jeziku, dobila je svoje razlike. Koriste se različite verzije ćiriličnog pisma Istočna Evropa te centralne i sjeverne Azije. Kao službeno pismo, prvi put je usvojen u Prvom bugarskom kraljevstvu.

Na crkvenoslovenskom se zove "klimentovica", u čast Klimenta Ohridskog.

Pisma zasnovana na ćirilici obuhvataju pisma sljedećih slovenskih jezika:

bjeloruski jezik (bjelorusko pismo)
bugarski jezik (bugarsko pismo)
makedonski jezik (makedonsko pismo)
Rusinski jezik/dijalekt (rusinsko pismo)
ruski jezik (rusko pismo)
srpski (vukovica)
ukrajinski jezik(ukrajinsko pismo)
crnogorski jezik (crnogorsko pismo)

Trenutno među istoričarima preovlađuje, ali nije opštepriznato gledište V. A. Istrina, prema kojem je ćirilicu na osnovu grčkog pisma stvorio učenik svete braće Klimenta Ohridskog (što se spominje iu njegovom Život). Koristeći stvorenu azbuku, braća su sa grčkog jezika prevela Sveto pismo i veći broj liturgijskih knjiga. Istovremeno, treba napomenuti da čak i ako je stilove ćiriličnog pisma razvio Klement, on se oslanjao na rad na izolaciji zvukova slovenskog jezika koji su radili Ćirilo i Metodije, a ovaj rad je glavni dio svakog rada. da kreirate novu skriptu. Napominju savremeni naučnici visoki nivo ovo delo, koje je dalo oznake za gotovo sve naučno istaknute slovenske glasove, koje dugujemo, po svemu sudeći, izuzetnim lingvističkim sposobnostima Konstantina-Ćirila, zabeleženim u izvorima.

Ponekad se tvrdi da je prije Ćirila i Metodija postojalo slovensko pismo. Međutim, to je bio neslovenski jezik. Pritom treba imati na umu da su se u doba Ćirila i Metodija i mnogo kasnije Sloveni lako razumjeli i vjerovali da govore jednim slovenskim jezikom, s čime se slažu i neki savremeni lingvisti, koji smatraju da se može govore o jedinstvu praslovenskog jezika do XII veka. I mitropolit Makarije (Bulgakov) ističe da je Konstantin bio tvorac slovenskih spisa i da prije njega nije bilo slovenskih spisa.

poštovanje

U antici su ravnoapostolni Ćirilo i Metodije kanonizovani za svece. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka. Najstarije službe svecima koje su došle do našeg vremena datiraju iz 13. stoljeća.

Godine 1863. u Ruskoj crkvi ustanovljeno je svečano proslavljanje uspomene na svete prvostolske prvostolce Ćirila i Metodija.

Praznik u čast Ćirila i Metodija je državni praznik u Rusiji (od 1991.), Bugarskoj, Češkoj, Slovačkoj i Republici Makedoniji. U Rusiji, Bugarskoj i Republici Makedoniji praznik se obilježava 24. maja; u Rusiji i Bugarskoj nosi naziv Dan slovenske kulture i književnosti, u Makedoniji - Dan svetih Ćirila i Metodija. U Češkoj i Slovačkoj praznik se obilježava 5. jula.

Tropar, glas 4
Kao apostol istog morala i slovenačkih zemalja, učitelj premudrosti božje Ćirilo i Metodije, molite se Gospodu svih, afirmišite sve slovenske jezike u pravoslavlju i istomišljenike, umirite svet i sačuvaj naše duše.

Kondak, glas 3
Počastimo svešteni par naših prosvetitelja, koji su božanskim spisima odisali kao izvor bogopoznanja za nas, od ništavnih i do dana današnjeg ugađamo Vama Ćirile i Metodije, koji dolazite k Prestolu Svevišnjega i toplo se moleći za naše duše.

veličanstvenost
Veličamo Vas, Sveti apostoli Ćirilo i Metodije, koji ste svojim učenjem prosvijetlili sve slovenačke zemlje i priveli Vas Kristu.