Kome u Rusiji dobro živjeti? Ovo pitanje još uvijek zabrinjava mnoge ljude, a ta činjenica objašnjava povećanu pažnju legendarnoj Nekrasovljevoj pjesmi. Autor je uspeo da pokrene temu koja je u Rusiji postala večna - temu asketizma, dobrovoljnog samoodricanja u ime spasenja otadžbine. To je usluga visoka svrha usrećuje ruskog čoveka, što je pisac dokazao na primeru Griše Dobrosklonova.

„Ko dobro živi u Rusiji“ jedno je od poslednjih dela Nekrasova. Kada ga je napisao, već je bio teško bolestan: obolio ga je rak. Zato nije završen. Sakupljali su je malo po malo pesnikovi bliski prijatelji i poređali fragmente nasumičnim redosledom, jedva uhvativši zbrkanu logiku tvorca, slomljenu kobnom bolešću i beskrajnim bolovima. Umirao je u agoniji, a ipak je mogao odgovoriti na pitanje postavljeno na samom početku: Ko živi dobro u Rusiji? U širem smislu, i sam se pokazao sretnim, jer je vjerno i nesebično služio interesima naroda. Ovo ministarstvo ga je podržalo u borbi protiv smrtonosne bolesti. Dakle, istorija pesme počinje u prvoj polovini 60-ih godina 19. veka, otprilike 1863. godine (kmetstvo je ukinuto 1861.), a prvi deo je završen 1865. godine.

Knjiga je objavljena u fragmentima. Prolog je već objavljen u januarskom broju Sovremennika 1866. Kasnije je izašlo više poglavlja. Sve to vrijeme djelo je privlačilo pažnju cenzora i nemilosrdno je kritizirano. Sedamdesetih godina, autor je napisao glavne delove pesme: "Poslednje dete", "Seljanka", "Praznik za ceo svet". Planirao je da piše mnogo više, ali zbog naglog razvoja bolesti nije mogao i zaustavio se na "Praznici...", gde je izneo svoju glavnu ideju o budućnosti Rusije. Vjerovao je da će takvi sveti ljudi kao što je Dobrosklonov moći pomoći svojoj domovini, zaglibljenoj u siromaštvu i nepravdi. Uprkos žestokim napadima recenzenata, smogao je snage da se do kraja bori za pravednu stvar.

Žanr, žanr, režija

NA. Nekrasov je svoju kreaciju nazvao „epom modernog seljačkog života“ i bio je precizan u formulaciji: žanr dela „Ko treba da živi dobro u Rusiji?“ - epska pesma. Odnosno, u osnovi knjige ne koegzistira jedna vrsta književnosti, već dvije cjeline: lirika i ep:

1. epska komponenta. U istoriji razvoja ruskog društva 1860-ih godina došlo je do prekretnice kada su ljudi naučili da žive u novim uslovima nakon ukidanja kmetstva i drugih fundamentalnih promena u uobičajenom načinu života. Ovaj težak istorijski period opisao je pisac, odražavajući stvarnost tog vremena bez ulepšavanja i laži. Osim toga, pjesma ima jasnu linearnu radnju i mnogo originalnih likova, što ukazuje na razmjer djela, usporediv samo s romanom (epski žanr). Knjiga je upila i folklorne elemente junačkih pjesama koje govore o vojnim pohodima heroja na neprijateljske logore. Sve su to generičke karakteristike epa.
2. lirska komponenta. Djelo je napisano u stihovima - to je glavno svojstvo lirike, kao vrste. U knjizi je mjesto i za autorske digresije i tipične poetske simbole, sredstva likovnog izražavanja, odlike ispovijesti likova.

Pravac u kome je napisana pesma „Ko dobro živi u Rusiji“ je realizam. Međutim, autor je značajno proširio svoje granice dodavanjem fantastičnih i folklornih elemenata (prolog, počeci, simbolika brojeva, fragmenti i junaci iz narodnih predanja). Pjesnik je za svoju ideju odabrao oblik putovanja, kao metaforu za potragu za istinom i srećom, koju svako od nas provodi. Mnogi istraživači Nekrasovljevog djela upoređuju strukturu radnje sa strukturom narodnog epa.

Kompozicija

Zakoni žanra odredili su kompoziciju i radnju pjesme. Nekrasov je u strašnoj agoniji završavao knjigu, ali još nije imao vremena da je završi. To objašnjava haotičnu kompoziciju i mnoge ogranke iz radnje, jer su djela nastala i restaurirana iz nacrta od strane njegovih prijatelja. Poslednjih meseci svog života, on sam nije bio u stanju da se jasno pridržava prvobitnog koncepta stvaranja. Tako je kompozicija „Ko dobro živi u Rusiji?“, uporediva samo sa narodnom epikom, jedinstvena. Nastao je kao rezultat kreativnog razvoja svjetske književnosti, a ne direktnog posuđivanja nekog poznatog modela.

1. Ekspozicija (Prolog). Susret sedmorice muškaraca - junaka pjesme: "Na stupu stazi / Sedmorica se spojila."
2. Radnja je zakletva heroja da se neće vratiti kući dok ne nađu odgovor na svoje pitanje.
3. Glavni deo se sastoji od mnogo autonomnih delova: čitalac upoznaje vojnika srećnog što nije pretučen, kmeta ponosnog na svoju privilegiju da jede iz gospodarevih činija, baku čija je repa na njenu radost osakaćena u bašti. .. Dok potraga za srećom miruje, oslikava se spor, ali stalan rast nacionalne samosvesti, što je autor želeo da pokaže i više od deklarisane sreće u Rusiji. Iz nasumičnih epizoda nastaje opšta slika Rusije: osiromašena, pijana, ali ne i beznadežna, u težnji za boljim životom. Osim toga, pjesma sadrži nekoliko velikih i nezavisnih međuprostornih epizoda, od kojih su neke čak smještene u samostalna poglavlja („Posljednje dijete“, „Seljanka“).
4. Vrhunac. Pisac Grišu Dobrosklonova, borca ​​za narodnu sreću, naziva srećnim čovekom u Rusiji.
5. Interchange. Teška bolest spriječila je autora da dovrši svoj veliki plan. Čak i ona poglavlja koja je uspeo da napiše, njegovi pouzdanici su posle njegove smrti sortirali i obeležili. Mora se shvatiti da pjesma nije završena, napisala ju je vrlo bolesna osoba, stoga je ovo djelo najsloženije i najzbunjujuće od cjelokupne Nekrasovljeve književne baštine.
6. Završno poglavlje se zove "Gozba za cijeli svijet". Cele noći seljaci pevaju o starim i novim vremenima. Lepe i pune nade pesme peva Griša Dobrosklonov.

O čemu je pjesma?

Sedam seljaka se srelo na putu i prepiralo se ko treba da živi dobro u Rusiji? Suština pjesme je da su odgovor na ovo pitanje tražili usput, razgovarajući sa predstavnicima različitih klasa. Otkriće svakog od njih je posebna priča. Dakle, junaci su otišli u šetnju kako bi riješili spor, ali su se samo posvađali, započevši tuču. U noćnoj šumi, u trenutku tuče, pile je palo iz ptičijeg gnezda, a jedan od muškaraca ga je podigao. Sagovornici su sjeli kraj vatre i počeli sanjati kako bi i sami stekli krila i sve što je potrebno za putovanje u potrazi za istinom. Ispostavilo se da je ptica pevačica magična i, kao otkupninu za svoje pile, govori ljudima kako da pronađu stolnjak koji sami sastavljaju koji će im obezbediti hranu i odeću. Pronađu je i guštaju, a za vrijeme gozbe se zavjetuju da će zajedno pronaći odgovor na svoje pitanje, ali do tada neće vidjeti nikoga od svojih rođaka i neće se vratiti kući.

Na putu susreću sveštenika, seljanku, farsičnu Petrušku, prosjaka, prezaposlenog radnika i paralizovanu bivšu avliju, poštenog čoveka Jermilu Girina, zemljoposednika Gavrila Obolt-Oboldueva, preživelog um poslednjeg patka i njegova porodica, kmet Jakov verni, Božiji lutalica Jon Ljapuškin, ali niko od njih nije bio srećni ljudi. Svaki od njih povezan je sa pričom punom istinske tragedije patnje i nesreće. Cilj putovanja je postignut tek kada lutalice naiđu na sjemeništaraca Grišu Dobrosklonova, koji se raduje nesebičnom služenju domovini. Dobrim pesmama uliva nadu u narod, a tako se završava pesma „Ko u Rusiji dobro živi“. Nekrasov je želeo da nastavi priču, ali nije imao vremena, ali je dao priliku svojim junacima da steknu veru u budućnost Rusije.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Za heroje „Ko živi dobro u Rusiji“ sa sigurnošću se može reći da oni predstavljaju kompletan sistem slika koji pojednostavljuje i strukturira tekst. Na primjer, djelo naglašava jedinstvo sedam lutalica. Ne pokazuju individualnost, karakter, izražavaju zajednička obeležja nacionalne samosvesti za sve. Ove karaktera- jedinstvena celina, njihovi dijalozi su, zapravo, kolektivni govor koji potiče iz usmenog narodnog stvaralaštva. Ova karakteristika čini Nekrasovljevu pjesmu povezanom s ruskom folklornom tradicijom.

1. Sedam lutalica su bivši kmetovi "iz susednih sela - Zaplatova, Dirjavina, Razutov, Znobišina, Gorelova, Nejolova, Neurožajka, takođe." Svi su iznijeli svoje verzije o tome ko živi dobro u Rusiji: zemljoposjednik, službenik, svećenik, trgovac, plemeniti bojar, suvereni ministar ili car. Upornost je izražena u njihovom karakteru: svi pokazuju nespremnost da zauzmu stranu. Snaga, hrabrost i težnja za istinom - to je ono što ih spaja. Oni su vatreni, lako podležu ljutnji, ali smirenje nadoknađuje ove nedostatke. Ljubaznost i predusretljivost čine ih prijatnim sagovornicima, čak i pored neke pedantnosti. Njihov temperament je oštar i hladan, ali život ih nije mazio luksuzom: bivši kmetovi su uvek savijali leđa, radeći za gospodara, a posle reforme niko se nije trudio da ih prikači kako treba. Tako su lutali Rusijom u potrazi za istinom i pravdom. Sama potraga ih karakteriše kao ozbiljne, promišljene i temeljne ljude. Simbolični broj "7" znači nagoveštaj sreće koja ih je čekala na kraju putovanja.
2. Glavni lik- Griša Dobrosklonov, bogoslovac, sin đakona. Po prirodi je sanjar, romantičar, voli da komponuje pesme i usrećuje ljude. U njima on govori o sudbini Rusije, o njenim nesrećama, a ujedno i o njenoj moćnoj snazi, koja će jednog dana izaći na vidjelo i slomiti nepravdu. Iako je idealista, njegov karakter je čvrst, kao i njegova uvjerenja da će svoj život posvetiti služenju istine. Lik osjeća poziv da bude narodni vođa i pjevač Rusije. Rado se žrtvuje uzvišenoj ideji i pomaže svojoj domovini. Međutim, autor nagovještava da ga čeka teška sudbina: zatvori, progonstvo, prinudni rad. Vlast ne želi da čuje glas naroda, pokušaće da ih ušutka, a onda će Griša biti osuđen na muke. Ali Nekrasov svom snagom jasno daje do znanja da je sreća stanje duhovne euforije i da se može spoznati samo ako bude inspirisan uzvišenom idejom.
3. Matrena Timofeevna Korchagina- glavni lik, seljanka, koju komšije zovu srećnicom jer je isprosila ženu muževljevog vojnog zapovednika (on, jedini hranitelj porodice, trebalo je da bude regrutovan na 25 godina). Međutim, priča o ženskom životu otkriva ne sreću ili sreću, već tugu i poniženje. Znala je gubitak jedinog djeteta, bijes svekrve, svakodnevni, iscrpljujući posao. Detaljno i njena sudbina opisana je u eseju na našoj web stranici, svakako pogledajte.
4. Savely Korchagin- deda Matrjoninog muža, pravi ruski heroj. Svojevremeno je ubio njemačkog upravnika koji se nemilosrdno rugao povjerenim mu seljacima. Za to je snažan i ponosan čovjek platio decenijama teškog rada. Po povratku više nije bio ni za šta, godine zatvora su ga pogazile, ali mu nije slomila volju, jer se, kao i ranije, za pravdu zauzeo planinom. Heroj je uvijek govorio o ruskom seljaku: "I savija se, ali se ne lomi." Međutim, ne znajući, ispada da je djed krvnik vlastitog praunuka. Nije primijetio dijete, a svinje su ga pojele.
5. Ermil Girin- čovjek izuzetnog poštenja, upravitelj na imanju kneza Yurlova. Kada je trebao kupiti mlin, stajao je na trgu i tražio od ljudi da požure da mu pomognu. Nakon što je heroj stao na noge, vratio je sav pozajmljeni novac ljudima. Za to je zaslužio poštovanje i čast. Ali on je nesretan, jer je svoj autoritet platio slobodom: nakon seljačke bune pala je sumnja na njega u njegovoj organizaciji i bio je zatvoren.
6. Stanodavci u pesmi„Kome ​​u Rusiji da živi dobro“ predstavljeni su u izobilju. Autor ih prikazuje objektivno, a nekim slikama čak daje i pozitivan karakter. Na primjer, guvernerova žena Elena Aleksandrovna, koja je pomogla Matrjoni, pojavljuje se kao narodni dobrotvor. Takođe, sa notom saosećanja, pisac prikazuje Gavrila Obolt-Oboldueva, koji se takođe snošljivo odnosio prema seljacima, čak im je organizovao praznike, a ukidanjem kmetstva izgubio je tlo pod nogama: previše je navikao na stari poredak. Za razliku od ovih likova, stvorena je slika Posljednje patke i njegove izdajničke, razborite porodice. Rođaci tvrdokornog starog kmeta-vlasnika odlučili su ga prevariti i nagovorili bivše robove da učestvuju u predstavi u zamjenu za profitabilne teritorije. Međutim, kada je starac umro, bogati nasljednici su drsko prevarili običan narod i otjerali ga bez ičega. Vrhunac plemstva plemstva je veleposjednik Polivanov, koji tuče svog vjernog slugu i šalje sina u regrute jer je pokušao oženiti svoju voljenu djevojku. Dakle, pisac je daleko od toga da svuda ocrnjuje plemstvo, on pokušava da pokaže obe strane medalje.
7. Kholop Yakov- indikativna figura kmeta, antagoniste heroja Savelija. Jakov je upio svu ropsku suštinu potlačene klase, potlačene nedostatkom prava i neznanjem. Kada ga gospodar pretuče i čak mu sina pošalje u sigurnu smrt, sluga krotko i krotko podnosi uvredu. Ovoj poniznosti odgovarala je njegova osveta: obesio se u šumi pred očima gospodara, koji je bio sakat i nije mogao da se vrati kući bez njegove pomoći.
8. Iona Lyapushkin- Božiji lutalica, koji je seljacima ispričao nekoliko priča o životu ljudi u Rusiji. Govori o bogojavljenju atamana Kudejare, koji je odlučio da iskupi grijehe ubijajući zauvek, i o lukavstvu poglavara Gleba, koji je prekršio volju pokojnog gospodara i nije pustio kmetove po njegovoj naredbi.
9. Pop- predstavnik sveštenstva, koji se žali na težak život sveštenika. Stalni sukob sa tugom i siromaštvom rastužuje srce, a da ne spominjemo popularne dosjetke protiv njegovog dostojanstva.

Likovi u pesmi „Kome ​​je dobro živeti u Rusiji“ su raznovrsni i omogućavaju nam da oslikamo običaje i život tog vremena.

Tema

• Glavna tema komada je sloboda- počiva na problemu što ruski seljak nije znao šta da radi sa tim, i kako da se prilagodi novoj stvarnosti. I nacionalni karakter je „problematičan“: ljudi-mislioci, ljudi koji tragaju za istinom i dalje piju, žive u zaboravu i praznim pričama. Oni nisu u stanju da istisnu robove iz sebe sve dok njihovo siromaštvo ne dobije bar skromno dostojanstvo siromaštva, dok ne prestanu da žive u pijanim iluzijama, dok ne shvate svoju snagu i ponos, zgaženi vekovima ponižavajućeg stanja stvari koje su prodato, izgubljeno i kupljeno.
• Happiness Theme. Pjesnik vjeruje da čovjek može dobiti najveće zadovoljstvo od života samo pomažući drugim ljudima. Prava vrijednost postojanja je osjećati se potrebnim društvu, donijeti u svijet dobrotu, ljubav i pravdu. Nesebično i nesebično služenje dobrom cilju ispunjava svaki trenutak uzvišenim smislom, idejom, bez koje vrijeme gubi boju, postaje dosadno od nedjelovanja ili sebičnosti. Griša Dobrosklonov nije srećan zbog bogatstva i položaja u svetu, već zbog činjenice da vodi Rusiju i svoj narod u svetliju budućnost.
• Homeland Theme. Iako se Rusija u očima čitalaca pojavljuje kao siromašna i izmučena, ali ipak prelijepa zemlja sa velikom budućnošću i herojskom prošlošću. Nekrasov žali svoju domovinu, posvećujući se njenom ispravljanju i poboljšanju. Domovina su za njega ljudi, ljudi su muza. Svi ovi koncepti su usko isprepleteni u pjesmi „Kome ​​je u Rusiji dobro živjeti“. Autorov patriotizam posebno dolazi do izražaja na kraju knjige, kada lutalice pronalaze srećnika koji živi u interesu društva. U snažnoj i strpljivoj Ruskinji, u pravdi i časti heroja-seljaka, u iskrenoj dobrodušnosti narodnog pevača, stvaralac vidi pravu sliku svoje države, punu dostojanstva i duhovnosti.
• Tema rada. Korisna aktivnost uzdiže osiromašene junake Nekrasova iznad taštine i izopačenosti plemstva. Nerad je ono što uništava ruskog gospodara, pretvarajući ga u samozadovoljno i arogantno ništavilo. Ali obični ljudi imaju vještine koje su zaista važne za društvo i istinske vrline, bez njih neće biti Rusije, ali će se zemlja snaći bez plemenitih tiranina, veseljaka i pohlepnih tragača za bogatstvom. Tako pisac dolazi do zaključka da vrijednost svakog građanina određuje samo njegov doprinos zajedničkom cilju - prosperitetu domovine.
• mistični motiv. Fantastični elementi pojavljuju se već u Prologu i uranjaju čitaoca u fantastičnu atmosferu epa, gdje morate pratiti razvoj ideje, a ne realizam okolnosti. Sedam sova na sedam stabala - magični broj 7, koji obećava sreću. Gavran koji se moli đavolu je još jedna maska ​​đavola, jer gavran simbolizira smrt, propadanje groba i paklene sile. Njemu se suprotstavlja dobra sila u obliku ptice pevačice, koja oprema ljude na putu. Stolnjak koji se samostalno sklapa je poetski simbol sreće i zadovoljstva. „Široki put“ je simbol otvorenog kraja pesme i osnova radnje, jer sa obe strane puta putnici otvaraju višeslojnu i pravu panoramu ruskog života. Simbolična je slika nepoznate ribe u nepoznatim morima, koja je progutala "ključeve ženske sreće". Uplakana vučica sa okrvavljenim bradavicama takođe jasno pokazuje tešku sudbinu ruske seljanke. Jedna od najživopisnijih slika reforme je „veliki lanac“, koji je, prekinuvši se, „proširio jedan kraj duž gospodina, drugi uz seljaka!“. Sedam lutalica simbol su čitavog naroda Rusije, nemirnog, koji čeka promjene i traži sreću.

Problemi

• U epskoj pesmi, Nekrasov je dirnuo veliki broj akutna i aktuelna pitanja tog vremena. Glavni problem je "Kome je dobro živjeti u Rusiji?" - problem sreće, kako društveno tako i filozofski. Povezana je sa socijalnom temom ukidanja kmetstva, koja je u velikoj meri promenila (i to ne na bolje) tradicionalni način života svih segmenata stanovništva. Čini se da je tu sloboda, šta još ljudima treba? Zar ovo nije sreća? Međutim, u stvarnosti se pokazalo da su ljudi, koji zbog dugog ropstva ne znaju kako da žive samostalno, bačeni na milost i nemilost sudbini. Sveštenik, zemljoposednik, seljanka, Griša Dobrosklonov i sedam seljaka su pravi ruski likovi i sudbine. Autor ih je opisao, oslanjajući se na bogato iskustvo u komunikaciji sa ljudima iz običnih ljudi. Problemi rada su takođe preuzeti iz života: nered i zbrka nakon reforme za ukidanje kmetstva zaista su pogodili sve slojeve. Niko nije organizovao poslove za dojučerašnje kmetove, ili barem parcele, niko zemljoposedniku nije davao kompetentna uputstva i zakone koji regulišu njegov novi odnos prema radnicima.
• Problem alkoholizma. Lutalice dolaze do neugodnog zaključka: život u Rusiji je toliko težak da će bez pijanstva seljak potpuno umrijeti. Zaborav i magla su mu neophodni da bi nekako povukao remen beznadežnog postojanja i teškog rada.
• Problem društvene nejednakosti. Gazde su godinama nekažnjeno mučile seljake, a Savelija je čitavog života bila deformisana zbog ubistva takvog tlačitelja. Za prevaru neće biti ništa za rođake Posljednjeg, a njihove sluge će opet ostati bez ičega.
• Filozofski problem potrage za istinom, s kojim se svako od nas susreće, alegorijski je izražen u pohodu sedmorice lutalica koji shvaćaju da je bez ovog otkrića njihov život obezvrijeđen.

Ideja rada

Drumski okršaj seljaka nije svakodnevna svađa, već vječna, velika svađa, u kojoj se u ovoj ili onoj mjeri pojavljuju svi slojevi ruskog društva tog vremena. Svi njeni glavni predstavnici (sveštenik, zemljoposednik, trgovac, službenik, car) pozvani su na seljački sud. Po prvi put muškarci mogu i imaju pravo da sude. Za sve godine ropstva i siromaštva ne traže odmazdu, već odgovor: kako živjeti? Ovo je značenje Nekrasovljeve pesme "Ko dobro živi u Rusiji?" - rast nacionalne svijesti na ruševinama starog sistema. Autorsko gledište izražava Griša Dobrosklonov u svojim pjesmama: „I tvoj teret je olakšao sudbina, saputniče u danima Slovena! Ti si još uvijek rob u porodici, ali majka je već slobodan sin!..». Uprkos negativnim posljedicama reforme iz 1861. godine, tvorac vjeruje da je iza nje sretna budućnost otadžbine. Uvek je teško na početku promene, ali ovaj rad će biti stostruko nagrađen.

Najvažniji uslov za dalji prosperitet je prevazilaženje unutrašnjeg ropstva:

Dosta! Završeno sa poslednjim proračunom,
Gotovo sa gospodine!
Ruski narod se okuplja sa snagom
I naučiti biti građanin

Uprkos činjenici da pjesma nije završena, Nekrasov je izrazio glavnu ideju. Već prva od pjesama “Praznik za cijeli svijet” daje odgovor na pitanje postavljeno u naslovu: “Udio ljudi, njihova sreća, svjetlost i sloboda prije svega!”

Kraj

U finalu, autor iznosi svoje gledište o promjenama koje su se dogodile u Rusiji u vezi sa ukidanjem kmetstva i, na kraju, sumira rezultate potrage: Grisha Dobrosklonov je prepoznat kao sretnik. On je taj koji je nosilac Nekrasovljevog mišljenja, a u njegovim pjesmama krije se pravi stav Nikolaja Aleksejeviča prema onome što je opisao. Pesma „Kome ​​je dobro živeti u Rusiji“ završava se gozbom za ceo svet u pravom smislu te reči: ovo je naziv poslednjeg poglavlja, gde likovi slave i raduju se srećnom kraju traži.

Zaključak

U Rusiji je heroj Nekrasova, Griša Dobrosklonov, dobro, jer služi ljudima, i stoga živi sa smislom. Griša je borac za istinu, prototip revolucionara. Zaključak koji se može izvući na osnovu rada je jednostavan: srećan čovjek je pronađen, Rusija kreće na put reformi, narod se kroz trnje dovlači do titule građanina. Ovaj svijetli znak je veliko značenje pjesme. Više od jednog stoljeća uči ljude altruizmu, sposobnosti služenja visokim idealima, a ne vulgarnim i prolaznim kultovima. Sa stanovišta književnog umijeća, knjiga je također od velikog značaja: to je zaista narodni ep, koji odražava kontroverzno, složeno, a ujedno i najvažnije istorijsko doba.

Naravno, pjesma ne bi bila toliko vrijedna da je samo davala lekcije iz istorije i književnosti. Ona daje životne lekcije, a to je njena najvažnija imovina. Moral dela „Ko u Rusiji dobro živi“ je da treba raditi za dobro svoje otadžbine, ne grditi je, već je pomagati delima, jer je lakše progurati rečju, ali ne svako može i želi zaista nešto promijeniti. Evo sreće - biti na svom mestu, biti potreban ne samo sebi, već i ljudima. Samo zajedno možemo postići značajan rezultat, samo zajedno možemo prebroditi probleme i teškoće ovog savladavanja. Griša Dobrosklonov je svojim pesmama pokušao da ujedini, okupi ljude da se sretnu sa promenama rame uz rame. Ovo je njegova sveta svrha, i svi je imaju, važno je ne biti lijen izaći na put i potražiti ga, kao što je to učinilo sedam lutalica.

Kritika

Recenzenti su bili pažljivi na Nekrasovljevo djelo, jer je i sam bio važna osoba u književnim krugovima i imao je veliki autoritet. Njegovoj fenomenalnoj građanskoj lirici posvećene su čitave monografije sa detaljnom analizom stvaralačke metodologije i idejne i tematske originalnosti njegove poezije. Na primjer, evo kako je pisac S.A. govorio o svom stilu. Andreevsky:

Iz zaborava je izvukao anapaest napušten na Olimpu i dugi niz godina ovaj težak, ali savitljiv metar učinio hodajućim kao što je od vremena Puškina do Nekrasova ostao samo prozračan i melodičan jamb. Ovaj ritam, koji je odabrao pjesnik, podsjeća na rotaciono kretanje hurdy-gurdy, dozvoljeno da ostane na granicama poezije i proze, šali se s gomilom, govori tečno i vulgarno, ubaci veselu i okrutnu šalu, izražava gorke istine i neprimjetno se, usporavajući takt, svečanijim riječima pretvara u orgija.

Korney Chukovsky je nadahnuto govorio o temeljitoj pripremi Nikolaja Aleksejeviča za rad, navodeći ovaj primjer pisanja kao standard:

Sam Nekrasov je stalno "posjećivao ruske kolibe", zahvaljujući čemu su mu i vojnički i seljački govor postali temeljito poznati od djetinjstva: ne samo iz knjiga, već i u praksi, proučavao je zajednički jezik i od mladosti postao je veliki poznavalac narodnog. poetske slike, narodne forme mišljenja, narodna estetika.

Smrt pjesnika bila je iznenađenje i udarac za mnoge njegove prijatelje i kolege. Kao što znate, F.M. Dostojevskog sa iskrenim govorom inspirisanim utiscima nedavno pročitane pesme. Konkretno, između ostalog, rekao je:

Zaista je bio unutra najviši stepen originalno i, zaista, dolazi sa "novom riječi".

„Nova reč“, pre svega, bila je njegova pesma „Ko treba da živi dobro u Rusiji“. Niko prije njega nije bio tako duboko svjestan seljačke, jednostavne, svjetovne tuge. Njegov kolega je u svom govoru primetio da mu je Nekrasov bio drag upravo zato što se klanjao „celim svojim bićem narodnoj istini, o čemu je svedočio u svom najbolja stvorenja". Međutim, Fedor Mihajlovič nije podržao svoje radikalne stavove o reorganizaciji Rusije, kao i mnogi mislioci tog vremena. Stoga su kritike na objavu reagirale burno, au nekim slučajevima i agresivno. U ovoj situaciji, čast prijatelja branio je poznati recenzent, majstor riječi Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov je u svom poslednjem delu ostao veran svojoj ideji: da izazove simpatije viših slojeva društva za obične ljude, njihove potrebe i zahteve.

Prilično oštro, prisjećajući se, očigledno, profesionalnih neslaganja, I. S. Turgenev je govorio o radu:

Nekrasovljeve pjesme, sakupljene u jednom triku, gore.

Liberalni pisac nije bio pristalica svog bivšeg urednika i otvoreno je izrazio sumnju u njegov talenat kao umetnika:

U bijelim nitima sašivenim, začinjenim svakojakim apsurdima, bolno izlepljene izmišljotine žalosne muze gospodina Nekrasova - ona, poezija, ne vrijedi ni peni.”

On je zaista bio čovjek vrlo plemenite duše i čovjek velikog uma. I kao pesnik je, naravno, superiorniji od svih pesnika.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Godina pisanja:

1877

Vrijeme čitanja:

Opis rada:

Nadaleko poznatu pesmu Ko dobro živi u Rusiji napisao je 1877. godine ruski pisac Nikolaj Nekrasov. Bilo je potrebno mnogo godina da se ona stvori - Nekrasov je radio na pesmi od 1863-1877. Zanimljivo je da su neke ideje i misli potekle od Nekrasova još 50-ih godina. Mislio je da u pjesmi Kome u Rusiji živi što bolje uslika sve što je znao o narodu i čuo iz usta ljudi.

Pročitajte u nastavku sažetak pjesme Kome je dobro živjeti u Rusiji.

Jednog dana sedmorica muškaraca susreće se na velikom putu - nedavni kmetovi, a sada privremeno odgovorni "iz susednih sela - Zaplatova, Dirjavin, Razutov, Znobišina, Gorelova, Nejolova, Neurožajka, takođe." Umesto da krenu svojim putem, muškarci započinju spor oko toga ko u Rusiji živi srećno i slobodno. Svaki od njih na svoj način prosuđuje ko je glavni srećnik u Rusiji: zemljoposednik, službenik, sveštenik, trgovac, plemeniti bojar, ministar suverena ili car.

Tokom svađe ne primjećuju da su zaobišli trideset milja. Vidjevši da je kasno za povratak kući, muškarci nalože vatru i nastavljaju da se svađaju oko votke - što, naravno, malo po malo prelazi u tuču. Ali ni tuča ne pomaže u rješavanju problema koji muči muškarce.

Rješenje je pronađeno neočekivano: jedan od muškaraca, Pahom, hvata pile pehara, a kako bi ga oslobodio, pevač kaže muškarcima gdje mogu pronaći stolnjak koji sami sastavljaju. Sada seljaci imaju hljeb, votku, krastavce, kvas, čaj - jednom riječju, sve što im je potrebno za dugo putovanje. A osim toga, sami sastavljeni stolnjak će popraviti i oprati njihovu odjeću! Dobivši sve ove beneficije, seljaci daju zavet da saznaju „ko živi srećno, slobodno u Rusiji“.

Prvi mogući "sretnik" kojeg su sreli na putu je svećenik. (Nije bilo da se nadolazeći vojnici i prosjaci pitaju za sreću!) Ali sveštenikov odgovor na pitanje da li je njegov život sladak razočarava seljake. Slažu se sa sveštenikom da je sreća u miru, bogatstvu i časti. Ali pop ne posjeduje nijednu od ovih prednosti. U košenje sijena, na strnjiku, u gluho doba jesenje noći, na jakom mrazu, mora ići tamo gdje su bolesni, umirući i rađajući se. I svaki put kad ga duša zaboli pri pogledu na grobni jecaj i siročadsku tugu - da mu se ruka ne digne da uzme bakrene novčiće - mizerna nagrada za traženje. Gazde, koji su ranije živeli na porodičnim imanjima i ovde se venčavali, krstili decu, sahranjivali mrtve, sada su rasuti ne samo po Rusiji, već i po dalekoj strani; nema nade za njihovu nagradu. Pa i sami seljaci znaju kakva je čast svešteniku: neugodno im je kada sveštenik okrivljuje sveštenicima nepristojne pesme i uvrede.

Shvativši da ruski pop nije među srećnicima, seljaci odlaze na svečani vašar u trgovačko selo Kuzminskoe da pitaju ljude o sreći tamo. U bogatom i prljavom selu postoje dvije crkve, čvrsto zatvorena kuća sa natpisom "škola", bolničarska koliba, prljav hotel. Ali najviše u seoskim pijacama, u svakoj od kojih jedva uspijevaju izaći na kraj sa žednim. Starac Vavila ne može svojoj unuci da kupi koze, jer se napio do kune. Dobro je što Pavluša Veretennikov, ljubitelj ruskih pesama, koga svi iz nekog razloga zovu „majstorom“, kupi za njega dragi poklon.

Lutajući seljaci gledaju farsičnu Petrušku, gledaju kako oficiri skupljaju knjižne robe - ali nikako Belinskog i Gogolja, već portrete debelih generala nepoznatih nikome i djela o "gospodaru glupom". Takođe vide kako se završava naporan trgovački dan: divlje pijanstvo, tuče na putu kući. Međutim, seljaci su ogorčeni pokušajem Pavluše Veretennikova da seljaka izmjeri mjerom gospodara. Po njihovom mišljenju, nemoguće je da trezven čovek živi u Rusiji: neće izdržati ni prekomerni rad ni seljačku nesreću; bez pića bi krvava kiša izlila iz ljute seljačke duše. Ove riječi potvrđuje Yakim Nagoi iz sela Bosovo - jedan od onih koji "rade do smrti, piju pola do smrti". Yakim vjeruje da samo svinje hodaju zemljom i da ne vide nebo čitav vijek. Tokom požara, on sam nije štedio novac nakupljen tokom života, već beskorisne i voljene slike koje su visile u kolibi; siguran je da će s prestankom pijanstva u Rusiju doći velika tuga.

Ljudi lutalice ne gube nadu da će u Rusiji pronaći ljude koji dobro žive. Ali čak i za obećanje da će sretnicima dati vodu besplatno, ne uspijevaju je pronaći. Za besplatnu cugu, i prezaposleni radnik, i paralizovana bivša avlija, koja je četrdeset godina lizala majstorove tanjire sa najboljim francuskim tartufom, pa čak i odrpani prosjaci spremni su da se proglase srećnicima.

Konačno, neko im ispriča priču o Ermilu Girinu, upravitelju na imanju kneza Yurlova, koji je zaslužio opće poštovanje svojom pravdom i poštenjem. Kada je Girinu trebao novac da kupi mlin, seljaci su mu ga posudili ne tražeći ni priznanicu. Ali Yermil je sada nesretan: nakon seljačke bune, on je u zatvoru.

O nesreći koja je zadesila plemiće nakon seljačke reforme, rumeni šezdesetogodišnji vlastelin Gavrila Obolt-Obolduev priča seljacima lutalicama. On se priseća kako je u stara vremena sve zabavljalo gospodara: sela, šume, polja, kmetovi glumci, muzičari, lovci, koji su mu nepodeljeno pripadali. Obolt-Obolduev s nježnošću priča kako je na dvanaeste praznike pozvao svoje kmetove da se mole u dvorskoj kući - uprkos činjenici da je nakon toga morao voziti žene sa svih strana imanja da peru podove.

I premda i sami seljaci znaju da je život u doba kmetova bio daleko od idile koju je nacrtao Obolduev, oni ipak razumiju: veliki lanac kmetstva, prekinuvši se, pogodio je i gospodara, koji je odjednom izgubio svoj uobičajeni način života, i seljak.

Očajni da nađu sretnog muškarca među muškarcima, lutalice odlučuju pitati žene. Okolni seljaci sjećaju se da u selu Klin živi Matrena Timofeevna Korchagina, koju svi smatraju srećnom. Ali sama Matrona misli drugačije. Kao potvrdu, ona lutalicama priča priču o svom životu.

Prije udaje, Matryona je živjela u nepijanoj i prosperitetnoj seljačkoj porodici. Udala se za Filipa Korčagina, pećara iz stranog sela. Ali jedina srećna noć za nju bila je ona noć kada je mladoženja nagovorio Matrjonu da se uda za njega; tada je počeo uobičajeni beznadežan život seoske žene. Istina, muž ju je volio i tukao samo jednom, ali ubrzo je otišao na posao u Sankt Peterburg, a Matrjona je bila primorana da trpi uvrede u porodici svog svekra. Jedini kome je bilo žao Matrjone bio je deda Savelij, koji je proživeo život u porodici nakon teškog rada, gde je završio zbog ubistva omraženog nemačkog menadžera. Savelije je rekao Matrjoni šta je rusko junaštvo: seljak se ne može pobediti, jer se „savija, ali se ne lomi“.

Rođenje prvorođene Demuške uljepšalo je život Matryone. Ali ubrzo joj je svekrva zabranila da odvede dijete u polje, a stari djed Saveli nije krenuo za bebom i dao ga je svinjama. Pred Matrjonom su sudije koje su stigle iz grada izvršile obdukciju njenog deteta. Matryona nije mogla zaboraviti svoje prvo dijete, iako je nakon toga dobila pet sinova. Jedan od njih, pastir Fedot, jednom je dozvolio vučici da odnese ovcu. Matrena je na sebe preuzela kaznu dodijeljenu njenom sinu. Tada je, budući da je bila trudna sa sinom Liodorom, bila prisiljena otići u grad da traži pravdu: njen muž je, zaobilazeći zakone, odveden u vojnike. Matrjoni je tada pomogla guvernerka Elena Aleksandrovna, za koju se sada moli cela porodica.

Po svim seljačkim standardima, život Matryone Korchagine može se smatrati sretnim. Ali nemoguće je pričati o nevidljivoj duhovnoj oluji koja je prošla kroz ovu ženu - baš kao i o neuzvraćenim smrtnim uvredama, i o krvi prvenca. Matrena Timofejevna je ubeđena da ruska seljanka nikako ne može biti srećna, jer su ključevi njene sreće i slobodne volje izgubljeni od samog Boga.

Usred košenja sijena, lutalice dolaze do Volge. Ovdje su svjedoci čudne scene. Plemićka porodica pliva do obale u tri čamca. Kosači, koji su tek sjeli da se odmore, odmah skaču da pokažu starom gospodaru svoju revnost. Ispostavilo se da seljaci sela Vakhlachina pomažu nasljednicima da sakriju ukidanje kmetstva od veleposjednika Utyatina, koji je izgubio razum. Za to rođaci Posljednje patke-patke obećavaju seljacima poplavne livade. Ali nakon dugo očekivane smrti Zagrobnog života, nasljednici zaboravljaju svoja obećanja, a cijela seljačka predstava ispada uzaludna.

Ovdje, u blizini sela Vahlačin, skitnici slušaju seljačke pjesme – barske, gladne, vojničke, slane – i priče o kmetskim vremenima. Jedna od tih priča je o kmetu uzornog Jakova vjernog. Jedina radost Jakova bila je da ugodi svom gospodaru, sitnom zemljoposedniku Polivanovu. Samodur Polivanov je u znak zahvalnosti udario Jakova petom u zube, što je izazvalo još veću ljubav u lakejevoj duši. Do starosti, Polivanov je izgubio noge, a Jakov je počeo da ga prati kao da je dete. Ali kada je Jakovljev nećak, Griša, odlučio da se oženi kmetovskom lepoticom Arišom, iz ljubomore, Polivanov je poslao momka u regrute. Jakov je počeo da pije, ali se ubrzo vratio gospodaru. A ipak je uspio da se osveti Polivanovu - jedini način koji mu je bio dostupan, na lakejski način. Dovodeći gospodara u šumu, Jakov se objesio iznad njega na bor. Polivanov je proveo noć pod lešom svog vjernog kmeta, tjerajući ptice i vukove uz stenjanje užasa.

Još jednu priču - o dva velika grešnika - seljacima priča Božija lutalica Iona Ljapuškin. Gospod je probudio savjest atamana razbojnika Kudeyara. Razbojnik se dugo molio za grijehe, ali svi su mu pušteni tek nakon što je u naletu bijesa ubio okrutnog pana Gluhovskog.

Muškarci lutalice slušaju i priču o drugom grešniku - Glebu starijem, koji je za novac sakrio posljednju volju pokojnog udovca admirala, koji je odlučio da oslobodi svoje seljake.

Ali o sreći naroda ne razmišljaju samo lutajući seljaci. Sin sakristana, sjemeništarac Griša Dobrosklonov, živi u Vahlačinu. U njegovom srcu ljubav prema pokojnoj majci spojila se sa ljubavlju prema cijeloj Vahlačini. Petnaest godina Grisha je sigurno znao kome je spreman dati život, za koga je bio spreman umrijeti. On o cijeloj tajanstvenoj Rusiji misli kao o jadnoj, obilatoj, moćnoj i nemoćnoj majci, i očekuje da će se ona neuništiva snaga koju osjeća u vlastitoj duši ipak odraziti u njoj. Tako jake duše, poput onih Griše Dobrosklonova, sam anđeo milosrđa poziva na pošten put. Sudbina priprema Griši "slavan put, glasno ime narodnog zagovornika, potrošnje i Sibira."

Kada bi lutalice znali šta se dešava u duši Griše Dobrosklonova, sigurno bi shvatili da se već mogu vratiti na svoj rodni krov, jer je cilj njihovog putovanja postignut.

“koji je pisac vodio više od godinu dana. Kako je sam Nekrasov rekao, ovo je bila njegova omiljena ideja. U njemu je želeo da govori o teškom i surovom životu u Rusiji krajem 19. veka. Ovaj narativ nije bio najlaskaviji nekim slojevima društva, pa je djelo imalo dvosmislenu sudbinu.

Istorija stvaranja

Rad na pesmi počeo je početkom 60-ih godina 19. veka. O tome svjedoče pomenuti prognani Poljaci. Sam ustanak i njihovo hapšenje desili su se 1863-1864. Prvi dio rukopisa označio je sam autor 1865. godine.

Nekrasov je počeo raditi na pjesmi tek 70-ih godina. Drugi, treći i četvrti dio objavljeni su 1872., 1873. i 1876. godine. Generalno, Nikolaj Aleksejevič je planirao da napiše 7 delova prema nekim podacima, 8 delova prema drugima. Međutim, zbog teške bolesti to nije mogao učiniti.

Već 1866. godine prolog pesme pojavio se u prvom broju časopisa Sovremennik. Nekrasov je štampao prvi deo 4 godine. Razlog tome je bio nepovoljan odnos cenzure prema djelu. Osim toga, sama pozicija štampanog izdanja bila je prilično nesigurna. Odmah po objavljivanju, cenzurski komitet je nelaskavo progovorio o pesmi. Iako su dozvolili objavljivanje, svoje komentare poslali su najvišem cenzurnom organu. Isti prvi dio objavljen je u cijelosti samo osam godina nakon pisanja.

Sljedeći dijelovi pjesme, kasnije objavljeni, izazvali su još više negodovanja i neodobravanja cenzure. Ovo nezadovoljstvo argumentovano je činjenicom da je djelo izrazito negativne prirode i napada na plemstvo. Svi dijelovi su štampani na stranicama Otechestvennye Zapiski. Autor nije vidio posebno izdanje djela.

AT poslednjih godina Nekrasov je bio teško bolestan, ali je nastavio da se aktivno suprotstavlja cenzuri. Nisu hteli da objave četvrti deo pesme. Nikolaj Aleksejevič je napravio mnoge ustupke. Prepisao je i precrtao mnoge epizode. Čak je napisao i pohvalu kralju, ali to nije imalo efekta. Rukopis je objavljen tek 1881. godine nakon smrti pisca.

Parcela

Na početku priče glavnim likovima se postavlja pitanje ko treba da živi dobro u Rusiji. Predstavljeno je 6 opcija: zemljoposedniku, službeniku, svešteniku, trgovcu i kralju. Heroji odlučuju da se ne vraćaju kući dok ne dobiju odgovor na ovo pitanje.

Pjesma se sastoji od, ali nije potpuna. Očekujući svoju skoru smrt, Nekrasov je posao završio u žurbi. Nikada nije bilo jasnog i sažetog odgovora.

Ko dobro zivi u Rusiji

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov

„Ko dobro živi u Rusiji“ je završno delo Nekrasova, narodni ep, koji obuhvata svo vekovno iskustvo seljačkog života, sve podatke o ljudima koje je pesnik „rečju“ prikupljao dvadeset godina.

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov

Ko dobro zivi u Rusiji

PRVI DIO

Koje godine - računajte

U kojoj zemlji - pogodite

Na stazi stubova

Okupilo se sedam muškaraca:

Sedam privremeno odgovornih,

zategnuta provincija,

okrug Terpigorev,

prazna župa,

Iz susjednih sela:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Neuspjeh usjeva, također,

Složio se - i raspravljao:

Ko se zabavlja

Osjećate se slobodno u Rusiji?

Roman je rekao: zemljoposedniku,

Demyan je rekao: službeniku,

Luke je rekao: dupe.

Debelo trbušasti trgovac! -

Rekli su braća Gubin

Ivan i Mitrodor.

Starac Pahom je gurnuo

I rekao je, gledajući u zemlju:

plemeniti bojarin,

državni ministar.

A Prov reče: kralju...

Čovjek kakav bik: vtemyashitsya

U glavi kakav hir -

Ubijte je odande

Nećeš nokautirati: oni odmaraju,

Svako je sam za sebe!

Postoji li takav spor?

Šta misle prolaznici?

Da znaju da su djeca pronašla blago

I dijele...

Svakome njegovo

Prije podne izašli iz kuće:

Taj put je vodio do kovačnice,

Otišao je u selo Ivankovo

Zovi oca Prokofija

Krstite dijete.

Pahom saće

Nošen na tržište u Velikoj,

I dva brata Gubina

Tako jednostavno sa halterom

Uhvati tvrdoglavog konja

Otišli su u svoje stado.

Krajnje je vrijeme za sve

Vrati se svojim putem -

Oni hodaju rame uz rame!

Hodaju kao da trče

Iza njih su sivi vukovi,

Što je dalje - onda prije.

Oni idu - oni perekorya!

Viču - neće doći sebi!

A vrijeme ne čeka.

Nisu primetili kontroverzu

Dok je crveno sunce zalazilo

Kako je došlo veče.

Vjerovatno cijelu noć

Pa su otišli - kuda neznajući,

Kada upoznaju ženu,

Kriva Durandiha,

Nije vikala: „Časni!

Gde gledaš noću

Razmišljate o odlasku?..”

Pitao, smijao se

Bićen, vještica, kastrat

I skočio...

"Gdje?.." - razmijenili su poglede

Evo naših ljudi

Stoje, ćute, gledaju dole...

Noć je odavno prošla

Zapalile su se česte zvijezde

Na visokom nebu

Mjesec je izronio, sjene su crne

Put je bio presečen

Revni šetači.

Oh senke! crne senke!

Koga nećeš juriti?

Ko neće biti pretučen?

Samo ti, crne senke,

Ne možete uhvatiti - zagrlite!

U šumu, na stazu

Gledao je, ćutao Pahom,

Pogledao sam - rasuo sam misli

I na kraju je rekao:

„Pa! dobar vic

Izigrao je trik sa nama!

Na kraju krajeva, mi smo bez malog

Trideset milja daleko!

Kuci sad bacaj i okreci se -

Umorni smo - nećemo stići,

Hajde, nema šta da se uradi.

Odmorimo se do sunca! ..”

Prebacivši nevolju na đavola,

Ispod šume uz stazu

Muškarci su sjeli.

Zapalili su vatru, formirali,

Dvojica su trčala po votku,

A ostalo neko vrijeme

Staklo je napravljeno

Povukao sam brezovu koru.

Ubrzo je stigla votka.

Zrelo i grickalo -

Muškarci guštaju!

Kosushki je popio tri,

Jeli - i svađali se

Opet: kome je zabavno živjeti,

Osjećate se slobodno u Rusiji?

Roman viče: zemljoposedniku,

Demyan viče: službeniku,

Luke viče: dupe;

Kupčin debelog trbuha, -

Braća Gubin vrište,

Ivan i Mitrodor;

Pahom viče: na najsjajnije

plemeniti bojarin,

državni ministar,

A Prov viče: kralju!

Uzeti više nego ikad

živahni muškarci,

psovke,

Nije ni čudo što se zaglave

jedno drugom u kosu...

Pogledajte - imaju ga!

Roman pogađa Pakhomushku,

Demyan udara Luku.

I dva brata Gubina

Peglaju Prov debelo, -

I svi vrište!

Probudila se jaka jeka

otišao u šetnju, šetnju,

Počelo je vrištati, vikati,

Kao da zezam

Tvrdoglavi ljudi.

Kralju! - čuje se desno

Lijevo odgovara:

Butt! dupe! dupe!

Cijela šuma je bila u nemiru

Sa letećim pticama

Od brzonogih zvijeri

I gmizavci gmizavci, -

I jauk, i urlik, i tutnjava!

Prije svega, sivi zeko

Iz susjednog grma

Odjednom iskočio, kao raščupan,

I otišao je!

Iza njega su male čavke

Na vrhu su uzdignute breze

Gadno, oštro škripanje.

A ovdje kod pjene

Sa strahom, sićušna riba

Iz gnijezda pao;

Cvrkuta, plače,

Gdje je riba? - neće naći!

Onda stara kukavica

Probudio sam se i razmišljao

Neko za kukavicu;

Slikano deset puta

Da, svaki put se srušio

I ponovo poceo...

Kukavica, kukavica, kukavica!

Hleb će peckati

Gušiš se u uhu -

Nećeš kakati!

Jatalo se sedam sova,

Divite se pokolju

Sa sedam velikih stabala

Smijte se, ponoćnici!

I njihove oči su žute

Gore kao gorljivi vosak

Četrnaest svijeća!

I gavran, pametna ptica,

Zreo, sjedi na drvetu

Uz samu vatru.

Sjedi i moli se paklu

Da bude zabijen na smrt

Neko!

Krava sa zvonom

Šta je zalutalo od večeri

Došao do vatre, umoran

Oči na muškarce

Slušao sam lude govore

I počelo, srce moje,

Mu, mu, mu!

Glupa krava mukanje

Male čavke škripe.

Momci vrište,

A eho odjekuje sve.

On ima jednu brigu -

Zadirkivati ​​poštene ljude

Plašite momke i žene!

Niko ga nije video

I svi su čuli

Bez tela - ali živi,

Bez jezika - vrišti!

Sova - Zamoskvoretskaya

princeza - odmah muka,

Let preko seljaka

Jureći po zemlji,

To o grmlju sa krilom...

I sama lisica je lukava,

Iz radoznalosti,

Prišunjao se muškarcima

Slušao sam, slušao sam

I otišla je misleći:

"A đavo ih ne razumije!"

I zaista: sami osporivači

Jedva znao, upamtio -

o cemu pricaju...

Imenujte strane pristojno

Jedni drugima, opametite se

Konačno, seljaci

Pijan iz lokve

Opran, osvježen

San je počeo da ih kotrlja...

U međuvremenu, mala riba,

Malo po malo pola mladice,

leteći nisko,

Došao do vatre.

Pakhomushka ga je uhvatila,

Donio ga je do vatre, pogledao ga

I rekao je: „Ptičice,

I ekser je gore!

Dišem - otkotrljaš se sa dlana,

Kihni - otkotrljaj se u vatru,

kliknem - otkotrljaćeš se mrtav,

A ipak ti, ptičice,

Jači od čoveka!

Krila će uskoro ojačati

Ćao ćao! gde god želite

Ti ćeš letjeti tamo!

Oh, ti mali pičuga!

Daj nam svoja krila

Zaokružit ćemo cijelo kraljevstvo,

Da vidimo, da vidimo

Pitajmo i saznajmo:

Ko živi srećno

Osjećate se slobodno u Rusiji?

"Ne trebaju ti ni krila,

Samo da imamo hleba

Pola puda dnevno, -

I tako bismo Majku Rusiju

Izmjerili su to nogama!” -

Rekao je natmureni Prov.

"Da, kofu votke," -

Dodano voljni

Prije votke, braća Gubin,

Ivan i Mitrodor.

“Da, ujutro bi bilo krastavaca

Slanih deset, "-

Muškarci su se šalili.

“A u podne bi bio vrč

Hladan kvas."

„A uveče za čajnik

Topli čaj…”

Dok su razgovarali

Uvijena, predena pjena

Iznad njih: slušao sve

I seo kraj vatre.

Čiviknula, skočila

Pahomu kaže:

„Pusti ribu!

Za malu ribu

Daću ti veliku otkupninu."

– Šta ćeš dati? -

„Žemin hleb

Pola puda dnevno

Daću ti kantu votke

Ujutro ću dati krastavce,

I u podne kiseli kvas,

A uveče galeb!

- I gdje,

Strana 2 od 11

mala pichuga, -

Pitala su braća Gubin, -

Nađi vino i hljeb

Jesi li na sedam muškaraca? -

“Pronađi – naći ćeš sebe.

A ja, mali pičuga,

Reći ću ti kako da ga nađeš."

- Reci! -

„Idi kroz šumu

Protiv tridesetog stuba

Prava verst:

Dođi na livadu

Stojim na toj livadi

Dva stara bora

Ispod ovih ispod borova

Zakopana kutija.

uhvati je -

Ta kutija je magična.

Ima stolnjak koji se samostalno sklapa,

Kad god poželiš

Jedi, pij!

Samo tiho reci:

„Hej! samostalno napravljeni stolnjak!

Tretirajte muškarce!”

Po vašoj želji

Na moju komandu

Sve će se pojaviti odjednom.

Pusti ribu sada!”

- Čekaj! mi smo siromašni ljudi

idem na dug put,

Pahom joj je odgovorio. -

Vidim da si mudra ptica,

Poštovanje - stara odeća

Začarajte nas!

- Tako da su seljaci Jermeni

Nošen, nije nošen! -

upitao je Roman.

- Za lažne cipele

Služio, nije se srušio, -

upita Demyan.

- Pa to je uš, gadna buva

Nisam se razmnožavao u košuljama, -

upita Luke.

- Ne bi li onuchenki ... -

Gubins je tražio...

A ptica im odgovori:

„Sav stolnjak se samostalno sklapa

Popravite, operite, osušite

Bićeš... Pa, pusti to! ..”

Otvarajući široki dlan,

Pustio je ribu.

Pusti to - i mala riba,

Malo po malo pola mladice,

leteći nisko,

Otišao u udubinu.

Iza njega se digla pjena

I u hodu dodao:

„Vidi, chur, jedan!

Koliko hrane treba

Maternica - onda pitajte

I možete tražiti votku

U danu tačno na kantu.

Ako pitaš više

I jedan i dva - ispuniće se

na vaš zahtjev,

A u trećoj budi u nevolji!

I pjena je odletjela

sa mojom dragom curom,

I ljudi u jednom dosijeu

Posegnuo za put

Potražite trideseti stub.

Pronađeno! - tiho idi

Pravo, pravo

kroz gustu šumu,

Svaki korak se računa.

I kako su izmjerili milju,

Videli smo livadu -

Stojim na toj livadi

Dva stara bora...

Seljaci su kopali

Imam tu kutiju

Otvoreno i pronađeno

Taj stolnjak se sam sastavio!

Našli su ga i odmah povikali:

„Hej, stolnjak koji sam sastavljao!

Tretirajte muškarce!”

Pogledaj - stolnjak se otvorio,

Odakle su došli

Dve jake ruke

Stavljena je kanta vina

Hleb je bio nagomilan na planini

I opet su se sakrili.

"Ali zašto nema krastavaca?"

“Šta nije topli čaj?”

"Zašto nema hladnog kvasa?"

Sve se odjednom pojavilo...

Seljaci su opasali

Sjeli su pored stolnjaka.

Otišla ovamo gozbena planina!

Ljubljenje od radosti

obećavaju jedno drugom

Naprijed ne bori se uzalud,

I prilično je kontroverzno

razumom, bogami,

Na čast priče -

Ne bacajte se po kućama,

Ne viđajte svoje žene

Ne sa malim momcima

Ne sa starim ljudima,

Sve dok je stvar kontroverzna

Rješenja neće biti pronađena

Dok ne kažu

Bez obzira kako je sigurno:

Ko živi srećno

Osjećate se slobodno u Rusiji?

Davši takav zavet,

Ujutro kao mrtav

Muškarci su zaspali...

Poglavlje I. POP

široka staza,

obložena brezama,

protegnuto daleko,

Peščano i gluvo.

Uz stranu staze

Brda dolaze

Sa njivama, sa sjenokošcima,

I češće sa neprijatnostima,

napušteno zemljište;

Postoje stara sela

Ima novih sela

Pored reka, pored bara...

Šume, poplavne livade,

Ruski potoci i rijeke

Dobro u proleće.

Ali ti, proljetna polja!

Na vaše sadnice su siromašne

Nije zabavno gledati!

„Nije ni čudo u dugoj zimi

(tumače naši lutalice)

Padao je snijeg svaki dan.

Došlo je proleće - sneg je uticao!

Za sada je skroman:

Muhe - ćuti, laži - ćute,

Kad umre, onda urla.

Voda - gde god da pogledate!

Polja su potpuno poplavljena

da nosim stajnjak - nema puta,

I nije rano vreme -

Mesec maj dolazi!

Nesviđanje i staro,

Za novo boli više od toga

Drveće u koje gledaju.

O kolibe, nove kolibe!

Pametan si, pusti to da te izgradi

Ni penija viška

I krvne nevolje!

Lutalice su se srele ujutru

Sve više ljudi je malih:

Njegov brat je seljački radnik,

zanatlije, prosjaci,

Vojnici, kočijaši.

Prosjaci, vojnici

Stranci nisu pitali

Kako im je lako, zar je teško

Živi u Rusiji?

Vojnici se briju šilom

Vojnici se greju dimom -

Kakva je tu sreća?

Dan se već bližio kraju,

oni idu putem,

Pop se približava.

Seljaci su skinuli kape.

nakloni se nisko,

Postrojeni u red

I kastratom savrasom

Blokirao put.

Sveštenik je podigao glavu

Pogledao je i očima upitao:

Šta hoće?

"Nema šanse! mi nismo pljačkaši!” -

reče Luka svećeniku.

(Luke je čučanj čovjek,

Sa širokom bradom.

Tvrdoglava, opširna i glupa.

Luka izgleda kao mlin:

Jedan nije mlin za ptice,

Šta, ma kako zamahnuo krilima,

Vjerovatno neće letjeti.)

„Mi smo ljudi od moći,

Od privremenih

zategnuta provincija,

okrug Terpigorev,

prazna župa,

Okružna sela:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Neuspjeh također.

Hajdemo na nešto važno:

Imamo zabrinutost

Da li je to takva briga

Koja se od kuća podigla,

Sa poslom koji nam nije prijatelj,

Prekinuo sam hranu.

Dali ste nam pravu reč

Na naš seljački govor

Bez smeha i bez lukavstva,

Po savjesti, po razumu,

Odgovorite istinito

Nije tako sa tvojom brigom

Idemo do drugog…”

- Dajem ti pravu reč:

Kad nešto pitaš

Bez smeha i bez lukavstva,

U istini i razumu

Kako treba da odgovorite.

„Hvala. Slušaj!

hodanje stazom,

Opušteno smo se našli

Složili su se i raspravljali:

Ko se zabavlja

Osjećate se slobodno u Rusiji?

Roman je rekao: zemljoposedniku,

Demyan je rekao: službeniku,

A ja sam rekao: dupe.

Kupčin debelog trbuha, -

Rekli su braća Gubin

Ivan i Mitrodor.

Pahom reče: najsjajnijim

plemeniti bojarin,

državni ministar.

A Prov reče: kralju...

Čovjek kakav bik: vtemyashitsya

U glavi kakav hir -

Ubijte je odande

Nećete ga pobediti: ma kako se svađali,

Nismo se složili!

Svađali - posvađali,

Posvađani - potučeni,

Podravshis - dotjeran:

Nemoj se razdvajati

Ne bacajte se po kućama,

Ne viđajte svoje žene

Ne sa malim momcima

Ne sa starim ljudima,

Sve dok je naš spor

Nećemo naći rješenje

Dok ga ne dobijemo

Šta god da je - sigurno:

Ko želi da živi srećno

Osjećate se slobodno u Rusiji?

Reci nam Bože

Da li je sveštenikov život sladak?

Vi ste kao - opušteni, srećni

Živiš li, pošteni oče? ..“

Utučen, razmišljam

Sedim u kolicima, tata

A on reče: - Pravoslavac!

Greh je gunđati na Boga

Nosite moj krst sa strpljenjem

Živim... ali kako? Slušaj!

Reći ću ti istinu, istinu

A ti si seljački um

Dare! -

"Počni!"

Šta je, po vašem mišljenju, sreća?

Mir, bogatstvo, čast -

Zar nije tako, dragi moji?

Rekli su da...

- Da vidimo, braćo,

Šta je dupe mir?

Počnite, priznajte, bilo bi neophodno

Skoro od rođenja

Kako doći do diplome

sveštenikov sin

Po koju cenu popovic

Sveštenstvo je kupljeno

Bolje da umuknemo!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Strana 3 od 11

. . . . . . . . . .

Naši putevi su teški.

Imamo velike prihode.

bolestan, umirući,

Rođen na svijetu

Nemojte birati vrijeme:

U strnjici i kosi sijena,

U gluho doba jesenje noći

Zimi, u teškim mrazevima,

I u prolećnoj poplavi -

Idi gdje te zovu!

Idite bezuslovno.

I neka samo kosti

jedan je slomljen,

Ne! svaki put kada se smoči,

Duša će boljeti.

Ne veruj, pravoslavni,

Postoji granica navike.

Nema srca da izdrži

Bez ikakve strepnje

samrtna zvecka,

grob jecaj,

Siročka tuga!

Amin!.. Sad razmisli.

Šta je dupe mir?..

Seljaci su malo razmišljali

Pustiti sveštenika da se odmori

Rekli su sa naklonom:

"Šta nam još možete reći?"

- Da vidimo, braćo,

Šta je čast sveštenika?

Zadatak je težak

Ne bi te naljutio...

Recimo, pravoslavci

Koga zoveš

Ždrebad pasmina?

Chur! odgovori na zahtjev!

Seljaci su oklevali.

Oni ćute - i pop ćuti...

Koga se plašiš da upoznaš?

Hodati stazom?

Chur! odgovori na zahtjev!

Stenju, pomeraju se,

- O kome pričaš?

vi ste bajke,

I opscene pjesme

I neko sranje?..

Moćna majka,

Popova nevina ćerka

Seminarist bilo koje -

Kako poštujete?

Ko juri, kao kastrat,

Vikati: ho-ho-ho?..

Djeca su sišla

Oni ćute - i pop ćuti...

Seljaci su mislili

I pop sa velikim šeširom

Maše mi u lice

Da, gledao sam u nebo.

U prolece, da su unuci mali,

Sa rumenim suncem dedom

Oblaci igraju

Evo desne strane

Jedan kontinuirani oblak

Pokriveno - zamućeno

Ukočila se i zaplakala:

Redovi sivih niti

Visili su do zemlje.

I bliže, iznad seljaka,

Od malih, pocepanih,

Veseli oblaci

Crveno sunce koje se smije

Kao devojka iz snopa.

Ali oblak se pomerio

Pop šešir je pokriven -

Biti jaka kiša.

I desna strana

Već vedar i radostan

Tamo kiša prestaje.

Nije kiša, tu je čudo Božije:

Tamo sa zlatnim nitima

Motvice su razbacane…

“Ne sami... od strane roditelja

Nekako smo ... ”- braća Gubin

Konačno su rekli.

I ostali su se složili:

“Ne sami, nego njihovi roditelji!”

I sveštenik je rekao: „Amen!

Izvinite pravoslavci!

Ne u osudu bližnjeg,

I to na vaš zahtev

Rekao sam ti istinu.

Takva je čast sveštenika

u seljaštvu. A vlasnici zemljišta...

„Prošli ste ih, zemljoposednici!

Znamo ih!"

- Da vidimo, braćo,

Otkudova bogatstvo

Popovskoe dolazi?..

Tokom bliskog

Rusko carstvo

Plemićka imanja

Bio je pun.

I zemljoposjednici su živjeli tamo,

eminentni vlasnici,

Kojih više nema!

Budite plodni i množite se

I pustili su nas da živimo.

Kakve su se svadbe tamo igrale,

Koje su bebe rođene

O besplatnom hlebu!

Iako često cool,

Međutim, dobronamjerno

To su bila gospoda

Župa nije otuđena:

Venčali su se sa nama

Naša djeca su krštena

Došli su nam da se pokaju,

Zakopali smo ih

I ako se desilo

Da je zemljoposednik živeo u gradu,

Pa vjerovatno umrijeti

Došao je u selo.

Kada slučajno umre

I onda oštro kazni

Sahraniti u župi.

Gledate u ruralni hram

Na pogrebnim kolima

Šest konja naslednici

Pokojnik se prevozi -

Guzica je dobar amandman,

Za laike praznik je praznik...

A sada nije!

Kao jevrejsko pleme

Zemljovlasnici su se razbježali

Kroz daleku stranu zemlju

I to u rodnoj Rusiji.

Nema više ponosa

Leži u domaćem posedu

Pored očeva, sa djedovima,

I mnogo imovine

Otišli su do barišnika.

o proklete kosti

Rusi, plemstvo!

Gdje nisi sahranjen?

U kojoj zemlji nisi?

Onda, članak... raskolnici...

Nisam grešan, nisam živeo

Ništa od šizmatika.

Srećom, nije bilo potrebe

U mojoj župi je

Živeti u pravoslavlju

dve trećine parohijana.

A ima i takvih volosti

Tamo gde su skoro potpuno raskolnici,

Pa kako biti magarac?

Sve na svetu je promenljivo

Proći će i sam svijet...

Zakoni koji su nekada bili strogi

Neistomišljenicima, smekšanim,

A sa njima i svećenički

Došla je podloga za prihod.

Stanodavci su se preselili

Oni ne žive na imanjima.

I umrijeti od starosti

Ne dolaze nam više.

bogati zemljoposjednici,

pobožne stare dame,

koji je izumro

koji se skrasio

Blizina manastira

Niko sada nije mantija

Ne brini!

Niko neće da izveze vazduh...

Živi sa nekim seljacima

Skupljajte svjetske grivne,

Da pite za praznike

Da, jaja o sveti.

Treba i samom seljaku

I rado bih dao, ali nema šta...

A to nije za svakoga

I slatki seljački peni.

Naše usluge su oskudne,

pijesak, močvare, mahovine,

Stoka hoda od ruke do usta,

Sam hleb se rađa, prijatelju,

I ako bude dobro

Sir je dojilja,

Dakle, novi problem:

Nigde sa hlebom!

Zaključajte potrebu, prodajte je

Za pravu sitnicu

I eto - neuspjeh!

Onda platite previsoke cijene

Prodajte stoku.

Molite se pravoslavni!

Prijeti velika katastrofa

I ove godine:

Zima je bila žestoka

Proljeće je kišno

Trebalo bi dugo sejati,

A na njivama - voda!

Smiluj se, Gospode!

Pošaljite hladnu dugu

Na naše nebo!

(Skidajući kapu, pastir se krsti,

I slušaoci takođe.)

Naša jadna sela

I u njima su seljaci bolesni

Da, tužne žene

medicinske sestre, pijanice,

Robovi, hodočasnici

I vječiti radnici

Gospode daj im snage!

Sa takvim radovima peni

Život je težak!

To se dešava bolesnima

Doći ćeš: ne umirući,

Užasna seljačka porodica

U trenutku kada mora

Izgubiti hranitelja!

Vi opominjete pokojnika

I podrška u ostalom

Daješ sve od sebe

Duh je budan! I evo vam

Starica, majka pokojnika,

Pogledaj, istezanje s koščatom,

Žuljeva ruka.

Duša će se okrenuti

Kako zveckaju u ovoj ruci

Dva bakrena novčića!

Naravno, čisto je

Za traženje odmazde,

Ne uzimajte - tako da nemate s čime živjeti.

Da, reč utehe

Zamrznite se na jeziku

I kao uvrijeđen

Idi kuci... amin...

Završio govor - i kastrat

Pop je lagano ošamario.

Seljaci su se razišli

Nisko su se naklonili.

Konj se polako kretao.

I šest drugova

Kao da razgovaraju

Napadnut optužbama

Uz birane velike psovke

O jadnom Luki:

- Šta si uzeo? tvrdoglava glava!

Country club!

Tu dolazi do rasprave! -

"Zvono plemića -

Sveštenici žive kao prinčevi.

Idu pod nebo

Popova kula,

Sveštenička baština bruji -

glasna zvona -

Za ceo svet Božiji.

Tri godine ja, roboti,

Živeo sa sveštenikom u radnicima,

Malina - nije život!

Popova kaša - sa puterom.

Popov pita - sa filom,

Popovy kupus čorba - sa mirisom!

Popova žena je debela,

Popova ćerka je bela,

Popov konj je debeo,

Popova pčela je puna,

Kako zvono zvoni!

Strana 4 od 11

evo ti pohvale

Popov život!

Zašto je vikao, razmetao se?

Popeo se u tuču, anatema?

Nije li razmišljao da uzme

Šta je brada sa lopatom?

Dakle sa kozjom bradom

Prošetao svijetom prije

Od praoca Adama,

I to se smatra budalom

A sad koza!..

Luka je ćutao,

Bojao sam se da ne ošamare

Drugovi sa strane.

postalo je tako,

Da, na sreću seljaka

Put je kriv

Sveštenikovo lice je strogo

Pojavio se na brežuljku...

POGLAVLJE II. VILLAGE FAIR

Nije ni čudo naše lutalice

Grdili su mokre

Hladno proljeće.

Seljaku je potrebno proljeće

I rano i prijateljski,

A ovdje - čak i vučji urlik!

Sunce ne grije zemlju

I kišni oblaci

Kao krave mlekare

Oni idu u raj.

Vozeni snijeg i zelenilo

Bez korova, bez lista!

Voda se ne uklanja

Zemlja se ne oblači

Zeleni svijetli baršun

I kao mrtvac bez pokrova,

Leži pod oblačnim nebom

Tužna i gola.

Šteta siromašnog seljaka

I više žao stoke;

Hranjenje oskudnih zaliha,

Vlasnik grančice

Potjerao je na livade

Šta treba uzeti? Chernekhonko!

Samo na Nikolu prolećnog

Vrijeme se popravilo

Zelena svježa trava

Stoka je uživala.

Dan je vruć. Pod brezama

Seljaci se probijaju

Razgovaraju među sobom:

"Idemo kroz jedno selo,

Idemo još jedno - prazno!

A danas je praznik

Gde su nestali ljudi?.."

Idu kroz selo - na ulicu

Neki momci su mali

U kućama - starice,

Čak i zaključan

Kapija dvorca.

Dvorac je vjeran pas:

Ne laje, ne ujeda

Neće te pustiti u kuću!

Prošao selo, vidio

Ogledalo u zelenom okviru

Sa rubovima punog ribnjaka.

Lastavice lebde iznad jezera;

Neki komarci

Agilan i mršav

Skačući, kao po suvom,

Hodaju po vodi.

Uz obale, u metli,

Kosac škripe.

Na dugom, klimavom splavu

Sa kiflom, pop je debeo

Stoji kao pocupan plast sijena,

Podizanje ruba.

Na istom splavu

Uspavana patka sa pačićima...

Chu! konj hrče!

Seljaci su pogledali

I vidjeli su preko vode

Dve glave: muška.

kovrčav i tamnoput,

Sa minđušom (sunce je žmirkalo

na toj bijeloj minđuši)

Drugi - konj

Sa užetom, na pet.

Čovjek uzima konopac u usta,

Čovek pliva - i konj pliva,

Čovek je njištao, a konj je njištao.

Lebdi, vrišti! Ispod bake

Ispod malih pataka

Splav se kreće.

Sustigao sam konja - uhvati ga za greben!

Skočio i otišao na livadu

Dijete: tijelo je bijelo,

A vrat je kao smola;

Voda teče u potocima

Od konja i jahača.

“A šta imate u selu

Ni star ni mali

Kako je cijela nacija umrla?

- Otišli smo u selo Kuzminskoe,

Danas je sajam

I hramsku gozbu. -

"Koliko je daleko Kuzminskoe?"

- Da, biće tri milje.

„Idemo u selo Kuzminskoe,

Pogledajmo praznični sajam! -

Ljudi su odlučili

I mislili su u sebi:

Zar se tamo ne krije?

Ko živi srećno?..”

bogat Kuzminski,

I štaviše, prljavo je.

Trgovačko selo.

Proteže se uz padinu,

Zatim se spušta u jarugu.

I tamo opet na brdu -

Kako da ovde nema prljavštine?

Dvije crkve u njemu su stare,

Jedan stari vernik

Još jedan pravoslavac

Kuća sa natpisom: škola,

Prazan, dobro upakovan

Koliba u jednom prozoru

Sa likom bolničara,

Krvarenje.

Postoji prljav hotel

Ukrašena znakom

(Sa velikim čajnikom s nosom

poslužavnik u rukama nosača,

I male šoljice

Kao guska kod gusaka,

Taj čajnik je okružen)

Postoje stalne trgovine

Kao okrug

Gostiny Dvor…

Dođoše lutalice na trg:

Puno robe

I očigledno nevidljiv

Za narod! Zar nije zabavno?

Izgleda da kuma nema puta,

I, kao pred ikonama,

Muškarci bez šešira.

Takav pomocnik!

Pogledaj gde idu

Seljačke kape:

Pored skladišta vina,

taverne, restorani,

Desetak prodavnica damasta,

tri hana,

Da, "Rensky podrum",

Da, par tikvica.

Jedanaest tikvica

Set za praznik

Seoski šatori.

Sa svakih pet tacni;

Nosioci - mladi

navikla, kamila,

I ne mogu da prate sve

Nemojte se baviti predajom!

Vidi šta? ispružena

Seljačke ruke sa šeširima

Sa šalovima, sa rukavicama.

O, pravoslavna žeđ,

Koliko si veliki!

Samo da polijem dragu,

I tamo će dobiti šešire,

Kako će se odvijati tržište?

Od pijanih glava

Sunce igra...

Opojno, glasno, svečano,

Šareno, crveno svuda okolo!

Pantalone na momcima su plišane,

prugasti prsluci,

Majice svih boja;

Žene nose crvene haljine,

Devojke imaju pletenice sa trakama,

Plutaju sa vitlom!

I još uvijek postoje trikovi

Obučen u prestonici -

I širi se i duri

Hem na obručima!

Ako uđete - oni će se svući!

Polako, nove modne,

Ti ribarski pribor

Nosite ispod suknje!

Gledajući elegantne žene,

Bijesni starovjerac

Tovarke kaže:

„Budi gladan! budi gladan!

Pogledajte kako su se sadnice smočile,

Kakva prolećna poplava

Vrijedi Petrova!

Otkad su žene počele

Obucite se u crvene šibe, -

Šume se ne dižu

Ali barem ne ovaj kruh!

- Zašto su chintze crvene?

Jesi li nešto loše uradila, majko?

Neću primijeniti svoj um! -

“A te francuske chintze-e -

Oslikana psećom krvlju!

Pa… sada razumeš?…”

Jurili su na konjima,

Na brdu, gdje su nagomilani

Srne, grablje, drljače,

Bagry, kolica razboja,

Felge, sjekire.

Došlo je do žustre trgovine

Sa kumom, sa šalama,

Uz zdrav, glasan smeh.

A kako se ne nasmijati?

Tip je nekako sićušan

Otišao sam, probao felge:

Savijen jedan - ne sviđa mi se

Savio drugu, gurnuo.

A kako će se obruč ispraviti -

Pomeraj čoveku po čelu!

Čovjek urla preko ruba,

"Klub brijesta"

Grdi borca.

Drugi je došao sa drugačijim

Drvena rukotvorina -

I bacio cela kolica!

Pijan! Osovina je pokvarena

I počeo je to da radi -

Sjekira je slomljena! predomislio sam se

Čovek sa sekirom

Grdi ga, kori ga,

Kao da radi posao:

„Podlo, a ne sekira!

Prazan servis, briga me

I nije pomogao.

Ceo život si se klanjao

I nije bilo naklonosti!

Lutalice su išle u prodavnice:

Sviđaju mi ​​se maramice

ivanovski siter,

Remenje, nove cipele,

Proizvod Kimrijaka.

U toj prodavnici cipela

Stranci se opet smeju:

Evo kozjih cipela

Deda je menjao za unuku

Pet puta o cijeni

Strana 5 od 11

pitan

Okrenuo se u rukama, pogledao oko sebe:

Prvoklasni proizvod!

„Pa, ​​ujače! dve kopejke

Plati ili se izgubi!” -

Trgovac mu je rekao.

- A ti čekaj! – Divim se

Starac sa malom čizmom

Ovako on govori:

- Moj zet ne mari, a ćerka će ćutati,

Izvini unuko! obesila se

Na vratu, vrpoljiti se:

„Kupi hotel, deda.

Kupi! - svilena glava

Lice golica, miluje,

Ljubljenje starca.

Čekaj, bosonogi puzaču!

Čekaj, Jule! portala

Kupite cizme...

Vavilushka se hvalio,

I stari i mali

Obećani pokloni,

I popio se do penija!

Kako sam besramne oči

Hoću li pokazati svojoj porodici?

Moj zet ne mari, a ćerka će ćutati,

Žena - ne mari, neka gunđa!

I žao mi je zbog unuke! .. - Opet otišao

O unuci! Ubijanje!..

Narod se okupio, slušao,

Ne smij se, sažali se;

Dogodi se, posao, kruh

Njemu bi se pomoglo

I izvadi dva novčića od dvije kopejke -

Tako ćete ostati bez ičega.

Da, postojao je čovjek

Pavlusha Veretennikov

(Kakav, čin,

Muškarci nisu znali

Međutim, zvali su ih "majstorima".

Bio je mnogo više baluster,

Nosio je crvenu košulju

platnena potkošulja,

Podmazane čizme;

Lepo je pevao ruske pesme

I volio sam ih slušati.

Mnogi su ga skinuli

u gostionicama,

U kafanama, u kafanama.)

Pa je spasio Vavilu -

Kupio sam mu cipele.

Vavilo ih je zgrabio

I bio je! - za radost

Hvala čak i baru

Zaboravio sam da kažem stari

Ali drugi seljaci

Tako da su bili razočarani

Tako sretan, kao i svi

Dao je rublju!

Tu je bila i prodavnica

Sa slikama i knjigama

Ofeny se opskrbio

Sa vašom robom u njoj.

"Trebaju li vam generali?" -

Pitao ih je trgovac-paljenik.

“I dajte generale!

Da, samo ti po savesti,

Da budem pravi -

Deblji, prijeteći."

“Divno! kako izgledaš! -

Trgovac je sa osmehom rekao:

Ne radi se o izgradnji…”

- I u čemu? šalim se prijatelju!

Smeće, ili šta, poželjno je prodati?

Gde idemo sa njom?

Ti si nevaljao! Pre seljaka

Svi generali su jednaki

Kao šišarke na smreci:

Da prodam otrcano

Morate doći do pristaništa

I debela i strašna

daću je svima...

ajde veliki, krupni,

Grudi uzbrdo, izbuljene oči,

Da, više zvezdica!

„A vi ne želite civile?“

- Pa evo još jednog sa civilima! -

(Međutim, uzeli su ga - jeftino! -

neki dostojanstvenik

Za stomak sa buretom vina

I za sedamnaest zvjezdica.)

Trgovac - uz svo dužno poštovanje,

Šta god, to će biti zadovoljstvo

(Iz Lubjanke - prvi lopov!) -

Ispustio sto Bluchera,

arhimandrit Fotije,

Razbojnik Sipko,

Prodata knjiga: "Jester Balakirev"

I "Engleski milord"...

Stavite u kutiju sa knjigama

Idemo u šetnju sa portretima

Kraljevinom cele Rusije,

Dok se ne smire

U seljackoj letnjoj goreci,

Na niskom zidu...

Bog zna za šta!

Eh! eh! hoće li doći vrijeme

Kada (dođite, dobrodošli!..)

Neka seljak razume

Šta je portret portreta,

Šta je knjiga za knjigu?

Kad čovjek nije Blucher

I ne moj gospodaru glupi -

Belinski i Gogolj

Hoćete li ga nositi sa pijace?

O ljudi, Rusi!

pravoslavni seljaci!

Jeste li ikada čuli

Da li ste vi ova imena?

To su sjajna imena

Nosio ih, slavljen

Zaštitnici naroda!

Ovdje biste imali njihove portrete

Držite se u čizmama,

“I drago mi je u raj, ali vrata

Takav govor se prekida

Neočekivano u radnji.

Koja vrata želiš? -

„Da, u štand. Chu! muzika!.."

"Hajde, pokazaću ti!" -

Čuo sam za farsu

Dođite i naši lutalice

Slušaj, bulji.

Komedija sa Petruškom,

Sa kozom sa bubnjarom

I to ne jednostavnim gurdy-gurdyjem,

I sa pravom muzikom

Oni su pogledali ovde.

Komedija nije pametna

Međutim, nije glupo

Po želji, tromjesečno

Ne u obrvu, već pravo u oko!

Koliba je puna.

Ljudi lome orahe

A onda dva-tri seljaka

Proširi riječ -

Pogledajte, pojavila se votka:

Pogledaj i pij!

Smejte se, utešite se

I često u govoru Petruškinu

Ubacite dobro ciljanu riječ

Šta ne možete zamisliti

Barem progutaj olovku!

Ima takvih ljubavnika -

Kako se završava komedija?

Oni će ići na ekrane,

Ljubljenje, bratimljenje

Razgovor sa muzičarima:

"Odakle, bravo?"

- I bili smo majstori,

Igrao za zemljoposednika.

Sada smo slobodni ljudi

Ko će doneti, počastiti,

On je naš gospodar!

“A stvar, dragi prijatelji,

Lep bar koji si se zabavio,

Razveselite muškarce!

Hej! mala! slatka votka!

Pouring! čaj! pola piva!

Tsimlyansky - uživo! .."

I poplavljeno more

Proći će, velikodušnije od gospodareve

Djeca će biti nahranjena.

Ne duvaju siloviti vjetrovi,

Ne ljulja se majka zemlja -

Buka, pjevaj, psuj,

ljulja se, kotrlja,

Tuča i ljubljenje

Holiday people!

Činilo se da su seljaci

Kako si stigao do brda,

Da se cijelo selo trese

Čak i stara crkva

Sa visokim zvonikom

Tresao se jednom ili dvaput! -

Ovde trezan, taj gol,

Nezgodno... Naše lutalice

Prošetao trgom

I otišao uveče

Prometno selo...

POGLAVLJE III. DRUNK NIGHT

Ne štala, ne štala,

Ni kafana, ni mlin,

Koliko često u Rusiji

Selo je završilo nisko

brvnara

Sa gvozdenim šipkama

U malim prozorima.

Iza te prekretnice

široka staza,

obložena brezama,

Otvoreno upravo ovdje.

Nema gužve radnim danima

Tužno i tiho

Ona sada nije ista!

Duž te trake

I duž kružnih staza,

Koliko je daleko otišlo oko

Puzali su, ležali, jahali.

Pijano se lutanje

I začulo se stenjanje!

Sakriti se teška kolica,

I kao teleće glave

Ljuljanje, ljuljanje

Victory heads

Sleepy men!

Ljudi idu i padaju

Kao zbog valjaka

Neprijatelji

Pucanje na muškarce!

Tiha noć se spušta

Već na tamnom nebu

Mjesec, zaista

Strana 6 od 11

piše pismo

Gospodar čistog zlata

Plavo na somotu

To mudro pismo,

Što nije ni razumno,

Zujanje! Da je more plavo

Utihne, ustane

Popularne glasine.

„A mi smo pedeset kopejki službeniku:

Zahtjev je postavljen

Načelniku pokrajine..."

„Hej! vreća je pala s kolica!”

„Gde si, Olenuška?

Čekaj! Daću ti medenjak

Ti si kao okretna buva,

Nasitio se - i skočio.

Nisam dobio moždani udar!”

„Dobar si, kraljevsko pismo,

Da, o nama se ne piše..."

"Sklonite se, ljudi!"

(Službenici za akcize

Sa zvonima, sa pločama

Pometli su sa tržišta.)

“I sad sam na tome:

A metla je smeće, Ivane Iljiču,

I hodaj po podu

Gde god prska!

„Ne daj Bože, Parašenko,

Ne idite u Sankt Peterburg!

Ima takvih službenika

ti si njihov kuvar za jedan dan,

I njihova noć je sudarkoy -

Tako da nije briga!"

"Gdje skačeš, Savvushka?"

(Sveštenik viče sockom

Na konju, sa državnom značkom.)

- U Kuzminskom skačem

Iza stanice. Prilika:

Tamo ispred seljaka

Ubijen... - "Eh! .. grijesi! .."

"Postala si mršava, Darjuška!"

- Ne vreteno, prijatelju!

To je ono što se više okreće

Postaje deblji

I ja sam kao iz dana u dan...

„Hej dečko, glupi dečko,

otrpan, ušljiv,

Hej voli me!

ja, proste kose,

Pijana zena, stara,

Zaaa-paaaa-chkanny! .."

Naši seljaci su trezni,

Gledam, slušam

Oni idu svojim putem.

Na samoj sredini staze

Neki tip je tih

Iskopao veliku rupu.

"Sta radis ovdje?"

- A ja sahranjujem svoju majku! -

„Budalo! kakva majka!

Pogledaj: nova potkošulja

Kopao si u zemlju!

Požuri i gunđaj

Lezi u jarak, pij vodu!

Možda će glupost iskočiti!

"Pa hajde da se istegnemo!"

Dva seljaka sjede

noge odmaraju,

I živi i tuguj,

Grunt - rastegni se na oklagiji,

Zglobovi pucaju!

Nije mi se svidelo na steni:

„A sada da probamo

Protegni bradu!"

Kada je red brade

Smanjili jedno drugo

Zgrabio jagodice!

Puhuju, rume se, previjaju se,

Muču, cvile, ali se protežu!

„Da, prokleti!

Ne prosipaj vodu!"

U jarku se žene svađaju,

Jedan viče: „Idi kući

Više bolesno od teškog rada!”

Drugi: - Lažeš, u mojoj kući

Gore od tvog!

Moj stariji zet je slomio rebro,

Srednji zet je ukrao loptu,

Lopta pljuvačke, ali činjenica je -

U njega je bilo umotano pedeset dolara,

A mlađi zet uzima sve,

Gle, ubiće ga, ubiće ga! ..

“Pa puna, puna, draga!

Pa, nemoj se ljutiti! - iza valjka

Čuo se u daljini. -

Dobro sam...idemo!"

Tako loša noć!

Da li je desno, je li levo

Pogled sa puta:

Parovi hodaju zajedno

Nije li to pravo na taj šumarak?

Slavuji pjevaju…

Na putu je gužva

Šta je kasnije ružnije:

Sve češće nailaze

Pretučeni, puzeći

Ležanje u sloju.

Bez psovki, kao i obično,

Reč neće biti izgovorena

Ludo, nepristojno,

Ona se najviše čuje!

Kafane su zbunjene

Vodi su se pomiješali

Uplašeni konji

Oni trče bez jahača;

Mala djeca plaču.

Žene, majke žude:

Da li se lako pije

Pozvati muškarce?

Dolaze nam lutalice

I vide: Veretennikov

(To kozje cipele

Vavila dao)

Razgovori sa seljacima.

Seljaci se otvaraju

Milyaga voli:

Pavel će pohvaliti pjesmu -

Pevaće pet puta, zapišite!

Kao poslovica

Napiši poslovicu!

Snimio dovoljno

Veretennikov im je rekao:

"Pametni ruski seljaci,

Jedan nije dobar

Šta piju do zaprepaštenja

Pada u jarke, u jarke -

Sramotno je to vidjeti!"

Seljaci su slušali taj govor,

Složili su se sa barinom.

Pavluša nešto u knjizi

Već sam htela da pišem.

Da, pojavio se pijanac

Čovek - on je protiv gospodara

Leži na stomaku

pogledao ga u oči,

Ćutao - ali iznenada

Kako skočiti! Direktno u barin -

Zgrabi olovku!

- Čekaj, prazna glava!

Luda vest, bestidno

Ne pričaj o nama!

Šta si ti zavidio!

Šta je zabava siromašnih

Seljačka duša?

Pijemo mnogo na vreme

I radimo više.

Vidimo puno pijanaca

I više nas trijezni.

Jeste li posjetili sela?

Uzmi kantu votke

Idemo u kolibe:

U jednom, u drugom će se gomilati,

A u trećem neće dirati -

Imamo porodicu koja pije

Porodica koja ne pije!

Ne piju, ali se i muče,

bolje bi bilo piti, glupane,

Da, savest je...

Divno je gledati kako pada

U takvoj trezvenoj kolibi

Muška nevolja -

I ne bih gledao!.. Video sam

Rusi u selu pate?

U kafani, ili šta, ljudi?

Imamo ogromna polja

I ne mnogo velikodušan

Reci mi čija ruka

Na proleće će se obući

Hoće li se svući na jesen?

Jeste li upoznali muškarca

Poslije posla uveče?

Dobra planina na žetelici

Stavite, jeli od graška:

„Hej! heroj! slama

Odbaciću te!"

Slatka seljačka hrana

Ceo vek je video gvožđe

Žvaće, ali ne jede!

Da, stomak nije ogledalo,

Ne plačemo za hranom...

Radite sami

I malo posla je gotovo,

Vidite, postoje tri vlasnika kapitala:

Bože, kralj i gospodar!

A postoji još jedan razarač

Četvrto, ljutiji od Tatara,

Tako da neće dijeliti.

Svi progutajte jedan!

Imamo treći dan

Isti jadni gospodin,

Kao i ti, iz blizu Moskve.

piše pesme,

Reci mu poslovicu

Reši zagonetku.

I bio je još jedan - upitan,

Koliko dnevno radite

Malo po malo, puno

Komadi gurati u usta?

Još jedna zemljišna mjera,

Još jedan u selu stanovnika

Računajte na prste

Ali nisu se računali

Jer svako ljeto

Vatra duva u vetar

Seljački rad?

Za ruski hmelj nema mere.

I naša tuga je izmjerena?

Postoji li mjera rada?

Vino ruši seljaka

I tuga ga ne obara?

Rad ne pada?

Čovek nevolju ne meri,

Snalazi se sa svime

Šta god da dođe.

Čovek koji radi, ne razmišlja,

Koje sile će se slomiti.

Dakle, stvarno preko stakla

Da razmišljam o tome sa previše

Hoćeš li pasti u jarak?

I šta te je sramota gledati,

Kako se pijani motaju

Pa gledaj, idi

Kao vučenje iz močvare

Seljaci imaju mokro sijeno,

Pokošeno, vučeno:

Gde konji ne mogu da prođu

Gdje i bez tereta pješice

Opasno je preći

Postoji seljačka horda

Po stenama, po klisurama

Puzanje puzeći bičevima -

Seljaku pupak pupak!

Pod suncem bez šešira

U znoju, u prljavštini do vrha,

šaš rez,

Močvarni gmaz

Pojeden u krv -

Jesmo li ljepši ovdje?

Žaljenje - izvini vješto,

Po meri majstora

Nemojte ubiti seljaka!

Nisu bele žene nežne,

I mi smo sjajni ljudi

U poslu i u veselju!..

Svaki seljak ima

Dusa je crni oblak -

Ljuta, strašna - i to bi bilo neophodno

Odatle tutnjaju gromovi,

lije krvave kiše,

I sve se završava vinom.

Čar je prošao venama -

I ljubazno se nasmijao

Seljačka duša!

Nema potrebe da tugujete

Pogledajte oko sebe - radujte se!

Hej momci, hej

Strana 7 od 11

mlade žene

Oni znaju hodati!

Kosti su mahale

Probudili su dragu

I hrabrost mladih

Spasili su slučaj!..

Čovjek je stajao na toboganu

Stomp cipelama

I posle kratkog ćutanja,

Diveći se zabavi

Bučna gomila:

- Hej! ti si seljačko carstvo,

Bez glave, pijan,

Buka - više besplatne buke!.. -

"Kako se zoveš, stara damo?"

- I šta? napisati u knjigu?

Možda nema potrebe!

Napišite: „U selu Basov

Yakim Nagoi živi

On radi do smrti

Pije do pola do smrti!”

Seljaci su se smejali

I rekli su barinu

Kakav tip Yakim.

Jakim, jadni starac,

Živeo jednom u Sankt Peterburgu,

Da, završio je u zatvoru.

Hteo sam da se takmičim sa trgovcem!

Kao oguljeni čičak,

Vratio se svojoj kući

I uzeo je plug.

Od tada se peče već trideset godina

Na traci pod suncem

Spašen ispod drljače

Od česte kiše

Živi - petlja se sa plugom,

I smrt će doći Yakimushki -

Kao da će grudva zemlje otpasti,

Šta se suši na plugu...

Bio je slučaj s njim: slike

Kupio je sina

Okačite ih na zidove

I sebe ni manje ni više nego dječaka

Voleo sam da ih gledam.

Došla je Božja sramota

Selo gori

I to je bilo kod Yakimushke

akumulirano tokom jednog veka

Trideset pet rublja.

Požuri da uzmeš rublju,

I on prve slike

Počeo skidati zid;

U međuvremenu njegova žena

petljanje po ikonama

A onda se koliba srušila -

Tako pogrešio Yakim!

Spojeno u grudu celkovikija,

Za tu grudvu mu daju

Jedanaest rubalja...

„O brate Jakime! nije jeftino

Slike su nestale!

Ali u novoj kolibi

Jeste li ih objesili?”

- Prekini - ima novih, -

Jakim je rekao - i ućutao.

Gospodar pogleda orača:

Grudni koš je utonuo; kao depresivan

stomak; na oči, na usta

Savija se kao pukotine

Na suhom tlu;

I sebe majci zemlji

On izgleda kao: smeđi vrat,

Kao sloj odsečen plugom,

lice od cigle,

ruka - kora drveta,

A kosa je pijesak.

Seljaci su primetili

Šta nije uvredljivo za majstora

Yakimovljeve riječi

I oni su se složili

Sa Yakimom: - Reč je tačna:

Moramo da pijemo!

Pijemo - to znači da osećamo moć!

Doći će velika tuga

Kako prestati piti!

Rad ne bi propao

Nevolja ne bi prevladala

Hmelj nas neće savladati!

Nije li?

"Da, Bog je milostiv!"

- Pa, popij piće sa nama!

Uzeli smo votku i pili.

Yakim Veretennikov

Podigao je dvije skale.

- Hej gospodine! nije se naljutio

Pametna glava!

(Jakim mu je rekao.)

Razumna mala glava

Kako ne razumjeti seljaka?

Hodaju li svinje? zemi -

Vekovima ne vide nebo! ..

Odjednom je pjesma prasnula u horu

Izbrisano, suglasno:

Desetak-troje mladih

Hmelnenki, ne pada,

Hodaju rame uz rame, pevaju,

Pevaju o Volgi-majci,

O hrabrosti mladosti,

O devojačkoj lepoti.

Ceo put je bio tih

Ta jedna pjesma je sklopiva

Široka, koja se slobodno kotrlja,

Dok se raž širi pod vjetrom,

Po srcu seljaka

Ide uz žudnju za vatrom!..

Na pjesmu tog daljinskog

Razmišljam, plačem

Mladost sama:

„Moje godine su kao dan bez sunca,

Moje godine su kao noc bez meseca,

a ja, dušo,

Kakav konj hrt na uzici,

Šta je to lastavica bez krila!

Moj stari muž, ljubomorni muž,

Pijan pijan, hrče hrče,

ja, dušo,

I pospani čuvari!

Tako je mlada žena plakala

Da, iznenada je skočila sa kolica!

"Gdje?" viče ljubomorni muž,

Ustao sam - i žena za pletenicu,

Kao rotkvica za čuperak!

Jao! noc, noc pijani!

Ne sjajno, ali zvezdano

Ne vruće, ali sa ljubaznošću

Spring breeze!

I naši dobri momci

Nisi prošao!

Bili su tužni za svojim ženama,

Istina je: sa ženom

Sad bi bilo zabavnije!

Ivan viče: "Hoću da spavam",

I Marjuška: - I ja sam s tobom! -

Ivan viče: "Krevet je uzak",

I Marjuška: - Hajde da se smirimo! -

Ivan viče: "Oh, hladno je"

I Marjuška: - Ugrejmo se! -

Kako se sećate te pesme?

Bez reči - dogovoreno

Probaj grudi.

Prvo, zašto Bog zna

Između polja i puta

Izrasla je gusta lipa.

Pod njim su sjedili lutalice

I oprezno su rekli:

„Hej! stolnjak koji se samostalno sklapa,

Tretirajte muškarce!”

I stolnjak se odmotao

Odakle su došli

Dve jake ruke

Stavljena je kanta vina

Hleb je bio nagomilan na planini

I opet su se sakrili.

Seljaci su se utvrdili.

Roman za stražara

Ostavljen od kante

Drugi su intervenisali

U gomili - tražite srećnog:

Oni su jako želeli

Vrati se kuci uskoro...

POGLAVLJE IV. HAPPY

U bučnoj, prazničnoj gužvi

Stranci su lutali okolo

Nazvao poziv:

„Hej! zar nema srećnog mesta?

Pojavi se! Kad se ispostavi

da živite srećno

Imamo spremnu kantu:

Pijte koliko želite -

Počastićemo vas slavom! ..”

Takvi govori nisu čuli

Trezni ljudi su se smejali

I pijan i pametan

Zamalo pljunuo u bradu

Revni vriskači.

Međutim, lovci

Uzmi gutljaj besplatnog vina

Nađen dovoljno.

Kada su se lutalice vratile

Pod lipom, pozivajući zov,

Ljudi su ih okružili.

Đakon, otpušten, došao

Mršav, kao šibica sumpora,

I olabavio resice,

Da sreća nije na pašnjacima,

Ne u samurovima, ne u zlatu,

Ne u skupom kamenju.

"I u čemu?"

- U ljubaznosti!

Postoje ograničenja za posjedovanje

Gospodari, plemići, kraljevi zemlje,

I mudro posjedovanje -

Ceo vrt Hristov!

Kada sunce zagreje

Dozvolite mi da preskočim pramen

Tako da sam sretan! -

"Gdje se može nabaviti prazan rep?"

- Da, obećao si da ćeš dati...

"Izaći! šališ se!.."

Došla je starica

išaran, jednooki,

I najavio, klanjajući se,

Šta je čini srećnom:

Šta ona ima u jesen

Rođen rep za hiljadu

Na malom grebenu.

- Tako velika repa,

Ova repa je ukusna.

I ceo greben je tri sažena,

A preko - aršin! -

Smijali su se baki

I nisu dali ni kapi votke:

„Pij kod kuće, stari,

Pojedi tu repu!”

Došao je vojnik sa medaljama

Malo živ, ali hoću da popijem:

- Sretan sam! - On prica.

„Pa otvori, starica,

Šta je sreća vojnika?

Ne skrivaj se, gledaj!"

- I na prvom mestu sreća,

Šta u dvadeset bitaka

Ja sam, nisam ubijen!

Drugo, i još važnije,

Ja i za vrijeme mira

Hodao ni sit ni gladan,

I smrt nije dala!

I treće - za greške,

Veliki i mali

Nemilosrdno sam tukao štapovima,

I barem osjetite - živo je!

"Na! pij, slugo!

Nema šta da se raspravljam sa tobom:

Srećni ste - nema reči!

Došao sa teškim čekićem

Olončanin klesar,

Plemenito, mlado:

- I živim - ne žalim se, -

Rekao je, sa svojom ženom, sa svojom majkom

Ne znamo potrebu!

"Da, koja je tvoja sreća?"

- Ali vidi (i čekićem,

Kao pero, mahnuo):

Kad se probudim na suncu

Pusti me da se opustim u ponoć

Pa ću zdrobiti planinu!

Desilo se, ne hvalim se

usitniti šljunak

Dan za pet srebra!

Pahom podigao "sreću"

I, pristojno grcajući,

Dajte radniku:

„Pa, ​​težak! ali neće

Nosite ovu sreću

Pod starost je li teško? .."

- Gledaj, nemoj se hvaliti svojom snagom, -

Rekao je čovjek sa kratkim dahom,

Opušteno, mršavo

(Nos je oštar, kao mrtav,

Mršave ruke kao grablje

Kao da su kraci nogu dugi,

Nije čovjek - komarac). -

Nisam bio gori od zidara

Da, i on se hvalio snagom,

Tako da je Bog kaznio!

shvatio sam

Strana 8 od 11

izvođač radova, zvijer,

Kako jednostavno dete

Naučio me hvaliti

I ludo sam sretan

Radim za četvoro!

Jednog dana nosim dobar

Polagao sam cigle.

I evo ga, prokletstvo,

I primijenite tvrdu:

"Šta je? - On prica. -

Ne prepoznajem Tripuna!

Ići sa takvim teretom

Zar te nije sramota mladiću?

- I ako se čini malo,

Dodajte majstorskom rukom! -

rekao sam, ljut.

Pa, sa pola sata, mislim

Čekao sam, a on je ležao,

I zasadio, nitkove!

Čujem sebe - strašna žudnja,

Nisam htela da odstupim.

I doneo taj prokleti teret

Ja sam na drugom spratu!

Izvođač izgleda, čudi se,

Vrištanje, nitkove, odande:

„Bravo, Trofime!

Ne znaš šta si uradio

Uklonio si jednu u krajnosti

Četrnaest puda!”

Oh, znam! hammer heart

Kucanje u grudi, krvavo

Ima krugova u očima

Zadnja strana izgleda kao da je napukla...

Drhtanje, slabe noge.

Od tada umirem!..

Sipaj, brate, pola šolje!

“Pour? Ali gdje je sreća?

Počastićemo srećne

I šta si rekao!”

- Slušaj! biće sreće!

"Da, u čemu, govori!"

- I evo šta. ja kod kuce,

Kao i svaki seljak

Hteo sam da umrem.

Iz Sankt Peterburga, opušteno,

Lud, skoro bez pamćenja,

Ušao sam u auto.

Pa, idemo.

U autu - groznica,

vrući radnici

Imamo puno

Svi su htjeli jednu

Kako da: stignem u domovinu,

Da umrem kod kuće.

Međutim, potrebna vam je sreća

A onda: vozili smo se ljeti,

Na vrućini, na vrućini

Mnogi su zbunjeni

Potpuno bolesne glave

U autu je pakao:

On stenje, on jaše,

Kao katekumen, po spolu,

On divi svojoj ženi, majci.

Pa, na najbližoj stanici

Dole sa ovim!

Pogledao sam svoje drugove

I sam sam bio u plamenu, mislio sam -

Loše i za mene.

Ljubičasti krugovi u očima

I sve mi se čini brate,

Da sam sekao peune!

(Mi smo takođe peuniatnici,

Desilo se da se goji godinu dana

Do hiljadu gušavosti.)

Gde se setio, prokletstvo!

Pokušao sam da se molim

Ne! svi luduju!

Hoćeš li vjerovati? cela zabava

Drhti preda mnom!

Prerezan larinks,

Krv šiklja, ali pevaju!

A ja sa nožem: "Da, dosta ti je!"

Kako se Gospod smiluje

Zašto nisam vrisnula?

Sedim, jačam se... na sreću,

Dan je gotov, i do večeri

Hladno je, izvini

Bog nad siročadi!

Pa, tako smo stigli tamo.

I stigao sam kući

Ovdje, milošću Božjom,

I postalo mi je lakše...

- Šta se hvališ?

Sa tvojom muževnom srećom? -

Vrištanje slomljeno na noge

Yard man. -

A ti me tretiraš:

Srećan sam, Bog zna!

Kod prvog bojara,

kod kneza Peremetjeva,

Bio sam omiljeni rob.

Žena je voljeni sluga

I ćerka, zajedno sa mladom damom

Studirao i francuski

I svaki jezik

Dozvoljeno joj je da sjedi

U prisustvu princeze...

Jao! kako bodljikavo!.. očevi!.. -

(I krenuo desnom nogom

trljajte dlanovima.)

Seljaci su se smejali.

Šta se smeješ, glupane?

Neocekivano ljut,

Portir je vrisnuo. -

Bolesna sam, ali mogu li vam reći

Šta da molim Gospodu?

Ustajanje i ležanje?

Molim se: „Dozvoli mi, Gospode,

moja časna bolest,

Po njoj, ja sam plemić!

Ne tvoja grozna bolest,

Ne promuklost, nije hernija -

plemenita bolest,

Šta se samo dešava

Od prvih osoba u carstvu,

Ja sam bolestan!

Da, igra se zove!

da dobijem -

šampanjac, burgundac,

Tokaj, mađarski

Moraš da piješ trideset godina...

Iza stolice najsjajnije

Kod princa Peremetjeva

Stajao sam četrdeset godina

Sa najboljim francuskim tartufima

Polizao sam tanjire

Strana pića

Pijem iz čaša...

Pa, sipaj! -

"Izaći!

Imamo seljačko vino,

Jednostavno, ne prekomorsko -

Ne na tvojim usnama!

Žutokosi, pogrbljeni,

Stidljivo se prikradao lutalicama

bjeloruski seljak,

Poseže i za votkom:

- Sipaj i meni maneničko,

Sretan sam! - On prica.

„A ti ne ideš s rukama!

Prijavi, dokaži

Prvo, koliko ste sretni?

- A naša sreća je u hlebu:

Ja sam kod kuće u Bjelorusiji

Sa pljevom, sa lomacom

Žvakani ječmeni kruh;

ko porodilja se previjas,

Kako uhvatiti stomak.

Sada, milošću Božjom! -

Napunjeno Guboninom

Daj raženi hleb

Žvačem - ne žvačem! -

Došlo je malo oblačno

Čovek sa iskrivljenom jagodicom,

Sve izgleda desno:

- Idem za medvedima.

I moja sreća je velika:

Tri moja druga

medvedi slomljeni,

I živim, Bog je milostiv!

"Pa, pogledaj lijevo?"

Nisam gledao, ma kako sam pokušavao,

Kakva strašna lica

Čovjek se grčio:

- Medved me je okrenuo

Maneničko jagodica! -

„A ti se meriš sa drugim,

Okreni joj desni obraz -

Popravi..." - Nasmejao se,

Međutim, jesu.

odrpani prosjaci,

Čuvši miris pene,

I došli su da dokažu

Kako su sretni

- Imamo trgovca na pragu

Sastaje se sa milostinjom

I ući ćemo u kuću, dakle iz kuće

Ispratili do kapije...

Hajde da otpevamo pesmu

Domaćica trči do prozora

Sa ivicom, sa nožem,

A mi točimo:

“Hajde daj - cijelu veknu,

Ne gužva se i ne mrvi

Požurite po vas, ali mi se svađamo..."

Naše lutalice su shvatile

Da su trosili votku uzalud,

Usput, i kantu

Kraj. “Pa, bit će s tobom!

Hej, srećni čoveče!

Curi sa zakrpama

Grbav sa žuljevima

Beži od kuće!"

- I vi biste, dragi prijatelji,

Pitaj Ermilu Girin, -

Rekao je, sedeći sa strancima,

Sela Dymoglotov

Seljak Fedosey. -

Ako Yermil ne pomogne,

Sreća neće biti proglašena

Tako da nema šta da se spotakneš...

„A ko je Jermil?

Je li to princ, plemeniti grof?

- Ni princ, ni slavni grof,

Ali on je samo čovek!

„Govoriš pametnije,

Sedi i slušaćemo

Šta je Ermil?

- A evo jednog: siroče

Jermilo je držao mlin

Na Unzhi. Sudskim putem

Odlucio prodati mlin:

Jermilo je došao sa drugima

U trgovački pod.

Prazni kupci

Brzo su otpali.

Jedan trgovac Altynnikov

Ušao je u bitku sa Jermilom,

Ne zaostaje, trgovano,

On stavlja peni.

Jermilo kako ljut -

Zgrabite pet rubalja odjednom!

Trgovac opet lijepi peni,

Išli su u bitku;

Trgovac sa svojim penijem,

I to sa svojom rubljom!

Altynnikov nije mogao odoljeti!

Da, ukazala se prilika:

Odmah je počeo da traži

Nastanak trećeg dela,

I treći dio - do hiljadu.

Nije bilo novca sa Jermilom,

Da li je on sam blefirao

Da li su službenici varali

I ispostavilo se da je to smeće!

Altynnikov se razveselio:

"Moj, ispostavilo se, mlin!"

„Ne! Ermil kaže

Prilazi predsjedavajućem. -

Ne mogu vaša milosti

Intervenisati pola sata?

Šta ćeš raditi za pola sata?

"Doneću novac!"

- Gde ga možete naći? Jesi li u mislima?

Trideset pet versta do mlina,

I sat kasnije prisustvo

Kraj, draga moja!

„Pa, ​​hoćete li dopustiti pola sata?”

"Možda ćemo preskočiti sat!" -

Yermil je otišao; službenici

razmijenili poglede sa trgovcem,

Smijte se, nitkovi!

Do tržnice

Jermilo je došao (u grad

Bio je taj pijačni dan

Stajao je na kolima, vidimo: kršten je,

Na sve četiri strane

Viče: „Hej, dobri ljudi!

Umukni, slušaj

Reći ću ti koju riječ!"

Prepun trg je utihnuo,

A onda Ermil o mlinu

Rekao je ljudima:

„Dugo vremena trgovac Altynnikov

Udvarao se mlinu

Nisam ni ja pogrešio

Pet puta konsultovan u gradu,

Rekli su sa

Strana 9 od 11

ponovno nadmetanje

Licitacija je zakazana.

Nema posla, znaš

Odnesite riznicu seljaku

Seoski put nije ruka:

Došao sam bez penija

Ali vidi - razbesneli su

Nema ponovnog nadmetanja!

Podle duše su prevarene

Da, i nehristovi se smiju:

„Šta ćeš da radiš sa satom?

Gdje ćeš naći novac?

Možda ga nađem, Bog blagoslovio!

Lukavi, jaki činovnici,

I njihov svijet je jači

Trgovac Altynnikov je bogat,

I svi mu ne mogu odoljeti

Protiv svjetske riznice -

Ona, kao riba iz mora,

Uhvatiti vek nije uhvatiti.

Pa braćo! Bog vidi

Dijelimo taj petak!

Mlin mi nije drag,

Uvreda je odlična!

Ako znate Yermilu

Ako vjerujete Jermilu,

Pa pomozi mi, eh! ..”

I desilo se čudo:

Po cijelom tržištu

Svaki seljak ima

Kao vetar, pola levo

Iznenada se preokrenuo!

Seljaštvo se raširilo

Donose novac Jermilu,

Daju ko je bogat.

Jermilo je pismen momak,

Stavi pun šešir

Celkovikov, Lobančikov,

Spaljen, pretučen, otrpan

Seljačke novčanice.

Jermilo je uzeo - nije prezirao

I grumen bakra.

Ipak, počeo bi da prezire,

Kad sam stigao

Ostalo grivna bakra

Više od sto rubalja!

Suma je već ispunjena

I velikodušnost ljudi

Odrastao: - Uzmi, Ermil Iljiču,

Odustani, neće nestati! -

Jermil se poklonio narodu

Na sve četiri strane

Ušao je na odjel sa šeširom,

Držanje riznice u njoj.

Službenici su bili iznenađeni,

Altynnikov je postao zelen,

Kako je pun čitave hiljadu

Stavili su ga na sto!

Ne vučji zub, pa lisičji rep, -

Otišao da uzbuđuje činovnike,

Čestitamo na kupovini!

Da, Ermil Iljič nije takav,

Nisam rekao previše.

Nisam im dao ni peni!

Vidite kako se cijeli grad okupio

Kao na pazarni dan, petak,

Posle nedelju dana vremena

Jermil na istom trgu

Ljudi su brojali.

Sjećaš li se gdje su svi?

U to vrijeme je to urađeno

U groznici, u žurbi!

Međutim, nije bilo nikakvih sporova

I daj peni ekstra

Ermil nije morao.

Takođe, rekao je i sam

Dodatna rublja, čiji Bog zna!

Ostao sam s njim.

Ceo dan sa otvorenom torbicom

Yermil je hodao i pitao:

Čija rublja? nisam našao.

Sunce je već zašlo

Kad sa pijace

Yermil se posljednji pomjerio,

Davanje te rublje slepima...

Dakle, ovakav je Ermil Iljič. -

“Divno! rekli su stranci. -

Međutim, poželjno je znati

Kakva vradžbina

Čovek u celom komšiluku

Da li ste preuzeli takvu moć?

- Ne vještičarenje, nego istina.

Čuo sam za pakao

Yurlov knez baština?

"Čuo, pa šta?"

- Ima generalnog direktora

Bio je žandarmski korpus

Pukovnik sa zvezdom

Sa njim pet ili šest pomoćnika,

A naš Jermilo je činovnik

Bio u kancelariji.

Dvadeset godina je bio mali,

Kakva je volja službenika?

Međutim, za seljaka

A službenik je muškarac.

Ti mu prvi priđeš,

I on će savjetovati

I on će pružiti informacije;

Gdje ima dovoljno snage - pomoći će,

Ne tražite zahvalnost

A ako daš, nećeš uzeti!

Potrebna je loša savest -

Seljak od seljaka

Iznudi peni.

Na ovaj način, cijelo imanje

Sa pet godina Ermila Girina

Dobro se upoznao

A onda su ga izbacili...

Bilo im je žao Girina,

Bilo je teško novo

Grabber, navikni se,

Međutim, nema šta da se radi

Uklopljeno na vreme

I novom pisaru.

On nije linija bez trojke,

Ni riječi bez sedmog radnika,

Spaljen, iz kuteynikova -

I Bog mu je rekao!

Međutim, voljom Božijom,

Kratko je vladao,

Stari princ je umro

Došao je mladi princ

Istjerao tog pukovnika.

Otjerao svog pomoćnika

Istjerao je cijelu kancelariju,

I naredio nam je iz baštine

Odaberite burmanca.

Pa, nismo dugo razmišljali

Šest hiljada duša, svi feud

Vičemo: - Jermilu Girin! -

Kako jedan čovek!

Zovu Jermilu gospodaru.

Razgovaram sa seljakom

Sa balkona princ viče:

„Pa braćo! budi na tvoj način.

Moj prinčevski pečat

Vaš izbor je odobren:

Čovek je okretan, pismen,

Reći ću jedno: zar nisi mlad? .."

A mi: - Nema potrebe, oče,

I mlad, ali pametan! -

Jermilo je zavladao

Nad cijelom kneževom baštinom,

I on je vladao!

Sa sedam godina svetskog penija

Nije se stisnuo ispod nokta

Sa sedam godina nije dotakao pravu,

Nije dozvolio krivcima.

nisam savijao svoje srce…

Stani! - viknu prijekorno

Neki sedokosi sveštenik

Narator. - Nisi u pravu!

Drljača je išla pravo

Da, odjednom mahnu u stranu -

Udari u kamen zubom!

Kada sam počeo da pričam

Zato ne odbacujte riječi

Iz pjesme: ili lutalice

Pričaš li bajku?

Poznavao sam Ermilu Girin..."

"Ali nisam znao?"

Bili smo jedno imanje,

iz iste župe,

Da, prebačeni smo...

„A da si poznavao Girina,

Tako sam poznavao brata Mitriusa,

Razmisli, prijatelju."

Narator je postao zamišljen

I, posle pauze, rekao je:

- Lagao sam: reč je suvišna

Izašlo je iz šina!

Postojao je slučaj i Yermil-man

Gone Crazy: From Recruitment

Mlađi brat Mitrius

Popravio se.

Ćutimo: nema šta da se raspravljamo,

Sam gospodar starijeg brata

Ne bih naredio brijanje

Jedna Nenila Vlasyev

Gorko plače za sinom

Viče: nismo na nama!

Poznato je da je vrištao

Da, otišao bih s tim.

Pa šta? sam Ermil,

Gotovo sa zapošljavanjem

Počeo tugovati, tugovati,

Ne pije, ne jede: to je kraj

Šta je u štandu sa užetom

Zaustavljen kod njegovog oca.

Ovdje se sin pokajao svom ocu:

„Od sina Vlasjevne

Izbacio sam to

Mrzim bijelo svjetlo!”

I poseže za užetom.

Pokušali su da ubede

Njegov otac i brat

On je isti: „Ja sam kriminalac!

Zlikovac! veži mi ruke

Izvedite me na sud!"

Da ne bude gore

Otac je vezao srce,

Postavio čuvara.

Svijet se spojio, pravi buku, tutnji,

Tako divna stvar

nikad nije morao

Niti vidjeti niti odlučiti.

Porodica Ermilov

To nije ono što su pokušavali da urade

Tako da ih možemo pomiriti

I sudi strože -

Vrati dječaka Vlasjevnoj,

Inače će se Jermil objesiti,

Ne možeš se brinuti o njemu!

Došao je lično Jermil Iljič,

Bos, mršav, sa čarapama,

Sa konopcem u ruci

Došao je i rekao: "Bilo je vrijeme,

Sudio sam ti po tvojoj savesti,

Sad sam ja grešniji od tebe:

Sudite mi!"

I poklonio se našim nogama.

Ni davati ni uzimati sveta budalo,

Stoji, uzdiše, prekrsti se,

Bilo nam je šteta gledati

Dok je pred staricom,

Prije Nenile Vlasyeve,

Odjednom pao na koljena!

Pa, stvari su uspjele

Sa jakim gospodarom

Svuda ruku; Vlasjevnin sin

Vratio se, predao Mitrija,

Da, kažu, i Mitrija

Lako se služi

O njemu se brine sam princ.

I za krivicu Girina

kaznili smo:

Novac za kaznu,

Mali deo Vlasjevne,

Deo sveta za vino...

Međutim, nakon toga

Jermil se nije brzo snašao,

Godinu dana hodam kao lud.

Bez obzira kako je patrimonija tražila,

Podnio ostavku na funkciju

Iznajmio taj mlin

I postao je deblji nego prije

Svi ljudi vole:

Uzeo sam to za molitvu mirne savjesti.

Nije zaustavio ljude

službenik, menadžer,

Bogati zemljoposednici

I najsiromašniji ljudi

Svi redovi su poštovani

Naredba je bila stroga!

I ja sam u toj provinciji

Nisam bio neko vreme

I čuo sam za Jermilu,

Ljudi se njima ne hvale.

Idi kod njega.

- Uzalud prolaziš, -

Rečeno jednom svađajući se

Sedokosi pop. -

Poznavao sam Ermilu, Girina,

Završio sam u toj provinciji

Prije pet godina

(Puno sam putovao u životu,

Naša Milosti

prevode sveštenike

Volio)… Sa Ermilom Girin

Bili smo komšije.

Da! bio je samo jedan čovek!

Imao je sve što mu je trebalo

Za sreću: i mir,

I novac i čast

Čast zavidna, istina,

Nije ni kupljeno

Strana 10 od 11

novac,

Ne strah: stroga istina,

Um i ljubaznost!

Da, ponavljam vam

Uzalud prolaziš

On sjedi u zatvoru...

"Kako to?"

- I volja Božja!

Da li je neko od vas čuo

Kako se baština pobunila

zemljoposjednik Obrubkov,

uplašena provincija,

okrug Nedykhaniev,

Selo Stolbnjaki?..

Kako pisati o požarima

U novinama (čitao sam ih):

“ostalo nepoznato

Razlog" - pa evo:

Za sada nepoznato

Ni zemski policajac,

Niti viša vlada

Ne sami tetanus,

Šta se desilo tom prilikom.

I ispostavilo se da je to smeće.

Trebala je vojska.

Sam suveren je poslao

Govorio je ljudima

To prokletstvo će pokušati

I ramena sa epoletama

Podigni visoko

Ta ljubaznost će pokušati

I sanduk sa kraljevskim krstovima

U sva četiri pravca

Počeće da se okreće.

Da, tu je grdnja bila suvišna,

A milovanje je neshvatljivo:

pravoslavno seljaštvo!

Majka Rusija! kralj-otac!

I ništa više!

Dovoljno sam pobedio

Htjeli su vojnike

Komanda: pada!

Da za parohijskog službenika

Sretna misao je došla ovdje

Radi se o Yermili Girin

Šef je rekao:

- Narod će vjerovati Girinu,

Narod će ga poslušati... -

"Pozovi ga živog!"

…………………………….

Odjednom krik: “Ai, ai! imaj milosti!"

Izbijanje neočekivano

Ometao je sveštenikov govor

Svi su požurili da pogledaju:

Kod valjaka

Bičuju pijanog lakeja -

Uhvaćen u krađi!

Gdje je uhvaćen, evo njegove presude:

Sastalo se tri desetine sudija

Odlučili smo da damo vinovu lozu,

I svi su dali lozu!

Lakaj je skočio i udario

mršavi obućari,

Bez riječi je dao žudnje.

„Vidi, trčao je kao raščupan! -

Naši stranci su se šalili

Prepoznajući u njemu baluster,

koji su se hvalili nekima

Pročitajte ovu knjigu u cijelosti tako što ćete kupiti punu legalnu verziju (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) na LitRes-u.

Bilješke

Kosushka je stara mjera za tečnost, otprilike 0,31 litara.

Kukavica prestaje da kukuriče kada se hleb sprži („davi se u uhu“, kažu u narodu).

Poemnye livade - nalaze se u poplavnoj ravnici rijeke. Kada je rijeka koja ih je poplavila tokom poplava popustila, na tlu je ostao sloj prirodnog đubriva, zbog čega su se ovdje podigle visoke trave. Takve livade su bile posebno cijenjene.

To se odnosi na činjenicu da je do 1869. godine svršenik bogoslovije mogao dobiti parohiju samo ako je oženio kćer svećenika koji je napustio njegovu parohiju. Vjerovalo se da se na taj način održava "čistoća imanja".

Župa je zajednica vjernika.

Raskolnici su protivnici reformi patrijarha Nikona (XVII vek).

Parohijani su redovni posjetioci župe.

Mat - zd.: kraj. Šah-mat je kraj šahovske partije.

Vazdušno vezeni prekrivači od somota, brokata ili svile, koji se koriste u izvođenju crkvenih obreda.

Sam je prvi dio nepromjenjivih složenih prideva s rednim ili kvantitativnim brojevima, sa značenjem "toliko puta više". Hleb je sam po sebi prijatelj - usev duplo veći od količine posijanog žita.

Cool rainbow - do kante; nagnut - do kiše.

Pjatak je bakarni novčić od 5 kopejki.

Treba - "davanje sakramenta ili svetog obreda" (V.I. Dal).

Smelt - jeftina mala riba, jezerski miris.

Anatema je crkveno prokletstvo.

Yarmonka - tj. fer.

Nikola proleće - vjerski praznik, slavi se 9. maja po starom stilu (22. maja po novom).

Procesija - svečana povorka vjernika sa krstovima, ikonama, barjacima.

Shlyk - "šešir, šešir, kapa, kapa" (V.I. Dal).

Kafana je “popija, mjesto za prodaju votke, ponekad i piva i meda” (V.I. Dal).

Šator je privremeni prostor za trgovinu, obično lagani okvir prekriven platnom, kasnije ceradom.

Francuski chintz - grimizni kaliko, obično obojen madderom, bojom iz korijena zeljaste višegodišnje biljke.

Konjički - dio sajma, gdje se trgovalo konjima.

Srna je vrsta teškog pluga ili lakog pluga sa jednim udjelom, koji je kotrljao zemlju samo u jednom smjeru. U Rusiji su se srndaći obično koristili u sjeveroistočnim regijama.

Mašina za kolica - glavni deo kolica na četiri točka, kolica. Drži karoseriju, točkove i osovine.

Orma - dio orme, koji pristaje uz bokove i sapi konja, obično kožni.

Kimrijaci su stanovnici grada Kimrija. U vrijeme Nekrasova, to je bilo veliko selo, čiji su 55% stanovnika bili obućari.

Ofenja je trgovac, „sitni trgovac koji trguje i kola po gradovima, selima, selima, knjigama, papirom, svilom, iglama, sirom i kobasicom, s minđušama i prstenjem“ (V.I. Dal).

Doka je „majstor svog zanata“ (V.I. Dal).

One. više narudžbi.

One. ne vojni, nego civilni (tada - civilni).

Dostojanstvenik je zvaničnik na visokom nivou.

Lubyanka - ulica i trg u Moskvi, u XIX veku. veleprodajni centar popularnih grafika i knjiga.

Blucher Gebhard Leberecht - pruski general, vrhovni komandant prusko-saksonske vojske, koja je odlučila o ishodu bitke kod Waterlooa i porazila Napoleona. Vojni uspjesi učinili su Blucherovo ime veoma popularnim u Rusiji.

Arhimandrit Fotije - u svetu Pjotr ​​Nikitič Spaski, vođa Ruske crkve 20-ih godina. XIX veka, više puta se šalio u epigramima A.S. Puškin, na primjer, „Fotijev razgovor sa gr. Orlova“, „O Fotiju“.

Razbojnik Šipko je avanturista koji se pretvarao da je drugačiji, uklj. za penzionisanog kapetana I.A. Sipko. Njegovo suđenje je 1860. privuklo veliku pažnju javnosti.

"Jester Balakirev" - popularna zbirka viceva: "Balakirevova kompletna zbirka viceva o ludaru koji je bio na dvoru Petra Velikog."

„Engleski milrd” je najpopularnije delo pisca iz 18. veka Matveja Komarova „Priča o avanturama engleskog lorda Džordža i njegove Mark-grofice Frederike Luize od Brandenburga”.

Jarac - tako se u narodnom pozorištu-separe zvao glumac, na čiju je glavu bila pričvršćena kozja glava od čorbe.

Bubnjar - bubnjanje na nastupima privlačilo je publiku.

Riga - šupa za sušenje i vršidbu snopa (sa krovom, ali gotovo bez zidova).

Novčić od pedeset kopejki je novčić od 50 kopejki.

Kraljevsko pismo - kraljevsko pismo.

Akciza je vrsta poreza na robu široke potrošnje.

Sudarka je ljubavnica.

Sotsky - izabran od seljaka, koji su obavljali policijske funkcije.

Vreteno je ručni alat za pređu.

Tat - "lopov, grabežljivac, kidnaper" (V.I. Dal).

Kocha je oblik riječi "bump" na jaroslavsko-kostromskom dijalektu.

Zazhorina - snježna voda u jami uz cestu.

Bič - u sjevernim dijalektima - velika visoka korpa.

Pašnjaci - u tambovsko-ryazanskim dijalektima - livade, pašnjaci; u Arhangelsku - stvari,

Strana 11 od 11

imovine.

Samozadovoljstvo je stanje uma koje pogoduje milosrđu, dobroti, dobroti.

Vertograd Christov je sinonim za raj.

Aršin je stara ruska mjera za dužinu, jednaka 0,71 m.

Olončanin - stanovnik pokrajine Olonets.

Peun je pijetao.

Peunyatnik - osoba koja hrani pijetlove na prodaju.

Tartuf je gljiva koja raste pod zemljom. Posebno je bio cijenjen francuski crni tartuf.

Krijes - odrveni dijelovi stabljika lana, konoplje itd.

Kraj uvodnog segmenta.

Tekst je obezbedio Liters LLC.

Pročitajte ovu knjigu u cijelosti tako što ćete kupiti punu legalnu verziju na LitResu.

Možete bezbedno platiti knjigu Visa, MasterCard, Maestro bankovnom karticom, sa računa mobilni telefon, sa terminala za plaćanje, u salonu MTS ili Svyaznoy, putem PayPal-a, WebMoney-a, Yandex.Money-a, QIWI novčanika, bonus kartica ili na drugi način koji vam odgovara.

Evo odlomka iz knjige.

Samo dio teksta je otvoren za slobodno čitanje (ograničenje nosioca autorskih prava). Ako vam se knjiga svidjela, cijeli tekst možete preuzeti na web stranici našeg partnera.

Objašnjenje
Pjesma „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ ključna je u djelu N. A. Nekrasova. Izučavanje se odvija u okviru programa tradicionalne književnosti u 10. razredu. Za učenje je predviđeno 5 sati.
Predloženi materijal sadrži detaljan, detaljan plan lekcije „Ideja, istorijat stvaranja, kompozicija pesme. Analiza prologa, poglavlja "Pop", "Seoski sajam", "Praznik za cijeli svijet".
Razvoj mogu koristiti nastavnici književnosti u pripremi za lekciju o radu N.A. Nekrasova.

Ideja, istorija stvaranja, kompozicija pesme "Kome u Rusiji dobro živeti." Analiza prologa, poglavlja "Pop", "Seoski sajam", "Gozba za cijeli svijet"

Target: Odrediti problem pesme, njen istorijski značaj
Zadaci:
edukativni:
1. Upoznati istoriju nastanka pesme, njenu kompoziciju.
2. Analizom „Prologa“ (folklor, epski motivi, motiv puta) utvrditi namjeru autora za dalju holističku percepciju djela.
3. Naučiti upoređivati ​​i sažimati činjenice, logično i razumno razmišljati i govoriti, razvijati pažnju na umjetničku riječ.
u razvoju:
1. Razvijanje komunikativnih, istraživačkih kompetencija, dijaloškog mišljenja, kreativnog samorazvoja, sposobnosti realizacije u različite vrste aktivnost, refleksija.
edukativni:
1. Probuditi interesovanje za pesmu, podstaći njeno čitanje
2 Odgajanje pažljivog čitaoca, ljubav prema maternji jezik i književnost.
3. Formiranje ličnosti sposobne za snalaženje u sociokulturnom prostoru: spremnost za samostalan duhovni razvoj umjetničkih vrijednosti.
Oprema: multimedijalni projektor
1. Organiziranje vremena. Provjera domaćeg.
Reč učitelja. Nastavljamo da se upoznajemo sa radom velikog ruskog pesnika Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova.
Danas ćemo pričati o epskoj pesmi „Ko dobro živi u Rusiji?“
Kod kuće ste trebali pronaći odgovor na pitanje: Šta znači „epska pjesma“?

Pesma je veliko poetsko delo sa sižejno-narativnom organizacijom; priča ili roman u stihovima; višedijelno djelo u kojem se spajaju epski i lirski početak.
Ep je generička oznaka velikih epskih i sličnih djela:
Žanrovski, „Kome ​​je dobro živeti u Rusiji“ je po mnogo čemu bliža proznom narativu nego lirsko-epskim pesmama karakterističnim za rusku književnost prve polovine 20. veka.
1. Opsežna pripovijest u stihovima ili prozi o istaknutim nacionalnim istorijskim događajima.
2. Složena, duga istorija nečega, uključujući niz velikih događaja.
2. Upoznavanje sa istorijom nastanka pesme, njenom kompozicijom (poruka učenika)
Istorija stvaranja pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji"
Ideja pesme. "Narod je oslobođen, ali jesu li ljudi sretni?" - ovaj red iz "Elegije" objašnjava stav N.A. Nekrasov u odnosu na seljačku reformu iz 1861. godine, koja je samo formalno lišila posjednike njihove nekadašnje moći,

Ali u stvari, ona je prevarila, opljačkala seljačku Rusiju. Pjesma je započela ubrzo nakon Seljačke reforme. Nekrasov je smatrao da je njen cilj slika siromašnih seljačkih nižih klasa, među kojima - kao i u cijeloj Rusiji - nema srećne. Potraga za srećnim među vrhovima društva bila je za Nekrasova samo kompozicijsko sredstvo. Sreća “jakih” i “dobro uhranjenih” za njega je bila van svake sumnje. Sama riječ "srećan", prema Nekrasovu, je sinonim za predstavnika privilegovanih klasa. (Uporedi „... ali srećni su gluvi na dobro“ - „Odrazi na ulaznim vratima.“) Prikazujući vladajuće klase (sveštenika, zemljoposednika), Nekrasov se pre svega fokusira na činjenicu da reforma nije toliko pogodila „ jedan kraj na gospodaru”, ali “drugi kao čovjek”. 2. Istorijat nastanka pesme i njena kompozicija. Pesnik je radio na pesmi od 1863. do 1877. godine, odnosno oko 14 godina. Za to vrijeme njegova se ideja promijenila, ali pjesmu autor nikada nije dovršio, pa nema konsenzusa u kritici oko njene kompozicije. Pjesnik lutalice naziva "privremeno odgovornim", što pokazuje da je pjesma počela najkasnije 1863. godine, budući da se kasnije ovaj izraz vrlo rijetko primjenjivao na seljake.
2) Kompozicija - konstrukcija djela.(na ekranu)
Pesma se sastoji od 4 dela. Naučnici su se suočili sa pitanjem redosleda delova. Većina je došla do zaključka da je nakon prvog dijela slijedila "Seljanka", pa "Posljednje dijete", i na kraju "Prazba za cijeli svijet". Argumenti: u prvom dijelu iu "Seljanki" prikazan je stari, zastarjeli svijet. U "Poslednjem detetu" - smrt ovog sveta. U "Praznici..." - znaci novog života. U pojedinim izdanjima pesma je štampana u sledećem nizu: prvi deo, „Poslednje dete“, „Seljanka“, „Praznik za ceo svet“.
3. Analiza poglavlja "Prolog"
Okrenimo se početku rada, poglavlju koje se zove "Prolog", odnosno početku. Hajde da uzmemo njegov fragment (pročitao je jedan od učenika). Koje su karakteristike jezika? Da li je Nekrasov uspeo da prenese bogatstvo i izražajnost narodnog jezika? Odredite metar pjesme.
(Mnogi deminutivni sufiksi, inverzije - "otišli su iz kuće prije podne", "započeli svađu"; stalni epiteti - sivi zeko, crne sjene, hiperbola crvenog sunca - "I njihove žute oči gore kao svijetli vosak četrnaest svijeća"
Koja još likovno-izražajna sredstva koristi autor - poređenja - "Četrnaest svijeća gori kao vosak od gorkog voska!" , metafore - "često upaljene zvijezde"; personifikacije - „O senke, crne senke, koga nećeš prestići? Ko ne pretiče?
„Probudila se bučna jeka, krenulo je u šetnju, u šetnju.”
- A koje druge tehnike približavaju pjesmu folkloru? (stilski način folklornog pripovedanja, pesme, zagonetke - Niko ga nije video,
I svi su čuli
Bez tela - ali živi,
Bez jezika - vrištanje;
poslovice, izreke, frazeološke jedinice - kakav će hir stati u glavu - Ne možeš je odatle prebiti kolcem; „Gledao sam - razbacao sam ga svojim umom“, fantastični motivi - „samostalni stolnjak“, životinje koje govore). Takođe nije slučajno što autor govori o sedam muškaraca, upravo je broj sedam bio sveti broj u Rusiji.
Pjesma je napisana „slobodnim“ jezikom, što je moguće bliže uobičajenom govoru. Stih pjesme naziva se Nekrasovljev "sjajni nalaz". Slobodan i fleksibilan poetski metar, nezavisnost od rime otvorila je mogućnost da se velikodušno prenese originalnost narodnog jezika, zadržavajući pritom svu njegovu tačnost.
Dakle, možemo zaključiti da u svom radu A.N. Nekrasov koristi fantastičan početak, autor nastoji da pokrije zemlju ne samo u njenoj sadašnjosti, već iu prošlosti - u svim njenim istorijski značaj i geografska neizmjernost + ironija autora nad neoblikovanom sviješću seljaka.
Da se vratimo na prolog:
Narativ pjesme počinje zagonetkom, pokušajte je riješiti
Koje godine - računajte
U kojoj zemlji - pogodite ... (1 strofa)
(Zemlja - cijela Rusija: osiromašena, razrušena, gladna. Godina - vrijeme "privremeno odgovornih" seljaka (otkrivanje pojma)?
Zaključak: naseljena Rusija počinje da se kreće. Dokažimo to primjerima iz teksta:
Nesvesni korak seljaka - odlazak od kuće (ali u isto vreme za mnoge)
Slučajni susret + asocijacija i put jedan pored drugog.
Koji je put pred njima? Oni ne znaju.
Motiv „Idi tamo, ne znam gde.
Koji problem autor postavlja u prvim poglavljima romana? (Problem narodne sreće nakon ukidanja kmetstva)
Kakva su osećanja koja je N.A. Nekrasov osećao prema svom narodu ogledala se u „Prologu“ (Saosećanje, sažaljenje)
Zašto se tamošnji muškarci malo pitaju za stolnjakom - sami se sastavljaju? (Zato što im pomisao na slobodno bogatstvo ne pada na pamet, traže samo ono što im treba)
- Napravite cinquain na temu: "Junaci pjesme"
primjer: muškarci
gladan, nesretan
raspravljati, tražiti, razmišljati
kome je u Rusiji opušteno
ljudi
4. Pitanja i zadaci za razgovor o poglavlju "Pop", "Seoski sajam". Sastavljanje tabele
Da li su muškarci našli sreću u ovom poglavlju? Zašto papa sebe smatra nesrećnim? Dakle, kako je položaj seljaka prikazan u ovom poglavlju? Kakve nevolje ih snalaze? (Ne, nisu, seljaci uglavnom nailaze na "male ljude" - seljake, zanatlije, prosjake, vojnike. Putnici ih ništa i ne pitaju: kakva je to sreća?
Sveštenik sebe smatra nesrećnim, jer se sreća, po svešteniku, sastoji u tri stvari: "mir, bogatstvo, čast", a toga, nakon ukidanja kmetstva, više nema.
Koje riječi i izrazi oslikavaju figurativne slike života svećenika i seljaka? Kakav je stav autora prema njima? Samom seljaku treba I rado bi dao, ali nema ništa ..., autor se sažaljivo odnosi prema seljacima:
Nema srca koje izdrži.
Bez ikakve strepnje
samrtna zvecka,
grob jecaj,
Siročka tuga!

Napravimo tabelu (ubuduće će učenici dopunjavati ovaj sto drugi primjeri)
Poglavlje Heroj Uzroci nesreće
"Pop" vojnici Vojnici se briju šilom,
Vojnici se greju dimom, -
Kakva je tu sreća?
"Pop" Pop Nema mira, bogatstva i časti

Pitanja i zadaci za razgovor o poglavljima "Sajam zemlje", "Praznik za cijeli svijet"
Šta je, prema Nekrasovu, sprečilo seljake da budu srećni? Koje su najbolje a koje najgore osobine Rusa nacionalni karakter prikazuje Nekrasova u pesmi? Kreirajmo klaster (klaster se može kreirati u bilo kojem obliku)
Seljaci - tuče, pijanstvo, lenjost, bezobrazluk, neobrazovanost, ALI - ljubaznost, nevinost, uzajamna pomoć, iskrenost, trud
4. Samostalan rad studenti.
Odgovorite pismenim putem na sledeća pitanja:
Ko je Pavlusha Veretennikov? Kakav je njegov stil života? Koje ste autorske karakteristike ove slike uspjeli uočiti?
Kakvo značenje autor pridaje imidžu radnje "sa slikama i knjigama" na sajmu? Kakav je njegov stav prema javno obrazovanje?
Kakvo raspoloženje izaziva ovo poglavlje? Zašto, uprkos teškoćama, ruski seljak nije sebe smatrao nesrećnim? Koje osobine ruskog seljaka oduševljavaju autora?
Zaključci.
Nekrasov je, slijedeći Puškina i Gogolja, odlučio da prikaže široko platno života ruskog naroda i njegove većine - ruskog seljaka iz poreformske ere, da pokaže grabežljivu prirodu seljačke reforme i pogoršanje narodne sudbine. . Istovremeno, u zadatak autora bio je i satirični prikaz „vrhova“, gdje pjesnik slijedi Gogoljevu tradiciju. Ali glavna stvar je pokazati talenat, volju, izdržljivost i optimizam ruskog seljaka. Po svojim stilskim osobinama i poetskim intonacijama pjesma je bliska folklornim djelima. Kompozicija pjesme je komplikovana, prije svega, jer se njena ideja vremenom mijenjala, djelo je ostalo nedovršeno, a određeni broj fragmenata nije objavljen zbog cenzurnih zabrana.

kviz
1. Ko je više?
Kako se zovu sela iz kojih su ti ljudi došli? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neyolovo, Nurerozhayka).
2. Kako se zovu junaci pjesme? (Roman, Demjan, Ivan, Mitrodor, starac Pakhom, Prov, Luka).
3. Ko, prema rečima junaka pesme, živi srećno, slobodno u Rusiji? (vlasnik, službenik, sveštenik, trgovac, plemeniti bojar, suveren ministar, car).

Epska pesma je posvećena seljaku (Rusu) koji se nalazi na raskršću (ova slika se više puta pojavljuje u tekstu), tražeći sebe i svoj životni put.
Prva poglavlja pripremaju čitaoca da sagleda i razume ideju pesme - da prikaže Rusiju na prekretnici.
III. Refleksija.
- Mislite li da je sam Nekrasov znao odgovor na pitanje postavljeno u naslovu pjesme?
Gleb Uspenski ovako prenosi svoj razgovor s Nekrasovim: „Jednom sam ga pitao: „A šta će biti kraj „Ko će dobro živeti u Rusiji“?“ A šta ti misliš?
Nekrasov se nasmešio i čekao.
Taj osmeh me je naterao da shvatim da je N.A. Nekrasov, postoji neki nepredviđeni odgovor na moje pitanje, a da bih ga dočarao, nasumično sam imenovao jednog od srećnika koji je naveden na početku pesme. Ovo? Pitao sam.
- Izvoli! Kakva sreća!
A Nekrasov je, sa nekoliko, ali svetlih crta lica, ocrtao bezbroj crnih minuta i sablasnih radosti srećnika koga sam nazvao. Pa kome? Pitao sam.
A onda je Nekrasov, ponovo se osmehujući, rekao sa dogovorom: ...."
- Koje su vaše pretpostavke? (momci odgovaraju)
Kraj citata:
- Pij-ne-mu!
Zatim je rekao kako tačno namerava da završi pesmu. Ne nalazeći srećnog čoveka u Rusiji, lutajući seljaci se vraćaju u svojih sedam sela: Gorelov, Neelov itd. Ova sela su "susedna", stoje blizu jedno drugom, a od svakog vodi put do kafane. Ovdje u ovoj kafani sretnu pijanog čovjeka, "opasanog batom", i sa njim će, za čašicu, saznati ko dobro živi.
- Da li je ovo odgovor koji daje sama pesma? O tome ćemo razgovarati u narednim lekcijama i možda promijeniti ovo mišljenje.
Zadaća: Pročitajte pjesmu "Kome je dobro živjeti u Rusiji." Završite popunjavanje tabele.