Prema jednoj verziji istorije osnivanja Rima, dogodilo se sledeće. Nakon smrti drevne Troje, nekoliko branilaca grada uspjelo je pobjeći. Na čelu im je bio isti Eneja - "motorski momak". Bjegunci su dugo lutali morem na svojim brodovima. I nakon dugog putovanja, konačno su uspjeli sletjeti na obalu. Na obali su ugledali ušće široke rijeke koja se ulijevala u more. Uz obalu rijeke je šuma i gusto grmlje. Malo dalje ispod plavog neba prostire se plodna ravnica, obasjana blagim suncem.

Iscrpljeni dugim putovanjem, Trojanci su odlučili da se iskrcaju na ovu gostoljubivu obalu i nasele se na njoj. Ispostavilo se da je ova obala obala Italije. Kasnije je Enejin sin na ovom mestu osnovao grad Alba Longu.

Decenijama kasnije, Alba Longom je vladao Numitor, jedan od Enejevih potomaka. Numitor nije imao sreće sa bliskim rođakom. Njegov mlađi brat Amulije je žestoko mrzeo vladara i čeznuo je da zauzme njegovo mesto. Zahvaljujući podmuklim spletkama, Amulije je zbacio Numitora, ali mu je ostavio život. Međutim, Amulije se jako bojao osvete Numitorovih potomaka. Zbog tog straha, po njegovom naređenju, ubijen je rođeni sin bivšeg vladara. I kćer Rhea Sylvia je poslana kao vestalka. No, uprkos činjenici da svećenice ne bi trebale imati potomstvo, Rhea Sylvia je ubrzo rodila dječake blizance. Prema drugoj legendi, njihov otac bi mogao biti bog rata Mars.

Saznavši za sve, Amulije se jako naljutio i naredio da ubije Reju Silviju, a novorođenčad u nju baci. Rob koji je slijedio naredbu nosio je djecu do rijeke u korpi. U to vrijeme na Tiberu su bili veliki valovi zbog jake poplave, a rob se bojao ući u pobješnjelu rijeku.

Ostavio je korpu sa djecom na obali u nadi da će sama voda pokupiti korpu i da će se blizanci utopiti. Ali rijeka je samo odnijela korpu niže do Palatina, i ubrzo je poplava završila.

Vučica

Voda je otišla, a dečaci su ispali iz oborene korpe i počeli da plaču. Vučica, koja je nedavno izgubila svoje štence, izašla je na rijeku na plač djece. Približila se djeci i majčinski instinkt je nadvladao instinkt predatora. Vučica je lizala djecu i davala im svoje mlijeko da piju. Danas je postavljen u muzeju, simbol je Rima.

Ko je odgajao Romula i Rema

Kasnije je dječake primijetio kraljevski pastir. Uzeo je djecu i odgajao ih. Blizancima je pastir dao imena Romul i Rem. Djeca su rasla u prirodi i postala snažni i spretni ratnici. Kada su Remus i Romul odrasli, imenovani otac im je otkrio tajnu njihovog rođenja. Saznavši tajnu svog porijekla, braća su odlučila da vrate prijesto svom djedu Numitoru. Okupili su za sebe odred i krenuli prema Alba Longi. Autohtoni stanovnici grada podržavali su ustanak Romula i Rema, budući da je Amulije bio veoma okrutan vladar. Tako su, zahvaljujući građanima, unuci uspjeli vratiti tron ​​svom djedu.

Mladići su se zaljubili u njihov način života i nisu ostali sa Numitorom. Krenuli su prema brdu Palatin, do mjesta gdje ih je vučica jednom našla. Ovdje su odlučili da izgrade svoj vlastiti grad. Međutim, u procesu odlučivanja: “gdje izgraditi grad?”, “po čijem imenu da se nazove?” i "ko će vladati?", izbila je veoma jaka svađa između braće. Tokom spora Romul je iskopao jarak koji je trebao da okružuje budući zid grada. Rem je, iz sprdnje, skočio i preko jarka i preko nasipa. Romul se naljutio i nagonski ubio brata riječima: “Takva je sudbina svakoga ko prijeđe zidine moga grada!”.

Osnivanje Rima

Tada je Romul osnovao grad na ovom mjestu, počevši od dubokog brazde koja je označavala granice grada. I on je grad nazvao u njegovu čast - Rim (Roma). U početku je grad bio samo grupa jadnih koliba od blata i slame. Ali Romul je jako želio povećati stanovništvo i dobrobit svog grada. Privlačio je prognanike i bjegunce iz drugih gradova i vršio vojne napade na susjedne narode. Da bi se oženio, Rimljanin je morao ukrasti svoju ženu iz susjednog naselja.

Silovanje Sabinki

Tradicija kaže da su se nekada u Rimu organizovale ratne igre na koje su pozivani komšije sa porodicama. Usred igara, odrasli muškarci su pojurili u goste i, zgrabivši djevojčicu, pobjegli.

Budući da je većina otetih pripadala plemenu Sabinjana, ono što se dogodilo postalo je poznato u istoriji kao silovanje Sabina. Zahvaljujući ukradenim ženama, Romul je uspio ujediniti Sabinjane i Rimljane u jedno, čime je proširio stanovništvo svog grada.

Razvoj starog Rima

Prolazile su godine, decenije i vekovi. Rim se razvio i pružio osnovu za najmoćniju drevnu civilizaciju - Stari Rim. Kada Drevni Rim bio na vrhuncu svoje moći, njegova moć, kultura i tradicija proširili su se na veći dio Evrope, sjeverne Afrike, Bliskog istoka i Mediterana. A srce ove države bila je Italija.

Stari Rim je stvorio osnovu za razvoj evropske civilizacije.

Zahvaljujući njemu pojavili su se neki jedinstveni arhitektonski oblici, rimsko pravo i još mnogo toga. Također, na teritoriji Rimskog carstva rođena je nova vjera - kršćanstvo.

Glavni grad Italije doživio je periode i opadanja i ponovnog rađanja više puta. U ovom Vječnom gradu, koji se nalazi na sedam brežuljaka, harmonično su spojene različite epohe sa svojom raznolikošću stilova. Antika i modernost, određena sloboda i religija stvorili su višestranu sliku velikog grada. U modernom Rimu, ruševine antičkih hramova, veličanstvene katedrale, luksuzne palače koegzistiraju s reklamama popularnih kompanija na bilbordima i fasadama kuća, brojnih lokala sa svojim bučnim trgovcima.

↘️🇮🇹 KORISNI ČLANCI I SAJTOVI 🇮🇹↙️ PODIJELITE SA VAŠIM PRIJATELJIMA

Rim je stvorio sopstvenu civilizaciju zasnovanu na posebnom sistemu vrednosti

O pitanju nezavisnosti rimske civilizacije

Pitanje da li je moguće govoriti o postojanju nezavisne rimske civilizacije više puta se raspravljalo u nauci. Tako poznati kulturolozi kao što su O. Spengler, A. Toynbee, izdvajajući antičku kulturu ili civilizaciju u cjelini, poricali su samostalni značaj Rima, smatrali su da je čitava rimska era bila krizna faza antičke civilizacije. Kada njegov kapacitet za duhovno stvaralaštvo nestane, ostaju samo mogućnosti za kreativnost u oblasti državnosti (stvaranje Rimskog carstva) i tehnologije. Sve što je rađeno u nauci, filozofiji, istoriografiji, poeziji, umetnosti tokom dugih vekova rimske dominacije na Mediteranu, pozajmljeno je od Grka, primitivizovano i svedeno na nivo pristupačan masovnoj svesti, koja se nikada nije uzdigla do visina tvorci helenske kulture.

Drugi istraživači (SL Učenko je mnogo učinio u tom pravcu u sovjetskoj historiografiji), naprotiv, vjeruju da je Rim stvorio vlastitu izvornu civilizaciju, zasnovanu na posebnom sistemu vrijednosti koji se razvio u rimskoj građanskoj zajednici u vezi s posebnostima. njegovog istorijskog razvoja. Ove karakteristike uključuju uspostavljanje demokratskog oblika vlasti kao rezultat borbe između patricija i plebejaca i pobeda ovih potonjih, i gotovo neprekidne ratove Rima, koji su ga od malog italijanskog grada pretvorili u prestonicu ogromnog moć.

Karakteristike starog Rima

Crvenofiguralni krater koji prikazuje scene iz mita o Ifigeniji u Taurisu. Apulija (Južna Italija). 4. vek BC.

Pod uticajem ovih faktora formirala se ideologija, sistem vrednosti rimskih građana. Određivao ga je prvenstveno patriotizam - ideja o posebnom Božijem izabranom narodu rimskog naroda i samoj sudbini pobjeda koje su mu namijenjene, Rima kao najveće vrijednosti, dužnosti građanina da mu služi. svom snagom, ne štedeći truda i života. Da bi to učinio, građanin je morao imati hrabrost, postojanost, poštenje, lojalnost, dostojanstvo, umjerenost u načinu života, sposobnost pokoravanja gvozdenoj disciplini u ratu, zakonu koji je odobrila Narodna skupština i običajima koji su uspostavili "preci" u mirnodopskim vremenima. , da odaju počast bogovima zaštitnicima svojih porodica, njihovih ruralnih zajednica i, naravno, Rima. Kada se ropstvo počelo širiti u Rimu, dostižući svoj najveći razvoj za antiku, opozicija između roba i slobodnorođenog građanina počela je igrati značajnu ulogu u ideologiji, za koje se počelo smatrati sramotnim da budu osumnjičeni za „robovske poroke ” (laž, nepoštenje, laskanje) ili „robovska zanimanja”, koja su ovdje, za razliku od Grčke, uključivala ne samo zanat, već i izvođenje na sceni, komponovanje drama, rad vajara i slikara.

Samo su politika, rat, poljoprivreda, razvoj prava - građanskog i svetog, historiografija prepoznati kao djela dostojna Rimljana, posebno plemstva. Na osnovu toga se formirala rana kultura Rima. Strani utjecaji, prije svega grčki, koji su dugo prodirali kroz grčke gradove južne Italije, a potom direktno iz Grčke i Male Azije, uočeni su samo utoliko što nisu bili u suprotnosti s rimskim vrijednosnim sistemom ili su se obrađivali u skladu s njim. Zauzvrat, Rim je, potčinivši zemlje helenističke kulture, imao značajan utjecaj na njih. Tako je nastala sinteza grčke i rimske kulture. Rimljani su ovladali grčkom filozofijom, oblicima i stilovima grčke književnosti i umjetnosti, ali su u njih ulagali vlastiti sadržaj, razvijali svoje ideje i svjetonazor u tim novim oblicima.

A starosjedioci iz helenskih i heleniziranih provincija rimske države percipirali su rimsku političku misao, rimske ideje o dužnosti građanina, političara, vladara, o značenju zakona. Zbližavanje rimske i grčke kulture postalo je posebno intenzivno uspostavom carstva, kada su se filozofske i političke teorije koje su se razvile među podanicima helenističkih kraljeva zbližile s Rimljanima. Ova kasnoantička grčko-rimska kultura, u kojoj su obje komponente imale jednaku ulogu, proširila se i na istočnu i na zapadnu polovicu carstva. Ona je bila osnova civilizacije Vizantije, slavenskih država zapadne Evrope.

ranog Rima

Mitovi i stvarnost

Rana istorija Rima je donedavno bila poznata uglavnom iz spisa kasnoantičkih autora, a samim tim i većine istoričara 19. i prve polovine 20. veka. smatrao je nepoznatom. Uspjesi arheologije i lingvistike u posljednjim decenijama omogućili su da se prevaziđe hiperkritički odnos prema informacijama antičkih pisaca i proširi naše razumevanje istorije i kulture arhaičnog Rima. Oni su pokazali da brojne legende sadržane u knjigama ovih autora imaju stvarnu istorijsku osnovu.

Prema legendi, nakon smrti Troje, potomak ilirskog kralja Dardana, trojanski heroj Eneja sa svojim sinom Askanijem, dolazi u Italiju, porazio italska plemena u ratu, oženio se kćerkom kralja Latina Lavinija, osnovao grad nazvan po njoj, a nakon njegove smrti svrstan je među bogove. Njegovi potomci, Romul i Rem, osnovali su Rim, a njegov sin je postao rodonačelnik porodice Julije. Iskopavanja su pokazala autentičnost niza detalja ove naizgled izmišljene legende.

Etrurski uticaj

Proširile su se i informacije o etnokulturnoj sredini u kojoj je nastao Rim, o stepenu njegovog uticaja na formiranje same rimske kulture. Ranije se odlučujući uticaj na Rim pripisivao Etruščanima, koji su naseljavali dolinu Pada i dio Kampanije sa gradom Kapuom. Zaista, njihov uticaj na Rim je neosporan. Vješti metalurzi, brodograditelji, trgovci i gusari, plovili su po cijelom Mediteranu, asimilirali tradicije raznih naroda, stvarajući pritom svoju visoku i jedinstvenu kulturu. Od njih su Rimljani posudili arhitekturu hramova sa oblaganjem, zanatske tehnike, praksu izgradnje gradova, tajne nauke sveštenika haruspeksa koji su proricali iz jetre žrtvenih životinja, bljesak munje i grom, pa čak i običaj da se trijumfom slavi pobeda komandanata. Mladići iz plemićkih porodica slali su u Etruriju na studije, grčki kultovi i mitovi su prodrli u Rim kroz Etruriju.

Grčki uticaj

Crvenofigura pelika koja prikazuje parišku presudu. 4. vek BC.

Međutim, etrurski utjecaj nije bio jedini i najraniji. Lepo uklopljeno bliski odnosi Italija sa Grčkom, počevši od mikenskog doba, kada su Ahejci osnovali svoje kolonije na Apeninskom poluostrvu, veze koje su ojačale u 8. veku. BC. U VIII-VI vijeku. BC. gradovi južne Italije i dijelom Lacij već su povezani sa mnogim centrima Grčke i Sirije.

Godine 508. pne Rim je sklopio sporazum sa Kartagom, koja je imala svoje trgovačko mesto u gradu Pirgi (ovde je pronađen posvetni natpis boginji Astarti na punskom i etrurskom). Prema legendi, kada su Rimljani sredinom 5.st. BC. prvo utvrdili svoje pravo (tzv. pravo XII tablica), poslali su komisiju u Grčku da se upoznaju sa lokalnim zakonima. Godine 433. pne u vezi s kugom, poslali su molbu Delfskom proročištu i, po njegovom savjetu, uspostavili kult Apolona iscjelitelja. Vrlo rano su počeli usvajati neke grčke vjerske običaje i rituale. Ne treba potcjenjivati ​​ulogu sveitalijanskog kulturnog fonda, koji je nastao još prije pojave Etruraca u Italiji. Takav fond može uključivati, na primjer, legende o osnivanju gradova.

Legenda o osnivanju Rima i vladavini Romula

Najdetaljnije je sačuvan mit o osnivanju Rima: blizanci Romul i Rem (prema jednoj verziji, sinovi roba kralja grada Alba Longa Amulije i božanstvo ognjišta, prema druga i češća, ćerka brata Numitora koju je Amulije svrgnuo i bog Mars) su po Amulijevom naređenju stavljeni u korpu i bačeni u Tiber. Ali kada je voda popustila, vučica je pronašla bebe i posisala ih. Pokupili su ih i odgajali pastir Faustul i njegova žena Akka Larenzia, oni su odrasli i, saznavši za svoje porijeklo, vratili su svog djeda na prijesto Alba Longe, a sami, sa gomilom pastira koji su im se pridružili, osnovali su Rim godine. mjesto gdje su nekada pronađeni. Romul, bivši prvi kao augur, odnosno sveštenik koji je prepoznao volju bogova po letu ptica, video je 12 zmajeva, koji su Rimu nagovestili 12 vekova slave. Nakon što se posvađao s Remom, ubio je svog brata i postao prvi kralj Rima.

Pošto komšije nisu htele da svoje ćerke udaju za ozloglašene stanovnike novog grada, Romul je pozvao sabinsku zajednicu na gozbu u čast boga podzemne žitnice Konzusa, Konzualije, tokom koje su Rimljani kidnapovali Sabinjanke. . Rat koji je počeo sa tri grada iz kojih su oteti došli okončan je mirom na njihov zahtjev. Romul je dijelio vlast sa sabinskim kraljem Titom Tatijem, a oba naroda su se spojila u jedan - kvirite - sa zajedničkim kultovima, sveštenicima i običajima. Nakon smrti Tita Tacija, Romul je počeo sam da vlada, a njemu tradicija pripisuje najvažnije ustanove u životu novog grada:

• podjela naroda na tri plemena, 30 kurija i svaka kurija na 10 klanova sa obavezom opskrbe vojnika legiji koja broji 3 hiljade pješaka i 300 konjanika,
• osnivanje Senata
• regulisanje odnosa između klijenata i klijenata,
• uvođenje osnovnih zakona.

Prema predanju, nakon 37-godišnje vladavine, Romul je iznenada nestao i pod imenom Kvirin je svrstan među bogove. U kojoj meri se odražavala istorija Romula i Tita Tacija stvarni događaji, teško je reći, ali je značajno da su do nas stigli odjeci mitova o osnivanju drugih italijanskih gradova, upadljivo sličnih rimskom.

Etruščanski antefiks koji prikazuje glavu Gorgone Meduze. 4. vek BC.

Uz utjecaj Etruraca i Grka, Italici su stvorili i vlastitu tradiciju u umjetnosti. Dakle, u Kampaniji, gdje je Fortuna bila poštovana kao boginja majka, pronađene su statuete žena s djecom; Samnitima su dominirali Mars i Herkul u obliku ratnika. U keramici i nakitu Italijani su postigli značajne uspjehe. Dakle, rana umjetnost Rima apsorbirala je različite utjecaje: italski, etrurski, grčki.

Arheologija o osnivanju Rima

Nova iskopavanja rasvjetljavaju i tako kontroverzno pitanje kao što je datum samog nastanka Rima. Prema legendi, osnovan je 21. aprila, na dan praznika boginje pastira Palee, 753. godine prije Krista. Zaista, prve tragove naselja na Palatinu datiraju arheolozi iz 8. vijeka prije nove ere. BC. Stanovnici Latiuma, uključujući buduće Rimljane, tada su bili dio saveza latinskih plemena, ujedinjenih kultom Jupitera Latiarisa u Alba Longu i Dijane na jezeru. Nemi kod Arricijusa. Kao i drugi Italici, živjeli su u klanovima, nastanjeni u teritorijalnim zajednicama - pagama, iz čije je unije nastao Rim. Zajednice su dugo zadržale svoju nezavisnost, ali su se postepeno njihova javna zemljišta spajala, stvarali su zajednički kultovi i zajedničke svešteničke škole.

Društvena struktura ranog Rima

Struktura života u arhaičnom Rimu bila je jednostavna. Na čelu je bio izabrani kralj, koji je kombinovao funkcije prvosveštenika, komandanta, zakonodavca i sudije, pod kojim se sastojao senat. Najvažnije stvari, uključujući izbor cara, odlučivala je narodna skupština. Klan je nastavio igrati veliku ulogu, ali prezime je postalo glavna društveno-ekonomska jedinica - ukupnost imovine i ljudi pod vlašću oca: žene, sinovi, unuci sa svojim ženama, neudate kćeri, robovi, klijenti. Otac je imao pravo na život i smrt članova porodice, mogao ih je prodati, osim svoje žene, i upravljati njihovim radom. Sve što su oni stekli pripadalo je ocu, samo je on mogao stupiti u ugovorne odnose.

Bio je i prvosveštenik kulta porodice Lar - čuvar kuće, imanja, zemlje porodice, čuvar pravde u unutarporodičnim odnosima. Nakon očeve smrti, sinovi su naslijedili imovinu i postali pravno punopravni glavari porodica. Prema predanju, Romul je glavama porodica podelio dva jugera (0,5 hektara) zemlje, koja je očigledno činila kućne parcele. Na javnom zemljištu svako je mogao zauzeti parcelu i, počevši da je obrađuje, postao njen vlasnik. Ako je nije obrađivao, onda se zemlja vraćala u opšti fond, a mogao je uzeti bilo koji drugi građanin. Ovo pravilo je bilo na snazi ​​tokom čitave rimske istorije.

Religijska i mitološka vjerovanja starih Rimljana

Mitološke i religiozne ideje tog doba bile su jednostavne. Dakle, dvolični bog Janus bio je poštovan kao tvorac svijeta koji je nastao iz haosa, tvorac nebeskog svoda (na Forumu je podignut dvostruki luk prekriven bronzom), kao bog koji umnožava ljudski rod. Sam kralj se smatrao njenim sveštenikom. Vatra i voda su bili posebno poštovani, a nije slučajno da je najstarija formula za izbacivanje osobe iz zajednice bila njegovo „izopćenje iz vatre i vode“, što je simboliziralo jedinstvo zajednica. Od najstarijih bogova, pored Jupitera, Marsa i Kvirina, počašćeni su i drugi. Posebni praznici bili su posvećeni Saturnu, bogu useva, boginji zemlje, koja je nosila različita imena (Tellus, Telumo, Ops), božanstvima useva, žitarica i voća - Ceres, Liber, Pomona, Flora, Robigo, Palea ; slaveći praznik Palea, pastiri su skakali preko vatre i fumigirali sivim ovcama kako bi se očistili od prljavštine.

Muzičari. Freska sa etrurske nekropole u Tarkviniji. 5. vek BC.

Šumska božanstva su bili fauni i silvani; vode - nimfe Kamena i proročica Karmenta. Kurija i Pagi su imali svoje kultove. Od velikog značaja u životu Rimljana bili su vojni pohodi protiv susjeda u borbi za zemlju i plijen. Počeli su u martu, a završili u oktobru. Fetialni svećenici su objavili rat i sklopili mir. Na početku i na kraju pohoda Marsu je žrtvovan konj, vršeno je ritualno pročišćavanje oružja i bojnih lula, pjevale su se himne Marsu.

Etrurski vladari Rima

U VI veku. BC. pod posljednja tri rimska kralja, koji su došli iz Etrurije, mnogi Etrurci su se preselili u Rim. Ovdje je čak nastala posebna etrurska četvrt. Izvori etrurskim kraljevima pripisuju radove na drenaži, popločavanje ulica, izgradnju mostova, cirkus u kojem su se održavale igre u čast bogova i hram Jupitera, Junone i Minerve na Kapitolu. Upravo je do Kapitola krenula povorka pobjednika, gdje je on, obučen u odjeću etrurskih kraljeva, položio svoj zlatni vijenac pred Jupiterova stopala i prinio mu žrtve. Teritorija grada se proširila, a stanovništvo se toliko povećalo da je Rim već mogao opremiti 600 konjanika i 6 hiljada pješaka, odnosno dvije legije, po uzoru na grčku falangu. Rim je postao poglavar Latinske unije, koja je uključivala 47 zajednica. Kult boginje Latinske unije Aritsijane Dijane prenešen je ovde, a njoj je posvećen hram na Aventinu.

Reforme Servija Tulije

Najupečatljivija figura rimskih kraljeva bio je Servije Tulije, poštovan kao veliki reformator i dobročinitelj naroda. Servije Tulije je bio zaslužan za uvođenje kvalifikacija i organizaciju teritorijalnih plemena. Popis je podijelio građane na imovinske slojeve, koji su formirali vojsku i narodne skupštine (centuriate comitia). 18 vekova bili su jahači, najplemenitiji i najbogatiji, koji su se borili na konjima, 80 su bili ljudi čija je imovina omogućavala kupovinu teškog oružja. Zatim je uslijedilo 90 stoljeća iz 4 imovinske klase, koje su bile lako naoružane za rat. Njima su dodata 2 veka trubača i zanatlija, a poslednja je bila centurija sirotinje, "proletera" koji nisu išli u vojsku, jer nisu mogli da kupe oružje za sebe.

U narodnoj skupštini svaka centurija imala je jedan glas, odluka je doneta kada se za to izjasnila većina centuriona. Pravo je trebalo da osigura, prema riječima Aristotela, "geometrijsku" ili "proporcionalnu" jednakost: "zbir" prava građana je trebao biti jednak "zbiru" njihovih dužnosti. Što je građanin bio plemenitiji i bogatiji, to je više bio dužan da troši novac za opšte dobro. Sami Rimljani su reformu Servija Tulija ocijenili demokratskom, jer je omogućila napredovanje nerođene osobe, koja je talentom i radom stekla bogatstvo i prešla u višu imovinsku klasu. Ova reforma je oslabila uticaj plemenskog plemstva. Još važnija u tom pogledu bila je podjela teritorije Rima na plemena - 4 gradska i 16 seoskih. Tako je plemenska organizacija ustupila mjesto teritorijalnoj. Kako je Rim osvajao nove zemlje, broj plemena je rastao i na kraju dostigao značajnu brojku - 35.

Aktivnosti Servija Tulija dobile su podršku nižih klasa, ali su izazvale mržnju senatora - "očeva", koji su organizovali zaveru i ubili ga. Međutim, njegov zet i nasljednik Tarkvinije, zvani Gordi, nastavio je Servijevu politiku. Nastojao je da razvije zanatstvo, trgovinu i građevinarstvo, punio je Senat predstavnicima manje plemićkih porodica.

Osnivanje republike i formiranje rimske građanske zajednice

Detalj freske iz etrurske nekropole u Tarkviniji. 4. vek BC.

Zbacivanje Tarkvinija Gordog i uspostavljanje vlasti aristokrata

Godine 510. pne (tradicionalni datum) Tarkvinije je protjeran "revniteljima slobode" koji su se pobunili pod vodstvom Junija Bruta, branitelja moći senata, a monarhiju je zamijenila aristokratska republika. U to vrijeme posebno je intenziviran proces konstituisanja posjeda patricija i plebejaca – aristokratije i običnih ljudi. Zbacivanje monarhije bio je trijumf patricija i doveo je do borbe između posjeda. Samo od patricija birani su konzuli na jednogodišnji mandat, koji su imali najveću vlast - carstva - i u mirnodopskim i kao glavni zapovjednici u vrijeme rata. Od patricija birani su i pomoćnici konzula - pretori i kvestori, diktatori, koji su, u posebnim slučajevima, dobijali apsolutnu vlast na šest mjeseci. Sveštenici su mogli biti samo patriciji koji su znali koji se dani kalendara smatraju pogodnim za sazivanje narodne skupštine; samo su oni poznavali kazuistiku sudskog postupka, koji je i narodnu skupštinu i plebejce na sudu činio zavisnim od njih.

Politička dominacija patricija ojačala je njihov ekonomski položaj. Zauzeli su velike delove javne zemlje, dok su plebejci, usled stalnih ratova, propadanja useva, gubitka stoke, smanjenja spoljne i unutrašnje trgovine i zanatstva, propali, a nesolventni dužnici pretvoreni u obveznike ili prodati u ropstvo širom sveta. Tiber. Imanja su se pretvorila u klase velikih zemljoposjednika, zavisnih farmera i robova, formirana je država u kojoj je politička moć bila koncentrisana u rukama vladajuće klase. Ovaj proces pratila je borba plebejaca protiv patricija. Plebejci su tražili da se osvojene zemlje podijele među njima, dok su patriciji željeli da ih pridruže javnim zemljama; plebejci su insistirali na ukidanju dužničkog ropstva i dužničkog ropstva, tražili pristup magistraturama i svećeništvu, dok su se patriciji tvrdoglavo držali svojih privilegija. Ova borba je bila isprepletena sa stalnim ratovima Rima sa svojim susjedima. Patriciji nisu mogli zanemariti činjenicu da su plebejci bili legijska pješadija, što ih je natjeralo da zadovolje zahtjeve plebejskih masa.

Prva plebejska secesija

Kada je 494. pne. počeo je rat sa latinskim zajednicama, plebejci su odbili da se bore, povukli su se na Svetu goru (tzv. prva secesija plebejaca) i pristali da se vrate tek kada dobiju pravo da među svojim tribunima biraju narodne tribune - branioci plebsa. Narodni tribuni su dobili pravo da stave veto na naredbe magistrata (sa izuzetkom diktatora), da pozivaju plebejce na sastanke, da zaštite od nepravde svakog plebejca koji se skloni u njihovu kuću. Ličnost tribuna smatrana je neprikosnovenom; ko god je upao na narodni tribun bio je proklet, i svako ga je mogao ubiti. Pomirenje patricija i plebejaca imalo je važne rezultate: Rimljani su porazili Latine i vratili dominaciju Rima.

Usvajanje "Zakona XII tablica"

Međutim, borba između patricija i plebejaca se nastavila. Središte plebsa bio je hram Ceres, Liber i Libera - trijada, kao da se suprotstavlja kapitolinskoj trijadi patricija. Plebejci su tražili pisane zakone kako bi se suočili sa zlostavljanjem patricija. Uspjeli su postići izbor komisije decimvira. Zakoni napisani i odobreni od strane narodne skupštine („Zakoni XII tablica“) bili su osnova za dalji razvoj rimskog prava. Umnogome su se zasnivale na običajnom pravu, iako su uvele i dosta novih stvari.

Ples. Freska sa etrurske nekropole u Tarkviniji. 5. vek BC.

Potvrđen je zakon o dugu, ali je uveden član u korist klijenata koji je proklinjao mecenu koji je prevario klijenta. Bilo je zabranjeno bilo kome davati lične privilegije, čime je afirmisana jednakost građana pred zakonom. Prema posebnom zakonu, teritorija rimske zajednice trebala je ostati samo pod njenom kontrolom. Bilo je zabranjeno prenošenje zemlje na hramove, što je sprečavalo formiranje ekonomski, a time i politički, jakog sveštenstva u Rimu. Zakoni su potvrdili pravo građana da zauzmu napuštenu lokaciju, čiji su vlasnici postali nakon dvije godine korištenja. Ovo pravilo se nije odnosilo na strance: samo je rimski građanin mogao posjedovati zemlju u Rimu. Regulisano je i otuđenje porodične imovine. Nasljeđe je obično prelazilo na sinove, najbliže muške rođake ili rođake.

Ako je neko hteo da sačini testament i liši svog sina nasledstva, to je morao da odobri narodni sabor. Sve to ukazuje na kontrolu zajednice ne samo nad javnom, već i privatnom imovinom. Kroz vekove, u Rimu se verovalo da građanin, za opšte dobro, treba savesno da obrađuje svoju zemlju (dobar zemljoradnik je bio sinonim za dobrog građanina), da daje decu, daje kćeri u miraz da se udaju i rađaju novim građanima za dobrobit društva. "Zakoni XII tablice", pod uticajem najkonzervativnijih patricija, zabranjivali su brakove između patricija i plebejaca, ali je ta zabrana ukinuta nakon novog otcepljenja plebsa. Kako bi oslabio borbu plebejaca za zemlju, Rim je počeo osnivati ​​kolonije na osvojenim zemljama, dijeleći tamo parcele plebejcima. U 5. vijeku BC. Osnovano je 10 kolonija, u IV veku. BC. - 15. Kolonije su bile podvrgnute zakonima rimskog ili latinskog prava, ali su njihovi stanovnici mogli steći rimsko državljanstvo preseljenjem u Rim. Kolonije su postale provodnici rimskog uticaja.

Rat sa Galima i rast kvalifikacija

Uspješni ratovi uspostavili su moć Rima u cijelom Laciju i na jugu Etrurije. Sada mu je, međutim, prijetila nova opasnost. Keltska plemena koja su napredovala u sjevernu Italiju, do 390. godine prije Krista stigao do Lacijuma, porazio Rimljane kod rijeke. Allii, preselio se u Rim i zauzeo grad, opljačkavši imovinu stanovnika i spalivši zgrade. Samo je garnizon Kapitola, pod komandom Manlija, nazvan Kapitolin, izdržao sedam mjeseci, dok Gali, saznavši da Veneti napreduju na njihovu zemlju, nisu otišli, uzimajući otkupninu od Rima. Rimske pobjede omogućile su im pristup žitu i metalima Etrurije, što je ojačalo njihov položaj. Prema kvalifikaciji iz sredine 4. vijeka. BC. već je bilo 255 hiljada rimskih građana koji su mogli postaviti 10 legija. Sudeći prema činjenici da je 357. godine p.n.e. uveden je porez na manumisije (ostavljanje volje robova), njihov broj je bio značajan, a koristili su se u raznim poslovima. Oslobođenici su postajali rimski građani, ali bez prava na magistrature i bili su dužni raznim dužnostima prema bivšem gospodaru - patronu.

Apolon iz Weia. Terakota. Etrurija. 6. vek BC.

Italijanski ratovi i širenje teritorije Rima

Ratovi su učinili neophodnim ustupke plebsu. Godine 367. pne u vezi s novim nemirima usvojen je zakon koji su predložili narodni tribuni Gaj Licinije i Lucije Sekstije. Prema njemu, jedan konzul je trebao biti izabran među plebejcima; olakšan je položaj dužnika, zabranjeno je zauzimati više od 500 jugera (125 hektara) na javnom zemljištu, napasati više od 100 bikova i 500 ovaca. Prema zakonu L. Genutija iz 341. pne. oba su konzula već mogla biti birana od plebejaca.

Cijela druga polovina 4.st. BC. je zauzet ratovima Rimljana sa Lukanskim i Samnitskim plemenima koji su zauzeli Kapuu.

Do kraja IV veka. BC. Rim u Italiji posedovao je teritoriju od 20 hiljada kvadratnih metara. km, što je omogućilo osnivanje sve više kolonija i povećanje vojske seljaka koji su bili spremni da se bore za nove zemlje i plijen. Borbena spremnost rimske vojske izdržala je ispit iu ratu sa epirskim kraljem Pirom, koji je bio pozvan da pomogne grčkim gradovima južne Italije. U narednim godinama, Rimljani su zauzeli sve gradove Magna Graecia. Iako su dobili određenu autonomiju, bili su obavezni da snabdijevaju Rim ratne brodove. Samniti i Etruščani su konačno poraženi.

Rim je postao neprikosnoveni poglavar federacije italskih gradova i plemena. Postepeno su italijanski gradovi usvojili rimsku strukturu, ovladali jezikom i slijedili nove kultove. Ali Rimljani su također uočili kultove pobijeđenih, slijedeći drevni običaj ekokacije - pozivajući božanstvo neprijateljskog grada da pređe na stranu Rimljana, obećavajući da će mu sagraditi hram.

Nove pobjede plebsa i ograničenje moći aristokrata

Plebs je odnio pobjedu za drugom. Godine 326. pne Zakon Petelije i Papirija zabranjivao je porobljavanje građana i dužničko ropstvo. Insolventni dužnik je sada odgovorio svojom imovinom. Njegova ličnost je ostala neprikosnovena. Bilo je zabranjeno podvrgavati rimske građane mučenju i tjelesnom kažnjavanju. Prema zakonu Publija Filona iz 339. pne, potvrđenom zakonom Kvinta Hortenzija 287. godine prije nove ere, odluke koje su donosile skupštine plebsa (plebisciti) dobile su snagu zakona. Centurijatske komicije su zamijenjene plemenskim skupštinama (tributar comitia), u kojima nije bilo razlika u kvalifikacijama. Zakon 311. pne dao narodu pravo da bira 16 od 24 vojna tribuna. Prema Ogulnijevskom plebiscitu (300. pne.), plebejci su dobili pristup svećeničkim koledžima, a izborno mjesto šefa kolegija pontifeksa postao je veliki pontifik, koji je nadgledao administraciju javnih i privatnih kultova.

Transformacija Rima u građansku zajednicu

Kao rezultat pobeda plebsa, Rim je početkom 3. veka. BC. pretvorio u građansko društvo. Ovo je bio najvažniji istorijski događaj, koji je predodredio dalju istoriju Rima. Glavne karakteristike rimske građanske zajednice bile su kombinacija kolektivnog i privatnog vlasništva nad zemljom uz prisustvo vrhovnog vlasništva zajednice, povezanost pojmova "građanin", "ratnik" i "zemljoradnik", jednakost političkih i zakonska prava građana, vlast narodne skupštine u svim najvažnijim pitanjima koja se tiču ​​kao kolektiva građana, tako i građanina pojedinca, poštovanje principa "geometrijske jednakosti" - trud svakoga za opće dobro, shvaćen kao dobrobit svakog građanina. Mogućnosti za eksploataciju sugrađana kao zavisnih radnika, a još više kao robova, znatno su sužene. To je ubrzalo pretvaranje stranaca u robove. Robovi su bili podeljeni u zasebne porodice, gde su ih gospodari posmatrali; oslobođeni su klijenti, sada ravnopravni građani i vlasnici zemlje. Ove mjere ometale su proces konstituisanja klasa velikih zemljoposjednika i zavisnih zemljoradnika i formiranje snažnog državnog aparata.

Vojska, koju su činili građani, služila je samo za suzbijanje otpora spolja; nije bilo policije i tužioca: dovođenje građanina pred sud bila je privatna stvar tužioca, koji je sam morao da obezbedi pojavljivanje okrivljenog i svedoka na sudu i izvršenje kazne. Kazne propisane "Zakonima XII tablica" postepeno su zamijenjene globama ili progonstvom. Osim toga, narodni tribun je mogao lično intervenisati u suđenju u bilo kojoj fazi, staviti veto i osloboditi optuženog. Gvozdena disciplina vladala je samo u vojsci.

Religija

Religija je igrala važnu ulogu u životu rimske građanske zajednice. Zahtijevala je poštovanje utvrđenih obreda, insistirajući da se nijedan posao u javnom i privatnom životu ne smije započeti bez traženja volje bogova. Svaki građanin je bio dužan da učestvuje u svečanostima svoje porodice, susjedne zajednice i civilne zajednice. Ali za razliku od mnogih drugih naroda, Rimljani nisu vjerovali da je njihov društveni poredak posvećen religiji ili da bogovi postavljaju moralne standarde i kažnjavaju za njihovo kršenje. Najviša sankcija, najviši sudija bilo je odobravanje ili osuda sugrađana. Uzor su bili „preci“, prvenstveno preci plemićkih porodica koji su činili podvige za slavu Rima.

Izlazak Rima iz Italije

Nova era u istoriji Rima započela je punskim ratovima, kada je Rim otišao izvan Italije. Ovaj proces je izrazio neizbježan trend ka političkom i ekonomskom ujedinjenju ropskih država i ogromnog plemenskog svijeta. Navedeni trend je diktiran potrebom da se dobije pristup resursima (metali, poljoprivredni proizvodi) i da se olakša razmjena između regiona. Osim toga, Rim je nastojao da ojača svoju ekonomiju kroz eksploataciju plemena, pretvarajući ih sa "spoljne periferije" u "unutrašnje".

Formiranje rimske vlasti i kriza republike

Brutusova glava. Bronza. 3. vek BC.

Prvi punski rat, zauzimanje Sicilije, Sardinije, Korzike

Narodi i plemena s kojima je Rim dolazio u kontakt bili su u različitim fazama društveno-ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja. Rat sa Kartagom (prvi punski rat - 264-241. p.n.e.) vođen je uglavnom zbog prevlasti nad zemljama Sicilije i pristupa metalima Španije. Trajalo je više od 20 godina i završilo se 241. pne. Rimska pobjeda nad punskom flotom pod komandom Hamilcara Barce. Dio Sicilije je prešao pod vlast Rimljana i postao prva prekomorska rimska provincija, kojom je vladao rimski guverner - zapovjednik okupatorskih trupa, i bio je dužan Rimu plaćati desetinu žetve i poreza na pašnjake. Grčki gradovi na Siciliji proglašeni su slobodnim i nisu plaćali poreze. Ubrzo je Rim zauzeo Sardiniju i Korziku, koja je postala druga provincija.

Gubici Rimljana u ovom ratu bili su veliki. Izgubili su ukupno 600 brodova, broj građana za 30 godina smanjen je za 20 hiljada ljudi. Pa ipak 229. godine pne. Rim je uspio poslati 200 brodova protiv ilirskih gusara, zauzeti ostrvo Kerkiru i natjerati gradove Apoloniju i Epidamnu da priznaju njihov protektorat. Za 225-218 godina. BC. Rimljani su uspjeli poraziti ligurska i keltska plemena u sjevernoj Italiji, formirati novu provinciju - Cisalpinsku Galiju i tamo uspostaviti kolonije, dodijelivši zemlju najsiromašnijim građanima. U interesu plebsa uvedeno je tajno glasanje u narodnoj skupštini. Ali, uprkos unutrašnjoj demokratizaciji, osnova vanjske politike Rima bila je podrška aristokratije onih plemena i naroda s kojima se borio. Pobjede su bile olakšane podrškom prorimskog plemstva, koje je često izdavalo interese svojih sugrađana.

Drugi punski rat 218-201 BC.

U međuvremenu, Kartaginjani su tražili osvetu. Sin Hamilcara Barce, jednog od najtalentovanijih komandanata i diplomata antike, Hanibal, aktivno se pripremao za rat s Rimom. Skupljao je snage u Španiji i računao na savez sa Galima i svima nezadovoljnima rimskom vlašću u Italiji i na Siciliji, kao i na savez sa makedonskim kraljem Filipom V, koji je strahovao od jačanja uticaja Rima na Jadranu.

Prekretnica u istoriji Mediterana i samog Rima bio je drugi punski rat. Pokazala je sposobnost Rimljana da se oporave od najtežih poraza. Pobjede Hanibala koji je napao Italiju kod Ticina, Trebije i posebno kod Kane 2. avgusta 216. pne, gdje je palo 50 hiljada rimskih vojnika, prelazak na njegovu stranu Kapue, Tarenta i drugih gradova južne Italije i Sicilije, poraz Činilo se da je rimska vojska, poslana u Španiju, učinila položaj Rima beznadežnim.

Ali Rimljani su uspjeli izaći kao pobjednici, djelujući i kao vješti ratnici (pod komandom Fabija Maksima, prešli su sa otvorenih borbi na taktiku malih okršaja i "spaljene zemlje", iscrpljujući Hanibalovu vojsku), i kao diplomate. Oni su sklopili savez grčkih gradova protiv Makedonije i dijela iberskih kraljeva protiv Kartaginjana. Filip V je bio primoran da sklopi mir s njima. Gradovi Italije i Sicilije su postepeno osvajani. Mladi, izuzetno talentovani komandant Publije Kornelije Scipion (budući Hanibalov pobednik, prozvan Afrikanac), iskrcavši se u Španiji, zauzeo je Novu Kartagu, koja se smatrala neosvojivom, i proterao Kartaginjane sa Pirinejskog poluostrva. Godine 204. pne odveo je rat u Afriku, gdje je sklopio savez sa kraljem Numidije Masinisom. Pozvan iz Italije, Hanibal se susreo sa Scipionom u bici kod Zame (jesen 202. pne.), bio je poražen i pobjegao kralju Antiohu III. Kartaginjani su morali da prihvate mir pod bilo kojim uslovima: 50 godina morali su da plate 600 miliona denara, dali su ratne slonove i flotu (osim 10 brodova), bilo im je zabranjeno da se bore sami bez dozvole Rima.

Rezultati Drugog punskog rata

Prema savremenim procjenama, drugi punski rat koštao je Rimljane 200 miliona denara, tri puta više od prvog. Tokom ovog rata, kada su Rimljani morali održavati 36 legija i 150 brodova, cijene su jako porasle. Uništeno je 400 talijanskih naselja, mnoge zemlje Lucanije i Apulije pretvorene su u pašnjake. Istina, sada su cijela Sicilija i jug Španije sa svojim rudnicima srebra postali rimska provincija. Počela je brutalna odmazda protiv onih koji su podržavali Hanibala. Kapua je izgubila status zemlje i grada, 32.000 stanovnika Tarenta je prodato u ropstvo, a 40.000 Ligura je iseljeno u okolinu Beneventa. Osnovane su nove kolonije u sjevernoj Italiji, a zemlje lokalnih zajednica su dodane rimskom javnom zemljištu. Otvoreni su za zauzimanje za rentu od 1/10 žitarica i 1/5 drvnih kultura i porez na pašnjake. Kolonisti su dobijali od 5 do 50 jugera, a u kolonijama veterana komandantima je dodijeljeno 100-140 jugera. Po cijeloj Italiji se odvijalo snimanje zemljišta, izgradnja puteva, mostova, gradova. Kolonizacija i raseljavanje stanovništva ubrzali su romanizaciju Italije, širenje rimskih kultova, jezika, urbane strukture sa Senatom i magistratima.

Promjene u ekonomskoj strukturi društva

Glava čoveka. Bronza. 1. vek BC.

Otvoreni su novi izvori bogaćenja. Odsustvo državnog aparata dovelo je do uvođenja sistema poreske poljoprivrede od provincija, rente od javnog zemljišta, razvoja španskih rudnika srebra, u kojima je bilo zaposleno 40 hiljada robova, za građevinske radove. Pošto su za sve to bila potrebna kapitalna ulaganja iznad kapaciteta jednog poreskog farmera, poreski farmeri i izvođači su formirali kompanije, koje su uključivale siromašne, koje su primale prihode po doprinosima. Sudeći po Polibijevim riječima, gotovo cijeli rimski narod činio je nešto poput akcionarskog društva za eksploataciju provincija i same Italije. Rimska privreda počela se ubrzano razvijati. Bogati ne samo veliki, već i srednji preduzetnici koji su novac ulagali uglavnom u kupovinu zemljišta. Bogati ljudi su kupovali imanja - vile u različitim dijelovima Italije. Porast urbanog stanovništva stvorio je tržište za poljoprivredne proizvode. Težnja za profitom postala je univerzalna. Potreba za novcem je rasla, što je dovelo do razvoja lihvarstva, koje je bilo teško breme za provinciju.

Rezultat ovih procesa bilo je širenje vila srednje veličine (100-250 jugera) i velikih pašnjaka širom Italije.

• Prvi proizvodi žito, grožđe, masline, povrće, voće;
• drugi - meso, mlijeko, vuna, prerađeni od strane gradskih zanatlija.

Brzi rast broja robova

Gradovi specijalizovani za proizvodnju određenih rukotvorina. Potrebna je dodatna radna snaga, broj robova je rastao. Od tog vremena, u Rimu i Italiji u cjelini, robovlasnički način proizvodnje se ubrzano razvija, dostižući najveći procvat za antiku. Robovi i robovlasnici postaju glavne antagonističke klase rimskog društva.

Promjene u poljoprivredi

Vilu sa 10-15 robova opisao je Katon u svojoj raspravi o poljoprivredi. Kod njega je sve strogo regulisano: broj i obrok robova, stope proizvodnje, dužnosti upravnika - viljuške, uslovi za angažovanje privremene radne snage u lošem vremenu i za gradnju, prednosti kupovine inventara u određenom gradu. Neki istoričari su mislili da je Katonova vila neka vrsta analoga kapitalističkog preduzeća, ali njegova rasprava jasno pokazuje oštru razliku između jednostavne robe i kapitalističke proizvodnje. Postavljajući cilj da se ne ubrza obrt kapitala, ne proširi reprodukcija, već da se akumulira, dobar vlasnik treba da prodaje, a ne da kupuje, učio je Katon. Vlasnik se trudio da sve proizvede na svom imanju. Malo je vjerovatno da je takva vila davala prihod usporediv s prihodom od pomorske trgovine, zemljoradnje, lihvarstva. Ali u poređenju sa malom seljačkom ekonomijom, robovlasnička vila imala je niz prednosti. Jednostavna saradnja i podjela rada povećala je njenu efikasnost. Moglo se kupiti najbolji alat - plugovi, prese za masline i grožđe itd. Širenje vila doprinijelo je usponu poljoprivrede.

Položaj robova

Ropstvo je počelo prodirati u zanat. Sve veća uloga robova u proizvodnji uticala je na njihov položaj. Prema zakonu Akvilije, oni su bili izjednačeni sa stokom: za štetu koju je nanio rob, gospodar je odgovarao na isti način kao i za štetu nanesenu četveronošcima; za zločine roba, počinjene po naređenju gospodara, odgovoran je gospodar. Porodične veze robova nisu bile priznate: rob je mogao imati konkubinu, ali ne i ženu. Vjerovalo se da nije imao oca. Vlasnik vile je podržavao radnu sposobnost robova, kao i radnu stoku, ali se rob nije smatrao osobom. U gradovima je položaj robova bio nešto bolji. Gospoda su im ponekad davala sitno imanje (peculium), dozvoljavala im da se iznajmljuju sa strane; čak su mogli uštedjeti novac za otkupninu. Urbani robovi su lakše komunicirali sa slobodnima, posjećivali spektakle, učestvovali u plebejskim kolegijima, ali su i ovdje robovi bili prezreni i uglavnom su ostajali izvan društva.

Nova osvajanja teritorija od strane Rima

Prednosti stečene iz rata s Kartagom potaknule su Rimljane na dalje širenje na istok i zapad. Na istoku su se Rimljani umiješali u poslove helenističkih država. Namamivši Ilire i grčke gradove na svoju stranu, rimske trupe pod komandom Tita Kvincija Flaminina porazile su Filipa V 197. godine prije Krista. Flaminin je na Istmijskim igrama proglasio "slobodu" grčkim gradovima, zbog čega su ga Grci svrstali među bogove.

Godine 189. pne Antioh III je poražen. Rimljani su je 148. godine prije Krista, slomivši ustanak u Makedoniji, pretvorili u svoju provinciju. Dvije godine kasnije, M. Mummii je uništio Korint. Slobodu su zadržale samo Atina, Sparta i Delfi, ostali grčki gradovi bili su potčinjeni guverneru Makedonije. Konačno, iste 146. godine, nakon kratkog trećeg punskog rata, unuk Scipiona Afričkog, Scipion Aemilianus, razorio je Kartagu, proklinjući zemlju ovog vječnog rivala Rima. Svi posjedi Kartage činili su rimsku provinciju Afriku. Po volji prijatelja Rima, pergamskog kralja Atala III, Rimljani su dobili njegovo kraljevstvo - provinciju Aziju. Osvajanja iz 2. veka BC. revolucionirao život Rima. Uprkos vojnim izdacima, priliv plijena i poreza bio je toliki da je vlada prestala da pribjegava haračima.

Nove promjene u društveno-političkoj strukturi društva

Freska Vile Misterija u Pompejima. Druga polovina 1. st. BC.

Društveno-politička struktura društva se mijenja. Ističe se plemstvo – krug plemićkih porodica koje su prisvojile monopol za magistraturu; druga privilegovana klasa, konjanici, postepeno se konstituiše. Pripadali su mu bogati i plemeniti ljudi. Ponekad su tu bili uključeni i vojni tribuni, ugledni građani italijanskih gradova, poznati govornici i advokati. Iako su senatori i konjanici pripadali istoj klasi krupnih vlasnika (često istoj plemićkoj porodici), među njima je počelo rivalstvo za pravo da eksploatišu provincije – mogućnost da ih pljačkaju kao farmeri ili guverneri.

Istovremeno se povećala diferencijacija među plebejcima. Seoski plebs, odvlačen od svojih farmi stalnim ratovima i patio od otimanja njihovih parcela, bankrotirao je, izgubio zemlju, pao u dužničko ropstvo. Podrivala se borbena efikasnost vojske, padala je disciplina. Gradski plebs, zaokupljen zanatima, sitnom trgovinom, građevinskim poslovima, manje je bio zainteresovan za zemljište nego za jeftinoću hrane, za snižavanje visokih troškova stanovanja. Za njega je bilo izuzetno važno jačanje moći narodne skupštine i narodnih tribuna kako bi se ograničila vlast senata i plemstva.

Promjene u kulturi starog Rima

Velike promjene dogodile su se u kulturi rimskog društva. Sve veća složenost ekonomskog i političkog života stvorila je potrebu za obrazovanih ljudi koji bi mogli da postanu pomoćnici i agenti magistrata - guvernera provincija, da vode sve veće zanatske radionice. Ove potrebe su zadovoljavali "uvozom" školovanih grčkih robova. Odnosi sa svim područjima Mediterana su se proširili i ojačali. U isto vrijeme, protivljenje Rimu u osvojenim zemljama dovelo je do širenja proročanstava koja predviđaju skori pad Rima i pretvaranje Rimljana u ropstvo. Grci su potajno prezirali Rimljane, smatrajući ih okrutnim varvarima. Najdalekovidiji rimski političari, među kojima su Scipioni i njihova pratnja („filelini“) imali vodeću ulogu, shvatili su da takav ugled potkopava autoritet Rimljana.

Počeli su da uče grčki jezik, književnost, filozofiju. Kupovali su školovane grčke robove (poznato je, na primjer, da je grčki gramatičar Dafnid kupljen za 700.000 sestercija, dok je prosječan rob koštao oko 2.000) da bi školovali svoju djecu. Mnogi od ovih robova su tada dobili slobodu, postali poznati kao govornici, gramatičari, pisci, otvorili škole za djecu plebejaca. Počela se širiti pismenost među ljudima, pa čak i među robovima. Bogati ljudi su slali svoje sinove u Atinu, Efez i druge gradove Grčke i Male Azije da slušaju predavanja poznatih govornika i filozofa. Neki od njih su se preselili u Rim, kao istoričar Polibije, filozofi Posidonije i Panecije, koji su bili prijateljski nastrojeni u krugu Scipiona, koji je bio na čelu Filhelena. Rimski plemići počeli su pisati za Grke i na grčkom historiju Rima kako bi dokazali vrline Rimljana, srodstvo Rimljana sa Trojancima, koje seže do Eneje, a time i sa grčkim svijetom. Trojanski i grčki junaci su zaslužni za osnivanje brojnih italijanskih gradova. Zauzvrat, Grci, pomireni sa dominacijom Rima, dokazali su zajedništvo grčkih i rimskih institucija, kultova i običaja.

Historian Polybius

Polibije je učinio mnogo na propagiranju velike misije Rima. Napisao je „Svetsku istoriju“, odnosno istoriju rimskih ratova i pobeda, ne samo zbog rimskih vrlina, već i zbog njihovog savršenog političkog sistema, kombinujući prednosti monarhije (koju predstavljaju magistrati), aristokratije (koju predstavljaju senat) i demokratija (koju zastupa narodna skupština). Idealan politički sistem koji ujedinjuje građane, dajući svakome odgovarajuća prava uz poštovanje dužnosti, poštovanje prema bogovima, poštenje, patriotizam čine Rim, po njemu, nepobjedivim, jedinim sposobnim da stvori ogromnu moć i njome upravlja u svoju korist. .

Polibijeve misli odgovorile su na nepokolebljivo interesovanje Grka za pitanja političkog sistema i privukle su njihovu pažnju. Za Rimljane, oni su činili osnovu njihovih političkih koncepata. Obrazovani Rimljani su se upoznali sa grčkim filozofskim školama. Uz filozofiju savladavala se i helenistička nauka. Prema Polibiju, svaki vojskovođa treba da poznaje astronomiju kako bi odredio vrijeme, dužinu dana i noći iz sazviježđa, mogao predvidjeti solarne i pomračenja mjeseca. Varon je u svojoj agronomskoj raspravi, ukazujući na to koje sazviježđe treba da se uzdiže s jednim ili drugim radom, vjerovao da ne samo vlasnik, već i vilica treba biti u stanju odrediti uspon sazviježđa.

Govorništvo

Pod uticajem Grka poboljšao govorništvo potrebno za dobijanje sporova na javnim skupštinama i sudovima. Sposobnost uvjeravanja uključivala je poznavanje logike i psihologije kako bi se utjecalo na emocije slušatelja. Zanimanje za psihologiju postalo je jedno od obilježja rimske kulture. Razvijeno je pravo koje je postalo veoma komplikovano od vremena „Zakona XII tablica“. Pape su razvili i poboljšali detalje bogosluženja i rituala.

Freska Vile Misterija. 1. vek BC.

obožavanje bogova

Za vrijeme drugog punskog rata, dijelom kako bi ohrabrili građane u nadi u pomoć bogova, davali su se zavjeti, uspostavljale se igre; dijelom kako bi se približili svojim grčkim saveznicima, senat je počeo da uključuje strane bogove u panteon - Veneru Erucinu, nazvanu po njenom čuvenom hramu na planini Eryx na Siciliji, velikoj majci bogova Kibele, poštovanoj u Pergamonu na planini Ida , bog iscjeljenja Eskulapija. Festival u čast Saturna - Saturnalije - napravljen je po uzoru na grčki Kronii, podsjećajući na zlatno doba obilja i jednakosti. Gospodari su počastili svoje robove, koji su, uz slobodne, učestvovali na karnevalskom festivalu. Gladijatorske igre su postajale sve popularnije.

Pozorišne predstave

Scenski nastupi su obnovljeni po grčkom uzoru. U Rimu se pojavila čitava plejada talentiranih dramatičara i pjesnika, uglavnom od stranaca, žrtvenih jaraca i običnih ljudi. Autori su obično uzimali za uzore grčke tragedije i komedije. Nažalost, od velikog broja radova do nas su došli samo fragmenti. Istina, komedije Plauta i Terentija su u potpunosti sačuvane. Terencije (oko 195-159 pne) bio je oslobođenik, ali je, uprkos tome, primljen u krug Scipiona. Njegove komedije, pisane istančanim jezikom, široj javnosti djelovale su dosadno. Plautove komedije (oko 254-184 pne) iz nižih slojeva bile su izuzetno popularne. On je, kao i Terence, za osnovu uzeo grčke komedije, ispunjavajući ih mnogim detaljima pozajmljenim iz rimskog folklora, svakodnevnog života, sudska praksa zabavljajući publiku šalama. Glavni lik Plautovih komedija bio je pametan, neiscrpni rob, koji je obično pomagao sinu vlasnika da prevari svog škrtog oca, da namami novac od njega. Svaki lik komedije trebao je nastupiti u odijelu i perici koji su odgovarali njegovom liku. Nastupi su bili praćeni sviranjem na flauti. Iz rimskog života su se postavljale i predstave - takozvana togata, za razliku od grčkog "palijata". U "palijatima" rob bi mogao biti pametniji od gospodara, u "togatu" - ne. Na italijanskom tlu pojavili su se “atellani” (iz imena kampanskog grada Atella) sa maskiranim likovima: budala, proždrljivac, nevaljalac, škrtac.

Na zapletima grčkih mitova napisane su brojne tragedije. Tradicija nam je sačuvala ime jednog od prvih tragičara, rodom iz Tarenta, oslobođenika, Livija Andronika (oko 284-204. pne.), koji je i Odiseju preveo na latinski. Poznate su tragedije Enija, Pakuvije, Akcija i dr. Čitajući i slušajući njihova djela, Rimljani su se upoznali sa grčkim mitovima, počeli poistovjećivati ​​svoje bogove sa grčkim i pribjegavali kratkim aforizmima pozajmljenim od grčkih filozofa. Učesnik prvog punskog rata, Nevije (oko 270-200. godine prije Krista) napisao je epsku pjesmu o ratu, počevši od Enejinih lutanja. Rad rodom iz grada Rudija Enija bio je raznolik. Napisao je mnoge tragedije, "Anale" - istoriju Rima u stihovima, pune patriotizma, preveo "Svetu hroniku" Euhemera, koja je dokazala da su bogovi drevni kraljevi i heroji. Pjesnik Lucilije (oko 180-102 pne), blizak "filhelenima", pisao je satire, ismijavajući strast za luksuzom i težnju za profitom.

Za upoznavanje sa grčkom kulturom, ne samo plemstva, već i naroda, bilo je od velike važnosti gomilanje u Rimu slika i kipova preuzetih iz grčkih gradova, koji su bili izloženi na trgovima i hramovima i služili kao modeli rimskim majstorima. U Rim su uvezene i knjige: Emilije Pavle je, na primer, doneo biblioteku kralja Perseja. Kulturni horizont se proširio, Rim se upoznao sa tradicijama drugih naroda i asimilirao ih.

Kontradikcije i podjele u kulturnom okruženju

Međutim, ne samo u društveno-ekonomskoj i političkoj sferi, već i u oblasti kulture, počeo je raskol. U višim slojevima rastao je prezir prema običnim ljudima. Lucilije je definisao vrlinu kao znanje dostupno samo obrazovanoj osobi. Ovaj koncept, prepoznat na vrhu, izražen je sljedećim aforizmom: "Vrlina je mudrost, ali je plebs nema".

Lucilije je tvrdio da treba tražiti odobrenje samo od profinjenih i obrazovanih ljudi, a ne od gomile. Pjesnici i dramski pisci, kao ljudi bez punopravnih prava, tražili su pokroviteljstvo od plemićkih porodica, postajali njihovi klijenti, pratili svoje pokrovitelje u pohodima i veličali njihove pobjede. Tako se Scipionu Afričkom pripisuje porijeklo od samog Jupitera. Enije mu je posvetio pjesme, izražavajući oduševljeno divljenje. Rimski zapovjednici postali su pokrovitelji raznih gradova i plemena u provincijama, posvećeni su im hramovi, urezani su natpisi u njihovu čast. Među plemstvom su rasli arogancija i individualizam.

Sve to nije moglo a da ne izazove reakciju i među višim slojevima i među plebsom. Opozicija je smatrala da je jedan od oblika borbe protiv helenske kulture. Opoziciju je predvodio Katon, jedan od rijetkih ljudi iz prostog naroda koji je uspio da se podigne, postigne konzulat i poziciju cenzora. Među plebejcima je uživao slavu nepokolebljivog revnitelja "nora predaka". Njegove lične i političke svađe sa Scipionima dopunjene su borbom protiv luksuza i taštine. Aktivno se suprotstavljao suprotstavljanju vlastitog dobra javnom dobru. Katon i njegovi istomišljenici bili su posebno neprijateljski raspoloženi prema grčkoj filozofiji i retorici. Vjerovali su da te nauke "kvare mladiće". Grčki filozofi i retoričari su više puta protjerivani iz Rima, ali te mjere, naravno, nisu mogle zaustaviti prodor helenističke kulture, kao što nisu mogle zaustaviti prirodni istorijski proces.

Karakteristike kulture Rima

Kultura koja je u Rim donesena iz gradova Grčke i Male Azije više nije bila helenistička, nastala na bazi klasične politike, već helenistička, nastala u državama s monarhijskom vlašću, koja je uništila kolektivni, zajednički pogled na svijet karakterističan za politiku. Rim je, iako je postao poglavar ogromne države, ipak zadržao obilježja drevne građanske zajednice. Barem su u glavama većine njenih građana još uvijek postojale vrijednosti posvećene „rimskim mitom“. A s njima se nije mogla složiti ni stoička doktrina o jednakosti svih ljudi, jer Rimljani nisu priznavali njihovu jednakost ne samo sa robovima, već ni sa Peregrinima, niti učenje o ravnodušnosti prema svemu osim prema vrlini i poroku, budući da je rimski građanin nije mogao zanemariti sudbinu Rima, a vrlinu i porok određivao je ne lični sud "mudraca", već javno mnijenje, koje odgovara osnivanju "predaka".

Epikurejska teza o "življenju neupadljivo", daleko od javnog života, nije se mogla prihvatiti, jer je dužnost Rimljana bila da učestvuje u životu društva, kako i dolikuje građaninu, ratniku, ocu porodice, dužnom da uvećava njegovo bogatstvo kao dio bogatstva cjelokupnog građanstva. Skepticizam Nove akademije platonista, koji je poricao kriterije istine i mogućnost da se u nešto bude siguran, mogao bi potkopati vjeru u trajne vrijednosti. I stoga, nije uzalud Katon protjerao iz Rima platonistu Karneada, koji je pokazao svoju sposobnost da dokaže upravo suprotno (držao je govor "za" i "protiv" pravde), a Senat je ponekad zatvarao retoričke škole, gdje je , kako su mnogi mislili, grčki retoričari učili su mladiće sposobnosti da dokažu nešto lažno, kako bi, govoreći na sudu, spasili zločinca od zaslužene kazne. Tadašnjoj ideologiji naroda strano je pitagorejstvo sa svojim aristokratizmom, složenim matematičkim teorijama univerzuma koje su bile dostupne samo „izabranima“. Opozicija helenističkim uticajima u suštini je bila opozicija komunističke, kolektivističke ideologije protiv etike individualizma. Potonji su, međutim, naišli na simpatije kod onih plemića koji su, poput pobjedničkih zapovjednika, zauzimali poseban položaj iu Rimu su se osjećali sputani uskim i oštrim normama svojih „pretaka“.

Ustanci robova

Kontradikcije između društvenih slojeva su se još više zaoštrile kada je, s porastom broja robova i intenziviranjem njihove eksploatacije, otpor robova počeo poprimati opasne oblike. Nekoliko izbijanja nemira među njima dogodilo se u prvoj polovini 2. stoljeća. BC. 80-ih godina. pastiri su se pobunili u Apuliji, ali su bili potisnuti. Prava prijetnja robovlasnicima bila je epidemija koja je započela 138. godine prije Krista. pobuna robova na Siciliji. Zemljovlasnici ove provincije posebno su surovo eksploatirali robove, uglavnom iz Sirije i Male Azije. Pod vodstvom sirijskog Evna pobunili su se.

Eunus se smatrao prorokom i izabran je za kralja pod imenom Antioh. Drugi ustanak je predvodio Kilikijanac Kleon, koji je udružio snage sa Evnusom. Gradovi Enna i Tauromenium postali su središta ustanka. Odredi pobunjenika su brzo rasli, kako su im se pridružili seljaci. Rimske vojske poslate protiv Evnusa i Kleona su poražene. Tek 132. pne. uspjeli su zauzeti pobunjene gradove, i to po cijenu izdaje.

Robovi su se pobunili na Delosu, Hiosu, u Atici. Samo uz velike napore vlasti su uspjele suzbiti njihove proteste.

Socijalne reforme Gracchi

Pobune robova i seoske sirotinje ugrozile su stabilnost Rimske republike. Neki plemići su počeli shvaćati potrebu za reformama koje bi mogle oživjeti seljačka vojska i okupljaju građane. Među njima je bio i Tiberije Grak, plemić, unuk Scipiona Afričkog po majci, učenik grčkog filozofa Blosija, učesnik ratova u Španiji, gde se lično uverio u žalosno stanje rimske vojske. Izabran 133. pne tribuna naroda, predložio je prijedlog zakona po kojem se na javnom zemljištu ne može zauzeti više od 500 jugera (plus još 250 jugera za dva odrasla sina). Višak je zaplijenjen i podijeljen u parcele od 30 jugera među sirotinjom. U suštini, prijedlog zakona nije bio u suprotnosti sa tradicijom koja je priznavala vrhovno vlasništvo nad zemljom i pravo na raspolaganje civilnom zajednicom. Ali naišao je na otpor velikih zemljoposjednika koje je predstavljao Senat.

Međutim, narodna skupština, na kojoj je bilo mnogo seljaka, usvojila je zakon i izabrala komisiju za njegovo sprovođenje. Ali kada je Tiberije iznio svoju kandidaturu za narodne tribune za drugi mandat, njegovi protivnici su mobilizirali sve svoje snage, optužujući Gracchusa da namjerava postati kralj. Na dan glasanja, njegovi neprijatelji su doveli svoje pristalice i klijente. Slučaj je završio pravim masakrom. Tiberije i 300 njegovih branilaca su ubijeni.

Godine 124. pne. Gaj Grak, Tiberijev brat, izabran je za narodnog tribuna. Pokušao je stvoriti široku frontu iz različitih društvenih slojeva, suprotstavljajući se Senatu. U korist gradskog plebsa, donio je takozvani frumentarni zakon o smanjenju cijene pšenice za siromašne; projekat izgradnje nove ceste trebao je donijeti zaradu izvođačima i zaposlenima; u korist farmera i konjanika donesen je zakon o uzgoju desetine iz nove provincije Azije i o učešću konjanika u sudovima. Seljaci su se morali zadovoljiti i zakonom, koji je ograničavao vojnu službu na 17 godina, davao oružje o trošku države, a pravo žalbe na narodni zbor proširio na vojnike. Gaj je također predložio osnivanje kolonija u Kapui, Tarentumu i Kartagi, dodijelivši kolonistima parcele od 200 jugera.

Konačno je iznio prijedlog da se saveznicima da državljanstvo. Ali upravo to se nije svidjelo rimskom plebsu, koji nije želio svoja prava i prednosti dijeliti sa "strancima" - Italima. Opozicija je počela kampanju protiv Gaja, optužujući ga da je zanemario kletvu nametnutu zemlji Kartagine. Na narodnom mitingu došlo je do sukoba pristalica i protivnika Gaja. Konzul Opimije, obdaren ovlastima za hitne slučajeve, predvodio je odred unajmljenih kritskih strelaca protiv Grahanaca. Tri hiljade Gajevih pristalica je ubijeno, on je sam naredio svom robu da se ubije.

Komisija je, nakon što je uspjela dodijeliti zemljišne parcele od 50 do 75 hiljada porodica, raspuštena, a prema zakonu iz 111. pne. zemljište, i dobijeno od provizije i do tada zauzeto u Italiji i pokrajinama, proglašeno je privatnim, bez obzira na površinu posjeda, odnosno ne podliježe zakupu i ne podliježe preraspodjeli. Frumentarni i pravosudni zakoni su opstali, a uključivanje konjanika u sudove učinilo je tužbe oružjem u borbi raznih grupa.

Ali više nije bilo moguće obnoviti rimsku zajednicu seljaka i ratnika, na koju su u konačnici bili usmjereni napori Gracchia.

Reforme Gaja Marija, koji je podigao vojsku i uništio građansku zajednicu

Započeto 111. godine prije Krista. rat sa Masinissinim unukom Jugurtom, koji je preuzeo numidijski tron, pokazao je koliko je daleko otišlo propadanje rimske vojske i njenog komandnog osoblja. Tokom ovog rata u prvi plan su izbili Marius i Sulla, koji su odigrali veliku ulogu u sudbini Rimske republike. Guy Mariy je bio iz malog sela u blizini grada Arpina i počeo je svoje vojnu karijeru pod pokroviteljstvom Cecilija Metela, čiji je klijent bio njegov otac. Metelova pomoć, lična hrabrost, a potom i brak sa ženom iz plemićke porodice Julije (sestra oca Julija Cezara) - sve je to pomoglo Mariji da napravi karijeru koja se običnom čovjeku činila nemogućom. Nakon što je prošao sve magistrature, on je 107. pne. e. je biran za konzula (tada je još 7 puta biran za konzula) i izvršio vojnu reformu. Od sada su svi mogli da idu u vojsku, bez obzira na kvalifikacije, tako da su pored plata i vojnog plijena vojnici, koji su se penzionisali nakon 20 godina službe, imali i zemljište. Agrarno pitanje dobilo je novu boju: sirotinja koja je služila u vojsci borila se za zemljišne parcele, a vojska je branila svoje interese mnogo efikasnije od narodne skupštine. Istovremeno, veterani su očekivali da će dobiti zemljište od svog komandanta, a ne od rimskog naroda. Veza između vojnika i civilne zajednice je slabila. S druge strane, jačala je njihova zavisnost od komandanta vojske, koji je branio njihove interese pred vladom. Tradicionalna veza između pojmova "ratnik" i "građanin" je prekinuta: sada nije svaki građanin bio dužan da bude ratnik. Sve je to svjedočilo o krizi Rima kao građanske zajednice. Jedina prava moć bila je vojska. Ranije je bio usmjeren prema van, Marijina reforma ga je učinila sposobnim za djelovanje unutar Rima.

Marius je uveo željeznu disciplinu u vojsku i promijenio njen poredak, porazio Jugurtu, koji je pobjegao mavarskom kralju Bocchusu. Kvestor Marija, potomak plemićke porodice Kornelija Sule, poslana je da pregovara o izručenju Jugurte. Dobio je izručenje Jugurte, čime je pokrenuo njegovo izručenje vrtoglava karijera. Marijina vojska je časno izdržala još jedan test - rat sa njemačkim plemenima Kimbrima i Teutoncima koji su napali Galiju i Sjevernu Italiju, koji su Rimljanima nanijeli niz poraza, ali ih je na kraju porazila Marija, koja je uzela 150 hiljada zatvorenika.

Formiranje dva tabora u rimskom društvu - optimalnog i popularnog

Godine 101. pne Marijin konzularni kolega Akvilije slomio je novi ustanak robova na Siciliji koji je trajao tri godine.

Kao i prvi, novi ustanak na Siciliji doveo je do oživljavanja plebs pokreta. U 1. vijeku BC. postoje dva pravca u političkom životu Rima, tzv

• optimati (analogno grčkom izrazu "aristoi" - najbolji), branili su moć senata i plemstva
• populares (što odgovara grčkom konceptu "vođa naroda") zalagao se za agrarne i druge zakone u korist plebsa, za jačanje moći narodnih tribuna i narodne skupštine

Govori stanovništva naišli su na odjek u raznim slojevima. Među plebsom su oživjele legende o rimskim kraljevima koji su voljeli narod, a posebno o Serviju Tuliju, koji je oslobodio narod zavisnosti; Fortuna se počela posebno poštovati, ponižavajući visoke i uzdižući obične ljude, a Lara - jamci pravde, branitelji mali čovek i robove. U tromjesečnim koledžima posvećenim njihovom kultu ujedinili su se plebejci i robovi.

Krajem II i početkom I vijeka. BC. Marius je bio vođa stanovništva. Njegov zahtjev za dodjelu zemljišta veteranima naišao je na opoziciju u Senatu koji je prijetio da poništi njegovu vojnu reformu i potkopa njegov lični autoritet. Izbili su novi nemiri. Zahvaljujući glasovima veterana iz 100. godine prije Krista. narodna skupština usvojila je zakon o osnivanju kolonija za njih u Galiji, Siciliji, Makedoniji i Africi. Ali Marijusovo učešće u suzbijanju nemira potkopalo je njegovu popularnost i morao je da se povuče u Aziju.

Saveznički rat i dobijanje rimskog državljanstva kurzivom

Optimati su privremeno pobijedili, ali je napeta situacija ostala. Kurziv je počeo tražiti rimsko državljanstvo. Odbijeni od strane Senata, pobunili su se. Počeo je takozvani saveznički rat, koji je trajao od 91. do 88. godine prije Krista. Siromašna plemena Italije stala su na stranu pobunjenika; Veliki zemljoposjednici, građani kolonija i grčkih gradova ostali su lojalni Rimu. Pobunjenici su, zauzevši kolonije, ubili Rimljane i lokalno plemstvo; u njihovu vojsku, koja je već brojala do 100 hiljada ljudi, upisivali su se obični ljudi i oslobođeni robovi. Rim je morao da pribegne angažovanju odreda Španaca, Gala, Numiđana. Rimska vojska nije uspjela, a Rim je morao učiniti ustupke. Godine 89. pne cijela Italija južno od Poa dobila je rimsko državljanstvo.

Svi stanovnici Italije sada su postali rimski građani, što je značilo da je narodna skupština Rima praktično izgubila svoju ulogu. Nestala je i veza između državljanstva u zajednici i prava na posjedovanje zemljišta na njenoj teritoriji. Sada je svaki stanovnik Italije mogao posjedovati zemlju bilo gdje. Služba u legijama postala je dostupna novim građanima, za šta su dobijali zemlju, a uticaj vrhovnih zapovednika proširio se širom Italije. Bila je potpuno romanizovana.

Prvi rat sa Mitridatom Eupatorom

Ali situacija je i dalje teška u provincijama. Počeo je rat sa kraljem Ponta, Mitridatom Eupatorom. Zauzeo je gotovo cijelu obalu Crnog mora i značajan dio Azije. Mitridat je u provincijama primljen kao oslobodilac. Na njegov poziv, stanovnici Male Azije su u jednom danu ubili 80 hiljada Rimljana, Italika, njihovih oslobođenika i robova koji su tamo živjeli.

Pitanje ko će komandovati u ratu sa Mitridatom dovelo je do građanskog rata u samom Rimu. Senat je želio da komandu povjeri Suli, koji se već pokazao kao talentovan komandant. Narod je nominovao Mariju. Između pristalica i vojski obojice počeo je rat, tokom kojeg je Rim u više navrata prelazio iz ruke u ruku, a svaki put je zauzimanje grada bilo praćeno odmazdom protiv protivnika. Konačno, Sula je postigao komandu u ratu sa Mitridatom, porazio njegovu vojsku, vratio izgubljene provincije, sklopio mir sa Mitridatom, vratio se u Italiju i zauzeo Rim.

Sulline represalije

Imenovan za diktatora, objavljivao je spiskove lica koja su bila podvrgnuta pogubljenju, a njihova imovina - proskripciji. Oni koji su odbacili skrivanje proskripta dobili su nagradu, a robovi slobodu. Od 10 hiljada takvih robova koje je Sulla oslobodio (dobili su ime Kornelije), organizirao je svoju ličnu stražu. Konfiskovana imovina prodata je na aukciji Sulinim pristalicama (između njih su bili i Kras i Pompej), koji su za sebe stekli ogromna bogatstva. Marijine pristalice (on je do tada umro) pogubljeni su na Marsovom polju, mnogi gradovi su uništeni. 120 hiljada veterana Sulle dobilo je zemlje represivnih osoba i gradova. Broj senatora se povećao sa 300 na 600 na račun Sulana.

Vlast narodnih tribuna bila je ograničena, ali je vlast guvernera provincija postala apsolutna. Jahači su suspendovani iz učešća na sudovima. Sula je uveo vanredne sudove koji su sudili i kažnjavali teške zločine. Sullina diktatura bila je korak ka stvaranju državnog aparata. Ali društvena baza Suline diktature bila je uska: konjanici, biznismeni, plebejci, zemljoposjednici koji su izgubili svoja imanja i provincijalci su mu bili protivnici. Prema Ciceronu, čak je i sam naziv "Rimljani" bio omražen u provincijama. Rat s Mitridatom pokazao je da je stanovništvo pokrajine spremno na pobunu prvom prilikom.

Nije slučajno da je odmah nakon Sulline smrti 79. pr. počela su nova previranja. U Španiji se afirmirao Marijan Sertorius, koji je bio popularan među španskim plemenima. Sa vojskom koju su činili Španci i Marijani koji su pobjegli k njemu, Sertorius je nanio niz poraza Pompeju. Tek nakon izdajničkog atentata na Sertorija njegova je vojska potpuno poražena. Ali 73. pne. počeo je novi rat sa Mitridatom. Zapovjednik rimske vojske L. Lucullus u početku je izvojevao brojne pobjede, uzeo prijestolnicu Mitridata Sinop i ogroman plijen. Međutim, dalji napredak je zaustavljen zbog izbijanja pobuna u njegovoj vojsci.

Uspon Spartaka

Godine 74. pne za vreme neuspeha na spoljnim frontovima i usred unutrašnjih nemira, izbio je ustanak robova pod vođstvom Spartaka, Tračana koji je poslat u gladijatore jer je odbio da služi u rimskim pomoćnim trupama koje su snabdevali kraljevi Trakije. u Rim. Antički pisci okarakterisali su Spartaka kao talentovanog komandanta i briljantnog organizatora. Sa sedamdeset drugova pobjegao je iz gladijatorske škole u Kapui; ubrzo su k njemu počeli pristizati seoski robovi iz Kampanije, a potom i iz drugih krajeva Italije. Spartakova vojska je brzo rasla, dostigavši ​​ogroman broj - 80, a prema drugim procjenama čak 100 hiljada ljudi. Rimske trupe su trpjele poraz za drugim. Rimski istoričari su vjerovali da je cilj Spartaka bio da dovede robove izvan Alpa, u slobodnu Galiju.

I zaista, u početku je Spartak pobjedonosno krenuo na sjever Italije. Pod gradom Mutinom (moderna Modena), porazio je vojsku guvernera Cisalpinske Galije, otvorivši mu put do Alpa. Ali onda se, umjesto da ih prijeđe, okrenuo nazad. Razlozi za ovu odluku su nejasni. Neki moderni istoričari veruju da su podele počele među pobunjenicima, drugi veruju da je Spartak nameravao da zauzme Rim od samog početka. U svakom slučaju, krenuo je na jug i porazio vojsku oba konzula kod Picena. Tada je Senat protiv njega poslao pretora M. Licinija Krasa, obdajenog izuzetnim ovlastima, kome su u pomoć pozvani Lukul i Pompej iz Španije. Spartak je otišao južnije, nadajući se da će uz pomoć gusara preći na Siciliju i tamo podići robove. Međutim, pirati su ga prevarili i u proljeće 71. godine prije Krista, uprkos hrabrom otporu u Apuliji, pobunjenike je porazila Krasova vojska. Sam Spartak je poginuo u bitci, ostatke njegovih trupa dokrajčili su Pompejevi vojnici, 6 hiljada ljudi je razapeto na Apijevom putu. Spartakov ustanak pokazao je da su robovi, prvenstveno seoski, postali brojna i neprijateljska klasa prema gospodarima, za čije je suzbijanje bila potrebna snažna državna vlast.

Komplikacija društvene strukture društva

Borba se nije vodila samo između robovlasnika i robova, već i između seljaka i krupnih zemljoposjednika, ujedinjenih u posjede senatora i konjanika. Fokus je ponovo bio na agrarnom pitanju, koje je u to vrijeme poprimilo nešto drugačije oblike. Veterani i sirotinja tražili su dodjelu i garancije protiv oduzimanja njihovih parcela. Veliki vlasnici su se protivili preraspodjeli zemljišta. Njihova imanja, hiljade jugera, obrađivali su uglavnom kolonijalni zakupci, koji su bili u njihovoj klijenteli, ugovorni dužnici, okovani robovi.

Poljoprivreda

Iz rada rimskog učenjaka Varona posvećenog poljoprivredi znamo koliko je njegova organizacija bila složenija u odnosu na Katonovo vrijeme. Uticao je akumulacija iskustva i znanja, podjela rada u raznim granama poljoprivrede, sistem kazni i nagrada, odvajanje funkcija znatno povećanog administrativnog osoblja vile.

Craft

U gradovima, posebno u Rimu, rastao je broj zanatlija raznih specijalnosti, koji su radili po narudžbi i za prodaju, množile su se zanatske škole, a nastale su prilično velike radionice. Potražnju za luksuznom robom zadovoljavali su zlatari, lovci, parfimeri i farbači tkanina. Mnogi robovi i oslobođenici, često Grci, radili su u ovim industrijama. Slobodnorođeni plebejci bavili su se izvornim zanatima - kovačkim, stolarskim, punačkim. Na gradnji javnih i privatnih objekata zapošljavali su se brojni arhitekti, slikari, građevinski radnici iz slobodnih i robova.

Izgradnja

Tehnologija izgradnje je značajno poboljšana. Rimljani su naučili podizati lukove i kupole, što je omogućilo povećanje veličine zgrada. Otkriće metode izrade betona omogućilo je da se zidovima da glatka površina i oslikaju freskama sa monumentalnim figurama i pejzažima. Posebno obučeni robovi okruživali su kuće bogatih ljudi baštama. Izgrađene su i višespratnice. Trgovali su ne samo luksuznom robom, već i hranom, odjećom, obućom, proizvodima od drveta i metala. Dostignuti nivo društveno-ekonomskog razvoja postao je nespojiv sa poretkom starog, seljačkog Rima, koji je postao centar ogromne moći.

Rastuća kriza u rimskom društvu

Republika kojom je vladalo plemstvo koje se obogatilo pljačkanjem provincija i nekoliko posetilaca narodnih skupova, nije mogla da reši goruća pitanja tog vremena, niti da stvori širu bazu rimske moći u provincijama. Niti je mogao uključiti novu vojsku u stari sistem. Senat je, shvaćajući da je potrebno u poslušnosti čuvati stare i osvajati nove zemlje, u isto vrijeme stalno dolazio u sukob sa glavnim zapovjednicima, a time i sa vojskom, kada je u pitanju dodjela zemljišta veteranima. Glavnokomandujući, da ne bi izgubio autoritet, morao se po ovom pitanju osloniti na narodnu skupštinu, što znači ustupke plebsu.

Pad senatorske republike

Uspon Pompeja

Još jedan sukob izbio je 70. godine prije Krista, kada su Pompejev optimizam i Kras iz Sulana osvojili konzulat. Zainteresovani za podršku plebsu, ukinuli su Sulline zakone, uklonili 64 sulana iz Senata, vratili vlast narodnih tribuna i prenijeli sudove na komisiju senatora, konjanika i tribuna koje su birala plemena iz bogatih plebejaca. Popularnost je ponovo oživela. Jedan od njihovih vođa bio je Marijev nećak, koji se vratio iz izgnanstva, Gaj Julije Cezar. Na sahrani svoje tetke, njegove supruge Marius, održao je govor o svojim zaslugama, a zatim je obnovio Mariusove trofeje koje je Sula uklonio na Forumu. Godine 63. pne Cezar je izabran za velikog pontifika; na položaju pretora, velikodušno se ophodio prema narodu i govorio na suđenjima protiv istaknutih Sulana. U isto vrijeme, Ciceron je započeo svoju karijeru govorom protiv guvernera Sicilije, Verresa.

Julije Cezar. Mramor. Prva polovina 1. st. BC.

Ali događaji su se razvili na takav način da je bilo potrebno pomirenje Senata sa Pompejem. Godine 67. pne dobio je hitne ovlasti da se bori protiv pirata, a zatim i da okonča rat sa Mitridatom. Godine 63. pne završio je rat pobjednički i počeo ugovarati poslove na istoku. Formirana je provincija Sirija; Pompej je samovoljno razriješio kraljeve drugih istočnih regija i na njihova mjesta postavio nove. Osnovao je 40 polisa, povećavši ovlasti njihovih magistrata. Kao rezultat Pompejevih osvajanja, prihod rimske blagajne povećan je za 70%. Postao je pravi heroj; u Aziji su čak i njegovi oslobođenici bili počašćeni kao kraljevi. Godine 62. pne Pompej se vratio u Italiju.

Borba u Rimu i prvi trijumvirat

U međuvremenu, mjesto je bilo nesređeno. Godine 64. pne Ciceron je postao konzul. Njegov rival L. Sergius Catilina, već ranije osumnjičen za zakulisne aktivnosti, organizovao je zaveru. Uključuje različite segmente stanovništva.

• aristokrate i gradski plebejci koji su dugovali novac lihvarima hteli su kasaciju dugova;
• seljaci, koji su organizovali odred u Etruriji pod komandom izvesnog Manlija, tražili su ukidanje dužničkog ropstva.

Ciceron je znao za zavjeru, ali nije imao dovoljno dokaza da ne samo drži govore protiv Katiline, već i krene u akciju. Ali ipak mu je u ruke palo pismo katilinaraca poslanicima Allobrogesa koji su bili u Rimu, pozivajući na ustanak. To je već bila izdaja otadžbine, a Ciceron je naredio hapšenje aktivnih vođa zavjere. Sam Katilina se pridružio Manliju, ali je poginuo u bici. Slučaj zaverenika saslušan je u Senatu i, uprkos Cezarovim protestima, osuđeni su na smrt.

O Katalini znamo samo iz Ciceronovih govora i Salustijevih spisa, koji je Katilinu smatrao predstavnikom potpuno izopačenog plemstva. Stoga je teško stvoriti pravu sliku o njemu i njegovom kretanju. U svakom slučaju, dio plebsa ga je slijedio, a njegov neuspjeh najvjerovatnije svjedoči o slabosti potonjeg. Plebs se nije mogao ni protiviti raspuštanju kolegija koje je propisao Senat. S druge strane, oslabila je i snaga otpora Senata. Kada je Pompeju uskraćena dodjela zemlje svojim veteranima i odobrenje njegovih naredbi na Istoku, on je sklopio sporazum sa Krasom i Cezarom, koji su se vratili sa svog guvernera u Španiji.

U ovom savezu, koji je kasnije postao poznat kao prvi trijumvirat, ujedinili su se protiv Senata -

• Pompejeva vojska
• veliki biznismeni bliski Crassusu
• populara koji su prepoznali Cezara za svog vođu

Trijumviri su osigurali izbore za 59. pne. Cezarov konzul, koji je, uprkos protivljenju Senata, na čelu s Markom Katonom, praunukom Katona Cenzora, donio zakon o dodjeli parcela javnog zemljišta veteranima Pompeja. Nakon završetka konzulata, Cezaru je dodijeljeno namjesništvo u Cisalpinskoj Galiji i Iliriku na petogodišnji period s pravom regrutacije pet legija.

Aktivnosti Klodija

Očigledno, do tada je Cezar bio uvjeren da je podrška političar može postojati samo vojska, a ne loše organizovan plebs. Još više od Katilininog neuspjeha, o slabosti plebsa svjedočio je pokret Klodija, koji je 58. godine prije Krista izabran za narodnog tribuna. Započevši svoju karijeru pobunom među Lukulovim vojnicima, Klodije se vratio u Rim i pridružio Cezaru. Uz njegovu pomoć prešao je od patricija do plebejaca i izabran za narodnog tribuna. Prema Ciceronu, Klodije je djelovao kao demagog i kandidat za tiraniju. Obnovivši plebejske koledž kulta Laresa, u njih je regrutovao plebejce, žrtvene jarce i robove, terorisao optimate i samog Pompeja. Donio je zakon prema kojem je 300 hiljada plebejaca trebalo besplatno dobiti žito i postigao protjerivanje Cicerona zbog nezakonitog - bez žalbe narodnoj skupštini - pogubljenja katilinaraca. Uplašeni optimati okružili su se gladijatorskim stražama, a izbor sudaca je često bio ometan. Međutim, Klodije nije postigao gotovo ništa. Postepeno se penzionisao i 52. pne. ubili su ga robovi njegovog neprijatelja Mila.

Prekidanje tradicionalnih prezimena

Plebs, podijeljen na ruralni i urbani, nije mogao opravdati nade koje su mu polagali popularisti poput Salusta. Svi ovi događaji i promjene društvenih klasa odražavale su promjene u svim sferama života. Luksuz je dostigao svoju granicu. U kućama plemstva bilo je nekoliko stotina robova - slugu, zanatlija, računovođa, bibliotekara, sekretara, čitalaca, muzičara. Svaki rob je imao svoj specijalitet: jedan je postavljao trpezu, drugi je pozivao goste na gozdu gospodara, treći je pekao pite, četvrti spremao jela za trpezu itd. itd. Smatralo se da je loš ukus dodijeliti različite zadatke jednom robu. Ogromne količine novca potrošene su na odjeću i nakit "sekularnih dama". Stari načini su se radikalno promijenili. Razvodi su postajali sve češći, plemenite žene su započinjale ljubavne veze. Oslabio je autoritet očeva, sinovi su zapravo sami raspolagali svojom imovinom. Čak su i robovi, koji su sada dobili dućane i radionice u pekuliji, živjeli samostalno, odvajali se od svojih prezimena i približavali se gradskom plebsu.

Rimski kulturni život u 1. st. BC.

Grčka kultura dobija nove pozicije. Skulptori i slikari su, po grčkim uzorima, prikazivali scene iz grčkih mitova na freskama, ali su razvili svoj stil u oblasti portreta. Za razliku od Grka, koji su uljepšavali originale, Rimljani su nastojali precizno prenijeti izgled i unutrašnju suštinu osobe koju su prikazali. Ciceron, a potom i Horacije u svojoj "Umetnosti poezije" zastupaju teoriju realističke umetnosti, čiji je zadatak bio da odražava stvarni život u svoj njegovoj raznolikosti, da tačno opiše karaktere, navike, poglede na život ljudi različite starosti i društvenog života. status. Oni su osudili odstupanje od životne istine.

U međuvremenu, magistrati su pokušavali da nadmaše jedni druge u raskošnosti svojih naočara. Uz komedije i tragedije, koje su ponekad već izgledale zastarjele, tu su i smiješni prizori - mimici. Posebno je poznat migraf Publilije Sir. Mnoge izreke njegovih likova postale su popularne poslovice.

Obrazovanje

Na račun robova i oslobođenika, koje su gospoda smatrala potrebnim da obrazuju, rasla je inteligencija. Mnogi predstavnici "robovske inteligencije" pisali su eseje o istoriji, lingvistici i književnoj kritici. Ali sada i plemeniti i visoki ljudi nisu smatrali sramotnim baviti se mentalnim radom. grčki jezik postao ne samo književni, već i kolokvijalni. Grčke i latinske knjige bile su naširoko prodavane. Potreba za obrazovanjem je postala univerzalno prepoznata. Dakle, arhitekta Vitruvije je napisao da graditelj mora poznavati ne samo arhitekturu, već i astronomiju, medicinu, filozofiju, mitologiju. Vlasnik imanja i vilik morao je da se razumije u medicinu i astronomiju.

Filozofija

Varo je bio svestran naučnik. Pisao je o mnogim temama, od poljoprivrede do istorije rimskih kultova, civilnih i vjerskih institucija, te proučavao etimologiju latinskih riječi. Izvanredan mislilac bio je Lukrecije Kar, autor čuvene pesme "O prirodi stvari". Na osnovu teorije povezanosti i razdvajanja atoma koji se stalno kreću, pisao je o prirodnom, bez intervencije bogova, nastanku Univerzuma, Zemlje, biljaka, životinja i ljudi. Ljudsko društvo, po njegovom mišljenju, nije formirano i razvijeno ne voljom viših sila, već zbog posmatranja prirode i razumno shvaćene zajedničke koristi, formalizovane običajima i zakonima, koji se mogu promeniti ako se promeni shvatanje opšte koristi. .

Brojne katastrofe iz vanjskih i građanskih ratova tjerale su ljude da traže izlaze iz ćorsokaka, odgovor su tražili u učenjima koja su nudila razne recepte u skladu sa stavovima raznih grčkih filozofskih škola.

Učenja stoika i pitagorejaca

Tako su stoici učili da će osoba biti sretna ako cijeni vrlinu iznad svega, ispuni svoju dužnost prema društvu, ali ne pridaje važnost takvim svjetskim okolnostima kao što su bogatstvo, plemstvo, počasti i zdravlje. Prema Ciceronu, kružili su spisi koji su dokazivali da ni ropstvo, pa čak ni smrt domovine, nisu sami po sebi zlo. Među višim slojevima bio je popularan pitagoreizam, u kojem je bilo dosta misticizma pozajmljenog sa Istoka, tajnih obreda. Mnogi su primili inicijacije u misterije Eleuzina i Samotrake. Istovremeno je u istom okruženju raslo zanemarivanje tradicionalne rimske religije. Ciceron je u svojoj raspravi O proricanju ismijao tradicionalne načine otkrivanja volje bogova, a u raspravi O prirodi bogova u usta velikog pontifika Aurelija Cote stavio je razmišljanje o sumnjivosti postojanja. bogova: religija je obavezna za obične ljude, dok obrazovana osoba može vjerovati u nju ili ne vjerovati.

Isto je bio i Varon, koji je religiju podijelio na religiju pjesnika, religiju filozofa i religiju obaveznu za građane. Epikurejci su priznavali postojanje bogova koji vode blažen život i ne miješaju se u svjetovne poslove. Stoici su polazili od božanskog principa koji prodire u sve što postoji. U čovjeku je takva “božanska iskra” njegova duša, duh, um, koji ga približava božanstvu. Ponekad su poistovjećivali Boga sa prirodom, ponekad su govorili o jednom bogu, dok su druga božanstva koja ljudi poštuju njegove pojedinačne moći i svojstva ili njegovi pomoćnici. Na osnovu jedinstva svijeta i međusobnog utjecaja svih njegovih dijelova, stoici su potkrijepili pouzdanost astrologije i mogućnost magije. Staru veru zamenila je vera u sudbinu. Astronomske informacije pomiješane sa astrološkim informacijama predstavljene su u Manilijevoj pjesmi "Astronomikon". U astrologiju su vjerovali svi, od robova do Marija, Sule i Pompeja, čije su horoskope sastavljali astrolozi.

Ojačani individualizam. Indikativno u tom pogledu je rad takozvanih neoteričara, kojima je pripadao jedan od najboljih rimskih pjesnika, Katul. "Neoterici" su slijedili helenističke obrasce, pisali su maštovite pjesme za elitu na mitološke teme i, sa stanovišta Cicerona, bili su beskorisni za društvo. Za Katula je glavna tema bila ljubav prema svojoj sestri Klodiji, "društvenoj osobi" koja se u njegovim pjesmama zove Lezbija. Izuzetnom snagom prenose se radosti i patnje ovog visokog osjećaja, koji su u velikoj mjeri odmaknuli događaje okolnog svijeta od njega. Razvoj individualizma odrazio se i na pojavu memoara ličnosti poput Sule i Cezara.

Ciceron

Ciceron je učinio mnogo na razvoju kulture svog vremena. Njegovi govori, pisma prijateljima, filozofske rasprave u kojima je pokušavao da rimske čitaoce upozna sa grčkom filozofskom i političkom mišlju, spisi o govorništvu služe kao izvor ne samo za istoriju, već i za ideologiju i kulturu tih godina.

Učenik stoika Panecije (pod njegovim uticajem je napisao svoju raspravu O dužnosti) i Posidonije Ciceron, pozajmljujući ponešto sa njihovih pozicija, istovremeno su bili skloni skepticizmu Nove akademije. Svoje općenito eklektične stavove izložio je u raspravama „Paradoksi”, „Akademici”, „Tuskulani”, kao i u djelima „O Republici”, „O zakonima”, „O dužnosti”, povezujući politiku i filozofiju. Ciceron je nastojao spojiti grčke teorije s izvornim rimskim teorijama. Kao i Katon, on je isticao da je veličinu Rima stvorio čitav rimski narod. Ideal za njega je bio rimski politički sistem koji su uspostavili "preci", Rimska republika sa "mešovitim oblikom vladavine", koju karakteriše Polibije.

Životom republike upravlja određeni viši zakon, uspostavljen ne od ljudi, kako su vjerovali Epikurejci, već od same prirode, „božanskog uma“, koji je stvorio zakon. Njemu se pokorava cela priroda, ceo kosmos, pokoravaju mu se i bogovi, a ljudi neuki i zlobni ne bi smeli da ga menjaju po svom nahođenju. Takva odanost zakonu zauvijek je ostala karakteristična karakteristika ideologije Rimljana - tvoraca razvijenog prava. A kasnije su glavnu razliku između dobrog cara i „tiranina“ vidjeli u tome što je prvi zakon stavio iznad svoje volje, a drugi ga je pogazio. Rimljani nikada nisu dijelili koncept grčkih sofista, koji su vjerovali da je zakon stvoren od strane slabih i da nije obavezan za jake. Za njih je republika bila najviša vrijednost, primarno, vječno jedinstvo sa zakonom koji je učvršćuje, dok je društvo građana bilo sporedno, prolazno mnoštvo.

Čak i najmoćniji grad, da nije uređen po pravednom zakonu, ne bi se mogao smatrati republikom, odnosno najvišim oblikom zajednice ljudi. Dakle, u političkim doktrinama, kolektivizam se suprotstavljao helenskom individualizmu. Shodno tome, Ciceron je sliku stoičkog mudraca ravnodušnog prema svemu prilagodio rimskom idealu - „dostojnom mužu“, kojem dobro domovine ne može biti strano. Svoju raspravu "O republici" završava pričom o "Scipionovom snu". Mladi Scipion Aemilianus usnio je svog djeda Scipiona Afričkog. Pokazao je i objasnio svom unuku božansku strukturu kosmosa i najavio blaženu posmrtnu sudbinu heroja koji su proslavili Rim. Ideja o besmrtnoj duši, posuđena iz helenističkih učenja, tako je spojena sa idejom o vrhovnoj dužnosti istaknutog građanina, a služenje Rimu postalo je služenje božanskom univerzalnom principu.

Ciceronova govornička umjetnost imala je ogroman utjecaj na njegove suvremenike i potomke. Posvetio mu je nekoliko teorijskih radova, koji su ilustrovani sjajnim govorima. Ciceron je govorio u tužbama, u senatu i narodnoj skupštini za svoje istomišljenike i protiv svojih neprijatelja. Najpoznatiji su njegovi govori protiv guvernera Sicilije Verresa, protiv Kataline i Filipika protiv Antonija. Pozvao je na okupljanje "svih najboljih", drugim riječima - lojalnih postojećem sistemu, ljudi - senatora, konjanika, jednostavno bogatih građana - protiv stanovništva i "pobunjene rulje". Međutim (iako je ovo pitanje diskutabilno), moguće je da je bio spreman da prizna isključivu vladavinu izvjesnog “princepsa”, savršenog optimata, sličnog neprijatelju Gracchi Scipion Aemilianus, budući da je u njegovom razumijevanju monarhija i aristokratija i demokratija bile su kompatibilne sa republikom, ako su delovale zakonito i za opšte dobro.

Vrativši se trijumfalno iz izgnanstva u septembru 57. prije Krista, aktivno se bavio književnom djelatnošću, koju je nastavio i narednih godina.

U međuvremenu, prelazak na autokratiju je praktično bio pripremljen od strane Suline diktature, hitnih ovlasti Pompeja i vladavine trijumvira. Za Cicerona i optimate takav jedini vladar mogao bi biti izvjesni “princeps” – branilac interesa plemstva; za plebejce - nasljednika narodoljubivih kraljeva, koji su oslobodili plebs od vlasti "očeva"; za vojsku - pobednički, voljeni komandant. Pitanje je bilo samo ko će postati takav šef republike. Opća situacija je sugerirala da će on biti taj koga će podržati vojska.

Slom trijumvirata i uspon Cezara

Pompej, koji je ponovo počeo da se približava Senatu, mogao je postati kandidat za vladara, posebno nakon što je Crassus poginuo u ratu sa Partijom i trijumviratom propao. Ali to je zbližavanje potkopalo njegovu popularnost. Uloga Cezara je rasla. Posjedovao je izuzetan lični šarm, što je čak i njegov protivnik Ciceron prepoznao. Ali glavna stvar je bio njegov vojni i diplomatski talent, koji je osigurao njegov uspjeh u Galiji, koja je osvojena za 10 godina. Cezar je Galiju pretvorio u provinciju, uzeo najbogatiji plijen i milion zarobljenika. Zahvaljujući talentu komandanta, pažnji na potrebe vojnika s kojima je dijelio nedaće pohoda, govorničkom talentu, Cezar je stvorio discipliniranu i, što je najvažnije, odanu vojsku.

U očima Rimljana, on je sada bio ne samo osvajač ogromne i bogate regije, već i osvetnik za poniženje Rima tokom galske invazije 390. godine prije Krista. Senat, predvođen ekstremnim optimatima, uključujući Katonovog praunuka Katona Mlađeg, bio je nezadovoljan usponom Cezara i zahtijevao je da raspusti svoju vojsku. Senat je polagao nade u Pompeja, koji je imenovan za konzula bez koledža. Rat je postao neizbežan. Cezar je 10. januara sa vojskom prešao Rubikon, što je odvojilo Cisalpinsku Galiju od Italije. Italijanski gradovi su prešli na njega; čak su i Pompejevi vojnici stacionirani u Italiji prešli na stranu Cezara. Pompej je sa svojim pristalicama, među kojima je bio i Ciceron, prešao u Grčku.

Tako se rat proširio na provincije i vazalna kraljevstva. Glavno poprište operacija bile su Španija, Grčka, Afrika, Egipat. O ishodu je u velikoj meri presudio stav provincijala. Pompeja (i u njegovoj osobi - stranku Senata) podržavao je uglavnom vrh sekularnog i svećeničkog plemstva, Cezar - urbani slojevi stare i nove, romanizirane politike koji su patili od senatskih štićenika i dobivali od Cezara razne privilegije i Rimsko državljanstvo, dato pojedincima ili cijelom gradu.

Kao rezultat toga, Cezar je odnio potpunu pobjedu. Pompej, poražen u Tesaliji kod Farsala, pobegao je u Egipat i tamo je ubijen.

Cezarova pobjeda i njegova politika

Cezar je postao jedini poglavar Rimskog carstva. Dodijeljena mu je trajna diktatura, doživotna vlast tribuna, njegovom imenu je dodana titula "car", koju su vojnici obično davali na bojnom polju komandantu, proglašen je "ocem otadžbine", mogao je samostalno odlučivati ​​o pitanjima rata i mira, vodi riznicu, predlaže kandidate za sudije i poštuje moral. Vanjski atributi moći uključivali su ljubičastu togu, lovorov vijenac. Cezarovi protivnici su ga optuživali da namjerava uzeti titulu cara, koja se tradicionalno pripisuje svim aktivnim protivnicima vlasti senata.

Cezar, koji je tako talentovano, odlučno, ponekad i okrutno djelovao na putu do vlasti, nakon što je stekao, nije je uspio iskoristiti. Cezar mu je oprostio i vratio se u Rim, Ciceron je, nastavljajući da mrzi Gaja Julija u svojoj duši, napisao: "Svi smo mi sluge Cezara, a Cezar je rob okolnosti". U svojoj politici, Cezar nije bio dosljedan. Ograničio se na polumjere, koje su mnoge bivše pristalice udaljile od sebe, ali nisu pridobile simpatije Senata. Odbijajući da zabrani i konfiskuje zemljište velikih vlasnika, nije mogao zadovoljiti zahtjeve veterana; plebs je bio nezadovoljan smanjenjem žitarica, novom zabranom kolegijuma.

Dosljednije su bile Cezarove mjere za proširenje društvene baze u provincijama. Cisalpinska Galija je dobila rimsko državljanstvo i prestala se smatrati provincijom. Poseban opštinski zakon objedinio je sistem kolonija i opština, koji je sa modifikacijama reprodukovao strukturu rimske građanske zajednice (poznato nam je iz natpisa koji sadrže gradske povelje). Narodna skupština građana birala je magistrate: duumvire, kvestore, sudije - od onih koji su posjedovali nekretnine i utvrđivali kvalifikacije. Po odlasku sa dužnosti bili su članovi gradskog senata - dekurionskog vijeća. Grad je dobio teritoriju podijeljenu na privatne parcele i javna zemljišta. Ako je grad bio osnovan u provinciji, zemlja za njega se oduzimala lokalnom plemenu, čiji su se pripadnici mogli naseliti na teritoriji grada (zvali su se Inkoli), drugi su bili potiskivani u najgore zemlje.

Javnim zemljištem, poput gradske blagajne, upravljali su magistrati, koji su bili odgovorni za vođenje poslova svojom imovinom. Davali su u zakup i parcele na gradskom zemljištu, radionice, ugovore i razne radove koji su mu pripadali, komandovali su gradskom milicijom, a u slučaju opasnosti mogli su građanima nametati radne obaveze. Njihove dužnosti uključivale su praćenje svešteničkog obožavanja bogova zaštitnika grada, nadgledali su snabdijevanje građana hranom, organizaciju igara itd. Dekurioni su potom, uz konjanike i senatore, postali povlašteni sloj koji se sastojao od urbanog zemljišta i robovlasnika. Oni su bili provodnici rimske kulture.

Cezarov atentat i pogromi u Rimu

Za vrijeme Cezarove diktature ovaj sloj se još samo uobličavao i nije mu mogao poslužiti kao dovoljno jak oslonac. Plemstvo je iskoristilo Cezarovu polovičnu politiku, vodeći protiv njega pojačanu agitaciju. Cezara su nazivali tiraninom, daviteljem slobode, prisjetili su se drevnog Bruta i apelirali na njegovog potomka, Ciceronovog prijatelja Junija Bruta, pozivajući ga da povrati "slobodu". Brut, koji je uživao pokroviteljstvo Gaja Julija, dugo je oklijevao, ali je na kraju bio umiješan u zavjeru koju je organizirao pompejanac Kasije. Zaverenici su žurili, jer su znali za Cezarovu nameru da napusti Rim i započne rat sa Partijom. 15. marta 44. pne Cezar je ubijen u blizini Kurije Senata.

Međutim, ovaj teroristički čin više nije mogao spasiti republiku plemstva. Zaverenici su računali na to da će ih narod kada objave smrt „tiranina“ i vraćanje „slobode“ proglasiti svojim spasiocima i leš ubijenog baciti u Tiber. Ali za veterane i plebs, Cezar je, uprkos nedosljednosti svoje politike, ostao pobjednički car, vođa stanovništva, heroj koji je poginuo od ruke senata. Ogorčeni plebs pohrlio je da razbije kuće optimata, a na mjestu Cezarove pogrebne lomače, počeli su mu prinositi žrtvu kao bogu, vjerujući da je kometa koja se ovih dana pojavila duša Cezara, koji se popeo na nebo.

Uplašeni optimati zatvorili su se u svoje kuće, zaverenici su se sklonili na Kapitol. Na kraju su bili primorani da se slože sa Antonijem. Na sjednici Senata postignut je kompromisni dogovor:

• Anthony i njegov kolega Dolabella uspostavljaju red u gradu
• Cezar nije proglašen tiraninom, njegove naredbe ostaju na snazi, ali njegove ubice nisu kažnjene - Brut i Kasije su ispraćeni iz Rima, dajući im provincije Krit i Kirenaiku
• Pompejevom sinu Sekstu dozvoljeno je da se vrati u Italiju i dobije očevu imovinu
• diktatura zauvek ukinuta

Uspon Oktavijana i drugi trijumvirat

U to vrijeme javio se njegov pranećak Oktavije, kojeg je Cezar usvojio i imenovao za nasljednika, uzevši ime Gaj Julije Cezar Oktavijan. Osamnaestogodišnji Oktavijan bio je na vojnoj obuci sa svojim prijateljem Vipsanijem Agripom u epirskom gradu Apoloniji kada je dobio vijest o događajima u Rimu. Cezarovi vojnici stacionirani u Apoloniji i sam Agripa nagovorili su Oktavijana da prihvati Cezarovo naslijeđe i preseli se u Italiju. Kada je Oktavijan stigao tamo, veterani i bogati Cezarovi oslobođenici počeli su da hrle k njemu, pozivajući na osvetu za njegovog oca. U Rimu se Antoniju ukazao Oktavijan i zatražio da mu se preda Cezarova riznica kako bi mogao izvršiti svoju volju. Antonije je grubo odgovorio da je Cezarova riznica prazna, a Oktavijan ne treba da zahteva, već da se raduje što, zahvaljujući Antoniju, više nije sin osramoćenog tiranina.

Onda je Oktavijan počeo da igra iznenađujuće suptilnu igru ​​za mladića njegovih godina. Počeo je pregovore sa Ciceronom, nazvao ga "ocem", pitao za savjet. Ciceron, shvativši da bi Oktavijan mogao biti suprotstavljen Antoniju, hvalio je mladića kojeg je navodno poslao sam Jupiter da spasi Rim od Antonijeve tiranije. Oktavijan je na sastancima sa svojim pristalicama priznao da je njegov odnos sa Ciceronom bio samo trik, na koji ga je natjeralo Antonijevo ponašanje, te da će se, dobivši snagu, osvetiti za Cezarovu smrt. Novcem koji je dobio od senata uz posredovanje Cicerona, namamio je Antonijeve vojnike, dajući im veće plate.

Krajem 44. pne. Antonije je otišao u Galiju. Senat je protiv njega poslao vojsku s kojom su otišli i vojnici koje je Oktavijan regrutirao. Kod Mutine Antonije je poražen. Senat je odlučio da sada može bez Oktavijana i odbio je obećano konzulstvo. Zatim se Oktavijan udružio sa Antonijem i guvernerom Narbonske Galije, cezarejcem Emilijem Lepidom. Ušli su u takozvani drugi trijumvirat i bez poteškoća zauzeli Rim. Oktavijan je izabran za konzula, trijumviri su, odlukom narodne skupštine, dobili vanredna ovlašćenja "da obnove republiku". Ukinut je dekret o amnestiji za Cezarove atentatore, koji su u međuvremenu prikupljali vojsku i sredstva u istočnim provincijama i odlučeno je da se s njima započne rat.

Octavina aktivnosti

Da bi se kaznile Cezarove ubice, proglašene neprijateljima otadžbine, i oni koji su ih podržavali, sastavljeni su proskriptivni spiskovi na kojima je Ciceron, na zahtjev Antonija, imenovan jednim od prvih. 7. decembar 43. pne ubio ga je stotnik koji je komandovao vojnim odredom. Počela je dodjela zemlje veteranima: dodijeljeno je 18 talijanskih gradova, čijim je stanovnicima oduzeta zemlja, robovi i oprema u korist novih vlasnika, a također su im dodijeljene zemlje oduzete od proskribiranih. Više od 300 senatora je umrlo, 2 hiljade konjanika, za nagradu, žene su prokazale svoje muževe, djecu - roditelje, robove - svoje gospodare. Ovo vrijeme ostalo je u sjećanju Rimljana kao vrijeme užasa i haosa. Lišeni zemlje, građani su proklinjali "bezbožne ratnike" koji su im oduzeli njihovo bogatstvo. Ništa bolja situacija nije bila ni u istočnim provincijama, gdje su Brut i Kasije zahtijevali ljude i novac. Ali rat je završio njihovim porazom.

Anthony je krenuo da uspostavi red na istoku. Lepid je ubrzo uklonjen iz posla. Oktavijan, koji je dobio zapadne provincije, ostao je u Italiji. Sekstus Pompej se učvrstio na Siciliji, upisavši optimate i robove u svoju flotu. Njegovi brodovi ometali su isporuku žita u Italiju; Parti su, koristeći slabljenje Rima, zauzeli Siriju, i tek uz velike napore svojih snaga odbacio ih je Vantidius Bassus.

Godine 36. pne Agripa je uspeo da stane na kraj Sekstu Pompeju. Oktavijan je obećao da će sačuvati slobodu robova koji su se borili na strani Seksta Pompeja, ali je potom, pošto ih je poslao u provincije, u tajnim pismima naredio guvernerima da ih razoružaju i zarobe. 30 hiljada robova vraćeno je vlasnicima, a ako nisu mogli da utvrde čiji rob, on je pogubljen. Ovim činom Oktavijan je započeo pomirenje sa imućnim klasama. Brak sa Livijom, razvedenom ženom neprijatelja trijumvira Tiberija Klaudija Nerona, takođe ga je zbližio sa senatskim plemstvom. Zabrane su prestale, konfiskacije su prestale. Oktavijanova popularnost je rasla: cijela Italija mu se zaklela na vjernost.

Rat sa Antonijem

Međutim, na Istoku je Antonije i dalje bio vladar. Zbližio se sa Kleopatrom, proglasio sebe za novog boga - Dionisa, a nju - boginju Izidu i "kraljicu kraljeva", ustoličio i svrgnuo vazalne kraljeve, podijelio provincije svojoj djeci od Kleopatre. U Rimu je protiv njega vođena pojačana kampanja, njegovo ponašanje je smatrano nedostojnim Rimljana, optužen je i za privrženost „mračnim“ bogovima Egipta.

Rat s Antonijem je postajao neizbježan. Počelo je 31. godine prije Krista. a završio se 2. septembra iste godine porazom flote Antonija i Kleopatre u bici kod Cape Actiona u zapadnoj Grčkoj. Antonije i Kleopatra pobjegli su u Egipat, a Antonijevi vojnici su otišli do Oktavijana, koji je obećao da će ih nagraditi zajedno sa svojim vojnicima. Godine 30. pne. e. Oktavijan je stigao u Egipat, bez poteškoća ga osvojio i pretvorio u rimsku provinciju, sebi lično podređenu. Antonije i Kleopatra su izvršili samoubistvo.

Egipatski plijen dao je Oktavijanu priliku da više ne oduzima, već da kupuje parcele za veterane. Primilo ih je oko 300 hiljada ljudi. Zapovjednici i bliski saradnici Oktavijana dobili su posjede od stotine jugera, što je doprinijelo širenju latifundija. Jačalo se i privatno malo i srednje zemljoposedništvo, zasnovano na radu robova. Vrhovno pravo raspolaganja zemljom prešlo je na šefa države, a vlasnici se više nisu plašili novih agrarnih zakona koje je usvojio plebs. Njihovo vlasništvo nad zemljom postalo je jednako sigurno kao vlasništvo gospodara prema robu.

Revolucija ili evolucija? Tranzicija iz republike u carstvo

Tako je započelo novo razdoblje u historiji Rima - period isključive vladavine. U savremenoj naučnoj literaturi često se raspravlja o suštini ove tranzicije, da li se ona može nazvati revolucijom. Neki istoričari smatraju da događaje tog vremena treba posmatrati kao znakove revolucije. Drugi, prigovarajući, navode različite argumente i ističu da društvo nije promijenilo strukturu, već je ostalo robovlasnički. Međutim, kako je primijetio S. L. Utchenko, revolucije se također dešavaju u društvima bez radikalne transformacije dominantnog načina proizvodnje (na primjer, revolucija 1848. u Francuskoj). Istovremeno, kao rezultat širokih kretanja u strukturi vladajuće klase, u političkoj strukturi, u opštem pravcu politike, dešavaju se značajne promene.

U tom smislu se može govoriti o radikalnim promjenama karaktera u odnosu na staru strukturu. Osnivanje carstva bila je pobeda opštinskih zemljoposednika i robovlasnika (Italije i delom provincija) nad vrhom krupne zemljoposedničke aristokratije, čija je grabežljiva dominacija upropastila privredu provincija, ometala razvoj malih i srednjih zemljoposedništvo u Italiji, čiji su uslovi bili najpovoljniji za napredak poljoprivrede zasnovane na ropskom radu, i, shodno tome, vezano za ovu vrstu poljoprivrede, zanata i trgovine. Dakle, karakterizirajući tranziciju u carstvo, proces koji je bio praćen temeljnim promjenama imovinskih odnosa, oštrom borbom između vojske koja je zastupala interese plebsa i pristalica Senata, te uključivanjem robova u borbu između različitih klasa, možemo uslovno koristiti izraz "revolucija", što znači revolucionarni pomaci ukupna struktura Rimsko društvo i "klima" tog doba.

Rimsko carstvo (stari Rim) ostavilo je neiskvareni trag u svim evropskim zemljama, gdje su kročile samo njegove pobjedničke legije. Kamena ligatura rimske arhitekture preživjela je do danas: zidovi koji su štitili građane, duž kojih su se kretale trupe, akvadukti koji su građanima dopremali svježu vodu i mostovi bačeni preko olujnih rijeka. Kao da sve ovo nije bilo dovoljno, legionari su gradili sve više i više struktura - čak i kada su granice carstva počele da se povlače. Tokom Hadrijanove ere Kada je Rim bio mnogo više zabrinut za konsolidaciju zemalja nego za nova osvajanja, nepretražena vojna hrabrost ratnika, dugo odsječenih od kuće i porodice, bila je mudro usmjerena u drugom kreativnom pravcu. U izvjesnom smislu, cijeli Evropljanin svoje rođenje duguje rimskim graditeljima, koji su uveli mnoge inovacije kako u samom Rimu tako i šire. Najvažnija dostignuća urbanističkog planiranja, koja je imala za cilj javno dobro, bili su kanalizacija i vodovod, čime su stvoreni zdravi uslovi za život i doprinijeli povećanju stanovništva i rastu samih gradova. Ali sve ovo ne bi bilo moguće da nisu Rimljani izmislio beton i nije počeo da koristi luk kao glavni arhitektonski element. Upravo te dvije inovacije je rimska vojska proširila po cijelom carstvu.

Budući da su kameni lukovi mogli izdržati ogromnu težinu i mogli su se graditi vrlo visoko - ponekad dva ili tri nivoa - inženjeri koji su radili u provincijama lako su savladavali sve rijeke i klisure i dolazili do najudaljenijih rubova, ostavljajući za sobom jake mostove i moćne akvadukte (akvadukte). Kao i mnoge druge građevine izgrađene uz pomoć rimskih trupa, most u španskom gradu Segoviji, kroz koji prolazi voda, ima gigantske dimenzije: 27,5 m visine i oko 823 m dužine. Izvanredno visoki i vitki stubovi, građeni od grubo tesanih i neučvršćenih granitnih blokova, i 128 gracioznih lukova ostavljaju utisak ne samo neviđene moći, već i carskog samopouzdanja. Ovo je čudo inženjerstva, izgrađeno oko 100 tona. e., postojano je izdržao test vremena: most je donedavno služio kao vodovodni sistem Segovije.

Kako je sve počelo?

Rana naselja na mestu budućeg grada Rima nastala su na Apeninskom poluostrvu, u dolini reke Tibar, početkom 1. milenijuma pre nove ere. e. Prema legendi, Rimljani potiču od trojanskih izbjeglica koji su osnovali grad Alba Longa u Italiji. Sam Rim, prema legendi, osnovao je Romulus, unuk kralja Alba Longe, 753. godine prije Krista. e. Kao iu grčkoj politici, u ranom periodu istorije Rima, njime su vladali kraljevi koji su zapravo uživali istu moć kao i Grci. Pod tiraninom carom Tarkvinijem Gordomom dogodio se narodni ustanak, tokom kojeg je uništena kraljevska vlast, a Rim pretvoren u aristokratsku republiku. Njegovo stanovništvo bilo je jasno podijeljeno u dvije grupe - privilegirani sloj patricija i plebejsku klasu, koja je imala mnogo manja prava. Za patricija se smatrao član najstarije rimske porodice, od patricija se birao samo senat (glavni državni organ). Značajan dio njegove rane povijesti je borba plebejaca za proširenje svojih prava i transformaciju pripadnika njihove klase u punopravne rimske građane.

Drevni Rim razlikovao od grčkih gradova-država, jer se nalazio u potpuno drugačijim geografskim uslovima - jednom Apeninskom poluostrvu sa prostranim ravnicama. Stoga su njeni građani od najranijeg perioda svoje istorije bili primorani da se takmiče i bore sa susjednim italskim plemenima. Pokoreni narodi su se potčinili ovom velikom carstvu ili kao saveznici, ili jednostavno uključeni u republiku, a pokoreno stanovništvo nije dobilo prava rimskih građana, često se pretvarajući u robove. Najmoćniji protivnici Rima u IV veku. BC e. postojali su Etruščani i Samniti, kao i odvojene grčke kolonije u južnoj Italiji (Velika Grčka). Pa ipak, unatoč činjenici da su Rimljani često bili u neprijateljstvu s grčkim kolonistima, razvijenija helenska kultura imala je primjetan utjecaj na kulturu Rimljana. Došlo je do toga da su se starorimska božanstva počela poistovjećivati ​​sa svojim grčkim kolegama: Jupiter - sa Zeusom, Mars - sa Aresom, Venera - sa Afroditom itd.

Ratovi Rimskog carstva

Najnapetiji trenutak u sukobu Rimljana i Južnih Italijana i Grka bio je rat 280-272. BC e., kada je Pir, kralj države Epir, koja se nalazila na Balkanu, intervenisao u toku neprijateljstava. Na kraju, Pir i njegovi saveznici su poraženi, a do 265. pne. e. Rimska republika je pod svojom vlašću ujedinila cijelu srednju i južnu Italiju.

Nastavljajući rat sa grčkim kolonistima, Rimljani su se sukobili na Siciliji sa kartaginjanskom (punskom) silom. Godine 265. pne. e. započeli su takozvani Punski ratovi, koji su trajali do 146. pne. e., skoro 120 godina. U početku su se Rimljani borili protiv grčkih kolonija na istočnoj Siciliji, prvenstveno protiv najveće od njih - grada Sirakuze. Tada je počelo zauzimanje već kartaginjanskih zemalja na istoku ostrva, što je dovelo do činjenice da su Kartaginjani, koji su imali jaku flotu, napali Rimljane. Nakon prvih poraza, Rimljani su uspjeli stvoriti vlastitu flotu i poraziti kartaginjanske brodove u bici kod ostrva Aegate. Potpisan je mir prema kojem je 241. godine p.n.e. e. cijela Sicilija, koja se smatrala žitnicom zapadnog Mediterana, postala je vlasništvo Rimske republike.

Kartaginjansko nezadovoljstvo rezultatima Prvi punski rat, kao i postepeni prodor Rimljana na teritoriju Pirinejskog poluostrva, koje je bilo u vlasništvu Kartagine, dovelo je do drugog vojnog sukoba između sila. Godine 219. pne. e. kartaginjanski komandant Hanibal Barki zauzeo je španski grad Sagunt, saveznika Rimljana, zatim prošao kroz južnu Galiju i, savladavši Alpe, upao na teritoriju same Rimske republike. Hanibala je podržavao dio talijanskih plemena, nezadovoljnih vladavinom Rima. Godine 216. pne. e. u Apuliji, u krvavoj bici kod Kana, Hanibal je opkolio i gotovo potpuno uništio rimsku vojsku, kojom su komandovali Gaj Terencije Varon i Emilije Pavle. Međutim, Hanibal nije mogao zauzeti jako utvrđeni grad i na kraju je bio prisiljen napustiti Apeninsko poluostrvo.

Rat je prebačen u sjevernu Afriku, gdje su se nalazile Kartagina i druga punska naselja. Godine 202. pne. e. Rimski komandant Scipion je porazio Hanibalovu vojsku kod grada Zame, južno od Kartage, nakon čega je potpisan mir pod uslovima koje su diktirali Rimljani. Kartaginjanima su oduzeti svi posjedi izvan Afrike, bili su obavezni da Rimljanima prenesu sve ratne brodove i ratne slonove. Pobijedivši u Drugom punskom ratu, Rimska republika je postala najmoćnija država na zapadnom Mediteranu. Treći punski rat, koji se vodio od 149. do 146. pne. e., sveden na dokrajčenje već poraženog neprijatelja. U proleće 14b pne. e. Kartagina je zauzeta i uništena, kao i njeni stanovnici.

Odbrambeni zidovi Rimskog carstva

Reljef iz Trajanovog stupa prikazuje scenu (vidi lijevo) iz vremena Dačanskih ratova; legionari (bez kaciga su) grade logorski logor od pravougaonih komada travnjaka. Kada su se rimski vojnici našli u neprijateljskim zemljama, izgradnja takvih utvrđenja bila je uobičajena pojava.

„Strah je rodio ljepotu, a stari Rim se čudesno promijenio, promijenivši dotadašnju – miroljubivu – politiku i počevši užurbano graditi kule, tako da je ubrzo svih sedam njegovih brda zaiskrilo oklopom neprekidnog zida“- tako je napisao jedan Roman o moćnim utvrđenjima podignutim oko Rima 275. godine radi zaštite od Gota. Po uzoru na glavni grad, veliki gradovi širom Rimskog carstva, od kojih su mnogi odavno "prekoračili" granice nekadašnjih zidina, požurili su da ojačaju svoje odbrambene linije.

Izgradnja gradskih zidina bila je izuzetno mukotrpan posao. Obično su oko naselja iskopana dva duboka jarka, a između njih je nabijen visoki zemljani bedem. Služio je kao svojevrsni sloj između dva koncentrična zida. Eksterni zid je ušao u zemlju za 9 m, tako da neprijatelj nije mogao da kopa, a na vrhu je bio obezbeđen širok put za stražare. Unutrašnji zid je podignut još nekoliko metara kako bi se otežalo bombardovanje grada. Takva utvrđenja su bila gotovo neuništiva: njihova debljina dostigla je 6 m, a kameni blokovi bili su međusobno spojeni metalnim nosačima - radi veće čvrstoće.

Kada su zidovi završeni, moglo se pristupiti izgradnji kapije. Iznad otvora u zidu izveden je privremeni drveni luk - oplata. Na njega su vješti zidari, krećući se s obje strane prema sredini, postavljali klinaste ploče, formirajući krivinu svoda. Kada je položen posljednji - zamak, odnosno ključ - kamen, oplata je skinuta, a uz prvi luk, počeli su graditi drugi. I tako sve dok cijeli prolaz do grada nije bio pod polukružnim krovom - Box Vaultom.

Stražarska mjesta na kapijama, koja su čuvala mir u gradu, često su predstavljala prave male tvrđave: tu su bile vojne kasarne, zalihe oružja i hrane. U Njemačkoj je savršeno očuvana tzv. Umjesto prozora, na njegovim donjim balvanima bile su puškarnice, a sa obje strane su se uzdizale okrugle kule - kako bi bilo zgodnije pucati na neprijatelja. Tokom opsade, moćna rešetka je pala na kapiju.

Zid podignut u 3. vijeku oko Rima (dužine 19 km, debljine 3,5 m i visine 18 m) sastojao se od 381 kule i 18 kapija sa silaznim rešetkama. Zid se stalno obnavljao i učvršćivao, tako da je služio Gradu sve do 19. vijeka, odnosno do poboljšanja artiljerije. Dvije trećine ovog zida i danas stoji.

Veličanstvena Porta Nigra (tj. Crna kapija), koja se uzdiže 30 m u visinu, personificira moć carskog Rima. Utvrđene kapije flankiraju dvije kule, od kojih je jedna znatno oštećena. Nekada je kapija služila kao ulaz u gradske zidine iz 2. veka nove ere. e. u Augusta Trevirorum (kasnije Trier), sjevernu prijestolnicu carstva.

Akvadukti Rimskog Carstva. Imperial City Road of Life

Čuveni trospratni akvadukt u južnoj Francuskoj (vidi gore), prebačen preko rijeke Gard i njene niske doline - takozvani most Garde - koliko je lijep koliko i funkcionalan. Ova građevina, dužine 244 m, dnevno isporučuje oko 22 tone vode sa udaljenosti od 48 km do grada Nemausa (sada Nimes). Most Garda i danas je jedno od najljepših djela rimskog inženjerstva.

Za Rimljane, koji su bili poznati po svojim dostignućima u inženjerstvu, bili su posebno ponosni akvadukti. Donosili su oko 250 miliona galona slatke vode u stari Rim svakog dana. Godine 97. AD e. Sekstus Julije Frontin, nadzornik vodovoda u Rimu, retorički je upitao: „Ko se usuđuje da uporedi sa besposlenim piramidama ili nekim bezvrednim – iako poznatim – kreacijama Grka, našim vodovodnim cevima – ovim velikim građevinama, bez kojih je ljudski život nezamislivo?" Na kraju svoje veličine, grad je dobio jedanaest akvadukta, kroz koje je tekla voda sa južnih i istočnih brda. Inženjering pretvorio u pravu umjetnost: činilo se da graciozni lukovi lako preskaču prepreke, osim što ukrašavaju krajolik. Rimljani su brzo "podijelili" svoja dostignuća sa ostatkom Rimskog Carstva, a još uvijek možete vidjeti ostatke brojni akvadukti u Francuskoj, Španiji, Grčkoj, sjevernoj Africi i Maloj Aziji.

Da bi snabdevali vodom provincijske gradove, čije je stanovništvo već iscrpilo ​​lokalne zalihe, i da bi tamo izgradili kupatila i fontane, rimski inženjeri su postavljali kanale do reka i izvora, često desetinama milja daleko. Odvodnjavajući se na blagom nagibu (Vitruvije je preporučio minimalni nagib od 1:200), dragocjena vlaga je tekla kroz kamene cijevi koje su prolazile kroz selo (i bile su uglavnom skrivene u podzemne tunele ili opkopa, ponavljajući obrise krajolika) i na kraju stigao do granica grada. Tamo je voda bezbjedno dovođena u javne rezervoare. Kada su rijeke ili klisure prelazile put cjevovoda, graditelji su bacali lukove preko njih kako bi zadržali nekadašnji meki nagib i održali neprekidan tok vode.

Kako bi upadni ugao vode bio konstantan, geodeti su ponovo pribjegli grmljavini i čorobatu, kao i dioptriji koja je mjerila horizontalne uglove. Opet je glavni teret posla pao na pleća trupa. Sredinom II veka nove ere. jedan vojni inženjer je zamoljen da riješi poteškoće koje su nastale tokom izgradnje akvadukta u Saldi (u današnjem Alžiru). Dva odreda radnika počela su da kopaju tunel u brdu, krećući se jedan prema drugom iz suprotnih pravaca. Inženjer je ubrzo shvatio u čemu je stvar. “Izmjerio sam oba tunela”, napisao je kasnije, “i otkrio da zbir njihovih dužina premašuje širinu brda.” Tuneli se jednostavno nisu sreli. Izlaz je pronašao tako što je između tunela izbušio bunar i spojio ih tako da je voda počela da teče kako treba. Grad je inženjeru odao počast spomenikom.

Unutrašnji položaj Rimskog carstva

Dalje jačanje vanjske moći Rimske republike bilo je istovremeno praćeno dubokom unutrašnjom krizom. Ovako velika teritorija se više nije mogla upravljati na stari način, odnosno organizacijom vlasti karakterističnom za grad-državu. U redovima rimskih vojnih zapovjednika pojavili su se zapovjednici koji su tvrdili da imaju punu moć, poput starogrčkih tiranina ili helenskih vladara na Bliskom istoku. Prvi od ovih vladara bio je Lucije Kornelije Sula, koji je zarobio 82. pne. e. Rim i postao suvereni diktator. Sullini neprijatelji su nemilosrdno ubijani prema spiskovima (zabranama) koje je pripremio sam diktator. Godine 79. pne. e. Sula se dobrovoljno odrekao vlasti, ali to ga više nije moglo vratiti u njegovu bivšu upravu. U Rimskoj republici je započeo dug period građanskih ratova.

Vanjski položaj Rimskog carstva

U međuvremenu, stabilan razvoj carstva bio je ugrožen ne samo od strane vanjskih neprijatelja i ambicioznih političara koji su se borili za vlast. Povremeno su na teritoriji republike izbijali ustanci robova. Najveća takva pobuna bila je predstava koju je predvodio Tračanin Spartak, koja je trajala skoro tri godine (od 73. do 71. pne.). Pobunjenici su poraženi samo udruženim naporima trojice najvještijih zapovednika Rima tog vremena - Marka Licinija Krasa, Marka Licinija Lukula i Gneja Pompeja.

Kasnije je Pompeji, poznat po pobjedama na Istoku nad Jermenima i pontskim kraljem Mitridatom VI, ušao u borbu za vrhovnu vlast u republici sa još jednim poznatim vojskovođom - Gajem Julijem Cezarom. Cezar od 58. do 49. pne e. uspio zauzeti teritorije sjevernih susjeda Rimske republike - Gala, pa čak i izveo prvu invaziju na Britansko ostrvo. Godine 49. pne. e. Cezar je ušao u Rim, gdje je proglašen diktatorom - vojnim vladarom s neograničenim pravima. Godine 46. pne. e. u bici kod Farsala (Grčka) pobedio je Pompeja, svog glavnog rivala. I 45. pne. e. u Španiji, pod Mundom, slomio je poslednje očigledne političke protivnike - sinove Pompeja, Gneja Mlađeg i Seksta. Istovremeno, Cezar je uspio da uđe u savez sa egipatskom kraljicom Kleopatrom, zapravo podredivši njenu ogromnu zemlju vlasti.

Međutim, 44. pne. e. Gaj Julije Cezar ubijen je od strane grupe republikanskih zaverenika predvođenih Markom Junijem Brutom i Gajem Kasijem Longinom. Građanski ratovi u republici su nastavljeni. Sada su njihovi glavni učesnici bili najbliži Cezarovi saradnici - Marko Antonije i Gaj Oktavijan. Prvo su zajedno uništili Cezarove ubice, a kasnije su ušli u međusobnu borbu. Antonija je podržavala egipatska kraljica Kleopatra tokom ove posljednje faze građanskih ratova u Rimu. Međutim, 31. pne. e. u bici kod rta Aktijum, flota Antonija i Kleopatre poražena je od Oktavijanovih brodova. Kraljica Egipta i njen saveznik izvršili su samoubistvo, a Oktavijan je, konačno u Rimsku Republiku, postao neograničeni vladar gigantske sile koja je ujedinila gotovo cijelo Mediteran pod svojom vlašću.

Oktavijan, 27. pne e. koji je uzeo ime August "blaženi", smatra se prvim carem Rimskog carstva, iako je ova titula u to vrijeme značila samo vrhovnog komandanta, koji je izvojevao značajnu pobjedu. Rimsku republiku niko nije službeno ukinuo, a August je više volio da se zove princeps, odnosno prvi među senatorima. Pa ipak, pod nasljednicima Oktavijana, republika je počela sve više dobivati ​​crte monarhije, po svojoj organizaciji bliže istočnim despotskim državama.

Svoju najveću spoljnopolitičku moć Carstvo je dostiglo pod carem Trajanom, koji je 117. godine nove ere. e. osvojio dio zemalja najmoćnijeg snažnog neprijatelja Rima na istoku - Partske države. Međutim, nakon Trajanove smrti, Parti su uspjeli vratiti okupirane teritorije i ubrzo su krenuli u ofanzivu. Već pod Trajanovim nasljednikom, carem Hadrijanom, carstvo je bilo prisiljeno da pređe na defanzivnu taktiku, gradeći moćne odbrambene bedeme na svojim granicama.

Nisu samo Parti uznemirili rimsku državu; Sve su češći bili napadi varvarskih plemena sa sjevera i istoka, u bitkama s kojima je rimska vojska često trpjela bolne poraze. Kasnije su rimski carevi čak dozvolili određenim grupama varvara da se nasele na teritoriji carstva, pod uslovom da čuvaju granice od drugih neprijateljskih plemena.

Godine 284. rimski car Dioklecijan napravio je važnu reformu koja je konačno transformisala bivšu Rimsku republiku u carsku državu. Od sada je čak i car počeo da se naziva drugačije - "dominus" ("gospodar"), a na dvoru je uveden složen ritual, pozajmljen od istočnih vladara. Istovremeno, carstvo je podeljeno na dva dela - Istočne i Zapadne, od kojih je svaki bio na čelu sa posebnim vladarom koji je dobio titulu Augusta. Pomagao mu je zamjenik po imenu Cezar. Nakon nekog vremena, August je trebao prenijeti vlast na Cezara, a on se sam povukao. Ovaj fleksibilniji sistem, zajedno sa poboljšanom pokrajinskom administracijom, omogućio je da ova velika država opstane još 200 godina.

U IV veku. Kršćanstvo je postalo dominantna religija u carstvu, što je također doprinijelo jačanju unutrašnjeg jedinstva države. Od 394. godine kršćanstvo je jedina dozvoljena religija u carstvu. Međutim, ako je Istočno rimsko carstvo ostalo prilično jaka država, onda je zapadno oslabilo pod udarcima varvara. Nekoliko puta (410. i 455.) varvarska su plemena zauzela i opustošila Rim, a 476. godine vođa njemačkih plaćenika Odoakar zbacio je posljednjeg zapadnog cara Romula Augustula i proglasio se za vladara Italije.

I premda je Istočno Rimsko Carstvo sačuvano kao jedinstvena država, a 553. godine čak je pripojilo čitavu teritoriju Italije, to je ipak bila sasvim druga država. Nije slučajno što ga istoričari radije nazivaju i razmatraju njegovu sudbinu odvojeno od istorija starog Rima.

Drevni Rim(lat. Roma antiqua) - jedna od vodećih civilizacija antičkog svijeta i antike, dobila je ime po glavnom gradu (Roma - Rim), zauzvrat nazvanom po legendarnom osnivaču - Romulu. Središte Rima se razvilo unutar močvarne ravnice, omeđene Kapitolom, Palatinom i Kvirinalom. Kultura Etruraca i starih Grka imala je određeni utjecaj na formiranje starorimske civilizacije. Stari Rim je dostigao vrhunac moći u 2. veku nove ere. e., kada je pod njegovom kontrolom bilo područje od moderne Škotske na sjeveru do Etiopije na jugu i od Perzije na istoku do Portugala na zapadu. Stari Rim je modernom svijetu predstavio rimsko pravo, neke arhitektonske forme i rješenja (na primjer, luk i kupolu) i mnoge druge inovacije (na primjer, vodenice s kotačima). Kršćanstvo je kao religija rođeno na teritoriji Rimskog Carstva. Službeni jezik drevne rimske države bio je latinski. Religija je veći dio perioda postojanja bila politeistička, neslužbeni grb carstva bio je Zlatni orao (aquila), nakon usvajanja kršćanstva, labarums (zastava koju je postavio car Konstantin za svoje trupe) sa krizmom (pektoral krst) pojavio.

istorija

Periodizacija historije starog Rima temelji se na oblicima vladavine, koji su zauzvrat odražavali društveno-političku situaciju: od kraljevske vladavine na početku historije do dominacije carstva na njenom kraju.

Kraljevsko razdoblje (754/753 - 510/509 pne).

Republika (510/509 - 30/27 pne)

Rana rimska republika (509-265 pne)

Kasnorimska republika (264-27 pne)

Ponekad se izdvaja i period srednje (klasične) republike 287-133. BC e.)

Carstvo (30/27 pne - 476 AD)

Rano Rimsko Carstvo. Principat (27/30 pne - 235 AD)

Kriza 3. stoljeća (235-284)

Kasno Rimsko Carstvo. Dominiraj (284-476)

Tokom carskog perioda, Rim je bio mala država koja je zauzimala samo dio teritorije Latiuma - regije koju je naseljavalo pleme Latina. U periodu rane republike Rim je značajno proširio svoju teritoriju tokom brojnih ratova. Nakon Pirovog rata, Rim je počeo da vlada nad Apeninskim poluostrvom, iako se vertikalni sistem kontrole podređenih teritorija tada još nije razvio. Nakon osvajanja Italije, Rim je postao istaknuti igrač na Mediteranu, što ga je ubrzo dovelo u sukob s Kartagom, velikom državom koju su osnovali Feničani. U nizu od tri punska rata, kartaginjanska država je potpuno poražena, a sam grad uništen. U to vrijeme se i Rim počeo širiti na istok, potčinivši Iliriju, Grčku, a zatim Malu Aziju i Siriju. U 1. vijeku pne e. Rim je potresen nizom građanskih ratova, u kojima je konačni pobjednik, Oktavijan August, formirao temelje sistema principata i osnovao Julijevsko-Klaudijevsku dinastiju, koja, međutim, nije potrajala čitav vijek. Procvat Rimskog carstva pao je u relativno mirno doba 2. stoljeća, ali je već 3. stoljeće bilo ispunjeno borbom za vlast i, kao rezultat, političkom nestabilnošću, a vanjskopolitička situacija carstva je bila komplikovana. Dioklecijanovo uspostavljanje sistema dominacije stabiliziralo je situaciju na neko vrijeme uz pomoć koncentracije moći u rukama cara i njegovog birokratskog aparata. U 4. veku je podela carstva na dva dela završena, a hrišćanstvo je postalo državna religija čitavog carstva. U 5. vijeku, Zapadno Rimsko Carstvo postalo je predmet aktivnog preseljenja germanskih plemena, što je konačno narušilo jedinstvo države. Tradicionalnim datumom za pad Rimskog Carstva smatra se zbacivanje posljednjeg cara Zapadnog Rimskog Carstva Romula Augusta od strane njemačkog vođe Odoakra 4. septembra 476. godine.

Brojni istraživači (S. L. Utchenko je radio u ovom smjeru u sovjetskoj historiografiji) vjeruju da je Rim stvorio vlastitu izvornu civilizaciju zasnovanu na posebnom sistemu vrijednosti koji se razvio u rimskoj građanskoj zajednici u vezi s posebnostima njenog povijesnog razvoja. Ove karakteristike uključivale su uspostavljanje republikanskog oblika vlasti kao rezultat borbe patricija i plebejaca i gotovo neprekidnih ratova Rima, koji su ga od malog talijanskog grada pretvorili u prijestolnicu ogromne sile. Pod uticajem ovih faktora formirala se ideologija i sistem vrednosti rimskih građana.

To je, prije svega, odredio patriotizam - ideja posebnog Božijeg izabranog naroda rimskog naroda i same sudbine pobjeda koje su mu namijenjene, Rima kao najveće vrijednosti, dužnosti građanina da mu služi svom snagom. Da bi to učinio, građanin je morao imati hrabrost, izdržljivost, poštenje, lojalnost, dostojanstvo, umjerenost u načinu života, sposobnost da se povinuje gvozdenoj disciplini u ratu, odobrenom zakonu i običaju koji su preci uspostavili u miru, da poštuje bogove zaštitnike. njihovih porodica, ruralnih zajednica i samog Rima.

Rimsko carstvo je najopsežnija politička i društvena struktura zapadne civilizacije. Godine 285. AD carstvo je postalo preveliko da bi njime upravljala vlada u Rimu, pa je car Dioklecijan (284-305. ne) podijelio Rim na zapadno i istočno carstvo.

Rimsko carstvo je formirano kada je August Cezar (27. pne-14. n. e.) postao prvi car Rima i prestalo je postojati kada je njemački kralj Odoakar (476. n. e.) zbacio posljednjeg rimskog cara Romula Augustula. .

Na istoku, Rimsko Carstvo se nastavilo kao Vizantijsko Carstvo sve do smrti Konstantina XI i pada Konstantinopolja 1453. godine. Uticaj Rimskog carstva na zapadnu civilizaciju bio je dubok i ima značajan uticaj na sve aspekte zapadne kulture.

Nakon bitke kod Atijuma 31. pne. e. Gaj Oktavijan Turin, nećak i nasljednik Julija Cezara, postao je prvi rimski car i dobio ime Augustus Cezar. Iako se Julije Cezar često smatra prvim carem Rima, to nije istina, on nikada nije nosio titulu "cara". Julije Cezar je nosio titulu "Diktator" jer je Cezar imao vrhovnu vojnu i političku moć. Čineći to, Senat je dragovoljno dodijelio Augustu titulu cara jer je uništio neprijatelje Rima i donio prijeko potrebnu stabilnost.

Julije-Klaudijeva dinastija

August je vladao carstvom od 31. pne do svoje smrti. Kako je sam rekao: "Našao sam Rim grad od gline, a ostavio ga gradom od mramora." Avgust je reformisao zakone, pokrenuo ogromne građevinske projekte (uglavnom u režiji njegovog lojalnog generala Agripe, koji je izgradio prvi Panteon) i osigurao status najvećeg političkog i kulturnog carstva u istoriji.

Rimski mir (Pax Romana), poznat i kao Pax Augusta, za koji je zaključio da traje više od 200 godina i da je vrijeme mira i prosperiteta.

Nakon Avgustove smrti, vlast je prešla na njegovog nasljednika Tiberija, koji je nastavio politiku prošlog cara, ali nije imao dovoljno snage karaktera i mudrosti. Iste karakterne crte će važiti za sledeće careve: Kaligulu, Klaudije i Nerona. Ovih prvih pet vladara carstva zvali su se Julije-Klaudijeva dinastija (ime dinastije dolazi od kombinacije dvaju prezimena Julije i Klaudije).

Iako je Kaligula postao ozloglašen zbog svoje izopačenosti i ludila, njegova rana vladavina bila je prilično uspješna. Kaligulin nasljednik, Klaudije, uspio je proširiti rimsku moć i teritoriju u Britaniji. Kaligula i Klaudije su ubrzo ubijeni (Kaligula od strane njegove pretorijanske garde, a Klaudije, očigledno od njegove žene). Neronovo samoubistvo okončalo je Julio-Klaudijevsku dinastiju i započelo period društvenih nemira poznatih kao "Godina četiri cara".

"četiri cara"

Ova četiri vladara bili su Galba, Oton, Vitelije i Vespazijan. Nakon Neronovog samoubistva 68. godine nove ere. Galba je preuzeo vladavinu (69. n.e.) i skoro odmah se našao neprikladnim za vladara zbog svoje neodgovornosti. Ubila ga je pretorijanska garda.

Oton je brzo naslijedio Galba na sam dan njegove smrti, a prema drevnim zapisima, trebao je biti dobar car. Međutim, general Vitelije je inicirao građanski rat, koja se završila Otonovim samoubistvom i Vitelijevim usponom na prijestolje.

Vladar Vitelije nije bio ništa bolji od Galbe, iskoristio je svoj položaj, vodio luksuzan život i zabavljao se. U tom smislu, legije su imenovale generala Vespazijana za cara i otišle u Rim. Vitelija su ubili Vespazijanovi ljudi. Vespazijan je preuzeo vlast tačno godinu dana nakon što je Galba stupio na tron.

Flavijeva dinastija

Vespazijan je osnovao dinastiju Flavijevaca. Ovu dinastiju karakterizirali su veliki građevinski projekti, ekonomski prosperitet i teritorijalno širenje granica carstva. Vespazijan je vladao od 69. do 79. godine nove ere, u tom periodu je inicirao izgradnju Flavijevog amfiteatra (čuveni rimski Koloseum). Gradnju Koloseuma je već završio sin Tit (vladao u periodu 79-81. godine nove ere).

Na samom početku Titove vladavine eruptirao je vulkan Vezuv (79. n.e.), koji je pod pepelom i lavom zatrpao gradove Pompeje i Herkulanum. Antički izvori su jednoglasni u mišljenju da je Tit pokazao odličnu volju i vođstvo u suočavanju sa ovom katastrofom, kao i sa velikim požarom u Rimu 80. godine nove ere. Ali nažalost Tit je umro od groznice 81. godine nove ere. a naslijedio ga je njegov brat Domicijan, koji je vladao od 81-96.

Domicijan je proširio i učvrstio granice Rima, popravio štetu gradu uzrokovanu velikim požarom, nastavio graditeljske projekte koje je započeo njegov brat i poboljšao ekonomiju carstva. Međutim, njegove autokratske metode i politika učinile su ga nepopularnim u rimskom senatu i ubijen je 96. godine.

Pet dobrih rimskih careva

Domicijanov nasljednik bio je njegov savjetnik Nerva, koji je osnovao dinastiju Nervan-Antonin. Ova dinastija je vladala Rimom u periodu 96-192. Ovo vrijeme je obilježeno povećanjem bogatstva, i postalo je poznato kao "Pet dobrih rimskih careva". Između 96. i 180. godine nove ere. e. pet careva istomišljenika vješto su vladali Rimom i uspjeli su podići carstvo na novi nivo. Imena petorice careva, po redosledu njihove vladavine: Nerva (96-98), Trajan (98-117), Hadrijan (117-138), Antonin Pije (138-161) i Marko Aurelije (161-180) .

Pod njihovim vodstvom, Rimsko carstvo je postalo snažnije, stabilnije i proširilo se po veličini i obimu. Također vrijedni spomena su Lucije Ver i Komod, posljednji vladari dinastije Nervan-Antonin. Ver je bio ko-car sa Markom Aurelijem sve dok nije umro 169. godine. ali on je, prema istoričarima, bio neefikasan menadžer. Komod, sin i Aurelijev nasljednik, postao je jedan od najzloglasnijih careva koji je ikada vladao Rimom. Zadavio ga je na smrt njegov partner u rvanju u kadi 192. godine. Tako je završila dinastija Nervan-Antonin i na vlast je došao župan Pertinax (koji je najvjerovatnije bio inicijator atentata na Komoda).

Severanska dinastija, godina pet careva

Pertinax je vladao samo tri mjeseca prije nego što je ubijen. Usledila su još četiri cara, ovaj period je poznat kao „Godina pet careva“. Čiji je završetak bio dolazak na vlast Septimusa Severa.

Sever je vladao Rimom od 193-211. godine nove ere, osnovao dinastiju Severana, porazio Parte i proširio carstvo. Njegove kampanje u Africi i Britaniji bile su velike i skupe, što je dijelom doprinijelo budućim finansijskim problemima Rima. Severa su zamijenili njegovi sinovi Karakala i Geta, nakon čega je Karakala ubio njegovog brata.

Karakala je vladao do 217. godine nove ere, ubio ga je njegov telohranitelj. Tokom vladavine Karakale gotovo svi ljudi u carstvu dobili su državljanstvo. Smatralo se da je svrha davanja državljanstva svim stanovnicima pokušaj povećanja poreskih prihoda, bilo je više onih koji su bili oporezovani od strane centralne vlade.

Dinastiju Severa nastavila je Julija Maesa (Carica) koja je vladala sve do ubistva Aleksandra Severa 235. godine nove ere, što je zauzvrat gurnulo carstvo u haos, period poznat kao kriza trećeg doba (nastavljena od 235-284. ).

Raspad Rimskog Carstva na istočno i zapadno

Ovaj period je poznat i kao Imperijalna kriza. Karakterizirao ga je stalni građanski rat jer su se razni gospodari rata borili za kontrolu nad carstvom. Kriza je dodatno doprinijela raširenim društvenim nemirima, ekonomskoj nestabilnosti (posebno u ovom periodu došlo je do devalvacije rimske valute) i, konačno, raspadu carstva, koje je bilo podijeljeno na tri odvojena regiona.

Carstvo je ponovo ujedinjeno pod vladavinom Aurelijana (270-275. nove ere), a kasnije je njegovu politiku razvio i poboljšao Dioklecijan, koji je osnovao Tetrarhiju (četiri sile) kako bi održao red u cijelom carstvu.

Uprkos tome, carstvo je bilo toliko ogromno da ga je Dioklecijan morao podijeliti na pola 285. godine ne bi li promovirao efikasniju administraciju. Stvorio je Zapadno rimsko carstvo i Istočno rimsko carstvo (poznato i kao Vizantijsko carstvo).

Budući da je glavni uzrok carske krize bio nedostatak jasnoće u politici carstva, Dioklecijan je odredio da nasljednike treba izabrati i odobriti car unaprijed.

Njegova dva nasljednika bili su generali Maksencije i Konstantin. Dioklecijan je dobrovoljno odstupio s vlasti 305. godine nove ere, a tetrarhija je postala rivalski regioni carstva za dominaciju. Nakon Dioklecijanove smrti 311. godine. Maksencije i Konstantin ponovo su gurnuli carstvo u građanski rat.

Konstantin i hrišćanstvo

312. godine Konstantin je porazio Maksencija u bici kod Milvusovog mosta i postao jedini car Zapadnog i Istočnog carstva (vladao u periodu 306-337. godine nove ere).

Verujući da Isus Hrist pomaže u pobedi, Konstantin je doneo niz zakona, poput milanskih (317. godine nove ere), koji su predviđali versku toleranciju i toleranciju vere, posebno hrišćanstva.

Konstantin je zahtevao poseban odnos sa Bogom, Isusom Hristom. Na Prvom saboru u Nikeji (325. n. e.), Konstantin je insistirao na prihvatanju Isusovog božanstva i prikupljanju svih hrišćanskih rukopisa kako bi se formirala knjiga danas poznata kao Biblija.

Konstantin je stabilizovao carstvo i valutu, reformisao vojsku i osnovao grad na mestu nekadašnjeg vizantijskog grada pod nazivom "Novi Rim", koji će postati poznat kao Konstantinopolj (sada Istanbul).

Konstantin je postao poznat kao Konstantin Veliki zbog svojih vjerskih, kulturnih dostignuća i političkih reformi, masivnih građevinskih projekata i talenta kao vrhovni komandant. Nakon njegove smrti, sinovi su naslijedili carstvo i vrlo brzo su došli u sukob, koji je prijetio da uništi sve što je Konstantin učinio.

Njegova tri sina, Konstantin II, Konstancije II i Konstans podijelili su Rimsko Carstvo među sobom, ali su ubrzo došli u borbu za vlast. Tokom ovih sukoba, Konstantin II i Konstans su ubijeni. Konstancije II je kasnije umro, imenovavši svog rođaka Julijana za svog naslednika i naslednika. Car Julijan vladao je samo dvije godine (361-363. godine) i pokušao je da Rimu vrati nekadašnju slavu kroz niz reformi usmjerenih na poboljšanje upravljanja.

Kao neoplatonski filozof, Julijan je odbacio kršćanstvo i okrivio Konstantinovu vjeru i privrženost kršćanstvu kao razlog propadanja carstva. Nakon što je službeno proglasio politiku vjerske tolerancije, Julijan je sistematski uklanjao kršćane s utjecajnih državnih položaja, zabranio učenje, širenje vjere i vojnu službu za kršćanske vjernike. Njegovom smrću, tokom vojnog pohoda protiv Perzijanaca, okončana je Konstantinova dinastija. Julijan je bio posljednji paganski car Rima i postao je poznat kao "Julijan Otpadnik" zbog svog protivljenja kršćanstvu.

Sljedeće je bilo kratka vladavina Jovijan, koji je kršćanstvo proglasio dominantnom vjerom carstva i ukinuo razne Julijanove uredbe, nakon čega je tron ​​prenio na Teodosija I. Teodosije I (379-395. n.e.) je obnovio Konstantinove vjerske reforme. Pagansko bogosluženje je bilo zabranjeno u cijelom carstvu, paganski hramovi su pretvoreni u kršćanske crkve.

U to je vrijeme Teodozijevim dekretom zatvorena čuvena Platonova akademija. Mnoge reforme nisu bile popularne ni kod rimske aristokracije ni kod običnih ljudi koji su se pridržavali tradicionalnih vrijednosti paganske prakse.

Jedinstvo društvenih dužnosti i religioznih vjerovanja koje je pružao paganstvo uništeno je institucijom religije, koja je uklonila bogove sa zemlje i ljudskog društva i proglasila samo jednog Boga koji je vladao s neba.

Pad Rimskog Carstva

U periodu 376-382 n.e. Rim se borio protiv invazije Gota, ovaj period je poznat kao Gotski ratovi. U bici kod Adrijanopola, 9. avgusta 378. godine, rimski car Valens je poražen, istoričari su ovaj događaj prihvatili kao ključni događaj koji je doprineo propadanju Zapadnog Rimskog Carstva.

Iznosile su se razne teorije o razlozima pada carstva, ali ni danas ne postoji konsenzus o tome koji su to faktori. Edward Gibbon, u svojoj Historiji opadanja i pada Rimskog carstva, slavno je tvrdio da je kršćanstvo igralo ključnu ulogu u novoj religiji potkopavajući javne običaje carstva, koje je oblikovalo paganizam.

O teoriji da je kršćanstvo glavni uzrok pada carstva raspravljalo se mnogo prije Gibona, međutim, postojalo je drugo mišljenje da su paganizam i paganske prakse doveli do pada Rima.

Podsjećaju se i drugi faktori, u rasponu od korumpiranosti vladajuće elite do ogromnog carstva, kao i sve veće moći germanskih plemena i njihovih stalnih napada na Rim. Rimska vojska više nije bila u stanju da efikasno brani granice, kao što nekada vlada nije mogla u potpunosti da prikuplja poreze u provincijama. Takođe, dolazak Vizigota u carstvo u trećem veku nove ere. a njihove pobune su navedene kao faktor koji doprinosi padu.

Zapadno Rimsko Carstvo je zvanično okončano 4. septembra 476. godine, kada je cara Romula Avgusta zbacio nemački kralj Odoak. Istočno rimsko carstvo se transformisalo u Vizantijsko carstvo i trajalo je do 1453. godine.

Naslijeđe Rimskog carstva

Izumi i inovacije koje je stvorilo Rimsko Carstvo duboko su promijenile živote starih ljudi i nastavljaju postojati u kulturi cijelog svijeta. Vještinu gradnje puteva i zgrada, unutrašnjeg vodovoda, akvadukta, pa čak i brzosušećeg cementa izmislili su ili usavršili Rimljani. Kalendar koji se koristi na Zapadu potiče od onog koji je stvorio Julije Cezar, a nazivi dana u sedmici (na romanskim jezicima) i mjeseci u godini također potiču iz Rima.

Stambene komplekse (poznate kao "insula"), javne toalete, brave i ključeve, novine, čak i čarape, razvili su Rimljani, kao i cipele, poštanski sistem (poboljšan i preuzet od Perzijanaca), kozmetiku, lupu, i žanr satire u književnosti.

Tokom postojanja carstva napravljena su značajna otkrića u oblasti medicine, prava, religije, vlade i ratovanja, Rimljani su mogli posuditi i poboljšati one izume ili koncepte koje su našli među populacijama regija koje su osvojili. Sa sigurnošću se može reći da je Rimsko Carstvo ostavilo neizbrisivo nasljeđe koje nastavlja da utiče na način na koji ljudi žive čak i danas.